462.即色即空,名为等觉;二性空故,名为妙觉。
463.无觉无无觉,名为妙觉。
464.无法可说,是名说法。
465.般若体毕竟清净,无有一物可得,是名无法可说;即于般若空寂体中,具恒沙之用,即无事不知,是名说法。
466.如来五眼:见色清净名为肉眼;见体清净名为天眼;与诸色境乃至善恶,悉能微细分别,无所染着,于中自在,名为慧眼;见无所见名为法眼;无见无无见名为佛眼。
467.言语道断,心行处灭。
468.尽无尽。为二性空故,见闻无生是尽,尽者诸漏尽。无尽者,于无生体中,具恒沙妙用,随事应现,悉皆具足,与本体中亦无损减,是名无尽。
469.天地在乎,万化由心。
470.圣人妄念忽起,即同凡夫;一念回机还同本得,凡夫即圣。
《佛心禅话(四十七).doc》
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