谁认为绝对权力能纯洁人们的气质和纠正人性的劣根性,只要读一下当代或者其他人和时代的历史,就会相信适得其反。（权力不能绝对化）
——【英】洛克《政府论》
只要法律是不成文的，它就必定被戏剧化和表演。正义必须呈现出生动形象的外表，否则人们就看不见它。（不成文法的灵动性；外化的正义）
——【英】梅特兰
所有进步社会的运动在有一点上是一致的，在运动发展的过程中，其特点是家族依附的逐步消灭以及代之而起的个人义务的增长。……用以逐步代替源自“家族”各种权利义务上那种相互关系形成的……关系就是“契约”。……可以说，所有进步社会的运动，到此处为止，是一个“从身份到契约”的运动。（身份到契约的运动规律）
——【英】梅因
我们今日的社会和以前历代社会之间所存在的主要不同之点，乃在于契约在社会中所占范围的大小。（古今社会与契约）
——【英】梅因《古代法》
政府不是任何人或任何一群人为了谋利就有权利去开设或经营的店铺，而完全是一种信托，人民给它这种信托，也可以随时收回。政府本身并不拥有权利，只负有义务。（人民、政府、契约）
——【英】潘恩
有任何东西像财产所有权那样如此普遍地唤起人类的想像力,并煽动起人类的激情;或者说，财产权是一个人能够在完全排斥任何他人权利的情况下,对世间的外部事物所主张并行使的那种专有的和独断的支配权。（财产权）
——【英】布莱克斯通
君权对于我们来说，若不是神圣的权利，就是魔鬼般的罪恶。（君权）
——【英】卡莱尔
程序先于权利。
——英国法谚
婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。（婚姻契约中德忠实权利）
——【法】卢梭《社会契约论》
公意和众意之间经常有着很大的差别。公意总是着眼于公共利益，而众意则着眼于私利，它只是个体意志的总和。（公意与众意之差异）
——【法】卢梭《社会契约论》
人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。（人权包含了平等与自由两大因素）
——【法】卢梭《社会契约论》
服从法律：无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。（服从法律）
——【法】卢梭《论人类不平等的起源和基础》
只要爱自由，就足以建立共和国，但是，能够维护共和国和使它繁荣的，只有爱法律。（自由、国家与法律）
——【法】马布利
法律是人民意志的自由而庄严的表现。（法律与人民意志）
——【法】罗伯斯庇尔
人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。（人的内在思想与外在行为）
——【法】帕斯卡尔《思想录》
人的全部尊严就在于思想。（思想与人）
——【法】帕斯卡尔《思想录》
社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。（社会与个人）
——【法】皮佑
普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。（道德与社会；法律与良知）
——【法】雨果
债权是债权人自然的自由之扩大，债务是债务人自然的自由之限制。（债权、债务与自由）
——【德】萨维尼
世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。（道德准则）
——【德】康德
人们最初怎样脱离动物界（就狭义而言），他们就怎样进入历史：他们还是半动物性的、野蛮的，在自然力量面前还无能为力，还意识不到他们自己的力量；所以他们象动物一样贫乏，而且在生产上也未必比动物高明。那时普遍存在着生活状况的某种平等，对于家长，也存在着社会地位的某种平等，至少没有社会阶级，这种平等在开化得比较晚的民族的原始农业公社中还继续存在着。在每个这样的公社中，一开始就存在着一定的共同利益，维护这种利益的工作，虽然是在全社会的监督之下，却不能不由个别成员来担当：如解决争端；制止个别个人越权；监督用水，特别是在炎热的地方；最后，在非常原始的状态下执行宗教职能。这样的职位，在任何时候的原始社会中，例如在最古的德意志的马尔克公社中，甚至在今天的印度，还可以看到。这些职位被赋予了某种全权，这是国家权力的萌芽。（国家权力的萌芽）
——【德】恩格斯：《反杜林论》
信仰犯决不是卑劣之人，他纯粹是一个异端思想者，既不必要改造，也不可能改造。其信仰，由于有理由支持，所以只能根据理由来予以辩驳。我们要尊重那些由于不肯屈就而被送进惩罚机构的信仰犯。（尊重信仰犯）
——【德】拉德布鲁赫
必须说明什么是合于法本质，什么是悖于法本质的，不是美学而是伦理学，伦理学非但不否认为权利而斗争，无论是个人还是国民，为权利而斗争是他们的义务。（为权力而斗争）
——【德】耶林《为权利而斗争》
为权利而斗争是权利人对自己的义务。（为权力而斗争）
——【德】耶林
最好的社会政策，便是最好的刑事政策。（刑事政策）
——【德】李斯特
由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。（法律与良好的举止）
——【意】马基亚维利
宪法意味着一个政治社会的框架，它通过并依据法律组织起来，其目的是为了制约绝对权力。（宪法制衡权力）
——【意】萨托利《“宪政”疏议》
在自然状态下，人与人之间就像狼与狼之间一样。（人的自然属性）
——【美】霍布斯
保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易。（国内外市场竞争机制与消费者保护）
——【美】米尔顿弗里德曼
法律应当与权利保持一致。（法律与权利）
——【美】德沃金《法律帝国》
认真地对待权利。（权利）
——【美】德沃金
言论自由是一切权利之母。（言论自由与权利）
——【美】卡多佐
国不可无法，有法而不善与无法等。（国家需要善法）
——【清末】沈家本
凡人之所以为人者有二大要件：一曰生命，二曰权利。二者缺一，时乃非人。（权利是人的组成要素）
——【清末】梁启超
公序良俗：公共秩序谓之国家社会之存在及其发展所必要的一般秩序；善良风俗谓为社会国家之存在及其发展所必要之一般道德。（公序良俗）
——【民国】史尚宽
《其他法律格言.doc》
将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
文档为doc格式
