下面是小编整理的诗经楚辞唐诗宋词名句，本文共6篇，希望对大家有所帮助。
篇1：诗经楚辞唐诗宋词名句
1、如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）
2、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）
3、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
4、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
5、靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
6、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）
7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）
8、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）
9、尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）
10、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）
11、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）
12、满招损，谦受益。（《尚书》）
13、欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）
14、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
15、辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）
16、武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）
17、前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））
18、亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）
19、知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）
20、千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
21、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））
22、天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））
23、知人者智，自知者明。（《老子））
24、物以类聚，人以群分。（《易经））
25、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
26、往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））
27、己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）
28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
29、学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
30、学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）
31、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）
32、人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））
33、言必信，行必果。（《论语·子路））
34、与朋友交，言而有信。（《论语·学而））
35、有则改之，无则加勉。（《论语》）
36、是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））
37、敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））
38、吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））
39、十年树木，百年树人。（《管子·权修》）
4O、橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）
41、达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））
42、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））
43、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑））
44、民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））
45、得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑））
46、生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）
47、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）
48、尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）
49、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·鱼我所欲也》）
50、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））
唐诗成就简介：
其中唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，唐代被称为诗的时代，而宋代则被称为词的时代。词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。在宋代，随着城市的发展和市民阶层的兴起，物质生活的丰富，人们对文化生活的追求也更加强烈。
其实在宋词的发展繁荣过程中，整个社会的导向作用同样十分明显。如果说唐代的诗人在某种程度上还只是供皇室及其统治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的`词人已由被别人欣赏而一跃登上了政治舞台，并成为宋代政治舞台上的主角。宋代皇帝几乎个个爱词，宋代大臣则也几乎个个是词人。
在宋代的政治家范仲淹、王安石、司马光、苏轼等都是当时的著名词人。在封建社会中从不出头露面的女子李清照也成为一代词宗，名垂千古。在当时的科举考试中，流传着这样的谚语：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”由此足见词人苏轼被崇拜的程度。正是全社会的认同和推崇，宋词才得以佳篇叠出，影响久远。
篇2：诗经楚辞名句
诗经楚辞名句大全
1、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》
2、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》
3、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》
4、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辞·招隐士》
5、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》
6、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。——屈原《渔父》
7、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》
8、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》
9、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》
10、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》
11、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》
12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·王风·黍离》
13、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
14、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章·哀郢》
15、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》
16、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《楚辞·离骚》
17、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
18、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》
19、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞·渔父》
20、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——宋玉《楚辞·九辩》
21、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》
22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
23、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
24、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《屈原·离骚》
25、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻。——《魂兮归来赋》
26、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
27、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《楚辞·离骚》
28、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞·九章·涉江》
29、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·九章·涉江》
30、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
31、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。——宋玉《楚辞·招魂》
32、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉《对楚王问》
33、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》
34、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》
35、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞·九歌·湘夫人》
36、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——《楚辞·离骚》
37、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
38、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》
39、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——《楚辞·卜居》
40、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。——《诗经·周南·关雎》
41、莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·司命》
42、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
43、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
44、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《楚辞·九歌·湘夫人》
45、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》
46、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《楚辞·离骚》
47、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《楚辞·离骚》
48、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《楚辞·九章·涉江》
49、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《楚辞·渔父》
50、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》
51、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
52、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——屈原《渔父》
53、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》
54、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌·少司命》
55、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》
56、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》
57、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞·九章·哀郢》
58、吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。——《楚辞·九歌·东皇太一》
59、王孙兮归来，山中兮不可以久留！——淮南小山《楚辞·招隐士》
60、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。——屈原《卜居》
61、善不由外来兮，名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》
62、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》
63、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·郑风·风雨》
64、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
65、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《楚辞·九章·涉江》
66、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
篇3：诗经楚辞名句
1、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》
2、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》
3、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》
4、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》
5、王孙兮归来，山中兮不可以久留！——淮南小山《楚辞·招隐士》
6、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》
7、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辞·招隐士》
8、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》
9、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
10、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞·九歌·湘夫人》
11、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》
12、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》
13、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·九章·涉江》
14、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》
15、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《楚辞·渔父》
16、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》
17、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
18、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·郑风·风雨》
19、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》
20、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》
21、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
22、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》
23、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·王风·黍离》
24、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《楚辞·九章·涉江》
25、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——楚辞《离骚》
26、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
27、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
28、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌·少司命》
29、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》
30、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《楚辞·九章·涉江》
篇4：诗经楚辞名句
1、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”——《小雅·采薇》
2、“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”——《邶风·击鼓》
3、“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”——《周南·关雎》
4、“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”——《秦风·蒹葭》
5、“岂曰无衣，与子同袍。”——《秦风·无衣》
6、“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”——《周南·桃夭》
7、“投我以木桃，报之以琼瑶。”——《卫风·木瓜》
8、“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”——《郑风·子衿》
9、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”——《王风·黍离》
10、“葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处”——《唐风·葛生》
篇5：诗经楚辞名句赏析
《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。《楚辞》是一部收录中国战国后期楚地诗歌的诗集，是仅次于《诗经》的中国历史上第二部诗歌作品集，与《诗经》一样成为两千多年之后中国内古代诗歌发展的源头。今天给大家带来几句其中的名句及赏析。
1、桃之夭夭,灼灼其华.语出《诗经 周南 桃夭》。此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵,语言质朴,但不乏流丽之态。
2、巧笑倩兮,美目盼兮.语出《诗经 卫风 硕人》。这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意,双目流动时,明亮的眸子更是黑白分明。
3、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 语出《诗经 王风 黍离》。东周初年,王朝大夫重返镐京,见到宗庙破败,黍稷离离的荒凉景象,不由得感慨万千,诗人说,了解他的人知道他心怀忧郁,不了解他的人会以为他在寻找什么,老天在上,到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省,其中既有对周幽王无道的谴责,也有对犬戎入侵的不满。
4、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.语出《诗经 小雅 采薇》。这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感,诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了,它们和作者一道担负着人生的重压,成了人生聚散离合的直接参与者,此中语言的清新圆润,很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。
5、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英. 语出屈原《离骚》。“坠露”与“落英”都是高洁芬芳之物,诗人说以之为食,是就精神素养而言,与字面意义无涉.此句意象玲珑,境界虚空,读之如醍醐灌顶,使人心地一片澄明。
6、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知. 语出屈原《九歌 司命》。此写恋人离别后的惆怅.前句写现实的悲哀,后句更与回味中流露了无限的眷恋.虽然直抒胸臆,不假物象,但却有一唱三叹之妙。
7、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒.语出屈原《渔父》。这两句诗既体现了诗人异乎寻常的人格,同时也揭示了他因此而遭受摧残的原因.在诗人看来,他身处的世界充其量只是藏物纳垢的渊薮和充满醉汉的场所.诗人与激愤和苍凉中流露了无限的孤独。
8、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 语出《诗经 郑风 风雨》。风雨交加,天色昏暗,群鸡乱叫,这个时候,女主人公更需要精神上的安慰.因此,当意中人到来时,不由得欣喜若狂.诗句风格直率,无忸怩之态,十分快人心意。
9、蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方. 语出《诗经 秦风 蒹葭》。芦荻青青,白露成霜,在这寂寞的秋日,亲爱的人儿却在水的那一边.诗人以秋景作为发端,可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节,天人相对,不能不激起满怀的悲绪,这是中国古代文人普遍的悲凉感,而这几句诗可谓其滥觞。
10、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。语出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦将白起攻破楚国都城郢，诗人作诗哀悼。这两句诗便于哀惋中流露了对故国的眷恋，诗中向故乡寻觅栖息之所的飞鸟和即使死去也要把头颅朝向自己的狐狸，就是诗人自己的化身。
《诗经》表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言之也)，“比”就是比方，“兴”就是先言他物以引起所咏之词。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌。《楚辞》句法参差错落、灵活变化、辞藻华美、对偶工巧，以大量“兮 ”字作衬字。喜欢古典诗词的你不妨拿起细细品读感受岂不美哉?
篇6：诗经楚辞名句赏析
诗经楚辞名句赏析
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周至春秋大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，带有一种尊崇的意味。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘，正是君子好对象。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。
3、桃之夭夭,灼灼其华.
译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
4、巧笑倩兮,美目盼兮.
译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
5、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?
译：了解我的人，说我心中忧愁;不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样?
6、青青子衿,悠悠我心。
译： 青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里。
7、投我以木瓜,报之以琼琚。
译：他送我木瓜，我就还他美玉。
8、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.
译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
9、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?
10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
译：这个文雅的君子，如琢骨角器，如雕玉石般完美无斑。
11、言者无罪，闻者足戒。
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
12、它山之石，可以攻玉。
译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
13、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
译：你送我木瓜，我就以琼浆玉液报答。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。
14、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
15、执子之手，与子偕老。
译：我会牵着你的手，和你一起老去.
16、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，全然不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)
《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积
极浪漫主义诗歌创作的源头。
1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原《离骚》)
我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!
虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。
2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)
只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。
这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。
3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)
前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。
体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。
4、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(屈原《九歌-大司命》)
谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。
后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。
5、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。(屈原《九章-哀郢》)
鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。
这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心;后用来表达人们对故国故土的思念之情。
6、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。(屈原《卜居》)
所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处;物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题;卦有它算不到的.事，神有它显不了灵的地方。您(还是)按照您自己的心，决定您自己的行为(吧)。
7、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒(屈原《渔父》)
世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。
8、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。(屈原《渔父》)
沧浪的水清，可以洗我的帽缨;沧浪的水浊，可以洗我的脚。
屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父唱出了上面的几句歌。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官;世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。
9、东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短;著粉则太白，施朱则太赤。(宋玉《登徒子好色赋》)
东家那位小姐，(论身材)若增加一分则太高，减掉一分则太矫;(论肤色)若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。
宋玉，相传他是屈原的学生。好辞赋，为屈原之后辞赋家，相传所作辞赋甚多，有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。
10、其曲弥高，其和弥寡(宋玉《宋玉对楚王问》)
他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。
宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷，同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀。
★楚辞名句
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