603．古德云：「谈玄说妙隔天渊。」
604．端然静虑，收心摄念，善恶诸缘，一时放却。
605．观自在者：于法无取无舍，于根尘境识无障无碍，得大自在。
606．五蕴皆属空寂，与佛性本体无异。
607．华严经云：「一切众生界，皆在三世中，三世诸众生，悉住无蕴业为本，诸业心为本。」
608．荷泽：「真如之体不可得，名为空，能见不可得体，湛然常寂，妙用恒沙，故不言"空"。」
609．华严经云：「云何说诸蕴，诸蕴何有性，蕴性不可灭，是故说无生，分别此诸蕴，其性本空寂，空故不可灭，此是无生义。众生即如是，诸佛亦复然，佛与诸佛法，自性无所有，能知此诸法，真如不颠倒。」
610．荷泽：心起「即色」，不可得，故「即空」，法性妙有，故「即色」，色妙无，故「即空」。又曰：「为未见性，是以说空，若见本性，空亦不有。」
611．大珠和尚：「不脱对治门是生死业。」
612．志公和尚：「内外追寻觅总无，境上施为浑大有。」
613．本性：于中一法不立，故名「空相」。于一法不实，故名「实相」。空实一如，是为妙明真心。
614．司空本净：「见闻觉知无障碍，声香味触常三昧。如鸟空中只么飞，无取无舍无憎爱。若会应处本无心，始得名为「观自在」。」
615．荷泽显宗记：「是知即定无定，即慧无慧，即行无行，性等虚空，体同法界。」 616．无：体性空寂也，而本智妙用。
617．佛性乃绝对者，本来圆满现成，无因无果，无取无证，不受后有，超过时间和空间，故无所谓过去、现在、未来。
618．因缘本空，故不须断灭，见性后因缘即是佛性，故不须断灭。
619．空闲自在，样样现成，不假外求，无须造作。
620．修习此心得成就者，于此无修，亦无成就。圆觉普照，寂灭无二。于百千亿阿僧祗不可说恒沙诸佛世界，犹如空花乱起乱灭，不即不离，无缚无脱，始知众生本来成佛。生死涅槃，犹如昨梦。
★佛经名句
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