【导语】下面是小编为大家带来的丰陵行,丰陵行韩愈,丰陵行的意思,丰陵行赏析（共11篇），希望大家能够喜欢!
篇1：丰陵行,丰陵行韩愈,丰陵行的意思,丰陵行赏析
丰陵行,丰陵行韩愈,丰陵行的意思,丰陵行赏析 -诗词大全
丰陵行作者：韩愈 朝代：唐 体裁：七古 羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先，
宫官穰穰来不已。是时新秋七初，金神按节炎气除。
清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽，
运熳咝宫闾。哭声訇天百鸟噪，幽坎昼闭空灵舆。
皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓，
供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净，三代旧制存诸书。
墓藏庙祭不可乱，欲言非职知何如。
篇2：大禹陵行
大禹陵行
浙江省温州市 温州市实验中学总校 八年级7班 叶临风
门槛很高，导游说古人生来就很高大。
我被抱进大门，眼前悬挂着一幅牌匾上赫然写着“大禹陵”三个字。我兴高采烈地倚在深黑色的大禹墓碑边，留下了我的纪念，在这里的唯一纪念。不是一泡尿，是一张鲜艳的死照片，一张非常鲜艳，却不赋予生命和感情的死照片。
白驹过隙，时光飞逝去了多少年，我的脚再次踏上这片土地。仿佛，仿佛一切依旧。难以逾越的门槛，深黑色的刻着“大禹陵”字样的珍贵石碑，还有那结实、丰满的土地，日日夜夜依偎着稽山。但我并没有再去拍照留念了。我就那样伫立着，像是在等待微风来吹拂我的面颊，等待它来沐浴我干涩的灵魂。我低头看着土地。我感动，我的脚印正覆盖着大禹昔日的足迹。我感动，我的肉体和灵魂正包裹在弥漫着大禹气息的空气中。
大禹，大禹？
大禹的一生充满了传奇。他生来时的哭声，破晓而惊天地。他的降生翻开了一部史书的序幕。大禹的一辈子，从生命开始，肩头便背负着使命。他要治水，要鏖战最跋扈的黄河。当然，他最终获胜了，但他的伟大并不在于他的成绩，而是治水十余年的辛酸历程。大禹三过家门而不入，妻子身怀六甲，隔江痴痴地盼，终化为石头。大禹治水中，据说有一次黄河泛滥，河面翻腾、汹涌，竟然出现巨龙。所有人六神无主，大禹却泰然自若，称自己是天神下凡而吓跑巨龙。大禹的功绩和勇敢也使他成为皇帝，而死后便供奉在此，并修建了大禹陵以作为人们记忆的延续。
我闭上双目，安静地在大禹陵内聆听着大禹灵魂的对话，触摸着灵魂的头颅，洞悉着灵魂的尊严，感受着逝去的伟大。我真的像是看见他了！威武的大禹，就在我面前，显得那么庄严，那么神圣。他的眉宇间透露着坚定的决心，他的瞳仁里放射出无比的辉煌。他走近我身旁……
他高大，我颤抖。
我忽然感觉到自己的渺小，像尘间微粒，沧海一波，像三千若水中的一瓢，满目青木中的`一株。大禹，皇帝，衣衫如同一位普通人。他是一位与人民共同奋斗在前线的首领。在如今的社会，没有人能与之同日而语了。如今是什么？过去又是什么？如今的人们驾驭在科技的最前端，过去的人们却要凭借着父母生出的肉做的躯体，去遏制灾难，遏制最凶恶的黄河。黄河，在现在，仍然可以称呼为人们的一个强劲敌手。大禹看着我，而我不敢直视他。风终于刮起来了，我渴望被沐浴的灵魂此时其实早已垂涎三尺。我望着大禹的身体，努力地去对视他的眼睛。我似乎感受到了他的生命。他像是在说，并不后悔失去妻子，若时光倒转，他的抉择不变……他像是在说，黄河滔滔，我即便当上皇帝，也不能撒手任其放纵……他又像是在说，我并不多么伟大，一切的功劳要记在人民的头上！……
我思考着大禹的眼睛给我留下的印象和思想。等我反应过来，蓦地，他已经消失了。其实，他从来没有出现过；不，几千年来，他一直都在！我仍旧站着不动，祈愿能够再次捕捉到大禹的形象，但是，大禹再也没有给我“第二次”了。我笑了，笑得突然。我庆幸我是一个幸运的孩子。因为我也是绍兴人，因为我也流淌着绍兴人的血液。这感觉太美妙了。为什么？
因为一个人神，大禹王！
我艰难地迈出了门槛，导游说得对，门槛很高，因为古人生来就很高大。无论是大禹，是子民，还是他的妻子。
阴阴古殿注修廊，海伯川灵俨在旁。一代衣冠埋窆石，千年风雨锁梅梁。碧云暮合繇帝力，红菱秋开鉴水香。令我免鱼繇帝力，恨无歌舞奠椒浆。
――宋代秦观
指导教师：俞雷
简评：文章语言流畅，显出几分老成。比起一般游记，《大禹陵行》一改对景物的过多点缀，更多是写自己的感受，十分有内涵，显得出类拔萃！
投稿:-2-3 22:53:17
篇3：灞陵行送别
李白
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。
古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。
正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。
篇4：灞陵行送别
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。我向当地的秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古道。古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
灞陵行送别字词解释：
⑴灞陵亭：古亭名，据考在长安东南三十里处。灞陵，也作“霸陵”，汉文帝陵寝之地，因有灞水，遂称灞陵。
⑵浩浩：形容水势广大的样子。
⑶王粲：东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。他曾为避难南下荆州，途中作《七哀诗》，表现战乱之祸害，诗中有“南登灞陵岸，回首望长安”句。
⑷西京：即唐朝都城长安。
⑸紫阙：紫色的宫殿，此指帝王宫殿。一作“紫关”。
⑹骊歌：指《骊驹》，《诗经》逸篇名，古代告别时所赋的歌词。《汉书・儒林传・王式》：“谓歌吹诸生曰：‘歌《骊驹》。’”颜师古注：“服虔曰：‘逸《诗》篇名也，见《大戴礼》。客欲去歌之。’”后因以为典，指告别。一作“黄鹂”。
灞陵行送别背景：
这首送别诗当作于公元743年（唐玄宗天宝二年）前后，此时李白入长安已有一段时日。从诗意看，诗人所送的行者是一位遭受排挤、仕途失意之人，在诗人的寄寓中，有着政治的因素。
灞陵行送别简析：
此诗抒写行者和送行者的离情别绪，同时蕴含着作者对政局的忧虑。诗中运用灞水、紫阙、古树、春草等意象，构成了一幅令人心神激荡的景象，并向历史和现实多方面扩展，因而给人以世事浩茫的感受。
灞陵行送别赏析：
“上有无花之古树，下有伤心之春草。”这两句一笔宕开，大大开拓了诗的意境，不仅展现了灞陵道边的古树春草，而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手，上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋，会增加离别的惆怅意绪，令诗人伤心不已；而古树枯而无花，对于春天似乎没有反映，那种历经沧桑、归于默然的样子，比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样，前面四句，由于点到灞陵、古树，在伤离、送别的环境描写中，已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安（汉献帝年号，公元196～2）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李唷⒐汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘首回望。
“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道，世世代代负载过很多前往长安的人，好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上，太阳快要西沉，浮云升起，景象黯淡。这带有写实的成份，灞上离长安三十里，回望长安，暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中，落日和浮云联系在一起时，往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
诗是送别诗，真正明点离别的只有收尾两句，但却始终围绕着送别，诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调，表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头，但“灞水流浩浩”的'后面三字，却把声音拖长了，仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势，以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字，一方面造成语气的贯注，一方面又在句中把语势稍稍煞住，不显得过分流走，则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间，有“灞陵”和“灞水”相递连；三四句“上有无花之古树，下有伤心之春草”，由于排比和用字的重叠，既相递连，又显得回荡。五六句和七八句，更是顶针直递而下，这就造成断而复续、回环往复的音情语气，从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别，诗人笔下还展开了广阔的空间和时间：古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给读者以世事浩茫的感受。
后世评价：
诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水，以及那无花古树、伤心春草，构成了一幅令人心神激荡而几乎目不暇接的景象，这和清空飘渺便迥然不同。象这样随手写去，自然流逸，但又有浑厚的气象，充实的内容，是别人所难以企及的。
作者简介：
李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在中国历史上，被称为“诗仙”。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦楚河州之托可马克市），李白即诞生于此。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养和素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
后世将李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。
以上这篇灞陵行送别就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多古诗词尽在：诗句大全 ！
搞笑谜语，脑筋急转弯，祝福语，每日惊喜不断，尽在unjs.com！可通过扫描本站微信二维码或者添加微信号：miyu_88，即可进行体验！
篇5：拜丰陵,拜丰陵张籍,拜丰陵的意思,拜丰陵赏析
拜丰陵,拜丰陵张籍,拜丰陵的意思,拜丰陵赏析 -诗词大全
拜丰陵作者：张籍 朝代：唐 体裁：七律 岁朝园寝遣公卿，学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜，
手持木铎叩三声。寒更报点来山殿，晓炬分行照柏城。
却下龙门看渐远，金峰高处日微明。
篇6：灞陵行送别原文及赏析
唐代：李白
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
我向秦人问路歧，云是王粲南登之古道。
古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。
正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。
译文
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
我向当地的秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古道。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
注释
灞陵亭：古亭名，据考在长安东南三十里处。灞陵，也作“霸陵”，汉文帝陵寝之地，因有灞水，遂称灞陵。
浩浩：形容水势广大的样子。
王粲：东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。他曾为避难南下荆州，途中作《七哀诗》，表现战乱之祸害，诗中有“南登灞陵岸，回首望长安”句。
西京：即唐朝都城长安。
紫阙：紫色的宫殿，此指帝王宫殿。一作“紫关”。
骊歌：指《骊驹》，《诗经》逸篇名，古代告别时所赋的歌词。《汉书·儒林传·王式》：“谓歌吹诸生曰：‘歌《骊驹》。’”颜师古注：“服虔曰：‘逸《诗》篇名也，见《大戴礼》。客欲去歌之。’”后因以为典，指告别。一作“黄鹂”。
赏析：
长安东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬在这里，所以称为灞陵。唐代，人们出长安东门相送亲友，常常在这里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写，但诗人那种惜别的感情，也正如浩浩的灞水。这是赋，而又略带比兴。
“上有无花之古树，下有伤心之春草。”这两句一笔宕开，大大开拓了诗的意境，不仅展现了灞陵道边的古树春草，而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手，上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋，会增加离别的惆怅意绪，令诗人伤心不已；而古树枯而无花，对于春天似乎没有反映，那种历经沧桑、归于默然的样子，比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样，前面四句，由于点到灞陵、古树，在伤离、送别的环境描写中，已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安（汉献帝年号，公元196～2）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的.古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘首回望。
“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道，世世代代负载过很多前往长安的人，好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上，太阳快要西沉，浮云升起，景象黯淡。这带有写实的成份，灞上离长安三十里，回望长安，暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中，落日和浮云联系在一起时，往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
诗是送别诗，真正明点离别的只有收尾两句，但却始终围绕着送别，诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调，表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头，但“灞水流浩浩”的后面三字，却把声音拖长了，仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势，以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字，一方面造成语气的贯注，一方面又在句中把语势稍稍煞住，不显得过分流走，则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间，有“灞陵”和“灞水”相递连；三四句“上有无花之古树，下有伤心之春草”，由于排比和用字的重叠，既相递连，又显得回荡。五六句和七八句，更是顶针直递而下，这就造成断而复续、回环往复的音情语气，从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别，诗人笔下还展开了广阔的空间和时间：古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给读者以世事浩茫的感受。
李白的诗，妙在不着纸。像这首诗无论写友情，写朝局，表面上是用文字写出来的，实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的，但飘逸并不等于飘渺空泛，也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水，以及那无花古树、伤心春草，构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象，这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去，自然流逸，但又有浑厚的气象，充实的内容，是其他诗人所难以企及的。
篇7：《灞陵行送别》诗歌赏析
李白
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。
古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。
正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。
古诗简介
此诗抒写行者和送行者的离情别绪，同时蕴含着作者对政局的忧虑。诗中运用灞水、紫阙、古树、春草等意象，构成了一幅令人心神激荡的景象，并向历史和现实多方面扩展，因而给人以世事浩茫的感受。
诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水，以及那无花古树、伤心春草，构成了一幅令人心神激荡而几乎目不暇接的景象，这和清空飘渺便迥然不同。象这样随手写去，自然流逸，但又有浑厚的气象，充实的内容，是别人所难以企及的。
翻译/译文
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
我向当地的秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古道。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
注释
⑴灞陵亭：古亭名，据考在长安东南三十里处。灞陵，也作“霸陵”，汉文帝陵寝之地，因有灞水，遂称灞陵。
⑵浩浩：形容水势广大的样子。
⑶王粲：东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。他曾为避难南下荆州，途中作《七哀诗》，表现战乱之祸害，诗中有“南登灞陵岸，回首望长安”句。
⑷西京：即唐朝都城长安。
⑸紫阙：紫色的宫殿，此指帝王宫殿。一作“紫关”。
⑹骊歌：指《骊驹》，《诗经》逸篇名，古代告别时所赋的歌词。《汉书·儒林传·王式》：“谓歌吹诸生曰：‘歌《骊驹》。’”颜师古注：“服虔曰：‘逸《诗》篇名也，见《大戴礼》。客欲去歌之。’”后因以为典，指告别。一作“黄鹂”。
赏析/鉴赏
长安东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬在这里，所以称为灞陵。唐代，人们出长安东门相送亲友，常常在这里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写，但诗人那种惜别的'感情，也正如浩浩的灞水。这是赋，而又略带比兴。
“上有无花之古树，下有伤心之春草。”这两句一笔宕开，大大开拓了诗的意境，不仅展现了灞陵道边的古树春草，而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手，上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋，会增加离别的惆怅意绪，令诗人伤心不已；而古树枯而无花，对于春天似乎没有反映，那种历经沧桑、归于默然的样子，比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样，前面四句，由于点到灞陵、古树，在伤离、送别的环境描写中，已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安（汉献帝年号，公元196～220年）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘首回望。
“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道，世世代代负载过很多前往长安的人，好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上，太阳快要西沉，浮云升起，景象黯淡。这带有写实的成份，灞上离长安三十里，回望长安，暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中，落日和浮云联系在一起时，往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
诗是送别诗，真正明点离别旳只有收尾两句，但却始终围绕着送别，诗人抒发旳感情也绵长而深厚。这首诗旳语言节奏和音调，表现出诗人欲别而不忍别旳绵绵情思和内心深处相应旳感情旋律。诗以两个较短旳五言句开头，但“灞水流浩浩”旳后面三字，却把声音拖长了，仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”旳情感和语势，以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字，一方面造成语气旳贯注，一方面又在句中把语势稍稍煞住，不显得过分流走，则又与诗人送别友人而又欲留住友人旳那种感情相似。诗旳一二句之间，有“灞陵”和“灞水”相递连；三四句“上有无花之古树，下有伤心之春草”，由于排比和用字旳重叠，既相递连，又显得回荡。五六句和七八句，更是顶针直递而下，这就造成断而复续、回环往复旳音情语气，从而体现了别离时内心深处旳感情波澜。围绕离别，诗人笔下还展开了广阔旳空间和时间：古老旳西京，绵绵旳古道，紫阙落日旳浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹旳前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给读者以世事浩茫旳感受。
李白旳诗，妙在不着纸。像这首诗无论写友情，写朝局，表面上是用文字写出来旳，实际上更多地是在语言之外暗示旳。诗旳风格是飘逸旳，但飘逸并不等于飘渺空泛，也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满旳。诗中展现旳西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水，以及那无花古树、伤心春草，构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接旳景象，这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去，自然流逸，但又有浑厚旳气象，充实旳内容，是其他诗人所难以企及旳。
篇8：後元丰行,後元丰行王安石,後元丰行的意思,後元丰行赏析
後元丰行,後元丰行王安石,後元丰行的意思,後元丰行赏析 -诗词大全
後元丰行作者：王安石 朝代：北宋 歌元丰，十日五日一雨风。
麦行千里不见土，连山没云皆种黍。
水秧绵绵复多，龙骨长乾挂梁o。
鲥鱼出网蔽洲渚，荻笋肥甘胜牛乳。
百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓，吴儿蹋歌女起舞，但道快乐无所苦。
老翁堑水西南流，杨柳中间p小舟。
乘兴欹眠过白下，逢人欢笑得无愁。
篇9：浙行禹陵初一作文
浙行禹陵初一作文
青，辗转为山，流，叮咚成韵。沃土新灵，孕苍生于之天地，千百川流，疏洪为土，化宁为安。酣酣清风，载碧水晴空，袅扰悠馨，勾来回首。
追溯历史长河，瞅星光夜宇，念时葱容。纵横千百，逐光一陰一流落，彼时为今，岸林成象。
揣怀满腹敬仰，踱步大禹陵。入口椽柱红漆，不似近日新添，而蕴古色，暗灰的瓦片偶有褪变，却独有风韵。凹凸之迹看得了时光占据，浅行痕迹不知呈载着是数人的敬慕。跨过及膝的亭槛，目急采光景——九百五十七级的石阶循着山形，层峦叠嶂，铺就密林的隧径；不甚齐整的石阶和着自然，偶有花卉巧从中生；刚不久的'一阵雨，点滴清灵敲在宽硕的石板上，被雨露浸一润着，湿淋中呈出几个清梦。
循着石阶往覆，每五十级刻画一个标签，淡青石砖上的小字隐隐若现，无有加漆的不自然，珠水下的模样绪说着你行走的路途。石阶两侧皆为翠林，百十株树种沿路而上，欲要深探，只瞅得几米一陽一光，眼瞳之中满是冠如一团一笼之树，枝桠互相一交一错着，汲取零星的暖一陽一。近看脚边，是如群山挂翠般的苔藓，集聚成林。
深邃的密林沿坡而上，终在尽头拨散开一隅天空。回首翻看，石阶在树丛中曲折，没了路径，满目葱翠映衬着碧蓝的天穹，和煦的风于山的一头翻飞而来，摇醒了半山的林木，翠叶间轻柔的摩一擦使人听得了风的话语。
山顶有一座两层楼高的亭台，占地面积颇广，四柱之中是碧草丛生，自然的新绿点缀着石砌的楼台，庄严之中透着雅趣。倚台而望，能寻见邻山的百鸟园，偶有鸽雀飞至这边。正前方乃大禹陵之主景——禹手握钢叉，威严的面庞之中留驻着曾经的愁苦，洪水为灾，百姓民不聊生，眉宇间特有的风采可预见他的伟业功绩。这位治水英雄，治国圣君，今留下他的一精一神缭绕在大山丛中，“劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入”的公而忘私之德，构筑着浙一江一的秀美壮丽，任此凝聚着中华儿女，骄傲着浙一江一百姓。
沉，勾据禹之德才；敬，畏山水之雄壮；游，品浙一江一风情，追溯往昔。
篇10：北京定陵行周记
北京定陵行周记
昨天老爸开了一天车，我也坐了一天车，老妈和弟弟都很累，大家都很累，可是今天我们还是带着奶奶去了定陵，埋葬万历皇帝和皇后的地方，这里是一个神秘的地方。
定陵的地下宫殿，也就是埋葬地没有被重建，外面有许多地方都是重建的，可是唯独这些从古活到今的古树并未改变。它们还是那么粗壮，那么漂亮。有的古树在山坡上，它的树根都已经从土地里长出来了，有数也数不清的`树根，我从来也没有见过这么壮观的树们。
很有趣的是，再进地下宫殿之前，有一扇阴阳门。进去的时候不能从正门走，要是从正门走你就进入了阴间。进去时要从旁边绕，出来要从这个门出来，女的要先跨右脚，男的要先跨左脚，这样就证明你重新回到了阳间。
地下宫殿里，我们看见了好多棺材。最大的那个是皇帝的棺材，旁边有许许多多的小棺材，其中有两个稍微大一点的是皇后的棺材，其余的是装陪葬物的。这里的地下宫殿真是冷，我们下了九层楼才到，听爸爸说有三十多米深呢！
皇帝的待遇真是高，不过这也是在世时的治国有方才有，才死而无憾。有那么多人来为他效劳啊！
篇11：大禹陵行高一作文700字
大禹陵行高一作文700字
阴阴古殿注修廊，海伯川灵俨在旁。一代衣冠埋窆石，千年风雨锁梅梁。碧云暮合繇帝力，红菱秋开鉴水香。令我免鱼繇帝力，恨无歌舞奠椒浆。——宋代秦观
门槛很高，导游说古人生来就很高大。
我被抱进大门，眼前悬挂的一幅牌匾上赫然写着“大禹陵”三个字。我兴高采烈地倚在深黑色的大禹墓碑边，照相留念。
白驹过隙，时光飞逝去了多少年，我的脚再次踏上这片土地。仿佛，仿佛一切依旧。难以逾越的门槛，深黑色的刻着“大禹陵”字样的珍贵石碑，还有那结实、丰满的土地，日日夜夜依偎着稽山。但我并没有再去拍照留念了。我就那样伫立着，像是在等待微风来吹拂我的面颊，等待它来沐浴我干涩的灵魂。我低头看着土地。我感动，我的脚印正覆盖着大禹昔日的足迹。我感动，我的肉体和灵魂正包裹在弥漫着大禹气息的空气中。
大禹，大禹？
大禹的一生充满了传奇。他生来时的哭声，破晓而惊天地。他的降生翻开了一部史书的序幕。大禹的一辈子，从生命开始，肩头便背负着使命。他要治水，要鏖战最跋扈的黄河。当然，他最终获胜了，但他的伟大并不在于他的成绩，而是治水十余年的辛酸历程。大禹三过家门而不入，妻子身怀六甲，隔江痴盼，终风化成石。传说大禹治水的时候，有一次黄河泛滥，河面翻腾、汹涌，竟然出现巨龙。所有人六神无主，大禹却泰然自若，称自己是天神下凡，吓跑了巨龙。大禹的功绩和勇敢也使他成为一代帝王，受到后人的顶礼膜拜。
我闭上双目，安静地在大禹陵内聆听着大禹灵魂的对话，感受着灵魂的尊严，感受着逝去的伟大。
在他高大的形象面前，我的灵魂在颤抖。
我忽然感觉到自己的渺小，像尘间微粒，沧海一粟。
大禹看着我，目光炯炯，令人不敢直视。
他像是在说，对于他的选择，他不后悔，即使时光倒转，他的抉择不变……他像是在说，黄河滔滔，我不能撒手任其放纵……他又像是在说，我并不什么伟人，一切的`功劳都属于人民……
一个人神，大禹王！
我艰难地迈出了门槛。
导游说得对，门槛很高，是因为古人生来就很高大。
点评：
最令人称道的是文章的整体构思和语言表达！比起一般游记，《大禹陵行》一改对景物的过多点缀，更多是抒写自己的心理感受。语言老成流畅，显示出小作者较深厚的阅读基底和文字素养。小作者以一颗敏感的心灵，同大禹、同历史作跨越时空的对话，想象飞动，思接千载。透过文字，我们仿佛看到了大禹伟岸的身躯，看到了他炯炯如炬的目光，触摸到了他坚毅不屈的灵魂!文章开篇和结尾，都用“门槛很高，是因为古人生来就很高大”，前后呼应，但是一实一虚，相映成趣，耐人寻味。
★灞陵行送别,灞陵行送别李白,灞陵行送别的意思,灞陵行送别赏析
★回眸丰山
文档为doc格式
