下面是小编为大家整理的曹南才《知耻胜乎勇》阅读答案，本文共3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：曹南才《知耻胜乎勇》阅读答案
(曹南才)
①一个文静的姑娘按图索骥地找到自己的座位，发现给人占了。“先生，请问您的座位是——”她问。占位者是个十足的帅哥，皮白肉嫩，光头靓脸。他毫不理睬，安之若素，抱着部最新款手提电脑在点点戳戳。她耐心磨了好久，周围的人在纷纷议论，但占者依然岿然不动。眼看讲座要开始，姑娘怕影响他人，只好十分无奈地离开，走到最后一排找了个空位。我目送着她远去的背影，不禁充满了同情和赞叹。
②假如不是亲历，我简直不敢相信这是在某大学举办的哲学大师周国平讲授“道德人生”上发生的'事。能进这种研修班听课，按说囊中不菲，至少不是菜市场上吆喝买卖的穷人，不是垃圾堆里寻找生计的乞丐，但在众目睽睽之下，为何脸不变色心不跳?真让人始料不及。
③看小说常常有这么一句责备话：“真不知道世界上有羞耻事。”通俗地说是：“不脸红么?”话音虽轻，却蕴含着严厉的分量，我想，用在这个人身上一点也不为过。
④孔子说：“知耻近乎勇”;孟子说：“羞恶之心，人皆有之”。人是社会性的动物，除了有“六欲”，还有“七情”，有头有脸，有眉有目，有情有义，懂得按照社会的要求来调整规范自己的 行为。知耻就是一种人皆应有的品赋。一个诚实的人，做了错事或者偶尔讲了假话，肾上腺素立刻分泌，刺激神经皮肉，也刺激良知人格，立刻会脸红耳热、心跳气促、手抖脚颤，瞒不住谁。因此，脸红是正常人的保护色，也是检验人格的判别色。脸红就是懂得知耻，懂得惜荣，懂得面子，懂得收敛，懂得改错。连《智取威虎山》的座山雕都懂得问“脸红什么?”来试探杨子荣。同样，懂得知耻，也就得到别人的尊敬和器重。相反，有些人利欲熏心，以邻为壑、前倨后恭、勾心斗角、争利于市，甚至损了别人却恶人先告状反咬一口……最可悲的是周围的人都看在眼里嗤之以鼻，斥之“恬不知耻”了，自己却一点儿不知不省，还在那里少廉寡耻、大行其道，以至脸面丢尽、尊严丧尽。所以，孟子告诫我们：“无耻之耻，无耻矣”(“之”作“到”字解)。就是要从不知道羞耻到学会知道羞耻，才能真正免于羞耻。
⑤我常想，知耻不但近乎勇，其实应该“胜”乎勇。人有多种优秀品质，譬如：勇敢、慷慨、谦虚、善良……但我认为，最难能可贵也最难做到的是“知耻”。因为其一，知耻就是知道自己的过失。很多人只知道用手电筒照别人，却不能用镜子自照，常被人斥之“撒泡尿照照自己吧”;其二， 知耻就是知道这种过失已经掉到社会道德底线以下，值得羞愧，自觉脸红，是一种自尊自爱的表现;其三，知耻就是敢于向自己开刀向自己挑战。“胜人者有力，自胜者强”。能叱咤风云敢作敢为固然是勇者强者，但向自己身上的陋习恶行宣战，更是真正的勇者强者。一个人总不是十全十美的，总会有各种瑕疵、不足、过失乃至错误，只有懂得知耻，懂得自省自勉，清除污垢，像每天必做的洗脸刷牙、洗澡洁体一样，“三省吾身”，才能做到轻装上阵、奋发图强。这是很多成功人士的共同体会。孔子把“知、仁、勇”视为做人的三种境界，其实，要知耻先要“知、仁”，缺少知己知人的明智、没有虚怀若谷的仁德，何言知耻?因此，你能说知耻不是“胜”乎勇吗?
14.本文的中心论点是什么?(3分)
15.文章开头写在某大学举办的哲学大师周国平讲授“道德人生”上发生的事有什么作用?(3分)
16.第④段划线处主要运用了什么论证方法?有什么作用?(4分)
17. 认真阅读第⑤段，理清本段的论证思路，完成填空。(5分)
首先，① 。其次，从“知耻就是知道自己的过失”， ②“ ”，③“ ”三方面论证为什么最难做到的是知耻。再次，运用了讲道理的方法，论述了只有懂得知耻，懂得自省自勉，才能成功。然后，结合孔子关于做人的三境界，告诉人们知耻首先要④，最后用反问句的形式，得出⑤“ ”的结论。
篇2：曹南才《知耻胜乎勇》阅读答案
14.(3分)知耻不但近乎勇，其实应该“胜”乎勇。(“知耻胜乎勇”即可)
15.由这个故事引出关于“知耻”的话题;吸引读者，激起读者的阅读兴趣;本身作为一个反面论据，论证了中心论点“知耻胜乎勇”。(各1分，共3分)
16.正反对比论证(1分)，拿不懂羞耻的人和懂得知耻的人做对比(1分)，有力地论证了“懂得知耻，也就得到别人的尊敬和器重”。(2分)(共4分)
17.①提出本段的论点：知耻不但近乎勇，其实应该“胜”乎勇 ②耻就是知道这种过失已经掉到社会道德底线以下 ③知耻就是敢于向自己开刀向自己挑战 ④要“知、仁”，要有知己知人的明智、虚怀若谷的仁德 ⑤知耻“胜”乎勇(5分，每空1分)
篇3：喻樗，字子才，其先南 文言文阅读题答案及原文翻译
喻樗，字子才，其先南昌人。少慕伊洛之学，中建炎三年进士第，为人质直好议论。赵鼎去枢筦①，居常山，樗往谒，因讽之曰：“公之事上，当使启沃②多而施行少。启沃之际，当使诚意多而语言少。”鼎奇之，引为上客。鼎都督川陕、荆襄，辟樗为属。绍兴初，高宗亲征，樗见鼎曰：“六龙临江，兵气百倍，然公自度此举，果出万全乎？或姑试一掷也？”鼎曰：“中国累年退避不振，敌情益骄，义不可更屈，故赞上行耳。若事之济否，则非鼎所知也。”樗曰：“然则当思归路，毋以贼遗君父忧。”鼎曰：“策安出？”樗曰：“张德远有重望，居闽。今莫若使其为江、淮、荆、浙、福建等路宣抚使，俾以诸道兵赴阙，命下之日，府库军旅钱谷皆得专之。宣抚来路，即朝廷归路也。”鼎曰：“诺。”于是入奏曰：“今沿江经画大计略定，非得大臣相应援不可。如张浚人才，陛下终弃之乎？”帝曰：“朕用之。”遂起浚知枢密院事。浚至，执鼎手曰：“此行举措皆合人心。”鼎笑曰：“子才之功也。”樗于是往来鼎、浚间，多所裨益。顷之，以鼎荐，授秘书省正字兼史馆校勘。初，金既退师，鼎、浚相得欢甚。人知其将并相，樗独言：“二人宜且同在枢府他日赵退则张继之立事任人，未甚相远则气脉长若同处相位万有一不合或当去位则必更张是贤者自相背戾矣。”后稍如其言。又尝曰：“推车者遇艰险则相诟病，及车之止也，则欣然如初；士之于国家亦若是而已。”先是，樗与张九成皆言和议非便。秦桧既主和，言者希旨，劾樗与九成谤讪。樗出知舒州怀宁县，通判衡州，已而致仕。桧死，复起为大宗正丞，转工部员外郎、出知蕲州。孝宗即位，用为提举浙东常平，以治绩闻。淳熙七年，卒。
（选自《宋史喻樗传》）
【注释】①枢筦：指中央政务。②启沃：竭诚开导、辅佐君王。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （3分）
A．二人宜且同在枢府／他日赵退则张继之立事／任人未甚／相远则气脉长／若同处相位／万有一不合／或当去位／则必更张是贤者／自相背戾矣／
B．二人宜且同在枢府／他日赵退则张继之立事／任人未甚／相远则气脉长／若同处相位／万有一不合／或当去位／则必更张／是贤者自相背戾矣／
C．二人宜且同在枢府／他日赵退则张继之／立事任人／未甚相远／则气脉长／若同处相位／万有一不合／或当去位／则必更张／是贤者自相背戾矣／
D．二人宜且同在枢府／他日赵退则张继之／立事任人／未甚相远／则气脉长／若同处相位／万有一不合／或当去位／则必更张是贤者／自相背戾矣／②启沃：
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．讽，讽谏、讽喻，用直接的言语或委婉的方式劝说对方，使其理解并接受自己的意见。
B．都督，原是军队中的监察官，后演变为统领军队的军事长官，这里作动词，担任都督。
C．六龙，古代天子车驾为六匹马，古人认为马八尺以上为龙，所以称天子车驾为六龙。
D．路，北宋最高的行政区域单位，由唐代的“道”演变而来，后文的“道”相当于“路”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．喻樗喜欢议论时事。他在拜访赵鼎时曾说，臣子侍奉皇上要竭尽开导、辅佐之责，为此受到了赵鼎的信任。
B．喻樗关心国君安危。为了解除朝廷的后顾之忧，他向赵鼎推荐当时富有声望的张浚，最终使张浚得到重用。
C．喻樗具有政治远见。他认为赵鼎和张浚不适宜同时任宰相，否则不利于团结协作，后来事实验证了他的预言。
D．喻樗仕途坎坷波折。他因反对和议而受到秦桧弹劾，被贬出京，不久又被免官，直到秦桧死后才重新被任用。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）中国累年退避不振，敌情益骄，义不可更屈，故赞上行耳。
（2）推车者遇艰险则相诟病，及车之止也，则欣然如初；士之于国家亦若是而已。
参考答案
10.C（二人宜且同在枢府，他日赵退则张继之。立事任人，未甚相远，则气脉长。若同处相位，万有一不合，或当去位，则必更张，是贤者自相背戾矣。）
11.A（“用直接的言语或委婉的方式”直接与委婉不是矛盾吗，有经验的学生一看便知。）
12.D（“他因反对和议而受到秦桧弹劾”错，秦桧没有弹劾他，而是有人迎合秦桧弹劾了他）
13、（1）朝廷连年退避而不振作精神（抗敌），敌人的气焰更加骄纵，从道义上讲不能再屈服，所以我辅佐皇上亲征。
（2）推车的人遇到艰险的地方就互相指责，等到车子停下来以后，又像先前一样高兴；读书人对于国家也像这样罢了。
参考译文
喻樗，字子才，他的祖辈是南昌人。他从小就仰慕二程理学，建炎三年，进士及第，他为人正直，好发议论。赵鼎离开枢密院后，居住在常山，喻樗前往拜谒，于是婉言劝他说：“您侍奉皇上，应该多竭诚开导但要使皇帝少加以实行。在您进行开导时，要使言语少而诚意多。”赵鼎认为他很奇异，就把他延请成为上客。赵鼎都督川陕、荆襄时，征用喻樗为僚属。
绍兴初年，高宗亲自率兵出征，喻樗面见赵鼎说：“御驾临江，使士气增加百倍，不过您自己考虑这一举动，是出于万全之虑吗？还是姑且作此最后尝试呢？”赵鼎说：“中原常年退避忍让，国民士气不振，致使敌人越发骄横，再也没有屈从的道理了，所以我赞成皇帝出征。至于事情能否成功，不是我所能知道的。”喻樗说：“那么就应当想想回归的路，不要让贼兵给君王带来忧愁。”赵鼎问：“怎麽办呢？”喻樗说：“张德远声望很高，居于闽地。现在不如让他作江、淮、荆、浙、福建等路宣抚使，使他带领各道士兵奔赴朝廷，从命令下达那一天起，府库、军队、钱粮都可以由他主管。宣抚使的来路就是朝廷的归路。”赵鼎说：“好。”于是入朝禀奏皇帝说：“现在朝廷的谋划大计已基本确定，必须得到大臣的接应和援助才行。像张浚这样的人才，陛下会终究弃置不用吗？”皇帝说：“我任用他。”于是起用张浚知枢密院事。张浚来到后，拉着赵鼎的手说：“这是子才的功劳。”喻樗从此往来于赵鼎、张浚之间，对他们多有帮助。不久，因为赵鼎的推荐，喻樗被授官秘书省正字兼史馆校勘。
当初，金人退兵后，赵鼎、张浚相处很是欢洽。人们都知道他俩将并立为相，衹有喻樗说道：“二人应暂且一同在枢密院，将来赵鼎退去就由张浚来接替。成事用人，如果相隔不是十分遥远，就会气脉长久。如果二人同处相位，万一有不相合之处，一个应当离任时，那麽另一个一定会改弦更张，这样贤士就自相悖谬了。”后来事情逐渐如喻樗所说。他又曾说：“推车的人遇到艰险就互相指责，等到车子停下后，就又欢好如初。士人对于国家也是如此。”在此之前，喻樗和张九成都说议和不便，而秦桧主张和议，有人就迎合他的旨意，弹劾喻樗和张九成进行诽谤讥刺。喻樗出做舒州怀宁县知县，担任衡州通判，不久退休。秦桧死后，喻樗又被起用为大宗正丞，转为工部员外郎，出京任蕲州知州。孝宗继位后，任用他为提举浙东常平，因政绩而闻名。淳熙七年，去世。
[喻樗，字子才，其先南 文言文阅读题答案及原文翻译]
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