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篇1：浅谈民间文学中数字语言的特点
浅谈民间文学中数字语言的特点
作者/ 凌 娟
民间文学是劳动人民千百年来在生产和生活中创作出来的一种民间口头语言艺术。而民间文学语言是历代人民群众在语言的长河中精心淘洗出来的金子与珍珠，是历代劳动人民的思想和智慧的结晶。高尔基对于民间文学的语言曾经给予高度的评价。他说：“语言艺术的开始在民间创作”①，“您会在这些作品中看到惊人的丰富的想象、精确的比喻、朴素得迷人和优美得惊人的形容语”②。特别是民间文学中的数字语言，让民间文学更富有浓郁的生活气息和美的艺术魅力，其共同特点概括起来主要表现在以下三个方面：
一、谣谚
提起民间文学中的数字语言，人们立即会想到中国历代各地相传的《九九歌》，因为它当属民间文学与数字语言联系最直接、最密切也是最典型的一例。而它又有夏至《九九歌》③和冬至《九九歌》之分。④
1．夏至《九九歌》
夏至入头九，羽扇握在手；二九一十八，脱冠着罗纱；三九二十七，出门汗欲滴；四九三十六，乘凉进庙祠；七九六十三，床头摸被单；八九七十二，子夜寻棉被儿；九九八十一，开柜拿棉衣。
——湖北·禹王庙
一九至二九，树头清风舞；六九五十四，乘凉勿太迟；七九六十三，夜眠莫盖单；八九七十二，当心受风寒；九九八十一，家家找棉衣。——北方大部分地区
2．冬至《九九歌》
一九二九不出手；三九四九缘凌走；五九半，凌喳散；春打六九头，脱袄换个牛；七九六十三，行人把衣宽；八九不犁地，只待三五日：九九杨花开，以后九不来。
——河北
冬至是头九，两手藏袖口；二九一十八，口中似吃辣椒；三九二十七，见火亲如蜜；四九三十六，关住房门把炉守；五九四十五，开门寻暖处；六九五十四，杨柳树上发青绦；七九六十三，行人脱衣衫；八九七十二，柳絮满地飞：九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。
——湖南从以上的例子来看其语言形式可知，它首先是一种民间歌诀，是有关基本数字乘积运算规律的歌诀。这种算数歌诀同民间画诀、艺诀之类歌诀一样，都具有谣谚性质。汉字一字一音，易于编成口诀，数字也是这样。
而《九九歌》俗称“小九九”，从“一一如一”起直至“九九八十一”止，这是现在的说法。在此之前的《九九歌》是起于“九九八十一”止于“二二如四”的。《九九歌》的得名即出自古代以“九九八十一”开头的“九九”。据汉韩婴《朝诗外传》可知公元前7世纪已有《九九歌》，而且在当时已是极为普及。此外，在《苟子》《管子》《淮南子》《战国策》等诸子百家文献中也有关于“三九二十七”“六八四十八”“四八三十二”等《九九歌》断句的记载。
据陈直《六十年来我国发现竹木简概述》可知，19在甘肃敦煌发现的木简（公元二、三世纪，东汉或晋）和1930年在甘肃北部额济纳旗居延烽火台遗址发掘出的木简（公元前1至公元40年）上即载有《九九歌》。这些实物证明，远在公元前已有了《九九歌》，流传至今已近的历史了。《九九歌》从“九九”起改为“一一”起，是民间口头文学的变异特征。这个歌诀简练易诵，朗朗上口，也正因为如此，中国的传统算盘才得以流传至今，其旺盛的生命力之源，从某种意义上来讲可以说来自《九九歌》等数算口诀。
二、特殊的民俗语义
数字在民间文学作品中往往具有修辞的特点，因此这些数字在具体语境中常常不表示数字本身固有的意义，而是泛指的、模糊的语义，甚至导出特殊的民俗语义。例如，形成于明清间的通州山歌《魏二郎》⑤的几个片段：
叫你郎哥哥不得进房的'个门哎，我家养了一八、二八、三八二十四只嚎汪的个狗呀，叫你不得进园的个门啊，踏板上头摆青灰，帐子窝里挂了一七、二七、三七、四七、五七、六七、七七四十九个响铜铃哎。郎叫一声我的情姐姐啊，我有法子活他身哎，你家养的三八二十四只嚎汪狗，我买二十四个肉馒头喂狗群啊，调的个狗走啊你来接我，手拉手儿进园门哎，我再抓住你手儿穿桥过哇，不碰踏板上头的青灰印呀啊，我再带七七四十九张丝绵纸来，塞住你帐子里头啊七七四十九个响铜铃哎，郎说我家情姐姐啊，九九八十一难你难不住个我哎，不要用个推辞话儿哄小生啊。……
从东庄庙里请九个和尚，从西庄庙里请九个师丈，从南庄庙里请九个道士，从北庄庙里请九个尼姑，一九、二九、三九、四九三十六个僧和道，一七、二七、三七、四七、五七、六七、七七四十九天，大鼓大钹，大钹大鼓，丁零当啷敲起声。
……
类似的句子还有“十万八千里根汗毛儿啊吓得根根的翘啊”“限你三天三夜一要开条六六三丈六尺宽、六七四丈二尺深的大圆沟”等，其中的数字除少量的是实指外，其余的都是虚指。至于请和尚、道士作斋事要请“四九三十六个”的“九”，则是出自迷信习俗认为人亡魂归九泉之下，因而须合“九”。这个“九”已是民俗意义的了。再如纳西族民间史诗《创世纪》⑥中的片段：
三生九，九生万物，万物有“真”有“假”，万物有“实”有“虚”，真和实相配合，产生了光亮亮的太阳；假与虚相配合，出现了冷清清的月亮，……
恩余恩曼心不甘，扯来了三片叶子铺地上，采来了三丛青草做垫窝，摘下三朵白云做蛋篮。恩余恩曼生了九对白蛋，一对白蛋变天神，一对白蛋变地神，一对白蛋变成开天的九兄弟，一对白蛋变成辟地的七姊妹。……
依古丁那作法又变化，变出一个黑蛋，黑蛋孵出一只黑鸡，黑鸡没人取名字，自己取名为“负金安南”负金安南生下九对黑蛋，九对黑蛋又孵化，孵化出九种妖魔，孵化出九种鬼怪。
显然，《创世纪》中的“九”同上面山歌中的“九”的民俗意义是有区别的。在民歌中以数序作为连续陈述或 篇章结构的手段和形式是常见的现象。但在这些“数序”中亦可反映出一定的民俗心理。陈驹的《壮汉民歌中的数序漫议》一文发现：“壮族民歌在使用数序时的另一特异处，是它表现出来的广大壮族群众对数字‘十’的酷爱，有时往往达到即使违背客观生活规律也在所不计的地步。”实际上汉民族数序中也存在这种情形。以什么“数字”作为数序，往往是同各自的岁时、信仰等风俗习惯相联系的。
三、随机性、任意性和抽象性
在各种民俗和民间文学中，数字语言的运用也有其另一个方面，即随机性和任意性，这同约定俗成性是相辅相成的。
数字游戏是传统的文字游戏习俗中的一种。汉语数字游戏是以奇巧著称的。南阳武侯祠有这样一幅楹联：“收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为思三顾；取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”全联54字，上联巧用了“一、两、三、四、五、六、七、八、九、十”十个数字，下联妙对以“东西南北中、金木水火土”十字，简练、精辟地概括了诸葛亮这位中国历史上的著名军事家、政治家的业绩和主要经历。有一个民间传说故事《千叟宴巧对》：乾隆五十年，皇帝在乾清宫开千岁宴，赴宴的有3900人，其中一老人年龄最大，有141岁。乾隆皇帝便以此为题，与纪晓岚对句。乾隆出的上联是：“花甲重逢，增加三七岁月。”古时候60岁为花甲，两个花甲就是120岁，再加上三七二十一岁，正好是141岁。纪晓岚稍加思索，便对出下联：“古稀双庆，更多一度春秋。”70岁为古稀，两个古稀是141岁，再加上一度春秋，也恰好是141岁。“花甲”“古稀”都是中国习俗中用以代称岁数的称谓法，数字与称谓习俗在数字游戏中融为一体，可谓巧妙。也有以数字直接入联的。如辛亥革命后，有人针对袁世凯窃国复辟行径作了一副对联：“一二三四五六七；孝悌忠信礼仪廉”，暗喻“忘八”和“无耻”作为讥骂，一时流传颇广。至于以数字作谜，也很有情趣。例如“一貌堂堂，二目无光，三餐不吃，四肢无力，五脏不全，六亲断绝，七窍不通，八面威风，九九归原，实（十）在无用。”其谜底是“菩萨”。此谜巧妙运用数序，以数序为题加以描述性发挥，套用成语，句句紧扣谜底，可谓巧妙有趣。在这些数字游戏中，数字语言除具有在一般民间文学中所表现的随机性、任意性之外，更加强了其抽象性。
总之，民间文学中的数字语言以其谣谚性、特殊的民俗语义以及随机性、任意性和抽象性为民间文学增添了浓郁的生活气息和无穷的艺术魅力。
注释：
①高尔基：《第一次全苏作家代表大会闭幕词》，《论文学续集》。
②高尔基给玛·格·亚尔采娃的信，《高尔基文学书简》。
③④胡朴安：《中华全国风俗志》，河北人民出版社．1986年版。
⑤汤文英唱、吴周翔记录：《魏二郎》，刊《民间文艺集刊》第六集，上海文艺出版社，1984年版。
⑥云南省民族民间文学丽江调查队搜集翻译整理：《创世纪：纳西族民间史诗》，云南人民出版社，1978年版。
[参考文献]
[1]黄涛．中国民间文学概论[M]．北京：中国人民大学出版社．．
[2]陈驹．中华民间文学通论[M]．广州：广东教育出版社．2010．
[3]于秀芳，试论民间文学语言特点[J]．山西师大学报（社会科学版），1987(01)．
[作者简介]
凌娟（1981-），女，四川西昌人，硕士，四川省西昌学院文化传媒与教育科学学院讲师，主要研究方向为语言学及应用语言学。
篇2：英美文学中陌生化语言特点
对于“陌生化”理论的探究分析，学者们一般大多停留在形式主义文论家俄国的什克洛夫斯基(Shklovsky)“陌生化”学说，有的甚至模糊地把“陌生化”认识为什氏独创。而实际不然，据英美文学史记载，“陌生化”诗学最早源于亚里士多德(Aristotle)，后经由马佐尼(Luca Mazzoni)、爱迪生(Thomas Alva Edison)以及黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel )等人的进一步总结发展，最终成熟于什克洛夫斯基与布莱希特(Bertolt Brecht)等人身上。其所经历的三个不同的发展阶段，已成为世界“诗学”理论及传统并且拥有着自己的一定地位。以文学理论层面来说，文学语言“陌生化”是当今语境下呈现出的后现代主义新的维度，也就是文学审美化、虚构化和突出与整体化以及互文化等。因此，正确探讨英美“陌生化”语言特点，对于促进中西文化进一步的交流以及推动世界文学的发展具有十分重大的意义。
一、陌生化语言的发展和特点分析
“陌生化”理论被推广传播后，一直以来，这种富有诗性语言特征的小说作品手法很是受英美作家推崇和尝试，例如詹姆斯・乔伊斯(Joyce)的Ulysses(《尤利西斯》)、波特(Catherine Anne Porter)的The Jilting of Granny Weather all(《被背弃的老祖母》)、托马斯・曼(Thomas Mann)的 Der Zauberberg(《魔山》)、普鲁斯特(Marcel Proust)的Remembrance of Things Past(《追忆似水年华》)、帕维奇(Милорад Пави)的Dictionary of the Khazars(《哈扎尔辞典》)等，都是具有很明显陌生化语言特征的西方著名文学作品。
(一)什克洛夫斯基等人的“陌生化”理论。什克洛夫斯基等人的“陌生化”理论学说是以黑格尔理论为基础建立的。什克洛夫斯基作为俄国形式主义文论的代言人，他在《作为手法的艺术》一书中说：“为了让人唤醒对生活的最大感受，那种被称为艺术的东西的存在并且让人感到到它的存在，即对石头的认识更加认为其为石头，是石头就能显出其石头的质感。艺术的过程是你的视像与你的感觉统一，艺术的存在，是为了让人重新恢复对生活的感觉，也就是让人感受事物。艺术的目的最终是要人感受到事物，而不仅仅只是知道事物。所谓艺术的技巧就是使被创作的对象陌生，让艺术作品形式变得曲折困难，使人们增加感受艺术作品的难度和时间，由于感受过程的本身就是审美目的，所以必须设计延长时间的效果来达到目的。”
(二)英美文学中的陌生化手法。语言陌生化学说虽起源于俄罗斯的文学理论，而运用在相对比较明显的地方却是在意识流小说方面，我们通过了解掌握意识流小说中语言陌生化的特征，就可以看出语言陌生化随着英美文学的发展不断推广运用的过程。
众所周知，所谓“意识流”(Conscious Stream)一词，是属心理学范畴中的词汇。然而却是被评论家梅・辛克莱在19评论英国作家陶罗赛・瑞恰生创作的小说Journey《旅程》时，首次引入文学界。弗洛伊德理论中的精神分析等，为作家更好地掌握洞察描写人心理的“意识流”起了十分规范的作用。而这种理论的相为支持与相互依赖，系统地构建了一整套较完整的“意识流小说”研究理论。尽管意识流小说风格与语言表现各具不同，可他们都有一个相似的共同点，就是特别注意所著小说中的语言表现形式，力求让文中的人物本身直接表达出心理活动过程，尽管这种展现大多是看似杂乱、反复，可实际上确是孕育了语言陌生化的特点。加之意识流小说家普遍认为，只有直接展示出内心世界混乱无序的潜意识活动，才能真正揭示其本身内在的真实。
文学语言的“陌生化”，就是以不寻常的语言模式进行改变文学语言，从而使得文章不呆板且充满活力。每个作家依据陌生化语言的特征，在作品中的手法运用以及表现也都各不相同。在英美，意识流的小说有很多。其中比较典型的有像乔伊斯的《尤利西斯》、像维吉尼亚・伍尔夫(Virginia Woolf)的Mrs. Dalloway(《达洛维夫人》)、像威廉・福克纳(William Faulkn)的The Sound and the Fury(《喧哗与骚动》)等作品，都是恰到好处地运用了陌生化语言手法而令作品耳目一新、别具一格。作家们认为，人深层思想内的模糊、没有严谨思考的潜意识，通过作家一些不常规不符语法规范的语句表达出来后，往往会促使人心里的潜意识活动生动真实地表现出来，直至引起人们的共鸣。
二、英美典型作品中的陌生化语言分析
所谓叙事手法的陌生化诗学现象，就是人了解事物的了解感知阶段中的审美体验。感受事物的阶段越长，则获取的审美体验就越丰富。如果让人对事物的感受阶段延时拉长，就必须得采取把事物难化得形式来进行。“陌生化”手法作为形式主义文学理论核心思想，其主张就是通过把文学作品形式以及结构和语言加以难化，也就是“陌生化”，最终达到给读者创造出一个审美感受的情境中。 (一)波特的《被背弃的老祖母》语言表现体验性。通过波特创作的短篇小说《被背弃的老祖母》，我们来分析在叙事手法、叙事结构以及叙事视角等三方面的陌生化现象。该小说是波特于19发表的代表作之一，其以“意识流”写作手法向人们叙述了一位80多岁老人在弥留之际所表现出来的一些意识活动。小说作品通过设计时间与结构方面所表现出来的特殊性，把过去曾经发生的和现在正在进行的以及将来将要发生的事件情境通过灵感的精心整合，让人们感受到新颖和别具一格。作者的创作态度一向严谨，习惯对自己创作的作品进行“精加工”，其一生虽然创作的作品数量不多，但艺术价值却很高。创作短篇小说是作者的优势，其作品在美国文坛享有很高的声誉。
波特小说《被背弃的老祖母》的手法是采用意识流直接促成内容出现复杂的形式格局。尽管该小说的全篇故事不是那么的有特点好看，既没有完整的故事，也无何激烈冲突，但却通过陌生化手法让过去的现在的以及将来的都在时空里交错，致使复杂化局面凸显，从而达到了读者欣赏作品的速度放慢了，迫使感受作品的时间延长，最终从作品中获取了审美体验。
小说中有段文字是这样集中描写老祖母表现出来的意识形态的：“起先是任自己的想象驰骋，感觉枕头飘动了起来，进而又想到了飘在风中的吊床;进而又由风声想到屋外瑟瑟作响的树叶;进而又由树叶发出来的声响联想到人们翻阅报刊时发出的声响;进而又由翻阅报刊时发出的声响联想到了医生与女儿间的窃窃私语……”如此跨跃式的思维方式自然给人们增添了许多理解的难度，导致停下来加深思考，最终对老人于生命弥留之际意识不是很清醒的状态下的行为给予深刻理解。从而达到了既增加了人们阅读的难度，又延长了阅读的时间的陌生化语言效果。作者设计语言与结构形式复杂化，迫使读者感受作品的时间延长，最终让人们从作品中获取更多的审美体验。其中主要原因就是把握了作品的创作形式，给读者的眼里制造出陌生感，从而让人们以一种突然醒悟和惊讶新奇感的眼光去感受作品中表露的情节信息，最终在此过程中真正得到审美体验
(二)普鲁斯特的《追忆似水年华》语言意象的可感性。《追忆似水年华》是一部回忆录式的自传体小说，通过描述一个“非常神经质和过分受溺爱的孩子”对自己“缓慢成长过程”的追忆，渐渐地“意识”到自己周围人们的“存在”。文章作者只是捕捉自己心头留下并时时浮现在脑际的印象，然后加以展现描述大量“陌生化”，“陌生化”就好像是一个人对童年时的感受或品茶时所形成的通感，近似于“那被子上有太阳的味道”。这个感觉让童年的记忆深刻且不再遥远，给读者诱导出一种新奇感，进一步增强了“陌生化”效果，从而使得小说拥有了虚构性。读者通过反复咀嚼品味某一句话或者某一个段落时，会产生了与作者相同的感觉，即产生共鸣。因此，我们可以充分地认识到，文学作品的作用不仅仅是给人们提供认知，而且更重要的是给人们提供最佳的审美感受，而这种审美感受是通过作者对作品语言和结构形式的设计中产生的。
三、英美文学作品叙事结构的陌生化结构分析
在小说作品的叙事结构方面，“陌生化”诗学提出了“本事”与“情节”这样一组非常重要的概念。原材料是“本事”，是所叙事件原本存在的时序;事件的情节是针对本事的加工过程，即所叙述事件中显现作品的时序，而此种时序往往被错置，因此，唯有事件的情节才能给人们提供最佳的审美体验，这是陌生化诗学的观点。
《被背弃的老祖母》改变了小说传统的.开端、经过以及结尾的记叙结构，虽说这个简短的开端与以往小说写法不尽相同，却以无需赘言直接进入故事的新颖形式给人们一种阅读新奇感，同时也因悬念的提前设计而使小说的吸引力倍增，使读者一开始阅读就对情节内容引起注意力，直到深入故事里追寻圆满答案。
统观这篇小说在结构上的安排，主要体现在两个层面上。一个是客观外在层面，即对牧师、医生以及子女的描述，是依照现实空间时序来设计的;另一个层面则是老祖母的内心精神世界，即对家庭成员和家庭之外的情人以及她辛劳一生的回忆描述。这部分描写是按照老祖母的心理时间来完成的。
对于此篇小说来说，这两个层面也是一种交错形式的“陌生化”设计，这种形式无疑使小说的形式难化，为人们获取最佳的审美体验提供了条件，以至于借助老祖母的心理时序，把故事恰到好处地切割为若干片段，并且融汇贯穿于老祖母对旧日时光回忆过程的叙述中。这恰恰是将本事通过事件情节加工的陌生化手法的体现，使读者融入作品中与主人公一起“同甘共苦”，收获最佳的审美感受。
四、叙事视角的陌生化特点对小说结构建构的意义
关于小说的叙事，若架构“陌生化”方式，只采用一般的人物视角方式是达不到目的的。而“陌生化”作为小说中必不可缺的要素之一，通常可分为两个方面。即处在故事之外的全知叙事视角和处在故事之中的内视角。全知叙事通常一般用于传统小说的叙事方面，这一方式往往导致读者进入机械性的阅读感知的过程，而对故事的描述无法透彻地理解，因而引不起读者的共鸣而使读者减少审美感受。内视角则是以故事的某个人或某一群人作为视角来进行叙述。至于这两种视角处在同一篇作品里交换使用，一方面，读者易被新奇陌生的事物所吸引，产生了极大的引力和兴趣;另一方面，新奇与陌生会给读者增添阅读难度，达到延长审美感知的时间的目的。在叙事视角上，《被背弃的老祖母》完美地把客观世界与老祖母的内心世界巧妙地结合起来勾画起来，体现了叙述方式对文学作品新体验与新感觉的重要作用。
综上所述，文学中的“意识流”在《被背弃的老祖母》这部经典中得到了充分的体现，作者对作品语言的使用技巧以及采用了各种陌生化特点让我们耳目一新、叹为观止。《被背弃的老祖母》以它的语言特点和写作技巧，在叙事的手法、结构以及视角等层面上的陌生化手法的成功运用，有意识地让读者随着作家的笔触，于尺幅之内作一次人生的旅游。随老祖母由少到老，思索各种问题，体味万般感慨。小说以感知方式、思想观点、情绪流向、风格手法等不同方式，从而难化了小说作品形式，使读者感知作品的时间延长，恰到好处地增强了作品的力度和独特艺术魅力，也为广大读者提供了一次美好的文化享受。文学语言的陌生化，就是以不寻常的语言模式进行改变文学语言，从而使得文章不呆板且充满活力。
参考文献:
[1]杨燕.什克洛夫斯基“陌生化”理论新探[J].俄罗斯文艺，(2)
[2]钟素花.英美文学的陌生化语言特点――以乔伊斯《尤利西斯》为例[J].作家，(12)
[3]刘婷婷.英美文学的陌生化语言特点[J].佳木斯教育学院学报，2012(4)
篇3：Excel中转换数字
在Excel中有时需要将文本格式转换为数字格式，这里面就有许多Excel文本转换数字的方法，下面就介绍几种Excel文本转换数字的方法，大家可以使用这些Excel文本转换数字的方法更快的编辑表格
一、在单元格中重新键入值
要在单元格中重新键入值，步骤操作如下：
(1)在“格式”菜单上，单击“单元格”，然后单击“数字”选项卡，更改单元格的数字格式。
(2)重新键入数字。
二、可以使用错误按钮
如果那些将数字显示为文本的单元格中左上角有错误指示器，则可以按照下列步骤来操作。
(1)在“工具”菜单上，单击“选项”。
(2)单击“错误检查”选项卡。
(3)单击以选中“启用后台错误检查”复选框。
(4)单击以选中“数字以文本形式存储”复选框。
(5)单击以选中您要打开的其他规则。
(6)单击“确定”。
(7)单击包含错误指示器的单元格。
(8)单击单元格旁边的错误按钮，然后单击“转换为数字”。
提示：此方法需已打开Excel 中的后台错误检查功能。如果尚未打开错误检查功能，您必须打开它才能使用此方法。
三、使用“选择性粘贴”命令
要使用选择性粘贴命令，则可以按照下列步骤来操作：
(1)在任一空单元格中，键入值 1。
(2)选择在其中键入了 1 的单元格，然后单击“编辑”菜单上的“复制”。
(3)选择要将其中的值转换为数字的单元格。
(4)在“编辑”菜单上，单击“选择性粘贴”。
(5)在“操作”下，单击“乘”。
在“粘贴”下，单击“值”，然后单击“确定”。
(6)删除您在空白单元格中键入的值 1。
提示：某些计帐程序显示负值时将负号 (C) 放在值的右侧。要将文本字符串转换为值，就必须返回文本字符串的所有字符(最右侧的负号字符除外)，然后将结果乘以 C1。 例如，如果单元格 A2 中的值为 156C，则以下公式可以将文本转换为值 C156：
=LEFT(A2,LEN(A2)-1)*-1
四、在单元格中直接编辑
要在单元格内部直接编辑，则可以按照下列步骤来操作：
(1)在“工具”菜单上，单击“选项”。
(2)在“编辑”选项卡上，验证选中了“单元格内部直接编辑”复选框。
单击“确定”。
(3)双击要设置格式的单元格，然后按 Enter 键。
五、删除隐藏字符和空格
如果数据排列在单个列或行中，此方法效果最佳。它使用 TRIM 和 CLEAN 函数删除随文件导入的多余空格及非打印字符。下面的示例假定数据位于 A 列，首行为第 1 行 ($A$1)。要删除隐藏字符和空格，则可以按照下列步骤来操作：
(1)在 A 列的右侧插入一列。
为此，请单击“B”，然后在“插入”菜单上单击“列”，
(2)在所插入的列的第一个单元格 (B1) 中键入以下内容：
$B$1: =VALUE(TRIM(CLEAN(A1)))
(3)在 B 列中，选择包含 A 列中数据的单元格右侧的所有单元格。
(4)在“编辑”菜单上，指向“填充”，然后单击“向下”。
新列包含 A 列中文本的值。
(5)选定同一区域后，单击“编辑”菜单上的“复制”。
(6)单击单元格 A1，然后在“编辑”菜单上单击“选择性粘贴”。
在“粘贴”下，单击“值”，然后单击“确定”来将转换的值重新粘贴到 A 列的顶部。
(7)删除 B 列。
具体操作方法是，单击该列，然后单击“编辑”菜单上的“删除”。
A 列中的文本现在已成为数字格式。
提示：此方法可能不会删除所有非打印空白字符。例如，空白字符 Chr$(160) 不会删除。
六、使用“文本分列”命令
如果数据排列在单个列中，此方法效果最佳。下面的示例假定数据位于 A 列，首行为第 1 行 ($A$1)。要使用此示例，则可以按照下列步骤来操作：
(1)选择包含文本的一列单元格。
(2)在“数据”菜单上，单击“分列”。
(3)在“原始数据类型”下，单击“分隔符号”，然后单击“下一步”。
(4)在“分隔符号”下，单击以选中“Tab 键”复选框，然后单击“下一步”。
(5)在“列数据格式”下，单击“常规”。
(6)单击“高级”，相应地设置“十位分隔符”和“千位分隔符”。单击“确定”。
(7)单击“完成”。
七、使用 Microsoft Visual Basic for Applications (VBA) 过程
创建一个 VBA 宏，以便在选定的单元格或选定的单元格区域中重新输入数字。则可以按照下列步骤来操作：
(1)选择要转换的单元格。
(2)如果尚未更改单元格的数字格式，请在“格式”菜单上单击“单元格”，然后单击“数字”选项卡以更改单元格的数字格式。
(3)按 Alt+F11 组合键启动 Visual Basic 编辑器。
(4)在“插入”菜单上，单击“模块”。
(5)将下面的宏代码键入新模块中：
Sub Enter_Values
For Each xCell In Selection
xCell.Value = xCell.Value
Next xCell
End Sub
(6)按 Alt+F11 切换到 Excel。
(7)如果尚未选中要转换的单元格，则将其选中。
(8)在“工具”菜单上，指向“宏”，然后单击“宏”。
在“宏名”列表中，单击“Enter_Values”。单击“运行”。
篇4：欣赏数字中的语文
欣赏数字，猛然间，发现语文之美……
“1”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。
“2”是一只美丽的天鹅，是无可挑剔的美。于是，我们有了“一枝红杏出墙来”的点点渲染；有了“知否，知否，应是绿肥红瘦”的雨后海棠；有了“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”的田园景色……
“
“4”是快刀，是豪放。于是，我们有了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮志；有了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的豪迈胸襟；有了“数风流人物，还看今朝”的豪言壮语……
“5”是奔跑，是活力展现。于是，我们有了“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的生机勃勃；有了“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的春意浓浓；有了“一水护田将绿绕，两山排闼送春来”的静景与动态……
“8”是两颗紧紧相连的心，是深情厚谊。于是，我们有了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深厚的友情；有了“此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”的离愁别绪；便有了“海内存知己，天涯若比邻”的情意浓浓……
“9”是气球，是自由，是旷达。于是，我们有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不媚权势；有了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的不慕荣利；有了“采菊东篱下，悠然见南山”的自适自乐……
我们欣赏数字，我们欣赏语文，我们。
欣赏数字，猛然间，发现语文之美……
“1”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。
“2”是一只美丽的天鹅，是无可挑剔的美。于是，我们有了“一枝红杏出墙来”的点点渲染；有了“知否，知否，应是绿肥红瘦”的雨后海棠；有了“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”的田园景色……
“
“4”是快刀，是豪放。于是，我们有了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮志；有了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的豪迈胸襟；有了“数风流人物，还看今朝”的豪言壮语……
“5”是奔跑，是活力展现。于是，我们有了“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的生机勃勃；有了“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的春意浓浓；有了“一水护田将绿绕，两山排闼送春来”的静景与动态……
“8”是两颗紧紧相连的心，是深情厚谊。于是，我们有了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深厚的友情；有了“此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”的离愁别绪；便有了“海内存知己，天涯若比邻”的情意浓浓……
“9”是气球，是自由，是旷达。于是，我们有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不媚权势；有了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的不慕荣利；有了“采菊东篱下，悠然见南山”的自适自乐……
我们欣赏数字，我们欣赏语文，我们。
欣赏数字，猛然间，发现语文之美……
“1”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。
“2”是一只美丽的天鹅，是无可挑剔的美。于是，我们有了“一枝红杏出墙来”的点点渲染；有了“知否，知否，应是绿肥红瘦”的雨后海棠；有了“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”的田园景色……
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“4”是快刀，是豪放。于是，我们有了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮志；有了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的豪迈胸襟；有了“数风流人物，还看今朝”的豪言壮语……
“5”是奔跑，是活力展现。于是，我们有了“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的生机勃勃；有了“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的春意浓浓；有了“一水护田将绿绕，两山排闼送春来”的静景与动态……
“8”是两颗紧紧相连的心，是深情厚谊。于是，我们有了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深厚的友情；有了“此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”的离愁别绪；便有了“海内存知己，天涯若比邻”的情意浓浓……
“9”是气球，是自由，是旷达。于是，我们有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不媚权势；有了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的不慕荣利；有了“采菊东篱下，悠然见南山”的自适自乐……
我们欣赏数字，我们欣赏语文，我们。
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“1”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。
“2”是一只美丽的天鹅，是无可挑剔的美。于是，我们有了“一枝红杏出墙来”的点点渲染；有了“知否，知否，应是绿肥红瘦”的雨后海棠；有了“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”的田园景色……
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“4”是快刀，是豪放。于是，我们有了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮志；有了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的豪迈胸襟；有了“数风流人物，还看今朝”的豪言壮语……
“5”是奔跑，是活力展现。于是，我们有了“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的生机勃勃；有了“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的春意浓浓；有了“一水护田将绿绕，两山排闼送春来”的静景与动态……
“8”是两颗紧紧相连的心，是深情厚谊。于是，我们有了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深厚的友情；有了“此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”的离愁别绪；便有了“海内存知己，天涯若比邻”的情意浓浓……
“9”是气球，是自由，是旷达。于是，我们有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不媚权势；有了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的不慕荣利；有了“采菊东篱下，悠然见南山”的自适自乐……
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“1”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。
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“4”是快刀，是豪放。于是，我们有了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮志；有了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的豪迈胸襟；有了“数风流人物，还看今朝”的豪言壮语……
“5”是奔跑，是活力展现。于是，我们有了“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的生机勃勃；有了“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的春意浓浓；有了“一水护田将绿绕，两山排闼送春来”的静景与动态……
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“2”是一只美丽的天鹅，是无可挑剔的美。于是，我们有了“一枝红杏出墙来”的点点渲染；有了“知否，知否，应是绿肥红瘦”的雨后海棠；有了“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”的田园景色……
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“4”是快刀，是豪放。于是，我们有了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮志；有了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的豪迈胸襟；有了“数风流人物，还看今朝”的豪言壮语……
“5”是奔跑，是活力展现。于是，我们有了“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的生机勃勃；有了“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的春意浓浓；有了“一水护田将绿绕，两山排闼送春来”的静景与动态……
“8”是两颗紧紧相连的心，是深情厚谊。于是，我们有了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深厚的友情；有了“此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”的离愁别绪；便有了“海内存知己，天涯若比邻”的情意浓浓……
“9”是气球，是自由，是旷达。于是，我们有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不媚权势；有了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的不慕荣利；有了“采菊东篱下，悠然见南山”的自适自乐……
我们欣赏数字，我们欣赏语文，我们。
篇5：高中地理中的数字记忆
高中地理中的数字记忆
一一次地震只有一个震级。
二
1．地球运动有两种重要形式：自转、公转。
2．地球自转周期有两种：恒星日、太阳日。
3．地下水分两大类：潜水、承压水。
4．地球内部圈层有两个界面：莫霍面、古登堡面。
5．我国有两个核电站；秦山、大亚湾核电站。
6．协调人类发展与环境关系的主要途径有二：控制人口数量，提高人口素质；搞好国土整治工作。
三
1．大气运动有三大环流系统：低纬环流、中纬环流、高纬环流。
2．洋流按其成因可分为三大类：风海流、密度流、补偿流。
3．岩石可分三大类：岩浆岩、变质岩、沉积岩。
4．矿产按成因分类为：内生矿、外生矿、变质矿。
5．水循环发生在三个领域：海陆间、内陆、海上内循环。
6．国外农业发展过程中出现的三大问题：能源消耗太多；自然资源和生态环境遭破坏；环境污染严重。
7．我国的三项基本国策：实行计划生育，控制人口数量，提高人口素质；十分珍惜和合理利用每一寸土地，切实保护耕地；保护环境。
四
1．降水的.四种类型：锋面雨、地形雨、对流雨、台风雨。
2．内力作用主要表现为四种形式：地壳运动、岩浆活动、变质作用、地震。
3．地球自转产生最显著的地理意义：产生昼夜更替现象；产生地方时；物体水平运动的方向产生偏向；对地球形状的影响。
4．我国甜菜的四大产区：黑龙江、吉林、内蒙古、新疆。
5．我国建立有色金属矿产基地优势的四个省（区）：湖南、江西、广东、广西。
6．产粮在1亿吨以上的国家有四个：中国、美国、印度、俄罗斯。
五
1．地球演化史分五个阶段：太古代、元古代、古生代、中生代、新生代。
2．地球大气垂直分层为五层：对流层、平流层、中间层、热层、外层。
3．外力作用主要的表现形式有五种：风化作用、侵蚀作用、搬运作用、沉积作用、固结成岩作用。
4．世界五大粮食出口国是：美国、加拿大、法国、澳大利亚、阿根廷。
5．我国五大商品棉基地：江汉平原；长江下游滨海、沿江平原；冀中南、鲁西北、豫北平原；黄淮平原；南疆。
6．城市化过程中产生的五大问题：环境污染、交通拥挤、住房困难、失业人口增多、社会秩序混乱。
六
1．地球岩石圈分为六大板块：亚欧板块、非洲板块、美洲板块、太平洋板块、印度洋板块、南极洲板块。
2．我国蔗糖的六大产区：台湾、广东、广西、福建、四川、云南。
3．我国六种支柱性矿产探明储量不足：石油、天然气、铜、钾盐、煤、铁。
七
1．草场资源丰富的国家有七个：中国、阿根廷、美国、澳大利亚、新西兰、俄罗斯、蒙古。
2．我国七个主要的工业地带（基地）：沪宁杭、京津唐、辽中南、珠江三角洲、东部沿海、长江沿岸、陇海――兰新沿线。
八
1．我国八大钢铁基地：鞍本、京津唐、上海、包头、太原、武汉、重庆、攀枝花。2．我国新建扩建的八大海港：大连、秦皇岛、青岛、日照、连云港、上海、广州黄埔、湛江。
九
1．太阳系中的九大行星：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星。
2．我国的九大商品粮基地：太湖平原、洞庭湖平原、鄱阳湖平原、成都平原、珠江三角洲、江汉平原、江淮地区、松嫩平原、三江平原。
十
1．我国参加了国际人口与生物圈自然保护区网的10个自然保护区：吉林长白山、四川卧龙、广东鼎湖山，贵州梵净山、福建武夷山、内蒙古锡林郭勒草原、湖北神农架、新疆博格达峰、江苏盐城、云南西双版纳。
2．长江流域百万人口以上的特大城市有10个：昆明、成都、重庆、贵阳、长沙、武汉、南昌、南京、杭州、上海。
3．世界上人口超过一亿的国家有10个：中国、印度、美国、印度尼西亚、巴西、俄罗斯、日本、孟加拉国、尼日利亚、巴基斯坦。
篇6：生活中的数字作文
今天，爸爸开车带着我们去万达广场。我指着里程表问:“妈妈，里程表上面20、40、60、80、100、120、140、160、180、200这些数字表示什意思？”“我不知道，你知道吗?＂我得意地说：“这些数字显示的是汽车每小时行驶的速度。”
万达到了，爸爸停好车，我们下了车。我抬头一看，我们的车停在2号区。我们上了电梯，来到3楼，走进饭店吃饭。我们一共点了8道菜，一共花了312元，个个吃饱喝足。
接着我们来到2楼商店逛了两个多小时。我们手上各自提着一些东西。姐姐买了3套衣服，一共花了635元；弟弟买了2个玩具，一共花了64元；我买两袋卡片，一共花了100元；妈妈买了1条裤子花了245元；爸爸买一双鞋花了540元。大家都各自买到了自己想要的东西。
该启程回家了。我们坐电梯，回到了-1楼。姐姐发现原本停在电梯出口的车子不见了，苦着脸说:“我们的车子不见了！”。我笑着对她说:“姐，我们的车是停在2号区，这里是4号区。”
生活中处处都能见到数字，它们是我们的好朋友。
篇7：生活中的数字教案设计
生活中的数字教案设计
活动准备:
幼儿已经到马路上寻找过数字,数字展区内是幼儿找到的数字照片,记录纸,以及其它的资料等,剪刀,双面胶
活动过程:
参观数字展览区
1,回忆
1)在哪里看到这些数字宝宝?
2)它们都有哪些不同的意思?
2,归类
1)我们在生活中找到这么多数字,它们哪些是一样的?哪些是不一样的?
2)这么多的数字贴在一起,看也看不清楚,怎么办?
幼儿教师讨论
总结:按照电话号码,门牌号码这样的.一样的内容放在一起就能看清楚了.
3)幼儿操作:
把相同内容的资料粘贴在一起。
活动目标：
通过在参观数字展览区的情景中,幼儿获得按照数字内容归类的经验.
体验到生活中各种数字的乐趣.
文档为doc格式
