老子曰：“执古之道，以御今之有。”
老子曰：“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。”（《道德经•道经第十四章》）
【译文】老子说：“持守‘道’，就能治理好万事万物，就能统御好家国天下。据其‘有’而察其‘无’，得以知晓远古及其初始情况，这样就明了了‘道’的整个体系。”
【52】
老子曰：“是以大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华。”（《道德经•第三十八章》）
【译文】老子说：“所以堂堂正正的士子总是持守质朴醇厚之‘道’，而绝不实行虚华无用之‘礼’；他的居处行为总是那么忠厚朴实，而摒弃那些浮华浅薄之事。”
【53】
老子曰：“不言之教，无为之益，天下希及之。”
老子曰：“不言之教，无为之益，天下希及之。”（《道德经•德经第四十三章》）
【译文】老子说：“施无为之政所获得的功效之大，行不言之教所获得的收益之多 ，天下万物是没有什么能够比得上的。”
【54】
老子曰：“以其不争，故天下莫与之争”。
老子曰：“是以圣人处上而人不重，处前而人不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫与之争。”（《道德经•德经第六十六章》）
【译文】老子说：“故而君王虽然位居于民众之上，但民众并不因此感到有负担；虽然身居于民众之前，而民众并不因此感到有所妨碍。天下之人全都乐意推举他成为君王而并不厌烦其在上位，不就是因为他谦卑处下，无欲不争，因此天下也就没有谁能够同他相争吗？”
【55】
老子曰：“以其终不自为大，故能成其大。”
老子曰：“是以圣人之能成其大也，以其终不自为大，故能成其大。”（《道德经•道经第三十四章》）
【译文】老子说：“明道之君能够被人尊崇而统治天下的根本原因在于他自始至终不妄自尊大而能虚静处下，所以才能为天下人所归附和拥护，而成就其君王的尊贵和伟大。”
【56】
老子曰：“非以其无私邪，故能‘成其私’？”
老子曰：“非以其无私邪，故能‘成其私’？”（《道德经•道经第七章》）
【译文】老子说：“这难道不是因为他们无欲无私，反而（如私欲之人所说的）‘成就其私’吗？”
【57】
老子曰：“多闻数穷，不若守于中 。”
老子曰：“虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中 。”（《道德经•道经第五章》）
【译文】老子说：“君王如果不能守虚处静而以多闻博识自许进而有为多言，那很快就会导致穷败，不如处虚守静而无为不言能够取得成功。”
【58】
老子曰：“故知足之足，恒足矣。”
老子曰：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”（《道德经•德经第四十六章》）
【译文】老子说：“罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。”
【59】
老子曰：“万物并作，吾以观其复也。”
老子曰：“万物并作，吾以观其复也。夫物芸芸，各复归其根。”（《道德经•道经第十六章》）
【译文】老子说：“天下万物蓬勃生长，我则观察它们的最后归宿。万物虽芸芸而生，纷然杂陈，而最终全都各自返归其根。返归其根即处虚守静，就是复归其本性。”
【60】
老子曰：“知不知，尚矣；不知知，病矣。”
老子曰：“知不知，尚矣；不知知，病矣。”（《道德经•德经第七十一章》）
【译文】老子说：“虽能深通大道而不自以为贤智聪明，是非常高明和值得推崇的。如果不通晓大道却自以为是，就非常愚蠢而令人厌恶了。”
★国学名句
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