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透视口是心非

时间:2015-10-08 15:42:26 历史典故 收藏本文 下载本文

  言行不一致是虚伪性的表现,而这种虚伪必又是剥削阶级的思想意识。亡国之君隋炀帝"口诵尧舜之言,而身为桀纣之行",说的和行和正好翻个个儿;宋徽宗即位时,曾下诏求直言。听其言,很有招贤纳谏的意思,然而,不过装璜门面,果然上书直言者全都获罪。于是有打油诗说:"当初亲下求贤诏,引得都来乱道,人人招是骆宾王,并洛阳年少。自讼监官及岳庙,都一时闲了。误人多时误人多,误了人多少。"据《御香缥缈录》载,慈禧太后是玩弄这类虚伪把戏的老手,她决意要乘火车出京了,却还要半装模作样地让朝中大臣对这件事发表事见。她的贴身女官德龄说:"每逢有比较重要的一些事情发生的时候,伊总要征询他们一番的。不过,据我所知道,事实上伊对于廷臣所贡献给伊的意见,却往往是非常漠视;尤其是那些和伊自己的意见相左的话,那是更不愿意听了!"口头是要纳言,其实是"刀枪不入",说的做的两码事,这就是慈禧的"征询"意见。还有个宋代词臣汪彦章,看他写的文字,把李纲捧得不亦乐乎,什么"精忠贯日,正二仪倾侧之中;凛气横秋,挥万骑笑谈之顷。既名高而众娼,乃谗就而身危。士讼公冤,亟举幡而集阙下,帝从民望,令免胄以见国人。"可是,说一套,做一套,李纲一被罢相压权,他便翻脸改口,在草制中大骂李纲:"朋奸罔上,有虞必去于欢兜;欺世盗名,孔子先诛夫正卯。专杀尚威,伤圣上好生之德;信谗喜佞。为一时群之宗。"前后言行,完全判若两人。鲁迅先生在揭批一些反动文人的丑行时,说他们"自在黑幕中,偏说不知道;替暴君奔走,却从局外人自居;满肚子怀着鬼胎,而装出公允的笑脸……"对这类人,你如果只听他们口中吐出动听的言词,不睁眼看一看他们实际做得怎样,便信以为真,那就非衡里糊涂地上当受骗不可。看清了他们做得如何,对其说的东西,才能够心中有数,不至于过于天真地随便轻信。
  不过,老狐多态。有时候,两面派骗子还颇善于以假乱真。为了使你信而不疑,他们于"言"之外,还会扑朔迷离地做些假动作,以伪装出来的"行",使你不知不觉地落套就范。"当面说好放"的林彪,在"背后下毒手"的同时,还有不少"语录不离手,万岁不离口"的"行",搞了不少"举得最高最高","跟得最紧最紧最紧"的假动作,这就尤其容易迷惑人。《金瓶梅》里的潘金莲,表面看来,对李瓶儿很不错。李瓶儿来串门,潘金莲还硬留她住下,陪自己一床睡。有这"实际表现",李瓶儿便把她看成了好人。没想到,后来这位李瓶儿正是活活气死在潘金莲的辣手时。对于这种复杂的情况,听其言,观其行,就不能只是观其一时一事,而要观其全部历史和全部表现;更不能只从个人恩怨去观,要通过调查研究,通过长期而仔细的考察了解,在充分了解情况的基础上,从整体利益,从他对党、以人民的言行如何去观,要历史地、本质地去观察其全部言论的行动,才可能得出正确结论来。"试玉要烧三日满,辩才须待七年期",单凭一时一事,一言一行,仍是不能取得真知灼见的。

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