《中国风的魅力》阅读答案

时间：2025-11-11 07:40:05 阅读收藏本文下载本文

下面是小编为大家推荐的《中国风的魅力》阅读答案，本文共8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

篇1：中国风的魅力的阅读及答案

关于中国风的魅力的阅读及答案

①在当代流行歌曲的发展过程中，古代文学常常扮演着“救生员”的角色。周杰伦推出他的第一张专辑《Jay》，从此开始了他的“天王”的历程。《Jay》在20的出现具有标志性的意义，这张专辑的十首歌曲融合了古今中外不同的风格和文学意象，其中由方文山作词的一首《娘子》开创了21世纪初期流行歌曲的复古风，古典文学意味的歌词和Rap、R&B、New Hip-Hop等西方新曲风神奇融合，改变了以往现当代流行歌曲在利用传统资源时尽量使音乐符合歌词风格的惯例。藉由歌词和音乐之间的反差，营造特殊的欣赏体验，取得了意想不到的艺术效果。

②除了词曲的反差之外，此类歌词制造新奇效果的另一“秘笈”在于歌词文本制造大量的词性活用、句式倒装、非常规词语搭配等语法现象。（甲）从“春风又绿江南岸”到“让高速的车阵，把城市的庄严挤垮吧”，这些语法现象在古今诗词创作中普遍存在，但运用密度如此之大却并不多见，它们的存在颠覆了受众原有的阅读习惯，形成了新鲜的感觉。

③所谓“一花独放不是春”，继周杰伦之后，陶喆、王力宏、林俊杰、胡彦斌、后弦、南拳妈妈等纷纷效仿，形成了当代流行歌坛一股新的时尚潮流——“中国风”。歌坛你行我效，大量作品集中涌入市场，一时蔚为大观，甚至呈现泛滥之势。（乙）作品质量参差是不可回避的现实，写作后劲不足与创新性的缺乏是中国风歌曲面临的最大挑战。

④在论及21世纪流行歌坛的中国风现象时，许多论者将其归结为演唱者或创作者“民族自豪感”、“民族认同感”的增强；中央电视台4次邀请周杰伦参加春节联欢晚会，且一律采用中国风曲目同样基于这样一种认识。但也有学者指出当下词人对传统资源的偏好一般来自于自身的兴趣爱好或商业嗅觉，即便经过认真学习，如若不是长期研究浸染，终究免不了一种形式化的隔阂感。反映在作品中，便是传统元素的表面化、符号化、零碎化和意义扁平化的.倾向。（丙）。即便是中国风歌词的代表人物方文山，其作品工整、精致、华丽，却也常常现出粉饰气。而与当代年轻人审美的视觉化倾向及MV的流行相对应，中国风歌词常常更为强调形式感与画面感，而并不过于追究意义的深度。中国风歌曲带来的新鲜感恰恰反映了听众对传统文化的陌生与疏离。在这场歌者与听众共同营造的古典优雅的风尚中，传统仅停留在最为表象的层面，其精神实则和当代社会的文化气质格格不入了。21世纪的中国风歌曲不再是一种“乡愁”，甚至不是“回望”，而是当代年轻人对古代社会与古典文学的一种想象。即便周杰伦的歌唱得越来越慢、吐字越来越清晰，终究还是缺少那份悠远醇厚。

⑤当代流行歌曲对传统文学资源的运用基本延续着黎锦晖（中国流行音乐奠基人，1967年去世）时期的几种主要形式：（丁）。此外，一种新的形式值得注意——“颠覆式”。即以冒犯或颠覆的方式运用传统资源，解构其原来的价值和意义，传达自己的观念和主张。如年由赵小源作词、三宝作曲、毛阿敏演唱的《相思》：

红豆生南国，是很遥远的事情。相思算什么，早无人在意。醉卧不夜城，处处霓虹。酒杯中好一片滥滥风情。最肯忘却古人诗，最不屑一顾是相思。守着爱怕人笑，还怕人看清。春又来看红豆开，竟不见有情人去采，烟花拥着风流真情不在。

⑥对传统资源的颠覆式用法自古有之，在21世纪的当代流行歌曲中，它逐渐形成一定的规模，成为一种特征较为鲜明的创作方式。而这种“颠覆”或“解构”往往只是一种策略，目的在于批评或嘲弄当下的社会现象，并非真正指向传统本身。

1、第①段中“救生员”的含义是。（2分）

2、综观全文，21世纪流行歌坛中国风带来的正面作用可能有哪些？（3分）

3、下列四个例子，分别放在（甲）（乙）（丙）（丁）处，最恰当的一项是（）（3分）

①如伊能静的《念奴娇》，歌词拼凑了苏轼的《念奴娇赤壁怀古》与白居易的《长恨歌》，两者共同的主题其实用的是词牌“念奴娇”的字面意义，即“美人如此多娇，少年英姿焕发，怎么想都是她”。

②如网上出现了一首打油诗——《蝶恋花中国疯》：“江南桃花朵朵开，岁堤春晓，苏三发如雪。彩云追月东风破，西厢和尚醉花楼。牡丹江畔忆长安，红颜看穿，应是花恋蝶。却忘春风逍遥叹，花田错尽中国疯。”对应了十八首中国风歌曲，而这还仅仅是中国风歌曲中的小部分而已。

③如“旧词新曲”（邓丽君《淡淡幽情》专辑）、段落拼接式（梅艳芳演唱的《床前明月光》）、点缀式（大量中国风歌曲）、化用（如毛宁演唱的《涛声依旧》）等。

④以周杰伦著名的《东风破》为例：一盏离愁孤单伫立在窗口，我在门后假装你人还没走，旧地如重游月圆更寂寞，夜半清醒的烛火不忍苛责我。一壶漂泊浪迹天涯难入喉，你走之后酒暖回忆思念瘦，水向东流时间怎么偷，花开就一次成熟我却错过。谁在用琵琶弹奏一曲东风破，岁月在墙上剥落。看见小时候犹记得那年我们都还很年幼，而如今琴声幽幽我的等候你没听过。谁在用琵琶弹奏一曲东风破，枫叶将故事染色结局我看透，篱笆外的古道我牵着你走过，荒烟漫草的年头就连分手都很沉默。

A ①④③② B④②①③ C③②④① D②①④③

4、下列各项中对第④段文意的理解正确的一项是（）（2分）

A 当下词人对传统资源的偏好一般来自于自身的兴趣爱好或商业嗅觉，所以不可能增强民族自豪感和民族认同感。

B当下的中国风歌词反映的是当代年轻人对古代社会与古典文学的一种想象，所以内涵越来越浅薄。

C当代年轻人审美视觉化是中国风歌词强调画面感的原因之一。

D方文山的词曲作品常常出现粉饰气是因为其作品过于工整、精致和华丽。

5、请运用⑤⑥两段中的有关信息，分析2000年由赵小源作词、三宝作曲、毛阿敏演唱的《相思》。（6分）

1、古典文学成为拯救当代流行音乐内在活力的关键因素。（2分）

2、（1）为人们提供新鲜、特殊的音乐欣赏体验。（或为当代流行音乐注入活力。）

（2）增强一些人的民族自豪感或民族认同感。

（3）成为传达时代观念，批评当下社会现象的一种方式。（3分，一点1分）

3、B（3分）

4、C（2分）

5、该曲处处针对王维的《相思》，（1分）解构了原诗对相思之情的珍爱（1分）。随着岁月流逝、社会变迁，古人珍惜的相思之情在当下已经无人在意，它们被城市的霓虹与酒精淹没，人们因怕被看清内心而不再借红豆以示相思（2分）。歌词表面是对传统情感方式的嘲弄，实则隐喻现代人拥有丰富的物质却难觅真情的悲哀，从而在表面的否定中传达出认同、甚至羡慕传统情感的思绪。（2分）

篇2：《中国风的魅力》阅读答案

《中国风的魅力》阅读答案

②除了词曲的反差之外，此类歌词制造新奇效果的另一“秘笈”在于歌词文本制造大量的词性活用、句式倒装、非常规词语搭配等语法现象。(甲)从“春风又绿江南岸”到“让高速的车阵，把城市的庄严挤垮吧”，这些语法现象在古今诗词创作中普遍存在，但运用密度如此之大却并不多见，它们的存在颠覆了受众原有的阅读习惯，形成了新鲜的感觉。

③所谓“一花独放不是春”，继周杰伦之后，陶喆、王力宏、林俊杰、胡彦斌、后弦、南拳妈妈等纷纷效仿，形成了当代流行歌坛一股新的时尚潮流——“中国风”。歌坛你行我效，大量作品集中涌入市场，一时蔚为大观，甚至呈现泛滥之势。(乙)作品质量参差是不可回避的现实，写作后劲不足与创新性的缺乏是中国风歌曲面临的最大挑战。

④在论及21世纪流行歌坛的中国风现象时，许多论者将其归结为演唱者或创作者“民族自豪感”、“民族认同感”的增强;中央电视台4次邀请周杰伦参加春节联欢晚会，且一律采用中国风曲目同样基于这样一种认识。但也有学者指出当下词人对传统资源的偏好一般来自于自身的兴趣爱好或商业嗅觉，即便经过认真学习，如若不是长期研究浸染，终究免不了一种形式化的隔阂感。反映在作品中，便是传统元素的表面化、符号化、零碎化和意义扁平化的倾向。(丙)。即便是中国风歌词的代表人物方文山，其作品工整、精致、华丽，却也常常现出粉饰气。而与当代年轻人审美的视觉化倾向及MV的流行相对应，中国风歌词常常更为强调形式感与画面感，而并不过于追究意义的深度。中国风歌曲带来的新鲜感恰恰反映了听众对传统文化的陌生与疏离。在这场歌者与听众共同营造的古典优雅的风尚中，传统仅停留在最为表象的层面，其精神实则和当代社会的文化气质格格不入了。21世纪的中国风歌曲不再是一种“乡愁”，甚至不是“回望”，而是当代年轻人对古代社会与古典文学的一种想象。即便周杰伦的歌唱得越来越慢、吐字越来越清晰，终究还是缺少那份悠远醇厚。

⑤当代流行歌曲对传统文学资源的运用基本延续着黎锦晖(中国流行音乐奠基人，1967年去世)时期的几种主要形式：(丁)。此外，一种新的形式值得注意——“颠覆式”。即以冒犯或颠覆的方式运用传统资源，解构其原来的价值和意义，传达自己的观念和主张。如2000年由赵小源作词、三宝作曲、毛阿敏演唱的《相思》：

1、第①段中“救生员”的含义是。(2分)

2、综观全文，21世纪流行歌坛中国风带来的正面作用可能有哪些?(3分)

3、下列四个例子，分别放在(甲)(乙)(丙)(丁)处，最恰当的一项是( )(3分)

③如“旧词新曲”(邓丽君《淡淡幽情》专辑)、段落拼接式(梅艳芳演唱的'《床前明月光》)、点缀式(大量中国风歌曲)、化用(如毛宁演唱的《涛声依旧》)等。

A ①④③② B④②①③ C③②④① D②①④③

4、下列各项中对第④段文意的理解正确的一项是( )(2分)

A 当下词人对传统资源的偏好一般来自于自身的兴趣爱好或商业嗅觉，所以不可能增强民族自豪感和民族认同感。

B当下的中国风歌词反映的是当代年轻人对古代社会与古典文学的一种想象，所以内涵越来越浅薄。

C当代年轻人审美视觉化是中国风歌词强调画面感的原因之一。

D方文山的词曲作品常常出现粉饰气是因为其作品过于工整、精致和华丽。

5、请运用⑤⑥两段中的有关信息，分析2000年由赵小源作词、三宝作曲、毛阿敏演唱的《相思》。(6分)

试题答案：

1、古典文学成为拯救当代流行音乐内在活力的关键因素。(2分)

2、(1)为人们提供新鲜、特殊的音乐欣赏体验。(或为当代流行音乐注入活力。)

(2)增强一些人的民族自豪感或民族认同感。

(3)成为传达时代观念，批评当下社会现象的一种方式。(3分，一点1分)

3、B(3分)

4、C(2分)

5、该曲处处针对王维的《相思》，(1分)解构了原诗对相思之情的珍爱(1分)。随着岁月流逝、社会变迁，古人珍惜的相思之情在当下已经无人在意，它们被城市的霓虹与酒精淹没，人们因怕被看清内心而不再借红豆以示相思(2分)。歌词表面是对传统情感方式的嘲弄，实则隐喻现代人拥有丰富的物质却难觅真情的悲哀，从而在表面的否定中传达出认同、甚至羡慕传统情感的思绪。(2分)

篇3：《论中国文化的魅力》阅读答案

《论中国文化的魅力》阅读答案

中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征, 就是“ 性情化” 。什么意思呢? 就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的, 而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。

性情乃是由心而发, 由“ 心性” 而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的; 然后外化为各种自然的事物上, 使这种性情显得更加精微、更加深刻。例如, 只有中国人才有“ 梅兰竹菊” 这样精致高雅的性情的外化物, 梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘, 无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的, 中国的画是写意的, 中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神, 琴棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的, 中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫“ 品茗” , 而西方人却是“ 喝茶” 。只有带着性情才能是“ 品” , 而满足生理就只能叫“ 喝” 了。中国的陶瓷之所以精美, 是因为它和制作者的情感是一一对应的, 是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣, 也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园, 无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的: 当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候, 便产生了中国式的美; 也只有这时才产生中国式的美。

如果我们把中国文化的这种“ 性情化” 放到世界文化中去比对, 就可以看得更加清楚了。

就世界文化而言, 可以分别以西方、印度、中国为标志, 基本上划分为三大类型, 它们反映的文化特性分别是“ 物性” 、“ 神性” 和“ 人性” 。

西方文化将“ 物性” 表现得非常极致, 他们的物质文化可以非常发达, 而物质文化的手段— — —科技, 也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“ 物性” 的, 尽量排除人的情感因素。西方所说的“ 自由” 是指人身及其行为的自由, 而中国人的自由更多是“ 心性” 的自由。西方文化的“ 物性” 更多的是满足人的生理上的需求。

印度文化则将“ 神性” 表现到了极致。这里的神性指的`是人的“ 精神” 上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教, 为什么我们只把印度文化称为“ 神性” 的呢? 因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界, 要求人抛弃世间的一切俗念, 那就真的是“ 纯精神” 的了。印度文化的“ 神性” 满足人的精神和信仰上的需求。

中国文化则将“ 人性” 表现到了极致。我们经常说“ 人性化” , 其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。中国文化的“ 人性” 是性情化的, 它从根本上满足了人的心理上的需求。而且, 中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是和生活紧密相连的, 同时又高于生活; 但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、纯精神的层面。

( 节选自《人民文摘》 )

1. 下列关于“ 中国文化” 的表述, 不正确的一项是 ( ) ( 3分)

A. 中国文化最首要也是最重要的特征就是“ 性情化” , 这是因为中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。

B. 中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的; 琴棋书画自有其性情, 梅兰竹菊自有其精神。

C. 中国文化最大程度地表现了“ 人性” , 而真正意义上的人性化的标志, 就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。

D. 中国文化中性情化的“ 人性” 从根本上满足了人的心理上的需求; 中国人向来追求这种情感和心理上的需求。

2. 下列理解和分析, 不符合原文意思的一项是 ( ) ( 3分)

A. 性情与情感并不相同, 性情是属于人与自我、人与自然之间的, 而情感是属于人与人、人与社会之间的。但我们有时分不清彼此。

B. 中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。中国人带着性情饮茶, 谓之“ 品茗” ; 而西方人则是为了满足生理需要而“ 喝茶” 。

C. 世界文化可分别以西方、印度、中国为标志, 按照它们分别反映的“ 物性” 、“ 神性” 和“ 人性” 的文化特性, 基本划分为三大类。

D. 中国人的情感以及心理需求, 既和生活紧密相连, 同时又高于生活; 但是还没有到达印度神性文化中超凡脱俗的、纯精神的层面。

3. 根据原文内容, 下列理解和分析不正确的一项是 ( ) ( 3分)

A. 中国人有“ 梅兰竹菊” 这样精致高雅的性情的外化物, 梅、兰、竹、菊各自的风格特点, 无不对应着中国人独立的性情人格。

B. 中国的陶瓷精美, 是因为陶瓷和制作者的情感是一一对应的; 中国有精致的刺绣, 也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。

C. 性情由“ 心性” 而生, 且是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的, 因此外化之物能使这种性情显得更加精微、更加深刻。

D. 我们只把印度文化称为“ 神性” , 是因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界。而佛教就是在印度这个国家诞生的。

试题答案：

1.【知识点】本题考查理解文中重要概念的含义的能力，能力层级为B级(理解)。

【答案和解析】答案：D

解析：说“向来追求”不合文意,原文是说“似乎也最追求”。

【思路点拨】概念解释题，传统的考查形式是选择题。对于文本中的概念，我们必须放在具体语境中去理解，做题的基本方法是要回归原文。首先依据题干和选项找到信息所在的文本位置，抓住概念的本质特征，分析概念的内涵和外延，不可张冠李戴，不可无中生有，不可曲解原意等，在此基础上判断正误。

2.【知识点】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，能力层级为C级(分析综合)。

【答案和解析】答案：A 解析：“分不清彼此”错,原文是说“并不严格区分两者”。“分不清彼此”并不等同“并不严格区分两者”。

【思路点拨】在通读全文的基础上，联系全文作者的基本倾向性，检查选项的解释是否与全文保持一致。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。

3.【知识点】本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级为C级(分析综合)。

【答案和解析】答案：C 解析：强拉因果。原文是“性情乃是由心而发,由”心性“而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的;然后外化为各种自然的事物上,使这种性情显得更加精微、更加深刻。”

【思路点拨】解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。

篇4：崇尚简单国风阅读答案

崇尚简单国风阅读答案

崇尚简单

国风

①读刘大櫆《论文偶记》，上面写道：“凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，神远而含藏不尽则简，故简为文章尽境。”‖⑴

②洞观古今世事，大凡至善至美，皆简单。土地质朴无华，能养育万物；真水无色无香，能孕育生命。一部《周易》，玄而又玄，变幻无穷，离不开阴阳二卦。《老子》被誉为哲学的哲学，只有五千言。阿拉伯数字只有十个，能算尽人间的全部数量关系。电子计算机每秒处理上百亿兆的数据，原理只是数学上的二进制。所以，要求得真谛，就应向简处着眼。圣雄甘地说：“简单是宇宙的精髓。”

③简单是一种美德。当领导的人简单，就会减轻下属的负担，引领出好的'作风。“楚王好细腰，宫中多饿死”，上有所好，下必甚焉。各种讲话、汇报、文件，上面一页纸，下面就会一本书，“文山会海”就是这样形成的。

④生活简单的人，目标会更明确，志向也会更坚定。诸葛亮说，“淡泊明志，宁静致远”。司马光教育儿子：“奢则多欲，多欲则居官必贿，居乡必盗。”俭则必简，简则必俭。‖⑵

⑤生活在物质极大丰富的现代社会中的人们，自觉不自觉地成了物欲的奴隶。在私利的驱使下，人与人之间没有了同情关爱，只有竞争算计、巧取豪夺。为什么新闻记者要说谎？企业要给奶粉中加三聚氰胺？金融家要诈骗？一切为了钱，人人都相信现实的幸福必须在这里面寻找。金钱崇拜，使得人类不计后果地向大自然无限索取。人们只知道砍伐森林，却忘了自己也要呼吸；只知道污染江河，却忘了自己也要喝水……

⑥我们是否可以让生活简单一点？

⑦我的一位朋友，是国内外很有影响的作家，也是高级领导。多年来，他就只穿一双部队的胶鞋，从不穿袜子，冬天也只穿一件外套。下去检查工作，都是自带面包和方便面，在车上就餐。他有一个信念：物质上求简单，精神上求丰富。人一旦变成物欲的奴隶，就失去了心灵的自由。‖⑶

⑧简，犹药也，力行，可以洁身正性，清心明志。简亦为生活尽境，人生幸福莫过于崇尚简单并身体力行。‖⑷

问题与参考答案

15.请简要概括本文的论述思路。（6分）

首先，由刘大櫆的话引出关于“简单”的话题。（1分）其次，从“至善至美皆简单，简单是美德，生活简单的人目标明确志向坚定”三方面论证为何要崇尚简单。（2分）再次，论述了让生活简单一点是摆脱金钱崇拜带来的生存困境的有效途径。（2分）最后，总结全文，得出“崇尚简单”的结论。（1分）

16.文中引用甘地和司马光的话分别有什么作用？（6分）

①引用甘地的话为本段论据作总结，（2分）②也是对分论点“至善至美皆简单”的有力论证（2分）。③引用司马光的话从反面论证了“生活简单的人目标明确志向坚定”的观点（2分）。

17.现代社会金钱崇拜使人类陷入了怎样的生存困境？根据文章内容分条概括。（6分）

①人与人之间没有了同情关爱，只有竞争算计，巧取豪夺。②人只知道一味向自然索取，破坏了生存环境。③人变成物欲的奴隶，失去心灵的自由。（6分，每点2分）

篇5：《魅力》阅读练习题及答案

《魅力》阅读练习题及答案

阅读议论文《魅力》，完成问题。

①魅力，即是对人的吸引力。文章有魅力，人们就喜欢看，爱不释手。人有魅力，别人就想亲近，就想与之交往。

②人的魅力有三个层次。

③一是容貌，仪表的魅力。人长得美，打扮得体，别人就爱多看一眼，在街上行走，有人想靠得近一些，或者回头率高。漂亮不完全等于美，美的内涵要丰厚一些。有的人漂亮，还浓妆艳服，并不一定美，总觉得差点什么。差什么呢？风度。风度是打扮不出来的。

④二是人格，道德修养的魅力。有些人长得不算漂亮，也不一定有权有势，也不一定著书立说，但别人爱接近他，向他讨见识，请求他的帮助。他不一定显山露水，也不谄媚，也不笼络，但就是有凝聚力。找找原因，就是他的人格，他的道德修养的魅力。人生的第一要义，是真诚。这是一切偷奸耍滑，惹是生非，玩弄权术的人所不理解的，也无法企及的。

⑤三是思想的魅力。有人为享受而活着，也有人为思想而活着。当然他活着也得吃饭穿衣。一切实践，一切活动，都是他思维的材料。他在不停地思考，思想有时如电石火花，稍纵即逝，他努力捕捉，唯恐它溜走了。一种思想，如一把利剑，能斩乱麻，能开混吨，甚至能照亮黑夜。能成体系者，就是家了。思想家也不是神，也会犯错误。犯错误的思想家仍是思想家，他的思想贮存在他的著作，他的言论里，仍是这个世界的精神财富。思想的魅力是人的最高层次的魅力。它高于人格，道德修养的魅力，更高于容貌，仪表的`魅力，它不仅有吸引力，凝聚力，而且有影响力。平常说，某某有头脑，大抵是说他有思想。做个有思想的人吧！大而言之，时代呼唤思想家！

1、本文阐述人的魅力的三个层次分别为_______；_______；________。

2、第④段中加粗字这指代的内容是___________

3、文章④⑤两段的顺序能否调换？为什么？请作简要分析。

__________________________________________

4、请你为本文第④或第⑤段的分论点举出一个典型人物的事例作为论据。

__________________________________________

参考答案：

1、一是容貌、仪表的魅力；二是人格、道德修养的魅力；三是思想的魅力。

2、做人的第一要义，是真诚。

3、不能调换。因为二者是递进关系，层层深入进行阐述。思想的魅力谒见于人格、道德的魅力。它不仅有吸引力、凝聚力，而且有影响力。

4、略。所举整合应具有典型性，能为论点服务。

篇6：魅力之谜阅读理解答案

魅力之谜阅读理解答案

魅力之谜

最近的一项研究指出，那些具有超凡魅力的人拥有异常的能力，能够用自己的情绪去影响他人。这项研究是由德国心理学家理冯威斯曼教授领导的，他是第一个考察情绪感染力和公共领域内的魅力问题的科学家。魅力是一个难以确切定义的东西，对于某个人是否拥有魅力，我们大家都会有感觉，但是却很难解释出他为什么有魅力。他说，研究成果表明，情绪感染起了很大的作用。

一项针对200多名参加以发现科学新人为目的的名望实验室比赛参赛者的研究证明，那些被认为具有非凡魅力的人，在测评情绪感染力的问卷中都得到了很高的分数，这表明这些人具备用自己的情绪感染其他人的能力。为了搞清楚究竟是什么使得某个人变得很有魅力，研究者要求所有参加名望实验室比赛的选手填写一张有13个问题的情感交流测试表，该表用来确定一个人能在多大程度上用自己的情绪感染其他人。该表包含了这样一些问题：当你与别人交谈时，你能否打动他们？你喜欢成为被人注意的中心吗？当你听到优美的舞蹈音乐时，你仍然能不为所动吗？在魅力等级和问题表得分之间显示出了清楚的关系。这表明，那些具有很强魅力的人能够轻易地和不知不觉地将他们自己的情绪状态传递给周围的人。

有趣的是，那些在魅力程度和情绪感染测试表上得分高的人，也就是那些在比赛中表现优秀的人。因此，魅力显然是科学沟通方面的一个主要因素。那么，某些人是如何成功地做到用自己的情绪来感染别人的呢？研究者认为，有魅力的人擅长使别人能够拥有和他们一样的感觉，他们能够建立一种情绪气氛，并且多半让人印象深刻，而测试表能帮助人们了解他们是如何做到这一点的。

如果你想让自己变得更有魅力，那么不妨尝试一下这些方法：使用开放式的身体姿势不要让胳膊或腿相互交叉，让你的手远离你的脸，当你说话时，让你的手分开，并且将手掌向上或向前；让人们知道他们很重要，以一种诚恳微笑的思考表情，表现出你喜欢他们身上的某种东西；当你与人谈话时，要不时地点头，拍两下那个人的上臂；不断地改变你说话的语调和语速；要始终保持昂扬乐观的情绪；当你需要制造紧张气氛或强调某个问题时，应该缓慢地放低你的声音。

（选自《科学时报》）

5．下列不属于拥有魅力的原因的一项是

A.能建立一种情绪气氛，并且多半让人印象深刻。

B.能不知不觉地向周围的人传递自己的情绪状态。

C.能在测评情绪感染力的问卷中得到高分。

D.能用一些科学沟通的方法，使自己更有感染力。

6.下列表述，不符合原文意思的一项是( )

A.在测评情绪感染力问卷中得到很高分数的人，具备用自己的情绪感染其他人的能力。

B.具有超凡魅力的人能够用自己的情绪去影响他人，但魅力之谜还不能做出解释。

C.在名望实验室比赛中表现优秀的人，擅长使别人能够拥有和他们一样的.感觉。

D.说话抑扬顿挫或在适当的时候缓慢地放低你的声音，会有助于提升你的个人魅力。

7.依据原文，以下推断正确的一项是( )

A.感染别人才能证明一个人拥有魅力，因此，我们不必在意自己在众人面前表现出内心的痛苦或愤怒。

B.情绪感染力的高低与魅力的高低密切相关，那些从事强调情绪感染力职业的人要比从事其他职业的人更有魅力。

C.当我们感受到一个人拥有非凡魅力时，这说明他的情绪已经影响了我们，也说明他的情绪感染力较强。

D.魅力与人的表情有关，只要脸上带着诚恳微笑的思考表情，你就会是一个魅力无限的人。

参考答案

5、C［A项的信息在第三段他们能够建立一种情绪气氛，并且多半让人印象深刻；B项的根据在第二段能够轻易地和不知不觉地将他们自己的情绪状态传递给周围的人；C项答非所问，在测评情绪感染力的问卷中得到高分只是研究者得到一个研究结果，而非拥有魅力的原因；D项的根据在最后一段。］

6、B［A项信息在第二段中，那些被认为具有非凡魅力的人，在测评情绪感染力的问卷中都得到了很高的分数，这表明这些人具备用自己的情绪感染其他人的能力；B项断章取义，第一段中威斯曼教授的前一段话说的是研究中面临的一些困难，而后一段话则表明现在已经揭示了魅力之谜；C项的根据在第三段有趣的是，那些在魅力程度和情绪感染测试表上得分高的人，也就是那些在比赛中表现优秀的人和有魅力的人擅长使别人能够拥有和他们一样的感觉；D项的根据在最后一段。］

7、C［A项曲解原意并强加因果，第4自然段说要始终保持昂扬乐观的情绪；B项无中生有，魅力的高低与职业没有必然联系，而是与用情绪感染他人的能力等有关；D项说法因曲解原意而过于绝对，注意末段如果你想让自己变得更有魅力的说法。］

篇7：魅力莫言阅读答案

①没有想到莫言的故居是这样的简陋寒酸。当我穿过一条乡村的小街，拐过街角，一排红瓦土墙的房子就展现在我的眼前。我仿佛回到了我的家，我的家也是这样的砖瓦房。

只是莫言故居门上的对联让我有了肃然起敬的感觉，“忠厚传家远，诗书继世长”，这也是我经常吟咏的对联，但因书法拿不出手一直没有把它写在我的老屋的门上。

②对莫言的痴迷来自于《红高粱》的电影。我出生在一个偏僻的乡村，生命总是在一种

灰色中穿行。当时上演这个电影的时候正是高三，正是向高考冲刺的最后时刻，我和两个要好的同学还是禁不住电影的`诱惑，在班主任撤离晚自习之后，我们三个一溜小跑就到了电影院。此时电影刚刚开演，一片红红的高粱、红红的酒，红红的情感让我骨髓中的激情一下子就迸发出来。在忘情得意之余，邻座的朋友悄悄地捅了捅我，我一看，原来班主任一家人正坐在我的前排，我只好默不作声，任心中情感昂扬却大气也不敢出地看完了电影。

从此以后，那一片红一直搅动在我的生命里，沉淀成了一种醉人的情结，就是现在我也不为失去一晚上宝贵的自习而后悔。

③现在有了一次到山东开会的机会，我当然不会忘记到莫言的故居去看一看，我随着一位热心的老乡在五间房子中转了转，很多房子里堆满了纸盒等杂物，和我家的老屋没有什么两样，只是这院子里的青菜和萝卜，依然那样清翠。莫言故居给我的感觉就是朴素得近乎于寒酸。

④“听说政府要出大价钱给管家重修这个房子了!”老乡不无羡慕地向我说。

⑤“不知莫言是什么想法?”我跟着问了一句。

⑥“谁，莫言?你说的是管谟业呀，他不同意，就是他90岁的老爹管贻范也是一样，

老管头说，他是从高粱地里走出去的人，通过自己的辛苦写作成名了。去年不同意修缮，今年拿了诺贝尔奖同样不会同意，老管头说，做人要低调。”

⑦“哦，莫言还真有一位明白的老父亲。”我幽幽地说。

⑧莫言的低调体现了中国文人的质朴精神，莫言给自己取这个笔名的意思是少说话，

同样，钱钟书字默存，也是警醒自己安心学问，切忌浮华夸张、不着边际。

⑨我站在莫言家简陋的院子里，仿佛看到一个淳朴的农村青年，在解决温饱问题以至出人头地的简单想法驱使下，投身了文学，是文学唤醒了他心灵中的那一片红色的热情。

土坯墙、老木门、大红的对联、满墙的藤条枝蔓……只有这里才能生长出满天的红高梁，

弥漫着遍野的蛙鸣，充满着鬼怪残酷、可悲可怖的人生故事。

⑩莫言更是多次在演讲中坦言，他要揭开人性中的丑、人性中的恶，并且希望自己保持

自己那份从小而来的饥饿感，远离人世间的吵闹，安静的沉思，找寻人类的终极意义。我想，不理解莫言的文学理想，只试图给他的故居镶银贴金，赚取商业价值，反而会给人们以荒诞之感，试想，当参观者走进豪华的莫言故居，发现管家并不如书中那样，而是一个“钟鸣鼎食之家，诗礼簪缨之族”，这岂不是一部荒诞版的《红楼梦》?

整个参观不足半日，也许这是我最快的一次参观，但我觉得我的确领略了莫言的魅力。

1、“莫言的低调体现了中国文人的质朴精神。”从本文看，莫言的质朴具体表现在哪里?请简要概括。(4分)

2、下面句子传达了作者对莫言怎样的认识?你是怎么读出来的?(4分)

土坯墙、老木门、大红的对联、满墙的藤条枝蔓……只有这里才能生长出漫天的红高梁，弥漫着遍野的蛙鸣，充满着鬼怪残酷、可悲可怖的人生故事。

3、文题为“魅力莫言”，你认为莫言的魅力源自哪里?(4分)

4、读完本文，你赞成重修莫言故居吗?为什么?(6分)

参考答案：

1、他的故居朴素得近乎寒酸，而他却不同意政府花大价钱重修;(2分)为自己取名莫言，远离人世间的吵闹，安静地沉思，找寻人类的终极意义。(2分)

2、作者认为故乡朴素的生活是莫言写作的源泉。(1分)“土坯墙、老木门、大红的对联、满墙的藤条枝蔓”罗列了莫言故居的景物，在后一句中以“这里”来指代;(1分)而“漫天的红高粱”、“遍野的蛙鸣”、“鬼怪残酷、可悲可怖的人生故事”指的是莫言作品内容;(1分)“只有……才能……生长出……弥漫着……充满着……”强调了故乡生活与莫言作品间的关系，指出故乡生活是莫言作品的唯一源泉。(1分)

3、①父亲的教诲②“忠厚传家远，诗书继世长”的家风③淳朴的故乡生活④找寻人类的终极意义，弘扬人性真善美的文学理想。(每条1分)

4、不赞成。(1分)莫言是个质朴的人，他不赞成重修，应尊重本人意愿;(1分)重修意在表示对作家的重视，真正的尊重应体现在作家文学理想的理解上，而不是获奖后的一味追捧，更不能以作家为赚钱的工具;(2分)文章作者参观莫言故居，加深了对莫言的认识。重修有可能不利于读者理解莫言及其作品。(2分)

篇8：微笑的魅力的阅读答案

在人的各种各表情中，最为神奇、最有魅力的要数微笑了。在课堂上，如果老师微笑提问题，我会感觉到一股暖流从心里传遍全身，听课津津有味，做作业格外顺利。回到家里，当我第一眼看到的`是爸爸妈妈的笑容，我会感到自己就是世界上最幸福的人！要是我有了病，医生阿姨一边给我治疗，一边微笑着和我谈话，我会觉得连病痛都一下子减轻了许多……

微笑不仅能给人温暖，给人幸福和力量，还能使人与人之间友好相处呢！

有一次，我在教室里不小心碰掉了同学李丹丹的钢笔，我忙弯腰（捡拣）起来。一看，笔尖弯了！我早就听说，这支笔是丹丹的爸爸从北京买回来的，她一直当作宝贝那样珍惜，今天却被我摔坏了，她会怎么样呢？她会哭起来，说不定还会骂我，叫我下不了台……谁知，当我忐忑不安地找到丹丹，告诉她笔摔坏了，表示要赔她钱时，丹丹先是一惊，脸就变了！大概是看到我很难过，脸色又缓和了，微笑着（告诉安慰）我：“菲菲，不要紧！一支钢笔值啥？谁叫咱们是好朋友呢！”看着这动人的微笑、听着这亲切的话语，我觉得如（释逝）重负……

啊！微笑对人们太重要了！我想，如果人们在生活中都能真诚相待，笑口常开，这世界将会变得更加美好！

阅读题目一

1、画去括号里不正确的字词。

2、用横线画出文中一个起承上启下的过渡句。

3、微笑还有哪些魅力？仿照第一自然段，用上“如果……就……”写两句。

参考答案

1、捡告诉逝

2、微笑不仅能给人温暖、幸福和力量，还能使人与人之间友好相处呢！

3、例：

在陌生的地方，如果看到周围人都充满微笑，就会觉得很亲切。

在失败时，如果看见周围的人都露着微笑，就会觉得一切都没那么糟糕。

阅读题目二