下面是小编为大家收集的《爱经全书》读后感500字，本文共16篇，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：《爱经全书》读后感500字
《爱经全书》［古罗马］奥维德著、曹元勇译上海三联书店20xx年9月版 《爱经全书》包括《爱经》《爱药》《美容》《恋歌》四部，内容涉及男女恋爱技巧、艺术的探讨，情场失意的诊治药方，女性饰容艺术以及对具体恋爱情境的歌咏……
《爱经》成书于公元前2年，罗马帝国骄奢淫逸的社会风习给此书打上深刻烙印。刘易斯・梅评论在《爱经》里，“一切都是明快的，都如阳光普照一般，给人以美感，同时又浮浅得可爱，雅致得无与伦比，娇媚得无可抵御，虚假得完全彻底”――这些对《爱经》的品评，其实处处通向当日的时代，阅读《爱经》，也是了解罗马帝国社会风尚的一个合适入口。
关于《爱经》在中国传布还有一则有趣的典故。1929年，诗人戴望舒替水沫书店译《爱经》出版，3月23日《申报》登出广告，内中有“多情的男女青年当读”等语，次日同报又登出世界书店发行《唯爱丛书》的广告，这是红男绿女的消遣读物，鲁迅一时失察将二者相提并论，在致韦素园的信中有一段针砭时弊的.话：“上海去年嚷了一阵革命文学，由我看来，那些作品，其实都是小资产阶级观念的产物，有些则简直是军阀脑子。今年大约要改嚷恋爱文学了，已有《唯爱丛书》和《爱经》预告出现。”后来孔另境为出版《现代作家书简》向鲁迅征集书信，翻译家李霁野明白奥维德的长诗向被视为欧洲古典名著，于是向鲁迅建议，最终删去了原信中“和《爱经》”三字，也洗清了戴望舒的冤枉。
奥维德笔下自然有轻浮不严肃的文字，但从总体上来讲，正如译者所言，《爱经》“关注的是男女平等的恋爱艺术，探讨的是如何赢得对方垂青的问题，而不是性爱社会学或性爱房事学”。
篇2： 《爱经全书》读后感600字
《爱经全书》读后感600字
《爱经全书》［古罗马］奥维德著、曹元勇译上海三联书店9月版《爱经全书》包括《爱经》《爱药》《美容》《恋歌》四部，内容涉及男女恋爱技巧、艺术的探讨，情场失意的诊治药方，女性饰容艺术以及对具体恋爱情境的歌咏……《爱经》成书于公元前2年，罗马帝国骄奢淫逸的社会风习给此书打上深刻烙印。刘易斯・梅评论在《爱经》里，“一切都是明快的，都如阳光普照一般，给人以美感，同时又浮浅得可爱，雅致得无与伦比，娇媚得无可抵御，虚假得完全彻底”――这些对《爱经》的品评，其实处处通向当日的时代，阅读《爱经》，也是了解罗马帝国社会风尚的`一个合适入口。关于《爱经》在中国传布还有一则有趣的典故。
1929年，诗人戴望舒替水沫书店译《爱经》出版，3月23日《申报》登出广告，内中有“多情的男女青年当读”等语，次日同报又登出世界书店发行《唯爱丛书》的广告，这是红男绿女的消遣读物，鲁迅一时失察将二者相提并论，在致韦素园的信中有一段针砭时弊的话：“上海去年嚷了一阵革命文学，由我看来，那些作品，其实都是小资产阶级观念的产物，有些则简直是军阀脑子。今年大约要改嚷恋爱文学了，已有《唯爱丛书》和《爱经》预告出现。”后来孔另境为出版《现代作家书简》向鲁迅征集书信，翻译家李霁野明白奥维德的长诗向被视为欧洲古典名著，于是向鲁迅建议，最终删去了原信中“和《爱经》”三字，也洗清了戴望舒的冤枉。奥维德笔下自然有轻浮不严肃的文字，但从总体上来讲，正如译者所言，《爱经》“关注的是男女平等的恋爱艺术，探讨的是如何赢得对方垂青的问题，而不是性ai社会学或性ai房事学”。
篇3： 《爱经全书》读后感550字
《爱经全书》包括《爱经》《爱药》《美容》《恋歌》四部，内容涉及男女恋爱技巧、艺术的探讨，情场失意的诊治药方，女性饰容艺术以及对具体恋爱情境的歌咏……《爱经》成书于公元前2年，罗马帝国骄奢淫逸的社会风习给此书打上深刻烙印。刘易斯梅评论在《爱经》里，“一切都是明快的，都如阳光普照一般，给人以美感，同时又浮浅得可爱，雅致得无与伦比，娇媚得无可抵御，虚假得完全彻底”――这些对《爱经》的品评，其实处处通向当日的时代，阅读《爱经》，也是了解罗马帝国社会风尚的一个合适入口。
关于《爱经》在中国传布还有一则有趣的典故。1929年，诗人戴望舒替水沫书店译《爱经》出版，3月23日《申报》登出广告，内中有“多情的男女青年当读”等语，次日同报又登出世界书店发行《唯爱丛书》的广告，这是红男绿女的消遣读物，鲁迅一时失察将二者相提并论，在致韦素园的.信中有一段针砭时弊的话： “上海去年嚷了一阵革命文学，由我看来，那些作品，其实都是小资产阶级观念的产物，有些则简直是军阀脑子。今年大约要改嚷恋爱文学了，已有《唯爱丛书》和《爱经》预告出现。”后来孔另境为出版《现代作家书简》向鲁迅征集书信，翻译家李霁野明白奥维德的长诗向被视为欧洲古典名著，于是向鲁迅建议，最终删去了原信中“和《爱经》”三字，也洗清了戴望舒的冤枉。
奥维德笔下自然有轻浮不严肃的文字，但从总体上来讲，正如译者所言，《爱经》“关注的是男女平等的恋爱艺术，探讨的是如何赢得对方垂青的问题，而不是性爱社会学或性爱房事学”。
篇4： 读《爱经全书》有感
读《爱经全书》有感
《爱经全书》包括《爱经》《爱药》《美容》《恋歌》四部，内容涉及男女恋爱技巧、艺术的探讨，情场失意的诊治药方，女性饰容艺术以及对具体恋爱情境的歌咏……《爱经》成书于公元前2年，罗马帝国骄奢淫逸的社会风习给此书打上深刻烙印。刘易斯・梅评论在《爱经》里，“一切都是明快的，都如阳光普照一般，给人以美感，同时又浮浅得可爱，雅致得无与伦比，娇媚得无可抵御，虚假得完全彻底”――这些对《爱经》的品评，其实处处通向当日的时代，阅读《爱经》，也是了解罗马帝国社会风尚的一个合适入口。
关于《爱经》在中国传布还有一则有趣的.典故。1929年，诗人戴望舒替水沫书店译《爱经》出版，3月23日《申报》登出广告，内中有“多情的男女青年当读”等语，次日同报又登出世界书店发行《唯爱丛书》的广告，这是红男绿女的消遣读物，鲁迅一时失察将二者相提并论，在致韦素园的信中有一段针砭时弊的话：“上海去年嚷了一阵革命文学，由我看来，那些作品，其实都是小资产阶级观念的产物，有些则简直是军阀脑子。今年大约要改嚷恋爱文学了，已有《唯爱丛书》和《爱经》预告出现。”后来孔另境为出版《现代作家书简》向鲁迅征集书信，翻译家李霁野明白奥维德的长诗向被视为欧洲古典名著，于是向鲁迅建议，最终删去了原信中“和《爱经》”三字，也洗清了戴望舒的冤枉。
奥维德笔下自然有轻浮不严肃的文字，但从总体上来讲，正如译者所言，《爱经》“关注的是男女平等的恋爱艺术，探讨的是如何赢得对方垂青的问题，而不是性爱社会学或性爱房事学”。
篇5：成功学全书读后感
成功学全书读后感
其实每个人的心理都不平和，原因很多很多，像天上的星星一样个有不同，就如我在部队常常听到的一句话“林子大了什么鸟都有”。
那么获得心理平和的方法有是什么呢？我个人认为那就是矫正个人的想法。为了拥有平和的心，我认为就应努力培养舒畅、自然的心态。因为任何人无论在待人处事方面或个人的生活感受方面，都与本身的想法息息相关。
书中写到：“让心灵留下一片空白要想获得充满平和的心，有一项最重要的方法，那就是让心灵留下一片空白。通常，我总是这样建议他人，尽量使自己的心灵呈现一片空白，一天至少两次。而所谓的空白，主要是指将忧虑、憎恶、不安、罪恶的情绪彻底消除掉”。
事实上，刻意地使心灵空白的确能有效地为人们带来心安的感受。当你将压抑在心头的烦恼吐露一空，或暂抛出脑后时，往往能体验到解脱的快感。我只读了一半，但是我发现一个好的特点：那就是，能够把心中的烦闷向知心朋友倾吐的人，通常既是能够把握快乐的人。()
其实当你有烦恼的时候，不妨试着去山顶，把烦恼的事一一地说出，然后把它们仍进到无底的山谷去，注视着它知道它消逝不见。虽然我的这个建议听起来或许很幼稚，但是我曾经在部队就尝试过，效果很明显。
篇6：超越全书读后感
今天我来向大家推荐一本书，书的名字叫做《超越全书》。本书是刘墉先生给儿子的116封信与儿子的回信，这116封信每封信都包含着刘墉先生的真情实感，让你读起来就像是父母在给予你谆谆教诲似的。
书中那语重心长的叮咛给我的感觉，使我浮想联翩的构思出了这样一个画面：日夜中，灯影间，刘墉在一盏灯下，握着笔，斟字酌句的一封一封的为儿子写着信件。以免担忧儿子的心情，以免又唯恐自己的教诲少了些……
书中我最喜欢读的便是《时间与金钱》这篇文章了，这篇文章主要告诉了我们：时间就像金钱一样，只会给会使用它的人带来惊讶、好处，相反，不会使用它的人，只会是失败、无聊、追悔。文章开头，刘轩问过一个问题后，刘墉先生便开始了他娓娓道来的教诲与见解。
“同样，会用时间的人。懂得安排时间，按照事情的缓急来支取，到头来，不但完成了他要做的，而且能够留下多余的时间。至于不会用的人，则东摸摸、西磨磨，时间一分一秒的过去，浪费的比利用得多，犹豫的比决断的多，时间永远不够用，事情永远做不成。”这是《时间与金钱》中的一段话。
《时间与金钱》这篇文章就是在告诉我们怎样使用时间，应该“按照事情的缓急来支取”，我们应该分清什么事情是重要的`，应该放在什么样的时间段来解决，同样也应该能辨认什么样的事情应该是放在以后来解决的。
刘墉先生在文章结尾总结、告诉了我们四点掌握时间的原则，一是“决定事情缓急、轻重，以优先顺序来安排时间”，我们应该在做事前细致的考虑一下每件事情的优先性；二是大时间做大事情，不能把它拆开使用，这样就会保证我们在做事情时会有充足的时间；三是争取将小时间化成大时间，化零为整，使我们的时间更为集中；四是将时间多元化。
我们应该在适宜的时候一心二用，从而节省每一天不多的时间。
我觉得在读《超越全书》时，每一个读者都会根据文中所说的来思考自己是否正确的完成了某些事情，并思考是否超越了自己。
篇7：西游记全书读后感
石猴诞生，拜师学艺，大闹天宫，困压山下，指点迷津，西天取经，降妖除魔，困难重重，取得真经，立地成佛——这就是我最爱看的经典名著《西游记》给我留下的深刻印象。
孙悟空初到花果山，在群猴中并不起眼，后凭借自己勇敢好胜的性格让群猴折服，称他为“美猴王”。如果换做我，我是十分好奇水帘洞后面的景象，但是面对宽大湍急的瀑布，我是不敢靠近的。或许我应该尝试一下，这样才不会错失美景。就好比我很好奇神秘的太空，但介绍太空的书种类繁多且深奥，我就放弃不看了，我应该积极查阅，坚持看下去，这样才能发现太空的美。
孙悟空为求长生之术漂洋过海去拜师学艺，其中有一段，师傅问悟空：“我这有变化之术你可想学?”悟空点头答道：“想学，想学。”师傅又问：“这变化之术分为三十六变和七十二变，你想学哪一个?”悟空不假思索答道：“要学多的，要学最多的。”我转身问妹妹：“如果是你，你选哪种?”妹妹呵呵一笑说：“我当然选三十六变啦!选少的简单一些。”这点我倒是跟悟空很像，在学知识时，我总是喜欢挑最难的最多的。妈妈总说我贪多，喜欢为难自己。我觉得技多不压身，现在图简单，不吃苦，以后的日子才苦呢!
悟空学成七十二变后就在师兄弟面前显摆，被师傅指责：“教你幻化之术不是为了在人前炫耀，而是要帮助有困难的人，”于是将他赶下了山。这就是名著的力量，他教会我学到技能是为了强大自己，以后用到该用的地方，而不是在人前炫耀，满足虚荣心。
《西游记》的故事还有很多，孙悟空这个人物形象也是最深入我心的，他勇敢好斗，机智活泼，不怕吃苦，这些可贵的性格特点吸引着我反复去看他的故事，我的学习生活中也要学习这些好品格。
篇8：西游记全书读后感
西游记主要讲的是师徒四人在取经的路上经历了九九八十一难，但始终不放弃，最终取得真经的故事。初读小说，我看得到唐僧心慈手软，悟空神通广大，八戒好吃懒做，沙和尚任劳任怨;在这个暑假重读时，我欣喜地发现，他们身上都凝聚着一种非常好的品质：笑对磨难。
唐僧从小无父无母，身世坎坷，然而他诚心向佛，笑对过往;被压在五指山下的孙悟空，似乎永远难逃出如来的手掌心，然而它坦然面对，终于迎来了五百年后的新生;被贬到凡间的天蓬元帅八戒和卷帘大将沙僧，能够苦中作乐。小说中的人物都在告诉我们，要笑对磨难。
人生不如意事十之八、九，既然如此，我们更要笑对生活中的磨难，记得有人说过：“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑;你对它哭，它就对你哭。”确实，笑是一天，哭也是一天，我们自然会选择笑着度过每一天，化磨难为磨砺。
蝴蝶破茧而出，要经历多少磨难，最终翩然空中;沙烁钻进蚌壳，经历无数煎熬，终于成为闪闪发光的珍珠;司马迁遭宫刑，“就极刑而无愠色，”终著成被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;海伦生活在无光无声的世界里，但她坦然面对，勇敢战胜残酷的命运……不管是大自然，还是生活中，都会有磨难，只要我们能笑对这九九八十一难，我们一定能迎来灿烂的明天。
倘若遇到磨难就放弃，唐僧会被妖魔鬼怪吃掉;孙悟空只能回到花果山，去当一个山大王;猪八戒会在高老庄成亲;沙僧又回到了流沙河。如果这样，他们就做不成取经这件大事，只能平庸地过完一生。
取经不易，正如我们学习。想要取得真经，必然要经历重重磨难。“路漫漫其修远兮”，或许我们会遭遇“山穷水尽”的时候，但只要笑对磨难，定能“柳暗花明”!
篇9：西游记全书读后感
阅读是人类进步的阶梯，是人类不可缺少的精神食粮。我也是一个阅读爱好者，近几天来，我一直在读《西游记》这本书。《西游记》是中国古典文学四大名著之一，作者是吴承恩。这本书的内容十分精彩，主要讲述了：唐僧在西天取经的路上收了孙悟空、猪八戒、沙僧三人为徒，他们师徒四人，一路上降妖除魔，终于到达了西天，取得了真经。下面让我来给大家一一介绍下这本书里面的人物。
首先我要介绍的是从东土大唐而来去往西天取经的唐僧，他有着一颗菩萨心肠。有这样的心肠固然很好，却也屡屡酿成大祸，比如三打白骨精中，那颗固执的“菩萨心肠”赶走了神通广大的孙悟空，但是那也是有原因的，毕竟他没有孙悟空那样的火眼金睛。最后悟空还是在唐僧遇到危险时及时地保护了他。
接着我要介绍的是齐天大圣孙悟空，他有着无边的法力，有着七十二般变化，一个筋斗云就能行走十万八千里，他还有一双能分辨善恶的眼睛。他曾经大闹天宫，敢与玉帝抗衡。
然后我要给大家介绍的是憨厚老实的猪八戒。他有着胖嘟嘟的身体，他的面容虽然不是特别平易近人，但是他有着一种积极乐观向上的心态。每次遇到困难都会乐呵呵地对待，这种精神是值得我们学习的。
最后给大家介绍的是沙和尚，一个在团队中任劳任怨、默默无闻的人，而且他还尽心尽力地保护师傅，是孙悟空的得力助手。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉”。我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，克服缺点。
《西游记》这本书告诉我们：人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的，所以我们需要朋友，需要有知己一起分担，一起勇于攀登!
我轻轻地合上这本书，再次回想起书中的情节，依旧是那么令我感悟深刻。
篇10：《中国传统蒙学全书》读后感
《中国传统蒙学全书》读后感
中国传统蒙学全书的读后感：此书确实是本好书，内容挺全，手感也好，但是有两点不甚满意：一是当当在书的包装上做得不够细心，以致于在书的运送过程中造成书的破损，这个现象并不是首次出现，应该说是屡次出现了，主要是书背的破损、书角的折损以及封面、封底的磨损等。虽然我都没有退货，但心里确实不舒服，希望当当在这一点上要进行整改；第二是此书本身的印刷有点问题，《颜氏家训》篇有多页出现模糊不清的现象，原因是背面的字迹“力透纸背”，造成字迹重叠所致。中华书局出现这样的错误，似乎不太应该……(来自卓越亚马逊网上书店网友)
当当网上书店网友捧读经典读《中国传统蒙学全书》有感：这本书最好的就是全面了。有关蒙学的东西几乎多有收录。比如说三百千弟，颜氏家训，女儿经，小儿语，了凡四训，颜氏家训，增广贤文等等，几本常见的都有了。书很大，但是不重。纸张的原因。我叫不来是什么纸，反正就是很轻的那种。对于收录的`蒙学的翻译基本正确，个别地方有一些小问题。但是很奇怪的是，对于典故的问题，有的地方就指出来了，而且很详细。而有一些比较明显的典故却没有写出来。不知道是什么原因。翻译的方式也凑合，生僻字有注音，难词有解释。没有全句、全文的翻译。这一点我认为不太好。因为蒙学本来就是启蒙用的，尽可能的要做到详细具体的解释其中的含义，否则很容易让人读歪，那就得不偿失了。尤其是现在的社会，我们的启蒙都没有经过正式的训练，如果贸然去读古代的经典，而没有一个权威合适的解释，那真的容易走歪路。另外就是说，我建议大人也可以读读蒙学的东西，这个不会因为说年长之后便看不起蒙学。许多东西很有用的。尤其是我们这一代没有经过严格的训练。读读这些很不错。一个是弥补自己以前的不足。在一个是里面许多东西结合自己如今的经历，相得益彰。如果在结合起来教育孩子，那效果很不错的。毕竟这些书也都是古人结合自己的经历和认识写出……
看完大家的读后感，再来回顾一下《中国传统蒙学全书》的主要内容：这套《中国传统蒙学全书》精选了《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《声律启蒙》、《幼掌琼林》、《龙文鞭影》、《四字鉴略》、《颜氏家训》、《朱子家训》、《了凡四训》、《弟子规》、《弟子职》、《女儿经》、《小学诗礼》等十几种被广泛认为最有代表意义、最优秀的蒙学读物，予以文化背景介绍、思想内容评析和词句典故注解。这些书都属于中国古代启蒙教育的精品教材，在历史上曾对普及文化知识、加强道德教育发挥过积极的作用……
篇11：三字经读后感100字全书
我看了《三字经》这本书有一些感想，下面，我就和大家分享一下我的感受吧。
我看了一第三篇字经的内容上面说到：一而十，十而百。百而千，千而万。从字面理解，意思就是：从一到十，从十到百。从百到千，从千到万。而我读完这句话的理解是：做事不能一下子做好，要慢慢来，争取做到最好。
我还看了一篇，上面说到：曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。书中的意思是：春、夏、秋、冬这四个季节，循环往复，永远也没有尽头。而我读完这句话后，我结合学习，总结出一条道理：学习就像春夏秋冬，要有一个好的学习环境，这样才能循环往复，形成一个好的学习链，你才能读好书。
三字经可以教大家很多适合小学生用的东西，大家一定要常常温习温习哦!
篇12：三字经读后感100字全书
寒假里，我读了《三字经》这本书，《三字经》一共一千多字，每三句为一句，四句为一组，读起来像儿歌一样朗朗上口。书的内容包括了中国古代传统教育、历史、天文、地理、道德和民间传说，也是古代儿童的识字课本。
书里虽然有很多不认识的字和不理解的句子，可是我一边读一边看译文，渐渐的就懂得了其中蕴含的深刻的道理。
《三字经》里有这样两句话：子不学，非所宜，幼不学，老何为。玉不琢，不成器，人不学，不知义。
意思是说：人小的时候不好好学习，到了年龄大的.时候就不会有所作为。刚刚开采出来的一块玉石，如果不经过雕琢和打磨，就不可能称为精美的玉器。一个人如果在成长过程中不学习，就不会懂得做人的道理。
从中，我懂得了，只有努力学习科学文化知识，长大以后才能称为对社会有用的人才。
篇13：三字经读后感100字全书
《三字经》的著作年代虽然离我非常遥远，但是直到今天，这本书对我们仍然有深刻的教育意义。
这本书用通俗的文字、形象的比喻、对我们讲述了各式各样的道理;他劝导大家，要做一亇诚实的人、健康的人、勤劳的人、有知识的人、品格高尚的人。具有这种品格的人，才是有用的人。
古今中外，多少英雄人物都具备上述品质。
当然，让自己造就一亇有用的人，不但要有决心，更重要的是要有恒心。“玉不琢、不成器、人不学、不成义”!
今天我有这么优越的学习条件，又有这么多的人关心着我，我一定要努力学习，将来一定要做一个有用的人!
篇14：三字经读后感100字全书
《三字经》这代历史书，相信大家都看过吧，《三字经》可是一本悠久的古代书啊!它的每一个字，都蕴藏着一个深刻的道理。读完三字经后，还要透彻理解它们的意思，这样才能做到十全十美哦!
三字经的每一个，每一行字，都在讲述着一个个人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不学，不知义”那样，意思就是不能浪费光阴，要好好学习，将来成为对社会有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而万”的意思，就是要逐步做事，一步一步来。
三字经历史悠久，是由一件件民间传说融入到一个个字中的。别看这小小的一个字，它里面可有一个个故事呢!像“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷”那样，讲述的是一个美丽的故事呢!
在以前，有一个女神。一天，她的儿子被冥王抓走了，冥王对她说，只要她的儿子不吃地狱里的东西，他就还给她，可是，他的儿子只是吃了一个果子。从此，冥王只能让他一年回去俩次，回去的时候，万物复苏，而没回去的时候，将寒冷无比。所以，导致出了春，夏，秋，冬，这四季。
瞧，这个故事是多么有趣啊!《三字经》还有许多故事呢!如盖房子，孟子妈妈三次搬家……这些故事都是多么有趣啊!而且，故事的精华都包含在这几个小小的字里。这几个小小的字，却蕴含着这么一个深刻的道理，真是好啊!
《三字经》不但要背，还要背里面的故事和意思，透彻理解它，才能懂得新知识，为我们的祖国做一份贡献。《三字经》真的是一本好书，曾是古代四大好书之一呢!为了对我们的祖国做一份贡献，为了我们的将来，为了能够弘扬国学，倡导文明，让我们一起，来理解这本独一无二的古代畅销书——《三字经》吧!
我从小就喜欢读《三字经》。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因为它告诉我们许多做人的道理，这些大道理令我深有感触。
“幼不学，老何为”呢?所以我们现在要勤奋好学，不懂九月不耻下问，读书必须懂得“学则智，不学则愚，有不满则进步”这些道路都是通过求知无坦途，学问无捷径而得来的。“亲师友，习礼仪”是我们做人的基本道理。要知道尊敬亲人，老师和朋友就必须要敏而好学。
“玉不琢，不成器，”玉不经过雕琢，就不能成玉器，着说明了一个道理，就是要我们努力学习，不然长大后就不等成大器。
经过读《三字经》让我知道了：“夏有禹，商有汤。夏传子，家天下。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。太祖兴，国大明。清顺治，据神京。复汉土，民国兴。”这些人都是因为知道了这些责任，明责任，负责任才去为国家作出无私奉献。
我们国家每个人都应该这样：“一人立志，万夫莫敌，”因为每个人都把成功的秘诀当作自己的坚定目标。成功是希望与奋斗的结合，那么我们都会和平相处，读了历史书，考试时要按时记载，通过古到今，如果亲眼所见者，都会明白学习的敌人其实都是因为自己的满足。
读了《三字经》后，我的感受更深了，因为我明白了许多做人的道理。比如说：做人要做一个诚实守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奋斗力，要有高尚情操。因为坦白就犹如是城市和勇敢的生成物质，我们要拥有良书，哟工友益友，拥有一颗纯洁的人，这会是理想中最完美的生活。用你那纯朴的心灵去体验别人的困苦不堪，可以去听见远方的呼唤。让你去了解，去亲近社会与大自然。
篇15：《做人做事心理咨询全书》读后感
《做人做事心理咨询全书》读后感
《做人做事心理咨询全书》读后感在大学中我有了更多的时间 ，于是便可以读更多的书。原来我便一直喜欢读书，感觉读书是一种享受，不止可以学到更多的知识，更可以让心灵得以徜徉于书中的世界。当然了我不会向梁先生所说的那些不会辨别，不会审视的沉浸在书中的世界，我会好好的辩证的分析。今天我要分享的便是《做人做事心理咨询全书》。
这是一本养性的书，其中包含了做人的12条简单的法则。我一直认为，一个人最重要的便是品行道德，正如选修课――大学生职业生涯规划中老师放的《对话》短片中李开复先生模拟招聘时所最看重的一项准则。一个人的立身之本便是品德，如若没有品德，便真的与禽兽无异了。在社会中，一个人没有好的品德只会对别人对社会对国家带来伤害，所以只有品德过关一个人才会真正的拥有价值，才对对他人对社会对国家带来贡献。
在《做人做事心理咨询全书》这本书中就讲了做人的最基本的一些品德修养。它详细的说明了一个人应该如何处理好自己的与别人的关系，如何处理好在社会中各种角色的定位。
首先，它介绍了人我之间的博弈术。因为人与人之间总是会有交集的，谁也不可能独立的生活，这就要求我们要学会处理好自己与他人的关系。(www.fwsir.Com)要清楚人和我之间总是有纷争有合作，虽然社会竞争将日益激烈，但只有与他人合作才能更好地处理事情，生存与社会中。当然了，不只要有合作的意识，还要学会如何合作，恰当的合作才能相得益彰，否则只能南辕北辙，事倍功半。而且要不以自己的好恶分辨别人，现在很多人判断只凭自己的喜好，这往往是不正确的，加入自己的喜好会影响公正客观的评定，是不可取的。它还告诉我们要学会赞美别人，好的暗示和及时的称赞会使你与别人更融洽，也会提高工作效率。
接着，它介绍了进与退的哲学。在现实生活中，每个人都不可能能够顺顺利利的完成每一件事，都会遇到坎坷与挫折。虽然古语说要锲而不舍，但有的时候，要学会退一步，也许你会发现，退一步海阔天空。因此，我们要懂得进与退的哲学，不要遇到挫折就以为的前进，撞了南墙也不回头，一条巷子走到黑，这样也许会把自己逼入绝境之中。要适时地进，适时地退，拿得起放得下，这样才能更好的生存。
其次，它讲了弱者与强者的博弈。作为弱者，要学会让三尺，以柔性美德与强者共处，要懂得以弱胜强，保持一种低姿态的智慧。随话说枪打出头鸟，做人要低调。而如果处于强者地位，要懂得扶助弱者，给弱者以生存的'机会，要宰相肚里能撑船，君子不与小人斗。只有这样，才能与他人和谐相处。
之后，它讲的便是要一虚一实，虚实结合。告诫我们要警惕假装的诚实，诡计都是不动声色的。当然要学会对待敌人相时而动，欲擒故纵，这样才能制敌而胜。当然了，做人不可锋芒毕露，三思而后行，不要轻易亮出底牌，让敌人看不清你的虚实，这样才能最终取得胜利，达成目标。
当然，成败总是伴随人的一生，所以我们要学会正确的面对失败与成功。这一点与学会进退有点相似。我们面对失败要有百折不挠的精神，要坚持正确的道路和前进方向。但同时，如果发现事不可为或事情本身有问题要学会放弃，有时放弃也是一种前进。要学会面对失败与成功，我们才会成熟，才能更好的生活。
最后，我们要正确对待富与贫的问题。有时也许你已经很努力的奋斗了可还是没有富裕，请千万记住：贫穷不是罪过。只要你努力了，付出了，得到了回报，就足够了，知足常乐。如果你富裕了，也不要自鸣得意，要试试帮助别人，因为任何人都会联系在一起，也许有一天你会得到他们的帮助。
读了这本书后我明白了许多做人做事的道理，我坚信，这些都会成为我人生路上宝贵的财富，指引着我一步一步的前进，是我能创造出属于我的美好未来。
篇16：《经山海》读后感
读完赵德发老师的《经山海》，乡镇女干部吴小蒿的形象，便久久占据在我的脑海里。与我之前读过的几部关于乡村振兴的小说不同，这部小说故事的发生地楷坡镇，与我生活的黄海之滨有着千丝万缕的`联系。
那熟悉的“海上高跷”“海洋牧场”“西施舌”等等，几乎就是我身边的故事，所以读来倍感亲切。赵德发老师这部小说的《后记》中写过这么一句话：“笔随心走，墨与情谐，这是创作的金科玉律”。正因如此，从赵老师的文字里，走出了一个有血有肉的吴小蒿。吴小蒿毕业于山大历史系，喜欢读《历史上的今天》。在感到工作消磨斗志，湮没理想的时候，她想到了放弃，并为之行动，参加考试，最终成为了一名女镇长。《经山海》的故事就围绕着她在楷坡镇的工作展开。
一个在机关里呆久了的人，初到基层工作，定然不适应。于是吴小蒿就做了不少“没有眼水”“抢风头”的事。好在她是一棵“蒿草”，从小生活在农村的蒿草，有着不屈不饶的韧性，没有城市长大女孩的“公主病”。所以她能扑下身子，能理解老百姓的疾苦，能用自己的质朴善良之心化解诸如“低保户乞讨”之类的官民矛盾。
起初作为一名分管文化的副镇长，吴小蒿运用自己历史的思维，挖掘出了农村传统的打击乐《求斤两》，并被列入非物质文化遗产。寻访树种让“楷树成林”让楷坡名副其实，也是她为地名文化做出的保护。
“乡村振兴的灵魂在于文化的振兴”，保留传统文化是多么重要的事情。我国这些年流行“复古”，各地仿古镇仿古街的兴起，吸引了大量本地及外地的游客，为拉动GDP起了巨大的作用。我们日照的东夷小镇，就是一个鲜活的例子。
“保留文化传统的同时，还要不断创新”，这也是吴小蒿的工作宗旨。所以才有了鳃岛的开发，鳃人之旅等等旅游项目。借助现代科技的发展，结合所学专业知识来振兴乡村，这才应该新时代乡镇干部的工作宗旨。那些固步自封，囿于规矩的做法，已经成了改革发展的绊脚石。读后感・所以我国这些年来大力招考村官，让新时代的人才融入乡村带动农村经济文化建设的发展。赵德发老师塑造的乡镇女干部“吴小蒿”形象，不是一开始就是个完美无缺神通广大的“神仙”形象，而是慢慢成长起来的一棵“蒿草”。
一开始她有着自己的短板：性格懦弱。面对丈夫的家暴不敢反抗；面对镇长的强求不敢拒绝；面对安全事故的隐瞒不敢揭露。随着经历的事情越来越多，磨练的越来越多，她一步一步成熟起来，坚强起来，最终把自己的短板彻底甩掉。在这过程中，没有迷失自己。
对于乡镇干部，尤其是女干部对于工作和家庭的冲突问题，吴小蒿因工作忙，顾不上陪伴女儿成长的纠结心理，赵德发老师描写的也很真实。作为一个职场女性，我同样深有体会。
读这部小说的时候，心情跟着跌宕起伏，有悲亦有喜。读完后，深为吴小蒿欣喜，更为乡镇中有这样的女干部欣喜，仿佛看到无数蒿草在经山历海的磨练中茁壮成长。通过赵德发老师的文字，看到了乡村振兴的恢弘画卷和高速发展的无限希望。
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