以下是小编为大家整理的《牛缺遇盗》原文及翻译，本文共6篇，希望对您有所帮助。
篇1：《牛缺遇盗》原文及翻译
《牛缺遇盗》原文及翻译
原文：
牛缺居上地，大儒也。下之邯郸，遇盗于耦沙之中。盗求其橐中之载则与之，求其车马则与之，求其衣被则与之。牛缺出而去。
盗相谓曰：“此天下之显人也，今辱之如此。此必愬我于万乘之主，万乘之主，必以国诛我，我必不生，不若相与追而杀之，以灭其迹。”于是相与趋之，行三十里，及而杀之。
译文：
牛缺居住在秦国，是很有名的儒家学士。到黄河下游的邯郸去，（路上）在沙漠之中遇到强盗。强盗要他行囊里装的东西（牛缺）就给了他们，要他的车马就给了他们，要他的衣服被子就给了他们。牛缺走出沙漠离开了。
强盗互相议论说：“这个人是天下很显要的`人，今天给他的侮辱这么大。因而必然将我们告到国君那去，国君啊，肯定依据国法诛灭我们，我们肯定活不成了，不如一起追上他把他杀了，来毁灭盗窃的痕迹。”于是一起追赶牛缺，跑了三十里路，赶上并将牛缺杀了。
篇2：《牛缺遇盗》读书笔记
《牛缺遇盗》读书笔记
书中说的是，牛缺是一个很有学问的人有一次在去赵国的路上遇到一伙强盗，牛缺把所有的钱财马车都留给了强盗，然后像没事一样，高高兴兴地走了。强盗觉得奇怪就追问：“为什么抢了你的钱财你一点也不心疼?”牛缺说：“钱才是供养自己身体用的，君子不会为了钱财去伤害自己的身体。”强盗觉得他是一个有才的人，一定会被赵王重用，以后他会让赵王派兵来杀强盗，所以强盗就追上去把牛缺杀了。燕国有个人听说了这个故事以后就对他家族的.人说：“遇到强盗千万别学牛缺呀!”不久这人的弟弟再去泰国的路上，果然遇到了强盗，他想起了哥哥的话，就和强盗争夺起来，包裹被强盗抢走，他就跟强盗说好话想把包裹要回来，
强盗大怒于是就把它给杀了。
这个故事告诉我，经验教训不能适应所有的情况，凡事都应该具体情况具体分析。经验教训只有灵活运用才有价值，生搬硬套不但不能从中受益，反而会为它所害。对于教育幼儿更是如此，一套好的教育方法用在一个孩子身上好，不一定用在其他孩子身上就好，要因人而定，因为，每个孩子的性情、生活环境、和已有的生活经验都不同，其接受事物和认知事物的方法和能力就不同。作为教师应细心观察孩子，深入了解孩子的内心，然后把已有的经验教训，灵活地运用在每一个孩子身上，使我们的工作少走弯路，使孩子们的身心受到最好的、最适合他们的教育。
篇3：盗牛改过原文及翻译
盗牛改过原文及翻译
国中有盗牛者，牛主得之，盗者自言改过，且曰：“子既以赦宥①，幸无使王烈②闻之。”人有以告烈者，烈以布一端③遗之，或问其故，烈曰：“此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶，知耻恶，则善心将生。故与布劝为善也。”
闲年④之中，行路老父担重，人代担行数十里。问姓名，不以告。翌日，老父失剑于路。人拾而守之。还见之，前者代担人。老父以为仁者，告之烈。烈遂使人推⑤之，乃昔时盗牛者也。
【注】①宥：原谅、赦罪。②王烈：三国时人，以品德高尚闻名；③端：古布帛长度名。④闲年：隔年。⑤推：推举，褒奖。
10、解释下列句中的加点词。（4分）
（1）盗者自言改过（ ） （2）幸无使王烈闻之（ ）
11、用现代汉语翻译下面的句子。
老父以为仁者，告之烈。
12、根据本文情节内容填空。（2分）
——王烈嘉奖知耻恶者——盗牛者行善受人敬。
13、下列启示与选文无关的两项是（ ）(4分)
A、要充分相信别人。 B、知耻恶者能从善。C、要勇于改正错误。
D、行善意在图回报。 E、要宽恕他人的过错。
答案：
10．（4分）（1）过错，过失 （2）让
11．（2分）老人认为他是品德高尚的人，把这个情况告诉了王烈。
12．（2分）盗牛者被抓知悔改（只答“被抓”或“知悔改”扣1分）
13．（4分，各2分）A ; D
启示
文中偷牛的'人受到王烈教育后，改恶从善，助人挑担，拾金不昧，还不图虚名，成为一个道德高尚的人。而王烈的宽容态度也令人钦佩，对犯了错的人宽恕，有时比责罚效果更好。这个故事给人们许多有益的启示。如果社会上多些像王烈一样的教育者，也许人与人之间的关系会更和谐。
参考译文
当时王烈所在的封国中有一位偷牛的人，被牛的主人抓住。偷牛贼说：“从今以后我一定痛改前非。您在赦免我以后，希望不要让王烈知道这件事情。”百姓中有人将此事告诉了王烈，王烈就拿出一定数量的布赠送偷牛人。有人问王烈：“这人已经偷了东西，害怕您知道这件事，您反而赠送他布，这是为什么呢？”王烈回答说：“春秋时的秦穆公，有人偷去他的骏马并杀了吃，（穆公抓获偷马人后）却赏赐偷马人酒喝。（后来）偷马人（在战场上）不吝惜自己的生命，来救秦穆公的大难。现在这个偷牛人改悔他的错误，怕我知道这件事，这表明他已懂得羞耻。懂得了廉耻，那么向善之心就会产生，所以赠给他布劝勉他向善。”
过一年，路上有一位老者挑着重担，有一个人见到后主动替他挑着走了几十里，快到老人家的时候，这人才放下担子离去，老人问他姓名，他没有告诉。过了不久，这位老人再次外出，把佩剑丢在了路上。一位路人途中碰见这把佩剑，想不管它就离去，又担心后面的过路人捡去，剑的主人就会永远失去佩剑，想拿了剑后通过悬赏找到（失主），又担心出现差错，于是就守着这把剑。到了傍晚，佩剑主人返回时遇到了这位守剑人，正是上次代为挑担的那人。 老人提起衣袖，问他说：“你之前为我挑着担子，不告诉我姓名，现在又在路上看守我的剑，（我）还没见过有像你这样好心（的人），请你告诉我你的姓名，我要把这事告诉王烈。”（老人）一说完就离开了。
老人把这件事告诉了王烈，王烈说：“世上有这样的善人，我却见不到。”然后让人去寻找，是以前那个偷牛的人.
篇4：国中有盗牛者原文翻译
时国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：“我邂逅①迷惑，从今已后，将为改过。子既以赦宥②，幸③无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端④遗⑤之，或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马，食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶⑥，知耻恶则善心将生。故与布劝为善也
间年⑦之中，行路老父担重。人代担行数十里，欲至家，置之去。问姓名，不以告。顷之，老父复行。失剑于路。有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失；欲取而购募⑧，或⑨恐差错，遂守之至暮。剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂⑩，问曰：“子前者代吾担不得姓名。今子复守吾剑于路，未有若子之仁。请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。
老父以告王烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推⑾之，乃昔时盗牛人也。
篇5：国中有盗牛者原文翻译
⑴邂逅：偶然。
⑵赦(shè)宥(yòu)：宽恕原谅。
⑶幸：希望。
⑷端：古代计量长度的量词。
⑸遗（wèi）：赠送。
⑹耻恶：以坏名声为耻。
⑺间年：隔了一年。
⑻欲取而购募：想拿了剑后悬赏寻找（失主）。
⑼或：副词，又。
⑽袂（mèi)：衣袖。
⑾推：推究，推求。
⑿永失：永远丢失。
⒀担：挑。
(14)为善：做好事。
（15）吾未能见：我没有见过这样的人。
（16）老父以告烈：老人把这些情况告诉了王烈。
（17）我邂逅迷惑：我一时糊涂。
（18）知耻恶则善心将生：懂得以坏名声为耻、则会萌生善心。
（19）耻：以····为耻
（20）去：离去
篇6：国中有盗牛者原文翻译
当时王烈所在的封国中有一位偷牛的人，被牛的主人抓住。偷牛贼说：“我一时糊涂，从今以后我一定痛改前非。您在赦免我以后，希望不要让王烈知道这件事情。”百姓中有人将此事告诉了王烈，王烈就拿出一定数量的布赠送偷牛人。有人问王烈：“这人已经偷了东西，害怕您知道这件事，您反而赠送他布，这是为什么呢？”王烈回答说：“春秋时的秦穆公，有人偷去他的骏马并杀了吃，（穆公抓获偷马人后）却赏赐偷马人酒喝。（后来）偷马人（在战场上）不吝惜自己的生命，来救秦穆公的大难。现在这个偷牛人改悔他的错误，怕我知道这件事，这表明他已懂得羞耻。懂得了廉耻，那么向善之心就会产生，所以赠给他布劝勉他向善。”
过一年，路上有一位老者挑着重担，有一个人见到后主动替他挑着走了几十里，快到老人家的时候，这人才放下担子离去，老人问他姓名，他没有告诉。过了不久，这位老人再次外出，把佩剑丢在了路上。一位路人途中碰见这把佩剑，想不管它就离去，又担心后面的过路人捡去，剑的主人就会永远失去佩剑，想拿了剑后通过悬赏找到（失主），又担心出现差错，于是就守着这把剑。到了傍晚，佩剑主人返回时遇到了这位守剑人，正是上次代为挑担的那人。 老人抓住此人的衣袖，问他说：“你之前为我挑着担子，不告诉我姓名，现在又在路上看守我的'剑，（我）还没见过有像你这样好心（的人），请你告诉我你的姓名，我要把这事告诉王烈。”（这人）一说完名字就离开了。
老人把这件事告诉了王烈，王烈说：“世上有这样的善人，我还没有见过。”然后让人去寻找，是以前那个偷牛的人.
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