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借你一把解读诗词的钥匙的教学设计

时间：2022-08-24 08:33:26 诗词名句收藏本文下载本文

以下是小编帮大家整理的借你一把解读诗词的钥匙的教学设计，本文共14篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。

借你一把解读诗词的钥匙的教学设计

篇1：借你一把解读诗词的钥匙的教学设计

借你一把解读诗词的钥匙的教学设计

教学目标

1.赏析诗词的意境，品味诗词凝练传神的语言。

2.体会作者在各自不同的社会环境下的家园亲情，掌握诗词意象、表现手法、思想感情比较鉴赏的方法。

教学重点难点

1.赏析诗词抒发情感的表现技巧，品味诗词语言和意境。

2.同中求异，准确理解，找准比较点，规范表达。

教学过程

一、导入

中国是一个诗词的国度，中国人历来有读诗词的传统，千百年来，人们已经习惯于将朝代和文学体裁联系在一起称呼诗词为唐诗、宋词，说明历朝历代对这些文学形式的认可，今天这节课就让我们一起走进——《诗词三首》，一同领略诗词的魅力。

二、听配乐朗诵，明确基调

在听的过程中，请大家注意朗诵者对情感的把握。

明确：第一首，舒缓，低沉、哀伤;第二首，伤感，明快;第三首，舒缓、深沉，富于变化。

三、合作品读，沉浸文本

全体学生合作朗诵三首作品，提醒学生注意读准字音与节奏，最重要的是读出情感，用自己的声音诠释你对文本的理解（配乐朗诵）。

四、不知道大家有没有思考过一个问题：编者把这三首作品放在一起，它们之间有什么相同的地方么？

1.相同点（题材、体裁、意象、写作手法等）

（1）表达思念亲人

（2）第一首和第三首意象上都有月亮

（3）这种思念都发生在秋天、夜晚

（4）都用了想象的手法、情景交融

2.不同点（体裁、写作手法等）

（1）诗歌（五言律诗、七言绝句、豪放词）

（2）同样是写思念之情，它们的写法一样吗？你能具体说说么？

（3）跟我们一起分享一下你的阅读感受。

采用从对方着笔——诗从对面来，怎么写思念的？具体读一读文本，从妻子写起。

你还知道有哪些诗句么？

A.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》

B.想佳人妆楼顒望，误几回，天际识归舟。柳永《八声甘州》

这种写法在中国古代诗歌中其实并不少见：

PPT投影：诗从对面来

高适《除夜作》

白居易《邯郸冬至夜思家》

（4）诗从对面来这样写有什么好处？委婉含蓄地表达对家人的思念，表达对妻子的思念，体贴和关心，富有人情味。别开生面，令人耳目一新。

这首诗仅仅是是反映一个家庭的不幸么？从哪里能看出来？

文学是时代的晴雨表，这首诗不仅是是写个人的不幸，更是那个动荡时代的缩影，它折射出人民的的疾苦，国运的衰败。

（5）在大家的心目中，杜甫是一个怎样的形象？

我们后人称杜甫为诗圣，诗圣是后人献给杜甫的一顶桂冠，忧国忧民，心系家国天下，悲天悯物的情怀，是我们对他最深的印象。诗人艾青说为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。我想，这句话也可以作为杜甫一生最好的诠释。

再来看《夜雨寄北》：

同样表达思念之情，这首诗又是通过怎样的手法来写的？

（1）虚实结合（板书），开拓出一片想象的境界。巴山夜雨两次出现，写的是同一个时间的事情么？一个是写眼前之景，一个虚写，是对未来的设想。首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。

（2）意象的重复，这两处重复正好构成音调与章法的回环往复之美（形式上）。

近体诗一般避免字面重复，但是这种情况也不是绝对的，如果使用恰当，往往能打破常规，化腐朽为神奇。

最后看《水调歌头》：

同样是写思念之情，杜甫用诗从对面来，写妻子对自己的思念，让人耳目一新，李商隐用虚实结合的手法，关注的也是自己的生活，委婉动人。苏轼关注的则是——整个宇宙人生。

那么我们来看看这首词打动你的到底是什么？

（1）不知天上宫阙，今夕是何年？作者的想象大胆奇特。

（2）月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。借月表达思念，告慰弟弟、自己，以及普天下不能团圆之人，能引起所有人的共鸣，惟其如此，这首词才有了特殊的的魅力。

（3）语言如行云流水;风格很豪迈奔放，意境豪放阔大，情怀乐观旷达。

（4）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。苏轼的达观让我们感佩。不如意时常八九，苏轼的高明之处就在于对我们此中有真意，欲辨已忘言的事情，已经想得很清楚，并将这种认识上升到了一个哲学的层面。重读苏轼的作品，一定会给你精神上的力量。

（5）但愿人长久，千里共婵娟。寄予了美好的愿望，这一句早已超越时空，成为一切热爱幸福生活的人们的共同愿望。

难怪胡仔在《苕溪渔隐丛话》说中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。

五、课堂小结

今天，我们一起品读了《诗词三首》，从这节课来看，我们读诗词一般可以从哪些角度入手？

比如题材、体裁、意象、修辞手法、语言风格、写作手法（如虚实结合、想象、衬托，对比、情景关系等角度）来思考，从某种意义上来说，它们是我们解读诗词的一把把钥匙，我们希望这节课能为大家未来阅读诗词打开一扇小窗，诗词的艺术百花园中还有很多精彩，希望大家在以后的学习中继续寻找并发现。

六、作业设计

（1）背诵三首诗词。

（2）推荐阅读《苏东坡传》

一、设计思想每堂课都是教师生命活动的一部分，因此，课堂教学对他们而言，不只是为学生成长所做的付出，不只是完成别人交付的任务，它同时也是自己生命价值和自身发展的体现。教学过程是师生共同自我实现的过程。

二、教材分析

《丹柯》是选自人教版《外国小说欣赏》中的一篇小说，学习时要引导学生在文本基础上结合自己的体验去感悟主题，理解主题的复杂性。

三、教学目标

1.领会精读课文的内容和题旨。

2.理解小说的主题及表达方式。

3.考察小说主题与内容的关系，不同艺术手法对主题呈现的意义。

4.认识小说主题的选择与开掘以及主题观的演变。

四、教学重点难点

1.了解一波三折的情节设置对主题的作用。

2.从多角度理解作品主题。

五、教学过程

（一）导语：让我们用一首诗来一起走进小说。我是一个骄傲的勇士/曾经的家园变成了谁的属地？/那巨人似的大树哼着愤怒的歌子，/血腥的残忍卷裹着森林，/阴郁的歌声又在响起。/我是一个骄傲的勇士/血液沸腾而成英雄。/让我那高擎着的燃烧的心，指引你们前进！/不要害怕，让我离去，保全你的躯体。/抬起你们的脚，别再迟疑，/让思想化为行动，把恐惧凝成力量，/广阔的草原就在前方。/那高擎着的燃烧的心，是至高无上的荣益！

（二）温故知新：

师：请同学们思考：阅读小说应从哪些方面入手？

生1：小说的三要素是人物、情节、环境，所以要读懂小说就要先抓住这三点。

师：说得在理。此外，我们首先要明白选编小说的教学目的，就是把小说文本放在本单元话题去解读——（停下，看着学生）主题！（学生异口同声），是的，在学习时，这方面我们更要注意体会。现在我们就运用学过的知识和方法，先来自读这篇课文。阅读时，同学们可以参看黑板上的自读提示，也可以互相研讨。要求在自己的本子上做些记录。（自读提示：1.理清故事情节，丹柯遭遇到些什么？他是怎么面对的？2.那些族人做了那些事，可以找出描写那些人心理行为的语句加以品味。3.英雄为了谁？又能怪谁？（学生自读研讨六分钟，教师边巡视，边与学生交流）

（三）师生研讨：

师：通过阅读，同学们对课文有哪些发现和感受？

生2：故事讲的是一群族人碰到了困境，丹柯为了带领大家走出困境，抓开自己的胸膛，掏出一颗燃烧着的红心给人们照亮前进的道路，他自己却含笑而死。

师：你是一语中的`，具有一双慧眼！看来对整篇文章很熟悉了。

生3：丹柯不仅为大家剖心，付出了死的代价，而且丹柯的心被胆小的族人踏碎，他的心化为草原星火。

师：补充得好，你很仔细，对小说已了如指掌了！

生4：丹柯为了使族人摆脱异族的侵略和奴役，带领大家冲破重重困难去寻找光明自由的幸福生活，族人在遇到密林时却开始抱怨他年轻而没有经验，大雷雨来临时，众人更是对他争相诋毁、责难，甚至围攻、并企图置他于死地，丹柯先是愤怒，继而因怜悯和责任心而原谅了他们，为了尽快带大家走出黑森林，他才剖心引路的。

师：你分析得很仔细，看来课前你是下了一番功夫。主题的形成途径往往和一个故事的精彩程度相关，只有把故事讲好了，小说的主题才能真正有效地传达出来。可见这篇小说的情节设置上是一波三折，这情节设置上的一波三折凸显出小说主题的悲剧意味。大家都把握了情节，那么，对丹柯这个人物形象，我们知道是个悲剧英雄。下面我们就要关注人物的言行，请大家从文中找出人物的言行并说说自己的感受。

生5：丹柯挺身而出，成为族人的领路人，他勇敢;面对族人的围攻，他会原谅，他宽厚;他掏出了自己燃烧的心，照亮了前行的路，他更是一心为公。

师：概括得真好！

生6：你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的……这几句话告诉我们：光靠空想是实现不了自己的理想的，为追求光明和自由，必须要付出行动，我们应该学习丹柯勇于实践，敢于行动的精神。

师：对，深有同感，我们千万不要做思想上的巨人，行动上的矮子。

生7：我觉得有句话说得很好：我们要穿过林子，林子是有尽头的，世界上一切都是有尽头的。

师：那好在哪里？

生8：从丹柯面对困境和委屈无怨无悔、不惜牺牲，我想到自己缺少目标，缺乏毅力，有时又看不到光明的前景，从这里我汲取了力量，我想到无论在生活上还是学习上，不管如何困难，都不能丧失信心，要相信一切都是有尽头的！

生9：丹柯挺起胸膛大声地说，我有领导的勇气，所以我来领导你们！可是你们呢？……像一群绵羊一样，他是甘当领路人，对族人是——（停顿）

师：哀其不幸，怒其不争。（生点头状）

师：这位同学理解得非常深刻。没有困境就没有英雄，英雄遭遇的是自然界与族人的双重大雷雨。

生10：前面还有一处，丹柯领着大家向前走的时候，族人们开始抱怨丹柯，但他还在他们面前走着，他快乐而安详，在族人们怯懦的对比下，更表现了丹柯的自信、坚毅。

生11：丹柯带领大家最后抵达了草原，那充满安宁、自由的空气，不由得让人心动，太阳发出了灿烂的光辉，草原一起一伏，好像在呼吸一样，草叶带着一颗一颗钻石一样的雨珠在闪亮，河面上泛着金光……显示了丹柯牺牲的价值。

师：真会思考！你找得与众不同，因为这段是精彩的景物描写，采用了什么手法？——浪漫主义（大家回答）对，除了此处，像森林的险恶环境描写，丹柯剖心引路，心化火星等情节都是极尽想像、夸张之能事。小说浪漫主义手法的运用强化了主题的表达效果。（板书）

生12：我看到的丹柯是乐观的，坚定的、自信的。在遇到密林时，他不急不躁，依旧乐观。在大雷雨来临时，因疲惫和软弱而丧失了斗志的人们众口一词地诋毁他，围攻他，引路的丹柯，却没有对走出森林的信念产生丝毫的动摇。尤其难得的是，族人的出尔反尔并没有让他放弃继续为众人引路的念头，恰恰相反，他更加认定了如果没有自己这些人也许就会灭亡，他太伟大了！

篇2：浅谈“诗眼”解读诗歌的一把“钥匙”的论文

浅谈“诗眼”解读诗歌的一把“钥匙”的论文

【摘要】鉴赏古典诗歌时，从“诗眼”入手，可以体味诗人创作时的艰辛与欢愉，也可以借此理解诗歌思想感情及艺术手法。

【关键词】诗眼；“钥匙”

古人写诗作词讲究炼字，凡在节骨眼处炼得好字，使全句游龙飞动、令人意驰心动的，便是所谓“诗眼”。它可以是一句诗或一首诗中最精炼最传神的一个字，也可以是体现全诗主旨的精彩语句。我们在鉴赏古典诗歌时，如能从“诗眼”入手，一方面可以体味诗人创作时的艰辛与欢愉，另一方面也是理解诗歌思想感情及艺术手法的一把“钥匙”。读者可从以下几个角度对诗眼进行鉴赏。

一、加深形象描绘

比如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”二句，像一幅巨大的风景画，形象地描绘了塞外辽阔苍凉的景象：“直”字展现一种挺拔坚毅之美，落日之圆，衬托在万里戈壁背景之上，则给人以苍茫之感。二字将直线之美与浑圆之美融为一体，画面壮观，这“直”和“圆”正是该诗的诗眼。再如“星垂平野阔，月涌大江流”（杜甫《旅夜书怀》）一句，前人刘辰翁评：“等闲星月，着一‘涌’字，复觉不同。”诗中“垂”“涌”二字描写明星低垂于广阔原野，江流涌动着白色月光，此情此景与诗中“危樯独夜舟”之“独”、“天地一沙鸥”之“一”完全交融，使诗人漂泊无依孤苦伶仃的形象跃然纸上。

二、关乎诗意精确

唐代大诗人杜甫，历来被视为锤炼字句的圣手。杜甫在《曲江对雨》中有一句：“林花着雨胭脂湿”，因题于院壁，“湿”字为蜗涎所蚀，令后辈学人颇费心思，苏轼用“润”、黄庭坚用“老”、秦观用“嫩”、佛印用“落”补缺，都不及“湿”字下得精确，诗人乃写长安乱象，与色彩明快之“润”“嫩”不合，花在雨中，不一定就“落”，也未见得就“老（色暗）”，此处“湿”正为诗眼。再如齐巳咏早梅诗：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷将“数枝”改为“一枝”，使“一枝”与“早”意丝丝入扣。齐巳因此拜郑谷为“一字师”，传为佳话。其他如王安石的“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”、“过”、“入”、“满”等字，是取“绿”字的色彩及无尽的想象空间。

三、营造诗词意境

王国维在《人间词话》中说：“‘红杏枝头春意闹’，着一‘闹’字而境界全出，‘云破月来花弄影’，着一‘弄’字而境界全出。”一个“闹”字把诗人心头感到的蓬勃春意给写活了，一个“弄”字把诗人欣赏月下花枝在轻风中舞动的美感表现得淋漓尽致。二句凭二字，情景交融，意境盎然。宋人叶绍翁《游园不值》的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，一个“关”字反衬了春意活跃，一个“出”字则表达了春色扑人的情景，让人感受到春天到来时杏花盛开的浓烈的生命活力，诗句蕴含着一种冲破压抑脱颖而出的意味，意境深远，韵味深长。再如《登岳阳楼》一诗颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，老杜妙用“坼”“浮”二字，对洞庭湖水势浩瀚广阔无边的景象作了精彩的描画，气势恢弘，意境深邃，为咏洞庭湖五言诗之绝唱。

四、瞄准词类活用

词类的活用，有时具有化腐朽为神奇的.功能，在锤炼字眼时也值得重视，往往以形容词的活用多。如“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”（蒋捷《一剪梅》），形容词“红”、“绿”，活用作使动词，诗人通过桃变红、蕉叶转绿的动态，抒写了对时光流逝的惋惜。如果“红”、“绿”仍作形容词用，说成“樱桃红，芭蕉绿”，就会味同嚼蜡。周邦彦的“风老莺雏，雨肥梅子”，将莺雏与梅子的变化与风雨联系到了一起，“老、”肥“经由形容词转成动词后，有如灵丹，在句中起到了点铁成金的作用。杜甫诗句：”四更山吐月，残夜月明楼。“诗眼”明“也是形容词用如动词，使画面具有动感，化静为动，富有诗情画意。

五、体察精当修辞

辞格本身并无高下之别，运用之妙全在于恰到好处地叙事状物、传情达意。但就各种辞格相比较而言，在诗词中出现频率较高的，则以拟人居多。诗人既”能以奴仆命风月“，又”能与花草共忧乐“。风月花草，在诗人、词家眼中莫不可以被人格化，因而拟人的辞格被广泛采用，这些妙用辞格的地方往往正是诗人精心铸炼的诗眼。比如”好雨知时节，当春乃发生“（杜甫《春夜喜雨》），诗眼在于”知“字，雨本无知，因人而知，诗人同样运用拟人化的手法，植入人之情感，用一”知“字写善解人意之春雨，顿生妙趣。

此外，夸张、通感等手法，在锤炼字眼时也常为诗人所瞩目。如”泉声咽危石，日色冷青松“，该句中的诗眼为”咽“和”冷“，它巧妙地运用了”通感“这一修辞，”日色“是视觉意象，“冷”是触觉感受，诗人巧妙地使视觉向触觉转移，相互交通，从而更精炼传神地显示出山中幽静孤寂的景象。

鉴赏古诗时还要注意一点，诗歌中的虚词往往“虚词不虚”，诗人对似乎无足轻重的虚词，也不肯轻易放过，经过精心锤炼而成为诗眼。如“古墙犹竹色，虚阁自松声”（杜甫《滕王亭子》），其中“犹”“自”为诗人精心雕琢的虚字，此句一写墙外，一写亭中，墙外旧景“犹”在，亭中松声“自”响，经过两个虚字的点染，将滕王阁见证的历史沧桑一笔唤醒。再如周邦彦咏蔷薇词：“长条故惹行客，似牵衣待话，别情无极。”用了一个虚词“似”，便使蔷薇处于与人似和不似之间，显出无限情韵。

中学生朋友在阅读古典诗词时，只要抓住诗眼这把解读“钥匙”，从以上几个角度思考，便可弄清情感脉络，领会诗歌的意境和主旨。

篇3：做一把细腻的钥匙教学心得

做一把细腻的钥匙教学心得

有这样一则寓言：一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁棒费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”的一声被打开了。铁棒奇怪地问：“为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”钥匙说：“因为我了解它的心。”

在学校教育中，如果把学生比作这把“坚实的大锁”，那么开启学生这把“大锁”的钥匙大致有两种，即“严师”和“仁师”。中国有句俗话，“严师出高徒”。这里的“严”，应严中有宽，严中有爱，严中有道，严中有度。如果一味将“严师出高徒”奉为圭臬，那就可能导致简单粗暴，甚至走向极端。这种“严师”不能开“锁”，只能坏“锁”。

严师易遇，仁师难得。做一名开启学生心灵之锁的“仁师”，就是要懂得尊重、理解、关爱，通晓激励、唤醒、鼓舞；就是要触及学生的情绪和意志领域，触及学生的情感和精神需求；就是要“关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去保护幼小的心灵”；就是要针对学生丰富多彩的内心世界和千差万别的个性特点，变“选择适合教育的学生”为“创造适合学生的教育”，善于走进学生的心灵，去用“一把钥匙开一把锁”。

一、案例基本情况：

我班张同学，一向就给人一种古怪精灵的印象，每个老师看到他都觉得这小孩特别有灵气。初中的一年来他的确如此。虽说成绩没有冒到前列，但总体让人感觉很舒服。我也特别喜欢这个男孩。初二学期刚开始，表面似乎一切正常，但我总隐隐感觉到有点不对劲。我每天观察着这帮学生，原来一向唧唧喳喳的小张不声不吭了，上课没有精神，下课也不活跃了：总是坐在位置上发呆。课余找他谈话，就是低着头，任你批评与教育，末了答应你一声，没有任何表情，看了你一眼就走了。我纳闷，这是小张吗？怎么变得如此冷漠和颓废起来了？我还请清楚楚地记得在初一时每次与他交流或教育批评他的时候，他总是瞪着那双圆溜溜的眼睛看着你，镜片后那天真的眼神让你不禁又好笑又好气。他会在你的眼前被你批评地眼泪啪啦啪啦得直掉，但当他听到老师说很喜欢他的.时候，还挂着眼泪的脸上会立刻绽开花朵。从思绪中回到现实，我对自己说，我一定要找回那个小张。

二、原因分析：

说说很容易，但实施起来却不是想象的那么简单。虽然我时常找他谈话，有时候是因为作业或听课的问题，更多的时候还是看不惯他那种象吸食了鸦片之后的颓废样子。每次谈话结束的时候我总是重复着那句话，“你知道吗？老师非常想念初一时的那个你，那个天真，活泼，充满灵气的小男孩。我希望那个小男孩早点回来，不要让老师等得太久”。也只有当我讲到那句话的时候，我发觉他的脸上才有些动静。但随之便又是一片茫然。那种表情真的很让人感觉到心痛，就象是小时候自己喜欢的一个东西破了或丢了之后特别伤心的那种感觉。过了一段时间，情况好象没有任何的进展。而那时我起疑了，是不是我多心了，是不是就我这门功课上他是这样的。于是我和任课老师接触了一番，发觉他有问题，有退步的迹象。无意中在办公室说到他的时候，小朱老师的一句话也证实了我的看法，她也说小张象是变了一个人。于是我征求了大家的意见，把这事的原因定了两个可能：青春期的萌动和迷恋电脑游戏。

三、教育过程：

我们先对第一个假定进行侧面调查。执行这一任务的关键人物是小朱老师，据她反应，我班的学生在她的课上很喜欢和她讲话的，无论是学习上还是生活上的，可能是他们年纪相差不多的原因吧，课后学生也非常愿意和朱老师交流班级里的动向。学生七嘴八舌告诉朱老师：小张同学真有那么一回事。他们叽叽喳喳锁定的目标之一是另外班的一位女同学，那是个后进学生；还有可能之一是我自己班的一个女生。

轮到我亲自出动了。我私下里调查了另外班的那位女生，人也不是特别漂亮，学习态度也不是特别好。我还犯嘀咕呢：小张怎么会看上她呢？接下来我便找了几个自己认为信得过的学生深入了解了一下，最后发觉没有什么。我也联系了自己班里那位女生的家长，通过家访，我从她父母口气中也发觉两人没有那么一回事。我还是有点惴惴不安，最终我还是与小张面对面谈了一下，他坚定地否决了，并且明显露出不服气，眼里充满对班主任胡乱猜疑的敌视。

我松了一口气，彻底相信第一个假定错误，开始执行第二个假定的调查。我们一方面与他的家人联系，一方面从同学那里探听，也没有多少结果，而与他谈话，他不承认也不否认，我拿他没有办法。我几乎开始要放弃了，我觉得自己也尽力了，该说的都说了，该做的也做了，可心里还是觉得这样的学生蛮可惜的。所以当一切的行动停下来之后，我还是冷眼留意着他，上课常提问他，尽量让他少开小差。我的口上虽然不再提他了，但心里却放不下，期盼着有奇迹的出现。

一个星期又过去了。一次与小王老师的谈话让我猛地打了一个激灵。小王老师说“小张在初一的时候很喜欢和唐同学比学习的”。是啊，我怎么没有想到让他的座位回到原来的那个位置呢。先前由于种种原因，他的位置调动很多，把他调回去，把其他同学的位置也适当作个调整，或许优秀学生之间会有激发学习潜能的效应。当然我心里是没有底的，但我还是愿意尝试了一下。当我在班级里宣布调正座位的决定时，我特别观察了一下小张听到和小唐同桌后的反应：一个浅笑。啊，多么久违的笑容！我也对他笑了。

四、教育效果：

事实证明，效果真的来了。他又活泼了，又是初一时候的那个小男孩了，而且我平时特留意他们，发觉他们真的在每次作业和检测的时候都会较劲，而胜利的一方总会露出无比开心的笑容，有时侯在我面前他们还要刻意屏住，怕我批评。而我心里也觉得好笑，回到办公室也会把他们的表现当话题说说。小朱老师的一句话肯定了我的做法。她说，“小张又回到了原来的那个样子了。”我很开心，看得出他也很开心。而我又会在适当的时候把他们拿出来作比较，从旁来鼓励激发他们继续进步。最终，他们在这次的期末质量分析中交出了令大家非常满意的答卷，小张的进步非常大，他超越了唐同学。我相信这次的巨大进步也是他今后再接再厉的动力。

当然，小张同学的成长不确定因素还有很多很多，难免还会有其他的波动阻碍他的顺利发展，但是教育如果着眼于学生潜能的唤醒、开发与提升，着眼于学生认知、情感、态度与技能等方面的和谐发展，着眼于学生的生活世界和学生的独特需要，那么，学生的可持续发展就有了充分的保证。

五、教育思考：

《学记》上讲“独学而无友，则孤陋而寡闻”。同学之间的学习交流和思想交流是十分重要的，遇到问题要互帮互学，展开讨论。每一个人都必须努力吸取别人的优点，弥补自己的不足，像蜜蜂似的，不断吸取群芳精华，经过反复加工，酿造知识蜂蜜。

教育是心灵之间的对话，是一个灵魂对另一个灵魂的抚摸和唤醒。缺乏了解，师爱就会盲目；缺乏足够的尊重，师爱就会变成支配与控制；缺乏关怀与给予，师爱就显得空洞和苍白；缺乏责任，师爱就显得轻薄。教育需要我们俯下身子，倾听孩子的声音，关注他们的差异和独特需要，去感化学生、昭示学生、熏陶学生、诱导学生、影响学生，给学生以自我反省、自我修正、自我选择、自我进步的时间、空间与主动性，从而体现出教师所特有的人文教化功能。

“发展是学生的基本权利”，正如本文开头那个寓言所揭示的哲理那样：每一个人的心，都像上了锁的大门，任你再粗再硬的铁棒也撬不开。但愿每位教师都做“一把细腻的钥匙”，走进学生心灵，感动学生，打开学生这把“大锁”。作为一个老师，只要能做到细心，爱心，有责任心，相信我们都是一把细腻的钥匙，在我们的教育生涯中肯定会打开无数坚实的大锁。

篇4：《诗词》教学设计

莫晖

教学设想

学习这五首诗词，应引导学生在反复朗读中，结合时代背景和诗人的生活经历、思想倾向，来品味诗词的语言及意境，感悟其思想内涵和艺术特色。在理解其内涵的基础上，学生对这五首诗词要熟读成诵，能在语文实践活动中灵活运用其中的名句。

教学时宜精讲多读，以读带悟，以悟促背。

课时安排

2课时。

第一课时

教学内容和步骤

一、朗读导入

1．学生试读。

要求学生结合注释将这五首诗词浏览通读一遍。

2．教师范读。

3．学生分小组朗读。

4．学生齐读。

二、理解五首诗词的大意

在学生反复朗读的基础上，教师介绍本课五首诗词的相关背景知识，以加深对各首诗词主要内涵的理解。

1．《汉江临眺》

开元二十八年(740)秋，王维40岁时，以殿中侍御史的身份去黔中、岭南任选补使。选补使是朝廷派往边远地区选拔地方官员的使臣，是一种为期几个月的临时出差，不同于放外任或贬谪，所以王维此时的心情是比较舒畅的。在去桂林任所途中经过襄阳时写了这首诗。《汉江远眺》即来到汉江登临眺望。这是一首五言律诗，诗人写了在汉江边登临远眺之所见所感。首联总写汉江形势；颔联、颈联突出地描绘了汉江水势的雄伟壮观。尾联作者以山翁自喻，表达了对汉江风景的`赞美。诗人紧紧扣住临眺之所见，即总是在写自己的视觉感受。他运用想像和夸张的手法，又通过人的错觉来写水势之大，流速之快。从江流到山色，从郡邑到远空，视野极其开阔，境界极其广远。王维不只是诗人，还是一名画家。在这首诗中，王维把画家的观察、诗人的思考、绘画的技巧、诗歌的手法极自然地结合起来了。他巧妙地描绘了同时并列于空间的景物，生动地表现出自然界持续性的运动、变化。

2．《宜州谢I楼饯别校书叔云》

李白于天宝元年(742)抱有“使寰区大定，海县清一”的政治理想来到长安，任职于翰林院。两年后，因被谗毁而离开朝廷，内心十分愤慨地重又开始了漫游生活。在天宝十二年(753)的秋天，李白来到宣州，他的一位官为校书郎的族叔李云将要离去，为饯别行人而写成此诗。诗中并不直言离别，

[4]

篇5：诗词教学设计

教学目标

1．学习郑燮的《竹石》，理解诗中“咬定、青山、立根、原、破岩、千磨万击、坚劲、任尔”等词。

2．能用自己的话解释《竹石》，体会竹子立场坚定、决不动摇、不向困难低头的品质。

3．了解诗人郑燮，联系他的生平事迹体会诗中表露的诗人不向恶劣环境和世俗低头，坚忍不拔、刚毅正直的胸襟。

教学重难点

重点：体会竹子立场坚定、决不动摇、不向困难低头的品质。

难点：体会诗中表露的诗人不向恶劣环境和世俗低头，坚忍不拔、刚毅正直的胸襟。

教学过程

一、导入：

知道郑板桥吗？学生交流，老师适时补充。

（1）江苏兴化人，扬州八大怪之一……

（2）写过“难得糊涂”（原意是“一粥一饭，当思来处不易”）

（3）他很喜欢竹子。故事：一天，郑板桥听说镇江江心有座焦山，风景优美，栽了许多竹子。于是他每天逛竹林，摊开纸作画，画上留下了许许多多竹的形象。那一竿竿墨竹翠茎葱葱，枝叶扶疏，配上一两块清奇古怪的石头，题上几句妙趣横生的诗文，让人耳目一新。

郑板桥人称“诗书画三绝”，特别是他画的竹兰、山石，形象逼真，姿态万千。留下了许多名画——竹石图、丛竹图、墨竹图、兰竹芳香图……课件欣赏

今天我们一起来学习他的一首题写在竹石图上的诗。师吟诗，生读读古诗。

二、初读《竹石》。

1．齐读，把古诗读正确。

2．再读，读出节奏感来，

3．再读，读出平仄的变化。

三、借助诗题，解释古诗。

1．读着“竹石”这个诗题，我不免产生了一个问题？这首诗到底是写竹还是写石啊？你们说呢？

2．自读，从文中找一找依据，说明这首诗写的到底是什么？

3．交流，在交流中展开学习。

篇6：诗词教学设计

【教学目标】

1、学习并了解诗歌的意境;

2、学习并了解诗词曲等诗歌的体裁特点;

3、熟读并背诵课文;

【重点难点】

理解诗歌的意境并熟读成诵。

【教学过程】

教师活动学生活动一、新课导入

诗歌是我国古代文学中的瑰宝，特别是唐诗宋词元曲更标志着我国古代文学的辉煌成就，今天我们学的五首诗歌都是千百年来脍炙人口的名篇，我们要通过学习和吟诵，领会诗歌的优美意境。

二、课文赏析

1、赏析《酬乐天扬州初逢席上见赠》

⑴写作背景：

唐敬宗宝历二年，诗人罢和州刺史，回归洛阳，途经扬州，与罢苏州的刺史白居易相会，在酒席上，白居易吟诗《醉赠二十八使君》相赠。在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平，于是刘禹锡写了此诗回赠白居易。

⑵赏析诗歌：

⑶朗读课文，思考下列问题：

①首联交代了什么?“凄凉地”“弃置身”表露了诗人怎样的感情?

②颔联在表现手法上有什么特点?描写了怎样的现状?表达了怎样的感情?

③颈联写得什么意思，表达了诗人怎样的境界?

④尾联又有何用意?

分析：

首联：用被贬谪地的荒凉和时间的漫长，表达了作者痛苦、孤寂的心情;

颔联：用了“闻笛赋”和“烂柯人”两个典故，表达了对友人的怀念，抒发了对岁月流逝，人事变迁的感慨;

颈联：用比喻的修辞，抒发了诗人的身世之感，表达了作者豁达的心境;

尾联：点睛之笔，，点明酬答题义，既对友人的感谢，也和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。

2、赏析《赤壁》

⑴写作背景：文章写于杜牧黄州刺史时。赤壁是东汉献帝，周谕大败曹操。但杜牧所写的赤壁并非此处，而是湖北黄岗，所以说杜牧此诗虽为咏史诗，其实也是借题发挥。

⑵朗读课文，初步感受课文;

⑶赏析课文：

⑷思考：

①诗人对历史的评价因何而起?

②是怎样评价赤壁之战的?(不以成败论英雄，认为赤壁之战的胜利，不过是借助东风的力量而已，有很大的偶然性，否则就会有相反的结果。)

③“二乔”在诗歌中指代什么?这样写有什么作用?(“二乔”在文章中代表东吴的命运，诗人假设东吴败亡，不写山河破碎，生灵涂炭，而写“二乔”入魏供使，不仅以小见大地说明战争之利害，而且极其耐人寻味，虽是史论，切赋予具体形象，可见诗人创作之高明)

④前后各两句在表达上有什么不同?有什么内在联系?(叙事──议论)

⑸指导背诵

3、赏析《过零丁洋》

⑴写作背景：这是一首咏志诗。文天祥，状元出身，官至丞相，封信国公，在国家危急存亡之时，奉朝廷之命至元营议和，被扣，冒险逃脱，后继续黑心战抗敌，以图兴复，然兵败被俘。在狱中虽经敌人百般折磨诱降，终以不屈被害。这首诗写于被俘次年过零丁洋时，元军之元帅张弘范逼他招降宋军抗战将领张世杰等人，文天祥遂出此诗以明志节。张弘范见诗”但称’好人’!好诗，竟不能逼。”

⑵朗读感知课文：

⑶讨论思考:

①首联回顾了诗人怎样的经历?

②颌联“风飘絮”“雨打萍”各比喻了什么?

③颈联两个“惶恐”两个“零丁”各有什么含义?表达了作者怎样的思想感情?

④尾联表明了诗人怎样的'气节?

分析：首联：回顾诗人经历：诗经书入仕途

走兵抗元，频繁战斗四年

颌联：写国家山河破碎，局势危急，个人命运也动荡不安(用比喻修辞)

颈联：上句追忆当年兵败福建时，忧念国事的心情，下句写日前不幸被俘的孤独处境。

尾联：直抒胸臆，表明自己以死明志的决心。

小结：全诗概括了作者一生中的重大事件，融叙事和抒情言志为一炉，慷慨悲凉，感人至深。

4、赏析：《水调歌头》

⑴写作背景：这首词是苏轼在任密州大守时所作。当时他在政治上处境失意，又与胞弟七年未能团聚，心情可以想象。但词中由抑郁伤到超然豁达的情绪转变，表明了作者积极乐观的人生态度。这首词是咏中秋词中最著名一首。前人曾有论“中秋词自东坡《水调歌头》一书，余词尽废。”

⑵讨论思考：上片：

①开篇疑问的作用何在?(透出一位政治上失意，处境寂寞的哲人对宇宙人生的思考)

②理解“归”、“琼楼玉宇”(明指月宫暗指朝廷)“不胜寒”(明写对月宫气候想象，暗抒对朝廷内政治斗争氛围感受)

③理解“何似在人间”中的“人间”?(指密州，是双关，既与上天呼应，又与朝廷相对)

小结：上片写望月问天，抒发人生感慨。

下片：

①“转朱阁，低绮户，照无眠。”写月光的转移、衬出人间离别之苦，寄寓了怀念子女的手足深情。

②“人有悲欢离合……此事古难全”表达了作者怎样的胸怀(开阔胸怀)

③最后一句表现了诗人怎样的思想态度?(表达了诗人要与亲人共赏人间美景的祝愿，并表现诗人积极乐观的人生态度)。

小结：对月怀人，抒写离合之情

5、赏析《山坡羊·潼关怀古》

⑴背景介绍：这首曲是作者在就任陕西行台中丞的途中所作。潼关历来是兵家必争之地，因此常有人借以怀古，这首曲借凭吊潼关古迹表现封建统治与人民的对立。无论怎样改朝换代，人民总是过着痛苦生活。

⑵朗读课文

⑶赏析：划分层次：

前三句：写潼关的雄伟气势

中间四句：写作者路经潼关时的所见所想

后二句：写作者的感慨

⑷思考讨论：

①第二层中，哪一句让我们看到由盛转衰过程的真实写照(宫阙万间都作了土)

②最后一句的理解：“兴，百姓苦，亡，百姓苦”。

分析：一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建家中的宫殿从而给人民带来了巨大的灾难，一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。这是对以往历史的概括与评判。

⑸指导背诵

⑹小结：这首曲借凭吊潼关古迹，表现了一个历史的主题：在漫长的封建社会中，无论怎样改朝换代，人民依旧过着痛苦生活。

篇7：《三字经解读》教学设计

《三字经解读》教学设计

教学预案

一、三字经解读

学生先背诵。

听听学生说说三字经。

另外一点，今天我们挂在嘴边的话，切磋，说“咱俩切磋切磋”。现在咱们讲的“切磋切磋”基本上是电视剧里面的武打场景了，两个武林高手碰到一起，“来，咱们切磋切磋。”那接下来就应该动手了。古人不是这个意思。古人的“切磋切磋”是什么意思呢？切、磋、琢、磨，全部是古人玉器手工业上的用词。这四个字，全部是动词。采来一块玉石，外面可能是石头，先要把它切开，看里面有没有玉，有多少玉，这叫“切”。

“磋”是指把玉和石头分离开来，把石头给磋掉，把玉给磋出来。“琢”就是把玉加以雕琢，让它形成一个大致的器具的样子。“磨”就是打磨，把这个玉器给磨光，最终形成一个作品，或者一个产品。所以《诗经》里讲“如切如磋，如琢如磨”，讲的就是这个道理。明白了这个道理以后，我们就可以看到，《三字经》所倡导的学习是一个过程，它像制玉一样，必须经过切、磋、琢、磨这样一个过程。

俗话说，严是爱，宠是害，即使是美玉，也要下功夫雕琢。我们常常听说，有的孩子天资聪明，被人们誉为神童，但是，很多神童长大后，并没有什么过人之处，这是为什么呢？

在宋朝的时候，有一个小孩叫方仲永。他出生于一个贫寒的农家。这个农家完全没有读书人，家里当然不会有笔墨纸砚了。所以，方仲永从小不仅是书没有读过，而且连书都没有看到过。但是，这个孩子的天资实在是惊人。为什么呢？村庄里毕竟还有那么几个非常底层的读书人，经常在那里诗云子曰的，在念书。方仲永从小就听在耳朵里。到了四五岁的时候，有一天，方仲永在家里突然大哭，他的父母就去问他怎么了，为什么要哭呢，是要吃的呢，还是要喝的。他不，他要笔墨纸砚。方仲永突然要笔墨纸砚，父亲觉得很滑稽：“你这孩子，家里从来没这东西，你要这干嘛？”赶紧从邻居的读书人那里，借了一套笔墨纸砚，借回来以后，就问方仲永：“你知道这是什么吗？你打算拿它干嘛呀？”方仲永说：“我要写诗。”当时就把父亲给吓愣了：“你还写诗？”谁知道方仲永拿起笔，就写了四句诗，而且还给这诗起了个题目，还很高雅。旁边的读书人一看，这是一首好诗啊。一个四五岁的孩子，从来不知道笔墨纸砚，从来没有见过书本的人，居然能够写这么好的一首诗，大家一致认为方仲永是天才。方仲永的父亲种了一辈子地，忽然有了这么一个儿子，有神童之名，当然很自豪，也很高兴。实际上就有点像咱们北方话讲的“显摆”，就叫儿子：“来！给叔叔作一首诗，给伯伯作一首诗。”方仲永都是出口成章。慢慢地，方仲永的名声传到了县城里。县城里好多富人，好多乡绅，就叫方仲永的爸爸把方仲永带来，来作诗给他们看，都觉得很棒。这些人也是出于好意，就开始资助方仲永的父亲：“你家出了一个神童，这是我们这一方乡土的荣耀，好好培养他，将来能够给我们这个地方争光。”谁知道方仲永的父亲就认为，方仲永既然是天才，那没什么必要再去培养了，整天就忙不迭地带着方仲永走街串巷，去展现本领。到了十二三岁的时候，方仲永依然还能作诗，但是这个诗和同龄人比起来，已经没什么差距了。到了二十岁的时候，方仲永还是能够写诗，但是他的诗歌，已经远远不如同龄人。这个故事就告诉我们，就算是天才，也需要后天进一步培养和教育。否则，天才只能泯灭，只能被浪费。我想这两个故事，从正反两个方面很好地说明了《三字经》的“玉不琢，不成器；人不学，不知义”。明白了这一点以后，《三字经》就告诉我们，应该怎么开始着手学习，在刚开始学习的时候，应该特别注意哪些问题。古时候，孩子的启蒙教育都是从哪三个方面着手的？而这些传统的`教育内容，在当今社会中，是否还有保留的必要？

《三字经》接下来讲的是，“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”孩子小的时候，应该特别注重三个方面：亲近良师，亲近益友，学习应对，即学习礼貌，懂规矩。《三字经》告诉我们，应该从这三个方面着手，来开始一个孩子的学习。在春秋的时候，郑国有一个乐师叫师文，他听说鲁国出了一个了不起的音乐大师叫师襄。于是，师文就远远地跑到鲁国去拜师襄为师。谁知道这个师襄眼界很高，轻易不招弟子，一再地回绝。师文当然一再地坚持，希望拜他为师，终于感动了师襄，收他为徒。但是，过去了两三年，师襄突然发现师文弹琴很怪，为什么怪呢？师文很勤奋，经常在那儿弹奏，在练琴，按理说这没什么不好。但是，师襄发现，师文从来都是弹几个乐章，弹几个片断，从来不演奏整篇的乐曲。师襄觉得很纳闷：“你跟我那么亲近，你学了两三年，居然连完整的曲子都不会弹，看样子你是没什么天分啊。得了，你回去吧，就不要在这里浪费时间了。”师襄就把这个跟师文说了。师文怎么回答？师文说：“老师，我并不是不会弹完整的曲子，而是我知道，如果我一旦能够演奏完整的曲子的话，您就会认为我满师了，您就要让我走了，我就不会再有机会亲近老师了，所以我故意不弹。”师襄一听：“哦，你这学生还有这个心事，你弹一个来听听。”哪知道师文马上就演奏了一曲，非常完整。师襄终于认识到，这是怎样的一个学生。师襄破格同意师文慢点出师，你愿意跟着我还是跟着我。师文就接着亲近他的老师，细细地琢磨老师的技巧。师徒两个后来都成了齐名的一代音乐大师。这就是一个亲近老师的故事。在你刚开始学习的时候，除了有良师以外，你怎么去结交朋友，怎么能够找到益友，这里面有很大的学问。我们知道，古人极其重视、极其强调朋友的重要性，儒家的学说一向认为，朋友是一种建立在共同的理想基础上，共同的道德朋友是建立在共同理想、共同道追求的基础上，共同的人格基础上的一种友好关系。

德、共同追求基础中国古代有太多太多关于交友的故事，最有名的是桃园上的一种友好关系。

三结义。我在这里也给大家讲一个交友的故事，虽然不像桃园三结义那么有名，但是好多人可能也听说过，这也是我们一个成语-“割席断交”的来源。汉朝的时候，有一对好兄弟，两小无猜。一个叫管宁，另一个叫华歆。两个人非常要好，要好到什么地步呢？坐在一张席子上一起读书，天天如此。古人坐在一张席子上，就等于咱们今天同坐一条板凳了，因为古人没有床，也没有今天这样的椅子，都席地而坐。有一天，两个人都在埋头读书，突然听到外面声音很响，很热闹。管宁依然读书，不受所扰，充耳不闻。而华歆，一下子跳起来，跑到门外面看热闹。回来告诉管宁：“兄弟，外面太好看了，太热闹了，我们这个地方来了一个新的官，正好在游街，你不去看看吗？”管宁拔出随身携带的刀子，一下子把他们同坐的那张席子割开，也就是说，我从今不跟你坐一块儿了，在古代就意味着断交。管宁就跟华歆说：“我们两个不是一类人，你太好那些浮名虚节，外边有一个新的官来，到我们这边来就任，鼓吹热闹，跟咱们有什么关系啊？咱们现在应该一心读书啊。所以我看啊，咱们断交。”后来这兄弟两个果然分开。临分别的时候，管宁再一次跟华歆讲了这个道理，华歆也听不进去。后来的结果，华歆是被杀的，因为他趋炎附势。管宁虽然后来流落到了辽东，但是到了辽东以后，用仁义道德教化当地的百姓，得到百姓的爱戴和拥护，在历史上留下了不俗的名声。这就是“割席断交”的故事。也就是说古人把选择朋友，看成是多么严肃、多么重要的事情。除了尊师、择友，我们的古人还非常重视礼仪，把这三项内容，看成是儿童必备的启蒙教育。而在现代社会中，我们也一样重视礼仪，提倡讲文明、懂礼貌。所以中华民族一直都有礼仪之邦的美誉。那么,这种传承了千年之久的“礼”，它的实质究竟是什么呢？

人应该怎样来体现自己对礼仪的感悟呢？《礼记》的第一句就是，“勿不敬，俨若思。”你千万不要不敬，你做什么事情，见什么人，都应该心怀敬意，应该尊重对方，应该有敬畏之心。你要端正颜色，像经常有事情在想，不要轻佻。所以，我们古代的小孩好多就是小大人。当然，我们今天可以去讨论，如此是不是把孩子的童趣都给消磨掉了。古人也再三地提出，千万不要把礼仪庸俗化，这也是今天我们特别要注意的一点。我们今天也非常讲究礼尚往来，但是，是不是就掌握了中国传统礼仪的真谛呢？未必。孔子就在《论语阳货》里面讲，“礼云，礼云，玉帛云乎哉？”孔子的话是说：“礼啊，礼啊，难道讲的就是玉帛吗？”玉，古人非常珍贵的礼物。帛，就是很好的丝织品，古人是作为贵重礼物来送的。孔子就哀叹，当时好多人已经把礼仪给庸俗化了，把礼仪等同于礼出了这样的感叹，也是一种告诫。所以，在现代社会，们讲礼仪，要真正把握中国传礼仪，就要真正把握中国传统礼仪的精神实质。统礼仪的实质。接下来，《三字经》讲的就是教学的内容与次第，孩子应该怎么样一步一步接受教育，应该按照怎样的轻重顺序来学习知识，这就是下一讲要讲的内容。

二、点评每日微薄

三、练习校对

郭莉

篇8：解读寓言教学设计

《写作：解读一篇寓言》教学设计

一.设计意图

这篇作文安排在学生刚学过寓言《黔之驴》、《杞人忧天》和《杨布打狗》之后。看似简单，但大多数学生拿到以后无从下手。所以，设计这堂作文课的主要目的就是让学生有话可说。

在教学过程中，教师以引导为主，让学生通过自身积极参与来学会从多个角度解读一篇寓言，学会创新理解一篇寓言，让学生敢说，会写，能写好。

二.课前准备

投影仪、《伊索寓言》等

三.教学步骤(本课设计为2课时，包括写作1课时)

(一)趣味猜词

1.羊来到草地上(打一水果草莓)

2.狼群来到羊群里(打一水果杨梅)

3.用手指使劲戳墙(打一个字痛)

(学生在猜完前两个后，往往受此猜法影响而难以猜出第三个，师由此可以启发学生：思考问题的角度不是唯一的，对待问题要从多个角度去思考)

师板书：多角度

(二)创新理解《黔之驴》

1.谈谈寓言。寓，寄托也。寓言即在文字中寄托了某种道理。即每篇寓言都有寓意。

2.(放投影：《黔之驴》最后一段)生读后用自己的话来总结寓意。

噫!形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取;今若是焉，悲夫!

3.这段话是针对文章中“驴”这个形象来说的，师由此启发学生，文章除了驴以外，还有虎、好事者这些形象，让学生根据不同形象得出不同启示。

(师板书：不同形象)

(1) 虎：知己知彼，百战不殆

(2) 好事者：1统治者对人才的埋没2资源的浪费

总结：可见，我们从一篇寓言里得到的道理是唯一的吗?那么我们是通过分析《黔之驴》中的哪一点得到这些启示的?(师暗示黑板上的“不同形象”)

(三).浅谈《杞人忧天》

设问：

1.《杞人忧天》告诉我们不要去为不可能发生的事担忧。这里所说的“不可能发生的事”是指什么?(生：天塌地裂)

2.古人认为不可能发生的事，在现在看来，有没有可能?(师启发学生从环保的角度来回答)

3.那么杞人的担忧在现在有没有必要了?(生：有必要)

4.是什么造成了对这则寓言的不同理解?(师启发学生从时代不同，科学进步，人们对事物的认识也会发生改变)

总结：由此可见，由于时代不同，一篇寓言的寓意也是会发展变化的，我们一定要抓住这种变化。

师板书：不同时代

(四).创新理解《伊索寓言》

1.师用投影仪展示《狐狸和葡萄》，师朗读，请学生思考其寓意，即俗话所说“吃不到葡萄说葡萄酸”。

2.请学生举出现实生活中类似的例子。(生纷纷发言，从学习，日常生活来谈)

3.可见，解读一篇寓言还可以从何入手?(生：联系现实)

师板书：联系现实

4.请学生谈谈对这则寓言不同的理解。(启发学生从自我安慰的利与弊来谈)

5.由此可见，任何事情都会有好的一面也会有不好的一面，那么我们就应该学会全面分析。

师板书：全面分析

(五)讨论理解《伊索寓言》

(师课前将学生分好小组，四人一组，分给4个寓言故事)

讨论手上的资料，谈自己的理解，由一个同学做记录，选出大家认为最有创意的观点，选出代表在全班交流。

(注：生上讲台交流，先复述故事情节，师投影故事，语言简洁，发言不超过3分钟)

(六)写作

师给出一些寓言故事，比如《郑人买履》，由生选择作文，时间2025分钟。

(七)评点

1.小组内读、评、讨论打分。(注意：围绕板书的四点来打出等级)

2.全班交流。由小组选出最好作文在全班朗读，生提出建议，师评点。

板书设计：

解读一篇寓言

多角度

不同形象不同时代联系现实全面分析

(驴、虎、好事者) (利、弊)

篇9：《古代诗词》教学设计

《古代诗词三首》教学设计

古代诗词三首(苏教版七下）

教学目标

1．理解木兰这一人物形象，学习木兰的精神和品格。

2．学习民歌的语言特色。

3．有感情地朗读、背诵课文。

教学重难点

1．理解木兰这一人物形象，学习木兰的精神和品格。

2．学习民歌的语言特色

3．有感情地朗读、背诵课文。

教学准备

小黑板或课件。设计思路

诗歌的学习一定要多读，本节课引导学生朗读，在读的过程中理解文章的内容，体会民歌的语言特色，了解木兰的形象。安排一课时。

教学过程

一、导入新课

1．教师导入。

学生听豫剧《花木兰》选段，让学生自由谈一下对木兰这一人物及其故事的了解。然后导入新课。(板书课题。)

2．文学知识介绍。

(1)让学生进行介绍。

(2)明确：(出示幻灯片1，也可以用小黑板代替。)

本诗是一首北朝民歌，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》。

二、自主学习

师：这首诗记叙了花木兰女扮男装代父从军的故事，表现了花木兰勤劳、智慧、勇敢、坚强和不贪图利禄的高贵品质，以及爱国爱家的崇高精神。

下面自学课文，注意以下问题：(出示幻灯片2。)

1．认真读课文，可以朗读，可以默读，可以同桌轮读，选用你最喜欢的方式阅读这首民歌，注意朗读的'节奏和重音。

2．画出并掌握课文中的生字词，画出你认为好的词、句、段。

3．利用古汉语字典，就文章中一些字词的音义、精彩诗句等内容制作学习卡片，并试着翻译课文。

4．本诗叙述情节详略得当，请作简要分析，并概括这首叙事诗的内容。

5．本诗是一首民歌，分析其语言特色。

6．你觉得木兰是一个怎样的人?

7．找出自学中的疑难问题。三、合作学习 ‘

1．以小组为单位相互解答自学中存在的疑难问题。

[4] [5]

篇10：诗词教案教学设计

诗词五首教案教学设计

教学设想

学习这五首诗词，应让学生在反复朗读中体味诗歌的思想感情。可注意引导学生从掌握欣赏古诗词的方法(例如同一时代的不同作品或不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比较)人手，理解本课中的五首作品。对那些表现诗词主旨的优秀诗句，应能默写并在语文实践活动中灵活运用。

课时安排

2课时。

第一课时

一、《汉江临眺》

1．简介作者、释题。

(1)王维，唐代文学家。他的诗被人称赞为“诗中有画”，有《王右丞集》传世。

(2)临眺，即登临远望。

2．教师范读，学生注意听清读音、节奏、语气和停顿。

3．学生齐读诗歌。

4．思考：

(1)有的版本将“汉江临眺”改写为“汉江泛眺”，你认为哪个好?为什么?

明确：“汉江泛眺”即泛舟汉江。从诗中所写景物来看不应是泛舟时所见，所以还是以‘汉江临眺”为好。

(2)这首诗描写的是怎样的自然景象?表达了诗人怎样的感情?

明确：描写了汉江的地理位置和浩瀚的水势，为我们展示了江水波澜起伏、高山为雾气笼罩而时隐时现的自然景象。流露出诗人对汉江风景的喜爱之情，全诗充满了积极乐观的情绪。(3)苏轼评价王维的诗是“诗中有画”、“画中有诗”，古人也有“诗是无形画，画是有形诗”的说法，请试着运用丰富的想像，在脑海中把这首诗转换成一幅山水画。

5.学生有感情地自由朗读诗歌，然后全体起立齐读全诗。

6．背诵全诗。

二、《宣州谢I楼钱别校书叔云》

1．释题。

饯别：用酒食送行。叔云：作者的族叔李云。诗题即为在宣州谢跳楼上设宴送别我的`族叔校书郎李云。

2．教师范读，学生听读，注意重音和停顿。

3．学生自由朗读，初步体会诗中的感情。

4．体会诗歌内容。

(1)介绍诗歌写作背景。

天宝初年，李白被谗毁；天宝末年，李林甫、杨国忠先后弄权，嫉贤妒能，朝政黑暗、腐朽，诗人怀才不遇。

(2)这首诗开头的感情基调是烦忧、怅惘，但随之而来的情绪却是意兴飞扬、神思激越，最后在那意兴飞扬、举杯酣饮的一刹那，情绪却又出人意料地跌落到最低点。请问：在一篇不长的诗歌中竟有这样大幅度的感情跳跃，那么它如何能够保持自身的完整性和统一性呢?明确：从全篇来看，篇末的四句可以说是一个大的跳跃与转折。但是，这却并非劈空而来，而是与开篇的那种不平和惶惑的感情基调一脉相承的。作品前后呼应，似乎走完了一段心路的历程，重新回到它最初的起点。我们若是还要寻找那时间上的凭借，末句的“明朝”正是从头二句中的“昨日”、“今日”一贯而下的。在这时间的展开之中，诗歌的感情基调贯穿终始，从而保持了作品的内在统一性。而除此之外，通篇淋漓尽致的抒情，散文化的笔法，也给作品带来了通畅而奔放的气势。因此，尽管大起大落，大开大阖，却总是笔断而气不断，腾踔跳跃而又融洽自如。我们第一次认真读它时，会震惊于它跌宕起伏的变化，而读得多了，却能更多地体会到它内在的统一感。

(3)比较《行路难》(其一)与本诗的联系与区别。

①背诵《行路难》(其一)。

②讨论、分析：

这两首诗非常的相似。《行路难》(其一)中的“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”正是本诗中“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的开始。《行路难》(其一)中说“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，本诗则说“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，虽然一在海上，一在楼上，这万里长风却是一以贯之的。所不同的是，《行路难》(其一)结束在长风乍起，。扬帆欲飞之际，情绪正从低潮走向高潮去；而在本诗中，长风已过早地消逝，全诗恰恰结束在诗人青天揽月归来，在舟中歇息的当儿，也就是不幸印验了“纵令风歇时下来”那个假设的时刻。情绪这时自然是从高潮落到了低潮，不足与前一首相比。但是，这无形的风变化莫测，来去无常，谁又能把握得住呢?谁能够保证“明朝散发弄扁舟”之后，诗人不会写出“直挂云帆济沧海”这样的诗句呢?

5．学生齐读诗歌，体会作者这种大起大落的感情。

6．背诵全诗。

三、布置作业

背诵这两首诗。

第二课时

教学内容和步骤

一、简介三位作者及相关背景

1．晏殊(991-1055)，北宋词人。字同叔，抚州临川(今属江西)人。景德中赐同进士出身。庆历中官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼枢密使。谥元献。其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，颇受南唐冯延巳的影响。仅存《珠玉词》。范仲淹、欧阳修等都出自他的门下。

1．苏轼在熙宁四年(1071)因对王安石变法持不同政见而自请外任。朝廷派他去当杭州通判，三年任满转任密州太守。这首词是熙宁七年(1074)冬与同僚出城打猎时所作。

3．这首词写于淳熙十五年(1188)左右，辛弃疾退居江西上饶时。

二、教师范读三首词，学生注音正音、停顿

三、学生齐读三首词，思考以下问题：

1．你是怎样理解“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”这两句的?

2．苏轼《江城子》中“遣冯唐”、“射天狼”两个典故分别表达了什么意思?

3．辛弃疾说自己写《破阵子》是“赋壮词”，试结合作品加以解释。

明确：

1．花开花落是自然规律，所以人是无可奈何的；燕子每年都回来寻旧巢，所以说似曾相识。这是作者对时光流逝的慨叹。

2．“遣冯唐”的典故表达了作者希望重新受到皇帝任用的愿望；“射天狼”表达了作者要竭尽全力抵御入侵者、为国立功的决心。’

3．“赋壮词”，从题材上看是写军营中的生活情景，看剑，听角声和塞外曲，分八百里炙，沙场点兵，骑快马，挽强弓，这种种情境都极勇猛、雄健；从思想感情上看，表达的是为国立功的雄心壮志；从语言风格上看，壮丽而不“纤巧”，所以叫做“赋壮词”。

四、苏轼和辛弃痰是豪放词派的代表人物，(江城子密州出猎)和《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》又是他们的代表作。试把这两首词与李清照的(醉花阴)(薄雾浓云愁永昼)和晏殊的《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)作比较，看看它们在内容、风格上有什么不同之处

明确：《江城子密州出猎》和《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》写的是打猎经历和军中的生活情景，或牵犬擎苍，骑马狂奔，或沙场点兵，力挽强弓，写的都是豪壮之举。“射天狼”、“了却君王天下事”表达的都抗敌立功的雄心壮志。风格雄浑、豪放。李清照的《醉花阴》(薄雾浓云愁永昼)和晏殊的《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)写秋天的闺中生活和春天的园景物，或把酒东篱，以黄花比人，或举酒听歌，在小径间徘徊，生活范围狭窄，情感抑郁、低沉，风格委婉、秀丽，与豪放词派截然不同。

五、朗读训练及指导

1．注意停顿。

2．注意重读。重读宜体现在诗句的关键词语，特别是那些能够体现作者内心的感情的

词语。

3．注意语调。要注意体会作品的感情，根据诗的内容处理好语调的平淡、升降等，以

表现作品中流动的感情。

六、学生按要求自由朗读

七、学生起立朗诵这三首词，注意情感上的区别

八、学生有感情地齐声背诵这三首词

九、布置作业

1．默写这三首词。

2．做好诗词朗诵比赛的准备。

(《初中语文第六册教案》人教社延边教育出版社)

篇11：《诗词三首》教学设计

学习目标

1．认识本课四个生字并正确书写、运用。

2．体会诗人借不同景物抒发情怀的写法。

3．感受诗人暗藏于诗中无限的思乡之情。

课前准备

1．了解王安石的生平。

2．了解唐朝诗人张籍、清朝纳兰性德的生平。

3．收集思乡的古诗词。

教学过程

第一课时

谈话导入，激发兴趣

1．“露从今夜白，月是故乡明。”远离故土的人，总会思念自己的家乡，这是人世间最美好、最真挚的情感。同学们，你们学过哪些与“月”有关的诗词呢？

2．是呀，从古到今，月亮总是让人情不自禁思念家乡，今天我们再学习一首关于月亮的诗。

3．揭示课题：王安石的《泊船瓜洲》。（板书课题。了解“泊”字字义，选择正确读音。）

交流资料，了解诗人

课前，你收集了诗人的哪些资料，请用简洁的语言说一说。

整体把握，初步感知

1．指名读诗，全班读，注意读准字音。

2．自己多读几遍这首诗，结合课文注释，想想诗句的意思，并从中体会诗人所要表达的感情。

3．四人小组讨论诗句的意思，并说说你最欣赏诗中哪一句。

赏析诗句，感悟诗境

1．刚才同学们说得最多的就是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”这句诗（出示），我们一起来读一读吧。

2．请说说你为什么喜欢？

3．有同学说，这句诗写出了江南生机盎然的春天的样子。现在请和同桌互相说一说：在你脑海中出现了怎样的景色呢？畅所欲言。

4．同桌互读，练说。

5．指数名学生说。

6．小结：你们的回答真精彩！诗的魅力就在于能用简短的同一个语句在不同的人的脑海中勾勒出不同的画面。

7．请你用朗读把你脑海中勾勒的画面读出来。小组内练读，指名读。

8．听了同学们的描述，我仿佛看见了草长莺飞、满目新绿的春天，仔细观察书上的插图，还能让你有更深入的理解。

9．指名说，同学们理解得多丰富呀！把你感受到的“绿”读出来吧。男女生赛读。

10．关于“绿”字还有一个故事，引导阅读“资料袋”。了解王安石推敲用“绿”字的故事。

11．看了这个故事，你有什么感触呢？

12．小结：是呀！一位如此优秀的诗人能为一个字修改十多次，我们在习作中难道不该反复修改吗？记住：文章是改出来的。

品评诗句，升华情感

1．这么美的春色，谁不流连忘返呢？诗人和我们一样陶醉其间了吗？

2．诗人想干什么？家乡在哪儿？引导学生从课题和诗句一、二行处理解。

3．请你在教室的'地图上找找它们的位置吧。再好好读古诗。

4．学生上台指地名，然后简介王安石把南京称为故乡的原因。

5．你从哪里读出诗人急切地想回家乡呢？

6．引导学生抓重点词句理解。

7．感情朗读。

回归整体，深化体验

1．漂泊在异乡的游子对家乡是多么的眷恋啊！让我们一起来感情朗读这首诗吧。

2．练习背诵。

第二课时

回顾内容，谈话入题

古诗《泊船瓜洲》让我们体会到了王安石借春风问明月，何时才能荣归故里的千般惆怅？那么宋朝诗人张籍、清朝的纳兰性德又是如何表达思乡之情的呢？

初读古诗，整体感受

1．读一读《秋思》和《长相思》，要求正确、流利，用自己喜欢的方式弄清不懂的词。

2．指几名学生读，正音。

3．看看诗词题目，你发现了什么？

4．同样的思乡之情，但表达却不相同。和你的伙伴好好读诗，看看诗人们是怎么表达的？

5．你感受最深的是什么？任选一首读。

品读诗句，领悟感情

1．诗人那浓浓的乡情，藏在哪些诗句中呢：读，勾画。

2．指名答。

3．“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”从这句诗中你读懂了什么？

4．学生同桌互相说一说，指名说。

5．指导朗读，读出诗人惆怅满怀的感觉。

6．诗中诗人借什么景物来抒发情感的呢？

7．小组内交流：说说下面那句诗的意思。

8．引读“意恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”（提示：头脑中想象情景。）

9．这一次又一次的想写信、封信、拆信的过程，让我们深深感受到了诗人对家乡的挂念。

10．感情朗读。

11．王安石见月惆怅，张籍见秋风而感慨。那么，纳兰性德又是如何将情藏于诗中的呢？你能感受到吗？

12．小组内讨论交流，各抒己见。

13．全班交流，师引导体会“风一更……无此声”。

入情入境，深情朗诵

读诗的人不同，想象到的画面也就不同。我们在朗读这些诗词时，一定要想象画面，要用心体会他们的感情。让我们再一起朗诵这感人的诗词吧。

找寻规律，识记生字

1．找出本课四个生字，读读相关句子。

2．用你认为可行的办法去记忆。

3．学生练写。

篇12：《诗词三首》教学设计

学习目标

1、有感情地背诵课文，默写《牧童》，能用自己的话表达诗词的意思。

2、体会诗词的意境，丰富学生情感，从诗句中感受童年的快乐。

3、认识本课4个生字，会写7个认识的字。理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。

学习重点

体会诗词意境，练习感情朗读。

课时安排

2课时

课前准备

配乐磁带

教学过程

第一课时

一、学习《牧童》

（一）复习《所见》，范读导入

师：有一首题目为《所见》的古诗大家十分熟悉的，我们一起来背诵一遍。

1、全体同学齐背《所见》（清、袁枚所著──牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，突然闭口立。）

2、交流《所见》一诗中的牧童形象。

3、过渡：听同学们背《所见》这首诗，仿佛看到了一个活泼可爱的牧童骑在牛背上的样子，现在，我也给大家读一首题目就叫《牧童》的诗，看看诗中的描写敢一个什么样的牧童。

4、师配乐范读。

5、生猜大意，交流诗中描写了一个怎样的牧童。引导学生用一些词来描述，如：悠闲、舒适、自在、自得其乐等。

（二）自主合作，探究诗意

1、生自由读全诗，要求读通，注意“牧、蓑”的字音、字形。

2、借助工具书、注释、与同学合作，初步理解诗歌大意，并在小组内练习诵读全诗。

3、指名诵读，正音。提示学生按一定的节奏来读。全诗节奏可以这样划分，“草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明”。

4、师生互动交流对诗歌大意的理解。

5、师：请同学们再次诵读全诗，发挥想象，在脑海中把诗歌的语言变成一幅画面，然后用自己的语言描述出来。

（茫茫原野，一眼望去，尽是长势茂盛的青草，晚风中，牧童吹奏的笛声悠扬悦耳。黄昏时分，吃完晚饭，连蓑衣也不脱，就悠闲自在地躺在月光下欣赏月夜的美景。）

6、指名生配乐朗读，其他同学可闭起眼睛听读，想象画面。交流听后所感，师生互动评议。

（三）设身处地，感悟诗情

1、师：想象一下，如果是你，在月光下又会想些什么？做些什么？

2、生互动交流。

师小结：学习这首诗，使我们体会到田园生活的乐趣。我想，大家一定会记住这个牧童，记住他在风中吹奏的曲子，让我们再次齐读这首诗，去感受田园生活的诗情画意。

3、诵读全诗。结束本诗学习。

二、学习《舟过安仁》

（一）借助画面，导入新诗

1、观察图上的两个小朋友在做什么？看一看，诗歌是怎么描写他们的？

2、生自由读诗。“遮”，注意要读翘舌音。记住字形。读通、读顺全诗。

3、通过读注释或借助工具书，基本理解诗歌大意。

（二）检查自学，深入探讨

1、指名读诗，正音，注意“篙、棹”两个生字的读音。

2、再读全诗，并想一想，读懂了什么，还有哪些没有读懂。

3、师生互动交流诗歌大意，可以先交流自己读懂的语句，也可以提出自己不理解的地方，共同交流探讨。

（全诗大意：一只不再扬帆划桨的小船中间，坐着两个小男孩，很奇怪的是，没有下雨，这两小孩居然撑着伞，仔细一看，原来他们撑伞不是为了遮风挡雨，而是舞动着伞柄起到类似扬帆的作用。）

4、说一说，这两个小男孩留给你怎样的印象？你喜欢他们吗？为什么？

5、边读边在头脑中想象两个小童张伞使风的样子。通过朗读把两个小童天真、淘气的样子表现出来。

6、指名读、齐读。读后点评。

（三）布置作业，延伸拓展

背诵两首诗。预习《清平乐、村居》

第二课时

一、课题导入，介绍知识

1、出示课题，引导学生观察此课题与其他诗歌题目的区别。（中间有个分隔符号，前者是词牌，后面是词的题目。）

2、师生互动介绍有关“词”的知识。

3、师小结：词原是配乐而歌唱的一种诗体，起源于唐代，宋代是词鼎盛时期，句的长短随着曲调而改变，因此又叫长短句，一般分为上下两阙，也就是上下两段。宋代的苏东坡、李清照等都是著名的词人。

二、初读课文，了解大意

1、课题入手，想象内容。

师：课文描写的村居生活是怎样的一幅场景？诗人是怎么描写的？

2、练习朗读，读准生字音，读顺诗句。

3、边读边划出不理解的地方。教师巡视，发现学生的困惑，或板书黑板，或与学生个别交流。提倡组内合作，借助注释以及工具书，初步理解词的大意。

4、指名读文。其他同学正音、评价，特别提醒学生注意“亡、剥”两个字在本课的读音。

5、交流比较生僻、不易理解的词。如，醉里、相媚好、亡赖。

6、指名说大意，其他同学补充或纠正。（距离农家低小的屋檐不远处，是一条清澈流淌的小溪，溪边长满了绿色的青草，屋檐下，有两个头发发白的老头、老太正借着酒意说着悄悄话。大儿子十分勤快，在溪边的田间地头种豆，老二呢，正忙着编织鸡笼。最顽皮、可爱的莫过于最小的那个孩子了，瞧，他趴在溪边剥莲蓬，正忙得不亦乐乎呢！）

三、发挥想象，加深理解

1、师：这一家子中，谁给你的印象最深？为什么？能想象得出老两口正在说什么悄悄话吗？

2、生各抒己见。只要想象合理，都应该给予肯定。

3、这一家子的其乐融融给我们留下了很深的印象，那么怎样通过朗读把这样的一家子带到我们面前呢？请同学们边读边在头脑里产生相应的画面，看看他们各自在忙些什么？

4、生自由练读。展示读，集体评议，纠正。再读。提醒学生在读的时候是否表现出乡村自然环境的优美，“醉里吴音相媚好”的温馨、和睦，以及“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”的轻松、活泼、愉快。

四、改编歌曲，激发兴趣

1、师：词本身就是为一种配乐歌唱的诗体，建议学生自己尝试配乐演唱。师可范唱苏轼的《水调歌头》，给学生以直观的印象，也可以激发学生的兴趣。

2、生练习试唱。众评议。

五、总结谈话，回归整体

1、师：关于词、关于辛弃疾，我们才刚刚有了很肤浅的认识，希望同学们课外多阅读些经典文学作品，吸取更多传统文化的精华，丰富我们的内心世界。

2、诵读全词，结束本课时学习。

六、布置作业，积累升华

1、背诵课文。默写《牧童》

2、收集、背诵其他描写儿童生活的古诗词，开展一次背诵比赛。

篇13：《诗词三首》教学设计

【教材分析】

本组课文都记叙了漂泊在外的人们，怀着一颗眷恋家乡的赤子之心，怀念和赞美故乡。古诗词三首王安石的《泊船瓜洲》、张籍的《秋思》和纳兰性德的《长相思》都通过诗词的形式展示了离别家乡人的思念情感。这情感在春风又绿中，在临发又开封里，更在故园无此声里。《梅花魂》借外祖父珍爱梅花，展示了老华侨内心深处对中华民族深深的爱，梅花是国之魂，是融入到每个炎黄子孙血脉中的。《桂花雨》，似春雨把对家乡热爱的思想植入孩子心中。母亲的话语以及作者回忆童年时代的摇花乐，这阵阵桂花雨，无不是家乡思念的依托。《小桥流水人家》作者热爱家乡在我爱我的老家，那是我出生的地方。那些美好的印象，我一辈子也不会忘记这样直接的倾诉中，在优美的风景中，在平淡的叙事中。围绕一个情字，一枝一叶总让人难忘，总流露出这份思乡情感。

【教学目标】

1、正确流利有感情地朗读课文。

2、学会生字新词，并理解关键词语表达的思想情感。

3、用心体会作者表达的情感，体会作者表达情感的方法。

4、继续深入把握同主题文章的阅读方法，学会把握单元学习的方法。

【教学重点】

1、理解关键词语表达的思想情感。

2、体会作者表达情感的方法。

【教学过程】

一、谈话导入

谈一谈你的家乡好吗？假如有一天当你离开你的家乡，你会想念这个地方吗？你又会怎样回忆你在家乡度过的生活呢？今天我们就跟随离家的游子感受他们对家乡的情感。

二、检查预习收获，提练研讨问题

1、检查朗读课文。

（1）《古诗词三首》

（2）《梅花魂》3、13段。

（3）《桂花雨》2、5段。

（4）《小桥流水人家》1、5段。

2、检查课文内容了解情况。

本单元课文所讲的离家的人分别是谁？快速找一找。学生汇报：王安石、张籍、纳兰性德、外祖父、我等。

3、他们通过文章表达着对家乡怎样的情感？又是通过哪些内容表现出来的？请结合课文内容想一想。

三、交流汇报学习收获

重点研读

1、《古诗词三首》《泊船瓜洲》中的一水、数重离家之近、又绿、何时离家之久来表现（景—明月），《秋思》中意万重之心事重重、又开封之无限话语来表现（行—秋风），《长相思》从山一程、水一程之路途之远、风一更、雪一更前行之难来表现。重点引导学生想象绿的美好景象、万重语言里、碎的无眠中，培养想象表达能力。

2、《梅花魂》重点引导学生作者借梅花之爱，抒热爱民族之情，对民族热爱表现在吟诵诗文的悲伤中、在对墨梅图的爱惜中、在不能回国的痛哭中、对莺儿的深刻教诲中、在送梅花手绢的泪眼中，深刻领会内心的眷恋中。培养理解人物语言、动作、神情的刻画了解。

3、《桂花雨》重点引导学生借理解母亲的话这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。体会家乡给作者带来的无限快乐回忆，深刻把握母亲话语的深刻意思。

4、《小桥流水人家》中直接提示学生通过句子出示明确作者通过景物的描写、通过事情的叙述、通过直接的表白，展现自己对家乡的热爱之情。

四、总结拓展

1、出示《日积月累》中诗句，深入领会思乡之情。

2、布置作业：

（1）抄一抄：把本课描写人物、景色精彩的句子摘抄下来。

（2）写一写：围绕家乡让你难忘的一景一物，表现对家乡的喜爱之情。

（3）唱一唱：课下搜集有关思念家乡的歌曲，练习唱一唱。

（4）读一读：课下找一些表达思乡情感的文章看一看是如何描写的。

篇14：《诗词》教案教案教学设计

《诗词五首》教案教案教学设计

第一课时

（一）明确目标

1．在了解一定的诗歌朗读技巧后朗读本课五首诗。诗有平仄、平声、缓仄声急，读得很缓时并不是平板的拖长，也应注意感情注入。

2．体会每首诗的感情，品味真意境。

（二）整体感知

这五首古代诗词，形式不同，风格各异，都是千古传诵，脍炙人口的名篇。

（三）教学过程

诗歌是诗人生命的冲动，感情的倾诉。“情动于中而言溢于表”诗词是语言的精华。首

先让学生不停地反复地朗读诗歌。古诗词讲究韵律，乐感极强，平声，仄声交错组合，跌宕起伏，节奏鲜明。首先让学生通过朗读感受诗歌的音乐美。而一首诗就是一幅画或多幅画，是由众多意象组合起来的画。莱新曾说“诗是动的画，画是动的诗”诗歌是启发学生想像，培养学生悟性、灵性、创造性的极好教材，所以要让学生反复诵读，读中诗中学，诗中物，使学生步入诗境，达到与诗人心灵沟通、感情交融。

（1）本诗流露出作者怎样的思想感情？

本诗着力抒发了作者归隐之后悠闲恬静的欢快心情，意在言在，诗人鄙视争名逐利的官

场生活还是不难察觉的。

（2）诗中哪些词、句突出作者这份情感的？

诗歌通过自问自答道出了诗人身处入境而能没有车马喧嚣的烦恼（“结庐在人境，而无

车马喧”）在于“心远地自偏”从精神上摆脱了环境的干扰。接着，诗人描绘了他归隐之后自己的精神世界已与自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。（采菊东篱下，悠然见南山），

并且从大自然中领悟到人生的意趣，表露了“欲辨已忘言”的纯任自然的恬淡心情。

（3）赏析“采菊……相与还”四句：

这四句以“东篱下”“采菊”为起点，诗人漫不经心，远方的“南山”扑入眼帘。“悠然”既是诗人的神态，也点出“东篱”与“南山”这段空间相距较远。由“南山”生发出“山气”、再由“日夕”引出“飞鸟相与还”的农村黄昏的幽静景色，“佳”字的含意也就有了着落：这四句浑然一体，情景交融。清人王国维曾举例，誉为“无我之境”，意即“不知何者为我，何者为物”。

（4）品评、诗作品高超的艺术，以及作者矛盾心理。

本诗写学、抒情、谈理三者浑然融合。

这首诗在“静穆”的外衣下，也含有“猛志固常在”的积极反抗因素，只是表现形式不同于“刑天舞干戚”之类作品罢了。这种表现形式与陶潜既要全志又要全身远离的矛盾的心理有关，而在写景抒情中流露出来的老庄思想也是消极的。当然，这些都与当时诗人所处的历史环境有关。

在理解了诗歌的思想内容后再加以吟咏咀嚼，稍作小结转入学习，《望洞庭湖赠张丞相》。

认真朗读，细细品味，老师点拨。

诗人以望洞庭起兴，委婉而巧妙地向张九龄（题目中的张丞相）表达了不甘山林寂寞，寻求引援的迫切心情。尽管这只是一首干渴求仕的诗，却写得气势宏伟，不亢不卑，别具一格。因而传诵至今。这主要在于前四句的写景把洞庭秋色描绘得雄浑壮阔。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联更足与杜甫“关楚东南诉，乾坤日夜浮”（《登岳阳楼》）比美，成为千古以来咏洞庭的名句。

（四）总结、扩展

陶诗，平易朴实，清峻自然，淳厚有味。有的诗也写得豪放有力。语言真切、朴素、简洁明确，通俗而又精练，深入浅出，形成他的独创风格。

试比较《读〈山海经〉》与《饮酒》的艺术风格不同之处和思想内容的相近之处。

读《山海经》

陶渊明

精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既无虑，化去不复悔。徒没在昔心，良辰讵可待。

【参考答案】

本诗豪放有力，属于“‘金刚怒目’”式（鲁迅语）的诗；而《饮酒》则显的清新自然，悠闲恬静。

内容上两诗，都表现了作者不愿与黑暗现实同流合污的情感。

（五）布置作业

1．课后进一步诵读诗歌体会意境美，并能熟背。