下面是小编为大家收集的漫话老师作文，本文共30篇，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
篇1：漫话老师作文
漫话老师作文
漫话一般都是在书里，但今天我想用漫画的形式描述一下我的老师们。
苏老师是我们的语文老师，她的家里有一点富裕，她也不是很胖，她有的时候很温柔有时候也非常严肃，反正苏老师在我的家人心中和我心中是一位非常好的老师。
黄老师是我们的数学老师，他和苏老师一样家里有一点点富裕，但是他有一点胖，和我比起来可以说相当于是好几个我。他很温柔，有时候也变得很可爱。当下课时间长的时候，他的烟瘾就会发作，每当这时，都会拿出一至两根烟来抽起来。
喻老师，她是我们几个班的.英语老师，她和上面两位老师差不多，家里有一点点富裕，但是她很温柔，也有一点严肃。她一点也不胖，但是我们班有一些人老爱和她作对，上课总是不爱听讲。不过，她也是一个很好的老师。
除了以上这三位老师以外，我还有很多有趣的老师。
漫话一般都是在书里，但今天我想用漫画的形式描述一下我的老师们。
苏老师是我们的语文老师，她的家里有一点富裕，她也不是很胖，她有的时候很温柔有时候也非常严肃，反正苏老师在我的家人心中和我心中是一位非常好的老师。
黄老师是我们的数学老师，他和苏老师一样家里有一点点富裕，但是他有一点胖，和我比起来可以说相当于是好几个我。他很温柔，有时候也变得很可爱。当下课时间长的时候，他的烟瘾就会发作，每当这时，都会拿出一至两根烟来抽起来。
喻老师，她是我们几个班的英语老师，她和上面两位老师差不多，家里有一点点富裕，但是她很温柔，也有一点严肃。她一点也不胖，但是我们班有一些人老爱和她作对，上课总是不爱听讲。不过，她也是一个很好的老师。
除了以上这三位老师以外，我还有很多有趣的老师。
篇2：漫话老师作文五年级
你们的老师是什么样的？温柔的？严肃的？不过我的老师是个吃货！
我的老师，年纪轻轻，短发齐肩，课堂课堂上经常教育我们可不能买零食可她自己天天都往小卖部跑，鸡爪。干脆面、玉米，呃吃那么多，为什么要教育我们这个呢？记得有一次上课，老师叫我们报道新闻，同要报道新闻，同学们自告奋勇的登上讲台，一个个的报道国家大事，最后一个讲完了以后，老师期待的问：“你们有没有报到美食的。”
老师还养了一条狗。狗的名字还是让我们无语，他的名字是火锅。怎样，是不是很诱人？还是黑白相间的鸳鸯锅呢。
我的老师时而严肃，时而温柔，但这依然不能改变她的本性好吗？上次在楼道上老师拿着玉米，边走边啃，哈，这一下不是只吸引了多少人的目光。但老师依然光明正大的吃玉米，回到办公室又打开了一包干脆面，多好的事。
我的老师，有时可以理直气壮的说话，但走路也可以像小女孩一样，有点害羞，比如上次公开课，她害羞的走进教室，头也没抬一下，好多同学想笑，但又不敢笑，太逗了。要问我们的吃货老师是谁，她就是夏老师。
拿话筒给你说说，你的老师是什么样的吧。
篇3：漫话老师作文五年级
我的老师，是个美丽温柔的老师，她有波浪一般滑腻柔软的长头发，像黑宝石一样的大眼睛，还有白白的皮肤和红樱桃一般的嘴。
有一次，我在课堂上东张西望，被老师发现了，我看到老师像我走来，我的心里紧张极了，害怕老师会严厉的批评我，可老师非但没有批评我，还温柔的教导我说：上课的时候不要东张西望啦！我连忙点点头，心里想：再也不敢了。我的老师也有严厉的一面，有一次做练习题时，我做错了一道题，老师狠狠批评了我并用严厉的目光告诉我，马虎错题是决不应该的。非常感谢老师对我的严厉，让我对待考试和作业更认真。
这就是我的老师，他是一盏明亮的灯塔，指引我们走出学习的困境，她用温柔的话教育着我们，我想对老师说一声，老师您辛苦了！我爱您！
篇4：漫话老师作文五年级
我的班主任老师是一个“怪老头”。说他“怪”，有“三怪”。
一是模样怪，他四十岁左右且满头银发，有一种未老先衰的迹象，白发跟胡茬好像连在一起，这使我老起起“鸡窝”两字。大镜框下透着蓝莹莹的光，似乎安了一双外国人的猫眼，我每次见到他就总觉得他“神秘莫测”。
二是穿着怪，长年累月牛仔裤装。热天时牛仔裤加短袖，冷天时牛仔加茄克外套，几年来一成不变，好像这样才是他的标配，偶尔有几次他穿着西服，同学们就会议论，嘿，“老头”今天怎么不穿牛仔裤装了。最怪的是“烟怪”有好几次竟然忍不住烟瘾，布置完作业走到走廊尽头，对着窗外狠命地大口吸烟，仿佛饿了三天三夜。他曾自嘲说，吸烟可以加快思考，能想出对付你们这帮小调皮，想出提高学习的秘方。我们望见他吞云吐雾时的模样，背后就会嘀咕，班主任一定会对我们有所行动，这表现在他有时在操场上狠狠地踩灭烟蒂，旋即走进办公室，肋下就夹着一摞试卷来个突然袭击，有时把你请到办公室来一次“温柔”的教育，或者来一次百米跑说是松松我们的筋骨，醒瞌睡虫。
老师的第三怪虽然有点让人“毛骨悚然”，可他对工作、对学生勤勉是全校师生一致公认的。他生活俭朴、对人热情、关心孩子，智慧的银发下全是孩子的未来。
篇5：《漫话探险》
《漫话探险》
.写作 ・口语交际・综合性学习
漫话探险
案例提供 机场路中学张华兰
一、活动目标：
1、进一步形成对人类探险及其意义的认识，学习探险家乐于探究进取、勇于挑战自然与自我的精神。
2、了解在探险过程中必备的生存知识和基本技能。
3、在活动中培养战胜困难与挫折的勇气和信心。
4、在活动中培养口语交际和.写作能力，清晰明确地陈述自己观点的'能力。
二、活动准备：
1、搜集并阅读关于探险家故事之类的书，并做好读书笔记。
2、每位同学准备一个资料袋，把收集准备的所有资料放入袋中，以便作考评之用。
3、其它相关准备。
三、活动安排：四个项目（可选择项目与课时，据实际灵活安排）
项目一 故事会――讲讲探险家的故事
要求：
本单元课文涉及到的不讲，专讲从其他书本或媒体获取的信息。2、看谁讲得清楚流畅，生动感人。 3、必须用普通话。4、谁先举手就先请谁讲。讲完后简要谈谈为什么喜欢这个故事，并向下面的同学提一个问题，答对者有奖。会后全班评选出故事搜集得最多的学生、故事讲得最好的学生、感受讲得最真实的学生及回答问题最好的学生，以资鼓励。
项目二 辩论会
（一）、辩题：正方：学生适合参与探险活动 反方：学生不适合参与探险活动
（二）、程序：
1、准备会场（台面布置、座位调整、各负责人明确职责）
2、辩论会开始：A、双方主辩手各自陈述主要观点（各10分钟）。B、双方副辩分别补充主辩观点。C、正反方自由辩论。D、观众提问。
3、评审小组评出最佳主辩手，最佳副辩手，胜方及最热心观众，以资鼓励。
4、正反方资料汇集，整理。
（三）、注意：自由辩论这一环必须体现出快速、礼貌；所有辩论必须言之有据、言之成理、针锋相对；辩论不能脱离辩题。辩论的目的是为了明白探险的目的、意义，明确探险并不是冒险，不是作无谓的牺牲，它是对未知领域的探索，是对自然和自我的挑战，是有备而去。
项目三 野外生存夏令营模拟招聘
活动程序：
篇6：漫话清高..
漫话清高..
教学目标
1．了解“清高”的内涵及评价标准。
2．了解历史上的清高人物及“清高”的当代意义。
3．分析文中所列举之人物与作者所阐述论点之间的关系，学习本文论述的严密性和逻辑性。
教学重难点
1．了解“清高”的内涵及其评价标准。
2．当代人如何面对“清高”。
教学方法 合作探究、师生互动
一．激趣导入
1．语言导入
我们有时会听到人们用“清高”评价他人。“清高”是褒义还是贬义？古人是如何看待“清高”的？今天我们还要不要“清高”？“清高”背后的历史源流、文化底蕴以及它所代表的价值取向到底是什么？下面我们就一起学习学者金开诚的《漫话清高》。
二．作者介绍
金开诚，男，1932年生，江苏无锡人。九三学社中央副主席。1955年北京大学毕业，历任北京大学讲师、副教授、教授，校务委员会副主任。1981年入社，曾任九三学社第七届中央会员。第八届中央常委，第九届中央副主席，中央宣传部长；第六届全国政协委员，第七、八届全国政协常委。现任北京大学校务委员会会主任、教授、博士生导师，中央社会主义学院副院长。中华文化学院副院长，九三学社中央宣传部部长，第九届全国政协常委。
三．理清思路
1．学生快速浏览课文，概括每段大意。
2．给段落和大意连线。（投影）
第1段：释清高。
第2段：传说中第一个清高的人许由。
第3段：清高与富贵无缘。
第4段：纯正的清高者陶渊明．
第5段：要享有清高之名，必须有才。
第6段：评定清高是相当严格的。
第7段：评定清高的标准是模糊的。
第8段：“清高”的现代意义。
3．概括本文的思路
①清高的含义：清白正直、高风亮节、孤独、孤僻、孤高。
②古代清高的模式：不能（愿）做官、与富贵或显贵无缘、必须有才。
③古代评价清高的标准：既严格又模糊。
④清高的现代意义：仍需保留一点清高。
四、课文内容探究：
问题思考：（媒体展示）
1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的？
2、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？
3、林和靖、倪云林例子是为了说明什么？
4、李白与孟浩然的例子又别说明了什么？
5、作者认为“清高”在当前市场经济的社会里有什么意义？
讨论研究：
1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的？
明确：所谓“清高”，辞海解释为“不慕荣利，洁身自好”，应该是含有褒扬之义的，作者认为“清”即是“清白正直，不搞邪的、歪的”也是有褒赞之义的。在中国人的词汇中，凡跟“清”字搭上关系的，往往有称誉的意思，如：卓越才能者名为清才，志行高洁者称为清士，儒雅文章则说清文，廉洁奉公者颂为清官，纯洁之友情则誉为清交，如今清字与“高”沾上了，想来该是顶量级的称誉了吧，然作者说“高”非是“高风亮节、德高望重”之“高”，而总要带上“孤高或孤僻”，甚至是“孤高”。苏轼有词：明月几时有，把酒问清天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。可谓高矣，又是多么的孤独啊，看来清高是要有一定的代价的，海子说“我只愿面朝大海，春暖花开”，是一种与幸福生活的距离，是一种与现实格格格不入，B高的代价就是“孤独”。因此“清高”的名声首先落到那些遗世寂居的文人隐士头上。
2、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？
明确：许由与陶渊明的例子是为了说明“清高与显贵、富贵无缘”
①许由是传说中第一个清高之士，他因有德有才，而被定为唐尧位置的第一人选，而当天下人需要他的时候，他却逃之夭夭，而世人却对其行为大加褒赞，长久以来传为美谈。有德有才者弃天下苍生于不顾，视郑重托付为污染，实在让人想不通，你能想得通吗？――因为清高在古代是受人赞扬的，而这种美谈又反映了古代士人的价值取向。
②在作者的眼里陶渊明无疑是个古代清高的样板，是个非常突出纯正的清高之士。回想一下我们学到过的陶渊明的诗文，或许我们能够有个更清晰的感受。
“奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。”――《桃花源诗》
“户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然”
――――归园田居
“舟遥遥以轻扬，风飘飘以而吹衣，”――《归去来兮辞》
字里行间饱含对自由的无拘无束生活的向往，充满了摆脱官场樊笼的欣喜。菊花傲霜开放、凌寒不凋；花容艳美、韵致高雅，被誉为花中“四君子”之一，深受世人喜爱，也备受历代文人墨客的青睐。
由许与陶，可见在传统的历史文化心理当中，有才能而不趋同社会主流的且不会获得较多的物质享受（富）和社会地位（贵）的人通常会被评价为“清高”，许由有治理天下的能力与机会，却不屑为人君；陶不愿做官，却以过人的诗才而扬名――虽然诗才不一定证明他可以做官。因此古代士人的价值取向是颇为混乱的了。
3、林和靖、倪云林的例子是为了说明什么？
明确：要获得清高之名，必须要有才（相关的内容）
众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
赏析――百花都凋残了，只有梅花开得茂盛美好；小园的风光都被梅花独占了。梅花疏淡的影子横斜地倒映在清浅的水里，清幽的香气在黄昏朦胧月色里飘散着。白色的鸟儿被梅花吸引住了，要飞下来时先偷看一眼；粉蝶如果有知觉，也该会消魂。幸喜我能以诗和梅花亲近，不到那些花天酒地的权贵来凑趣了。
4、李白与孟浩然的例子又分别说明了什么？
（假清高的李白――一生都在摧眉折腰事权贵）
①李白的例子说明清高的评定标准是严格的；
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的.李白有不世之才华，又鄙视功名利禄，应该说很是符合“清高”之名，但有人认为他有时用世之心过切，又很是自负，缺少恬退之心，而且得志时洋洋，失意时傲慢，故难得“清高”之名
②孟浩然的例子说明清高评定的标准是模糊的；
孟浩然是唐时与王维其名的山水田园诗人，其诗或雄劲有力，或清新秀美，或见是个有才之人，而且偶有用世之心，但一生未仕，还纵情诗酒之中，竟至于有官不做，隐居后也有恬淡之志，却也未立于清高之榜，可见清高的标准也是很这模糊的。
由清高的评定标准可见，“清高”不是一个非要弄清楚不可的重要概念，虽然这个词含有褒义，但也算不上是对一个人的较高评价。
5、作者认为“清高”在当前市场经济的社会里有什么意义？
“清高”这种独特的价值观和思想行为在今天的社会仍然延续下来。没能致富的人自视清高，至少可以保持心理的平衡；发财致富甚至既富且贵的人如果讲一点清高，被认为于人于己都有好处ဂ所以“清高”这个概念至今仍有生命力。
D、讨论延伸：
在当今商品经济的大潮中，这“清高”已难有容身之地，且不说那粗制滥造，泡沫泛起的学风，败坏学术研究的声誉，就是那学术腐败的丑闻也是不绝于耳，为了争名争利争评奖争职称，不惜抄袭、剽窃、弄虚作假，拉关系，送红包，甚至雇人代笔，假文凭，假学历屡见不鲜，这种\\\\\\\“学术蝗祸\\\\\\\”，打而不绝，浊浪滔滔，何处言清高?
结合课文对清高的理解以及末段文字，联系现实，谈谈你对清高这一现象的理解。
讨论可能的见解：
①、当今社会鼓励人尽其才，青年人应该放弃“清高”的观念，积极投入社会、发挥才干、去争取物质利益与社会地位；
②、市场经济不是让每个人都变得惟利是图，作为传统文化底蕴深厚的中国人保持一点“清高”的操守的；
③、警惕“清高”的异化，坚决揭露假“清高”。求名不成，求利不得，退而标榜清高，是一种阿Q式的精神自慰，是一处自卑、怯懦、无奈但又不愿承认失败的消极生活态度，一种不健康的心理状态。真正清高的人是根本不在乎成名得利的，可是现代A会却出现这样一种现象，有人想借清高之名而行出名与得利之实，这是一种人见人恶的假清高，做妓女又想竖牌坊。
如：不敢名正言顺的讲稿酬，求润笔。作家从来是“耻于言钱”的，因此作家都是穷光蛋，许多大作家一生清贫，曹雪芹为写红楼穷得全家喝粥，最终贫病而死，朱自清虽贫但绝不食美国佬的“嗟来方食”，最后也穷饿而死，这些都是令人感叹与敬佩的。这种历史的伤痛让许多作家用“面苍然，发播然，满腹诗书不值钱”来形容自己，如此就有些假了呀。贺雄飞先生说：“有一种清高是教授喝西北风孔乙己吃茴香豆，还有一种清高是清清白白拿高稿酬；有一种重利是惟利是图、出卖人格，还有一种重利是按质论价，按劳取酬。”
送礼，是许多人痛恨与忌讳但又无奈的。如果不收，别人会认为你假清高，会认为你不够朋友，这时候难得糊涂就不错了。
④、伯夷、叔齐不食周粟，饿死首阳；陶渊明不为五斗米而折腰，采菊东篱；穷人不食嗟来之食，毙命街头。可见真正的清高䘯物质所无法动摇的，有时甚至以生命为代价，这又很有些甘于清贫，冷漠诱或，忠诚信仰和不畏牺牲的味道了。
E、.总结
作者用文章来开导社会，通过“漫话”的方式，告诉我们“清高”是一种世俗的价值取向格格不入的行为
篇7：漫话小行星
漫话小行星
漫话小行星一、素质教育目标
(一)知识教学点
1．了解小行星的发现史和命名方法，增加这方面的科学知识。
2．作者安排文章顺序的依据。
3．小行星发现进程越来越快说明的问题。
(二)能力训练点
训练学生深入思考问题的能力和听、说、读、写多方面的能力。
(三)德育渗透点
1．把科学意识渗透到生活的方方面面。
2．学会观察事物，探寻科学规律，立志有所作为。
二、重点、难点及解决办法
重点：
了解小行星的有关知识。
难点：
组织文章的顺序。
解决办法：
调动学生自主学习的积极性，引导他们行动起来，在读和写中发现问题，思考问题，解决问题。
三、课时安排
1课时
四、学生活动设计
学生查阅有关材料，结合文章内容，自写一篇《漫话小行星》的说明文进行竞赛，选出文质兼佳的贴到壁报的“学习专栏”里。
有条件的学校可带学生去天文馆，实地观察天体，进行科学实践活动。
五、教学步骤
第一课时
导入新课
先利用多媒体或图片，展示九大行星排列及运行轨迹图，使学生头脑中留下感性的立体的`九大行星图。然后，请大家分别谈谈对哪种天体感兴趣，为什么?想没想过在研究自己感兴趣的科学领域寻求自身发展的方向?
(一)明确目标
1．了解小行星的发现史和命名办法，增加这方面的科学知识。
2．文章如何安排顺序。
3．思考小行星发现进程说明的问题。
(二)整体感知
1．学生默读课文，初步了解课文内容，掌握词语。
孜孜不倦(zī)：勤勉不知疲倦的工作。
杳无音信(yǎo)：形容沉寂或不见踪影。
雨后春笋(sǚn)：大雨过后，春笋旺盛地长出来。比喻新事物蓬勃涌现。
悬而未决：无着落，未解决。
2．学生讨论概括本文内容。
本文以平实的语言介绍了小行星的发现史、命名办法，对小行星观测和研究的新成果以及研究小行星的意义。
(三)重点、难点的学习及目标完成过程
1．读课文，将你从文中了解到的有关小行星的知识有条理地介绍给大家听。
指名一个学生表述，其他学生听并指出其疏漏。
本文介绍的小行星方面的知识有：
(1)太阳系除了九大行星，还有众多的小行星，它们中的绝大多数都是在火星和木星轨道之间――这是文章第一部分，概述小行星的位置。
(2)小行星被发现只有2的历史。
(3)第一颗小行星是十九世纪的第一天夜里被意大利人皮亚齐发现的。第一颗小行星叫谷神星。
(4)第二颗小行星是183月德国人奥伯斯发现，它叫智神星。
(5)小行星的位置在不断地变动着，要经过很多个不眠之夜的观测、检验和繁复的计算；在茫茫星海中把它们找出来不是易事。
(6)18和18，3号和4号小行星相继被发现，直到1845年，第5号小行星才被发现。
(7)星表、星图等观测更加完备，使用了更强有力的望远镜等后，小行星才不断地被发现。
(8)照相方法在天文观测中被应用后，人们找到的小行星日益增多。
(9)目前已编号的小行星超过8000颗。
以上内容是文章的第二部分，包括第2～4自然段，介绍小行星的发现史。
(10)给小行星正式编号的先决条件：从计算得到的轨道参数，预报它下次运行到地球附近时的位置，在不同的年代里有三次以上能根据预报观测到它时，才给予正式编号。发现者获得小行星命名权。
(11)以我国古代科学家的名字命名的小行星有：张衡、祖冲之、一行、郭守敬。
(12)由我国天文工作者发现而正式编号命名的小行星超过百颗，编号而尚未命名的更多。
(13)中国人最早发现小行星的是已故著名天文学家张钰哲，发现时间是1928年。
(14)张钰哲1957年发现的小行星编号是“1125”，命名为“中华”。
以上是第三部分，包括第5～6自然段，介绍了小行星编号和命名的方式。
(15)已正式编号的八千多颗小行星中，绝大多数都是在火星和木星轨道之间，它们比较集中在距离太阳2．3～3．3天文单位间的几个区域内，小行星与太阳的平均距离约为2．8个天文单位。
(16)近地小行星的发现只有50年的历史。
(17)已被确认为是近地小行星的现在只有4颗，其中第3颗是我国科研人员1977年发现的，离地球最近时只有75000千米。
(18)天文学家们严密监视着包括近地小行星在内的近地小天体。
(19)小行星的体积和质量都很小。
以上是文章的第四部分，包括第7～9自然段，说明小行星的在天体中的位置及其体积和质量。
(20)为什么九大行星间夹杂着这么多的小行星主要有两种不同的见解：一种认为是大行星粉碎成许多碎片形成；一种认为在太阳系未形成时，由于未知的原因，这一区域的物质未能凝聚成一颗大行星，而到现在仍保持着当初的原貌。
(21)研究小行星对于探讨太阳系起源和演化这一悬而未决的重大课题，能提供许多宝贵的资料和线索。
以上是文章第五部分，包括第10～11自然段，概说小行星研究的意义，从小行星的位置说起又照应了文章的开头。
2．由前一个学习环节的内容，大家可以看出本文的结构顺序和说明顺序。
讨论明确：
先总说小行星在天体中的位置，再分说有关小行星发现的历史、正式编号和命名以及活动区域、体积质量等方面的知识，最后总说小行星研
篇8：漫话清高
漫话清高
一、教学目标与任务：
1、正确理解与认识“清高”的内涵；
2、讨论在市场经济条件下如何看待清高
二、教学重点与难点：
1、梳理文章思路，了解文章作者的基本的观点；
2、了解“清高”背后的历史源流、文化底蕴、价值取向及其思想行为在当今社会中的表现，确立正确的情感态度和价值取向。
三、教学设计：
1、《漫话清高》是学术文化随笔。作者对传统文化有相当深厚的积累，全文旁征博引，融通古今，其中的许多引证看似雪泥鸿爪，却环环相扣，凸显了文章的主线。学习时，首先要对文中所引用的人物典故等有所了解，在此基础上辨别作者的思想倾向，提炼出他在“漫话”的过程中想要表达的观点。
2、准备5―8则课外观短文作为资料展示。
3、PPT多媒体课件辅助
四、教学内容与步骤：
A、导入
有人问香港凤凰电视台著名栏目《鲁豫有约》主持人鲁豫：“听很多人说你挺清高的。”
鲁豫回答说：“可能应该是吧，不是表现得比较清高，而是我算个比较清高的人，我不太喜欢“清高”这个词，总觉得它有劲劲的，或许应该说是有点小脾气，傲气，比如我碰到一个我不喜欢的人就会比较冷淡。我不是那么快熟的人，这种性格是与生俱来的”。
有人看了电视后说，她配清高，可见清高是有一定标准的了，那么什么才算是真正的“清高”呢？
今天我们来看看北大著名学者金开诚的《漫说清高》，所谓“漫话”就是不拘形式的随意谈论在这一课文里， 金开诚先生以“漫话”的形式为我们讲解了“清高”背后的历史源流、文化底蕴、它所代表的价值取向，以及这种思想行为在今日社会中的表现。
附：介绍作者：（课件内容一）
金开诚，男，1932年生，江苏无锡人。九三学杜中央副主席。1955年北京大学毕业，历任北京大学讲师、副教授、教授，校务委员会副主任。
B、学生阅读课文，完成以下任务：
1、解决相关的字词音义（媒体展示）。
音：勾当（goudang） 颍（ying）水 汲（ji）黯
怪癖（pi） 禅（shan）让 倪（ni）
2、想一想，我国古代哪些人最容易被人们冠上“清高”的.帽子。(文人士子）
C、课文内容探究：
问题思考：（媒体展示）
1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的？
2、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？
3、林和靖、倪云林例子是为了说明什么？
4、李白与孟浩然的例子又别说明了什么？
5、作者认为“清高”在当前市场经济的社会里有什么意义？
讨论研究：
1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的？
明确：所谓“清高”，辞海解释为“不慕荣利，洁身自好”，应该是含有褒扬之义的，作者认为“清”即是“清白正直，不搞邪的、歪的”也是有褒赞之义的。在中国人的词汇中，凡跟“清”字搭上关系的，往往有称誉的意思，如：卓越才能者名为清才，志行高洁者称为清士，儒雅文章则说清文，廉洁奉公者颂为清官，纯洁之友情则誉为清交，如今清字与“高”沾上了，想来该是顶量级的称誉了吧，然作者说“高”非是“高风亮节、德高望重”之“高”，而总要带上“孤高或孤僻”，甚至是“孤高”。苏轼有词：明月几时有，把酒问清天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。可谓高矣，又是多么的孤独啊，看来清高是要有一定的代价的，海子说“我只愿面朝大海，春暖花开”，是一种与幸福生活的距离，是一种与现实格格格不入，B高的代价就是“孤独”。因此“清高”的名声首先落到那些遗世寂居的文人隐士头上。
2、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？
明确：许由与陶渊明的例子是为了说明“清高与显贵、富贵无缘”
①许由是传说中第一个清高之士，他因有德有才，而被定为唐尧位置的第一人选，而当天下人需要他的时候，他却逃之夭夭，而世人却对其行为大加褒赞，长久以来传为美谈。有德有才者弃天下苍生于不顾，视郑重托付为污染，实在让人想不通，你能想得通吗？――因为清高在古代是受人赞扬的，而这种美谈又反映了古代士人的价值取向。
②在作者的眼里陶渊明无疑是个古代清高的样板，是个非常突出纯正的清高之士。回想一下我们学到过的陶渊明的诗文，或许我们能够有个更清晰的感受。
“奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。”――《桃花源诗》
“户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然”
――――归园田居
“舟遥遥以轻扬，风飘飘以而吹衣，”――《归去来兮辞》
字里行间饱含对自由的无拘无束生活的向往，充满了摆脱官场樊笼的欣喜。菊花傲霜开放、凌寒不凋；花容艳美、韵致高雅，被誉为花中“四君子”之一，深受世人喜爱，也备受历代文人墨客的青睐。
由许与陶，可见在传统的历史文化心理当中，有才能而不趋同社会主流的且不会获得较多的物质享受（富）和社会地位（贵）的人通常会被评价为“清高”，许由有治理天下的能力与机会，却不屑为人君；陶不愿做官，却以过人的诗才而扬名――虽然诗才不一定证明他可以做官。因此古代士人的价值取向是颇为混乱的了。
3、林和靖、倪云林的例子是为了说明什么？
明确：要获得清高之名，必须要有才（相关的内容）
众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
赏析――百花都凋残了，只有梅花开得茂盛美好；小园的风光都被梅花独占了。梅花疏淡的影子横斜地倒映在清浅的水里，清幽的香气在黄昏朦胧月色里飘散着。白色的鸟儿被梅花吸引住了，要飞下来时先偷看一眼；粉蝶如果有知觉，也该会消魂。幸喜我能以诗和梅花亲近，不到那些花天酒地的权贵来凑趣了。
4、李白与孟浩然的例子又分别说明了什么？
（假清高的李白――一生都在摧眉折腰事权贵）
①李白的例子说明清高的评定标准是严格的；
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白有不世之才华，又鄙视功名利禄，应该说很是符合“清高”之名，但有人认为他有时用世之心过切，又很是自负，缺少恬退之心，而且得志时洋洋，失意时傲慢，故难得“清高”之名
②孟浩然的例子说明清高评定的标准是模糊的；
孟浩然是唐时与王维其名的山水田园诗人，其诗或雄劲有力，或清新秀美，或见是个有才之人，而且偶有用世之心，但一生未仕，还纵情诗酒之中，竟至于有官不做，隐居后也有恬淡之志，却也未立于清高之榜，可见清高的标准也是很这模糊的。
由清高的评定标准可见，“清高”不是一个非要弄清楚不可的重要概念，虽然这个词含有褒义，但也算不上是对一个人的较高评价。
5、作者认为“清高”在当前市场经济的社会里有什么意义？
“清高”这种独特的价值观和思想行为在今天的社会仍然延续下来。没能致富的人自视清高，至少可以保持心理的平衡；发财致富甚至既富且贵的人如果讲一点清高，被认为于人于己都有好处ဂ所以“清高”这个概念至今仍有生命力。
D、讨论延伸：
在当今商品经济的大潮中，这“清高”已难有容身之地，且不说那粗制滥造，泡沫泛起的学风，败坏学术研究的声誉，就是那学术腐败的丑闻也是不绝于耳，为了争名争利争评奖争职称，不惜抄袭、剽窃、弄虚作假，拉关系，送红包，甚至雇人代笔，假文凭，假学历屡见不鲜，这种\\\“学术蝗祸\\\”，打而不绝，浊浪滔滔，何处言清高?
结合课文对清高的理解以及末段文字，联系现实，谈谈你对清高这一现象的理解。
讨论可能的见解：
①、当今社会鼓励人尽其才，青年人应该放弃“清高”的观念，积极投入社会、发挥才干、去争取物质利益与社会地位；
②、市场经济不是让每个人都变得惟利是图，作为传统文化底蕴深厚的中国人保持一点“清高”的操守的；
③、警惕“清高”的异化，坚决揭露假“清高”。求名不成，求利不得，退而标榜清高，是一种阿Q式的精神自慰，是一处自卑、怯懦、无奈但又不愿承认失败的消极生活态度，一种不健康的心理状态。真正清高的人是根本不在乎成名得利的，可是现代A会却出现这样一种现象，有人想借清高之名而行出名与得利之实，这是一种人见人恶的假清高，做妓女又想竖牌坊。
如：不敢名正言顺的讲稿酬，求润笔。作家从来是“耻于言钱”的，因此作家都是穷光蛋，许多大作家一生清贫，
篇9：漫话过年
漫话过年
东北人过年,总的风格,大抵是传统与现代、粗犷与精细、严谨与自由相结合的..但是,东北各地的过年仍有各自的不同、各自的讲究.我的家乡在黑龙江的张广才岭那一带,所谓的山区.山区的年与平原的年,或多或少也有些区别,与辽吉两省区别就更大了.比如说辽宁人大年三十儿有吃高粱米饭的.黑龙江人绝不,过年了嘛,怎么能吃高粱米饭呢?
作 者：阿成 作者单位： 刊 名：黑龙江档案 英文刊名：HEILONGJIANG ARCHIVES 年，卷(期)： “”(1) 分类号： 关键词：篇10：漫话小行星
漫话小行星
教学建议
一、谋篇立意
自古以来，灿烂的星空就强烈地吸引着人们的好奇心。小行星从发现以来只有2的历史，可已有8000多颗被观测记实。本文作者以详实的资料和科学的分析向读者介绍了小行星的发现史和命名方法，增强了我们有关这方面的科学知识。文章向我们介绍了天文工作者的观测和研究，尤其是对1号、2号、5号介绍较为详细。之后重点说明了小行星的编号和命名：“在不同的年代里有三次以上能根据预报观测到一颗小行星时，才给予正式编号，同时，发现者获得小行星命名权。”最后，文章还说明了小行星在宇宙中的位置：“绝大多数都是在火星和木星轨道之间”，还有近地小行星。关于小行星的体积和质量以及有待研究的新课题，文章在最后也作了简单介绍。
二、结构内容
全文分三大部分。
第一部分（第1自然段）总体介绍了小行星的存在及存在的位置。在太阳系中，围绕太阳运转的，除了九大行星外，还有为数众多的小行星。它们大多数都是在火星和木星轨道之间。
第二部分（第2至第9自然段）具体介绍了小行星的情况。这部分是全文的重点。可以分为四层。
第一层（第2至第4自然段）详细介绍了小行星的发现史。这一层首先说明了第一颗小行星――谷神星在 181月1日被意大利西西里岛北部巴勒莫天文台台长皮亚齐发现的详细经过，揭开了小行星的发现史。接着在第4自然段中介绍了小行星发现过程中遇到的各方面的困难，说明在科学技术还不很发达的时候．小行星的发现是一件比较艰难的工作。最后说明随着各种科学技术的广泛应用，目前已发现并获得永久编号的超过8000颗。这就是小行星的发现史。
第二层（第5、6自然段）介绍了小行星的命名方式。其中，第6自然段又介绍了有趣的“中华”星的命名情况。
第三层（第7、8自然段）介绍了小行星在太阳系中所处的位置以及近地小行星的发现情况。
第四层（第9自然段）介绍了小行星的体积和质量。
第三部分（第 10、11自然段）介绍了科学家们对“为什么在九大行星间夹杂着这么多的小行星，而不是一颗大行星呢”这一问题的两种不同的见解，并鼓励我们进一步去更多地了解小行星。
三、说明重点与说明顺序
课文围绕小行星，主要谈了两大方面和几个小的方面。两大方面是：①小行星的发现史。②小行星的命名方法。几个小方面有：①小行星的位置。绝大多数都在火星和木星轨道之间，它们比较集中在距离太阳2.3-3.3天文单位间的几个区域内，另有4颗近地小行星。②小行星的体积和质量都很小，并由此提出新课题：为什么众多的小行星不是一颗大行星呢？简单介绍了有关这方面的研究及意义。
全文从总体上看是逻辑顺序，由总到分。文体部分是并列关系。每一层次的顺序又不尽相同，在说明小行星的发现史时，是按时间顺序进行说明的。
四、列数字说明方法的运用
本文主要使用了列数字的说明方法，如“小行星的体积和质量都很小，其中最大的1导小行星的直径也只有1000千米”。在列数字的过程中又使用确数和约数。确数和约数有不同的作用。对客观事物的认识和了解达到了全面、精确的程度，应用确数予以说明，如“小行星与太阳的平均距离为2.8个天文单位”，其中“2.8个天文单位”准确说明了小行星与太阳的平均距离；对客观事物的'认识和了解尚未达到全面、精确的程度，应用约数加以说明，如“约在50万颗以上”。确数和约数的合理使用，增强了文章的科学性。
五、精当的用词
课文用词精当，收到了很好的表达效果。
例如，在说明第一颗小行星被发现时用了“陌生天体”一词，照应“发现”照应“任何星图上都没有标注”等语。说明它闯入了科学家的视线，闯入了科学研究领域，开启了天文观测的新 篇章。
又如，“18和18，3号和4号小行星又相继被发现”“相继”一词，既说明了先后顺序，又说明两颗小行星的发现相隔时间之短。
另有“风采”、“着实”、“杳无音讯”、“雨后春笋”等用得都很精当。
六、引导学生自主阅读的教学方法建议
要强化学生在阅读中的自我感悟，提高自学品质，形成适宜的学习策略。在课堂中，教师的作用应是：使用一切方法激发学生的阅读兴趣，如用语言暗示、趣事导入或设置富有逻辑关系的问题，激发学生思维的兴奋；进行阅读方法的指导；在学生阅读遇到困难时，适时予以点拨。要突出学习过程的意义。阅读教学应是学生感受语言的过程，而感受语言是达到领悟语言的重要途径。学生只有拥有了许许多多这样的阅读经历，才会形成对语言敏感性、联想性、想像性的认识，才会积累属于自己的阅读经验，也正因为如此，才可能会在其中蕴藏着可贵的独立性、独创性，才会克服消极被动学习等弊端。因此，在本课的学习中，教师应真正从思想上转变教育观念，诚心作学生探究问题的伙伴，营造民主、和谐的课堂氛围，激励学生敢于挑战书本与权威，敢于发表一己之见。
教学设计示例1
一、导入新课
学生活动：以“我知行星有多少”为题，课前说话三分钟。
师评议并导人：晴朗的夜空，灿烂的群星中，除了大家熟悉的九大行星外，还有为数众多的小行星，它们大多都分布在火星和木星的轨道之间，那么你想知道小行星哪些方面的知识?(学生回答)让我们带着这些问题一起去请教科普作家卞德培，听他漫话小行星。
二、明确学习目标
1．掌握说明内容和说明顺序。
2．体会说明语言的特点。
3．激发求知欲，培养勇于探索的科学精神。
三、检查预习
1．简介作家(见注释①)。
2．给加点字正音：卞 孜 杳 笋 钰
3．释义并造句：孜孜不倦、杳无音讯、雨后春笋、悬而未决
四、速读课文，整体感知
学生活动：1．速读课文，搜集文中信息。
2．合上书本，比比看，谁在短时间获取的信息最多。以“我知道了小行星的……”为句式说话。
3．学生概括：课文围绕小行星，谈了哪几方面的内容?
明确：课文围绕小行星，介绍了它的发现史、命名方法以及它的成因。
4．学生按归纳的内容给课文分段。
五、细读课文，深入了解课文内容，把握说明顺序
1．学生活动：知识小讲座“小行星的发现史”“小行星的命名法”“小行星的起源说”。
2．师生相互质疑。
A．师提问：课文是按什么顺序介绍小行星的有关知识的?
(2)按这样的顺序说明有什么好处?
(3)列举你所读过的类似本文说明顺序的文章。
(4)在你今后的.写作中，哪些内容可按这样的顺序说明?
明确：(1)说明顷序：回顾历史――介绍现状一探究成因。
(2)好处：这样的说明顺序更能引起读者阅读兴趣，更符合人们的认知心理。
B．小组质疑释疑，教师收集整理小组疑难，师生讨论释疑。
六、品读课文，着重体会说明语言的严密准确，完成课后练习二。
七、小结、扩展
这节课，我们以文字为载体，神游了小行星，不仅获取了有关。小行星的基本知{而且了解了文章的说明顺序，体会了说明语言严密；准确的特点，更多的是激发了我们未知领域的好奇之心、探索之心。希望同学们发奋学习，开拓创新，探索未知领域。
八、布置作业
参观天文馆或观看晴朗的夜空，写―篇日记，谈谈你对宇宙天体的认识或感想。
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篇11：漫话清高
金开诚
在当代，清高曾经长期受批判，但由于它毕竟是中国传统文化中一个独特的概念和价值观念，在人们心中影响很深，因此虽然批了，却仍然没使许多人的观念真正转变；也就是说清高的价值在人们心中实际上并未降低。至于现在，在社会主义市场经济机制逐步建立的过程中，种种价值观念都在发生深刻的变化。而从抽象的道理上说，清高与市场经济几乎是绝不相容的；但实际情况却使人感觉到清高概念所包含的某些内涵，其价值趋向不仅未见疲软，反有坚挺之势，这似乎又一次证明了中国传统文化中一系列正反互补思想的奥妙。在市场经济中，有的人并不能发财致富，那么保留一点清高的气度，也不失为一种精神安慰，至少能减轻一点心理失衡。就是对发财致富乃至既富且贵的人来说，倘若能够讲一点清，讲一点高，对人对己也是没有坏处的。也许，这就是许多人不愿彻底扬弃清高这个传统文化中的独特概念，并继续有意无意地维护其价值的原因。
篇12：漫话清高..
漫话清高..
教学目标
1．了解“清高”的内涵及评价标准。
2．了解历史上的清高人物及“清高”的当代意义。
3．分析文中所列举之人物与作者所阐述论点之间的关系，学习本文论述的严密性和逻辑性。
教学重难点
1．了解“清高”的内涵及其评价标准。
2．当代人如何面对“清高”。
教学方法 合作探究、师生互动
一．激趣导入
1．语言导入
我们有时会听到人们用“清高”评价他人。“清高”是褒义还是贬义？古人是如何看待“清高”的？今天我们还要不要“清高”？“清高”背后的历史源流、文化底蕴以及它所代表的价值取向到底是什么？下面我们就一起学习学者金开诚的《漫话清高》。
二．作者介绍
金开诚，男，1932年生，江苏无锡人。九三学社中央副主席。1955年北京大学毕业，历任北京大学讲师、副教授、教授，校务委员会副主任。1981年入社，曾任九三学社第七届中央会员。第八届中央常委，第九届中央副主席，中央宣传部长；第六届全国政协委员，第七、八届全国政协常委。现任北京大学校务委员会会主任、教授、博士生导师，中央社会主义学院副院长。中华文化学院副院长，九三学社中央宣传部部长，第九届全国政协常委。
三．理清思路
1．学生快速浏览课文，概括每段大意。
2．给段落和大意连线。（投影）
第1段：释清高。
第2段：传说中第一个清高的人许由。
第3段：清高与富贵无缘。
第4段：纯正的清高者陶渊明．
第5段：要享有清高之名，必须有才。
第6段：评定清高是相当严格的。
第7段：评定清高的标准是模糊的.。
第8段：“清高”的现代意义。
3．概括本文的思路
①清高的含义：清白正直、高风亮节、孤独、孤僻、孤高。
②古代清高的模式：不能（愿）做官、与富贵或显贵无缘、必须有才。
③古代评价清高的标准：既严格又模糊。
④清高的现代意义：仍需保留一点清高。
四、课文内容探究：
问题思考：（媒体展示）
1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的？
2、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？
3、林和靖、倪云林例子是为了说明什么？
4、李白与孟浩然的例子又别说明了什么？
5、作者认为“清高”在当前市场经济的社会里有什么意义？
讨论研究：
1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的？
明确：所谓“清高”，辞海解释为“不慕荣利，洁身自好”，应该是含有褒扬之义的，作者认为“清”即是“清白正直，不搞邪的、歪的”也是有褒赞之义的。在中国人的词汇中，凡跟“清”字搭上关系的，往往有称誉的意思，如：卓越才能者名为清才，志行高洁者称为清士，儒雅文章则说清文，廉洁奉公者颂为清官，纯洁之友情则誉为清交，如今清字与“高”沾上了，想来该是顶量级的称誉了吧，然作者说“高”非是“高风亮节、德高望重”之“高”，而总要带上“孤高或孤僻”，甚至是“孤高”。苏轼有词：明月几时有，把酒问清天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。可谓高矣，又是多么的孤独啊，看来清高是要有一定的代价的，海子说“我只愿面朝大海，春暖花开”，是一种与幸福生活的距离，是一种与现实格格格不入，B高的代价就是“孤独”。因此“清高”的名声首先落到那些遗世寂居的文人隐士头上。
2、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？
明确：许由与陶渊明的例子是为了说明“清高与显贵、富贵无缘”
①许由是传说中第一个清高之士，他因有德有才，而被定为唐尧位置的第一人选，而当天下人需要他的时候，他却逃之夭夭，而世人却对其行为大加褒赞，长久以来传为美谈。有德有才者弃天下苍生于不顾，视郑重托付为污染，实在让人想不通，你能想得通吗？――因为清高在古代是受人赞扬的，而这种美谈又反映了古代士人的价值取向。
②在作者的眼里陶渊明无疑是个古代清高的样板，是个非常突出纯正的清高之士。回想一下我们学到过的陶渊明的诗文，或许我们能够有个更清晰的感受。
“奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。”――《桃花源诗》
“户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然”
――――归园田居
“舟遥遥以轻扬，风飘飘以而吹衣，”――《归去来兮辞》
字里行间饱含对自由的无拘
[4]
篇13：漫话清高.
语文公开课教案（简案）
课 题：漫话清高（《语文》第三册）
时 间：二五年十一月二十八日（星期一）
授课班级：高二（12）班
所授课型：教读课
教学工具：PPT多媒体课件辅助
教学方法：点拨――合作――拓展
课程设计理念：
以学生为主体，以课堂为载体，结合文体特点和文章的内容，设置点拨性强、任务明确的教学程序，在合作的情境中通过师生朗读、讨论等互动方式来激发学生的学习兴趣，提升思维层次，拓展人文底蕴。最后达到鉴赏文学性散文的情趣和理趣，课内知识向课外延伸的目的。
课改尝试：
1、教师引领下合作学习的课程模式。
2、多媒体在教学整合中的适度运用。
3、作家介绍在课堂教学中的恰当时机。
授课人：张辅良
目标引领：
1、正确理解与认识“清高”的内涵。
2、讨论在市场经济条件下如何看待清高。
3、本文的主旨。
4、学习随笔的写法。
教学重点难点：
1、梳理文章思路，了解文章作者的基本的观点。
2、了解“清高”背后的历史源流、文化底蕴、价值取向及其思想行为在当今社会中的表现， 确立正确的情感态度和价值取向。
教学步骤 ：
一、创设情景、激趣导入 （略）
二、文体介绍（略）
三、自主―合作―探究（见幻灯片）
1、学生朗读第1自然段，思考： 作者是怎样解释“清高”一词的意义的？
清高：清正、孤高
2、学生快速浏览课文2――7自然段，自主思考，合作讨论：
（1）作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？
许 由：经国之才 不屑为官
陶渊明：诗才名扬 不愿做官
说明清高与富贵无缘，须有才艺。清高是一种心性使然，而又有自身值得清高的`资本。
（2）作者举李白与孟浩然的例子又别说明了什么？
李 白：诗名天下 用世心切
孟浩然：前愿用世 后多恬淡
说明清高的标准既严格又模糊，是一种不同于世俗、不随波逐流的精神风范。
3、学生朗读第8自然段，师生共同讨论：在市场经济条件下如何看待清高。
清高的价值在人们心中实际上并没有降低，未见疲软，反有坚挺之势。不能发财致富者得到精神安慰，既富且贵者于人于己也没有坏处。
4、学生讨论，教师点拨：作者旁征博引，举了许多事例，想要表达一个什么主旨？（学生讨论，老师点拨，不求一致）
作者针对历史文人敏感的“清高”话题，用现代的观点对它加以审视，阐释了清高这一独特的价值观所具有的心理特征，提倡保持清高的气度，发扬中国文化传统中这一可贵的精神。
5、本文作为一篇文化随笔，对我们的写作有何启发？（学生讨论，老师点拨）（见幻灯片）
（1）和一般散文相比，本文举例丰富，引用诗句信手拈来，恰到好处，体现了作者渊博的文史知识和清晰而严谨的逻辑思维。（作者介绍）
金开诚，男，1932年生， 1955年北京大学毕业，现任北京大学中文系教授、博士生导师，北京大学校务委员会副主任，《北京大学学报》副主编，中国民间文艺研究会理事，中央社会主义学院副院长，中央社会主义学院副院长，中华文化学院副院长，九三学社中央宣传部部长等职。著有《艺文丛谈》、《楚辞选注》、《文艺心理学概论》等。
（2）与鲁迅的文章相比，此文的语言有何特点：鲁迅的散文锋芒毕露，批判性强；金开诚的散文含蓄委婉，娓娓道来。（分析原因）
四、延伸讨论：
在市场经济下，有没有保持“清高”的必要？现代社会中要保持清高，应该做到哪几点？
五、延伸阅读：（见幻灯片）
六、课外拓展：（见幻灯片）
1、完成练习题二，写在《随笔本》上。
2、阅读闻一多先生的《孟浩然》。
七、课后反思：
附板书设计 ：
篇14：漫话清高.
许 由：经国之才 不屑为官
清正 陶渊明：诗才名扬 不愿做官 ――原则性
在古代 清高
孤高 李 白：诗名天下 用世心切 ――严格性
孟浩然：前愿用世 后多恬淡 ――模糊性
没发财者：求得心理平衡
在当代 清高
已发财者：对人对己有益
附课文中诗词：
南陵别儿童入京
李白
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
[1]
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篇15：漫话经典摘抄
关于漫话经典摘抄
一些名著，一些好电影之所以被奉为经典，它其中必然又一些打动人的精华所在。这些才是真正的经典。它们如同锦上再添的那朵花，如同画龙最后再点的那眼睛，一起将作品演绎成功，深深扎根在人们映像里。这尤其在文化领域里表现明显。
前不久看过一部电影《教父》。在此之前曾看过小说《THEGOD》但看电影与小说，感觉是远不相同的。看小说时，自己会在脑海里偶见一个世界，自己是导演。而影片就直观形象的将人物定格了。但无论怎样，影象作品还是根据剧本而作，一些经典依然能够展露锋芒。在这个片子里，我最欣赏的除了那些具有很强的视觉冲击力的画面之外。就是老教父未来的教父，他儿子麦克的一句话“女人和孩子可以无忧无虑，男人永远不能。”是的，孩子本来就是天真无邪，无忧无虑的。女人之所以被称为女人，就以暗示出她有对立面——男人。男人是生来就具有责任感的'。他永远不能无忧无虑，不考虑一切事情。
很经典的一句话。责任之余人是很重要的，之余男人尤其重要。听说国这样一句话：把一个女人宠坏了，她顶多撒撒娇，任任性，要是把一个男人宠坏了，他就丧失了责任感！多么可怕的一句话。在某种程度上来说，当一个男人被称为男人而不是男孩、男生时，他肩上已经有了使命，他也就有了另外一个名字，责任。
谈的似乎有点远了。说起经典，不得不谈到它对人的影响。
我们可以说，某人说的话很经典。可能他的话很有哲理，一语道破一些假面现象，或生活感悟。记得王家卫主导《东邪西毒》里面有许多耐人寻味，可以奉为经典的句子。如一开始西毒欧阳锋说的：“其实人人都可以变得狠毒，只要你……”还有最后，欧阳锋喝下那所谓的“醉生梦死酒”之后的顿悟。当我们不能再拥有的时候，唯一能做的就是不要忘记。
一直很欣赏电影，尤其是一些刚开始让人“云山雾饶”理不清头绪而不得不再看一遍甚至两边的影片。看他们就像品茶，越品越有滋味，慢慢弄懂导演的意图，明白片子中传达的源于生活而高于生活的一些哲理。
说起经典，窃以为小说为上，电影次之，而电视为下。当然，具体情况还应具体分析。个人以为小说还是最经典的。诸如《红楼梦》，这是我最钟爱的小说了。它的影响力我不必多说，自古至今，多少红学研究，从古脂砚斋评到今刘心武品，好象最精又有一个苏城女子《非常品红楼》。经典就有这样的影响力。她通身散发的艺术魅力让各个时代的人去追逐，探索，跨越时空，经历不衰且历久弥新。刚上面也有提到，电影以其精炼的最多也有2、3个小时的画面给人震慑力。我一直觉得电视剧远不如电影经典。尤其是港台的一些偶像剧，还有最近几年的日韩风。一样的剧情，相似的情节，真的没什么吸引我的地方。但电视剧也是取自生活的艺术作品。具体情况具体分析，这只是我的一家之言。从总体上来说，它还是比电影要稍近一筹。
漫话经典，经典中也有漫话，经典也是被人创造的，但同时也在引导人、启发人。事物之间具有反作用，这不就是个经典吗？
篇16：漫话清高
漫话清高
1．了解“清高” 的内涵及历史上的清高人物。2．思考“清高” 的当代意义。3．学习随笔的写法。1．了解“清高” 的内涵。2．当代人如何面对“清高”。
（一）创设情景、激趣导入
金开诚，男，1932年生，江苏无锡人。九三学杜中央副主席。1955年北京大学毕业，历任北京大学讲师、副教授、教授，校务委员会副主任。1981年入社。曾任九三学社第七届中央委员，第八届中央常委，第九届中央副主席，中央宣传部长；第六届全国政协委员，第七、八届全国政协的常委。现任北京大学校务委员会副主任、教授、博士生导师，中央社会主义学院副院长，中华文化学院副院长，九三学社中央宣传部部长，第九届全国政协的常委。
(二）自主・合作・探究
1．自读感知
（1）课前要求学生上网或进图书馆查阅课文所涉人物与清高有关的故事：许由，陶渊明、林和靖。倪云林、李白、孟浩然等。课堂上，学生推荐代表分别讲述，老师相机补充。
（2）学生浏览课文，概括段意：
第1节：释清高。
第2节：传说中第一个清高的人的事迹。
第3节：清高与富贵无缘。
第4节：纯正的清高者陶渊明。
第5节：要享有清高之名，必须有才。
第6节：评定清高是相当严格的。
第7节：评定清高的标准是模糊的。
第8节：当代应如何扬弃“清高” 这一概念。
（3）由以上概括可把文章分成哪两部分？
一 1一7 节）清高在古代
【明确］
二 （第8节）清高在当代
2．研读探究 （1）许由、陶渊明的例子分别说明了什么？
【明确］许由的例子说明“清高” 与显贵无缘，陶渊明的例子说明清高与富贵无缘。
（2）李白、孟浩然的例子又分别说明了什么？
【明确］李白的例子说明了评定清高的样板是相当严格的。孟浩然的例子说明了评定清高的标准既严格又模糊。
3．学生齐读第8节，分析作者认为“清高”在当代有什么积极意义？
【明确］作者认为在市场经济中有的人并不能发财致富，有点清高可使人失意时获得心理平衡；成功人士有一点清高可以使人清白正直，不利令智昏，这都有利于社会稳定，和谐发展。
4．作者对传统文化的态度，对你有什么启发？结合“清高”谈一谈。
“清高”是中国传统文化里一个特有的概念，同样以“清” 构词，并且也具有中国传统文化特色的一个词是“清贫”，它更明确地暗示了“清高” 中“清” 的含义，那就是对功名富贵的不屑态度。今天，我国的经济发展取得了令世人瞩目的成就，涌现出一批批在事业上取得成功的杰出人士。当然，事业上的成功不同于古代的“功名富贵”，但还是有类似之处，那么，如何看待别人的成功？如何在成功面前保持正常、理智的心态？本文作者开出的一剂方子是“清高”，这正是作者写本文的出发点所在吧。读者也许会嫌“清高”迂阔，不敷实用，可是这篇文章的意义在于提醒我们：中国传统文化里有不少东西是可以古为今用的，注意采取和吸收，有助于我们社会在健康的轨道上发展。
3．品读鉴赏
本文在写作上有哪些地方值得我们学习？
【明确］这是一篇文化随笔，也是一篇说理散文，文题中的“漫话” 最能体现又文体特点，作者文笔飘逸灵动，材料翔实，事例精当，记叙，说理，抒情有机融合，论述层层深入，例证令人信服，体现了学者渊博的文史知识和清晰而严谨的逻辑思维。何处觅清高？ 刘志琴
“清高”，这是上个世纪五、六十年代的知识分子使用频率最高的词汇之一，如今已难见踪影，试看时下的行文，不论是长篇、短论、散文、随笔又有哪篇、哪句言清高？时过境迁，无可奈何花落去，“清高” 已经随着岁月流失了。
要说“清” 字，中国人对此情有独钟是毫无疑义的。在中国人的词汇中，许多美好的称誉，往往是清字当头：卓越的才能是清才，志行高洁的称清士，儒雅的文章称清文，廉洁奉公的官员称清官，纯洁的友情为清交，还有清秀、清名、清醇等等，凡属令人敬重的人品、举止，物性、事理，几乎都要冠上一个“清”字。“清” 字再加上“高” 字当属顶量级的称誉吧，不然，它曾是压在知识分子精神上的重负。
远在半个世纪以前，中国知识界就已开始了没完没了的运动，从五十年代初批判肖也牧的.《我们夫妇之间》肇始，就把知识分子那种温情脉脉作为资产阶级、小资产阶级的情调加以鞭笞，由此揭开知识分子改造的序幕，接踵而来的批判胡风、反右派、拔白旗、反右倾、十年内乱，矛头不仅指向时政言论，就连温良恭谦让的性情，温文儒雅的风貌也在扫荡之列，致使那些素来洁身自好的，不争名于市的，不轻言附众的，不太随和的，不耻奉承的等等具有个性的知识分子，纷纷以清高进行自我批判。很显然，这“清高”在社会舆论中已是贬词，与衰词早已绝缘。然而贬是贬，却又是臭豆腐一块，虽臭亦香，因为这清高与政治立场错误相比，是轻量级的，不会伤筋动骨，捡讨检讨容易过关，因此不论是真清高，假清高，一旦要H放思想检查莫不以“清高” 自谴自责，运动过后倘若以清高作结论，已属不幸中的大幸，又不免在自怨自艾中沾沾自喜。这“清高”在知识分子情感中纠集的喜怒哀乐，真是一言难尽。虽说这“清高” 已经异化，但毕竞是淡泊明志的操守，自古以来就为人们所敬重，即使在极左思潮的暴风骤雨中，那些耿直放达之士也多以清高自重，在心灵深处集有这一方净土。
可悲的是，在当今商品经济的大潮中，这“清高”已难有容身之地，且不说那粗制滥造、泡沫泛起的学风，败坏学术研究的声誉，就是那学术腐败的丑闻也是不绝于耳，为了争名争利争评奖争职称，不惜抄袭、剽窃、弄虚作假，拉关系，送红包，甚至雇人代笔，假的文凭，假学历屡见不鲜，这种“学术蝗祸”，打而不绝，
篇17：漫话探险作文
【荐】漫话探险作文
一天，小水点和雪儿公主一起探险，他们遇到了一位奇怪的年轻人，它能变出各种各样的东西或动物。雪儿公主和小水点觉得它可以当自己的同伴，就问他：“你叫什么名字”？他说：“我叫小灰点”。他们成了好朋友。他们来到一座美丽、繁华的宫殿，雪儿公主说：“美丽的皇宫，为我打开大门吧”！大门果然打开了。他们走进去，看见的不是古时候的房子，而是现代的`公园和街市。雪儿公主带着她的两位好朋友，小水点和小灰点到麦当劳吃东西。突然，吹来一阵大风，雪儿公主说：“糟了，恶魔来了，大家快逃”。
说完，公主叫来许多飞机和汽车。这些车和飞机，是用空气当油来开的。因为，这里是环保大自然的国家！公主先叫老人、小孩和父母上车和上飞机，等全部人都走了，只剩下公主和她的两位朋友没有走，小水点想出了一个好办法，她叫公主穿上漂亮的衣服，跳最美的舞，让音乐家放最好听的音乐，恶魔被迷住了，小水点叫灰点变成刀，跳到恶魔的头上，在变成一把大刀，把恶魔杀死，恶魔死了，公主非常感谢小水点，还把它称女英雄呢！还跟他结成了好姐妹呢！小水点说：”如果，没有大家的功劳，我是不会成功的，我还要谢谢雪儿公主和灰点你们这两位朋友呢！是他们帮我杀死恶魔的，雪儿公主赶紧把两位好朋友带进皇宫，让小水点和灰点穿上自己喜欢的衣服。开一场舞会，公主和哥哥跳舞，小水点和灰点跳舞。公主和小水点还参加了舞蹈大赛呢！结果，公主和小水点跳的最好。从此，小水点和灰点永远在皇宫里住着。
小朋友，你们想做探险家吗如果想的话，就要勇敢，要像小水点那样勇敢的前进！
篇18：漫话生活作文
开学了，同学们一见面就七嘴八舌的议论起来 ，耗享有说不完的话。顿时，教室里都沸腾了。· 同学们谈论的话题可多了。有的谈论春节联欢晚会，有的谈论在书上看到的奇人异事……· 王冲爱好相声，便眉飞色舞的讲起了春节联欢晚会上的相声：“有一个相声有很多斗人的地方，叫《我惯着它》。有一天，周伟在一个公园里散步，一位胖大婶牵着一条母狗，见了周伟，便对母狗说：“叫大爷。”周伟说：“大爷我担当不起，叫大哥吧。”说着便摸了摸母狗，突然被这条母狗咬了一口。“叫大爷摸摸晚辈还可以，但叫大哥可是调戏良家妇女呀。”
王冲说的这个相声可真逗人，惹得大家哈哈大笑，仿佛又回到了春节联欢晚会上。· 有喜有悲，接着陈志豪述说了一个发生在生活中悲惨故事：“一天，一只流浪的小狗跑到了田埂上，只见一位农民用锄头把小狗打死了，并带回去剥了皮。“我真为这只小狗感到可怜，这位农民为了吃到鲜美的狗肉，而残害了一只无辜的生灵，真可恨啊！我相信，每个同学的心中都在隐隐做痛，都在位这只小狗感到同情。· 同学们说得不亦乐乎，这个寒假真愉快。
篇19：漫话生活作文
春残花渐落，秋消木叶脱。时光若白驹过隙，翩然而逝，转眼间，淡烟乔木，春秋不复，大雁南飞，天气初肃，留下的——不再凄楚。
姣妍的`春天，沾衣欲湿，吹面不寒；氤氲的秋季，霜洗鸿啼，草木孤寂，我站在春花秋实前。一个人静静品味孤单。
木叶秋蓬，如百草般凋零，花果无存的冬季，让我感慨颇多，它是如此的缄默，让我不得不说，不做，慢慢地有点懂得了，并回忆思索着看自己的生活。
“不求有功，但求无过”的生活，让我错过了太多，譬如春花秋月，譬如夏风冬雪，不知多少个良辰美景，已然与我，擦肩而过，蓦然回首间，我已不复从前。
行到水穷，坐看云起，也许这样的生活才更适合我，但我不会轻言放弃，也不会刻意去追求什么，我想要的，只是心安理得，但它，并非唾手可得……
篇20：漫话冬天作文
漫话冬天作文
秋天已过，随着一夜的北风刮来，人们似乎已感觉到冬天来了。一年四季中，冬天是最冷的季节。每当冬天来临，有的生命也即将结束。小草被冻黄了，大树伯伯被脱掉了外套，到处似乎都是一片死气沉沉……难道冬天真的是那么残酷吗？
对于老人们来说，里里外外都裹满了衣服，因为人老了害怕寒冷，所以老人们的冬天总不是那么积极的。可冬天再怎么寒冷也难以挡住孩子们的激情。一到冬天，很多的地方总能够留下孩子们快乐的身影。能在冬天玩，对于他们来说是一件兴奋的事情，打雪仗、堆雪人……不管寒冬腊月，他们都其乐无穷。
一般来说，人们总喜欢春天的温暖，夏天的凉爽，秋天的舒适，却忽略了冬天的美丽。其实，细心的人总可以发现冬天有着许多可爱的地方。每当大雪过后，到处一片银白，树上和地上都盖上了一层石棉被，几点热闹的麻雀在顽皮地寻寻觅觅，几个孩子在认真地堆一个雪人，远处飘来一股扑鼻的香味。有经验的人都知道那是梅花。大雪过后，只要轻轻地摇一下梅花树，雪花便飘落下来，它便恢复了美丽的色彩。此时，要是有一两个诗人路过，一定会吟起“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的千古佳句。梅花和其他植物不一样，总是喜在最寒冷的季节来开放，显示出它那坚韧不拨的高贵气质。其实我们人又何尝不一样呢，一个成功的人又何尝不是在寒冷的冬天里走出来的'呢。转换视角，不远处又是一幅温暖的画面，田中的小麦正被一层层厚厚的白雪呵护着，在阳光的照耀下白雪发出灿烂耀眼的光茫，这不禁又让人想到又是一个好兆头，想起农民伯伯所说的“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。”
其实，冬天并不是我们想象中那样寒冷的季节，她有独特的美丽和温暖，也呈现着一幅幅生动的画面，只是所有的这些都需等待生活中细心和独具慧眼的人去发现。
篇21：漫话春天作文
漫话春天作文
二零零七年冬季里的几场大雪，把我国从西部到东南的广大区域覆盖了个严严实实，冻积在高压电线上的冰棒把贵州、广西、湖南、福建等七省区多处的高压电输送铁塔压跨，造成了南方广大区域内数十个县断电，给当地生产造成了严重损失，给老百姓的生活带来了极大的困难。严重的雪灾中断了京广线，使几百万归心似箭、急着回家过年的人们滞留在了广州等地。国家为此展开了一场与冰雪灾害做斗争的大救援行动。在冰雪灾害席卷中华大地的日子里，人们多么渴望春天，渴望她的阳光明媚，草长莺飞；渴望她的千树琼花，碧波涟漪；渴望她的兰馨蕙草，润物如酥；渴望她的春色满园，落红如雨。
的确，严寒的冰雪阻挡不了春的来临。随着春的脚步加快，沉睡在电线、马路、树梢上的冰雪不得不悄悄融化，不得不悄悄离去；被严冬的冰雪破坏了的秩序也逐渐得到了恢复。西北的春天，仍然避免不了飘飘洒洒的飞雪。今天一大早，我醒来推开窗户，朝外一望，啊！外面的世界银装素裹，到处飘扬着晶莹剔透的雪花。在我上班的路上，雪花仍在不停地飞扬。但是春天的雪花，已不再有冬季里的寒冷刺骨，雪花轻轻地吻过脸庞，便倏地消失在人体的温度里；而落在衣服上的雪花，则做个短暂的停留，让人刚刚能看清她的模样，她便模糊在人的视觉中，衣服上只留下湿的印记。天空中偶尔有一群麻雀飞过，它们自由自如地在飘扬的雪花中穿行。春天里，落在地上的雪，也不像冬天那样坚硬冰滑，而是柔柔的、绵绵的、软软的。
在寒冷的.冬季里，西北黄土高原上大小河流的底床和岸边被冻得硬硬的，从青藏高原流淌下来的清澈的雪水与黄土高原上的支流汇聚在一起，仍显得那样清亮。但当春回大地的时候，被冻结的黄土层慢慢开始松软了，解冻的黄土随着河水又慢腾腾地向下游流去。站在兰州的黄河铁桥上，一眼就能看见冬日清澈的河水又变得混黄混黄的。我情不自禁的感叹：“寒冬北国土凝冰，春来黄河水如名。”
到了春天的中旬,偶尔有那么一天,几声春雷响过,“滴答滴答”会落下春雨来。这雨,虽淅淅沥沥下个不停,却不见地面有多湿,唯有一种沁人心脾的凉爽。使劲品尝，会发觉春雨里有种说不出的滋味，不甜，不苦，不咸，不酸，只是清新罢了。春雨,就像一把把柔和的除尘掸,掸去了世界的尘埃,也掸去了人们心中的忧愁。被冬天的烟雾染得黑糊糊的麻雀，在春雨的洗礼下又恢复了本来的容颜。春天的雨是柔和的，只见春雨在竹枝、树叶上跳动着。那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟、如雾、如纱的倩影。飞溅的雨花仿佛是琴弦上跳动的音符，奏出了优美的旋律。
黄河上空怎么漂浮着五颜六色、令人眼花缭乱的纸片呢？啊！原来孩子们正在迎着春风在黄河滩上放风筝呢。在阳光照耀下，各种各样的风筝在翱翔着，飘舞着，飞升着，多么令人心旷神怡啊！春天里的风，已不再凛冽和萧瑟，而是温柔地从人的脸颊上擦过，就像轻柔的手在抚慰经历过坎坷的勇者，真是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”兰州背靠腾格里沙漠和巴丹吉林大沙漠，当春风降临城市上空的时候，总免不了携带一些沙尘，但春风会把兰州上空积攒的黑雾一扫而光，还兰州一个蓝蓝的天空。
春天的太阳更是让人称心不已。它会洒下温暖的阳光,照射在抵御过寒流的人身上, 就像妈妈的爱抚和呵护一样，会使人们感到浑身暖洋洋的。在阳光的映衬下,城市的各个角落都显得那么明亮好看，处处万象更新，呈现出一派生机昂然的景象。生活、游荡在这座都市里的人们也显得格外愉快。
春天是生命的开始，春天是希望的开始。就像冬天的寒冷不能阻挡春的脚步一样，春天里偶尔的飞雪同样阻挡不了万物复苏的步伐。进入这个季节，埋藏在地下的草根和农民们播下去的种子也慢慢地开始发芽，努力挣扎着一个个探出了嫩绿色的“小脑袋”，冲出地面来到了世间。没过几天,那些绿油油的幼苗就有半尺高了,完完全全地会吞没贫瘠荒凉的大地。相隔不久,那绿色的土地就会加深一层颜色,逐渐地又会有白色的，淡黄色的，紫色的，深红色的小花点缀其中,显得春意昂然。你看，兰州兽医研究所门前大坡的两侧。迎春花竟相开放，所内路边、果园里的桃花和梨花也不甘寂寞，争先恐后地绽开了笑眯眯的脸庞。许许多多的蝴蝶和蜜蜂也都闻到了花的香味，都不约而同地飞到研究所的院内来采蜜。它们在半空中飞来飞去，好不热闹。
在过去的一年里，每个人或许有种种不如意，但当春天的皋兰山和对面的白塔山披上绿装、焕发出青春气息的时候，不如意的人也会随之忘掉那些不如意，重新振作起来，为着又一个新的目标，在办公室里，在车间里，在教室里，在田野里，在市场大潮中，又开始了新一轮的奋斗和拼搏。
春天，多么美好的春天，我将永远珍爱你！
篇22：漫话探险作文
眼帘的是一个亭子，仔细一看，上书“云逸亭”三个石雕大字，哇，这是谁留下的墨宝呢？我们在亭子里歇了一会儿，看时间差不多了，就准备往回走。可是又犯难了，怎么？前面有两条路，我们不知该走哪一条了？唉，听天由命吧。我们从地上捡起一根树枝，向上一扔，再闭上眼睛，待树枝落下时，我们慢慢睁开眼，树枝指向右边那条道，好，那就走这条。
我们又上路了，走了许久，到一个地方时，觉得这地方特眼熟，这不是刚才经过的地方吗？难道，难道我们迷路了？我们有些担心起来。环顾四周，发现那儿还有条小路，我们没有放弃希望，向那条小路挺进。
走着走着，前面居然没路了，一看表，自由活动时间已经结束了，再不回去，大家一定会担心的。“这可怎么办呀？”丽说话时都带着哭腔，我们几个也焦急起来。郭老师非常镇静地安慰我们说：“大家不要慌，冷静下来，仔细辨认一下方向，回忆一下来的时候路的特征。”我们一听，也冷静了下来，忽然——“这儿有人走过，这是脚印！”我指着山壁上的几个鞋印叫了起来，大家聚过来看。“对，我们试试，或许能找到出路。”
我们顺着这条路攀援而上，这条路虽然不陡，但是上面一直有细沙直向下洒落，一不小心就会迷眼。我侧着头，眯着眼，手抓树干，一马当先。她们也学着我的样子，奋力往上走。这时候谁也没有心情留心周围的景。
篇23：漫话探险作文
漫话探险作文
漫话探险在今日崇尚个人英雄主义，拼搏顽强的鲁滨逊精神的浪潮之中，中小学生无异于弄潮儿：“中日少年友好徒步野行”，“寒暑假野外训练营”。在一片褒扬声中，我的声音难免有些煞风景，但我仍大声呼喊：“中小学生不应该去探险！”
也许探险能丰富人生阅历，也许探险能磨炼意志，也许探险能激发自立意识，但途径只有唯一吗？
古人云：“行万里路，读万卷书。”行万里路固然重要，读万卷书则与之相比更切实更完善更有效，这“书”是一种载体，它是另一条大道。
一个孩子在餐桌边，捂着嘴大喊：“不吃不吃，奶奶的菜吃了口干……这是一则鸡精，但意味深长，祖国花朵如何迈向自立，没有自立，大张旗鼓去探险；天方夜谭。然而在生活，这样的例子比比皆是：
大学新学年，新生父母来陪读；小学食堂，学生对带壳熟鸡蛋无可奈何；高中教师，学生无法削光苹果皮；暑假到来，大学生抱着一箱脏衣服让父母洗。
父母着急了，老师着急了，社会着急了。于是急于奋起直追，一个个夏令营，一个个探险团，一个个“公主太阳”茫然不知所措，弄得狼狈不堪。父母迷茫了，老师迷茫了，社会迷茫了，为什么会陷入怪圈，为什么探险训练会拔苗助长，适得其反呢？
探险毕竟是危险的，这需要一定的自立能力和一定的经验，这就是探险训练的弊端之处吧？
条条大路通罗马，人们把太多的热情投入了探险，而淡忘了生活的点滴。
我们不能去蒸炒饭菜，但能否从端饭端菜做起？我们不能洗净棉衣，但能否从洗手帕，袜子做起？我们不能徒步去郊游，能否从主动买什物做起？我们想要的矫健身子，能从宽阔的操场中获得；我们想要的团队、吃苦耐劳精神能否从一次次义务劳动中获得，即使高山大川能陶冶心境，我们能否去名胜景点；而不去危险的奇山峻岭。探险能带给我们神秘感，但未成熟的身心体魄，知识与经验会把我们带入险境，甚至扼杀生命之花。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增其意所不为。
亚圣名字的亘古恒言由响于耳。但时过境迁，面对自强自立之路，我们必须高呼探险吗：我们眼前只有探险这一条羊肠小道吗？
漫话探险挑战自己，就要放飞我们的生命，也许高处不胜寒，也许前方很渺茫，即使是黄昏，也必然布满歌唱的流霞。所以，只要战胜自己，就会取得胜利。
其实，更高的山并不是在人的身旁，而在人的心里。在学习、工作、生活中，迈开的第一步是挑战，改变不适当的习惯是挑战，承担自己应负的责任是挑战，承认错误也是一种挑战……
从前有四个旅行者，他们一起寻找传说中神奇的仙果，他们怀着不同的愿望，但都为了一个目的，一起出发了，他们历辛艰苦，互相搀扶，互相鼓动，艰难采着每一步。岁月的刻刀磨去了他们年少的轻狂，在他们的额头眼角刻下沧桑。他们开始衰老。他们中的三个人都放弃了，可是只有其中的一个人一次次挑战极限，死里逃生，长的像他五十年不停追寻的漫长历程。
终于有一天，他踏上了一块平地，他的手和脸已苍老得失去了知觉，只有一颗心依然顽强跳动，他看不明听不清，只能用心细细地感觉到这片土地，闻到叶的清香，花的浓烈，果的馥郁。他吃力地摘下一枚软果，咬了一口，奇迹般出现了，他清晰地看见果树成行。只有亲自摘品采新鲜的仙果，才能是最大的收获。
三个人面面相觑，是后悔自己的不坚持还是懊丧自己没有挑战自己，他们失败了，好后悔！这是因为没有成功地挑战自己。
失去月亮，再不能失去星星，再努力一点，前方有梦 ，可追梦的脚步是艰难的，前路茫茫，有些心怯，有些迷茫，只有先挑战自己，才能够成功地挑战人生，相信风雨洗礼后，天空才能出现彩虹！
我们要欢笑地面对人生，只有经过挑战，才能磨练出自己的意志和成就。
漫话探险老子曾说，一切事物都有对立面，探险也包括其中，有利有弊。有人说，应鼓励更多人去探险，这样才能更好地开发地球资源，为社会进步做贡献；并且探险是一项很具有挑战性的活动，富有刺激性，它使人活的更有意义，更能证实生命的意义。也有人说，探险就是没有意义的冒险，消耗了时间与钱财，还有可能有生命危险。
我认为，要发挥探险的最大作用，关键在于人们的行动，我们不能盲目地去开发未知领域。
人们知道，哥伦布探险发现美洲，才有了今天的发达国家美国。挪威的阿蒙森，他到达南极点，为后人探索与开发南极留下了线索。中国的张骞出使西域，为开拓“丝绸之路”奠定了基础，加强了我国与西域的经济文化交流。郑和七下西洋，促进了中国和亚洲各国的经济交流，加强了我国同亚非各国的友好关系。
但大家可能不知道，哥伦布发现美洲大陆，殖民主义扩张，导致那里的土着居民印第安人惨遭杀害。阿蒙森开辟了南极路线，现在的许多国家都为了自己的利益，在南极圈出地盘，使劲的开发，南极这最后一块净土正走向崩溃。张骞出使西域也并非那么容易，他再去西域的路上被匈奴人捉住，扣留了十年。而郑和的远航，使一些部落想从他的船队中得利，从而引发了战争。
人类探险足迹所到之处，也正是灾难发生之日。但探险一面解决了目前人类的资源危机，另一面也正是正在破坏地球。当我们寻找到了一块未知领域，应该保护那里的一切，如果人们都没有了私心，则探险会更能体现出生命的意义。
漫话探险寒暑假野外训练营”。在一片褒扬声中，我的声音难免有些煞风景，但我仍大声呼喊：“中小学生不应该去探险！” 也许探险能丰富人生阅历，也许探险能磨炼意志，也许探险能激发自立意识，但途径只有唯一吗？ 古人云：“行万里路，读万卷书。”行万里路固然重要，读万卷书则与之相比更切实更完善更有效，这“书”是一种载体，它是另一条大道。 一个孩子在餐桌边，捂着嘴大喊：“不吃不吃，奶奶的菜吃了口干……这是一则鸡精，但意味深长，祖国花朵如何迈向自立，没有自立，大张旗鼓去探险；天方夜谭。然而在生活，这样的例子比比皆是： 大学新学年，新生父母来陪读；小学食堂，学生对带壳熟鸡蛋无可奈何；高中教师，学生无法削光苹果皮；暑假到来，大学生抱着一箱脏衣服让父母洗。 父母着急了，老师着急了，社会着急了。于是急于奋起直追，一个个夏令营，一个个探险团，一个个“公主太阳”茫然不知所措，弄得狼狈不堪。父母迷茫了，老师迷茫了，社会迷茫了，为什么会陷入怪圈，为什么探险训练会拔苗助长，适得其反呢？ 探险毕竟是危险的，这需要一定的自立能力和一定的经验，这就是探险训练的弊端之处吧？ 条条大路通罗马，人们把太多的热情投入了探险，而淡忘了生活的点滴。 我们不能去蒸炒饭菜，但能否从端饭端菜做起？我们不能洗净棉衣，但能否从洗手帕，袜子做起？我们不能徒步去郊游，能否从主动买什物做起？我们想要的矫健身子，能从宽阔的操场中获得；我们想要的团队、吃苦耐劳精神能否从一次次义务劳动中获得，即使高山大川能陶冶心境，我们能否去名胜景点；而不去危险的奇山峻岭。探险能带给我们神秘感，但未成熟的身心体魄，知识与经验会把我们带入险境，甚至扼杀生命之花。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增其意所不为。 亚圣名字的亘古恒言由响于耳。但时过境迁，面对自强自立之路，我们必须高呼探险吗：我们眼前只有探险这一条羊肠小道吗？
这次，我到房县山区参加夏令营。到了基地后，导游先带领我们熟悉一下四周的环境，然后让我们自由活动一个小时左右。跟我们一同来夏令营的郭老师叫我们陪她散散步，我们高兴地答应了。
路上我们欣赏着美丽的景色，不知不觉来到一个石梯前。由下向上望去，只见石梯高耸入云，使人望而生畏，但当看到上面那云蒸霞蔚的壮丽景象时，又不由得想上去领略一下那身临仙境的感觉。
于是我提议爬上去看看，有些同伴打了退堂鼓，最后只剩下郭老师、凤、丽和我“四大美女”共同上阵。刚往上爬的时候，我还不以然，一边欣赏着周围的风景，一边与同伴们聊着天。可是刚爬了十几分钟，我就开始腿软脚麻：这石梯怎么这么陡呀，似乎是垂直下来的，我的腿直打哆嗦，也不知是累的还是吓的。扭回头一看，紧跟在后面的丽简直就站在我的脚底下。只见她闭着眼，咬着牙，双手紧紧抓住栏杆，小心地挪动步子，生怕掉了下去。
终于到达了梯顶，首先映入眼帘的是一个亭子，仔细一看，上书“云逸亭”三个石雕大字，哇，这是谁留下的墨宝呢？我们在亭子里歇了一会儿，看时间差不多了，就准备往回走。可是又犯难了，怎么？前面有两条路，我们不知该走哪一条了？唉，听天由命吧。我们从地上捡起一根树枝，向上一扔，再闭上眼睛，待树枝落下时，我们慢慢睁开眼，树枝指向右边那条道，好，那就走这条。
漫话探险在今日崇尚个人英雄主义，拼搏顽强的鲁滨逊精神的浪潮之中，中小学生无异于弄潮儿：“中日少年友好徒步野行”，“寒暑假野外训练营”。在一片褒扬声中，我的声音难免有些煞风景，但我仍大声呼喊：“中小学生不应该去探险！”
也许探险能丰富人生阅历，也许探险能磨炼意志，也许探险能激发自立意识，但途径只有唯一吗？
古人云：“行万里路，读万卷书。”行万里路固然重要，读万卷书则与之相比更切实更完善更有效，这“书”是一种载体，它是另一条大道。
一个孩子在餐桌边，捂着嘴大喊：“不吃不吃，奶奶的菜吃了口干……这是一则鸡精广告，但意味深长，祖国花朵如何迈向自立，没有自立，大张旗鼓去探险；天方夜谭。然而在生活中，这样的例子比比皆是：
大学新学年，新生父母来陪读；小学食堂，学生对带壳熟鸡蛋无可奈何；高中教师，学生无法削光苹果皮；暑假到来，大学生抱着一箱脏衣服让父母洗。
父母着急了，老师着急了，社会着急了。于是急于奋起直追，一个个夏令营，一个个探险团，一个个“公主太阳”茫然不知所措，弄得狼狈不堪。父母迷茫了，老师迷茫了，社会迷茫了，为什么会陷入怪圈，为什么探险训练会拔苗助长，适得其反呢？
探险毕竟是危险的，这需要一定的自立能力和一定的经验，这就是探险训练的弊端之处吧？
条条大路通罗马，人们把太多的热情投入了探险，而淡忘了生活的点滴。
我们不能去蒸炒饭菜，但能否从端饭端菜做起？我们不能洗净棉衣，但能否从洗手帕，袜子做起？我们不能徒步去郊游，能否从主动买食物做起？我们想要的矫健身子，能否从宽阔的操场中获得；我们想要的团队、吃苦耐劳精神能否从一次次义务劳动中获得，即使高山大川能陶冶心境，我们能否去名胜景点；而不去危险的奇山峻岭。探险能带给我们神秘感，但未成熟的身心体魄，知识与经验会把我们带入险境，甚至扼杀生命之花。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增其意所不为。
亚圣名字的'亘古恒言犹响于耳。但时过境迁，面对自强自立之路，我们必须高呼探险吗：我们眼前只有探险这一条羊肠小道吗？
漫话探险又到了好友相聚的时刻，于是我来到我们那不见不散的老地方林草园。林草园其实就是一块长满了鲜花野草的杂树林，面积并不大，但在我们这难得看见几棵树的地方就格外幽深寂静，所以成了孩子们“探险”的乐园。
过了很久，伙伴们一个也没有来。怎么回事？我准备去找她们，可刚一转身，她们竟然“不找而出”，“刘梅，你们怎么才来？”我大声问道。但她们像没听见似的和我擦身而过。
我更奇怪了，难道……忽听耳边一个声音说：“不要怕，我们是外星人，想请你陪我们到月球一游。”我吓了一跳，四面看时却不见半个人影。那声音又说：“你是看不见我们的不过你若抬头的话，倒可以看见我们的飞船。”我抬头一看，只见一个散发着桔黄色光芒的大圆盘正向我的头顶罩来……
“救命呀”，就在我吓得差点喊出来的时候，那奇怪的声音又在我耳边响起：“我们已经到了月球。
现在每人有二十分钟的自由活动时间。”我试着往前迈出一大步，一下子竟跨出了四米多远；我又尽力向上一跳，身子便像武侠电视里的大侠一样飘起五六米高，在空中荡呀荡。我这才记起：月球上的引力只有地球的六分之一，难怪我这时走路如行云流水；对了，赶紧看看那漂亮的环形山吧。但仔细看时，只看见了一些错杂的脚印，还有不少的垃圾。“
很奇怪是吗？”熟悉的声音再次响起，“一百年前，月球还是一个纯洁美丽的星球；但是现在你看，脚步践踏，垃圾污染……你们地球人不仅毁了自己的家园，还把灾害带到太空，波及月球？”
“您说的很对。但是，”我忍不住说，“也不是每一个地球人都像您所说的那样。
在我国，就有很多有识之士提出了要治理污染……”“所以，这就是我们要请你来月球的原因。”外星人说，“请你们记住：环境过度污染，就等于慢性集体自杀。
好啦，时间到了，你回去罢！”
我还想说点什么，忽然眼前一亮，咦，这不是刘梅她们正向我走来吗？“你刚才哪去了。害得我们找了半天？”刘梅问我。我苦笑了，说：“刘梅，你去过月球吗？”
“没有难道你去过？”她拍拍我的肩膀。
“那么，你知道人类的污染已经牵涉到月球了吗？”我又问。
“知道！你别那么杞人忧天了，走，玩去吧！”刘梅说。
望着伙伴们散开的背影，想想刚才发生的一切，我不觉苦笑了我这是杞人忧天吗？
篇24：戒指漫话作文
戒指漫话作文
《现代汉语词典》里说：戒指，套在手指上做纪念或装饰用的小环，用金属、玉石制成。而在生活中，关于戒指的风俗和意义要比这书面释义广泛得多，丰富得多。
戒指又名“指环”，史书中称“约指”、“手记”、“代指”等。《三余赘笔》记载：“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。”从字面分析，“戒”字含有禁戒之意。十分明显，女子在当时戴指环，并非为了炫美和装饰，而是以示谨慎，起着禁戒作用。
《五经要义》载：“古者，后妃群妾御于君，作当御者，以银环进之，娠则以金环退之。进者著右手，退者著左手，本三代之制，即今之戒指也。”可见戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记，当有了身孕或其他情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平常则用银指环，套在右手―――这也许就是“戒指”一物的由来吧！到了后来，戒指不知怎么传到了民间，去其本义，以为美观，久而久之，蔚然成风，戒指便从宫廷中解放出来了。
戒指一物究竟属于哪一国家的发明创造，至今为止还尚无定论。据记载，世界上一些古老的国家如罗马、希腊、埃及等国也早就使用戒指，有些国家的君王还将它作为君权的象征并以此为煊赫。在中国，戒指的使用至少也有两千多年的历史。从大量的'文献来看，秦汉时期，我国妇女已普遍佩带戒指。
戒指传到民间，其作用就不仅仅是简单的装饰品了。男女相爱，互相赠送，山盟海誓，以此为证，戒指成了情人间的信物。唐人韦皋出游江夏，在客栈中结识了婢女玉箫，两人萌生爱意，韦皋以戒指相送，约定七年再会……是为戒指史上的一段佳话。
在国外，戒指戴在各个手指上所含的意义是不同的。这是一种沉默的语言或标志。戴在食指上，即表示求婚；戴在中指上，已在恋爱中；戴在无名指上，已订婚或结婚；戴在小指上，我是独身的；大拇指一般不戴戒指，这是一种风俗。
结婚戒指不能用合金制造，必须用纯金、白金或银制成，表示爱情是纯洁的。双方的姓名，一定要刻在戒指上，因为这是永久性的信物和纪念物。据说，古希腊、罗马的新郎在新娘左手中指上戴上一枚戒指，是因为当时人们认为那只手指直通往心脏的主动脉。套上戒指后，妻子就会永远保有对丈夫的忠心。
篇25：漫话端午节作文
漫话端午节作文
漫话端午节
漫话端午节 漫话端午节关于端午节的儿歌“五月五，是端阳，插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”每当我唱起这支儿歌，我就会想到端午节时的快乐。
赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。想传龙舟竞渡是为了捞救投入泊罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投入江河，是让鱼、蛟龙、虾、蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。在厨房里洒上雄黄水是为了杀死家里的毒虫，也是为了纪念投汩罗江而死的.爱国诗人屈原。
每年的农因五月初五是端午节，是中国民间的传统节日，又称端阳节、重五节。许多习俗也与“五”有关，“端午”插菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。端午节流传行汉、壮、布依、侗、土家、仡佬等民族地区。
学者闻一多认为，端午节是龙节，是四五千年以前南方少数民族记念龙神的节日。南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、感鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上画个“王”字优秀作文 专注写作 ，还要佩戴五颜六色的香囊。
安宁市太平学校三（1）班黎含春指导教师苏翠华
篇26：漫话探险作文
在今日崇尚个人英雄主义，拼搏顽强的鲁滨逊精神的浪潮之中，中小学生无异于弄潮儿：“中日少年友好徒步野行”，“寒暑假野外训练营”。在一片褒扬声中，我的声音难免有些煞风景，但我仍大声呼喊：“中小学生不应该去探险!”
也许探险能丰富人生阅历，也许探险能磨炼意志，也许探险能激发自立意识，但途径只有唯一吗?
古人云：“行万里路，读万卷书。”行万里路固然重要，读万卷书则与之相比更切实更完善更有效，这“书”是一种载体，它是另一条大道。
一个孩子
在餐桌边，捂着嘴大喊：“不吃不吃，奶奶的菜吃了口干这是一则鸡精，但意味深长，祖国花朵如何迈向自立，没有自立，大张旗鼓去探险;天方夜谭。然而在生活，这样的例子比比皆是：
大学新学年，新生父母来陪读;小学食堂，学生对带壳熟鸡蛋无可奈何;初中教师，学生无法削光苹果皮;暑假到来，大学生抱着一箱脏衣服让父母洗。
篇27：漫话探险作文
地球是圆的，大家一定都知道吧，但是是谁第一个证明了这点呢？是麦哲伦。
麦哲伦于1480年，出生在葡糖牙北部的一个破落的骑士家庭里，在麦哲伦的时代里，哥伦布已经发现了美洲新大陆。虽然人们都在说地球是圆的，但是没有一个人去证明她。麦哲伦儿16岁时假如了航海事物厅，了解了航海的各项航海事物。
他向葡糖牙国王要求给他一只船队，让他去证明地球是圆的，可是葡糖牙国王拒绝了他，然后他来到了西班牙，西班牙国王接受了他的请求，但是这次发现的所有土地归国王所有，土地收入5%归麦哲伦，麦哲伦充当总督。麦哲伦率领了一只200多人的船队，五只船的船队出发了，他们来到了一个海口，以为是南美洲的极南端，正当他们可以进入一个大样了。都大呼：“找到海峡了。”可是那只是现今乌拉圭的一个海口而已，大家都心灰意冷，几名船长趁机反对麦哲伦，但麦哲伦以他的聪明机智，使船长们都没得逞。后来麦哲伦在一个地方，想利用当地土著之间的矛盾乘机占领那块土地，但是他们却因介入土著们的纷争而被杀死了，后来只有一只船回到了西班牙
虽然麦哲伦死去，但是他所率领的船队完成了环游地球一周的壮举，他将永远浮现在人们心中。
篇28：漫话探险作文
也许探险能丰富人生阅历，也许探险能磨炼意志，也许探险能激发自立意识，但途径只有唯一吗？
古人云：“行万里路，读万卷书。”行万里路固然重要，读万卷书则与之相比更切实更完善更有效，这“书”是一种载体，它是另一条大道。
一个孩子在餐桌边，捂着嘴大喊：“不吃不吃，奶奶的菜吃了口干……这是一则鸡精，但意味深长，祖国花朵如何迈向自立，没有自立，大张旗鼓去探险；天方夜谭。然而在生活，这样的例子比比皆是：大学新学年，新生父母来陪读；小学食堂，学生对带壳熟鸡蛋无可奈何；高中教师，学生无法削光苹果皮；暑假到来，大学生抱着一箱脏衣服让父母洗。
父母着急了，老师着急了，社会着急了。于是急于奋起直追，一个个夏令营，一个个探险团，一个个”公主太阳"茫然不知所措，弄得狼狈不堪。父母迷茫了，老师迷茫了，社会迷茫了，为什么会陷入怪圈，为什么探险训练会拔苗助长，适得其反呢？
篇29：漫话新年作文
漫话新年作文
公历的元旦就是没有春节火爆，显示着民俗习惯的力量。辞旧迎新，得从春节开始。只有春节，给你辞旧迎新的心情。 春节在国人的心中才真正是年，只有面对这个节日，人们才能感受到生命的悸动。平日里即使每天都撕下那一张人生的请柬，可是谁也理会不到那是一年中的生命计量单位。虽说它不会短斤少两，不会有假劣伪冒，可是真正珍惜这个计量单位存在的时候只有这一天，那便是春节。
这一天，孩子们欢欣鼓舞，庆祝自己又增长一岁，可是而立之年的人们却免不了在高兴之余，发些感叹：“又是一年了”，“人生天地间若白驹之过隙，忽然而已。”年龄越大，光阴流逝愈快，感受愈深。一天又一天，当然太阳都是新的，但日子却无声息地消失了，就像水滴融进了大海。是那样无奈。
春节时节，积雪消融，山开始裸露，土地开始裸露，大路开始裸露，江河开始裸露，人世艰难的尘埃被风回旋着，回旋着。祭祖的青烟，也难以让心事迷离。几杯热酒下肚，也难以让目光迷离。昨天已经很累很累了，需要把那些疲倦放下。完全地放下。可是一切的裸露都在把你往昨天拽，拽回昨天的.疲倦。
但此刻过后，又是一切都可以重新开始的情境；又是一切都可以告别的情境！多少的往事已难追忆，多少的恩怨已随风而逝，于是我们的喜庆因为有了新的起点、打算而更加热烈。爆竹炸入黑夜、孩子抛洒肆意、酒杯撞得清脆；心被打扫干净。或许。
或许明天还会像昨天一样疲累，但那是一次新的负载。
或许明天还会如昨天一样欢乐，但那演绎着新的内容。
或许明天将要成为昨天，但那一定是新的祈祷、起点。
或许今夜，街灯如昨，灯下，一片荒漠；昨天，随风吹过，留下了今天的你我；街灯，为谁明亮，照亮，谁的寂寞；当我不再走过，或许街灯也忘记了你我。
或许这就是生命和时间的终点、真谛。
“逝者如斯夫！不舍昼夜。”其实，日子何尝不是这样一条河，河水匆匆在我们身边流过，而我们却依然故我？其实时间并不是我们身边逝去的一种外物，而就是生命的本身。看着河水流走，随手撕去日历，其实就是我们自己生命中的岁月，甚至不仅仅是我们的岁月，而是我们自己。我们每个人，不但找不回失去的年华，而且连从前的我也都无影无踪了。一个阶段一个阶段的大门，哐当哐当地在你身后紧关闭，任你哀求，嘶叫，拍打，岁月之门过去了就不会再开启。
看着新的装扮，新的衣服，新的气象。一边从从容容“临渊羡鱼”，一边又可以雄心勃勃的如何“退而结网”。才知道我们丢失的太多、太多。我们失去了童年，才知道长大；我们失去了岁月，才知道自己是活着；因为我们变老，才知道不能挽留时间。面对这个节日，我们不妨让灵魂、让思维再这里驻足一会，对生命来番清点。面对那些还没有拉开序幕的崭新未来，多些设计，多些幻想，让希望实在些，让幻想向现实靠拢。给父母多些孝心，多些体贴，让她们安享晚年；给妻子多些温柔，多些理解，直到地老天荒；给孩子多些鼓励，多些自由，别只盼成龙成凤，但求做个好人；给朋友多些祝愿，多些交流，大家和和美美。面对这个节日，我们又都成长，慢慢地完成和“上帝”的契约。
人生不能假设，也无法重来。也许，也许这样的安排，在你我的生命中都是等待。
一年之季在于春，春节是四季之首，在新的时间我们将踩出新的一行足迹。生命的里程又开始了一次始发，就像时针转过一圈，未来也将成为历史。所以多一点期望，就多一份珍惜；多一点幻想，就多一份激情。
掬起一盈清水，从时间的沉淀中坠落下来，碎裂失散四溅。碎裂的是我的梦想，四溅的是我的怀念。
春节，又是一个新的开始。
篇30：漫话端午作文
漫话端午作文
漫话端午
漫话端午 “五月五，是端阳。插艾叶，带香囊。吃粽子，撒白糖……”每当我唱起这首儿歌，就会想起端午节吃粽子的情景。说起端午作文 ，我就不由得想起伟大的爱国诗人屈原。据说，他为了自己的祖国，在农历五月初五那一天投汨罗江自杀了。人们为了纪念屈原，每年的这一天都会搞一些活动。我们这儿最主要的就是赛龙舟和包粽子。
那么，为什么要在这一天赛龙舟呢？相传，就在屈原投江以后，人们为了救他，纷纷划船争着去打捞他的尸体。后来就慢慢演变成今天的赛龙舟活动了。
那又为什么要在这一天包粽子呢？传说，人们最后没打捞到屈原的尸体，为了不让他的`尸体被江里的鱼虾蛟蟹吃了，就纷纷用苇叶包一些米投入江中喂鱼虾。久而久之，就形成了包粽子的习俗。
现在，每当我吃着香甜可口的粽子，就会想起了伟大的爱国诗人屈原。
海安县白甸镇中心小学三（2）班李悦
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