下面是小编为大家整理的大众传播媒介中的汉语拼音问题研究，本文共7篇，以供大家参考借鉴!
篇1：大众传播媒介中的汉语拼音问题研究
大众传播媒介中的汉语拼音问题研究
随着社会的'发展,大众传播媒介的影响越来越大,在人们的生活中无处不在,规模覆盖全社会,在传播各种信息方面发挥极大的作用.但是,就目前的情况而言,大众媒介在语言文字的运用上还存在着混乱现象.限于篇幅,本文主要讨论大众媒介在汉语拼音方面存在的问题.
作 者： 作者单位： 刊 名：新闻界 PKU CSSCI英文刊名：PRESS CIRCLES 年，卷(期)： “”(5) 分类号：H1 关键词：篇2：方言词研究中的三个问题
方言词研究中的三个问题
本文从方言词的.界定,方言特征词以及普通话对方言词吸收的原则三个方面,论述了方言词研究中应该注意的几个问题,把方言词界定为通行于某一方言地区,能反映出该地区特色的词语,并区分了方言核心词和方言特征词,特别强调了方言特征词研究的价值,最后概括了普通话对方言词吸收的四条原则.
作 者：冯青青 陈建敏 作者单位：南京师范大学文学院,江苏,南京,210097 刊 名：文教资料 英文刊名：DATA OF CULTURE AND EDUCATION 年，卷(期)： “”(6) 分类号：H1 关键词：方言词 方言核心词 方言特征词 普通话篇3：《哲学研究》中的言语行为理论问题
《哲学研究》中的言语行为理论问题
“语言游戏”理论作为后期维特根斯坦语言哲学思想的代表,包含了丰富的内容.这其中也包括言语行为理论方面的内容.维特根斯坦认为对于言语行为的认识和理解,必须把它放到日常生活这个大的背景中去.他认为把语言和行为联系起来既是语言游戏,同时也是言语行为.言语行为的种类有许多.从日常生活的`角度出发来理解语言和言语行为,是言语行为理论存在的前提条件.维特根斯坦的这些论述丰富了言语行为理论的内容,对它的发展做出了重要贡献.
作 者：王大为 作者单位：内蒙古工业大学人文与社会科学学院,内蒙古,呼和浩特,010062 刊 名：内蒙古工业大学学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF INNER MONGOLIA POLYTECHNIC UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 12(1) 分类号：B521 关键词：语言游戏 言语行为 语言 日常生活篇4：大众媒体语境下的生态旅游文化传播问题研究论文
大众媒体语境下的生态旅游文化传播问题研究论文
随着国民经济水平的不断提高，第三产业对经济的贡献也越来越大，其中旅游、传媒等产业成为第三产业中不可或缺的重要部分，并在相互促进中飞速发展。旅游业之所以能够快速发展，与当下人们生活水平的提高有着密不可分的关系，在人们的物质需求得到满足之后，便开始寻求精神方面的慰藉，旅游恰恰是满足了人们的需求。随着旅游业的快速发展，生态旅游概念以及其文化传播在全球旅游发展中得到了广泛关注，但是，目前大众媒体对生态旅游文化的传播仍旧停留在表层，不仅生态旅游文化传播不透彻，大众媒体的发展也相对缓慢。
一、生态旅游的概念及生态旅游文化的发展
生态旅游指的是在保护的前提下开展的能够产生可持续旅游资源的旅游发展活动，它以生态自然美吸引游客，在保证游客获得自然观赏和生态享受的同时资源管理者获得一定经济效益。生态旅游并非传统旅游的新阶段，而是传统旅游的一个分支，从某种意义上可以说，生态旅游是当下传统旅游的发展方向。大多数生态旅游是水资源、森林资源以及地貌景观等，游客能够得到与自然零距离的美好体验。与不能发生空间位移的生态旅游资源相比，生态旅游文化的传播引人关注，有学者认为生态旅游文化的传播是保护自然资源，维护生态健康发展的必然要求。因此，在大众媒体语境下，促进生态旅游文化的传播成为传媒业关注的焦点，也成为各类媒体为谋求发展而努力的方向。
与传统旅游相比，生态旅游具有保护性、专业性和普及性。与传统旅游不同，生态旅游的保护性体现在旅游过程中的各个方面，需要达到人景合一，才能够真正体会到生态旅游的魅力。因此，对于管理者而言，生态旅游的保护要求更高，成本也更高。对于游客而言，生态旅游需要游客有更高的环保意识，并能够在生态旅游的过程中自身素质得到提高。这也是生态旅游文化传播期望实现的。另外，生态旅游专业性更强，需要在不破坏任何自然环境的基础上开展认识自然的活动，因此需要管理者和旅游者具有专业的生态环保知识，并有能力付诸实践。生态旅游的科学文化内涵较高，需要在旅游设施、项目设计、路线安排、管理服务等方面都具有专业性，这样才能最大限度的保护大自然。同时，游客也需要有较强的生态修养和素质，能够真正领会到生态旅游的文化内涵和现实意义，而非一味追求时尚和豪华。
但是，从目前我国旅游业发展状况来看，生态旅游还没能实现普及，生态旅游的文化内涵也没能被人们理解，因此，不能使各个阶层，各行各业的人们成为生态旅游者以及生态旅游文化的体验者和传播者。因此，生态旅游文化的传播在大众媒体语境下仍需进一步探索发展思路，构建发展模式。
二、大众媒体在生态旅游文化传播中的缺位
1.大众媒体与生态旅游文化传播关系不清
之所以大众媒体在对生态旅游文化传播中出现缺位的现象，是由于大众媒体没能认识到两者之间的密切关系。旅游业和传媒业同属于第三产业，具有相似的发展路径。具体来看，大众传媒具有较强的信息覆盖能力，能够为空间占有量大的旅游业提供广阔的信息发展平台。而具有独特性的旅游资源又能够为大众传媒提供具有接近性、独特性的传播内容。由此来看，两者存在互为推进的密切关系。但是，从目前调查中看，在没有理清大众传媒与生态旅游文化关系的情况下，虽然大众媒体上有许多关于生态旅游的信息，但大多数是简单的广告，而非对生态旅游文化进行了深层次挖掘，无法引起受众关注。因此，受众在接受信息时只把生态旅游当成与其他传统旅游同等对待，生态旅游文化传播因此而失去了原有意义。另外，生态旅游管理者也在没有认清两者之间关系的情况下，随意投放信息，使大众媒体原有的信息及时性、准确性、广阔性等方面的优势失去了效力。
2.大众媒体没能抓住生态旅游文化传播重点
旅游业看似简单，但在信息传播方面对准确性、及时性等要求很高。但大众传媒对生态旅游文化进行实际传播时，没能真正抓住传播重点，使传播内容流于表层。除此之外，由于电视台、电台等媒体的旅游栏目没有抓住生态旅游文化的传播重点，导致栏目内容空洞、雷同，没有形成具有竞争力的差异性，传播效果不容乐观。在《爸爸去哪儿》第一季中备受关注的云南普者黑原本是生态旅游资源丰富的地区，有淳朴的民风和广阔的资源，但自从栏目组在该景区进行拍摄之后，越来越多的游客慕名而来，在游玩的过程中一味模仿栏目中明星的旅游路线和娱乐体验，并没有真正关注到这一地区良好的生态环境和文化意义，使原本安静的区域变得喧闹，甚至自然资源遭到了破坏。由此可见虽然栏目大众媒体具有良好的跨区域性，但是不管哪一类栏目在节目制作、广告策划等环节都要注重对生态旅游资源的保护以及对文化的传播。
3.大众媒体对生态旅游文化传播媒体投放错位
在大众媒体语境下，生态旅游文化传播有了更加广阔的空间，文化信息、旅游资源信息、旅游服务信息可以被变换成多种形式在各类媒体进行投放。比如，电视媒体上除了可以投放画面广告外，还可以制作成专题栏目。电台除了播放声音广告外，还可以制作情景广告、实地采访等。另外，还有对新媒体的应用，也能够对区域内生态旅游文化传播进行多种形式的传播，如游戏、购物等APP。但是，目前大众媒体对生态旅游文化信息的媒体投放并不准确，甚至产生错位现象，有的区域电视台仅对生态旅游资源的广告进行文字编辑制作，使生动的景色变成了枯燥的文字，传播效果大打折扣。
三、大众传媒语境下生态旅游文化传播的方向探析
1.理清大众传媒报道与生态旅游文化传播的关系
大众媒体报道的可信度是确保生态旅游文化传播的前提。生态旅游能够给人们带来与传统旅游不同的非常体验，但是由于这种体验性不可试用，不能像快消品给消费者提供快捷、真实的体验，因此需要凭借大众传媒以多元化的符号传播生态旅游的美感和文化内涵，从而搭建起良好的期待感和向往感。因此，大众媒体在传播生态旅游文化的过程中要真正理解两者之间的相互推动关系。大众媒体不单单是推动生态旅游文化传播的'服务器，还需要生态旅游文化大众媒体提供可靠的传播资源，确保在“内容为王”的时代能够在媒体竞争中脱颖而出。这就需要大众媒体在传播过程中不能事先夸大宣传，过度美化生态旅游产品和文化，给受众营造过高的心理期待，而在最终旅游過后并没有得到满足，从而产生强烈的落差感。大众媒体在认清其与生态旅游文化传播的关系之后就要以多样化的符号语言真实的呈现旅游产品和文化内涵，把握好传播方式运用的程度，从而达到良好的传播效果，使受众在真正体验之后仍旧能够认可媒体的呈现方式。
2.抓住生态旅游文化的传播重点
目前各类传播媒体上的旅游文化类栏目不少，但是真正对传播生态旅游文化产生良性效果的却不多，许多栏目仅仅抓住了传统旅游中人们关注的热点，美食，娱乐，新奇等要素，没能对区域内生态旅游的文化内涵进行多样化制作。尤其在目前真人秀类栏目增多的情况下，栏目组在选择拍摄地点的时候应该注意对该区域的生态旅游资源进行保护，更需要在制作过程中注重对生态旅游文化的传播。
另外，当下关于游记的书籍、专题栏目也在不断增加，这类栏目更加注重表达旅行者的内心体验。在制作这类栏目或书籍时也应该向生态旅游文化侧重，引导人们用心体验自然资源带来的非凡感受。只有抓住生态旅游文化的重点才能确保相关信息以及深层体验得到重视，使生态旅游文化得到高效传播。
3.合理利用大众媒体进行信息投放
信息投放的准确性是提高传播效果的必然要求。在大众媒体语境下对各类媒体的受众细分不能停留在初级阶段，也不能固话某类媒体的受众特点，用发展的眼光看待受众在各类媒体之间的流动，在提高信息投放准确度的同时留住受众的眼球。在频道细分的行业规划中，各个卫视都有了自己的旅游专业频道，但仍需要进一步提高信息投放的准确度，使大众媒体资源得到充分利用。
除此之外，生态旅游文化传播中仍旧可以对新媒体进行充分利用，可以从以下几个方面开展。
首先可以利用互联网的无缝隙传播。利用网络能够打造出旅游信息的无缝隙传播，使生态旅游文化真正实现无边界畅游，并能够实现不同类型的生态旅游资源信息共享，在规范的网络信息管理下使生态旅游文化信息渗透在受众的网上冲浪中。
其次可以利用手机建立全方位服务型旅游信息传播系统。在足够准确、及时的信息量的支撑下，区域旅游文化才能得以体现和传播。比如手机的应用，能够吸引更多的年轻受众随时了解区域生态旅游信息以及该区域旅游资源的变化情况，并能够通过短小精悍的语句吸引手机用户点击阅读和体验，使生态旅游文化得到有效传播。
最后还可以充分发挥各类新媒体在户外传播中的标志作用，如楼宇广告、车载电视等。目前我国户外电视媒体公司正处在发展阶段，许多地区的户外电视媒体正在被利用起来，如地铁、高铁等。这些户外媒体能够抓住旅行车在旅途中的琐碎时间，以低廉的成本高质量的信息内容吸引旅客，使区域的生态旅游文化被充分利用和传播。值得注意的是，户外媒体、车载电视等在制作旅游文化信息时也应该提升制作标准，变换呈现形式，使传播内容能够深刻抓住受众的眼球，并深入人心。
篇5：大众网球运动中网球肘的预防和治疗研究论文
大众网球运动中网球肘的预防和治疗研究论文
网球技术较为复杂，许多参与者缺乏一定的自我保护知识和医学常识，所以常发生运动损伤，其中网球肘损伤较为普遍。本文将从大众网球运动中网球肘的成因、诊断、预防和治疗进行分析与总结，为大众网球肘提供预防和治疗方法。
一、大众网球运动中网球肘的成因
网球肘，也称为肱骨外上髁炎，即肱骨外上髁部位发炎，是前臂肌腱与骨骼因长期经受非规范性运动或过分压力与扭转而产生的一种急、慢性运动炎症[1]。
（一）网球技术动作不正确
参与者缺乏专业教练的指导，网球技术动作掌握不正确，易造成运动损伤。如很多网球参与者只靠前臂的力量挥拍击球，没有靠身体蹬转用力，而造成前臂肌肉用力过猛。
（二）网球拍选用不合适
参与者选用不适合自己的球拍，多数情况下球拍是过重、手柄过粗或过细、线的磅数过高，球拍的减震功能差等，都易造成肘部的不适。
（三）上肢力量不足
参与者上肢肌肉力量较弱，在正手击球时易受伤。特别是力量较弱的女性，在运动中肌肉易被拉伤。
（四）准备活动和放松活动不充分
参与者在运动前的准备活动不充分，身体没有得到充分的拉伸，猛烈运动易造成损伤。在运动后的放松活动不充分，没有拉伸、放松肌肉，会造成身体疲劳，易造成下次运动时受伤。
二、大众网球运动中网球肘的诊断
在网球运动中，如果肘关节外侧疼痛，握物无力，患处有些肿胀，可摸到骨质的增生隆起。压痛明显时，可以用以下方法来进行诊断。
（一）悬臂曲腕法
将肘关节伸直，腕部屈曲，然后将前臂尽量向后、向外旋转，此时如果肘部疼痛加剧，既说明患了网球肘[2]。
（二）翘指法
将右手（右手持拍者）手掌向下按在地上或桌面上，用左手掌压在右手的指尖上，然后让右手的手指努力向上翘，如果出现肘部外侧有疼痛感，可诊断为患了“网球肘”。
（三）抬重物法
用手握住有一定重量的物体（如手握椅子将其抬起与肩平行），若此时肘部有不适感或疼痛感，可诊断为患了“网球肘”[1]。
三、大众网球运动中网球肘的预防
（一）使用正确的网球技术动作
学习和使用正确的技术动作，能最大限度地避免错误动作而导致的肘关节损伤。如纠正持拍方法，纠正直臂击球的动作等。
（二）选用合适的网球拍
球拍一定要选择适合自己的，可从球拍的握柄、材质、重量、拍面的大小来考虑。建议初学者用较大拍面的球拍，磅数较低些，不能选择过重或过轻的球拍，材质最好选择纯碳拍[1]。
（三）加强上肢力量的训练
加强肘部和腕部肌肉群的力量，多拉伸前臂伸肌和屈肌，强化手腕关节周围的屈肌、伸肌的握力训练；多做前臂外旋和内旋的练习等。
（四）充分做好准备活动和放松活动
做好准备活动和放松活动对预防运动损伤能起到一定的作用。在运动前、后都需要充分拉伸肌肉，活动各关节，放松手臂、自我按摩、甩动等。
四、大众网球运动中网球肘的治疗
（一）冰敷
冰敷对消肿、缓解疼痛都有很好的作用。损伤发生后应立即冰敷。冰敷一般用冰块、冷冻包，没有的'话用冰棍冰敷也行，在什么都没有的情况下，用冷水冲淋也比不做任何处理要好。冰敷时要注意冰敷材料不要直接接触皮肤，冰敷时间和次数因人而异。
（二）按摩
对损伤的部位进行按摩推拿。推拿方法：在前臂及肘部外侧施行抚摩、揉捏等手法，待前臂伸腕肌充分放松后，施行推扳手法：即病肘屈曲，医者用食、中指捏住伸腕肌总肌腱，另一只屈前臂下段，先以食、中指向尺侧扳肌腱，同时将前臂被动旋后，再以拇指向桡侧推肌腱，同时将前臂被动旋前。反复 3～4 次，然后揉按曲池、曲泽、手三里、合谷等穴，最后施行抚摩，伸屈肘关节转前臂[3]。
五、结论
在网球运动中，参与者对出现肘關节外侧疼痛，或是在旋前旋后时出现的疼痛需要注意，如果情节严重，需要及时就医。本文建议大众网球参与者在进行网球运动时，接受专业的网球教练的指导，学习和使用正确的网球技术动作，选用适合自己的网球拍，平时加强上肢力量的锻炼，在运动前后充分做好热身活动和放松活动。
参考文献：
[1]柏卫东.对治疗“网球肘”的探讨[J].体育科技，，22（4）：43-45.
[2]杨永祥.网球爱好者“网球肘”的成因、康复与预防[J].职业时空，，6（7）：148.
[3]徐子杰，肖李.防治业余运动员网球肘的探讨[J].科技信息，（34）：624-626.
篇6：汉语拼音学习在小学语文教学中的研究
汉语拼音学习在小学语文教学中的研究
汉语拼音学习在小学语文教学中的研究罗甸县沫阳民族小学罗振秀
【摘要】拼音教学是一个基础，同时也是一项巨大的工程，在教学的过程中需要任课教师发挥自己的聪明才智，多学习、多交流，将这门课教好，为学生的未来成长打下坚实的基础！
【关键词】小学语文；汉语拼音；教学研究
【中图分类号】G621.14【文章标识码】B【文章编号】1326-358712-0077-01
一、首先教师要明确汉语拼音的魅力，让学生认识到拼音学习的重要性
在传统的教学中，教师过多的采用“填鸭式”的教学方法，把知识强加给学生学习，所以就导致在很多学生看来，学习就是教师强加给他们的任务，而知识点的学习就是一个折磨，特别是小学生，他们的心理承受能力有限，老师过多的压力会让他们感到无所适从，所以很多学生对于学习的态度就是应付、回避，甚至是厌恶，这就导致学生自身对于学习有一种抵触心理，就无法主动的学习，也就谈不上有效的学习了。所以想要做好拼音教学，就首先要打开学生这个入口，让他们认识到学习拼音的重要性，主动的去学习。比如笔者在引导学生学习的时候就跟他们说：如果学好了拼音，借助拼音，大家就能认识更多的生字，加快识字的步伐，如果在学习过程中，遇到不认识的生字，就可以借助拼音拼一拼，读一读，多读几遍，在反复拼读的过程中，就学会很多汉字，也能学会很多识字的方法；另外学好了汉语拼音，一方面可以通过朗读巩固汉语拼音，另一方面也让学生借助拼音朗读这些课文，根据汉语拼音进行自读实践，能把课文读通读顺，能提高朗读能力，也间接的扩大了学生的认知范围与视野；另外，我国是一个多民族的国家，各民族都有属于自己的语言，语言上的不一致，使人们在生产生活中的相互交流也带来了极大的不便，因此，学好普通话、说好普通话已成为当今社会人们的一项必备能力，如果在外面说不好普通话，就有可能造成各种误会。比如两个贵州人到北京观光旅游，由于对北京的地理环境不熟悉，就在公交车上打开地图研究。甲：“我们先杀到天安门，然后再杀到（去）毛主席纪念馆，最后杀到中南海……”乙：“要得嘛，我们就按到你说的路线一路杀过克。”不幸被同车群众举报，下车后即被扭送至公安机关，交代了若干小时情况后才被放出…让学生认识到学习普通话的重要性，而汉语拼音是学好普通话的基础，所以我们更要学好汉语拼音！
二、其次教师要采取多元化备课方式，给学生建立良好的拼音学习氛围
教师的备课对于一节课的成败可谓万分重要，俗话说“台上一分钟，台下十年功”，在笔者看来，教师这个行业也一样如此，想要给学生创造一个良好的学习环境，给课堂一个良好的学习氛围，教师需要在备课的时候多用心，在大纲要求的基础上，根据自己所在的实际环境以及学生的实际情况进行合理的备课，让学生感觉到其实拼音知识的学习就在自己身边。小学时期的学生由于其抽象思维能力有限，在教学的过程中，如果教师能使用具体的情景进行辅助教学，就会收到的很好的教学效果。在教师在设计备课的时候，教师就可以根据当地的实际情况，比如根据早上的一些实际情景设计一些新的教学情境，让学生感受到，进而提升教学效果。例如：新的一天开始了！早上起来，一个小姑娘来到屋后的小河边练嗓子：“（a）啊……”，这个时候，家里的大公鸡也跟着叫了起来“（o）喔喔喔～～”，河里的大白鹅这时候也游了过来“（e）鹅鹅鹅…～”，他们的声音汇聚到了一起“啊…喔…鹅……”，多么美的一幅图画啊！现在大家跟着我一起读“a…”、“o……”、“e……”，这样就能够让学生在愉快氛围中进行学习，也可以有效的掌握正确的发音，也就间接的提升了教学效果。
三、另外教师也要还要注意学生习惯的培养，让学生在快乐的情境下学好拼音
小学时期正是孩子各项习惯形成的关键时期，比如他们的学习习惯、说话习惯、生活习惯等等，这对于他们以后的健康成长有着十分重要的积极意义，这点在小学拼音教学中显得尤为重要。我们知道，小学时期孩子们的活动范围正在从以家庭、校园为中心逐渐向更大的范围扩展，作为教师，我们要给他们提供更多的机会来进行沟通、交流，在而这些活动中，也就可以让他们进行拼音知识的学习，比如在教学“zh、ch、sh”与“z、c、s”的差别的时候，由于贵州方言的特点，平舌与翘舌音在人们的日常生活中分别的不是很清晰，造成很多学生感觉很难准确发音，所以在教学的时候我们着重培养他们的说话习惯，比如让大家在日常的生活中来进行“找茬”：谁说错了大家就一起来指出，并帮助他改进，让他尽快进步。这样不仅可以让小学接触更多的人和事，还可以培养他们的人际交往能力以及为人处世的能力，在这个过程中也会让他们体会到集体的力量、合作的力量，对于他们的健康发展是十分重要的。
同时，培养孩子良好的礼貌习惯、培养孩子遵守社会公德的习惯在此时也显得尤为重要，而这些方面的'教学内容也可以融入到拼音教学中，比如在教学“n”和“u”的使用差别的时候，我就给大家编了一首儿歌“小鱼小鱼真淘气，五个朋友做游戏，见了n、l睁大眼，见了i、q、x把眼闭”，这样就能够让学生很快的把“n”和“u”的差别分开，同时也让学生认识到在特定的情境下要遵守各种规则，而不是想怎么样就怎么样。
四、最后教师也要注重引导学生学会发现。在生活中做好拼音知识的学习
我们生活的世界是一个五彩缤纷的世界，四周充满着各种声音，从早上的鸡鸣声，到妈妈做饭的声音，再到上学路上的听到的虫鸣鸟叫，以及路边的牛羊的叫声，到学校后大家的讲话声、读书声、下课铃的响声都是一个个的音符拼出来的。所以在教学的过程中，教师要引导学生去主动发现、去主动体会各种声音的拼音，比如鸭叫声是“嘎嘎（ga ga）”，牛叫声是“哞哞（mou mou）”，下课铃声是“叮铃铃（ding lingling）”，让学生把听到的声音用学习到的知识表达出来，真正的实现“学以致用”，这样才能真正的实现拼音教学的目的。另外，教师也可以鼓励家长给学生买一些拼音读物，让学生能够在学习之余及时的予以及时的温习、运用、化解，让教学的效果发挥到最佳。
总而言之，拼音教学是一个基础，同时也是一项巨大的工程，在教学的过程中需要任课教师发挥自己的聪明才智，多学习、多交流，将这门课教好，为学生的未来成长打下坚实的基础！
篇7：沈从文《边城》中的浪漫主义问题研究
浪漫主义文学思潮是中国二十纪最重要的文学思潮之一，二十世纪萌芽，五四运动中达到高潮，在之后的半个多世纪里影响了中国文坛的许多作家。在三十年代的小说家中，沈从文的作品别具一番特色，形成了他自己优美抒情的边城牧歌风格。他自称是田园牧歌式浪漫主义的最后一位吟唱者。本文将主要通过研究《边城》中的浪漫主义问题，来进一步分析沈从文的浪漫主义模式，浪漫主义视角以及他的浪漫主义精神追求。
一、《边城》中沈从文的浪漫主义模式
中国现代浪漫主义文学具有二元的模式，即功利浪漫主义文学模式和纯情浪漫主义文学模式。所谓纯情浪漫主义，“它是指在浪漫主义文学传统和现代美学精神影响下形成的艺术风格，是一种自觉的浪漫主义文学模式。”[1]纯情浪漫主义作家能够在继承中国传统美学思想的基础上吸收外国文学的营养，从自身出发来表达主观情感。纯情浪漫主义作家的作品一般都带有一定情绪化的东西，通过某种情绪来传达自身对社会现实的关注以及对人生价值的思考。这一类作品带有很强的主观抒情性和艺术性追求。
在《边城》中，沈从文把这种纯情浪漫主义模式运用的淋漓尽致。那些清新细致的描写，给30年代的中国文坛吹来了一股清新之风。《边城》中诗化的语言，细致的描写使其具有一种特殊的气质，体现了更高层次的审美价值和艺术价值。但是他的边城牧歌是带着一种理想的、忧伤的情绪的，对茶峒这个类似世外桃源的地方的风土人情的描写表现了沈从文对湘西世界的讴歌，对人与自然和谐相处的生存方式的一种追求，但在更深层次上却表现了沈从文对湘西人们那种“自为自在”的生存方式的担忧及其理性缺失的反思。老船夫在忧虑中悲凉地死去，翠翠重复着母亲的悲剧，去等待一个可能明天回来，也可能永远都不会回来的人。在这种缺乏理性思考的生存方式下，他们处在悲剧中却不觉其悲凉。在对生命――人性的生存方式的探寻中，为了结束这种“多数人活得卑屈而痛苦，死的糊涂而悲惨”[2]的不合理局面，沈从文一直坚持着自己“重造经典”的理想，积极地关注着社会的现状，反思着人们的生存方式。
《边城》中沈从文把湘西特有的朴质超然的乡土文化与自身的理性思考相结合，用一种略带忧伤的笔调抒写着心中的边城牧歌，不仅拓展了纯情浪漫主义文学模式的创作空间，而且把纯情浪漫主义文学的创作水平提升到了一个更高层次。
二、《边城》中沈从文的浪漫主义视角
沈从文一直自称是个“乡下人”，善于用一个乡下人的视角来描写世界，抒发情感。在《边城》的题记中他写道：“对于农人和兵士，怀了不可言说的温爱，这点感情在我一切作品中，随处都可以看出。我从不隐讳这点感情……我动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情，自然便老老实实的写下去。”[3]沈从文以一个乡下人的角度来描写边城的古朴风土，讴歌湘西人们的热情朴实的美丽人性。他曾经生活在边城类的小地方，亲眼目睹过那里的人事景物，亲身感受过那里的人情美、人性美。他过去的生活经历对于他创作《边城》有着不可估量的意义。
在他的视角里，边城牧歌的湘西世界就如同一幅水墨画。他笔下的这幅山水画古朴清丽，又带有一种超然脱俗，与世隔绝的气质。边城里面的人们个个都是简单可爱的，他们的身上都洋溢着一种人与自然相契合的人性美。老船夫勤劳朴实，从来不收过河人送的财物，却经常请他们喝酒吃茶;翠翠纯洁美丽，对爱情充满幻想而又执着追求;船总顺顺热情好客，待人无私，在听到儿子生死不明的噩耗后，竟能按捺住心中的痛苦，去抚慰老船夫心里的不安;天保傩送两兄弟壮实勇敢，充满活力，虽然有时不免冲动但是都有一颗上进的心，有成人之美。沈从文就是用这种共同的经历，共同的乡下人身份来赞美自己的故乡，讴歌那种美丽、自然而又不悖乎人性的生存方式。他用乡下人的视角来传达人人都可以接受的理想。
三、《边城》中沈从文的浪漫主义精神追求
沈从文企图借朴素优美的故事，描绘他理想中的优美的人生形式，把湘西世界中的那种美丽、自然的人性作为一种参照，追求其重造经典，重构民族文化的精神理想。沈从文边城牧歌式的纯情浪漫主义背后，是乡土文化与理性精神的相结合，他所探寻及追求的美丽、自然的生存方式并不是他的最终目标。无论是对湘西世界中人们原始生命状态及生存方式的发掘，还是对那种美丽、健康的人性的张扬，他的最终的精神追求是民族文化的重构、经典的重造。
从思想深处看，在沈从文笔下充满着浓烈的“悲悯”情怀。他用一种忧伤的笔调着力地书写那些最迫近人生的体验――悲哀。《边城》中，翠翠是在重复着母亲的`悲剧，但他们处在这种艰辛的生活环境中却不知其悲凉，给人带来一种无限的悲哀之情。沈从文笔下所表现出来的是一种隐忧而非剧痛。这种悲哀，隐隐约约，似有似无，却更痛彻人心。沈从文所关注的正是这种普通人的生死存亡，且把这种平凡上升到对人性的探寻，最终归于民族文化的重建。夏志清在《沈从文的短篇小说》一文中说沈从文 “对现代人处境关注之情，是与华兹华斯、叶慈和福克纳等西方作家一样迫切的”。[4]在沈从文那个由农人、船夫、水手等所构建的湘西世界里，关注的是人类生存的基本问题，沈从文的文字中流淌出来的正是这种凡俗人世的悲哀和艰辛，但展现出的人的艰辛和承受却使人性最终闪耀出生命的庄严和魅力。通过这些对小人物的描写来表现其对社会现实的关注，对民族文化的反思。沈从文把人性改良，重造经典，重构民族文化作为了自己的毕生事业，这一点使他具有了与二十世纪中国主流文学不同的特殊气质。
沈从文致力于探讨民族品德重造，表达了回归自然的理想。他为了实现重造民族文化的文学理想，不断追寻和创新，提升自己的创作境界。“《边城》中那座白塔的坍塌――重建，便是他的这一思想指向的象征性书写。这决定了沈从文创作整体的浪漫主义指向。” [5]
透过《边城》，我们看到沈从文作为中国现代纯情浪漫主义作家，善于以一个“乡下人”的视角来描写他的湘西世界，在那种淡泊的意蕴，灵动的笔调，水样的忧愁，温爱的氛围中抒写着他回归自然的理想，重构民族文化的精神追求。他把这种审美理想与他个人性格气质、个人生活经历和个人情趣爱好结合起来，创作出一种别具一格的特色浪漫主义，使三十年代中国现代纯情浪漫主义文学的发展达到了一个更广阔的空间和一种更高明的境界。也许正是这种独特之处，使得沈从文的作品在经受了近半个世纪的冷落后，又能重新引起文坛的研究热潮。
注释：
[1]朱曦.中国现代浪漫主义小说模式[M].重庆出版社，2011：30.
[2]沈从文.黑魇[A].沈从文散文[C].吉林文史出版社，2006：163.
[3]沈从文.边城题记[M].凤凰出版传媒集团，译林出版社，2011：1.
[4]夏志清.沈从文的短篇小说[A].文学的前途[C].三联书店，2010.
[5]凌宇.沈从文创作的思想价值论[J].文学评论，2003(1)
文档为doc格式
