【导语】下面是小编为大家收集的陋室铭阅读答案（共11篇），仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
篇1：陋室铭比较阅读及答案
陋室铭比较阅读及答案
(一)
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
【注释】：耽：极爱好。 斗储：一斗粮食的贮存。
意怡如：内心还是安适愉快的。 哂：讥笑。
1.解词
(1)有仙则名( ) (2)无案牍之劳形( )
(3)不营产业 ( ) (4)欢守志弥固( )
2翻译
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)欢守志弥固，遂为通儒。
3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢?根据文章内容列出理由。
4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同?
【二】
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗(shèn)漉(lù)，雨泽下注;每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺(qì)，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯(shǔn)，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
1. 解词
(1)惟吾德馨 (2)无案牍之劳形
(3)每移案 (4)余稍为修葺
2翻译
(1)孔子云：“何陋之有?
(2)余稍为修葺，使不上漏。
3.内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“ ”绘陋室幽雅，乙文用“ ”写居室清静;写法上，两文都采用 手法。
4，对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法?请简要谈谈。
【附答案】
【一】1.(1)出名、著名(2)是身体劳累(3)经营、谋求(4)更2.(2)王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。3.不简陋，因为居室环境雅，生活 情趣雅，主人品德高尚。4.甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。
【二】1.桌子 我 2.我稍作修理，让它不能从上面漏土漏雨。3.苔痕上阶绿，草色入帘青。 庭阶寂寂或万籁有声。对比。4.示例一：我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。生活中人们往往面临种种诱惑，只要能像作者那样保持淡泊的心境，就一定提高自身的.修养，完善自己的人格。示例二：我不赞成文中作者的人生态度。没有一定的物质基础，哪来的精神享受?何况，人生在世，就应该轰轰烈烈创造一番事业，为社会做贡献。
篇2：《陋室铭》阅读以及答案
《陋室铭》阅读以及答案
阅读《陋室铭》，完成下列1—4题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1．解释下面句中加横线词的意义。
（1）山不在高，有仙则名 （ ） （2）谈笑有鸿儒 （ ）
（3）可以调素琴，阅金经 （ ） （4）无丝竹之乱耳 （ ）
2．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。译文：
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：
3．下面对选文内容和写法分析理解不正确的'一项是
[ ]
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
4．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
参考答案：
1．（1）名：有名 （2）鸿：大 （3）调：调弄，这里指弹奏（4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音、音乐；
2．（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。
3．D
4．开放性试题，言之成理即可。
篇3：陋室铭阅读答案
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1．解释下面句中划线词的意义。
①山不在高，有仙则名 ________________
②谈笑有鸿儒 ________________
③无案牍之劳形 ________________
④无丝竹之乱耳 ________________
2．用现代汉语翻译下面的句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。
__________________________________________________
②苔痕上阶绿，草色入帘青。
__________________________________________________
3．下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是
[ ]
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室” 就不陋。
4．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
__________________________________________________
参考答案：
1．①出名
②大儒，学识渊博的人
③使……劳累
④助词，主谓之间取消句子独立性（意对即可）
2．①这是简陋的屋子，只是主人我有美好的德行（就不觉得简陋了）。
②苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。（意对即可）
3．D
4．这种人际交往，固然多少带有文人孤高自赏的意味，但它强调的是高层次的文化交往，精神沟通，是对庸俗的人际关系的回避，同样具有充实的精神意义。（大意对即可）
篇4：陋室铭阅读答案
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰∶“何陋之有？”
1、翻译下面句子。
（1）斯是陋室，唯吾德馨
________________________________________________
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
________________________________________________
2、这段文字从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概括。
________________________________________________
3、文中写到哪三位古人？为什么要写这三位古人？
________________________________________________
参考答案：
1、（1）这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。
（2）苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。
2、从环境的清幽、交友的品位、情趣的高雅、远离世俗官场四方面表现陋室不陋。（意对即可）
3、诸葛亮 子云 孔子 写这三位古人，用于证明只要住的人品德好，陋室就不显得简陋了。（意对即可）
篇5：陋室铭阅读答案
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1、对下列语句中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．有仙则名（出名著名
B．谈笑有鸿儒（大
C．可以调素琴，阅金经（调弄，这里指弹奏）
D．无丝竹之乱耳（混乱）
2、下列句子划线词的意义相同的一组是（ ）
A．孔子云：何陋之有自云先世避秦时乱
B．水陆草木之花无丝竹之乱耳-
C．不足为外人道也中轩敞者为舱
D．可远观而不可亵玩焉学而时习之
3、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ ）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
4、把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语（4分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
答案
1、D
2、A
3、D
4、（4分）（1）这是简陋的房子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。（2）苔痕碧绿，长到石阶上;草色青葱，映入帘内。（或苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘映得碧青。）
篇6：陋室铭阅读及答案参考
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有？
小题1:请用“/”给划线句子划出层次。（2分）
可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有？
小题2:解释下列句子中的划线词。（2分）
有仙则名（ ） 惟吾德馨（ ）
小题3:用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
小题4:文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？（2分）
小题5:完成下面的对偶句创作。（2分）
上句：品千古美文 下句： _____________________________
参考答案：
小题1:可以调素琴/阅金经/无丝竹之乱耳/无案牍之劳形/南阳诸葛庐/西蜀子云亭/孔子云/何陋之有？
小题1:出名道德高尚
小题1:（和我）谈笑的人都是博学的人，（和我）交往的人没有知识浅薄的人。
小题1:陋室不陋,因为主人品德高尚,就算是陋室,也不显得简陋。
小题1:略
小题1:试题分析：这几句的意思为“闲暇的时候，可以弹奏不加装饰的琴，阅读经文，没有音乐的声音扰乱耳鼓，没有官府的公文使身体劳累，南阳的诸葛庐，西蜀的子云亭，有什么简陋的呢？”根据句子的意思原则，节奏划分为“可以调素琴/阅金经/无丝竹之乱耳/无案牍之劳形/南阳诸葛庐/西蜀子云亭/孔子云/何陋之有？”。
小题1:试题分析：（1）“名”在此为“动词”，意思为“出名”。（2）“馨”在此指“品德高尚”，不能理解为“香气”等意思。
小题1:试题分析：翻译此句时，注意“鸿儒为博学的'人，白丁是知识浅薄的人”，还要补出省略的“和我”一词，同时还要使整个句子翻译的流畅性。
小题1:试题分析：这个陋室的主人是“刘禹锡”，从“环境、交往的人、生活情趣”等几个角度来分析出陋室主人“志趣高雅、品德高尚”，所以，判定“陋室”的“陋不陋”，关键在于“主人”的品德。
小题1:试题分析：本文主要讲的是“刘禹锡的陋室”，通过“陋室”的描写来赞美其安贫乐道、不慕荣利的崇高品质。所以，根据上联“品千古美文”相对的下联可以为“赏万代文人”。
篇7：陋室铭阅读答案
1文章开头写山，写水，这与陋室有什么关系?
文章是用“山”“水”的成名或灵异来引出陋室不陋的原因在于“德馨”，是比兴手法;同时也是作类比的论证，前后文气贯通，一气呵成。
2以有仙之山、有龙之水比喻什么?
比喻陋室，说明陋室也有名与仙的性质。
3起笔即运用了什么写法?“仙”“龙”用来比喻什么人?
类比手法。仙、龙用来比喻品德高尚的人。山之名不在高而在于仙，水之灵不在深而在于龙，那么，陋室的“陋”与“不陋”，也不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。
4陋室环境怎样?作者运用了什么修辞方法?这样写的好处是什么?
台阶上长满了青苔，窗前长满了青草。运用了对偶、拟人的修辞方法。
把苔藓、青草写活了，有精神，有韵味。使人不觉陋室的环境凄凉荒芜，反而觉得春意盎然，生机勃勃。恬静而雅致。
5“苔痕上阶绿，草色入帘青”中，“上”“入”二字有何表现力?
这两个字把“苔痕”“草色”拟人化，“上”字生动地写出苔痕漫上台阶的状态，而“入”字生动地写“草色”有情、映入帘中的可爱形象，同时与“绿”“青”色彩搭配，显得陋室环境生意盎然而又与世隔绝，衬托出主人情趣高雅而又安贫乐道独善其身的独特形象。
6为什么交待陋室主人的朋友都是才华出众、学识渊博的“鸿儒”?
“知其人必知其友，知其友亦知其人”，由此可知：室主人必是高雅之士，德才兼备，超凡脱俗。
7“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”，这两者矛盾吗?
不矛盾。前者是指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其乐，独善其身;后者指不悦耳的灯红酒绿之中的声音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。这是作者从正反两个角度对同一问题做的抒情描写，运用了正反结合、虚实相生的手法，表明了恬淡闲适、安贫乐道的生活情趣，也表明了作者对黑暗官场的厌恶。
8围绕陋室，作者从哪几方面来写的?
陋室之景怡人;陋室之人高雅;陋室之事有趣。呼应了“惟吾德馨”。
9作者是从哪几方面烘托出文章主旨的?
居室环境;往来人物;室中生活。
10本文从哪些方面写陋室不陋，各自特点是什么?
陋室环境：清幽宁静;室中交往：高雅脱俗;室中生活：雅致恬淡。
11作者为陋室作铭，为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”?运用了什么手法?
因为诸葛庐、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以赞自己的陋室，赞美自己的志趣和品格。这是类比的手法。
12作者在文中引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两个典故有什么作用?
作者以古代名贤自况，表明自己虽身居陋室，却同古代圣贤一样安贫乐道，品德高尚。
13为什么说“何陋之有”?
“何陋之有”即“有何陋”。这是个文言倒装句式，“之”起连接作用，无实义。篇末以圣贤之语自勉，并且呼应开头，意味无穷，是画龙点睛之笔。
14本文韵脚分别是什么?
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
15写出本文中你最喜欢的一个骈句，并说明理由。
(如)苔痕上阶绿，草色入帘青。理由：写陋室环境恬静雅致，让人赏心悦目，以明陋室不陋。“上”“入”二字传神，化静为动，既使景物人格化，也表现了作者对景物的喜爱之情。
16在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?
物质生活日益丰富的今天，更需要高尚的精神生活。中有保持自己的浩然正气和独立人格，才能不为利诱，不为势趋。
17请写出你的屋室(无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室)最值得你骄傲的地方。
二开放型题。
1你怎样看待作者的行为?请结合现实谈一谈。
刘禹锡虽身居陋室，却不慕荣华，他的高雅淡泊，源于他具有高洁的品格，而这种品格正是一个有才华而又具有广阔胸襟的人所应具有的。在现今社会，为一己之私利而贪赃枉法、贪慕虚荣的人还是存在的，因此，提倡刘禹锡的这种不为私利而安贫乐道的精神是有现实意义的，我们应大力提倡。
2本文短小精悍，仅81个字却数次引用典故，请你谈一谈这种写法有何妙处?
作者以诸葛亮和扬雄自比，表明自己也是具有高尚品德的人。结尾引用孔子的话用反问形式呼应前文的“斯是陋室，惟吾德馨”，深化主题。
3本文作者结交“鸿儒”而不结交“白丁”，你赞同这种交友方式吗?谈谈你是怎样选择朋友的?
(赞不赞同均可。若赞同，可从“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤明品自高”的角度来谈;若不赞同，可从“三人行，必有我师”的角度谈)
4纵观全文，你认为作者在本文中是怎样采用反向立意的写法的?
本文只字不提“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”的不陋。把本来没有必然关系的陋室和居室主人的“德馨”联系在一起，既由室及人，又由人及室，既紧紧扣住陋室，又跳出“陋室”本身的描写，把笔墨直接引向居室主人，以“惟吾德馨”说明陋室不陋，从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最终对“陋室”的“陋”做出了彻底否定。这种新奇别致的写法使文章的立意不落窠臼，是本文构思的精妙之处。
5本文作者具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，由本文作者你还可以联想到哪些具有相似品质的古代文人?其体现这种品质的作品是什么?
(1)周敦颐《爱莲说》;(2)陶渊明《五柳先生传》。
篇8：陋室铭 阅读答案
陋室铭 阅读答案
四、阅读《陋室铭》一文中，完成文后各题。
山不在高，有仙则名。水不在深，在龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳。无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
1、下边句中加点词哪一组意思相同?( )
A.山不在高，有仙则名 尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。(《黄鹤楼》)
B.斯是陋室 是可谓善学者矣(《送东阳马生序》)
C.可以调素琴 取子敬琴弹，弦既不调(《人琴俱亡》)
D.无案牍之劳形 劳其筋骨(《生于忧患 死于安乐》)
2、下面的句子都是疑问句，选出与“何陋之有?”语气相同的一项 ( )
A.何以战?(《曹刿论战》) B.何以都不闻消息?(《人琴俱亡》)
C.而山不加增，何苦而不平?(《愚公移山》) D.何为者也：(《晏子使楚》)
3、用现代汉语翻译“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
译文：
4、根据原文我们能推断诸葛、子云是什么样的人?他们的“庐”“亭”又是怎样的?对于诸葛庐的情况请从学过的文言文中找出一句话来加以证明。
5、读了这篇文章，你认为陋室不陋的'原因是什么?
答：
答案：
1、A
2、A
3、到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
4、淡薄名利，不慕荣华，喜欢隐居的人;他们的“庐”、“亭”是简陋的。《出师表》“三顾臣于草庐之中”，“草庐”一语可见其简陋.作者写“诸葛庐”“子云亭”是以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想，暗示陋室不陋。
5、居住在陋室中的人道德高尚，文中亦以“惟吾德馨”来暗示这一点，亦因为作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣，所以陋室不陋。
篇9：《陋室铭》阅读答案
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
小题1解释下列划线字在句中的意思。（2分）
（1）斯是陋室
（2）苔痕上阶绿
小题2用现代汉语翻译下列语句。（3分）
（1）草色入帘青
（2）谈笑有鸿儒
（3）无案牍之劳形
小题3结合全文内容，说说作者的“德馨”表现在哪些方面。（3分）
参考答案：
小题1(1)这 (2)长到 评分：共2分。每小题1分。
小题1(1)草色青葱，映入帘里。
(2)可以谈笑的都是博学的人。
(3)没有公文使身体劳累。
评分：共3分。每小题1分。
小题1①安贫乐道 ②高雅情趣 ③效仿先贤
评分：共3分。每个要点1分。
篇10：《陋室铭》阅读答案
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》）
【丙】子曰∶“贤哉，回①也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。”
（选自《论语》）
注释：①回：即颜回，孔子的弟子。
小题1:解释下列划线字词的意思。（5分）
①有仙则名 名： ②惟吾德馨 馨：
③可远观而不可亵玩 亵玩： ④陶后鲜有闻 鲜：
⑤人不堪其忧堪：
小题2:将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
小题3:填空。
甲、乙两文都运用了__________的写法方法；甲文的作者刘禹锡和丙文的颜回都具有__________的高尚品质。（2分）
小题4:刘禹锡身居“陋室”，周敦颐“独爱”莲花，颜回乐在“陋巷”，这都表现了他们高洁的志趣。你最欣赏他们中的哪一位？请说说自己的看法。（4分）
参考答案：
小题1: ①出名（著名） ②品德高尚 ③玩弄④少⑤忍受
小题2:（1）没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
（2）我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不被沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
小题3:（2分）托物言志安贫乐道
（4分）能够答出人物的高洁品质，阐明自己的理由即可得分。
小题4:略
篇11：《陋室铭》阅读答案
山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1．解释下面句中划线词的意义。
（1）山不在高，有仙则名（ ）
（2）谈笑有鸿儒（ ）
（3）可以调素琴，阅金经（ ）
（4）无丝竹之乱耳（ ）
2．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斯是陋室；惟吾德馨。
_______________________________________________________________________________
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
_______________________________________________________________________________
3．下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是
[ ]
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。’
B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
4．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
_______________________________________________________________________________
5．“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。
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参考答案：
1．（1）名：有名（或“出名”“著名”“成了名山”）
（2）鸿：大
（3）调：调弄，这里指弹奏
（4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音（意对即可）
2．（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（或“这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）
（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内（或“苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青”）
3．D
4．开放性试题，言之成理即可。
示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
5．示例：学而不思则罔，思而不学则殆。 少壮不努力，老大徒伤悲
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