以下是小编为大家准备的爱护家乡的倡议书，本文共12篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：爱护家乡环境倡议书
山谷中，有一个美丽的小村庄，那是我的家乡。以前，我的家的后山上的森林郁郁葱葱，村前河水清澈见底，天空湛蓝深远。
村里住着几十户人家，日子过得都还不错，可是不知从什么时候开始，环境开始恶化了。先来说说我们的小河，她现在简直成了污河了，两岸的家具厂、造纸厂、鞋厂都在往河里排放废水，给她披上了一件花不溜秋的外衣，昔日的水草和鱼儿不见了，鲜花倒影的河面不见了。碎木头板和废弃的包装袋成群结队的在水面上溜达，而过往这里的人行色匆匆、捂嘴掩鼻。小河终日愁眉不展。
地球是我们的家园，美好的环境更是我们开心生活的'前提。
为了我们赖以生存的家园能偶青春永驻，我提出三条建议：
一、工业污水不要随意排放，最好能够统一处理后循环使用。
二、生活垃圾要分类回收，以便再利用。号召人们爱护环境，并在一些卫生状况较差的区域贴上醒目的警示标志。
三、对空气污染进行监督和治理，尤其是要对那些不规范的饮食摊点排量超标的烟囱限期整改。
在我们身边还有许多人环保意识淡薄，真希望有更多人加入到环保行列当中，让周围的环境变得越来越好。
爱护家乡环境倡议书[2]
香花全体父老乡亲们：
为了把香花建设一个和谐和生态环境优美的新农村，我们特地向大家提出以下倡议：
1、为了香花的变化和发展，需要大家共同积极参与，通过大家的共同努力，争取在三至五年内，把整个香花绿化起来，
在自己的屋前屋后和附近的荒山荒土都种上树，因此大家要尽快行动起来，绿化自己的家园和整个香花村，使香花变成青山绿水，花香鸟语的幸福乐园。
2、我们同处一个自然村，要把整个香花当成一个大家庭，大家要互相关心，互相帮助，互相尊重，互相支持，互相信任，争做一个有良心，有爱心，
有文化，有道德修养，有正义感，讲卫生懂礼貌，勤劳致富，遵纪守法，受人尊重和爱戴的良好村民，大家共同努力，克服和抵制各种不良倾向，积极参与各项文体活动，提高自己的身体素质和生活质量，大家在文体活动中获得快乐和健康长寿。
3、父母要做好孩子的表率作用，认真教育孩子努力学习，艰苦奋斗，尊敬长辈，从小培养他们良好的学习和生活习惯，成为一个有理想，有文化，有教养，有道德，有爱心高素质人才。
4、设立教育基金会，以鼓励和奖励考上重点中学和考上大学的优秀孩子，激励孩子的上进性和荣誉感，使香花有更多的孩子能考上大学，成为国家栋梁之才，为家庭争光，为家乡争光，为祖宗争光，
5、建立扶贫基金会，大家以爱心伸出援助之手，以帮助那些生活极端贫穷和豪无生活来源的村民，形成一人有难，大家相帮，帮助他们度过难关，
6、建立福利基金会，以改善香花修路架桥等基础性设施建设。
以改善香花的居住生态环境和卫生环境。以这三个基金会不断促进香花和谐。改善人与人之间的关系，希望大家以饱满的热情，以主人翁的态度，积极参加这三项基金活动。为家乡建设增砖添瓦，贡献自己的力量。
以上倡议望香花的父老乡亲积极响应和参与。
篇2：爱护家乡环境倡议书
全体少先队员们：
春天来了，万物复苏，小鸟又飞回来了。
为了保护益鸟，维护生态平衡，我们建议全校少先队员积极行动起来，开展“爱鸟护鸟”活动。
一、不捉鸟玩。
如果发现有人捉鸟、玩鸟，要耐心劝阻。
让小鸟飞回大自然，找回属于自己的家。
二、不掏鸟窝，不拿鸟蛋。
要用实际行动爱鸟护鸟。
三、每个小队，利用春游活动，为小鸟做人工鸟窝，让可爱的小鸟在自己的家乡安家落户。
四、保护小鸟的家园。
爱护花、草、树、木，为小鸟的生存提供良好的坏境。
让小鸟也有一个温馨的家。
全校少先队员们，让我们积极行动起来，为爱鸟护鸟，保护坏境，保护大自然做出自己的一份努力吧！
四中队全体队员
20XX年2月18日
篇3：爱护倡议书
20xx年1月16日启用公共自行车，极大方便了我们的出行，成为我们生活的“亲密伙伴”，也为我们的城市增添了靓丽的色彩。在享受出行便利的同时，更应该自觉爱护公共自行车。为此，提出如下倡议：
做一名爱护公共自行车的参与者。自觉增强文明意识，从自身做起，从小处着手，带头遵守社会公德，带头爱护公共自行车，不故意损毁。同时，坚决摒弃各种不良行为，自觉遵守交通法规，养成文明出行的良好习惯，不闯红灯、不逆行、不横穿马路、不在机动车道骑行、不追逐打闹。
做一名爱护公共自行车的宣传员。我们要积极宣传爱护公共自行车的重要意义，争做文明风尚的传播者和倡导者，用自己的模范行为带动影响身边的人，把文明意识传播到城市的每一个角落。
做一名爱护公共自行车的监督员。我们要以实际行动践行文明，提醒人们要爱护公共设施，及时劝阻、制止破坏公共自行车的不良行为。同时，提醒那些不符合骑行条件的朋友，不要骑公共自行车，以免造成意外伤害。
让我们行动起来，去关爱这些不说话的朋友吧！爱护公共自行车，我们要做到（1）小心使用，不损坏。（2）不在公共自行车上玩耍，遵守骑行规定。（3）利用休息时间，自觉对公共自行车等公共设施进行清洗。（4）看见破坏公共自行车的行为，及时制止。让我们树立保护环境、讲究卫生、爱护公共设施的良好品行，身体力行地参与社会公益事业，争做文明、可爱的阜阳人！
亲爱的市民朋友们，你的每份努力，都会让我们的城市离文明更近；你的每份辛苦，都会为我们的城市增光添彩；你的每份热情，都会激起更多人的文明意识和责任意识。行动起来吧，美丽的.阜阳正向我们大踏步走来！
倡议人：xxx
日期：20xx年xx月xx日
篇4：爱护倡议书
各位老师、同学：
在以科学、文明、民主为主旋律的当今社会中，保护环境、人与自然和谐相处的思想，已成为人们的共识。我校区图书楼楼顶多年来一直是鸽子聚集生存的地方，现因种种原因鸽子数量明显下降，为提高大家爱鸽、护鸽意识，将关爱生命、保护生态环境的意识落实到行动中来，我校区专门设立鸽子协会，并向广大教职工发出倡议——保护鸽子，关爱生命，保护我们的生态环境。
倡议内容如下：
一、树立爱护鸽子，人人有责的思想，正确认识鸟类对人类的重要作用和意义。
二、主动学习保护鸽子知识，遵守野生动物保护法律、法规，积极宣传爱鸽、护鸽的重要意义。
三、爱护花草树木，保护环境，保护鸽子的栖息环境。
四、不伤害、不捕杀鸽子，不掏鸽窝，不拾鸽蛋，不笼养鸽子。
五、对伤害鸽子者主动劝说，发现捕杀、贩卖鸽子的不法行为要及时向有关部门举报。
六、拒食鸽子等野生动物，并劝诫亲朋不食用。
七、见到伤鸽、病鸽及时与当地野生动物主管部门和市野生动物救护中心联系，妥善救治。
八、课余时间可以在林地、小区等处置鸽巢，为鸽类繁殖营造舒适温馨的家。
九、主动喂食鸽子，提供鸽食。
亲爱的老师们、同学们，让我们携起手来，争护鸟类，保护环境的小卫士，为建设美好家园做出我们的贡献。
倡议人：
xx年x月x日
篇5：爱护倡议书
放生活动古已有之，开创我国有史以来大规模放生活动源于天台山，成于始丰溪。早在1400多年前，智者大师入天台山后，因见天台山麓临海之民以渔捕为业，渔网相连四百余里，不忍“彼此相害”，从而发动僧众信徒集资凑物赎买“?梁”将始丰溪水面作放生池，后又上表陈宣帝，将整条椒江水系敕作放生池。在智者大师的倡导下，放生活动蔚然成风，一直影响至今。
在21世纪，放生护生的理念不仅没有过时，而且具有特殊而积极的意义。倡导“爱护自然、保护生命、合理放生”的理念，有利于引导人心向善，提高公民的文明程度，促进和谐社会建设;有利于保护生态环境，促进人与自然和谐相处;有利于抑制不合理的消费和奢靡之风，促进人类身心健康。
近年来，县委、县政府以破竹之势推进“五水共治”，成效明显，使放生活动得到了环境依托。为提升市民的环保意识,促进人与自然和谐共存;为弘扬放生护生的传统理念，形成“爱护自然、保护生命、合理放生”的合力，使天台人民的母亲河———始丰溪能重现“鱼在水中游，人在画上走”的美好图景，特向全县广大人民群众发出倡议：
一、爱护生命，合理放生。遵守野生动物保护法律法规，不参与野生动物的捕杀和交易活动，拒绝购买和使用野生动物制品。提倡多种形式宣传爱护生命、健康素食的理念，劝导世人爱生护生。认真组织放生活动，广泛宣传放生的目的、意义、注意事项，提倡尽心尽力、合理放生，不刻意追求数量和形式。
二、讲究生态，科学放生。放生之前，应对被放生动物的习性、检疫情况、放生地的生态环境、食物链结构等进行必要的了解，确保被放生动物的习性、数量、健康状况与放生环境相协调。合理规划放生的规模、次数和物种，努力避免放生生物对人类生命、生活或放生地生态安全造成威胁。
三、爱护环境，合力放生。自觉遵守环境保护法律法规，养成良好的生活生产习惯。树立正确的环境价值观和环境道德风尚，不乱倒乱排，不乱捕乱钓，不乱砍滥伐，积极参与善待生命、保护生态的志愿行动，共同建设绿水青山。
篇6：爱护倡议书
放生，顾名思义，就是把可能被宰杀、面临生死痛苦的动物解救出来，放归到适合它们的自然环境中。据记载，早在春秋战国时代，中国汉地就有在特殊日子放生的说法。佛教传入中国之后，特别是在隋代天台宗智者大师的倡导下，放生活动蔚然成风。佛教徒在放生之时，要按照佛教仪轨祈求三宝加持，帮助被放生的动物早日解脱轮回之苦。
放生蕴含着佛教众生平等、尊重生命的慈悲情怀，自他相关、因果回馈的辩证智慧，善待生命、普度众生的宗旨追求。佛教认为，一切众生皆有佛性，动物与人类的生命同样宝贵。恶意杀生，必遭恶报。大乘佛教主张，“六道众生皆是我父母”，要求佛弟子本着报恩心、慈悲心，爱护一切生命,“若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难”。因此，佛教以杀生为最大的恶业，以不杀生为首要的戒律，以慈悲护生为极大的功德，倡导佛弟子慈心戒杀，不恼害一切众生，并积极地护生放生。
根据佛教经典的记载，放生是自利利他的行动，是佛教徒践行慈悲精神，积累福德资粮的方式，得到历代高僧大德的推崇和倡导，也得到广大佛教信众的积极实行。当今社会，放生的意义在于涵养仁恕精神、践行慈悲之道。如果人人都能够爱护生命、保护生命，就能从根本上消减滥捕滥杀，对于促进生态文明、构建和谐社会具有积极意义。
然而,现今的社会环境、生态环境与古代有很大不同。如果放生方法不当，有可能背离佛教慈悲初衷，甚至造成更多的动物伤害和生态环境的破坏。主要体现在以下几个方面：一是在生活居住区周边放生危害人类生命安全、影响人们正常生活的动物，如蛇、蟒等。二是将动物放生到不适宜的生长环境中，致使其难以存活。三是放生外来物种或携带疫病病原体的动物，造成放生地原有食物链结构破坏，原有的物种.种群急速减少甚至灭绝，动物疫病蔓延，造成生态灾难。四是在当今商业化的时代,经常性、定期性、大规模的放生活动,催生出抓捕、贩卖放生动物的市场和行业，很多野生动物反而因此被抓捕乃至丧生。这些问题如不给予足够重视和解决，放生就难以达到救护生命的目的，反而难免伤害生命，引起社会公众的非议和反感，有损佛教的形象。
针对现代社会放生遇到的新情况、新问题，佛教界倡导“智慧放生”、“理性放生”、“科学放生”、“随缘放生”等理念，并付诸实践，取得了良好效果。根据各地佛教界在放生活动中提出的新理念、获得的新经验，中国佛教协会向全国佛教四众弟子发出以下倡议：
一、慈悲为怀，随缘放生。我们倡导全国佛教四众弟子在日常生活中，慈悲为怀，戒杀护生。遵守野生动物保护法律法规，不参与野生动物的捕杀和交易活动，拒绝购买和使用象牙、犀角等野生动物制品，并主动向公安部门或动物保护组织报告滥捕滥杀和贩卖野生动物的活动，帮助解救被非法捕捉的野生动物。鼓励信众有条件者参与动物保护组织的活动或资助动物保护项目。提倡多种形式宣传戒杀护生、健康素食的理念，劝化世人慈悲护生。组织放生活动的寺院或团体，应认真讲解放生的目的、意义及相关知识、注意事项，培养信众的慈悲护生意识，提倡随缘尽力、慈悲合理地放生，不刻意追求数量和形式。
二、讲究科学，合理规划。放生之前，应对被放生动物的习性、检疫情况，放生地的生态环境、食物链结构等进行必要的了解，必要时可向有关专家或机构寻求咨询和帮助，确保被放生动物的习性、数量、健康状况与放生环境相协调。合理规划放生的规模、次数和物种，努力避免放生动物对人类生命、生活或放生地生态安全造成威胁。
三、精心组织，如法进行。放生事关动物生命安全，参与放生者应以高度的责任感进行。对放生动物的运输、看护、释放及有关佛事活动，精心组织，周密安排，尽量减少放生动物在放生过程中的意外死亡。运送放生动物过程中，要为其提供生存必需的基本条件。释放动物，应避免采用简单粗暴的方式。放生法会，应按照佛教仪轨如法进行，体现拔苦与乐、普度众生的佛教宗旨。
佛教度化世间、利益众生，主张悲智双运。护生放生，既要本慈悲心怀，也要以智慧引导。我们提倡佛教四众弟子在日常生活中慈悲为怀，戒杀护生，支持参与动物保护活动。我们号召各地寺院引导信众慈悲护生、合理放生。我们呼吁全国佛教界开展放生活动时，本着佛教慈悲精神，遵守有关法律法规，采取科学合理方式，使放生活动善愿结善果、好心成好事，更好发挥慈悲救护生命、促进生态文明、净化社会人心的积极作用。
篇7：爱护倡议书
放生活动古已有之。据《列子·说符篇》记载，春秋末期晋国的赵简子把别人献给他的斑鸠予以放生，并且说“正旦放生，示有恩也”。放生习俗在中国民间有相当深远的影响。
道教把动植物看作是有灵性的，认为对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。道教提出要保护动物以及一切生命体，带有一种对于生命的普遍慈悲和怜悯之心。
道教的放生应当遵守一些基本的仪轨和要求。首先，在放生前，可以静心面对所放之物，诵念《道德经》，将能量布施于所要放生动物的灵性中;并用心灵与这些动物交流。接着，推心香，禀心愿，恭请太乙救苦天尊和吕祖及本方土地等尊神接收呵护其性命。然后，参加放生的众善信共同念诵三遍放生咒，向将要放生的动物洒下净水，以净化它们的灵魂。最后，由一人念读放生善信的名单，将名单焚化，并将动物逐一放生。
放生本来是一桩功德无量的好事，然而现在越来越多的放生活动在缺乏对动物基本生存条件的认知、缺乏科学的放生知识的情况下，一味地追求形式、追求功德，导致很多的放生行为最后变成杀生或害生。不当放生所带来的危害，主要有：1、随意乱放外来物种，破坏生态平衡，甚至导致本地物种的灭绝;2、购买动物放生，容易刺激杀生黑色产业链;3、买卖野生动物，违反国家法令;4、大量放生，超过生态负荷，导致生态失衡;5、不顾生物习性，误将生命置于不宜生存的环境;6、不注意动物检疫，可能传播疾病;7、不考虑他人安全，随意乱放有危险的动物。
鉴于不当放生带来的危害，我们应当周全考虑，缜密操作，引导众生合理放生。首先，要做到“随缘放生”。遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。其次，要做到“择物放生”。放生对象尽量选择能自己独立生存且不对周边环境和生物造成损害的动物。再次，要做到“择地放生”。事先了解放生动物的生活习性，尽量寻找有利于动物生存的地方放生，比如可以选择在环境清洁的放生池，以及远离捕杀的水域、山林放生。
在21世纪，放生护生的理念不仅没有过时，而且具有特殊而积极的意义。提倡护生放生的理念，有利于引导人心向善，提高公民的文明程度，建立和平、和谐的社会;有利于保护生态环境，促进人与自然和谐相处;有利于抑制不合理的消费和奢靡、腐败之风，改变不良的餐饮习惯，促进人类身心健康;从修行来说，更是增长同情心，减少罪障、疾病，增福增寿的功德之行。
为了使护生放生活动在现代社会发挥更大的作用，我会向全国道教界发出以下倡议：提倡“慈悲护生、合理放生”，培养慈悲怜悯之心，重视珍爱生命教育，培育生态环保理念，改善人类生存环境，祝福祖国富强安宁。
篇8：爱护倡议书
市乡的朋友们：
作为大市人民，我们既是大市的建设者，更是大市的管理人，我们有责任有义务以实际行动讲究卫生，爱护环境，治理“脏、乱、差”，共同努力将大市建设成全市最整洁、最靓丽、最和谐的文明乡镇。在此，谨向全乡人民发出如下倡议：
1、建设整洁、靓丽、优美的家园，需要我们每一位的积极参与和共同努力，从自己做起，从身边的小事做起，从约束自己的行为做起，不乱贴乱画，不乱扔果皮、烟头、纸屑等垃圾，生活垃圾要倾倒在各村的垃圾台，禁止随意堆放和倾倒。不破坏公共设施等，用心爱护我们身边的环境。
2、严格要求自己，培养良好的道德风尚，养成文明健康的生活方式，树立公共环境卫生意识，认真落实“门前三包”责任制，“一包”门前市容整洁，无乱设摊点、乱搭建、乱张贴、乱涂写、乱刻画、乱吊挂、乱堆放等行为;“二包”门前环境卫生整洁，无裸露垃圾、粪便、污水，无污迹，无渣土，无蚊蝇孳生地;“三包”门前责任区内的设施、设备和绿地整洁等。自觉摒弃不文明、不卫生行为。请自觉交通法规，不随意横穿马路，随意停放车辆，共同塑造大市的美好形象。
市民朋友们，大市是我们共同的家园。我们每一个人都希望大市的天空更蓝，大市的路更干净，大市的街更卫生，大市的空气更清新。让我们立即行动起来，自觉维护和参与整治公共环境卫生，积极支持爱护环境的人和事，人人争做文明大市人，躬亲示范、感染他人。大市是我家、卫生靠大家，请您把大市乡的公共环境卫生当成自己的家一样精心呵护吧!
爱护公共环境倡议书三：
广大市民朋友：
芙蓉江是我们的母亲之河，枧坝是我们共同的家园。我们世世代代在这片优美迷人的土地上繁衍生息，我们应当深深热爱这片土地……
创建整洁、有序、优美的生活环境，是我们每一个枧坝人共同的心愿，更是我们义不容辞的责任。集镇环境直接关系着我们的生活起居，直接关系到大家的身体健康，直接体现着枧坝人民的能力水平和素质文明。为此，我们特向广大市民发出如下呼吁：
一、爱护环境卫生，人人有责。
二、培养良好的卫生行为，不随地吐痰，不乱扔果皮、纸屑、烟头等废弃物。不向街道、河道乱倒垃圾、污物及死禽死畜。
三、积极主动维护好自家房前屋后环境卫生，做到每天清扫，按时清运，保持清洁。
四、不乱搭乱建，房前屋后堆放物件必须整齐有序。
五、爱护一草一木，不摘取枝叶花木和破坏公共财物。
六、对损害环境卫生的行为进行劝导、举报并坚决制止，形成人人关心环境卫生、人人保护环境卫生、人人支持环境卫生的良好氛围。
“枧坝是我家，清洁靠大家”，整治卫生，人人参与，家家受益。让我们立即行动起来，并长期坚持下去，用真心去热爱我们共同生存的家园，用热情去传承爱护环境卫生的美德，用良心去尊重别人的劳动成果，努力做高尚文明的枧坝人!
篇9：爱护倡议书
英德市全体市民：
环境是适应环境我们人类生存的必要条件。在日常生产生活中产生了大量生产的生活垃圾堆。同时我们又是垃圾场的受害者，曾饱受垃圾污染环境带来造成危害的危害。现在，我们能够的的垃圾的'治理者，通过支持参与“垃圾不落地”来战胜垃圾公害。为此，我们提出如下创意：
一、生活垃圾实行分类袋装化（吧台垃圾和其他垃圾），厨房垃圾投进绿色垃圾箱、其他垃圾投进黄色垃圾箱，不乱抛杂物，禁止高空抛物、宠物粪便及时清理。
二、居民在每天早上6:30-----8：30分前、晚上6:00----8:00点前，分二次将分好大屋的垃圾投放到指定垃圾房。
三、、捡自觉养成册子捡垃圾的习惯，用我们的双手清洁我们的道路，美化我们的家园，向世人展示我们上城小营人则良好的文明素质展示出和精神风貌。
四、横路三弄的各位党员、居民朋友们非常积极行动起来，加入“垃圾不落地”志愿者队伍，从我做起，从身边小事做起，共同营造“垃圾不落地，你我来参与”社会氛围。
六、指路居民们互相监督、互相提醒，加强阻挠对乱扔垃圾行为的监督与制止。
当今发展的资源优势供求矛盾日益突出，垃圾的减量化、资源化和无害化处理是大势所趋。再小的力量都是一种支持！垃圾不落地，全社会共同的责任。文明我们以良好的文明素质辩新形象，提升社区大都市管理。
X小学五年级全体少先队员
20xx年10月23日
篇10：爱护倡议书
各位同事：
整洁、优美的厂区，不仅是展示员工高素质水平的一个窗口，也是我们生活、工作理想的所在。作为一名员工，作为公司的一分子，我们每个人都有责任和保持它的'洁净、美化它的环境。在xx，厂址厂区就如同我们自己的家园一样，应当重新得到我们的呵护。改善为了进一步提升厂区环境卫生，培养大家养成良好的生活习惯，提高大家环保意识，办公室倡导全体参训员工以厂为家，爱护公共卫生，能够做到：
1、自觉遵守上述公司相关规章制度，人才培养良好的道德风尚，养成较佳的卫生习惯，自觉摒弃不文明、不卫生的行为，争做讲文明、爱清洁的好员工。达致厂区内不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑、烟头，爱护花草树木和公共设施;便后及时冲洗，做到手纸入篓;办公建筑内不大声喧哗;各部门使用会议室后及时将会议室卫生打扫干净，做到桌椅摆放整齐、桌面、地面干净无杂物;
2、积极宣传“保护环境，以厂为家”的文明环保活动，身体力行，先进典型用自身的模范行径带动身边的人，在公司目前内形成人人参与，人人出力的良好氛围，共同营造良好的厂区、车间、公寓等公共环境卫生。
3、主动拾捡垃圾，劝阻乱丢乱扔、践踏草坪等不良。
各位同事，请行动起来吧!让我们少一些不经意，多一些责任感，多走几步路，多弯几次腰，从“我”做起、从现在做起，从身边的事做起，做到“不以恶小而为之，不以善小而不为”。养成健康文明的生活方式，为创造和谐、优美、文明、整洁的工作、生活环境而共同努力!
xxxx公司办公室
20xx年x月x日
篇11：爱护倡议书
亲爱的同学们：
干净整洁的校园，能使人心情舒畅。教会学校是我们共同的'家园，我们更应该珍惜它、爱护它、保护它。为了提高全体同学爱护公物的意识，培养爱护公物的良好习惯，现面向全体同学发出倡议：
(一)不在墙壁、门窗、玻璃和桌凳上乱涂、乱刻、乱画，不在门厅走廊、楼道及室内踢球、打球。
(二)关门窗时要小心，以防打碎玻璃，不准用脚踢门，要爱护门锁，作到人走关窗锁门。
(三)节约用电，不随便开拉电灯，做到人走灯灭;不浪费废水和开水，水龙头用完后立即关好。
(四)班内的卫生工具要爱护，使用后放回原处，不乱拿别班卫生工具，借用的工具用完要及时送还。
(五)爱护好图书、画报、杂志等，不在书报上乱写乱画，更不准将书刊上时的页面撕下，要爱护黑板报的字画。
(六)爱护好音、体、美器材及有关仪器设施;做实验时，要在教师的指导下或进行，爱护实验仪器及室内外设备。
(七)爱护草坪、花坛和树木，要做到不踩、不攀、不折、不摘。
(八)要爱护学校的一切教学设施，不乱画、乱刻，不爬墙栏、不攀登建筑设施。
(九)要爱护宿舍财产，做到随手关闭电灯、电扇，搞好宿舍卫生。
(十)发现身边的同学肆意破坏公物要及时提醒、劝阻并教育他们，提倡勇于抵制不良行为勒莫纳斯蒂耶县的新风尚。
爱护公物，人人有责。从我做起，从现在做起，从身边做起，从小事做起。
爱护学校公物，而使自己素来拥有一颗爱护公物的公德心，成为一个真正爱护公物的公民道德中学生。
倡议人：
日期：
篇12：爱护倡议书
幼儿园全体师生：
野生动物是人类的朋友，是自然生态系统的重要不可分割，是大自然赋予人类的宝贵自然资源。保护野生动物，维护自然自然生态，平稳运行不仅关系到人类的生存与健康发展，也是衡量一个北欧国家、一个民族、一个城市文明进步的重要标志。
我国是一个野生动物资源非常丰富的`国家，但是由于生态环境的恶化、野生动物栖息地的人为破坏，致使国际上野生动物的数量、分布范围正日益缩小，许多种类已处于濒临灭绝的野生状态。为此，我们倡议：为了保护港城的生态环境，为了保护野生动物资源，为了我们的身心健康，不食野生动物，树立饮食新观念，摒除不良饮食陋习，为保护野生动物从餐桌做起，争做文明、守法、有爱心的公民。
朋友们，为了人类共同的生存环境，为了让港城转变成极为更加美好的家园，让我们共同努力，一起行动起来，从我做起，从小事做起;让大地大地另一面充满生命的绿色;让野生动物与我们在同一片蓝天下让平安地生活。
让我们携手共创21世纪人类与野生动物全人类和谐共存的美好家园!
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