下面就是小编给大家带来的诗歌的大众与小众的阅读答案，本文共11篇，希望大家喜欢阅读!
篇1：诗歌的大众与小众的阅读答案
第12—13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
12.下列说法，不符合文意的两项是（ ）（ ）（5分）
A．当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，大众化的诗就会多一些；当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，小众化的诗就会多一些。
B．李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传，虽然产生了隔世效应，但并不影响他们的诗歌是大众化的诗。
C．胡适倡导新诗时推崇白居易，是因为白居易有明确的大众化艺术追求，他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。
D．白居易领军的新乐府虽用口语，但徒有乐府之名，而柳永的词却充分运用音乐作为传播手段，因而更具有大众化诗歌的特点。
E．高尔基说：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆。”意思是说诗歌不只是抒发个人情感，更要反映大众的呼声。
13．下列不能构成“新诗实际上很小众”判断依据的一项是（ ）(3分)
A．年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准。
B．新诗的发生更多地取法外国，与朗诵尤其与音乐相脱节。
C．当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。
D．无论是小众化还是大众化，新诗都需要不断地继承创新。
14．联系全文来看，作者有关“诗歌的大众与小众”的主要观点有哪些？（4分）
15．根据文章观点，李白的《静夜思》和《蜀道难》，哪一首属于大众化诗歌，哪一首属于小众化诗歌？请简要说明理由。（4分）
参考答案
12. A、D（A．“生命关怀”与“生存关怀”弄反了。D．以柳永为例，重在说明“音乐更有利于诗歌传播”这个特点，“因而更具有大众化诗歌的特点”于文无据。）
13．D（说的是新诗如何才能走向大众化，与话题无关。）
14．①对同一位诗人来说，大众化和小众化倾向常常是“并存”的。②大众化和小众化倾向与诗人的主要审美倾向有关。③大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关。④大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个。（答对一点得1分，共4分）
15．《静夜思》属于大众化诗歌（1分），因为它写出了普天下人共同的情感，传播的空间广、时间长，产生了大众化效应（1分）；《蜀道难》属于小众化诗歌（1分），因为它表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映诗人怀才不遇的愤懑，体现的更多是一种生命的关怀而非生存关怀（1分）。
篇2：诗歌的大众与小众的分析
诗是大众化还是小众的，从新诗诞生起，就一直在争论中。其中，争论的一个焦点是平民化还是贵族化。
新诗刚出世就显露了它的平民化倾向。陈独秀《文学革命论》的核心，就是推倒贵族文学，建立国民文学。周作人等也提出“平民的诗”。其后，新诗的平民化运动一浪接着一浪。康白情“贵族的诗”的说法，虽得到朱自清等人的支持，在新诗史上几经沉浮。朱后来发表《新诗的进步》，则倡导“并存”。两种倾向可以说一直持续到上个世纪90年代初的“民间写作”和“知识分子写作”。
不仅对诗坛，就是对同一位诗人来说，大众化倾向和小众化倾向也常常是“并存”的。李白有《静夜思》，也有《蜀道难》；老杜有三吏三别，也有《北征》。推出大众化的《死水》的闻一多，也出版过小众化的《红烛》；写过小众化的《雨巷》的戴望舒，也写过大众化的《元日祝福》。朦胧诗似乎是小众的，但是诸如“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”、“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”之类的名句却得到广泛流传。当然，一位诗人总有他的主要审美倾向。李金发基本是小众化诗人，田间基本是大众化诗人。在一些诗人那里，主要审美倾向还会发生变化，殷夫、穆木天、艾青、何其芳等都是由小众化转向大众化的诗人。
从一个角度说，不管你承认不承认，诗终究是一种社会现象。因此大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关。当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，例如发生战争、革命、灾难的年代，大众化的诗就会多一些。当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，例如和平、和谐、安定的年代，小众化的诗就会多一些。
大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个。但是，艺术总是有媒介化倾向，诗终究以广泛传播为旨归。大众传播有两个向度：空间与时间。不仅“传之四海”的空间普及，“流芳千古”的时间普及也是大众化的表现。李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传，成为文化传统的一部分。诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象。唐诗宋词是中国古典诗歌的`高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代，只要是中国人，大多能背出几首佳作。唐诗宋词成了中国人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表。
胡适倡导新诗时，就很推崇白居易和他领军的新乐府。“但伤民病痛”的白居易推进了杜甫开辟的现实主义，“始得名于文章，终得罪于文章”。从《赋得古原草送别》到《长恨歌》，再到贬居江州的《琵琶行》，白居易有明确的大众化艺术追求，他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。白居易的诗广布民间，传入深宫，当时凡乡校、佛寺、通旅、行舟之中，到处题有白诗。有的“粉丝”全身纹上白诗，有的歌*因能诵《长恨歌》而“增价”。元稹为《白氏长庆集》写的序言里有这样的叙述：“禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书；王公、妾妇、牛童马走之口无不道。”白居易死，唐宣宗写诗悼念，有“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”之句。新乐府用口语,但徒有乐府之名，实际和音乐没有多少干系，而柳永的词却充分运用音乐作为传播手段。柳永生于两宋社会的“盛明”之世，描写都市繁华，歌咏市井生活，在题材上有突破；在唐五代小令的基础上，创制长调慢词，在文体上有突破。他熟悉坊曲，和歌伶乐伎合作，使词插上音乐的翅膀。叶梦得说：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”
新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段，像诗的网络生存，就是古人远远不具备的条件。但是，新诗实际上很小众。和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难。一、年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准，诗人难写，读者难记，没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外；二、新诗的发生更多地取法外国，不来自民间，不来自传统，也不来自音乐，主要借助默读，与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题，把声音还给诗歌乃当务之急；三、和白居易的“为时而著”，“为事而作”不一样，当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。高尔基有句话还是有道理的：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆”。
无论是小众还是大众，新诗都需不断继承创新，在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。
篇3：诗歌的大众与小众的分析
诗歌大众化与小众化是不断泛起沉滓的一个诗学百年问题，这一观念与阶级论社会思潮不无关联。我认为，这个讨论经过多年多次论证， 在新诗百年后，再持续讨论下去，犹如轮子空转，并无多大意义。讨论结果无关诗歌质量本身，因为大众化的诗歌很难推进诗歌质量的整体提升，小众化诗歌也并非一定就是高水准。这个讨论唯一能提醒我们的是： 注意写作者在创作时，心中有无读者？他为何而写？
在旧体诗词盛行时代，受教育者皆为文人。文人若要通过科举考试走上仕途，他必须学写诗，会写诗；为了切磋与交友需要，诗人之间必然有交流，于是形成诗歌圈。而同一诗歌圈的人互相圈点，自娱自乐， 与圈外人何干？这种历史语境下，谁会多事地提出，文人诗歌一定要由挥锄头的农民老伯或拖儿带女的母亲来评论？诗人既是作者，也是读者， 他们在一个水平上，可谓门当户对式的写作与接受。如果圈外人水平不高， 想读懂，他会自己努力，不会轻易责怪写作者，而且是一个写作圈的作者群。
之所以有人提出大众与小众，普及与提高等问题，那是提出者由身份不平等，进而推演出文化上的不平等，他有着对底层百姓的充分认识， 他是社会学家，却不是文学家。他的目的是想通过诗歌给生活在底层的百姓获得些意识形态的认识，因此，他更注意诗歌乃至文学的功能性， 不在意文学的本质异于历史学、社会学，忽略文学需要美的表现。
于独立的写作者而言，他可以为自己而写，也可以为大众而写，这是个人的写作方向。一位诗人如果有意识地为大众写，至少有两种情况： 一是为宣传理念；二是商业企图。宣传理念包括道德伦理的教育、政治意图的传达；商业企图，则是把诗歌写作当作商品对待。当作者将诗歌写作的对象调整为大众时，为了为大众接受，他必须考虑大众需要，选择大众使用的语言，大众习惯的表达方式，描写大众熟悉的生活，这类诗歌应该表现出人类的共识，如伦理道德的规约，国家立场的表达，对 社会事件的表态等。这种写作时的诗人身份，好比是一位循循善诱的导师。
诗歌小众化写作，为少数人自设的空间，我认为它可以存在。它可能不是只为个人情绪而写，有时它是一个实验平台，炼造出与众不同的好诗。百年来争议较大的小众化写作，指的是诗人写作目的不是为了在大众中传播，不以主流意识为中心，而以自我价值观念、审美态度为中心， 更多表达出个人对人性世界的复杂认识。在这类写作中，书写者可以使用他的个性化的语言、不合常规的技巧，而且这类作品可以选择不发表、不公开，只在朋友间交流。但是，假若他选择公开发表，那么，他就需要经受大众的各种追问，有责任有义务让大众“懂”。
我更觉得，大众化与小众化写作的问题，是由不太懂诗歌，也不明白诗歌接受者的差异而提出一个伪问题，我们不如更换思考的方式，去问：诗歌在什么情况下获得读者，在什么状态下失去读者，这种关切诗歌本体的提问，或许更能帮助到诗人写作。
诗歌要获得更多的读者，有几个因素：题材的普遍性，写作不求文大于质，文风朴素，书写真诚，以情感取胜，不一味追求诗歌的写作难度， 而是增添温度。
诗歌失去读者的原因较多，假大空抒情，必然失去读者；晦涩难懂， 读者扭头而去；也有传播上的原因，与诗歌写作直接相关。自印刷术发达以来，诗人们逐渐忽略了诗歌的可诵特点。诗歌最初通过口诵流传， 它方便诗歌吟诵者与听众发生互动，朗诵者的音调、表情、声音，都能辅助听众对诗歌内容的理解，因诗歌产生共鸣。回顾新诗历史，大概在朦胧诗之后，诗歌朗诵渐少。朗诵，与其说是诗的传播途径，也可以说是诗的写作方式。它的写作者会注意到写作的题材与接受者水平，朗诵是诗歌发生社会影响的一个重要途径。而阅读性的诗歌写作，无音韵可感， 再加上诗人对公众题材的疏远，诗歌逐渐变成自话自说的一种状态。
诗歌有自身发展的轨道和规律，如果把百年当作一个坐标，我们要清楚的是：诗歌必须有所发展，在继承传统的成就后，再突破前人的写作范式，灌注时代精神；我们还需梳理一些过于陈旧的诗歌观念，不因当下诗歌的问题而忽略诗歌本体的价值。此刻，不是新诗发展的终结点， 却是它重新出发的起点。
篇4：中考写作素材：小众与大众
中考写作素材：小众与大众
阅读下面的材料，按要求作文(60分)
某新闻爆料，一女生深夜吃炸鸡配啤酒，胃病住院;某超市促销，买炸鸡送啤酒......韩剧《来自星星的你》在中国刮起了新潮流。有专家提出，大家都喜欢大众而远离小众。
可有人却偏爱小众。在同一档期，《白日焰火》在柏林电影节出尽了风头，最佳导演，最佳影片都收入囊中。有影评人认为，如何让小众被大众接受，是国产优秀电影突围的关键。
不知道大家有没有这样的经验：我们爱说“那些都是极好的，可我偏不喜欢”,可你一转头，会发现你偏偏喜欢的自认为的小众，其实很大众。比如纳兰性德的词，比如先锋派的`诗。如今微信朋友圈、微博，也成为将小众变成大众的“神器”。
又或者，有人一边爱大众，一边坚守自己的小众。乡里巴人和阳春白雪就像炸鸡啤酒和高档法国菜一样，可以同时附身在一个人身上。
你认为的小众是什么样的?音乐，图书，电影，范畴不限。你有没有过类小众与大众互相参透的困惑?请根据以上材料，写一篇不少于800字的文章。
要求：题目自拟，立意自定，不得套作与抄袭。
名师.阅卷详解
近几年高考作文题，越来越注重考查考生观察和思考生活能力。本题中的“小众”，既是少数人喜欢的;而“大众”，则是多数人喜欢的。本题实际考查考生如何看待“小众”与“大众”的问题。可以从两个角度来打开思路，首先，具体到个人，要么喜“小众”而厌“大众”，要么喜“大众”而厌“小众”要么即喜“小众”且喜“大众”。无论是喜“小众”，还是喜“大众”，都是一种生活态度。写作时，务必要明确“大众”和“小众”的具体内容，才能言之有物。还要写出自己的真实感受，才能荡人心魄，引人共鸣。其次，从“小众”与“大众”的辩证关系切入。“小众”与“大众”并不是相互对立的，有时“小众”也可成为“大众”，“大众”也可成为“小众”。从这个角度行文，重在揭示两者转化的原因和心里。
素材.论据方向
选材标准：可以选取一些喜爱“小众”或喜爱“大众”从而活得精彩的人物，或是结合社会现象，列举一些小众与大众相互转换的例子。小众可以走向大众，而大众也会随着形势的转变成小众。
故宫推出“活”雍正
8月1日，故宫博物院在网上发不了一组《雍正：感觉自己萌萌哒》的动态图片，以《雍正行乐图》为基础，加以技术化改造，制作成动态图片，并配以“朕就是朕不一样的烟火”“感觉自己萌萌哒”等解说词，让雍正“活”了起来
在这些“行乐图”中，雍正帝以各种面貌出现，简直如同花样迭出的模仿秀。故宫挑选了“行乐图”中的九张，予以小小的设计，为大家呈现了一个萌萌的四爷。很多人为故宫此举点赞，认为这样有利于更多的民众了解雍正。
素材点拨：让历史人物显得更为生动形象，有利于消除时代隔膜，让历史人物走进百姓，不再沉寂在历史长河之中
篇5：大众阅读从少儿抓起阅读理解与答案
大众阅读从少儿抓起阅读理解与答案
①培养民族阅读习惯，重点人群是少年儿童。从个体角度来说，阅读不仅帮助少儿认知世界，更是在塑造其人格，为其心灵注入力量，打下人生的底色。从国家和民族发展的角度来讲，一个人从少年儿童时期养成的阅读习惯不仅有可能保持一生，而且这一阶段的阅读滋养可以影响个体乃至群体心灵的塑造。
②家庭是阅读的起点，家长的阅读习惯和家庭阅读氛围，决定了孩子最初的阅读态度，也将影响孩子成年后的阅读习惯。因此，对家长的阅读引导，应成为少儿阅读推广的必要组成部分。前不久，新闻出版广电总局委托中国少年儿童出版社进行了一个公益项目，就是直接对0到3岁幼儿的家长进行家庭阅读辅导，可称是一次有意义的尝试。
③对于少儿阅读习惯的引导，学校需要与家庭达成共识。小学阶段，阅读和基础语文能力的培养结合得比较紧密，容易家校合作。但小学生缺乏甄别能力，容易陷入娱乐化功利化阅读：或被花哨设计实则庸俗的低劣读物吸引，或只读教辅读物、作文选集，这将束缚阅读视野、降低阅读兴趣，更违背“书籍滋润心灵”的意义。因此，学校老师需要对小学生的阅读内容进行引导，培养孩子们判断图书好坏的能力。
④引导少儿阅读也要注意抓时机，抓关键。进入初中后，孩子们往往进入自主阅读阶段。学校在此时如果能够引导学生进行更深入、更个性化的阅读，将事半功倍。而到高中阶段，学校和学生都面临着如何在升学和阅读上有效分配时间的难题。这时，有人会放弃阅读，有人转而读纯粹的消遣读物——这正是一个阅读的分水岭。
⑤目前，我国尚有很多少年儿童生活在贫困地区，还有许多是常年缺少父母陪伴的留守儿童。他们所处的成长环境条件有限，文化资源匮乏。令人欣慰的是，针对贫困地区少年儿童的阅读推广工作正在逐步开展。“书香童年”小书包公益活动，就是将装满书籍与光盘的“小书包”免费发放给贫困地区的3万个家庭，
为尚在襁褓中的孩子提供0岁就开始阅读的条件。一些经济落后地区的学校也在上级主管部门的扶持和各界资助下，建立起小小图书馆，越来越多的儿童文学作家正走进贫困地区推广阅读，越来越多来自贫困地区的.老师也有机会走出来，到经济发达地区学习如何开展少儿阅读推广活动。这些做法，对于中小学生通过阅读获取各种知识、健康成长会起到重要作用。
⑥从0岁开始，有计划、有步骤地逐步培养一个人的阅读习惯，小了说，是一个家庭未
来的规划，大了说，则是一个民族未来的规划。因为只有在孩子们心里种下一粒金色的阅读种子，将来我们才会有所收获。
21．选文的中心论点是什么？（3分）
22．选文在第②段中运用了什么论证方法？有何作用？（3分）
23．选文第⑤段中加点的“这些做法”具体指代的内容有哪些？（3分）
24．联系上下文，试简要概括小学生、初中生和高中生阅读的不同特点。（3分）
参考答案：
21． （3分）大众阅读从少儿抓起（或培养民族阅读习惯，重点人群是少年儿童）。（如考生自己概括，只要意思对即可给分，共3分）
22． （3分）举例论证（（1分），列举中国少年儿童出版社进行了一个有关家庭阅读辅导的公益项目的事例，证明了对家长的阅读引导应成为少儿阅读的必要组成部分，从而使论证更具体、更有说服力（意思对即可，2分）。
23． （3分）①小书包公益活动；②建立小小图书馆；③儿童文学作家推广阅读：④老师外出学习如何开展少儿阅读推广活动。（考生只要能答出其中任愈三点即可给3分）
24． （3分）①小学生奴乐化功利化阅读（1分）；②初中生自主阅读（1分）；③高中生放弃阅读或纯粹的消遣阅读（1分。意思对即可给分）
篇6：大众阅读从少儿抓起阅读答案
大众阅读从少儿抓起
葛竞
①培养民族阅读习惯，重点人群是少年儿童。从个体角度来说，阅读不仅帮助少儿认知世界，更是在塑造其人格，为其心灵注入力量，打下人生的底色。从国家和民族发展的角度来讲，一个人从少年儿童时期养成的阅读习惯不仅有可能保持一生，而且这一阶段的阅读滋养可以影响个体乃至群体心灵的塑造。
②家庭是阅读的起点，家长的阅读习惯和家庭阅读氛围，决定了孩子最初的阅读态度，也将影响孩子成年后的阅读习惯。因此，对家长的阅读引导，应成为少儿阅读推广的必要组成部分。前不久，新闻出版广电总局委托中国少年儿童出版社进行了一个公益项目，就是直接对0到3岁幼儿的家长进行家庭阅读辅导，可称是一次有意义的尝试。
③对于少儿阅读习惯的引导，学校需要与家庭达成共识。小学阶段，阅读和基础语文能力的培养结合得比较紧密，容易家校合作。但小学生缺乏甄别能力，容易陷入娱乐化功利化阅读：或被花哨设计实则庸俗的低劣读物吸引，或只读教辅读物、作文选集，这将束缚阅读视野、降低阅读兴趣，更违背“书籍滋润心灵”的意义。因此，学校老师需要对小学生的阅读内容进行引导，培养孩子们判断图书好坏的能力。
④引导少儿阅读也要注意抓时机，抓关键。进入初中后，孩子们往往进入自主阅读阶段。学校在此时如果能够引导学生进行更深入、更个性化的阅读，将事半功倍。而到高中阶段，学校和学生都面临着如何在升学和阅读上有效分配时间的难题。这时，有人会放弃阅读，有人转而读纯粹的消遣读物——这正是一个阅读的分水岭。
⑤目前，我国尚有很多少年儿 童生活在贫困地区，还有许多是常年缺少父母陪伴的留守儿童。他们所处的成长环境条件有限，文化资源匮乏。令人欣慰的是，针对贫困地区少年儿童的阅读推广工作正在逐步开展。“书香童年”小书包公益活动，就是将装满书籍与光盘的“小书包”免费发放给贫困地区的3万个家庭，为尚在襁褓中的孩子提供0岁就开始阅读的条件。一些经济落后地区的学校也在上级主管部门的扶持和各界资助下，建立起小小图书馆，越来越多的儿童文学作家正走进贫困地区推广阅读，越来越多来自贫困地区的老师也有机会走出来，到经济发达地区学习如何开展少儿阅读推广活动。这些做法，对于中小学生通过阅读获取各种知识、健康成长会起到重要作用。
⑥从0岁开始，有计划、有步骤地逐步培养一个人的阅读习惯，小了说，是一个家庭未来的规划，大 了说，则是一个民族未来的规划。因为只有在孩子们心里种下一粒金色的阅读种子，将来我们才会有所收获。
(选自《人民日报》01月15日24版，略有删改)
1.选文的中心论点是什么?(3分)
答：__________
2.选文在第②段中运用了什么论证方法?有何作用?(3分)
答：__________
3.选文第⑤段中加点的“这些做法”具体指代的内容有哪些?(3分)
答：__________
4.联系上下文，试简要概括小学生、初中生和高中生阅读的不同特点。(3分)
答：__________
【答案】
1. (3分)大众阅读从少儿抓起(或培养民族阅读习惯，重点人群是少年儿童)。(如考生自己概括，只要意思对即可给分，共3分)
2. (3分)举例沦证(1分)，列举中国少年儿童出版社进行了一个有关家庭阅读辅导的公益项目的事例.证明了对家长的阅读引导应成为少儿阅读推广的必要组成部分，从而使论证更具体、更有说服力(意思对即可，2分)。
3. (3分〉①小书包公益活动;②建立小小图书馆;③儿童文学作家推广阅读;④ 老师外出学习如何幵展少儿阅读推广活动。(考生只要能答出其中任意二点即可给3分)
4. (3分)①小学生——娱乐化功利化阅读(1);②初中生——自主阅读(1分〉; ③高中生——放弃阅读或纯粹的消遣阅读(1分)。 (意思对即可给分)
篇7：“诗生于大众，成于大众”阅读答案
“诗生于大众，成于大众”阅读答案
①诗生于大众，成于大众。大众的原始表达是诗性特征生发的前提。大众诗性表达的需求，是诗歌存在的依据。从民歌到诗歌，诗在传诵中存活，在流动中成熟。群众的喜好、相传、加工，是诗歌在文体上独立并成为社会公有之物的必要过程，没有这个过程便没有诗歌。就一个民族而言，对诗性的感知和确认，是集体的共识，不是单个人及少数人的自我命名。关于诗的最起码的范式、规则的理解也必然是各个民族基于共同的审美习惯和语言习惯，长期积淀而成。
②诗是以语言为材料的艺术品。由语言结织而成的诗歌文本，渗透着大众的语言经验和文化沉淀。诗歌语言的进步，以大众语言的发展为基础。大众生生不息、富有活力的语言活力，让诗歌的语言繁茂而□□。
③诗性的语言，不在于“生”而在于“熟”，与民众语言贴得越近越好。公认的是，诗人运用现实的、活的语言，诗性效果远胜于旧的、“死”的语言，运用民族的、自然的语言，效果远胜于外来嫁接的和硬造的语言。诗性的语言，天生具有大众化的基因。
④ 必须说明，肯定大众对于诗歌、大众化对于诗歌发展的意义，并非否定一些有小众化倾向的诗歌的作用。这些诗歌的意义在于，它们往往追求诗的探索性、先锋性、实验性，在诗歌的风格、形式、语言上另辟蹊径，在为诗歌成长开辟新的可能性。但是，这并不意味着诗歌可以偏执于小众化、个人化立场。一味小众化、个人化，就会破坏诗性之根;一味小众化、个人化，就会斩断诗性之链;一味小众化、个人化，就会折损诗性之翼。
⑤大众对于诗歌有更高的美学期待，所以诗歌需要正视大众，也只有包容和亲近大众，才能对诗歌内部秩序进行重建，激活它的生命力，构建新的诗学观念和美学模式。保持面向大众的姿态，才能使诗人离开自我立法的虚妄和自我评价的盲目，才能保有对表达形式的变革意愿和敏感性。
⑥新诗百年，历经断裂与成长。一个或许不是问题的问题让一些诗人纠结：选择“诗” 还是选择大众?我们的回答是：选择有大众的诗。
5.根据上下文，下列词语填入第②段“□□”处恰当的一项是( )。(2分)
A.简洁 B.通俗 C.新鲜 D.含蓄
6.指出第④段画线句运用的某一种修辞手法，并分析其表达效果。(3分)
7.联系全文，概述“选择有大众的诗”的理由。(4分)
参考答案：
5.C
6.(1)运用比喻的'修辞手法，生动形象地阐释了“小众化、个人化”对诗性的存在基础、传承与发展的毁坏。(2)运用排比的修辞手法，阐释了“小众化、个人化”对诗性的保存和发展的危害，增强了语势。
7.(1)大众的原始表达是诗性生发的前提，大众诗性表达的需求是诗歌存在的依据;(2)诗歌基本的范式、规则基于民族共同的审美习惯和语言习惯;(3)诗歌语言依赖大众语言的发展而发展，带有大众语言的基因;(4)大众的审美期待促进诗歌的创新与发展。
篇8：诗歌泊秦淮阅读答案
诗歌泊秦淮阅读答案
【原文】
泊秦淮
杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【问题】
9.对本诗的赏析，有错误的`一项是（ ）（1分）
A.此诗前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨。
B.全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼。
C.这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹当朝统治者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，作者无限感伤。
D.诗歌借陈后主因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚清统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。
10.“烟笼寒水月笼沙”这句诗连用两个“笼”字，描绘了一幅什么样的画面，寄托了作者什么样的情感？（2分）
【参考答案】
9.（1分）D
10.（2分）此句中连用两个“笼”字，将轻烟、淡月、寒水、细沙融为一体，传神地勾画出秦淮河两岸朦胧冷清的景象，营造出一种冷清愁寂的氛围，寄托了作者的忧愁和伤感。
篇9：少年行诗歌阅读及答案
少年行诗歌阅读及答案
江南节物①，水昏云淡，飞雪满前村。千寻翠岭，一枝芳艳，迢递寄归人②。
寿阳妆罢③，冰姿玉态，的的写天真④。等闲风雨又纷纷，更忍向，笛中闻。
【注释】①节物：时令，节气。 ②借用陆凯赠范晔的诗“折梅送驿站，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一支春”。 ③寿阳妆：是寿阳公主梅落额头的故事。
④的的：明明白白的意思。 天真：自然本色。
8．这首词为咏梅之作，可前三句并未写梅，请分析这样写的作用。（5分）
答：
9．从全词看，本词用了什么手法？表达了作者什么思想感情？（6分）
答：
答案：
8．起了衬托的作用（1分）。点明地点为江南，时令为严冬，刻画出风雪肃杀、寒冷的景象，为写迎冰雪而开的早梅作铺垫（2分）。此处既没有点破梅，又没有刻画梅，却从“水昏云淡”中、前村飞雪中，烘托出梅的“冰姿玉态”来，把梅的.高洁坚贞、傲雪精神表现得淋漓尽致。（2分）
9．托物言志或借物抒情，（2分）借梅花的特征表达了自己虽经坎坷，但仍不畏挫折、保持高洁节操的思想感情。（2分）“冰姿”二句，是作者对不惧风雪、冰肌玉骨的梅花的高度赞美（或从其生长环境分析）（1分）
篇10：从军行诗歌阅读及答案
从军行两首诗歌阅读及答案
阅读王昌龄两首诗歌，完成后面的题目。
(一)从军行(其一) 王昌龄
烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛关山月。无那①金闺万里愁。
[注释]①：无那：无奈，指无法消除思亲之愁。
(二)从军行(其二) 王昌龄
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
(1)对这两首诗赏析不正确的一项是( )
A 这两首诗都是边塞诗。《关山月》是乐府曲辞的一种，多写离别。“总是关山旧别情”中的“关山”，即“关山渡若飞”中的“关山”，古代地名。
B “更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”一句，既表现出戍边将士深深的思乡之情，也抒发了对军嫂们无尽的思念与惆怅。
C 第一首诗中的'“独坐”两字透露了戍卒的孤独和思绪，而“伤别离”的乐府歌曲《关山月》，则传递了思乡念妻的浓烈情绪。
D 第二首诗末句以绵亘的长城、高悬的秋月为背景，借苍凉景色来衬托乐曲的离别之思，渲染了征夫怀念亲人、思恋故乡的感情。
(2)这两首诗在“情”与“景”关系的处理上有何特点?请作简要分析。
(3)这两首诗抒发了怎样的思想情感?
参考答案：
(1)A(2)第一首诗前三句是叙事，描写环境，为第四句抒情做铺垫，先写景后抒情，第二首诗前三句借音乐声抒情，后一句写景。先抒情后写景。(3)这两首诗都抒写了征人思念亲人、怀念乡土的感情。
篇11：诗歌《乡愁》阅读答案
诗歌《乡愁》阅读答案
问题：
1、这首诗是按( )顺序叙述的,从哪里能看出来?用“______”画出诗中相关的句子.2、诗中,诗人把乡愁比喻成“邮票”,是因为“邮票”传递着( )之爱;把乡愁比作成“船票”,是因为“船票”代表着
1、这首诗是按( )顺序叙述的,从哪里能看出来?用“______”画出诗中相关的句子.
2、诗中,诗人把乡愁比喻成“邮票”,是因为“邮票”传递着( )之爱;把乡愁比作成“船票”,是因为“船票”代表着( )之情.
3、朗诵这首诗歌时,应该( )
A、急速、悲壮 B、欢快、幸福 C、缓慢、忧伤
答案：
1.时间顺序 小时候；长大后；而现在
2.邮票是一种意象,诗中的`船票、邮票、坟墓等都是意象,都寄予了思乡情怀。
那年少时的一枚邮票,那青年时的一张船票,甚至那未来的一方坟墓,都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思。
邮票、船票、坟墓、海峡,运用了比兴的手法,表达了对母亲、新娘的思念和渴望两岸统一的强烈愿望。
3.c根据题目顾名思义思乡应该缓慢一些。
文档为doc格式
