下面是小编为大家整理的《口能言之，身能行之》阅读答案及翻译，本文共12篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!
篇1：《口能言之，身能行之》阅读答案及翻译
《口能言之，身能行之》阅读答案及翻译
【课文翻译】
原文：口能言之，身能行之，国宝也。
翻译：嘴巴能正确表达，自己能付诸行动的是国家的至宝。
原文：口不能言，身能行之，国器也。
翻译：嘴巴不善于表达，自己能付诸行动的是国家的器物。
原文：口能言之，身不能行，国用也。
翻译：嘴巴能正确表达，自己不能付诸行动的是国家的用具。
原文：口言善，身行恶，国妖也。
翻译：嘴巴上说好听的，自己行动丑恶的则是国家的妖孽。
原文：治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。
翻译：治国的人敬重国家的至宝，爱惜国家的器物，使用国家的用具，铲除国家的妖孽。
【课文分析】
通过分类比较，我们可以看出荀子对“能言”又“能行”的`人赞美(“敬”)，而对“言善”却“行恶”人的憎恶(“除”)。
在表明对这两类人态度的同时荀子还辨证地分析了另两种人：“不能言”但“能行”的人;“能言”但“不能行”的人。这两种人虽然有一方面的“短处“，但也有一方面的“长处”，那么就要“用” 他们的“长处”。所以，对这两种人也要“爱”和“任”。荀子的这个观点，今天看来仍是可去取的。
【思考问题】
1.在言行关系方面，文章列举了哪几种不同的表现?
( 第一种：能言、能行;第二种：不能言、能行;第三种：能言、不能行;第四种：言善、行恶。 )
2.作者对言行关系方面的不同的表现，给予什么评价?
( 作者评价：第一种人是国宝;第二种人是国器;第三种人是国用;第四种人是国妖。 )
3.作者对上述四种人，应该如何处理?
( 对这四种情况，应该分别对待：敬、爱、任、除。 )
4.本文告诉我们什么道理?
( 用人要任人唯贤，对不同的人要取其长处，对“言善行恶”的人不能姑息，而要坚决清除、屏弃。 )
篇2：六年级语文《口能言之，身能行之》教案
教学目标
1、熟读、背诵课文。
2、理清课文脉络，学习先分析后下结论的写作方法。
3、理解课文，激发学生对中国传统文化的浓厚兴趣。
教学重点
熟读、背诵课文，理解课文的深刻，学习用现实生活中的事例来说明课文阐述的道理，激励学生刻苦“修身”，身体力行，努力成为国家可用之才。
教学难点
理解荀子所述的“言”和“行”之间的关系，领悟先哲识“人”、用“人”的智慧。
说明：
中国传统文化历来重视“行”，强调“做”的重要性，且强调从我做起，身体力行。这方面从孔子开始就有许多名言，至今流传在老百姓的口头上，成为主流文化中的亮点。如，君子敏于事而慎于言;听其言而观其行;其身正，不令而行，其身不正，虽令不从;桃李不言，下自成蹊;踏实做事，从自己做起，是超越时间空间的“通行证”;能做之人永远是国宝、*、单位之宝等。本文阐述的道理也是如此。教学时，在引导扫除文字障碍，理清课文脉络的基础上，重点启发点拨学生围绕作者的四种态度，结合自己的阅读体验和生活实例，体会作者所述的“言”和“行”之间的关系，理解文章的深刻。整个教学过程渗透大语文教学观，着力引领学生熟读精思，沟通文本与生活的联系，努力唤起体验和感受，逐步将先哲智慧化为自身的精神养料，同时，激励学生汲取中国传统文化的精华，刻苦“修身”，身体力行，努力成为国家可用之才。
教学过程
教学环节
教师活动预设
学生活动预设
设计意图
激趣导入
由言善行恶的大贪官成克杰说起，激发学生从文中找出晏子对言善行恶者的态度，让学生明白文本与我们的生活很切近。
速读，指出晏子对言善行恶者(国妖)的态度：“除”
用身边大贪官的事例导入，激发兴趣，并用课文中先贤的评价例证，拉近文本与生活的距离，为课文学习投入情感准备。
整体感知
采取“整体—部分—整体”的活动过程，引导学生扫除文字障碍，理清文章脉络，整体把握文章。
默读、诵读，疏通课文，把握文章大致内容和脉络结构：课文先分析人的“言”和“行”的四种表现，再分别表明四种态度。
用读和交流的方式，让学生初步掌握课文的宏观语境，进而把握微观语境，这是阅读感悟的第一步。
研读探究
针对“言”和“行”的四种表现引导学生体会晏子这样依次排列的原则。
中国传统文化历来重视“行”，强调“做”的重要性，从古至今，有许多名言阐述这个道理，请学生讨论补充。
针对晏子对 “言”和“行”的四种表现所持的不同态度，要求学生结合自己的阅读体验和生活实例来说明课文阐述的道理，领悟先哲识“人”用“人”的智慧。
诵读，质疑，讨论。参考提示——
对于“言”和“行”的四种表现的排列，晏子强调的原则：“行”是最重要，且强调从自我做起，身体力行，所以四种表现的依次排列是“等而下之”的。
晏子对于四种表现所持的态度可谓爱憎分明：“不能言”而“能行”的人和“能言”而 “不能行”的人，虽然各有长短，但毕竟也是可用之才，都值得“爱”和“任”;最值得发自内心敬重的是既“能言”又“能行”，言行一致，说到做到的人;“言善”而“行恶”的人，如成克杰之流，欺骗性大，流毒之深，应该铲除。
此环节是课堂教学活动的主体，围绕关键词“表现”和“态度”，精心设计几个有坡度的问题，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。经过研读、质疑、讨论、感悟等环节，学生当堂熟读成诵，文章阐述的道理也能逐步了然于心。
拓展延伸
假如你是一个招纳人才的人，面对“不能言”而“能行”和“能言”而 “不能行”的两种人，你会作出如何的选择?为什么?
根据自己的阅读体验和生活实例，讨论、交流。
尊重学生个性化的阅读，既强化对课文的理解，又是对其进行发散思维和迁移能力的培养。
课后作业
布置写一则短文，谈谈对“口能言之，身能行之，国宝也”这句名言的感受。
回家完成
以读促写，以写促读，激励学生刻苦“修身”，努力成为国家“可用之才”。
思路点拨
此文先分析人的“言”和“行”的四种情况：能言、能行(国宝);不能言、能行(国器);能言、不能行(国用);言善、行恶(国妖)，再分别表明自己的敬、爱、任、除等四种态度，脉络清晰，文字障碍较少，学生借助注释和工具书，反复诵读，能够把握大致内容。但学生要真正理解其阐述的深刻道理，却不易。教学时，充分利用现实生活中的鲜活实例来辅以说明，能使抽象的道理形象化，生活化，通俗易懂。如，对“国器”、“国用”和“国妖”可以这样理解：“国器”往往是“君子讷于言而敏于行”的人，虽然他们不会头头是道、天衣无缝地长篇大论，然而却是以不善辞令、多做实事、身体力行、踏实苦干来处世立命的，他们是真正默默无闻的实干家;“国用”是有思想、有主见、有韬略，懂策略的士人，他们在总体上来看，是“谋士”角色;“国妖”则表现为口是心非，口蜜腹剑，言善行恶，伪善真恶，有时大奸似忠，道貌岸然，其实是一伙奸滑小人，无耻歹徒等。
练习举隅
1、解释下面句子中指定的实词。
①口能言之，身能行之 行②国器也 器③国用也 用
④治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖 敬 爱 任 除
2、当前社会上有这样一种“马论”：苦了当牛做马，肥了溜须拍马，亏了单枪匹马，牵就害群之马，冷落千里宝马。对于这种似乎很偏激的说法，你是怎么看的?
3、有人说，现代社会需要善辩之才，会说就行，对此，你是如何看的?
六年级语文《口能言之，身能行之》教案模二
教学目标：
1、熟悉、背诵课文。
2、简单了解荀子生平。
3、学习用现实生活中的实例来说明课文阐述的道理。
教学重点：
熟读背诵课文。
教学难点：
用自己的生活实例，用语言表达对人的启发中“言”与“行”的看法。
教学准备：
课前收集有关荀子的生平。
教学过程
教师活动
学生活动
策略说明
一、交流信息
揭示课题。
1板书：言行一致，谁能说说你是怎样理解这个词的?
2引出中国古代有个名叫荀沅的人就在《口能言之，身能行之》中提出类似的现象。
板书：口能言之，身能行之
1齐读板书。
交流各自理解。
2齐读课题后交流有关作者的资料。
用成语作引子导入本课的主题。
检查学生课前准备的情况。
二、学习课文
理解内容
1过渡：那么荀子是怎样说的?自读课文，理解内容。
2提问：荀子根据什么标准，把人分成几个阶段?对这几种人分别采取什么态度?
3思考题：假如你是一个广纳人才的人，面对“口不能言，身能行之”和“口能言之，身不能行”，这两种人，你会作出如何的选择?为什么?
1借助注释和工具书自学课文。
2集体交流。
3自由阐述自己的观点。
继续培养学生借助注释和工具书独立阅读浅显文章的能力。
创新机会，让学生充分发表自己的见解，表达自己的感悟。
三、熟读背诵
增加积累
1谁能看着板书，把课文背出来?
2请各学生尝试。
1准备试背。
2积极参与。
设置铺垫、降低难度，使学生参与，应当完全背诵积累。
四、送你两句话
板书荀子的两句话：
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
青，取之于蓝而青于蓝：冰，水为之而寒于水。
1抄录。
2齐读并试背。
增加学生的文化积累。
篇3：《口能言之身能行之》教案
《口能言之身能行之》教案
教学目标：
通过“读—述—析 ”的形式，让学生能够用自己的语言讲述这个故事，理解本文的写作特色，学习先作分析再下结论的说理方法。
基础知识积累目标：
积累重要的文言实词( 器、用、恶、妖等)，结合上下文，理解词语的意思。
阅读需要突破的核心问题设计：
荀子是怎样一步一步分析“言”和“行”的关系?他认为“言”和“行”之间是怎样的关系 ?
口语训练的设计：
有感情的朗读，背诵。结合自己的生活实际说说“行”应该包括哪些内容|?
写作训练的.设计：
把本文改写成一篇现代汉语的议论文。
教学过程：
一、导入：
让学生交流其预习作业：查找关于荀子的资料。
二、自读课文：
1、借助注释和工具书自读课文。
2、交流互答自读中的困难、
3、梳理积累重要的实词。
三、复述课文：
请学生尝试用自己的话来复述本文(先小组讲述再抽选讲述)。
四、请学生思考、讨论 ：
(1) 作者将“言”和“行”的表现分成了几类?(明确：四类)
一、能言、能行
二、不能言、不能行
三、能言、不能行
四、言善、行恶
(2)对这四种情况作者分别是什么态度?(请分别用一个字概括)
明确：敬、爱、任、除
(3)我们很容易看出作者对“能言、能行”者的赞美和“言善、行恶”者的厌恶，那么另外两种人作者是否全盘肯定或者全盘否定呢?为什么?从中你明白了什么?(学生讨论交流)(明确：辨证的看事物，取长补短)
五、口语训练：
说说荀子认为“言”和“行”应该是怎样的关系?你如何认为?
结合日常生活：说说文章中的道理。
六、熟读、背诵本文：
品味本文“先分析再下结论”的说理方法。
七、作业：
推荐阅读荀子的其它文章：《劝学》体会荀子议论性文章的严密结构和有力论证。
完成“抄、释、译”作业和练习册。
附：电子课文 口能言之，身能行之
《荀子》
口能言之，身能行之，国宝也，口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。
篇4：能言之鸭阅读附答案
能言之鸭阅读附答案
陆龟蒙①才名播海内，居吴中，然性浮薄。时有内官②，经长洲，于水滨见一花鸭，弹之而毙。守者告之，乃乘小舟，修表章，告内官曰：“某养此鸭，能人言；方欲上进，君何杀之？”乃将表示之。内官惊而且惭，酬之银盎。临行询之，竞解何言语。陆曰：“教来数载，能自呼其名尔！”（五代.于逖《闻奇录》）
【注】①陆龟蒙：晚唐诗人。②内官：宦官。
1．《古汉语词典》中“修”字有以下几个义项。根据上下文，“乃乘小舟，修表章”中的.“修”最恰当的解释是（ ）
A．修饰
B．整治
C．书写
D．学习
2．文中画线句子意思理解正确的一项是（ ）
A．就作了这样的表示。
B．于是拿表章给内官看。
C．就表示一下态度吧。
D．于是表示要上告。
3．“内官惊而且惭”，其中“惊”“惭”的原因是什么？你觉得内官是怎样的人？
____________________________________________________
参考答案：
1．C
2．B
3．“惊”“惭”的原因是打死的鸭子是能言之鸭、进贡之鸭、名人之鸭。内官是个惧上欺下之人（愚蠢的人）。
篇5：老叟絮语随笔：能行之者未必能言，能言之者未必能行
我这一生，在四个“大地方”居住过。大平原(淮北大平原、华北大平原)，大森林(完达山原始森林)，大都市(北京)，大海边(黄海)，这是我的人生之大幸运。
若是有才情，抓住一个“大”，就会写出不少优秀的文字呢。
比如， 最为典型的，就是美国自然文学的那四部经典之作的作者了。《低吟的荒野》的作者奥尔森，他写的就是荒原;《遥远的房屋》作者贝斯顿，他写的是海滩生活;《醒来的森林》作者巴勒斯，他写的是森林中的鸟语花香;《心灵的慰藉》作者威廉斯，写盐湖的鸟类保护。之所以被称为美国自然文学的经典之作，可能就是因为他们的作品都是地地道道的原生态，都是对大自然的“心灵朝圣”之故吧。
可是，我，一个庸人，面对这“四个大”的生活环境，却茫茫然无所觉悟，木木然毫无灵感，白白的浪费过浪费了浪费着这生活资源，惜乎?惜乎!
这四部经典之作，经由李克强总理夫人北京经济贸易大学教授的翻译，现在都有了中译本，这种自然文学，原生原态，认真读一读，说是对大自然的“心灵朝圣”，乃名副其实也。
其实，茫茫人海之中，类我者，比比皆是也，从古至今，皆如也。
记得“”的时候，有人曾批判欧阳修的《醉翁亭记》，说欧阳修的《醉翁亭记》是典型的封建士大夫的自命清高，蔑视劳动人民，说现在的你们这些资产阶级知识分子，正是继承了这些封建士大夫的衣钵，必须认真的改造，必须老老实实接受工农兵的再教育。其言之凿凿，其声势赫赫，其义愤填膺，真乃不可一世也。其实，他们就是抓住了欧阳修的最后那段文字：......已而，夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树影阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而，禽鸟知山林之乐，而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
欧阳修说的是实话。能够知道游山玩水之乐，而且，游乐之余，能够述之以文者，也只有欧阳修这种水平的智识者才能够做到吧。如我等之庸人，能够止于游乐之乐，不做游乐之乐之后之荒.唐之事，已是善之善哉了。
不过，话又说回来。我虽老迈，仍时有所梦，所谓生命不息，做梦不止也。你看，现在的人们，工作之余，常常携家带口，四处旅游，乐则乐矣。倘能于游山玩水之余，述之以文，或描绘山河之美，或抒发所感所悟，岂不善莫大焉?总比到一处，转一圈，照张相，吃顿饭，撒泡尿，开着车，回家，问起所得，答曰：某地某地，我去过，要好的多吧?
当然，古人说过：“能行之者未必能言，能言之者未必能行”，甚是。
我当反躬自问：你说得不错，你做得怎么样呢?
本文作者：乐水(公众号：乐水微言)
篇6：山之叟阅读答案及翻译
山之叟阅读答案及翻译
冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂韡①，蕊丛丛以百数。主人异目视之，为损重赀。虑他处无足当是花者，庭之正中，旧有数本，移其位让焉。幂锦张烛，客来指以自负。亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如。怒而移之山，再移之墙，立枯死。主人惭其故花，且嫌庭之空也，归其原，数日亦死。
客过而尤之曰：“子不见夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。迁而移之，在冬非春。故人与花常两全也。子既貌取以为良，一不当，暴摧折之，移其非时，花之怨以死也诚宜。夫天下之荆棘藜刺，下牡丹百倍者，子不能尽怒而迁之也。牡丹之来也，未尝自言曰：‘宜重吾价，宜置吾庭，宜黜汝旧，以让吾新。’一月之间，忽予忽夺，皆子一人之为。不自怒而怒花，过矣！庭之故花未必果奇，子之仍复其处，以其犹奇于新也。当其时，新者虽来，旧者不让，较其开孰胜而后移焉，则俱不死；就移焉，而不急复故花之位，则其一死，其一不死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之，主人之喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之病，病乎其己尊而物贱也，性果而识暗也，自恃而不谋诸人也。他日子之庭，其无花哉！”
主人不能答，请具砚削牍，记之以自警焉。
[注：①韡：繁盛，音wěi。］
1．对文中加粗词语的解释，不正确的一项是
A．为损重赀 损：花费。
B．主人惭其故花 惭：惭愧。
C．客过而尤之 尤：责怪。
D．宜山者山，宜庭者庭 庭：种在庭院
2．下列对文中词句的解说有误的一项是
A．“怒而移之山，再移之墙”，句中两“之”字后都省略了“于”。
B．“花之怨以死也诚宜”一句中的“也”用在主语后，起提顿作用。
C．“物性之不知，土宜之不辨”是两个宾语前置句。
D．“以其犹奇于新也”、“他日子之庭，其无花哉”两句中的“其”字，用法相同。
3．下列句子分别编为四组，全都属于主人对新买牡丹做法的一组是
①幂锦张烛，客来指以自负。
②归其原，数日亦死。
③暴摧折之，移其非时。
④一月之间，忽予忽夺。
⑤新者虽来，旧者不让。
⑥喜而左之，怒而右之。
A.①③⑤ B.②④⑥ C．①③④ D.②⑤⑥
4．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是
A.移植花木宜在春季，可主人却在冬季买了牡丹种在庭院里，导致其花期紊乱，不足一个月就死去了。
B.主人认为新牡丹株高蕾多，比原有的牡丹好；新牡丹死了，才知道还是原有的牡丹好,所以又把它移回了原处。
C.客人认为如果主人处理得当，旧牡丹虽被移出庭院，也可以不死，旧牡丹死了，主人不责怪自己反而怨花，是错上加错。
D.作者借客人之口，指出了人们看重自己而轻视生物的毛病，说明事物发展有自身的规律，人们应按客观规律办事。
5．翻译Ⅰ卷文言中的画线语句
（1）亡何花开，薄如蝉翼。
答：______________________________________________________
（2）新者虽来，旧者不让，较其开孰胜而后移焉，则俱不死。
答：______________________________________________________
6．为下列语段中的画线语句，加上标点。
汉成帝将立赵飞燕为后，怒刘辅直谏，囚之掖廷狱。左将军辛庆忌等上书救辅，遂得减死。朱 云 请 斩 张 禹 上 怒 将 杀 之 庆 忌 免 冠 解 印 绶 叩 头 殿 下曰 此 臣 素 著 狂 直 臣 敢 以 死 争 叩 头 流 血 上 意 解 然 后得 已。庆忌此两事，可与汲黯、王章同科。
【参考答案】
1.B（惭，为动用法，“为……惭愧”）
2.D（第一个“其”是代词，指“庭之故花”；第二个“其”是语气副词，表推测语气。）
3.C（②⑤句不是对新牡丹的做法。）
4.D（A说“移植花木宜在春季，文中说“迁而移之，在冬非春”。 B“新特丹死了，才知道还是原有的牡丹好”与文意不符。原文是“亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如”，新牡丹一开花，主人就感觉还是原有的好，不是它死后才知道的。 C“旧牡丹死了，主人不责怪自己反而怨花，是错上加错”与文意不符。文中主人对旧花始终没有“怨”。）
5.（1）不久，花开了，花瓣薄得像蝉的翅膀。（“亡何”译准，补出后句主语）（2）新的牡丹花虽然买来，旧的牡丹，（先）不移走（或“让出地方”），比较它们开的花哪个更好，然后再移栽，就都不会死掉。
6.朱云请斩张禹，上怒，将杀之。庆忌免冠，解印绶，叩头殿下，曰：“此臣素著狂直，臣敢以死争。”叩头流血。上意解，然后得已
【参考译文】
冬天，山中有位老翁挑了一株牡丹，（牡丹）有一人多高，枝条繁茂，花苞簇簇数以百计。主人对它另眼相看，出高价买了下来。怕栽在别处与这株牡丹不相称，庭院中原有几株牡丹，特地移到别处，把地方让出来。上面用锦帐遮盖，晚上点上烛火，客人来了，（主人）常指着它感到自豪。不久，花开了，花瓣薄得像蝉的翅膀，大大不如原先的那几株牡丹，于是主人愤愤地将它移到山上，再移到墙边，牡丹很快枯死了。主人感到对不起原有的那几株牡丹，并且嫌庭院太空，便将原来的`牡丹移回原处，没过几天，也枯死了。
来访的客人埋怨主人道：“您没见过善于种花的人吗？适宜在山上长的就种在山上，适宜在庭院中长的就栽在庭院，如果迁移它，应该在冬天而不是春天。所以人和花常能两全其美。您既然根据外貌认为那些牡丹是良种，一见不如原来想的那样，立即粗暴地摧残损害它们，移栽不按时节，牡丹花含冤而死理所当然。天底下荆棘、藜刺之类的东西比牡丹低下百倍，您没有办法因为生气而统统把它们迁走。牡丹来时，并不曾自己说：‘应该看重我的身价，应该把我栽在庭院中，应铲除你原有的旧花，（把地方）让给我这新来的。’一个月中，忽而珍视它，忽而贬抑它，都是您一个人所为。不怪自己却怪花，这就错了！庭中旧有的牡丹花，未必一定名贵，你仍然把它们移回原处，以为它们比新买的好。（如果当初）新的牡丹虽然买来，旧的牡丹先不移走，比较它们开的花哪个更好，然后再移栽，就都不会死掉了。您急急忙忙，既不懂生物的习性，又不知道土壤是否适宜，高兴了就抬举它，生气了就摧残它，主人如此喜怒无常，花的命也就送掉了。那么，您的毛病在于看重自己而轻视生物，性情专断而缺乏见识，自以为是而不和人商量。以后您的庭院中，大概不会有花木了。”
主人听了无以对答，于是准备下笔墨纸砚，记下这件事情为自己的警戒。
（选自袁牧《小仓山房文集》）
【参考译文】
汉成帝将要立赵飞燕为皇后，因刘辅直言劝谏而发怒，把他囚禁在掖廷的监狱里。左将军辛庆忌等上书救援他，于是免去了死刑。朱云请求斩杀张禹，皇上发怒，要杀死朱云。辛庆忌摘下朝冠，解下拴印的绶带，在殿下叩头，说：“这个臣子素来以狂放直率著名，臣敢以死为他争解。”叩头流出血来。皇上的怒气缓解了，事情才算完。庆忌的这两件事，可以与汲黯、王章列入一类。 （选自洪迈《容斋随笔》）
篇7：《千里之马》阅读答案及翻译
《千里之马》
古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马;马已死，买其骨五百金，返以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马 ①?而捐②五百金!”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市③马。马今至矣!”于是不能期年，千里之马至者三。
导读： “死马且买之五百金，况生马乎?”涓人的一句反问可谓直接点出其举动的真正用意。而最后“不能期年，千里之马至者三”，可谓是在意料之中的事。
注释：①安事死马：要死马做什么?②捐：白白费掉。③市：买。
《千里之马》阅读题：
一、解释加点的`词
1.君遣之( ) 2.而捐五百金( ) 3.于是不能期年( )
二、辨析下列“以”字的意义
1.有以千金求千里马者( ) 2.天下必以王为能市马( )
3.而吾以捕蛇独存( ) 4.以俟夫观人风者得焉( )
三、涓人为什么用五百金买下马的骨头?(用文中的话回答)
四、翻译
1.所求者生马，安事死马?
2.于是不能期年，千里之马至者三。
篇8：《千里之马》阅读答案及翻译
一、1.派遣、差遣 2.花费，此指白白费掉 3.一年，周年
二、1.用 2.认为 3.因为 4.用来
三、死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市马。马今至矣!
四、1.所要买的是活马，要死马干什么? 2.由此不到一年，买到三匹千里马。
篇9：与长子受之阅读答案及翻译
盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理①，不待远离膝下②，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐你在家汩③于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩④人物，不知汝将何面目归见父母亲戚乡党⑤故旧耶?念之!念之!“夙兴夜寐，无忝尔⑥所生!”在此一行，千万努力。
导读：朱熹教子珍惜学习机会，对儿子的良苦用心清楚可见;语重心长，发人深醒。
注释：①义理：指讲求经义、探究名理的学问。②膝下：借指父母。③汩(g )：搅乱，扰乱。④伎俩：原指不正当的'手段，这里是不务正业的意思。⑤乡党：乡里、家乡的人。⑥无忝(ti n)：不要辱没。忝，辱。
阅读题：
一、解释加点的词
1.在家足可读书作文( )2.汝既不能如此( )3.然今遣汝者( )4.汝若到彼( )5.则吾犹可望( )6.不然，则徒劳费( )
二、辨析下列短语中的“故”字，选出正确的意义
A.所以，因此 B.故意 C.老朋友D.旧有的，原来的
1.力改故习( ) 2.故令汝一行( )
3.不知汝将何面目归见父母亲戚乡党故旧耶( ) 4.故弄玄虚( )
三、写出“然今遣汝”的原因。(用文中原句回答)
四、对本文主旨理解最恰当的一项是( )
A.劝戒儿子珍惜时间，不要虚度人生。
B.批评儿子不求上进，学业无成。
C.希望儿子改掉旧习，发愤学习，有所作为。
D.想让儿子摆脱家庭，改变学习环境。
五、文中“奋然勇为”之义为________________。
参考答案：
一、1.足够、充分 2.既然 3.打发，让……走 4.从师的地方 5.希望. 6.这样
二、1.D 2.A 3.C 4.B
三、恐你在家汩于俗务，不得专意;又父子之间，不欲昼夜督责;及无朋友闻见。
四、C
五、奋发图强，有所作为。
篇10：与长子受之阅读答案及翻译
如果你努力学习，在家里也完全可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望你懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。再者，在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。如果你到了老师那里，能够奋发图强，有所作为，努力改掉旧的习气，始终勤勉谨慎，那么我对你还是抱有希望的。不这样的话，就白费精力。如果和在家里一样，哪一天回来，又只是不务正业的人，不知道你还有什么脸面再见父母亲戚和乡里老朋友呢?可要好好地想一想啊!想一想啊!“早起晚睡，不辱没你这一生!”这一次离家从师，千万要努力。
篇11：《周美字之纯》阅读答案及翻译
关于《周美字之纯》阅读答案及翻译
阅读下面的文言文，完成4-7题。
周美字之纯，灵州回乐人。少隶朔方军，以才武称。赵保吉陷灵州，美弃其族，间走归京师。天子召见，隶禁军。契丹犯边，真宗幸澶州，御敌城北门，美慷慨自陈， 愿假数骑缚契丹将至阙下，帝壮之，常令宿卫。
天圣初，德明部落寇平凉方渠，美以军侯戍边，与州将追战，破之于九井原、乌仑河，斩首甚众。累迁天武都虞侯。元昊反，陕西用兵，经略使夏竦荐其才，擢供备库使、延州兵马都监。夏人既破金明诸寨，美请于经略使范仲淹曰：夏人新得志，其势必复来。 金明当边冲，我之蔽也，今不亟完，将遂失之。 仲淹因属美复城如故。数日，贼果来，其众数万薄金明，阵于延安城北三十里。美领众二千力战，抵暮，援兵不至。乃徙兵山北，多设疑兵。夏人望见，以为救至，即引去。既而复出艾蒿寨，遂至郭北平，夜斗不解。美率众使人持一炬从间道上山，益张旗帜，四面大噪，贼惧走。获牛羊、骆驼、铠甲数千计，遂募兵筑万安城而还。敌复寇金明，美引兵由虞家堡并北山而下，敌即引退。迁文思使，徙知保安军。
元昊大入，据承平寨。诸将会兵议攻讨，洛苑副使种世衡请賫三日粮直捣敌穴。美曰：彼知我来，必设伏待我。不如间道掩其不意。世衡不听。美独以兵西出芙蓉谷，大破敌。世衡等果无功。
自陕西用兵，诸将多不利，美前后十余战，平族帐①二百，焚二十一，招种落内附者十一族，复城堡甚多。在军中所得禄赐，多分其麾下，有余，悉飨劳之。及死，家无余资。
注：①族帐：我国少数民族聚族而居所设的帐幕，也指部族。
4．下面句子中加点词解释正确的一项是（ ）(3分)
A．间走归京师 间：中间
B．德明部落寇平凉方渠， 寇：占领
C．其众数万薄金明 薄：以为簿，轻视
D．夏人望见，以为救至，即引去。 引：退却
5．下面的句子中全都表现周美用兵谋略的一组是（ ）(3分)
①美以军侯戍边，与州将追战。②擢供备库使、延州兵马都监。③夏人望见，以为救至，即引去。④益张旗帜，四面大噪⑤遂募兵筑万安城。⑥美独以兵西出芙蓉谷，大破敌。
A．③④⑥ B．①③④ C．①④⑥ D．②⑤⑥
6．下列叙述不符合原文意思的`一项是（ ）(3分)
A．周美在赵保吉反叛时，不顾家人，投奔朝廷，受到皇帝的赏识，经常让他在宫中护卫自己。
B．德明部落反叛时，周美作战勇敢，消灭敌人众多，升迁作了天武都虞侯，并且受到经略使夏竦的举荐。
C．元昊进攻大宋，周美为种世衡出主意，种世衡不听，结果周美打了胜仗，种世衡却劳师而无功。
D．周美对部下很好，所得赏赐多分给了部下，在他死的时候，家里没有多余的财物。
7．把下面句子翻译为现代汉语。（10分）
（1）愿假数骑缚契丹将至阙下，帝壮之，常令宿卫。（5分）
译文
（2）金明当边冲，我之蔽也，今不亟完，将遂失之。（5分）
译文
篇12：颜之仪阅读答案附翻译
颜之仪阅读答案附翻译
阅读下面的文言文，完成9一12题。
颜之仪，字子升，琅邪临沂人也，晋侍中含九世孙。祖见远，齐御史治书。正色立朝，有当官之称。及梁武帝执政，遂以疾辞。寻而齐和帝暴崩，见远恸哭而绝。梁武帝深恨之，谓朝臣日：“我自应天从人，何预天下人事，而颜见远乃至于此。”当时嘉其忠烈，咸称叹之。父协，以见远蹈义忤时，遂不仕进。梁元帝为湘东王，引协为其府记室参军协不得已，乃应命
之仪幼颖悟，三岁能读《孝经》。及长，博涉群书，好为词赋、尝献《神州颂》，辞致雅赡。梁元帝手敕报日：“枚乘二叶，俱得游梁；应贞两世，并称文学我求才子，鲠慰良深 。”
江陵平，之仪随例迁长安。世宗以为麟趾学士，稍迁司书上士。高祖初建储宫，盛选师傅，以之仪为侍读。太子后征吐谷浑，在军有过行，郑译等并以不能匡弼坐谴，唯之仪以累谏获赏。即拜小宫尹，封平阳县男，邑二百户。宣帝即位，迁上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公，增邑一千户 帝后刑政乖僻，昏纵日甚，之仪犯颜骤谏，虽不见纳，终亦不止。深为帝所忌。然以恩旧，每优容之 。及帝杀王轨，之仪固谏。帝怒，欲并致之于法。后以其谅直无私，乃舍之。
宣帝崩，刘防、郑译等矫遗诏，以隋文帝为丞相，辅少主。之仪知非帝旨，拒中弗从。防等草诏署讫，逼之仪连署。之仪厉声谓防等日：“主上升遐，嗣子冲幼，阿衡之任，宜在宗英方今贤戚之内，赵玉最长，以亲以德，合膺重寄。公等各受朝恩，当思尽忠报国，奈何一旦欲以神器假人！之仪有死而已，不能诬罔先帝。”于是防等知不可屈，乃代之仪署而行之a。文帝后索符玺，之仪又正色日：“此天子之物，自有主者，宰相何故索之？”于是隋文帝大怒，命引出，将戮之，然以其民之望也，乃止。出为西疆郡守。
隋文帝践极，诏征还京师，进爵新野郡公。开皇五年，拜集州刺史。在州清静，夷夏悦之。十年正月，之仪随例入朝。隋文帝望而识之，命引至御坐，谓之曰：“见危授命，临大节而不可夺，古人所难，何以加卿.”乃赐钱十万、米一百石。十一年冬，卒，年六十九。有文集十卷行于世。
（《周书》列传第三十二）
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.梁武帝深恨之 恨：怨恨
B.然以恩旧，每优容之 优容：宽容
C.奈何一但欲以神器假人 假：授，给予
D.命引出，将戮之 引：拉
10．下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．而颜见远乃至于此
今其智乃反不能及，其可怪也欤
B. 世宗以为麟趾学士。
是以区区不能废远
C. 之仪知非帝旨，拒而弗从。
楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
D. 乃代之仪署而行之。
是臣尽节于陛下之日常。
11.以下六句话分别编为四组，全都能体现颜之仪敢于“直言”的一组是（ ）
①当时嘉其忠烈，咸称叹之
②之仪犯颜骤谏，虽不见纳，终亦不止
③及帝杀王轨，之仪固谏
④之仪知非帝旨，拒而弗从
⑤之仪有死而已，不能诬罔先帝
⑥此天子之物，自有主者，宰相何故索之
A。①③⑥ B。②③⑥ C。②④⑤ D。①④⑤
12．下列对原文有关内容的.理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．颜之仪幼年颖悟，长大后，喜欢写词赋，曾经给梁元帝进献了一篇《神州颂》，文辞典雅富丽，梁元帝亲自回书称赞他的才能。
B．颜之仪曾被选为太子侍读，可后来太子征讨吐谷浑时，在军中有不轨行为，其他人都因不能纠正辅助而受到责罚，只有颜之仪因为屡次劝谏而获赏。
C．宣帝去世后，刘防、郑译等人伪造遗诏，让隋文帝接替宣帝做皇帝，颜之仪知道不是宣帝的旨意，拒绝相从。
D。隋文帝做了皇帝后，将他征回京师，加封了他爵位，认为颜之仪是一位能“见危授命，临大节而不可夺”的人。
四、文言翻译 10分
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）帝后刑政乖僻，昏纵日甚，之仪犯颜骤谏，虽不见纳，终亦不止。（3分）
（2）见危授命，临大节而不可夺，古人所难，何以加卿。（4分）
（3）举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（3分）
参考答案：
8 答案 A（遗憾）
9．答案 A 解析 : A项都当副词“竟”讲；B项前一个“以”是介词“把”，后一个“以”是介词“因为”；C项前一个“而”是连词表顺承，后一个“而”是连词表并列；D项前一个“之”是代词，后一个是助词，取消句子独立性。
10．答案 B 解析: “让隋文帝接替宣帝做皇帝”错
11．答案（1）颜之仪屡次冒犯主上的尊严进谏，虽然未被采纳，始终未停止上谏言。（“犯颜”1分，“见”1分，语句通顺2分）
（2）危难时刻勇于献出自己的生命，面临生死存亡的紧急关头而不改变节操，古人也难做到，用什么来嘉奖你。（“夺”1分，“何以”1分，语句通顺2分）
文言文参考译文：
颜之仪字子升，是琅邪临沂人，晋侍中颜含第九代孙。祖父颜见远，任齐御史治书。在朝中神情庄重态度严肃，居官称职，为人称扬。到梁武帝执政时，以疾病为由辞官。不久齐和帝突然而死，见远大哭而致气绝。梁武帝深感遗憾，对朝臣说：“我自从顺应天命和顺从人心临政以来，参与干涉天下人事，而颜见远竟至于如此。”当时称赞他忠烈，都为他感叹。
之仪幼年颖悟，三岁时能读《孝经》。长大后，博览群书，喜好写词赋。曾经进献《神州颂》，文辞典雅富丽。梁元帝亲手回书说：“枚乘父子都能与梁王游学，应贞两代，都被称赞为有文学才能。我寻求才子，心中的郁塞得到很大宽解。”
江陵平定后，颜之仪按照规定迁到长安。世宗任其为麟趾学士，不久迁升为司书上士。高祖刚设立太子，认真替他选择师傅，选之仪为侍读。太子后来征讨吐谷浑，在军中有不轨行为，郑译等人都因不能纠正辅助而受到责罚，只有颜之仪因为屡次劝谏而获赏。因而授任小宫尹，封平阳县男，食邑二百户。宣帝即位，晋位上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公，增加食邑一千户。宣帝其后刑法政治乖僻，越来越昏纵，颜之仪屡次冒犯主上的尊严进谏，虽然未被采纳，始终未停止上谏言。宣帝十分忌恨他。但由于有旧恩，也一直加以优容。当宣帝杀王轨，颜之仪坚持进谏。宣帝大怒，想将他也处死。后来以他诚实正直而无私心，没有执行。
宣帝去世，刘昉、郑译等伪造遗诏，以隋文帝为丞相，辅助少主。颜之仪知道不是宣帝的旨意，拒绝相从。刘昉等人草诏而署名之后，逼迫之仪接着署名。颜之仪厉声对刘昉等人说：“主上去世，继嗣之子年幼，朝廷大权应该由才能杰出的宗族掌握。现在皇亲之中，赵王年龄最大，以亲以德来说，都应该寄以重任。你们备受朝恩，应一心尽忠报国，怎么能一下子就将朝庭大权交给别人！之仪只是一死罢了，不能欺骗先帝。”因此刘昉等人知道他不可屈服，于是代替之仪署名而公布。隋文帝后来又索要符玺，颜之仪又正色说：“这是天子的信物，自有主人，做宰相的为什么要？”隋文帝因此大怒，下令带出去，想杀掉他，但是因为他在民众中声望很高，才放掉他。出朝做西疆郡守。
隋文帝做了皇帝，下诏将他征回京师，进爵为新野郡公。开皇五年，任为集州刺史。在任期间州内清平安宁，各民族百姓都很喜欢。十年正月，之仪按例上朝廷去进见。隋文帝见到后就认出了他，命带他到御座前，对他说：“危难时刻勇于献出自己的生命，面临生死存亡的紧急关头而不改变节操，古人也难做到，用什么来嘉奖你。”于是赐钱十万、米一百石。十一年冬，去世，终年六十九岁。有文集十卷行于世。
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