下面是小编精心整理的清明是诗的作文，本文共30篇，希望能够帮助到大家。
篇1：清明是诗作文
清明是一首诗作文
清明是一首诗
清明是一首诗 清明是一首诗
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”一曲千古绝唱，道尽悠悠撒撒怀故的哀伤。清明的雨啊，飘飘扬扬了数千年，迷蒙了凝然长盼的双眼，潮湿了魂牵梦绕的思念。
清明是一首诗，诗里滴落着泪，泪里感伤着情。“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”在诗人黄庭坚眼里，清明的烟柳、细雨、秋千，都只化作一缕淡淡的“愁”。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”苏东坡把无尽的相思，倾洒在“茫茫”的咏叹里。
清明是一首诗初中作文 ，诗里痛悼故国、悲怆民生。高启有诗：“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”一句反问，流露出家国破碎之痛，感叹着人烟萧疏、民不聊生的惨状。
清明是一首诗，诗里激荡着战斗的豪情，澎湃着不屈的精神。郭沫若为张家口革命烈士纪念塔作诗一首：“烈士丰碑何巍峨，空中荡漾红旗歌。长垂塞上风云古，‘民族精英’永不磨。”歌颂了先烈为革命而献身的高贵品质，表达了诗人无限真诚的`敬意。
清明是一首诗，诗里惆怅着统一的梦，梦里唱着回归的歌。余光中是这样写清明的：“清明节，母亲在喊我，在圆通寺喊我，在海峡这边喊我，在海峡那边喊我，在江南，在江南，多寺的江南，多亭的江南，多风筝的江南啊……”
清明，是一首诗……
篇2：清明是诗作文500字
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”一曲千古绝唱，道尽悠悠撒撒怀故的哀伤。清明的雨啊，飘飘扬扬了数千年，迷蒙了凝然长盼的双眼，潮湿了魂牵梦绕的思念。,
清明是一首诗，诗里滴落着泪，泪里感伤着情。“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”在诗人黄庭坚眼里，清明的烟柳、细雨、秋千，都只化作一缕淡淡的“愁”。高启有诗：“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”一句反问，流露出家国破碎之痛，感叹着人烟萧疏、民不聊生的惨状。
清明是一首诗，诗里激荡着战斗的豪情，澎湃着不屈的精神。郭沫若为张家口革命烈士纪念塔作诗一首：“烈士丰碑何巍峨，空中荡漾红旗歌。长垂塞上风云古，‘民族精英’永不磨。”歌颂了先烈为革命而献身的高贵品质，表达了诗人无限真诚的`敬意。
清明是一首诗，诗里惆怅着统一的梦，梦里唱着回归的歌。余光中是这样写清明的：“清明节，母亲在喊我，在圆通寺喊我，在海峡这边喊我，在海峡那边喊我，在江南，在江南，多寺的江南，多亭的江南，多风筝的江南啊……”
篇3：清明诗
摘要：清明，每年4月5日，中国传统节日。每到清明节各地都会为先人扫墓。更是留有许多关于清明的诗词，其中著名的有：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……
1.《青门引 春思》
作者：张先
乍暖还轻冷。风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。
楼头画角风吹醒。入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。
2.《喜迁莺 清明》
作者：史浩
三春正美。是霁景融和，韶华如绮。夹岸香红，登墙粉白，开遍故园桃李。画舸绣帘高卷，锦毂朱轩低倚。对此际，向池台好处，争倾绿蚁。
醉里。须醒悟，些子芳菲，造物都谩你。一瞬光阴，霎时蜂蝶，还付落花流水。我有大丹九转，真个长春不死。待得了，把高歌清赏，随缘而已。
3.《酹江月 春日》
作者：葛长庚
桃花开尽，正溪南溪北，春风春雨。寒食清明都过了，愁杀一声杜宇。醉跨蹇驴，踏翻芳草，满满斟鹦鹉。游仙梦觉，不知身在何处。
因甚青鸟不来，一年春事，捻指都如许。人在白云流水外，多少莺啼燕语。遣兴成诗，烹茶解酒，日落蔷薇坞。玉龙嘶断，乱鸦惊起无数。
4.《朝中措 和张文伯清明日开霁》
作者：王之道
朝阳淡淡宿云轻。风入管弦声。十里碧芜幽步，一枝丹杏柔情。
佳人何处，酒红沁眼，秋水盈盈。诗曲羡君三绝，湖山增我双明。
5.《西子妆慢 湖上清明薄游》
作者：吴文英
流水麹尘，艳阳醅酒，画舸游情如雾。笑拈芳草不知名，乍凌波、断桥西堍。垂杨漫舞。总不解、将春系住。燕归来，问彩绳纤手，如今何许。
欢盟误。一箭流光，又趁寒食去。不堪衰鬓著飞花，傍绿阴、冷烟深树。玄都秀句。记前度、刘郎曾赋。最伤心、一片孤山细雨。
篇4：清明诗
其实不清明
雨纷扰，雾隐隐
一米外，见鬼骑墙
路上，风佛动白幡与蝶灰
白头荻花，招摇
水涨水落，泼墨春天
清明，不清不明
巫咒，从发霉的蒲坐
不断渗出，漫过三月
语无伦次地诅咒着明媚的诗地
让桃花神经错乱
搅动四月的静，搅动
阴阴的黑，不清明
篇5：清明诗
细细的'丝
密密麻麻的斜织着
忧伤
不安的灵魂飘动
看不见黑色的睡眠
被雨分割成
泪眼
澹泊的清明
心情沉潜，宁静
在词根里视而不见
做一座山
风来岿然，狗吠无惊
让泪水，在隐忍中闪烁
让巫咒，溺于无声俗尘
雨过，天就会清
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篇6：打油诗——《清明诗》
《清明诗》原文
清明有所感，醉后偶提篇。
樽酒贡先烈，歃血奉灵前。
今朝祭烽火，往日奠狼烟。
雷霆惊大地，忠魂守边关。
风云散与聚，弹指数十年。
伟绩垂青史，佳话千古传。
悲乎今日世，诸君且放眼：
对内民生苦，四境多贪官。
为富常不仁，为利强拆迁。
所居无定所，黔首心更寒。
湖北有石首，贵州有瓮安。
更兼世风下，南京碰瓷案。
判决依常理，助人何难堪!
对外唯抗议，软弱辱尊严。
嚣张撞战机，悍然炸使馆。
宵小频叫嚣，文化遭摧残。
否认罪恶史，恶邻有厚颜。
更有美分党，无耻闹论坛。
内外通一气，亡我方心甘。
台岛欲公选，拉萨起**。
精英唱民主，走狗呼人权。
造谣诬领袖，无据有贼胆。
我为先烈悲，泉下能闭眼?
恨不返人世，以命宿人间!
万物本异类，败絮固难免，
民众十三亿，无怪有汉奸。
所幸国魂在，前程尚可盼。
中华五千载，几曾畏艰难?
仍有鸿鹄志，犹存鲲鹏愿。
韬晦权宜计，崛起旦夕间!
大坝起三峡，铁路通九天，
阅兵扬国威，飞弹憾敌胆，
首都办奥运，百年宿梦圆，
华人护圣火，举世齐惊叹。
睡狮已初醒，巨龙挥长剑，
一扫旧寰宇，再开新纪元。
对越收群岛，对印收藏南。
中华大一统，洗雪排华怨。
火烧靖国社，踏平富士山。
军如强汉复，治似盛唐还。
全民同一心，亦可奔共产，
中华傲立乾坤日，民得平安天下安!
《清明诗》鉴赏
清明节是一个严肃的节日。在这样的日子里，我们应该怀着敬仰的心情，扫墓点烛，敬奉先祖。对于那些为了我们国家的复兴和繁荣而牺牲的烈士，我们更应用心去铭记他们，用行动去怀念他们，用语言去纪念他们，让他们的精神永垂不朽!
篇7：清明祭诗
清明祭诗十四首
其一
春雨清明湿杏花，
小山明灭柳烟斜。
东风解语拾我意，
送送萦肠入君家。
其二
一沾春雨一断肠，
飘零无计觅君乡。
方羡飞花随风去，
天涯尽处惹兰芳。
其三
朝听细雨润门扉，
年年一度送春回。
却把长条攀折遍，
才道相思始成灰。
其四
轻红沾雨不胜衣，
才回倦眼又迷离。
情到伤心频无赖，
始信清明断肠期。
其五
漫见新柳娇眼垂，
疑君逸影踏风归。
回眸映雪成千古，
染尽湘竹无计追。
其六
风吹残杏舞絮轻，
唤起愁肠千百萦。
疑天亦解伤情恨，
哭君泪雨遍清明。
其七
昨夜听春愁不堪，
初晴天气泣容颜。
赏芳时节清明日，
百般明丽也怅然。
其八
清明把酒释别愁，
欲赏春花且忘忧。
谁想栏杆拍倚遍，
欢声犹不近楼头。
其九
清明节气杏花天，
诗酒清吟祭华年。
折尽长条倚春雨，
为君垂泪小窗边。
其十
撩乱春风惹杏花，
断送清芬到天涯。
历历如君离别日，
哀魂和雨泣流沙。
其十一
新莺嘹乱柳烟低，
断魂春雨断肠期。
歌君一曲还偷泪，
怎是伤心无处依。
其十二
粉杏轻柔岸柳新，
清明春雨两相侵。
半洗天光晴如碧，
半和残泪一沾襟。
其十三
或有追思到天涯，
天应怜我泪黄沙。
半园新杏连绵雨，
送尽清明百姓家。
其十四
春雨杏花满清明，
追思犹怨水烟轻。
合化子规啼血尽，
不悼家川悼君茔。
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篇8：清明的诗
清明日观妓舞听客诗
白居易
看舞颜如玉，听诗韵似金。
绮罗从许笑，弦管不妨吟。
可惜春风老，无嫌酒醆深。
辞花送寒食，并在此时心。
清明登奉先城楼
罗衮
年来年去只艰危，春半尧山草尚衰。
四海清平耆旧见，五陵寒食小臣悲。
烟销井邑隈楼槛，雪满川原泥酒卮。
拭尽贾生无限泪，一行归雁远参差。
篇9：清明的诗
杜甫
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。
风水春来洞庭阔，白蘋愁杀白头翁。
篇10：清明祭诗
其一
春雨清明湿杏花，
小山明灭柳烟斜。
东风解语拾我意，
送送萦肠入君家。
其二
一沾春雨一断肠，
飘零无计觅君乡。
方羡飞花随风去，
天涯尽处惹兰芳。
其三
朝听细雨润门扉，
年年一度送春回。
却把长条攀折遍，
才道相思始成灰。
其四
轻红沾雨不胜衣，
才回倦眼又迷离。
情到伤心频无赖，
始信清明断肠期。
其五
漫见新柳娇眼垂，
疑君逸影踏风归。
回眸映雪成千古，
染尽湘竹无计追。
其六
风吹残杏舞絮轻，
唤起愁肠千百萦。
疑天亦解伤情恨，
哭君泪雨遍清明。
其七
昨夜听春愁不堪，
初晴天气泣容颜。
赏芳时节清明日，
百般明丽也怅然。
其八
清明把酒释别愁，
欲赏春花且忘忧。
谁想栏杆拍倚遍，
欢声犹不近楼头。
其九
清明节气杏花天，
诗酒清吟祭华年。
折尽长条倚春雨，
为君垂泪小窗边。
其十
撩乱春风惹杏花，
断送清芬到天涯。
历历如君离别日，
哀魂和雨泣流沙。
其十一
新莺嘹乱柳烟低，
断魂春雨断肠期。
歌君一曲还偷泪，
怎是伤心无处依。
其十二
粉杏轻柔岸柳新，
清明春雨两相侵。
半洗天光晴如碧，
半和残泪一沾襟。
其十三
或有追思到天涯，
天应怜我泪黄沙。
半园新杏连绵雨，
送尽清明百姓家。
其十四
春雨杏花满清明，
追思犹怨水烟轻。
合化子规啼血尽，
不悼家川悼君茔。
拓展内容：关于清明的古诗
1、苏堤清明即事
宋·吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
2、寒食
唐·韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
3、清明夜
唐·白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
4、清明日送邓芮二子还乡
唐·戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
5、清明
唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
6、寒食野望吟
唐代：白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
7、清明
宋代：黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
8、清明即事
唐代：孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
篇11：清明祭诗
1、洒洒沾巾雨，披披侧帽风。——范成大《清明日狸渡道中》
2、西园日日扫林亭。——出自于：吴文英《风入松·听风听雨过清明》
3、清明时节雨声哗，潮拥渡头沙。——张炎《朝中措·清明时节雨声哗》
4、黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》
5、夜深微雨润堤沙，香风万家。——王元鼎《醉太平·寒食》
6、夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。——出自于：韩偓《夜深》
7、半晌试开奁，娇多直自嫌。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》
8、清愁诗酒少，寒食雨风多。——《寒食》 宋·张镃
9、西园日日扫林亭。——《风入松·听风听雨过清明》 宋·吴文英
10、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——《鹊踏枝·清明》 五代·冯延巳
11、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
12、林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》
13、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》
14、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》
15、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》
16、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》
17、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》
18、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》
19、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
20、一寸柔肠情几许？薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨。——惠洪《青玉案·丝槐烟柳长亭路》
21、七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
篇12：清明诗会作文
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。清明节是中国传统节日之一。在清明节当天人们会去扫墓、烧纸，借此来祭奠亲人。随着时代的进步，祭奠的形式越来越多，网上祭奠、诗会等都兴起来。在这个清明节我们学校也进行了诗朗诵比赛。
六年前我们走进了崭新的学校，在过去两千多个日子里，我们像一株株幼苗，受着师长精心的浇灌，听着师长孜孜不倦的教诲。如今我们已长成了一棵小树，感恩老师六年的点点付出，这次诗朗诵我们六年级的主题就是——感恩。
演出当天，天公不作美，刮起了沙尘暴，但这并没影响我们的激情，音乐响起，时快时慢，时高时低，朗诵声也忽起忽落，抑扬顿挫，配上同学们优美的肢体动作，感觉就是一幅和谐美丽的画卷，太阳公公也被这动听、美丽的场面感动，张开了笑脸。
每个年级的朗诵各有特色。轮到我们年级上场，我们排着整齐的方队，精神抖擞，郑重的行了个队礼，洪亮、动听、激昂的朗诵声响彻校园，把六年来老师倾注的所有在诗中表达，深情的朗诵令人感动，小草停止了摆动，鸟儿停止了歌唱，仿佛周围的一切都被这美妙的声音震撼，我们激动、我们激情豪迈，将来我们将进入新的学校，但这段情我们不能也不会忘，它是我人生中的奠基石，练就了我们面对困难的勇气和信心，师恩难忘！
篇13：清明诗会作文
今天是4月4日清明节，我和妈妈还有姐姐一起去替先祖上坟，这一天的天气有点阴沉，像要下雨的样子，让我想起了诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这句诗句。...
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤...
在4月6日学校组织预备、初一年级到龙华烈士陵园和上海植物园春游，在这两个地方中给我留下的影响最深的'就是龙华烈士陵园，一座座革命先烈的墓碑都使我不由得想到那些为了我们现在的美好生活而抛头颅洒热血的英雄们，他是我们中华人民的骄...
黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”清明王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。苏堤清明即事吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。
今天是一年一度的清明节，每家每户都准备去祭祖了，看看我们家准备了什么?香喷喷的清明果是怎么做出来的呢?下面我就来讲讲做清明果的过程吧。
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。
有句谚语是这样说过的：清明时节天转暖，柳絮纷飞花争妍。我带着愉快的心情，跟同学们去岳麓山玩。我们走到岳麓山入口时，我便提议：我们走山路吧!今天正好是清明节，体会体会先烈们的艰苦吧!说罢，我们几个人往山路的方向走去。
清明的雨，淋淋沥沥，洒在人们的心里，洒在了那死灵的墓前。我的婆婆，是一个平凡的女人，她平凡得如路边的野草，随手可摘。今天是清明，似乎应该好好说一下自己的心里话了。
篇14：什么是诗作文
人生如诗，道尽喜忧乐怨。诗如人生，写尽悲欢离合。
清晨醒来，周而复始地一套组合运动后背包离去。形形色色的人，无声无息地经过。
登车，沉默不语，宛如一架架机器等待着执行命令。入校，彼此匆匆奔走，交作业，收拾课桌，读书。闲暇之余谈上几句，一天便是这样上课、下课、休息，反复不止的过去。
皓月当空，再次登车，踏上归家之旅，一天，便这样平平淡淡的度过，仿佛平静的湖面，波澜不惊。周而复始日度日，波澜不惊天更天。每一天，便是一首平淡的诗。
与友归家，不知为何，突然沉默不语，急追上前，却只留下一句“你是第一个对我而言很重要，却这样说我的人。”语罢，直径离去，只剩下自己苦涩无奈，你是误解了我的意思，我真的无心，可谁人在听？
看着他与别人一起笑言，唯独见我冷面相对。为什么，会是这般？第一次恨这该死的语言，蕴含太深，稍不留神，便会留下不可逆转的痛楚。心似刀割痛无言，独悒苦涩谁知晓。每一天，都是一首凄惨的诗。
意外横祸，落得半残，康复之日更是遥遥无期。沉浸在痛苦之中，恨为何这般的折磨自己，看着臂上惨白的绷带，多想拆开它，依靠那欲死不能的精神摧残让自己解脱。
母亲的无微不至，父亲不惜停下工作每日护送，老师的关怀与不容置疑的安排，以及同学们自发的帮助，仿佛一道道暖心之风吹拂着自己，如温日投来的祥和目光，如走出深谷，重见光明一般的希望传递过来。让自己不禁依赖于它，不再存有杂念。情系己身关甚切，爱已无言匿其中。每一天，都是一首幸福的诗。
人生的每一天，或是平淡，或是精彩。都是一首华美的诗篇，不在于文字，仅关乎本心。起起落落，沉沉浮浮，人生本就是这样。感受生活，才会懂得更多。学会坦然面对，淡然处理。
每一天都是一首诗，无限的诗意带来人生的意味，生活因此精彩。人生因此有意，生命因此耀眼。
篇15：什么是诗作文
昨夜，春雨灌入了河道。
早上醒来的时候，有些灰蒙蒙的云翳被染成了墨绿色。
在我眼里，诗是墨绿的，春也是墨绿，透着黑瑕，耀着绿芒。
帘珠轻摇，曳缀成缘。禁不住的诱惑，踏出屋外。整个空气中弥漫着一种春天独有的清新的味道，那是被春雨冲刷冰封了一季的春泥所散发的成熟的芳香，是遥远村屋脚楼上压抑一冬的绣女舒展的袅袅歌声。炊烟悠悠，散发着香草的味道，飘向遥远的青山，一路诉说着春雨的喜悦。春的行迹，随小溪淌过了山谷，伴清风略过了山林，印满了山川，踏过了天地。它成了一首诗，一首印着墨绿染迹的灵动的诗，伴我一路同行。
我来到山谷，崇仰着环绕的高山。那里的候鸟是圣洁的象征，它们时时载着自己的信仰，不停跋涉，紧随着春的脚步，找寻着春的气息，感受着属于它们的温暖。一只身着彩衣的归鸟，停在枝头，也许在找寻记忆中的家，也许在找寻绝佳处建新巢。而它站立的树枝下，江水破冰急涌，激石而进；藤枝酣畅吸取大地精气，肆意舒展腰肢；野草倔强顶走岩石，拼命探出好奇的嫩绿小头。万类在春天里竞相施展着自己的特长去尽快恢复元气，一场没有硝烟的蓄备能力，争当强者的战争在明媚的阳光下悄然进行。候鸟对这一切没有没有察觉，它披着春日的朝阳，向着最高处飞去，浑然不知身后的悬崖峭壁挂满的芳香野花，也是开在危畏处的美丽。而这一切都是春留下的一首诗。
春风从袖中过，“雨不来的时候，一直在等雨”。我说雨是神灵，她降临大地，抚过晚风，挽过发丝，低低地吟唱着圣灵的诗。诗中有祈祷，诗中有冀愿，诗中存着隐匿的黄昏，黄昏之中，阳光透过霾扑向大海，满满的潮雾。听春日的风在身边低语，玩弄着你的感官，暖流缠绕着耳根，告诉你它始终与你同行。不必刻意去追寻春的影子，它的一点一滴都化作了无声的行迹，她正走过山间的树林，树枝被摇得悠悠自乐，她正盘游在蜿蜒的山路，唱着往昔岁月如歌。
柳絮轻轻的飞来，小小的它们，居然占据了整个天空。它们飞进河流，飞进庭院，飞到孩子的心里。顽皮的孩子，眼睛熠熠发光，踩着短促的小步子，用嫩嫩的小手猛然抓到一团，象获得珍宝一样，忙跑到早挖好的小坑前，小心翼翼放进去，满上土。孩子执着盯着泥土，仿佛那希望马上就会发芽，成长。童真的春是一首活泼的诗。
诗人曾说，春日的夕阳是最美的。当耀眼光辉撒在了广垠的水面上，耀出最复杂的光线，斑驳陆离，似境湖不知何物在的神秘感，似潮流不懂何处广的惆怅。夕阳渐远，光线慢慢铺满大地，把自身的光辉撒给了整个世间，尽情的炫耀着。夕阳匍匐在山前，看山下的人们如何迎接它的到来——点好油灯收拾衣架上的衣物，准备着明日的家务。春的夕阳寄给人们的是期望吧，期望着明天的到来，期望着幸运的发生，这样的生活，真好，犹如一首温暖的诗。
我与春天同行，也与诗同行。但不知从几时起，春雨也透露出焦躁，诗也有了点忧郁的色彩。
田野中摇曳的秧苗与白云相应，低头弯腰劳作者的草帽在上下跃动，笑声、歌声、水牛的叫声混杂着缭绕在田间，真是乐了秋葵，悅了农桑。可如今这常见的春日景象，可越来越远离我们的视线。或许我们真的应该放慢脚步，用心留住春日，别肆意让都市占了天地，闹了自然。
这夜，春雨又涨了河道。
篇16：什么是诗作文
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了……”每当我听着这歌声，就仿佛看到妈妈那甜甜的笑脸，仿佛听到妈妈那亲切的话语，好像妈妈就在我的面前。
我的妈妈是农家妇女，因要养育我，供我上学，又要赡养爷爷、奶奶，我妈只好忍痛割爱，把我交给爷爷、奶奶，她和爸爸俩人去常州打工，以养家糊口。于是很少有时间回家，有时几个月才回家一次。
记得我在“呀呀”学语时，妈妈的笑脸就像一朵花，妈妈的声音就像一首歌，妈妈的话语就像一首诗。
记得我有点懂事时，妈妈就经常搂着我，边拍着我的肩膀，边给我哼着曲。
后来，我跨进了学校的大门。当我取得成绩时，妈妈就会甜甜地笑着；当我犯错时，妈妈就会说：“好孩子会改的。”当我受委屈时，妈妈就会说：“肚量大的，别往心里去。”
从我懂事起，妈妈就教育我尊敬爷爷、奶奶、外公、外婆，尊敬比我年长的，不欺侮弱小，与他们和睦相处。我的妈妈也很孝顺。得到村上人的赞扬。妈妈和爸爸相处得也很好，别人讲我妈是“贤妻良母”。
现在，因家庭经济的需要，妈妈只能和爸爸外出去常州打工，她每次回家都叮嘱我要好好学习，长大才能更好地支撑门户，成为国家的栋梁。
妈妈的话像春天的甘露，滋润着我的心田，在我心田里播下了智慧的种子。
随着年龄的增加，我也渐渐懂事，我觉得：妈妈是一首诗，是一首百读不厌的诗。
篇17：清明诗歌会简报
4月x日，xxxx三小第八届清明诗会展示活动在校园隆重举行，这标志着为期近一个月的“清明诗会”系列活动圆满结束。
“清明诗会”是我校响应市教育局的号召，举全校之力打造的一个德育特色品牌，为了做好这项工作，学校领导高度重视，采取了一系列行之有效的措施。
学校安排一名领导主抓特色创建，作为重要内容之一的“清明诗会”，每年都要精心制作方案，精心组织实施，学校拿出专门的经费支持，并且逐年增加投资。此举调动了广大教师工作的积极性。学校注重方法创新，不断探索，不断实践，使这项活动常办常新，越来越受到学生喜爱。“清明诗会”如今已成为最受学生欢迎的节目之一。
“清明诗会”不是少数学生的自娱自乐，而是全校师生人人参与的一项活动。从经典诵读到诗词创作，到书画才艺展示再到节目表演，我们尽可能做到让所有的人都参加。春季开学后的第二周，工作专班就开始工作，工作方案制定完备。从开始活动到成果展示，历时近一个月，出了很多好经验，成果丰硕。
1、全校学生均积极投身到诵读经典活动中来，首先，在时间上有保障，早晨晨读十分钟，大课间活动再诵十分钟，每周还开一节经典诵读地方课程用于诵读。这样，诵诗真正落到了实处。
2、除了诵诗，我们还开展写诗、画诗、舞诗、赛诗等活动。一是组织“香樟树”诗社的成员积极向《xxxx诗刊》投稿。第一期《xxxx诗刊》发表我校学生的诗作8首，而且质量上乘，受到市诗词学会专家们的好评。我们组织四~六年级的同学办诗歌手抄报，并评出优秀作品进行展示，我们还在师生中开展钢笔书法比赛，并规定，书写的内容必须是经典诗文，师生的参与面达到了90%以上。
我们在班与班之间开展赛诗活动，从一年级到六年级，人人参与，不落一人。
3、推出高质量的成果，认真搞好展示活动。把诗教与艺术活动完美结合，是我们坚持多年的做法，按照班级普及型、年级提高型，学校精品型的思路，我们为展示活动准备了五个节目，节目主题丰富，有赞美春天的，有“敬廉崇洁”主题的，有歌颂长江母亲河的，有缅怀先烈的，寓教于乐，效果很好。内容极其丰富，参加排练的教师有热情，有智慧，为了排好节目，想了许多办法，付出了辛勤的劳动。节目演出极为成功。
活动展示时，我们准备了大量的宣传展板，集中展示活动成果，我们邀请了市延安精神研究会、市诗词楹联学会的同志参加，还邀请了近百名家长到现场观摩，《xxxx日报》、《xxxx电视台》也派记者到现场采访，对我们的活动进行报道。不少家长在现场录相，制成微视频，通过微信转发至朋友圈，不少人纷纷为我们的节目点赞。市延安精神研究会的赵副会长在观摩完活动后，盛赞此次活动准备充分，形式新颖，内容丰富，是一次十分成功的活动。
篇18：清明诗歌会简报
今日下午三、四节课，清明诗会在会议厅举行，我有幸拿到了五张入场劵其中的一张。
进入会议厅，老师为我们指明座位，在第一排。我坐在内侧，过道对面即是中间的领导们，如此优越的位置，至少“地利”已经有了……
诗会便开始了。首先亮相的是诗词诵读，自然是悼古一类的现代诗，台上的女孩显得十分优雅，声音优美且步伐井井有条，这首现代诗为诗会提供了一个十分优秀的开场。
清明诗会中，所有节目都离不开一个主题——悼念先人。既有小型话剧、也有集体吟诵，各种各样的节目盘枝错节、遍地“开花”，愈加精彩。有喜、有悲、有思考、有感动……优秀的节目应接不暇，算是让我抱了眼福。
当然，最重要的目的是观看班里同学们的演出，八个节目转眼便结束了，轮到了木兰剧组。“接下来有请初二8班的同学为我们带来《花木兰》！”主持人话音刚落，演员们纷纷上场……
大家状态很好，从台下看都十分精神，人物之间的对话已经录入了背景音乐，“掉链子”的情况决不会发生。但正因此，许多对话中，大家只有口型不发出声，所以气势一度有些欠缺。再者，花木兰在班师回朝面见皇帝时，录音变得模糊，台上的同学却未发出声音，我坐在第一排，却依然无法听清对话内容。不过《花木兰》的整体效果十分优秀，特别是末尾的“刘大哥讲话”，成为了一个亮点，舞蹈动作赏心悦目，夺个前三不成问题！
篇19：描写清明的诗
描写清明的诗
描写清明的诗
清明
(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
《寒食》
(唐)韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
清明夜
【唐】白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
清明日送邓芮二子还乡
【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
清明后登城眺望-【唐】刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
清明日曲江怀友-【唐】罗隐
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
寒食-【唐】孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
清明即事-【唐】孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明-【唐】孙昌胤
清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
清明日忆诸弟-【唐】韦应物
冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
长安清明-【唐】韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
《途中寒食》
(唐)宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《闾门即事》
(唐)张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
篇20：清明时节的诗
《清明》杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
《乡村清明日》左河水
年欢未尽又清明，雨燕声咽柳失魂。
寂静青山人陡涌，冥钱烛纸祭先陵。
《清明》黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
《清明》介石
桃花雨过菜花香，隔岸垂杨绿粉墙。
斜日小楼栖燕子，清明风景好思量。
《清明》王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《送陈秀才还沙上省墓》高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?
篇21：清明时节的诗
《清明》左河水
柳垂阡陌雨沉沉，千里子孙赶上坟。
处处青山烟雾起，焚香祭拜悼先人。
《途中寒食》宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《寒食上冢》杨万里
迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
《闾门即事》张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《苏堤清明即事》吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
篇22：杜牧《清明》诗眼
唐代诗人杜牧的七言绝句《清明》，是中国古代诗歌中脍炙人口、妇孺皆知的经典名篇。这首诗描述清明时节主人公雨中赶路的愁苦心境和问询牧童的瞬间情形，抒发异乡思亲的沉痛心情。
首句“清明时节雨纷纷”起笔破题，交代时令与天气，以节令与环境来渲染凄冷的气氛。清明时节，细雨淅沥，春寒料峭，这既是自然背景的描述，又是全篇感情基调的铺垫，暗示了诗人凄冷的物理感受和复杂的心理情绪。这与宋代李清照《声声慢》开头“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的意境有异曲同工之妙。次句“路上行人欲断魂”，紧承首句意脉，点明诗中主人公的“行人”身份和正在赶路的状态，“欲断魂”三字是此篇的“诗眼”和理解的关键，特别突出了极为沉痛悲伤的心境。三、四两句“借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”，采用生动活泼的问答方式，透露以酒解愁的心理活动，而牧童的肢体动作语言，不仅将作者、读者的视线引向凄迷的远方，而且以在清明时节开放的“杏花”呼应了题目与开头的“清明”，既给人留下了意乱花迷的想象余地，又暗写了诗人忧伤情怀的沉痛执着与不可解脱。全诗以素描形式将“细雨”“行人”“牧童”“酒家”“杏花村”等意象糅合在一起，描绘出一幅自然凄迷、清淡素雅、灵动秀丽而又情感深沉的画面，创造出发人深思、耐人寻味的凄美意境。
经典诗歌往往将情、景、事、理、趣熔于一炉，创造优美感人的意境，展现巨大的艺术魅力。杜牧这首《清明》诗以抒情为主调，因事而见情，层次分明，画面清新，易读易记。但真正读懂和正确理解本义的读者并不普遍。诗中有两个极为重要的关键词往往被忽略：一是“行人”，二是“断魂”。“断魂”是体现全诗情感基调的关键。“魂”即灵魂、精神;“断”即隔断、分离;“断魂”就是精神灵魂离开了人的身体，形容精神恍惚;“欲断”则是接近“断”的边缘而尚未完全“断离”。作者以“欲断魂”极写心情沉痛的程度之深，昭示全诗情感基调。那么，诗人为什么这样悲伤沉痛呢?其实这与另一个关键词“行人”有着密切的关系。“行人”就是诗中的抒情主人公，就字面本身理解可以是“走在路上的人”，或者说是远离家乡的“游子”。由于清明是祭祖扫墓、亲人团聚、踏青郊游的时节，主人公却不能像普通人那样在家过清明，所谓“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)，思念和孤独导致其沉痛悲伤，甚至达到了“欲断魂”的程度。
其实，“行人”除了上面的一般理解之外，还有着更深厚的文化底蕴和更深刻的思想内涵。“行人”在中国古代是一个表示官职的专用名词，考先秦典籍《周礼·秋官》即有“行人”一职。春秋战国时期各国均有“行人”，故《国语·晋语八》有“叔向命召行人子员”之句。汉代大鸿胪属官有“行人”。明代设“行人司”，复有“行人”之官。一般来说，“行人”在中古之前多指“采诗”之官。《汉书·食货志上》载：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗。献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牅户而知天下。”两汉时期不仅有专门负责这项工作的“乐府”机构，还酝酿形成了诗歌中的一种体裁形式“乐府诗”。魏晋南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，都简称为“乐府”。唐代及其以后诗人的“拟乐府诗”虽不入乐，也称为“乐府”或“拟乐府”。王官采诗制度，不但说明了诗歌在封建政治中的重要作用，而且也显示了中国古代政治中的民主元素。当然，“行人”有时也指负责执行外交公务或其他职责的官员。如《论语·宪问》“行人子羽修饰之，东里子产润色之”，此处的“行人子羽”即是负责外交事务的官吏。
《清明》诗的作者杜牧正是运用这种历史文化积淀，交代了诗中主人公不同于一般“行人”的特定身份，将自己肩负公务而不能与家人团聚的内心矛盾用诗歌的形式深刻生动地表达出来。
杜牧《清明》诗有着非常深厚的文化底蕴，上面关于“行人”的诠释已略见一斑。除此之外，其深厚的文化底蕴还表现在以下几方面。
一是季节时令文化内涵的深刻性。题目《清明》既是诗歌创作的具体背景与环境，又是农耕社会备受关注的时令名称。清明是自远古农耕社会就备受关注的时令节气。《史记·五帝本纪》记载，黄帝时期，就已经有了历法的'酝酿。《尚书·尧典》则有关于“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”的记载。这说明至少在四五千年之前中国就有关于清明节令的认识。汉代《淮南子·天文训》也有“春分后十五日，斗指乙，为清明”的明确记载。清明是万物复苏的季节，也是农业播种的重要节点，以致有“清明前后，种瓜点豆”的农谚。这说明清明时节对人民耕种生产有着极为重要的指导和提醒作用，所以得到了全社会的广泛关注和重视。杜牧抓住了清明这个题材进行诗歌创作，抓住了广为人们熟知的内容，贴近社会和生活，必然会引起全社会的关注而广为传播。
二是节令深厚的人性化生活化色彩。清明节是人们祭祖扫墓的节令。宋代庄季裕《鸡肋篇》有关于“寒食上冢”的记载，寒食即清明。高翥《清明日对酒》有“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”的诗句，描写的就是清明扫墓的情形。祭祖扫墓表示怀念祖先，感恩先人，体现着浓厚的人情味。赵鼎《清明》“禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家”反映的就是清明民间上坟祭祖的普遍性。同时祭祖又形成了家人团聚、家族聚会的民风民俗，成为加深家庭成员情感的重要因素。唐代韦应物《寒食寄京师诸弟》“把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青”、高翥《清明日对酒》“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前”，都是表达清明时节思念亲人或家庭团聚之乐。因此，清明节是交流沟通亲情的重要时机，让人们表达相互的关心关切和挂念，从而密切亲人之间的和睦和谐。
三是广泛参与的社会化大众化。主要体现在两个方面，即社会参与的普遍性和个体参与的社会化。唐韦庄《长安清明》：“紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。游人记得承平事，暗喜风光似昔年。”诗人描述了由“紫陌”“绿杨”“骏马”“秋千”等意象构成的长安繁华风光。南宋吴自牧《梦粱录》载：“车马往来繁盛，填塞都门。宴于郊者则就名园芳圃、奇花异木之处，宴于湖者则彩舟画舫，款款撑驾随处行乐。此日又有龙舟可观，都人不论贫富，倾城而出。笙歌鼎沸，鼓吹喧天。”更呈现出远超前代的繁华热闹，体现了社会参与的普遍性。而宋代程颢《郊行即事》诗“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”、吴惟信《苏堤清明即事》“梨花风起正清明，游子寻春半出城”、张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》词“龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定”都是描述清明踏青郊游的情景，充分体现了个体参与的社会化。这些诸如踏青、郊游之类的活动，既有益于身心愉悦，又创造了人民深入广泛交往交流的机会。凡此种种，都在表现清明时节人们的生活情景和社会活动，体现出对社会文化的创造与传承。
清明节深厚的文化底蕴饱含着“以人为本”的哲学理念和深切的人文关怀，杜牧《清明》十分典型。一是以清明为主题，体现对人类生存的关切。时令季节与农耕有着直接的关联。清明是一个适宜播种的节令。适时播种才可能有好的收获以满足人民生存的基本物质需求。作者以“清明”为题，抓住了一个关系国计民生的题材。二是感恩先辈与笃于亲情。如上所述，清明节重要的内容之一是扫墓祭祀活动，以表达感恩祖先，感谢先辈对家族、国家作出的贡献。与此同时，浓厚了亲人感情与家族意识。这种对祖先的感恩，对于孝的感知、传递和继承，意味着一种民族精神和文化传统的流动与传递，使得“家是最小国，国是千万家”的“家国意识”更加深入人心，成为一个民族和国家不断发展的文化动力。三是对社会意识和奉献精神的强化。清明春暖花开，也是人们赏春的美好季节，更是人们社会交往和思想交流的好机会。但清明时节也会让一部分身在仕途的职员为保持社会正常运转而坚守岗位，所谓“忠孝不能两全”。
总之，杜牧《清明》诗蕴含着深厚的文化内涵和深刻的人文精神，我们应该正确理解诗歌本义，领悟其思想性和艺术性，发扬光大中华民族优秀文化传统，让古老的节日历久弥新，焕发新的生机与活力。
篇23：庞清明的诗
庞清明（1967—），四川达州人。出版诗集《时辰与花园》。我是个孩童的牧者 黄昏中的情人 生命的小兽
我是个孩童的牧者
我是个孩童的牧者
我独自守候在竹编的摇篮边
在迎春与素馨的缕缕芳华中
与身后的至大者一同祝愿
打起平和的手语 踏着柔美的节拍
我是个孩童的牧者
从一对稚脸摘取苹果与酒樽
从均匀呼唤聆听百鸟的合唱
我是个孩童的牧者
我的心是不断更新的广阔草原
将一袭碧血与满身矿物奉献
阳光雨露中策马飞奔
我是个孩童的牧者
热切的关爱换来他自由的呼吸
痛苦中学会坚强逆境奋起反抗
天地之间一切之上是成长的精神
黄昏中的情人
黄昏中的情人 虹霓灯影中
暮秋的漫流者 定是
北子横斜的远方表妹
她青春难辨的火焰
起于一段芦苇的伤逝
两天或更早前的一场影子之恋
仿佛瘦损之烛梦里失禁
或白色的王子没落千年
驰道的断垣
一滴液雨的前奏里
渴念终究引发整个残缺的一生
当鸦群暴动的黄昏比寒流更大
积雪使远方的罗望子树失重
象发乎情止乎礼的一场露水姻缘
黄昏宽广无比的神秘涵盖了
辚辚而来的客运马车
静穆的羊蹄甲 岚气萦回的
木麻黄列队 以及低矮的三角梅的
小小红花 星光遗漏
唤醒了大地坚强的琴音
黄昏中的情人是星夜光亮的
一部分 劲歌中的狂徒
在一个世纪的病痼难挨的时刻
当他乡之手把你随意涂抹在
夜色四合的扉页 而蝙蝠
飞来吸食一生那么长的光明
黄昏中的情人 那怀旧的表妹
必将沿一行逝水梦游先烈
归于微粒
生命的小兽
总是在鸽子幽冥的瞬间
睁开迷蒙的双眸抖擞精神
涤荡红尘涤荡汹涌的大川
长隆的船超渡黎明前的黑暗
小兽 每张道貌岸然的脸
止方都有一副眼罩 九面铜镜
照见泪的闪念 肉身的痉挛
你不乔装 不媚雅 真实如心电
粗陋的双足踩响机警的节律
带出日光下的痴梦 陈年的把戏
你抛离公众的耳目 话语的网罟
在幻变的森林 临渊的石塔
你甚至来不及褪尽毛发与尾巴
拒绝鞭梢的崇高 恢复人形
篇24：清明祭奠的诗
关于清明祭奠的诗
阴郁的天空承载着多少故事
一缕相思
一缕追忆
一束鲜花题写碑名和记叙
在这万物复苏的季节,清明以春回踏青的悠扬,以思念感怀的委婉向我们走来,诉说着多少个逝去的春夏秋冬，来吧！写首诗怀念我们逝去的.故人，献上一束鲜花，献上庄严的礼仪，也一并献上我们的真诚和感恩，那么，这个人间将变成和乐无嗔怨的净土。
《破阵子.清明》
芳草萋萋相守， 石碑寂寂流芳。
姐弟相约重聚守，风雨兼程返故乡，
长拥欲断肠。
先辈笑容重见， 儿时叮嘱犹长。
草长莺飞三四尺，麻雀乌鸦一二腔，
声声感上苍。
《父爱如山》
小时候
父亲是一座山
坐在他的肩上
总能看得很远，很远
长大后
父亲是一棵压不弯的松
我才发现
父亲的分量很重，很重
而现在
父亲是一盏明灯
我才懂得
需要走的路很长，很长
真想给你打个电话
又怕你在哪面接不到
只好在十字路口
与您相逢
也许我的任性
父亲把家搬到山后面
正合你当兵人的秉性
寡言，正直不屈的品质
篇25：清明杜牧诗新解
清明杜牧诗新解
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首诗仅仅传达出伤感吗？昨天，武汉专家在石门峰名人文化公园“梦想与生命”论坛上，新解这首《清明》诗。
在很多人眼中，这首诗为清明这个节日定了个基调—“欲断魂”。说起清明，去陵园墓区祭祖，拜祭逝者，再加上这个时节又是阴雨纷纷，清明节甚至被当做中国的鬼节之一，往往传达出伤感、阴森的气氛。
湖北大学文学院教授何新文说，这首诗的'后两句往往被人忽视了。这两句里有两个非常重要的意向，一是“少年”，二是“酒”。前者代表了生命的活力，后者则是现世生活的畅快、恣意和张力。
华中师范大学历史文化学院教授王玉德说，当今社会，要化解人们对死亡的恐惧，对传统丧葬形式的执着，应该大力提倡“生命不死”的观念。
“即使死亡，精神和物质也都可以‘不死’。”王教授说，人死了，他的文字、思想还留在世上，这是精神不死;人死了，躯壳成了不同的物质形式，通过重新整合，始终还在地球上，这是物质不死。
篇26：清明诗会主持词
赵雨晴：有人说，三千年来的中华诗词中拥挤着太多的游子，上演着太多的别离。 ( ) ：他们求取功名，保家卫国;
赵: 他们背井离乡，抛妻别子;
( ) ：他们近下江南，远涉边疆;他们行行重行行，相逢又别离……
赵：因而，他们的诗中不仅有见落叶而悲秋，闻归雁而思亲的个人情愫;更有魏晋风骨，盛唐气象等时代精神的投影。现在，我们走进那一场场盛唐的别离，领受那一位位伟大诗人的风采。
「画外音」
贾淇：我是年青的王勃啊，我目睹着大唐的蓬勃生机，真想把全部的才情奉献给这初生的王朝。我朋友要赴任蜀州，就对他说——
(送杜少府之任蜀州----王勃)
城阙辅三秦， 风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
邢悦：「画外音」
我是中年的王维，多年的宦海沉浮，我多了一份人生的淡定，这使我更看重朋友间情意，元二要去荒凉的塞外了，我竟多了一份依依不舍之情——
送元二使安西 作者：王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
( )「画外音」
我是壮年的岑参，我在风雪的边疆，我在欣赏塞外的奇景，武判官要回京城了，在这冰天雪地里送别，真是别有一番情趣——
白雪歌送武判官归京
岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
赵：大唐的别离是那么的.意气分发，大唐的别离是那么的情真意切，大唐的别离是那么的壮阔雄浑……
( )：当大唐盛世的昂扬精神投射到诗人的心灵屏幕上时，他们唱出的歌是那样的多姿多彩，连别离也是那么气象万千。
赵： 落叶总有归根时，别离总有相逢日。那些抛掷的时光，那些匆匆的脚步，那些曾经的别离，都化作了传诵千年的诗歌，
( )：都化作了牵扯永远的情思——在我们后人的心中传唱、萦绕。
篇27：清明诗会主持词
(主持人：男)请欣赏《清明诗诵》第一首《清明》朗诵者：
《清明》
杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
《临安春雨初霁》—— 陆游
世味年来薄似沙，谁令骑马客京华?
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜听闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
《寒食野望吟》 ---白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
主持人：(女)从刚才各位朗诵者别具一格的清明诗歌朗诵当中，我们感受到了人们在清明时节独有的心情和对人生的冷暖感悟。清明诗歌已经成为了我们中华民族传统文化瑰宝，需要我们继承和发扬。
(男)清明是我们烧香祭祖的日子，每到这个时候，人们心中总会涌上淡淡惆怅，那是对已故亲人的追思和怀念。“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?”请欣赏 为我们带来的古典新曲《明月几时有》。 (男)感谢 优美动听的歌声为我们展开了一幅仰望明月、把酒吟诗的美妙画卷。下面我们和观众朋友来一个互动竞猜环节。这是一组有奖竞猜的题目。共有9道题。全部是有关我们清明传统文化的知识问答。下面的观众朋友如果能回答的请主动跑上前台来答题，答对者有小礼品相送。
(女)在轻松的知识问答之后，我们有一个“以清明为题”的观众互动环节。下面的观众朋友可以主动到前台来吟诵和清明有关的诗歌。
主持人：(男)《岁时百问》上说，每年四月四日到六月之间，万物生长此时，皆清洁而明净。所以称这个节气为清明。对阡陌纵横的农业中国来说，清明是刀耕火种的一个节气。对忠孝仁义的道德中国来说，清明是认祖归宗的一种祭念。而对诗词歌赋的文化中国来说，清明是才子佳人的一次美丽邂逅。春天的花开了，
那些芬芳就是清明。春天的雨落了，那些在缠绵也是清明。
因为清明正预示着春天的到来。下面进入我们的第二篇章《清明寻春》。
《清明》
郑愁予 我醉著，静的夜，流於我体内
容我掩耳之际，那奥秘在我体内回响
有花香，沁出我的肌肤
这是至美的一刹，我接受膜拜
接受千家飞幡的祭典
星辰成串地下垂，激起厝间的溢酒
雾凝看，冷若祈祷的眸子
许多许多眸子，在我的发上流瞬
我要回归，梳理满身满身的植物
我已回归，我本是仰卧的青山一列
(女)：请欣赏 为我们带来的《春光美》
(男)清明是一年中转承起始的日子，你能感受到大地轮回，万物复苏。春光无限好，到处一片樱草燕飞、杂花生树。春光无限美，让我们一起远足踏青，亲近
自然，感受春天。请欣赏为我们带来的'歌曲《春光美》。
(女)一首春意盎然、姹紫嫣红的《春光美》之后，又进入我们的知识有奖竞猜
环节。
主持人：(女)清明是春天的一场美丽仪式，清明更是对生命的祭奠和追思。宜宾县是抗日民族女英雄赵一曼的故乡。著名现代诗人郭沫若称她为“蜀中巾帼女英雄”她是星星之火，在压抑和奴役中给人们带来希望。她是铿锵玫瑰，甘将热血沃中华。接下来，让我们通过那一篇篇激昂的诗句，走进赵一曼的峥嵘岁月。
(男女合诵)《赵一曼》
从一只粗瓷大碗的曲面上，
——赵一曼，
每天都在降落升起。
现了，
(男)白花镇是赵一曼的故乡，那里的儿女以自己的方式来表达他们对抗日民族
女英雄赵一曼的崇敬。请欣赏由白花镇 原创的歌曲《一曼颂》 (女)清明时节，怀先贤祭英烈。赵一曼的一首《滨江述怀》既是对她的又是对她一生真实的写照。
(女生独诵)赵一曼《滨江述怀》
誓志为人不为家，
跨江渡海走天涯。
男儿若是全都好，
女子缘何分外差?
未惜头颅新故国，
甘将热血沃中华。
白山黑水除敌寇，
笑看旌旗红似花。
主持人：(男)又到一年清明到，天涯绿芳草
(女)又到一年清明到，枝头春意到
(男)今天，我们以革命的名义回想过去
(女)今天，我们以诗歌的名义告慰英魂
(男、女合)先贤先烈们，我们来向你报告
(六人联诵)《向先烈先贤报告 》
又是一年清明到，天涯绿芳草。
又是一年清明到，枝头春意闹。
选几束朴素的花，我们来祭扫。
说几句心中的话，我们来报告。
祭忠魂呀，苍天把酒酌一瓢。
我们以共和国六十年的春天，
向着先烈先贤问好!
祭忠魂啊，江山无处不添娇，
我们以共和国六十年的荣耀，
向着先烈先贤报告!
掀开每一个拂晓，看霞光如涛，
展开每一道夜色，看灯火如潮。
我们六十年的共和国呀，
在每一把泥土里都能让你们感到，
你们的热血已化作绽放的花苞。
我们六十年的共和国呀!
在每一寸版图上都能让你们看到，
你们的遗愿都已化作宏图的骄傲。
祭忠魂呀!春风杨柳万千条!
我们以改革开放三十年的大潮，
向着先烈先贤问好!
祭忠魂呀!神州大地尽相邀!
我们以改革开放三十年的风貌，
向着先烈先贤报告!
掀开每一页日历，看辉煌史稿。
展开每一幅蓝图，看锦绣诗抄!
我们三十年的改革开放啊!
在每一个变化里都能让你们感到
你们的梦想要让人民生活更好!
我们三十年的改革开放啊!
在每一个奇迹里都能使你们看到
你们的遗志要让祖国强盛自豪!
让我们报告
让我们报告
让我们用香港澳门回归的喜讯，
向先烈先贤报告!
让我们用三峡大坝宏伟的壮举，
向先烈先贤报告!
让我们用青藏铁路拉响的汽笛，
向先烈先贤报告!
让我们用抗洪抗震英雄的凯歌，
向先烈先贤报告!
让我们用鸟巢漫天璀璨的礼花
向先烈先贤报告!
让我们用太空漫步的五星红旗，
向先烈先贤报告!
让我们用战胜金融风暴的信心，
向先烈先贤报告!
让我们用共和国六十华诞的礼炮，
向先烈先贤报告!
又是一年清明到，天涯绿芳草。
又是一年清明到，枝头春意闹。
选几束朴素的花，我们来祭扫。
说几句心中的话，我们来报告。
纪念碑前啊，思念如潮，鲜花如潮!
亲爱的观众朋友，在一首激越悠扬的歌声中，我们的“清明时节颂先烈 一曼故里诵华章”清明诗会到此结束了。中华民族有着博大精深的传统文化，而清明正是这传统文化中最珍贵的财富。就让我们继承和发扬我们的华夏文明，唱响我们的精神之歌，文化之歌，前进之歌。
篇28：清明诗会主持词
男：又是一年清明到，天涯绿芳草。
女：又是一年清明到，枝头春意闹。 男：年年清明，今又清明。在这个春回大地，春意盎然的美好时节，我们迎来了国家法定节日的又一个清明节。 女： 由中共宜宾县委宣传部主办、宜宾县育才路中学承办的“清明时节颂先烈 一曼故里诵华章”在这里拉开了帷幕。请允许我介绍今天现场的来宾。他们是： 男：清明节是中华民族传统文化非常具有广泛性和代表性的重要传统节日。宜宾县是人杰地灵，英雄辈出。在这片古老土地上，无数仁人志士为了民族解放和民族复兴、为了人民的幸福安康，栉风沐雨，上下求索，抛头颅、撒热血、敢为天下先，谱写了一曲曲动人的华章。先有抗日民族女英雄赵一曼、上海工人运动领袖刘华、秋收起义总指挥卢德明、川南农王郑佑之等革命先烈。后有铁血丹心的打拐英雄文万彬、大爱无死的铿锵玫瑰何树芳„„他们都是宜宾县英雄儿女的杰出代表。
女：今天我们以清明节为载体，诵中华之华章，祭革命之英烈。在大力弘扬传统文化的同时，深切缅怀革命先烈。大力弘扬对中华文化的传承和对传统文化的尊重。
篇29：清明时节的诗
清明时节的诗
清明时节的诗
清明节的古诗一 清明日送邓芮二子还乡
【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
清明节的古诗二 寒食清明日早赴王门率成
【唐】李峤
游客趋梁邸，朝光入楚台。
槐烟乘晓散，榆火应春开。
日带晴虹上，花随早蝶来。
雄风乘令节，馀吹拂轻灰。
清明节的古诗三 清明
【唐】杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
作者简介：杜牧(公元803-约852年)唐代诗人，汉族，字牧之，号樊川居士，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。
清明节的'古诗四 途中寒食
【唐】宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
作者简介：宋之问，字延清，一名少连，汾州(今山西汾阳市)人。一说虢州弘农(今河南灵宝县)人。初唐时期的著名诗人。
清明节的古诗五 寒食
【唐】韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
作者简介：韩翃 (?-785?)唐代诗人。字君平，南阳(今属河南)人。天宝十三年(754)进士。
清明节的古诗六 闾门即事
【唐】张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
作者简介：张继 字懿孙，襄州(州治在今湖北省襄阳县)人。生卒年均不详，约公元715-7至779年(大历末年)唐肃宗至德初前后在世。
“唐宋八大家”之一的欧阳修，也为后人留下了描写清明节的著名诗句：南国春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。
清明节的古诗七 清明
【宋】黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”
清明节的古诗八 清明
【宋】王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
清明节的古诗九 苏堤清明即事
【宋】吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
清明节的古诗十 寒食上冢
【宋】杨万里
迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
清明节的古诗十一 郊行即事
【宋】程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
篇30：杜甫的诗清明
杜甫的诗清明
导读：
这是杜甫的一组写清明的七言古诗。其原文如下：
清明二首
【其一】
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
【其二】
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
十年蹴g将雏远，万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。
春水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。
清明背景：
公元758年（乾元元年）六月，杜甫因营救房g触怒肃宗，被贬为华州司功参军，从此离开朝延，开始最后十余年的飘泊生涯，直到公元770年（大历五年）病死于洞庭舟中。房g事件是诗人政治生活中最严重挫折，其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想被丝丝蚀尽，自身更进一步坠入饥寒贫病的深渊。不过在这十来年的流浪中，诗人度关陇，客秦州，寓同谷，居成都，然后漂泊湘鄂，却有幸饱览各地壮丽河山，凭吊众多古迹，广泛接触社会，了解风土民情，感受时代苦难，诗人的创作因之题材更广阔，抒写更深入，写出了大批优秀篇章，《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴八首》、《登岳阳楼》、《清明二首》等佳构都是这一时期的作品。《清明二首》写于公元769年（大历四年）春，当时诗人由岳州南行，拟往衡州依湖南都团练史、衡州刺史韦之晋。
清明中心大意：
第一首，作者由清明景事兴感，叙写自己的悲惨遭遇，最后以高洁自守的志向收束；第二首，着重写飘泊之感，情感挚切深痛而饱满。两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌，回环错落之美。
清明赏析：
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
“朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。”诗篇开始，诗人紧扣清明时令入题。“新火”，古代四季，各用不同木材钻木取火，易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云：“卧皋亭中一危坐，三月清明改新火”即指此。首联一点时，二点地。诗人清晨起来，匆匆赶路，清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖，春光明媚，一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静，湖水的澄澈。此景如诗如画，可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点，把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生，诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境，幸福和快慰转瞬即逝。景愈美，痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟，地上游戏的快活的儿童，他只是苍然感到“他自得”，“我无缘”，诗人历经苦痛，身老倦游之态如在目前。绣羽，美好漂亮的羽毛，代指鸟。鲍照赋云：“曜绣羽以晨过。”又，宋之问诗：“衔花翡翠来。”红颜，此非指美貌女子，而是指少年，李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕，白首卧松云”即是。骑听，以竹当马骑，乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦，与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合，表达上动静相照，取景由高及低，由水及岸，时空勾画宽远阔大。
“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联，写本地风物人情。胡，泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份，土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原，楚地女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。在诗人笔下，小鸟轻翔，少年游乐，儿童装扮新奇，少女袅婷款款，衬以朝火新烟、湖光山色的`背景，构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显，诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔，第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王，汉景帝第十子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑湿贫国长沙，卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等，在长沙县东一里，庙连岗，高七丈，故又谓之定王冈，相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅，即贾谊。年少通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，兴礼乐，又数上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说：“湘州南市之东，有贾谊宅，中有井，即谊所穿也。上敛下大，状似壶。井旁有局脚食床，形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢？定王、贾谊失宠于皇帝，不遇于时运，被逐僻远卑湿之国，与诗人经历是颇相近的，而定王之望远在长安的母亲坟茔，贾谊之吊屈原而自伤，也正与诗人情感和思想合拍，诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推抱树而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书・周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。
第一首诗，诗人由清明景事兴感，抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向，构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展，着重写飘泊之感，情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊，年老病废的不幸命运，并启二三两联。偏枯病名，《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
“寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”第二联紧承首联，“系舟”应“飘泊”，“左书空”对“左臂偏枯”，“双下泪”“左书空”如两个特写镜头，将首联漂泊病废内容具象化，“寂寂”、“悠悠”两个叠词，更强化了诗人无依无靠，飘泊不知所归，流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰，无人可语，卧病在舟，飘荡无期，右臂残疾，左书难以成字，虽想停舟驻足，却又无岸可登，思前想后，诗人泪雨滂沱，心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写，远承首联。蹴鞠即打球，与荡秋千等都是清明时节游戏，诗人选取它们入诗既照顾诗题，更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏，此代指兵乱，战乱频仍中的飘泊就更为艰辛，此其一；清明打球乃唐旧俗，不止军中，宫中犹耽此戏，王建《宫词》描写道：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”诗人用此，寓有想望京华之意，此其二；其实，蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义，诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去，命运不定，也不正如秋千般飞荡往复，高低起落，难以自控吗？此其三。“十年”言久，“万里”言远，诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指，也是实指，从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来，诗人象毡球象秋千飘泊动荡，本已足悲，挈妇将雏，一天一天远离京华，则更增其若，荆楚的清明风俗虽与长安相同，正因其同，却不得不使人忆起流窜四处的亲朋，这益使人难堪万分，柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验，它们依次叠现出来，既富有层次感，又极见浑然一体，具有极强的内在情感张
★清明诗
★清明的诗
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