以下是小编整理了自信之美诗歌，本文共9篇，希望你喜欢，也可以帮助到您，欢迎分享！
篇1：自信之美诗歌
自信之美诗歌
不必隐于云海峰峦之后，
不必藏于青竹绿林之中，
你就是巍巍山峦的一石，
就是苍苍林莽中的一株；
没必要敬畏名山大川，
没不要去赞叹大漠孤烟，
你就是你，相信自己，不比别人差；
自信之于人生，
就像是生机之于花朵，
是一种灵魂的'力量；
自信，
是成功的先驱；
自信，
是羞怯的消除剂；
自信
摆脱困境的长矛；
自信，
是开拓精神的后盾。
篇2：自信之美六年级作文
自信之美六年级作文
一叶知秋，在淡淡的阳光下拎起季节的落叶，你会发现秋季来临的那种喜悦与甜美。一片落叶能带给你一份凄凉，同样也能带给你一份美与真，不仅仅事物或他人能给你带来美，自己也能给自己带来美。每次竞选班干部时，我都十分的渴望“图书管理员”这个简单又重要的位置，可每次都因为深藏在心中的病毒——胆怯、不自信，而一直没有上台演讲，一次次的位置被同学们一次次的夺走，我的失落也一次次的加深，我多么的希望不用上台演讲、投票，老师就可以直接让我成为“图书管理员”那该有多好呀!这样我做梦的时候肯定也在笑，但是这是绝对不可能的，所以我就只能在梦中幻想自己当上了光荣的“图书管理员”让人羡慕、嫉妒、恨，但自己却不会这样。
但在一次偶然的机会，我的梦实现了一半，徐老师严肃而又认真的说：“你们自己回家准备一下竞选班干部的演讲稿，下节班队课的时候要竞选。”当老师讲完后，我就低下了头，因为我是绝对不可能去演讲的，但这时老师又说：“每个人都必须准备演讲稿，每个人都得竞选，不管是好生还是坏生。”听了这句话，我立马抬起了头，高兴的笑了笑心想：太好了!终于有机会去竞选了，就算是被强迫的也是好的，因为能上台演讲就是一个让我获得“图书管理员”的一个难得的机会，这可是我等了“百年”的`一个机会呀!太棒了，我一定要认真准备好稿子，朱佳馨，加油!一定要成功，一定不能浪费这个“百年”的机会，加油!晚上回家我把这件事情告诉了爸爸，爸爸语重心长强调的对我说:“稿子写的特别好，好到比过大作家，也是没有用的，重要的是你有一份认真的心，最重要的是自己要有一颗自信的心，要有最基本的自信之美，懂了吗?”“哦!我懂了。”我虚心地听爸爸对我的讲解。我写完作业，快马加鞭的赶好了稿子，写的不怎么好，但却没有记流水账，也把对这项任务的认真之心写了出来，还有满满的自信之美也写了出来。
到了班队课，同学们都十分的紧张，可我却十分的放松、自信，一直记着爸爸对我说的话，终于，轮到我了，我步调轻盈的走向讲台，面对着同学们与演讲稿，我不管途中八面来风，不管途中冰霜雪雨，一直认认真真的把我的自信念了出来，然后回到了座位。竞选结束后，我跑到了外面深吸一口气，心想：原来竞选也没有我想象地这么可怕，只要 你自信就可以了，希望我能竞选上我梦寐以求的“图书管理员”，就算没选上也不要灰心，下个学期还可以继续，加油。我美丽，因为我自信，世界上的美丽有千千万万,惟独我的美丽别具一格，因为我自信，美有帮助他人，但我却不是，我的是“纯正”的自信美。
篇3：蝴蝶之美诗歌
蝴蝶之美诗歌
采撷了聊斋的夜色 就想穿越了的阻隔
我破落的青衫在月影下尽情歌唱
衣袂飘飘话平生
细语款款诉衷肠
我盘踞在一块石头之上，听着石头愉快地开花
如果石头的爱情也像这样火焰般地盛开，
却又怎能抵达那些妖娆的芬芳，
那一地匆匆跌跌的花瓣 不忍凌乱
那些凋零的花瓣，不去想春天的往事。可我又梦到你，都不抵一泓明月的轻灵
仅在一瞬的琉璃中清醒。如果你能看到，请不要叹息。我早已安睡
故人远了，下一刻如何安往？镜前的忧郁，总是这样静静的穿梭，如果你能看见我的忧伤
如果你能看我的.影子。请不要苏醒！
请给我，一丛暮雨的绯红
我还在月光的流动中，倾诉。子夜的思念，还未读懂，只有逐渐苍老的故事
青涩的花季已经远去，是什么在芬芳的枝叶中孕育，飞过一朵，泣血的歌声？
在回忆里，钟鼓的时针还在等。所有的梦都已打开，不再会有孤独的影子
黑夜，我提灯远去
只有叹息，那跳动的音符定是你痛苦的呻吟
那一天，我看见闪动的灵光，与你片片落红的追忆。可是你散落的花雪？
当黄昏远去，又一个怎样的夜晚。但花期不在，怎么谢去那些荼蘼
我知道，凋零的言语中定有你的相思。只是还未懂得，我朝你而来
如果不是日子一近再近，昨夜我不会
伐断谢落在门前的那把月光，捻成
一绺纯白的线，想念一只雁南行的哀伤
用细密的针脚缝补衣袂的缺口
为了赶赴明年的三月，我趁着夜雨上路
撑起这把红色的油纸伞，将雨水阻隔在一首诗之外
这一碟红，是桃花凝成的一瓣胭脂
晕染开了夜，陷落在渔火红肿的双靥里
乘着小舟，漾在故乡浓密的睫毛下
双桨在江心划开一道斜斜的口子，轻烟绕着雨滴
潜入无言的深处，一探究竟
恰逢，一尾鱼摆弄柔软的尾鳍
捻碎了长夏的最后一声叹息
我想过了今夜，我便再也无法回去
蝴蝶之美，美不过梁祝
红尘之险，险不过世俗
我立在孤独的城头 等候一个人
跨越世俗而来
篇4：美之娇诗歌
美之娇诗歌
漫游醉入繁华流年
偶尔一眼把你寄存心底缠绵
进入视线
浅浅勾画素妆点点
已是百花之冠
赛似牡丹
一身桃花颜
桃花面
牵动心弦
我已被你娇容醉倒，丢在路边
找不到回家的路线
轻浅一谈
岁月缠绵
爱恋
一游便是无法离散
缠绵与天地间
似花蝶之恋
白云爱上蓝天
黑夜爱上繁星点点
如此缠绵
你是我不变的'诺言
为你姗姗而来聚与流年
雨中游览
似蝶翩翩
浅笑淡颜
涂一世色彩斑斓
绘画眉间爱恋
桃花颜
一道风景线
雨中翩翩
只为你一笑而疯癫
那是温柔蔓延
阳光灿烂
你的脸
三月桃花四月细雨缠绵
走路翩翩
进入视线
那一眼
不在转身记忆万年
谱写流年
爱恋
思念不觉得孤独
无眠也心安
一笑为你而言
心中牵绊
你是水中白莲
居淤泥而不染
白如玉淡淡
心中爱恋
一笑陪伴
默默欣赏你的容颜
不会厌倦
走着走着花开了
那是你的笑脸
春姑娘一般
单纯
美如一片绿甜甜
看着看着睡了，赏着赏着醉了，赞
只为你来，与流年
一世情缘
篇5：诗歌之美作文
诗歌之美作文
您用火一般的情感温暖着每一位同学的心房，又用诗歌般的豪情万丈，亦或是婉约清秀将无数颗心牵连激荡，仿佛连您的背影也凝聚着滚烫的目光……
在我看来，语文老师是需要大量的文学知识储备，需要在课堂上耐心地为我们解读每一个文字。每当看到你们在办公桌前认真备课的模样，我就能感觉到作为一名人民教师的责任与光荣。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”你们不正像那蜡炬一般，燃烧自己，只为将自己所学所获无私地教给我们。
你们的思想、话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，同时又显得是那么神奇，在我的脑海里，它们曾激起过很多美妙的涟漪！
你们的灿烂笑颜，时时闪现在我的眼前；你们的品行人格，会永远珍藏在我内心的深处。在生活的大海上，你们就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程。你们用诗赋中的道理教导我们，同时，诗中的内涵韵味在你们的身上也有了最真实的写照，你们在我的心中，就如古代那一位位风流人物，心中顿生钦佩。
“遍地蕙兰思化雨，满园桃李谢春风。”您讲的课，是那样丰富多彩，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了另一个斑斓的新世界，耳边仿佛还在回响着那轻轻地震撼心灵的声音，你们用心中的爱，染成了我们青春的'色彩……老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花？传播知识，就是播种希望、播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！
您在我们心中埋下了诗歌的种子，并努力将诗人的内涵授予我们。您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何回报。
“愁雨淡淡雨潇潇。”我听说，当苗子需要一杯水的时候，绝对不能送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。学会适时，适量地给予，这就是一个好园丁的技艺。老师啊，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，只为桃李满芬芳。诗满人间，画满天下，英才济济笑颜开，唯吾师也。
语文老师，也许你们只是芸芸众生中较为普通的那一份子，但在我们心中，你们又何尝不是最高的那一位？“天涯海角有尽处，唯有师恩无穷期。”夕阳西下，在淡淡的余晖中，仿佛仍能看见你们恬静的笑容。你们带领着我们，以梦为马，以诗引路，终会到达那芬芳四溢，桃丹流芳的彼岸！
篇6：荒诞之美诗歌
荒诞之美诗歌
美，有时你极不真实吗，或者说极不合情理吗
都情况在什么时候？喂！你怎么不回答
是否情况在恣意撒娇撒野或者极欲一种特别的表达
你就抿着嘴唇儿笑吧，反正你的秘密我没什么不能觉察
诞生这个“毛病”的时候你没有无理取闹在诗人笔下
也不在这个东方古国，而是欧洲普通的一个小国家
好像叫奥地利，有一个响亮的名字叫卡夫卡
西方众多文学流派的繁衍者，荒诞派自然也喊他爸爸
在他们的文字里，你总是被赋予荒谬怪诞
变幻着调皮的鬼脸做离经叛道的胡乱表演
却又是一种自由的抵达就像大树可以升上云端
根须在上，如一头头金发树冠朝下，与风悠闲
你说，还是不说那些以往，只说当下网络上华语诗篇
毕竟我显形在哪里，在哪里可以称之为手法的荒诞
好吧美！就你手中的那本《情诗》舒云儿的诗里就有一点
那是一首仅4行的诗叫《纪事之一》你就在最后那行跃然
“阳光五月，马力献诗/三首，给伟大的四分卫
抽雪茄的大脸叔叔，一手搂着白平衡
另一只手向后探出，将荷塘小酒馆摸了又摸”
看这最后一行那只手的魔幻，没这“另一只手”长长地荒谬
（谁有那样长的胳膊呀！）却又闲适地探出一种气质，那大脸
（哪里有那么小的小酒馆）没有这一行
前面的三行走到哪儿，也不会被请上台面
再给你《北美枫》（总第5期）第55页看
陈宗华的《写在三七后》朗诵——请用沉郁的情感：
“好长的睡眠/陷入声波的断裂里/一切时间都像铁一样的黑
空间痛在骨折里/失去了水平/玻璃重新回到硅砂里
硅砂回到矿石里/矿石回到山腹去/梦还会易碎吗？”
这是大地震后的反思，是一种问责的沉郁忿怨
来自于该诗人的直觉，如果不严重地破坏了地理自然
或许不该有那么多的承载于地面
不是地质学家拿不到翔实的根源，只好表达以荒诞
于是就从“易碎”的玻璃逆向地复原（永远不可能的了）
于是你就沉郁地随行，做了沉郁的美伴
美，你不必沉郁得触动泪腺“5?12”已经过去了一周年
给你转换个心情吧，是一种赤诚的.爱的凸显
应当很熟识的一位诗人，他的网名就很荒诞
——杯中冲浪（那是可能的吗？）因此你也常常走入他的诗篇
这个大方严肃的《诗歌榜》（创刊号）78页咱俩一起看
嘿嘿！——《和一粒小麦同居》事情够有多么怪异新鲜：
“回到小麦，回到绿盈盈的手臂丛林
那温和的芒，以及朴素的花，我想
住进它们的家里，和纯情如水的麦仁
同居——是的，我渴望和一粒年青的麦粒
过幸福的家庭生活
我喜欢它的温存、它的清凉的体香
我会因它的透明而清澈起来
“和一粒小麦同居
生育许多孩子”
美，你说这是不是与象征及隐喻融合在一起的荒诞
小麦可以象征农民，又可以作为喻体比喻农业或农村
但这里文字的字义行走确实是极不真实的虚构与虚幻
毕竟是不同的物种咋可以像相同的物种那样繁衍
但，这是诗人对农民及农村生活赤诚的爱一个新颖的表达点
设若将“小麦”“麦仁”“麦粒”换成“农民”“村姑”“姑娘”
读读看还能算是诗吗？绝无美感可言
而这样恣情地撒一回娇，美呀！你比那麦粒千百倍好看
其实诗人的构思完全出发于美学观点
是预计采用这样的手法才会产生用“同居”来比喻的转换
也还有人爱的是个人的婚姻，一样借助了荒诞
美，你肯定熟悉诗人子力，他就工作生活在黔北高原
我与他是未曾谋面的朋友，我们的作品上了同一期的《诗选刊》
（三月号下半月）你打开42页的《灵儿》
（全诗六段）请看第一段：
“在那个凄凉的垭口/灵儿把我吊了起来/堵我的嘴
放我的血/扒我的皮/抽我的筋/把我的骨头熬成了汤//
还好/他捧着我的心脏/没有喂狗/就是那颗鲜血淋漓的心脏
还是那么火红炽热”
天呀——从表象看遇见魔鬼了一般
文字竟这样血淋淋地行走让人俱裂心胆
而诗中的“我”为什么说的那样坦然
于是令人怀疑了必须剥开这表层的荒诞：
那“吊”的一定是爱情的胃口，写的无疑是当初的初恋
而“堵…嘴”就是初吻，于是一系列的体验依次出现
热血奔腾了（“放…血”）浑身燥热了（“扒…皮”）
频频触电了（“抽…筋”）融化了一般（“骨头…熬汤”）
哦哦！手法的效果一如猛一针针刺立刻让人的神经震颤
震颤之后的品味，就会共鸣读者的私人情感
并赞赏这手法，一如皈依者的苦心修炼
美，其实你比我清楚荒诞手法适用的范围已被拓宽
不再囿于对荒诞社会制度那样强烈而无情的批判
比如舒云儿用于描摹人的气质，比如陈宗华用于反思中透出的忿怨
比如杯中冲浪用于由衷的热爱，比如子力用于描述初恋
荒诞的根一直都深深扎于现实的土壤
离开现实就不再是手法。不是手法就会成为文字的无知与混乱
成为内容上的荒诞，成为诗的不幸，成为美的灾难…
篇7：古堡之美诗歌
古堡之美诗歌
---河北省蔚县是千年古郡，境内古堡星罗棋布，形成黄土地上独特古堡文化
我喜欢在夕阳残照之下
驻足眺望古堡断壁残垣的苍凉
象一个褪尽繁华的老者
淡定地，从容地，无欲无求
把千年的沧桑藏在心底
以黄土地最原始的形象
独语西风，独对夕阳
千里黄沙，飞鸟贾道，兵戈铁马
小小村落飘不散的炊烟
黄土地生生不息的生命之源
就这样依次展开
苍老的戏楼，裸露的`堡墙，衰败的宅院
世世代代传承不息的勤劳和虔诚
把久远的传奇留在了传奇的塞外
一枝独秀的剪纸，高亢苍凉的秧歌，瑰丽的铁树金花
灿烂了古堡文化，灿烂着古堡的久远
古堡，这一方热土，这黄土地之魂
塑造的神奇的千姿百态
祖祖辈辈的勤老，智慧和虔诚
鲜活地留下了一个又一个朝代
面对你，人们的心灵在震颤，在惊叹
从千里之外而来的一拨又一拨游客
向你致敬，向你朝拜
走进古堡，与黄土地之魂相遇
和历史对话，与先民纯朴的目光碰撞
古堡苍凉，古朴，庄严之大美
从历史的沉淀中鲜活起来
逶迤而来，直抵人们的心底
让我们久久沉吟，驻足回望，独语夕阳
篇8：自信的作文400字：自信之美
自信
过去的我,遇到了任何挫折和困难都爱放弃,退缩.从而也便失去了自信.但自己苦恼时，困苦时，失去了自信时，同时业意味着你整个的人已经是去最起码的进步。
同时说来，人.生来都不是绝顶聪明的，贝多芬.当他面对耳聋的时候.如果他要决定放弃自己放弃了自己的梦想.放弃了自己的命运.那么也就没有今天的贝多芬.那激昂的命运交响曲又由谁来弹呢?海伦·凯勒.一个著名的女作家.因小时候发过高烧而导致后天性的盲聋哑.可他并没有放弃.因为他有信心.他鼓舞自己勇敢地去面对.因为他并没有少了些什么、只要比别人多做些努力就可以了.假如给我三天光明。一个小小的愿望.就意味着他从来就没有放弃过自己.他是那么自信的活着，向我们这么健全的人.又怎能不羡慕她某佩服他呢?
现在的我听说了那么多的文人的事例之后，我懂得了自信的重要性，也变得更加自信了，无论是在生活方面还是在学习方面，我们都不要把自己输在起跑线上.要做勇敢地自己，相信自己，要让自己变得更加的进步.
我们要向贝多芬那样创出自己的事业.要向海伦·凯勒那样.活出人生的真谛.让这短暂的人生挥发出无限的价值.
自信给你成功
自信是人生的要点，也是通往成功的石径。当你说出“我不行”。这三个字时，那么你可能已失败了一半。没有尝试，又怎么知道自己不行。
我也尝试过因为没有自信而失败的经过。那是一次，学校要选运动员，当老师让我试一下的时侯，我切说出了三个字“我不行”这三个字让我十分后悔，就是因为这三个字让我失去了一次自我展现的机会。
朋友，可别税：“我不行”。别让这三个字蒙避了你的才华。一个没有自信的人将是21世纪最失败的人。可能你长得其貌不扬，胜至有些丑陋，但你能因此失去信心吗?不，朋友你应该昂起头来，相信自己，不要自卑。自卑不能代替什么，只有信心才能让你成功。
每个人，都有一技之长，都有可供挖掘的潜质，现在的青少年都像一块还未经雕琢的宝玉。所以你们不能因为什么不漂亮、有缺陷而失去信心。想想海迪姐姐，她不是半身不髓，
但她仍坚强学习，到了最后成为现代作家。然而你们却不相信自己，放弃了自信，让自卑代替了自信。
记得黄石公的一句名言：“自疑不信人，自信不疑人”。告诉我们要相信自己。朋友，别再说“我不行”了。别在叹息自己。
让自信带着你飞到胜利的顶峰;让自信给你成功。
我自信，我能行
人生，是一场战斗的过程，时而平稳顺利，时而坎坷残酷，谁也不能卜知自己的命运，要想前进，要想成功，自信是必备的。人，只有相信自己，才能实现自己的理想。同时，人生又像一座险峻的山峰，只有自信地向上攀登，才能无限风光尽览眼底。
自信是成功的秘诀。参透了自信的真谛，就算是已定的事实也有翻身的希望。
自信是一种力量。一种潜在的、可贵的、强大的力量，有了它，就可以干出一番惊天动地的伟大事业来。
自信是做人的原则。一个人不可能事事顺利，不管遇到什么困难，不管历经多少失败，都要努力去战胜困难，要像那无所畏惧的苍松一样，傲然挺立。
自信是一种拥有，一股勇气。就是凭借着这股激情，我们才能开拓自己的人生道路，尽情描绘明日的七彩世界。
没有自信，越王勾践怎能砍断吴王的金戈?没有自信，区区西秦如何东出函谷而一统天下?没有自信，百二秦关怎能更换上刘汉的旗号?没有自信，成吉思汗的铁骑又如何能踏上多瑙河的土地?
啊!自信是失败的支柱，是成功的基奠。自信，它给我以勇气与力量，有了它，失败不再追随我，胜利不再躲避我;有了它，生活更充实有趣，学习更富有生机。自信，是一颗火热的太阳，使我享受了它的温暖;自信，是心底的一颗宝珠，什么时候用它，什么时候就会发光;自信，是征途的导航灯，指引我跨过一道道艰险的门槛。
篇9：简论李商隐诗歌之美
简论李商隐诗歌之美
诗人政治与人生的坎坷，情感的郁积和灵魂的无以聊赖，形成了李商隐悲叹感慨的心态。
李商隐的诗不受人、事、景、物之限，而是处处浸染着无端的悲思慨绪，隐含着一颗寥落、幽怨、缠绵悱恻而又似有某种追求的心理。他的诗于朦胧中透出一丝光亮，感情的影子徘徊在诗行之中如烟似云，扑朔迷离，显露出他政治和人生追求上的失意和执意的矛盾心理。
(一)坎坷的人生经历
十岁那年，李商隐之父卒于幕府，孤儿寡母“四海无可归之地，九族无可倚之亲”，虽在故乡，却如同外来的逃荒者。家世的孤苦不幸，病弱的身体，形成了李商隐易于感伤的性格，同时也促使他谋求通过科举来振兴家道。文宗大和三年(829)，李商隐得到令狐楚的赏识，不仅被聘入幕府，又帮他在开成二年(837)中进士。同年底，令狐楚病逝。李商隐于次年春入径原节度使王茂元幕。王茂元爱商隐之才，将最小的女儿嫁给他。当时朋党斗争激烈，党人的意见，孤介的个性，使得李商隐一直沉沦下僚，30年中有20年辗转于各处幕府，远离家室漂泊异地，不由自主陷入到朋党倾轧的漩涡之中，政治上受歧视，人格也受到诬毁，这巨大的精神压抑和心灵创伤使李商隐获得了刻骨铭心的悲剧体验，积郁了浓浓的一腔悲愤，也为其诗歌悲美意境的形成奠定了基础。
早年的学道经历是李商隐诗歌呈现悲美意境的另一原因。唐自高祖起就尊崇道家。晚唐时期，学道崇道已成社会风气。李商隐正出生和成长在那个崇道的年代，无可避免的受到当时风气影响。在玉阳山学道时，他对道家经典《道藏》下过苦功，他还学会了道教中“秘诀隐文”的表达方法。在学道过程中，有一个人对李商隐诗作甚至是爱情观产生了深远的影响，这就是李商隐一生爱着的女冠宋华阳。但道门中宗派林立，教规森严，所以，李商隐和女冠宋华阳的恋爱自然又变成不合法的。这是李商隐诗歌呈现悲美意境的根本原因。
时世、家世、身世多方面原因促成了李商隐易于感伤的内向型性格与心态。禀赋的才情、悲剧性和内向型的性格，使他心灵善感，而且感情异常丰富细腻。国事家事，春去秋来，人情世态，在他的诗歌中表现得十分突出。种种不幸加深着他内心的沉痛，崇高美的事物在不断变化中的消沉、幻灭，引起了他的关切、彷徨和探索，这无疑成为他的艺术创造中悲美意境的特点。
(二)诗中的悲美
李商隐以其特有的才情，创构出许多美丽空灵的悲情诗歌，其中有取材自神话传说、佛道故事的，也有现实和日常生活的。这些诗，意境迷离，诗势缥缈，诗语艳丽，诗旨沉博，在晚唐诗坛独树一帜。
1.朦胧诗歌中的悲美
李商隐的笔下往往是美的悲剧，充满了浓重的失落、怅惘与悲哀。透过悲美的意境，我们能看到诗人的理想，看到一颗寂寞追求的脆弱的心。朦胧的美学特征，使人读来如雾中观花，云中望山，留下了十分广阔的想象天地，令人陶醉。
如《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年;庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟;此情可待成追忆，只是当时已惘然。”从意义结构看，诗人对瑟存在的理由发出疑问，继而对人生目的`质疑，接着又探究了梦境与现实的相对性，蝴蝶与杜鹃就是这样的典型例。随后，又表现出人生悲剧的情景，而这种情景是通过流泪的珍珠和锁于烟雾中的不可得到的玉体现出来的。最后，道出自己的惆怅感。诗中用语的锤炼很值得注意。“锦”这个词，不仅具有视觉上的感染力，还代表着富丽堂皇。“锦瑟”意味着幸福，意味着人的青春年华。“瑟”、“蝴蝶”、“杜鹃”“珍珠”、“玉”是诗中的关键词，“瑟”是这首诗的主要象征物，即可代表婚姻，也可代表人生。蝴蝶象征人生的转瞬即逝、扑朔迷离。杜鹃象征着悲剧性的婚外恋爱。珍珠或者代表分离的情人，或者不被赏识的才华，或者两者兼而有之。玉，很可能象征着追求不到的物或理想，这一切都在朦胧美中体现了一种悲美的意境，通篇体现出作者的伤感之情。
2.含蓄诗中的悲美
李商隐的诗幽美含蓄，他致力于情思意绪的体验、把握与再现，用以状其情绪的多是一些精美之物。诗歌表现采取的是幽微隐约、迂回曲折的方式，不仅无题诗的情感是多层次的、含蓄的，而其他一些诗也常在悲美意境中表现得幽深含蓄窈渺。
如《春雨》：“怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。远路应悲春畹晚，残宵犹得梦依稀。玉咸札何由达?万里云罗一雁飞。”诗歌中为所爱者远去而“怅卧”、“寥落”、“意多违”的心境是一层情思;进入寻访不遇，雨中独归情景之中是又一层情思。设想对方远路上的悲凄，是一层情思;回到梦醒后的环境中来，感慨梦境依稀，是又一层情思。雨丝、灯影、珠箔等意像，美丽而细薄迷蒙，加上情绪的暗淡迷惘，诗境遂显得凄美幽约，处处在含蓄美中体现出悲美意境。
诗人对自然景物的感受不是纯客观的，而是通过世界观的折光来感受和反映客观事物。正因为每个诗人都有各自的主观因素，所以他们在反映客观的自然景物中便显示不同的创作个性，创造出不同的意境。而李商隐的悲剧命运，便使得其诗中充满了悲情伤感，创造出了悲美意境。然而，李诗的感伤不是一般意义上的伤春悲秋，而是生发出一种人生感慨，其中既包含了对美好事物衰减的深深惋惜，也包含了诗人对生命、光阴的无限珍惜和依恋，蕴含诗人对时代、社会、人生的思考。
李商隐出生寒素之家，挣扎在沦贱艰虞的处境中，在大半生的幕僚生涯中，一方面饱受孤寂、飘零之苦，一方备受受感情的煎熬，中年又遭受丧妻之痛。这种漂零落泊，情无所依的孤寂生活，使他积郁的悲愤之中更添一份悲情哀怨。情感世界深处的冷寂是诗人悲美意境形成的重要原因。情感因素往往是心态的核心因素，而诗人情感郁积得既深又广，这也就必然导致李商隐悲美创作的情感内聚力不断增强，进而对他诗歌的悲美意境产生持续不断的作用力。
★和谐之美
★羞怯之美
★神圣之美
★乡村之美
★诗词之美
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