下面是小编为大家推荐的文化的内在性社会价值，本文共6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：文化的内在性社会价值
文化的内在性社会价值
任何东西都可以从内部看，也可以从外部看。文化从内部看，是文化承担者自身的爱好与选择，不必引起超乎其外的兴趣。但是文化同时又是社会生活中的`一个组成部分，它与社会其他领域以及社会本身的关系就有了超出文化的意义。文化与社会其他领域的关系是现代哲学-思想界的重要话题。在现实生活中，人们也经常直接地从社会其他主要领域对文化领域表示兴趣并讨论与它的关系。毋庸置...
作 者：包利民 作者单位：浙江大学国际文化学院 刊 名：浙江学刊 PKU CSSCI英文刊名：ZHEJIANG ACADEMIC JOURNAL 年，卷(期)： “”(3) 分类号：G02 关键词：篇2：浅析群众文化的社会功能和文化价值优秀论文
浅析群众文化的社会功能和文化价值优秀论文
摘要：群众文化是当前文化建设领域的重要组成部分具有非常重要的社会功能和文化价值，并且对今后的社会文化的发展也有一定的指导性作用。群众文化作为如今社会文化发展中的一份子，为文化建设提供了更大的发展平台。此外，因为群众文化具有非常坚固的群众基础，从而拉近了社会群体和群众文化的距离，也就提升了社会群体对文化产业的消费能力并为文化产业的发展开辟了一条新的发展方向。本文就以群众文化的社会功能和文化价值为研究课题，系统的进行阐述和研究。
关键词：群众文化;文化价值;社会功能
群众文化的传播加速了如今社会的发展步伐，并为当今的文化产业的发展开辟的新的市场，此外，群众文化对如今社会群体的发展具有非深远的影响意义，尤其是在经济迅速发展的今天，群众文化在推动社会发展的进程上所占的比重越来越大。由此可见，群众文化重要的的社会功能和文化价值，并且对人类文明发展以及对社会经济价值提升有重要的推动作用。
一、群众文化的社会功能
无论是经济的发展还是社会生产力的提升都离不开文化建设的推动。一定程度上讲，文化的发展直接或间接的影响着人类文明的发展，也影响着人类对事物的判断。群众文化的发展是建立在社会群体发展的基础上，它能反映或者折射出一定的社会发展迹象，所以，对于群众文化的`认知我们应该将其看做社会文化这个大整体的一部分，在此基础上对其社会功能进行剖析。
群众文化的发展包括艺术、游戏这些娱乐项目的发展，其并不是单一的文字形成的传承，因此我们在对群众文化要想全方位的进行了解，需要站在一个客观正确的认知平台。群众文化的发展区别于传统文化形式的发展，虽然它对社会的发展具有重要意义，但是群众文化除掉娱乐之外，并没有其他显著的功能作用，所以群众文化经常被孤立社会文化的主流发展之外。艺术、娱乐能够将人们从繁重的生活压力中解放出来，消除工作压力带来的紧张感，在这一方面群众文化就显现出其强大的社会功能，具体表现如下。
1.1娱乐交流功能。娱乐交流功能是群众文化最基本的社会功能。自古以来，就有物以类聚、人以群分的说法。群体性的娱乐活动，是人类群体发展的本能需要，因为有群体活动的出现才有了群众文化的产生，并且群众性的娱乐活动其本身的技术要求较低，老少皆宜，所以参与的人数较多，这样的群体活动是群众自发组织的娱乐，这种主动参与的娱乐活动能够让人们获得真正意义上的快乐，并且最大限度的缓解人们的压抑情绪。
1.2仪式团结功能。人类生活中一些重要事项的举办需要一些仪式的支持。因此在人类文明发展的早期就出现了巫术仪式和宗教仪式，随着人类文明的发展，人们生活中也出现了各种各样的庆祝仪式。对个体而言，仪式贯穿于一个人一生，从最初的出生仪式到最终的丧葬仪式以及逐渐夹杂的各种庆祝仪式，由此可见仪式在一个个生命的凋亡和延续中占据的重要作用。在仪式的庆祝中往往需要人类群体的参与，这也就赋予了仪式特殊的文化含义。
群众文化是人类群体的产物，也是因为人类群体活动的多样性发展使得群众文化更加的饱满化。人类群体在一个个仪式活动或是娱乐项目中由陌生到熟悉，期间的凝聚力也会随着熟悉程度的增加而加深，这就是群众文化独有的团结功能。
二、群众文化的文化价值
群众文化是人类文明发展的重要成果，其本身具有非常高的文化价值，只是这种文化价值的表现有其独有的特殊性，致使很多人忽略了其潜在的文化价值。
2.1群众文化和主导文化。现今我国的主导文化体现的仅仅是社会主义重要的核心价值，也能反映当前中国特色的社会主义文化。如今主导文化发展中面临的问题主要是如何将其潜在的社会价值更加全面的发挥出来，从而保障多元文化价值观念的和谐发展。如今我国文化发展的核心就是社会主义核心价值体系，这对于中国的社会发展有着重要的推动作用，并且还影响着人们正确价值观的确立。
然而，随着群体文化的飞速发展，因为其特殊的文化发展形式，吸引着越来越多人民的参与，人们在参与群众文化的活动中不仅仅在精神上得到了放松，并且还加深了对群众文化的认可，进而方便主导文化在群众文化基础上的发展，与此同时，这也为群众文化发展成为主导文化的展示平台打下良好的基础，并且随着主导文化的发展，社会主义文化的核心价值也会随之深入到每个人的脑海中。
2.2群众文化和文化产业的发展。如今的文化产业发展分成两个层次的发展，分别是文化事业的发展和文化产业的发展。这两种层次的文化建设发展，在其根本目标上存在着巨大的差异，其中文化事业的发展是为了社会公益的发展，是站在非盈利的角度上呼吁人们保护当今社会的文化产业和生态文明建设，这种非盈利性质的文化事业发展主要的组织者是政府。而文化产业的发展存在一定的盈利性质，并且需要借助于文化市场这块踏板实现自己的盈利目的。随着如今社会的发展，很多国家都开始重视文化软实力的发展，这种因为文化发展带来的经济效益，不仅推动着一个国家文明的进步还能加快该国家的经济发展步伐。
群众文化具有娱乐性的特点，正好可以被文化产业加以利用，在缓解人们精神压力的同时还能提升社会群众的文化消费能力，促进文化产业经济效益的提升，并且还能在潜移默化的影响下，提高社会群众对文化的艺术鉴赏能力以及加深人们对社会文化更深层次的理解。
三、结语
综上所述，群众文化的传播加速了社会的发展步伐，并为当今的文化产业的发展开辟的新的市场，从而促进文化产业的发展。此外，经济迅速发展的今天，群众文化在推动社会发展的进程中占领者越来越重要的作用。并且群众文化作为如今社会文化发展中的一份子，为如今的文化建设提供了更大的发展平台，使其拥有坚固的群众基础，这就拉近了社会群体和群众文化的距离，与此同时，也为文化产业的发展开辟了一条新的发展方向。
参考文献：
[1]李红瑛.群众文化的社会功能和文化价值浅析[J].文艺生活?文海艺苑，，(2)：257-257.
[2]姜芳洲.群众文化的社会功能和文化价值浅析[J].东方企业文化，，(23)：84-84.
[3]刘开智.群众文化的社会功能和文化价值浅析[J].决策与信息(中旬刊)，2015，(6)：72-72.
篇3：群众文化的社会功能与文化价值研讨论文
群众文化的社会功能与文化价值研讨论文
摘要：随着经济的发展和社会的进步，群众对生活质量也提出了更高的要求。人们不再仅仅满足于物质生活的需求，对精神层面的要求也在不断提高。所谓群众文化，指的是广大群众以各种精神文化活动为手段，以提高群众文化水平、满足群众文化需求为目的开展的各种精神文化活动。群众文化活动的开展，在满足人民群众的精神层面文化需求的同时，也能使广大人民群众的文化素养得到全面提升，不仅社会功能强大，意义重大，而且有着极高的文化价值。本文阐述了群众文化活动的内涵、特征和意义，在此基础上，对群众文化的社会功能和文化价值进行了分析，希望能对群众文化活动的开展起到一定的指导作用。
关键词：群众文化活动；内涵；功能；文化价值
群众文化活动行是群众文化的重要表现形式之一，不仅能够对人民群众生活的真实现状做出集中的体现，还能让整个社会的焕发出前所未有的生机和活力。文化不仅有着极大的实用价值，其精神价值更是不可估量的，也就是说，群众文化既有自己的社会功能，更有着深刻的文化价值。群众文化活动的全面开展，不仅对民众的精神文化生活起到了极大的丰富作用，也推动了群众的生活质量水平不断提高。
一、群众文化的内涵特征和意义
1.群众文化的内涵
群众文化是一个极为宽泛的概念，蕴含着丰富的内涵。从文化的视角来看，人、文化和自然环境组成了人类社会，而人们参与最多的文化就是群众文化，它与人们生活的各个方面都息息相关。群众文化是文化建设的重要内容，就我国来说，它体现了中华民族独有的特色，是社会主义精神文明建设的核心内容之一。所谓群众文化活动，指的是人民群众自发组织开展的各种文化活动，其内容丰富多彩，形式多种多样，与人民群众日常生活息息相关，它范围广泛，传播渠道多种多样。群众文化活动为人民群众提供了展示自己的文化舞台，还能够让不同地方地域的群众之间展开丰富多彩的文化交流。
2.群众文化的普遍特征
群众文化的特征是多方面的。首先，群众文化有着很大的广泛性，群众文化既能够在一家一户进行，又能够在固定场中开展。其次，根据群众文化丰富多彩的内容，群众可以根据自身的实际和喜好单独挑选文化活动项目，又能够组织群众集体参加同一个方面的内容。再次，群众文化的开展没有硬性的要求与规定，灵活性较强，能够满足不同群众群体的文化需求。最后，群众文化具备较强的包容性和传承性，能够与时代潮流同步发展，与人民群众生活紧密相连，能够弘扬时代精神，宣传社会主旋律，承载着诸多方面的文化内容。
3.开展群众文化活动的意义
群众文化活动是针对整个社会群众群体的，其意义是十分重大的。在生活节奏极快的现代社会，通过群众文化活动的开展，能够极大地丰富人民群众的业余文化生活，在精神文明层面满足广大人民群众的需求，其社会效益十分重大。群众文化本身就可以起到凝聚人心的作用，可以从思想和心理方面加强群众之间的交流，让广大群众形成共同的归属感，增强基层群众的凝聚力。另外，健康向上的群众文化的导向性也是很强的，先进的文化能够引起群众的共鸣，能够将社会主义精神文明渗透到群众中去，能够不断提升群众的文化层次和素养。通过家占群众文化活动，还能够顺应时代潮流。借助群众文化活动把时代主旋律外化为群众的行动，把国家大政方针同群众生活有机的结合在一起。群众不仅受到了先进文化的熏陶，还能使自己的思想观念受到教益。
二、群众文化的社会功能
群众文化活动是群众文化的重要内容，人们精神上的压力可以借助精神文化活动来释放，从而能以更饱满的精力投入到工作生活中，群众文化的社会功能能够从多个方面体现出来。
1.娱乐与交流功能
随着社会经济的不断发展，人们对生活质量的要求越来越高，随着社会竞争日趋白热化，生活节奏不断加快，造成人们业余休假的时间和空间被大大压缩，人们用来交流和娱乐的时间越来越少，群众的业余生活愈发单调无趣。所以，丰富多彩的文化生活就显得更加必要，通过开展群众文化，人们在可以获取更多的精神愉悦，人们相互之间的沟通和交流也能得到增强，像太极拳、广场舞等业余文化活动，群众可以在这些活动中把自己的自娱性和积极能动性充分发挥出来。
2.仪式与团结功能
我国自古就是有名的礼仪之邦，日常生活中时时处处都离不开相关的礼仪。而且这些礼仪也处于不断的变化之中，各个地域的礼仪也有着很大的差异性，但是这些礼仪又是我们生活中必不可少的。通过开展群众文化活动，上述的礼仪可以很好地体现出来，通过举行这些礼仪，人们的人生经历不仅得到了极大的丰富，通过这些礼仪和仪式，群众的凝聚力也会得到大大增强。比如我们常见的万人排舞活动，不仅能够让群众更加深刻的认识了舞蹈，群众的精神生活也会因此变得更加丰富多彩。
3.符号与象征功能
民族文化和地方风俗也能够通过群众文化鲜明的体现出来，群众文化可以作为地方特色的名片，能够很把不同地域的生活氛围很好地体现出来。比如通过建设文化馆、博物馆和图书馆等文化设施，尤其是通过建设文化馆等基础设施，在借助这些设施打造出不同地区独特的.自身形象，并且借助开展丰富多彩群众文化活动，群众的精神生活也会得到极大的丰富，最终能够对社会整体发展起到有力的推动作用。
三、群众文化的文化价值
群众文化是文化建设的关键内容之一，其文化价值也是不可忽视的。群众文化的地方特色非常鲜明，其文化价值十分深厚，具体表现为以下几点：
1.群众文化与主导文化
主导文化是有中国特色社会主义文化的重要特征，主导文化对社会文化能够起到支配和引导的作用，在潜移默化中，群众文化引导者人们追求高尚的精神生活，这不仅大大丰富了群众的业余文化生活，也使群众的精神世界得到了净化。例如广场舞、暴走、集体跑步等群体性文化活动，通过吸引大量群众积极参与这些活动，并通过在群众中推广这些群体性文化活动，可以让群众的精神文化生活活动得到极大的丰富，群众文化活动的价值也能够因此彰显出来。
2.群众文化和文化产业
群众文化建设中的文化产业逐步兴起，包括了公益性的国家文化产业和营利性的民营文化产业，文化产业的出现和发展，必须以一定的文化市场为前提，而文化市场的发展，与人民群众的文化鉴赏与消费能力关系密切。在群众文化建设进行的过程中，社会公共文化设施建设是群众文化建设的核心内容之一，文化产业的发展壮大，为群众文化活动提供了有效的载体，不仅繁荣了我国的文化事业，也使中华民族整体的文化素养得到了显著地提高。
3.群众文化和精英文化
精英文化市是群众文化的前提和基础，但是在文化建设过程中精英文化和群众文化之间还是有一定的区别的，这两种文化的建设普遍特性都是很明显的。精英文化有着更强的重层次感，主要面对知识分子和精英阶层，而对于群众文化来说，则对大众文化更加关注，普通群众是群众文化活动开展和实施的主要对象。我们必须面对群众文化的现实，在精英文化理想带领下，通过精英文化来引导群众文化，从而让精英文化追求高大上的理想与群众文化的现实性有机的结合起来，让不同社会群体的文化需求都能得到最大程度的满足，社会的不同文化内容就会显得更加丰富多彩，进而对社会的整体发展和进步起到强有力的推动作用。
四、结语
人类社会文明的发展和社会的进步离不开文化的推动，群众文化的重要地位因此愈发显得突出，其实，无论是精英文化还是大众文化，从本质上来说都可以纳入群众文化的范畴，都必须以群众为根本，结合社会实际，大力开展各种丰富多彩的文化活动，推动群众文化活动发展是精神文明建设的核心内容之一。群众文化因为有着自己独特的文化价值和社会功能，我们必须对其进行深入的研究和探讨，高度重视群众文化的功能和价值，并开展丰富多彩的群众文化活动，才能推动社会主义精神文明建设取得更好的成效。
参考文献：
[1]赵佳新.群众文化的社会功能和文化价值分析[J].中小企业管理与科技（中旬刊），（07）：78-79.
[2]李珍娟.探讨群众文化的社会功能和文化价值[J].传播力研究，2018，2（13）：29.
[3]山东省东明县陆圈镇政府王秋霞.群众文化的社会功能与文化价值研究[N].山西青年报，-10-21（001）.
[4]汪若杉.浅谈群众文化工作的价值及其社会功能[J].大众文艺，2018（08）：13.
篇4：从综艺节目看电视文化的社会引导价值论文
从综艺节目看电视文化的社会引导价值论文
作为展示社会发展动态、传播教育文化知识的社教类电视综艺节目，一直以其鲜明的表现立意、务实的价值索求以及丰富的感官体验，受到观众群体的喜爱与支持。近年来，随着国内电视节目竞争态势的加剧、呈现形式同质化现象的愈发明显，社教类综艺也在不断寻求变革，以确保自身对受众的吸引力。通过优化电视节目设计、突出自身独有的社会引导价值，可以有效强化电视文化的综合表现力，继而为社教类综艺节目的长效发展创设有利的辅助要件。由于我国社教类综艺节目起步时间较晚、起点相对较低，在很长一段时期之内，表现的教条、缺乏新意。而在意识到当前受众更为复杂、多样的消费需求之后，不少社教类综艺节目也开始更新其呈现方式，如近两年来颇为热门的《开讲啦》、《我是演说家》、《奋斗》、《传承者》、《老梁观世界》等，都注重去营造融洽、协调的视听感官环境，凸显寓教于乐的叙事审美体验，强调积极、实用的思想内涵，从而给予了受众更为别致、舒适的观赏体验。
一方面，这加快了该类电视节目对于社会动态与教育文化信息的传播速率，有效辅助受众去确立正确的基本价值取向，科学引导了社会舆论的走向，实现了社教类综艺节目的媒体价值与社会诉求；另一方面，通过多样展示当前社会、教育文化的发展新貌，集中推介具有实用性的社科、教育知识，借助电视媒介构建动态化交流平台，可以扩展受众的生活视野，提升其认知能力与文化素养，增强其适应社会与教育多元发展的调节能力。所以，社教类综艺节目在观赏性、艺术性以及思想性上的逐步完善，形成了别具一格的电视文化。在此基础之上，合理利用电视文化元素，也进一步发挥了该类综艺节目的社会引导效用。
一、社教类综艺节目中文化的呈现方式
1.营造融洽、协调的视听感官环境近年来，改良节目的外在表现力、强调节目环境的应景性，成为了社教类综艺节目普遍采取的更新措施。而考虑到节目受众主流的观赏需求，社教类综艺都将优化视听感官环境作为了重点。一、内容贫乏的布景理念与手法之后，国内电视台都在推出新的社教类综艺，引入一些具有鲜明特色的视听装饰组件，有针对性地调整了其在布景色彩、线条、图形、音效等方面的设计，有效凸显了节目环境的新颖感、独特性，释放了颇为强烈的现场真实感与氛围代入感，这充分调动了观众群体对于社教类综艺的观赏兴致。
2.凸显寓教于乐的叙事审美体验由于文化理念、统筹模式以及技术手段等方面的限制，早期的社教类综艺都缺乏令人眼前一亮的叙事特色，过于单调、严肃、刻板的节目流程串联，严重影响了其文化交流性、情境引导性，难以吸引观众持续观赏节目。近几年，随着社教类综艺运作的成熟化、多元化，开始了对于现有节目编排模式的逐步革新。在保证教育文化传播与电视消费充分融合的基础上，合理加快了节目的推进节奏，并增添了一系列互动环节。这使得节目的叙事更为流畅、明快，继而也有效激发了观众群体对于该类电视节目的观赏兴致与传播热情。
3.强调积极、实用的思想内涵社会反思性、教育引导性一直是社教类综艺的核心诉求。近年来涌现的一系列具有代表性的社教类综艺，都在基于该类电视节目积极主题的前提之下，融入了带有实践性的实用化价值理念，希求通过合理的行为规范，促使受众能够在观赏节目、调剂心绪的同时，也可以从中获取有助于扭转自身偏颇价值观、反思不当言行的劝诫性的知识，继而真正提升社教类综艺的教导、指引以及辅助价值。这种更为契合受众实际的节目主题定位，也重新激发了观众群体对于社教类综艺这种娱乐性偏弱的电视节目的关注热情、探究兴趣，自然也有利于其持续的变革与发展。
二、社教类综艺节目的媒体价值与社会诉求
1.传播社会动态与教育文化信息，调剂受众精神活动依托电视平台信息传播高效性、即时性的优势，社教类综艺有效加快了对于社会动态与教育文化信息的传播速度，确保受众足不出户即可获取到关于社会热点新闻、教育理念以及方法的海量数据。随着电视媒体功能的丰富、资源获取难度的降低，受众对于社教类综艺的要求也不再单一局限于“思想熏陶”，而是希求能够以相对轻松、愉悦的精神状态，从中获得更高层面的洗礼。尤其是在近年来，国产综艺的泛娱乐化倾向愈发明显，受众也更为乐意地去接纳轻松、逗趣的节目风格。在此背景之下，不少社教类综艺也开始适当添加了部分娱乐、互动元素，开始突出节目氛围的轻松性，更接地气，使其富有生活气息。这就有利于打破了一部分受众对于社教类综艺“过于严肃、流于说教”的片面认知，使得该类电视节目成为了受众精神活动的绝佳调剂品。
2.帮助受众确立正确价值取向，科学规导社会舆论走向电视综艺由于受众覆盖面广、影响力较大，更容易在社会风气与舆论环境上产生直接或间接的.制约作用。对于社教类综艺来说，其定位决定了自身必须要发挥对于受众的价值理念引导性，并通过促使受众进行思考、自省，来形成正确、积极的社会舆论氛围。就近年来国内社教类综艺发展的现状而言，去泛娱乐化、回归节目教育本质以及兼顾受众需求，已经成为该类电视节目的主流趋势。尤其是一些原本以娱乐节目取胜的地方卫视，都开始推出兼具文化熏染性与趣味带动性的社教类综艺。其通过寓教于乐、彼此分享、相互讨论的表现形式，集中探讨了当前社会发展的新动态、教育思维的新亮点等，引导受众有针对性地摈除自身在生活、学习上的不足之处，形成和谐、友爱、互助的价值取向与处事规范，继而推动社会舆论朝着更为积极、开放的方向发展。
三、社教类综艺节目的社会引导效用
1.多样展示当前社会、教育文化的发展新貌，扩展受众的生活视野得益于电视行业运作的成熟化、多元性以及媒体技术的日新月异，近年以来的社教类综艺都不再将聚焦点局限于集中展示某一行业、某一群体，而是扩展至对于整个社会发展万象、教育文化演变的捕捉与呈现。从过去相对固定地引导受众关注某一热点事件，并借助一系列的解析、评价，输出节目的价值认知，到时下可以即时、自由地呈现社会动态，鼓励受众发表意见、分享心得。进而实现了社教类综艺从单向化输出到双向式沟通的转变，使得受众可以通过观赏节目，在鲜活、细腻的视听环境之中，去逐步接触、了解更为多样的社会现象与教育知识，加深其对于生活、学习、人生、世界的认识，从而扩大自身的认知眼界。
2.推介具有实用性的社科、教育知识，提升受众的认知科学性与文化素养对于社教类电视节目而言，其不仅要扮演信息传播的角色，而且还要发挥问题处理的作用。所以，除了调剂心绪之外，社教类综艺也需要引导受众掌握一定的社会科学常识、科学的教育理念与有效的教育方法。近年来的社教类综艺也都简化了节目的叙事逻辑，对其所涉及的社会科普、文化知识，都进行了简明、扼要的展示与讲解，增加了节目的真实性、比照性、趣味性，有效激发了观众群体的学习热情与探究积极性，从而逐步增强了受众对于新生事物合理认知、利用的能力，提高了其综合文化素养。
3.构建动态化交流平台，增强受众适应社会、教育多元发展的调节能力随着社教类电视节目获取难度的降低、查找渠道的增多，观众群体希求能够借助电视这一媒介平台，快速获得关于社会热点话题、教育新理念以及学习方法等的多方意见与解决途径。鉴于此，近年来的不少社教类综艺，也都添加了一系列具有实践性的栏目模块，如现场问答、分组讨论以及心得分享等，实现了对于目标问题的即时询问、实时反馈、同步交流。这就有效搭建了动态化、高效性的互动平台，增强了观众群体彼此之间进行知识、技能交流的实效性，继而也提升了受众去适应社会、教育多元发展的自我调节能力。
作者:刘丽丽 苏燕华 单位:秦皇岛职业技术学院
篇5：群众文化的社会功能及文化价值的研究探讨文化论文
群众文化的社会功能及文化价值的研究探讨文化论文
所谓的群众文化，是指人们除了本身的职业以外，自我娱乐、自我参与，自我开发的社会文化。是以人民群众活动为主体，自我娱乐自我教导为主导，为了满足人民群众自身的精神生活为目的，以文化娱乐活动为主要内容的社会现象。把群众文化工作作为一个长期的工作来做，让大众认识到群众文化的价值所在，从而重视群众文化，一起参与到群众文化的建设中来。同时我们文化部门要大力发展群众文化产业，让群众文化造福于民。
当今社会，是一个充满机遇和挑战的社会，群众文化建设越来越受到社会的关注，大力加强群众文化建设是我们当今发展的主要目标和主要任务。所谓的群众文化，是指人们除了本身的职业以外，自我娱乐、自我参与，自我开发的社会文化。
是以人民群众活动为主体，自我娱乐自我教导为主导，为了满足人民群众自身的精神生活为目的，以文化娱乐活动为主要内容的社会现象。
曾经各大报纸对群众文化的重要性做了很多的报道和说明，很多社会文化研究员对群众文化的社会功能做了很多的重要的专著。比如郑永富著的《群众文化学》，李锦坤的《群众文化活动的时代价值及其管理创新》等等，这些著作中都指出了群众文化的重要性。
个人认为，群众文化不仅能为社会创造更多的物质财富和精神财富，还能提高人民群众的思想文化素质，提高人民的情趣以及审美观点，让人民群众能够更好的生活。
一、群众文化的社会功能
(一)娱乐和交流互助的功能
娱乐交流互助的功能是群众文化的最主要功能，我们经常看到早上晨练的人们，大家自觉的排成队伍，跟着音乐挥舞手中的宝剑，或者打着太极。动作惊人的一致，也许有时候连年轻人都做不到这一点。南京的社区有个非常好的文化，就是晚上在市民广场上，会看到大量的人排着整齐的队伍，喝着耳熟能详的音乐，翩翩起舞，有老的，少的，男的，女的，到了一定的时间，大家都自发的聚集到广场上来。这就是一种群众文化，在一个轻松的社会团体里，大家一起活动，一起娱乐，交流互助。人们可以在这个社会团体里面联络亲情，友情，甚至是爱情。在这里，没有利益的诱惑，没有无休止的竞争，没有买房买车的压力，这是一个纯净的环境，一个能够让人感到放松的环境。人们在这样一个环境中得到了充分的情感释放和情感交流。
(二)自我价值的体现，获得认同感的功能
一个人自我价值不仅体现在你的事业成就，金钱所得，社会地位这些方面，还必须能够获得大众的认可，比如说，有集体认同感，民族认同感，国家认同感，甚至于国际认同感。有了这些认同感，自身会在无形中形成一种自我意识的提高。从而获得强烈的满足感。
在市民广场上，我们会看到除了舞蹈之外的其他各种各样的文化娱乐活动。风格迥异，形式不同，各有各的特色，各有各的风格。这些差异性充分体现了群众对文化活动的认可。虽然大家的'兴趣爱好，文化程度，生活习性各不相同，但是，大家在参与到群众文化中来的信念以及积极性都是高涨的。大家通过各种不同的方式，来彰显自己的个性，体现自己的活力。
二、群众文化的文化价值
(一)有利于提高人民的文化素质
随着经济的高速发展，经济全球化，一体的趋势越来越快。我国是一个人口大国，人民的文化素质一直都是我们关注的焦点，我们一直在以提高人民的文化素质作为我们文化发展的重中之重。为了提高国民的素质，我们不仅扩大了大学的招生力度，还积极的开展精神文明建设。而群众文化建设正能够提高人民群众的文化素质，并且在提高人民群众的文化素质中起到了非常重要的作用。人们在交流中获得知识，在交流中获得自信。在群众文化活动中把自己培养成有理想，有道德，有文化，有纪律的四有新人。中国的现代化建设需要各种全方面的人才，经济的发展，伴随着各个国家的激烈竞争。这些竞争，其实就是人民文化素质的竞争，所以提高人民的文化素质是我们当前的首要任务。
(二)破除陈旧的文化思想，加强新文化的建设
改革开放以来，文化部门一直在推行新的文化建设，但是苦于一直找不到好的切合点，导致封建迷信思想等一直在很多偏远地区一直的蔓延。特别在我国的西北农村地区，一直以男尊女卑的思想作为主导。在那些地方，我们更应该大力推行群众文化建设，经常在公共的场合举办一些有益的演讲，普及科学文化知识，提高人民的思想觉悟。从而达到破除陈旧文化思想的目的。这是一个长久的过程，不是一朝一夕能够达到的，所以需要我们各级部门大力配合，坚信群众文化的影响力。
结语：群众文化并非精英文化，群众文化具有普及性，适合我们广大的任命群众。把群众文化工作作为一个长期的工作来做，让大众认识到群众文化的价值所在，从而重视群众文化，一起参与到群众文化的建设中来。同时我们文化部门要大力发展群众文化产业，让群众文化造福于民。
参考文献：
[1]胡守勇.群众文化的社会功能和文化价值浅析[J].河南大学学报,(7).
[2]刘万军.论新世纪群众文化与社会文化构建结合的必要性[J].魅力中国,2010(9).
(作者单位：江苏省邳州市文化馆)
篇6：中国现代园林与社会价值取向探析文化论文
中国现代园林与社会价值取向探析文化论文
摘 要：自古以来，园林就是上层建筑的一部分，是社会经济、政治、文化的载体。它体现了统治阶级价值意识，其内容和形式也受到社会价值取向的影响。首先，园林必须满足社会与人的需要，园林的发展受社会政治、经济、文化状况的深刻影响，并随社会的发展而改变；另一方面，优秀的园林设计反过来刺激和完善社会各方面的发展与进步，会促进当地的经济、文化的提高。研究现代园林与社会价值取向，就是要克服经济社会转型时期所带来的急功近利和过度盲从思想，创造出符合社会与人需要的园林形式，寻求现代园林发展的方向，创建出符合时代精神，符合全球化战略要求的新园林。试从影响园林发展的几个方面，来探求现代园林发展的新思路。
关键词：价值取向；全球化；中国古典园林
1 中国古典园林的起源与特征
我国造园艺术历史悠久，源远流长。大约从公元前11世纪的奴隶社会后期直到19世纪末封建社会解体为止，在三千余年的漫长的、不间断的过程中形成了世界上独树一帜的风景式园林体系。
最早的园林形式是“囿”，园林里面的主要构筑物是“台”。“囿”是蓄养禽兽的场所。有史可证的皇家园林是商末殷纣王所建的“沙丘苑台”和周文王的“灵囿”、“灵台”、“灵沼”。秦灭六国，建上林园苑。汉武帝信方术，在建章宫内开凿太液池，池中堆筑方丈、蓬莱、瀛洲三岛，形成“一池三山”的布局。
我国古典园林的形成主要受统治阶级的思想及佛、道、绘画、诗词的艺术影响，如魏晋南北朝时期，由于长期的战争和社会动荡，国家呈分裂状态，加之道、佛盛行的影响，人们崇尚玄学、逃避现实，寄情山水，对我国园林发展产生了巨大的推动力。这时的士大夫，或欲享乐，或洁身自好，或遨游山水，导致了自然审美观的形成，治园特点多为自然情趣的田园山水。也就在这一历史时期，由于佛教传入中国，当时立寺成风，有着“南朝四百八十寺，多少楼台风雨中”的壮观。同时私家园林异军突起，叠山理水，使园林源于自然，又高于自然的意境。
而到了隋唐王朝，园林达到了全盛时期，隋代洛阳的西苑、唐代长安的大明宫、华清池、兴庆宫都是著名的皇家园林。士大夫私家园林发展也较快。著名的“辋川别业”即由王维亲自规划。
到了宋元明清时期，园林建筑体系的内容和形式已经基本定型，造园艺术和技术已经达到了最高的`水平，而且形成了地方风格，北方以北京为中心，江南以苏州、湖州、杭州、杨州为中心，岭南以珠江三角洲为中心并形成了《园冶》等专门著作。
2 园林社会价值取向反映当时社会主流思想自古以来，无论是东方还是西方的造园艺术，园林作为一种艺术形式，必然受到当时主流美学思想的影响，而美学又是在一定哲学体系支配下产生、发展的。
在西方，十五世纪初叶，意大利园林随着文艺复兴思想在欧洲大陆广为传播。到了十七世纪，法国的天才造园家勒・诺特尔（Le Notre）在吸收了意大利文艺复兴园林的许多特点的基础上，开创了一种新的造园样式，被称为法国巴洛克式或勒・诺特尔式，逐渐风靡整个欧洲。从十八世纪初风景园思想萌发之后，工艺美术运动的提倡人威廉・莫里斯（W．Morris）认为，庭院必须脱离外界，决不可一成不变地照搬自然的变化无常和粗糙不精。十九世纪末、二十世纪初“新艺术运动”席卷欧洲大陆，它强调曲线、动感、装饰的浪漫主义，创造了大量基于矩形几何图案的建筑要素，如花架、几级台阶、长凳和铺装。受新艺术运动的装饰特点的影响，铺装中出现了黑白相间的棋盘格图案。植物通常在规则的设计中被组织进去，被修剪成球状或柱状，或按网格种植。
在中国古典园林的构造，主要是在自然山水基础上，辅以人工的宫、廊、楼、阁等建筑，以人工手段效仿自然，其中透视着不同历史时期的人文思想，特别是诗、词、绘画的思想境界。
在我国古代不论是皇家苑囿或私人园林多以自己欣赏和生活，极明显反映出主人的意识价值取向，或炫耀气势唯我独尊，或夸耀显贵光宗耀祖，或避世取幽修身养性。这些园林的设计修建思想无一不是当时统治阶层的思想反映，折射着当时社会人为思想。园林已成了文人士大夫心理上审美联想的结果，这种绘画与诗文的影响，直接反映当时文人的思想，反映着当时社会主流的价值取向，表达了人们在特定历史时期对自然、社会的认识，符合当时社会的哲学要求。
3 现代园林中的社会价值取向
现代园林是当代社会的产物，体现了现代科学技术、思想、现代艺术、园林水平及人们生活方式。
园林的起点与规模的发展，直接反映人民群众的日常生活和精神生活的需求。如在建国初期，我国的园林建造基本上走平民化道路，即使是纪念园，也都是走游园的形式，这就符合了当时特定的文化背景。当时建立的多是封闭式综合公园，并且多有圈养式动物园，还有一些简单的游乐设施。这是与当时较低下的物质文化生活水平是一致的。随着经济、文化、艺术及现代科技发展，人们不再满足于简单的游乐，还对精神需要有了更多的追求，这样就出现了各类不同的园林形式：主题公园、专题类公园、近民式的小游园、适应不同活动要求的广场，甚至高尔夫球场等，这些园林形式是同当前人们追求回归自然，讲求生态效应，要求人与自然和谐统一，这一深层次上的价值取向是一致的。
现代园林与社会发展是相互影响的，在社会经济、政治、文化决定园林发展的形式与内涵的同时，园林也要变成了社会经济活动的一部分，反过来促进经济、文化的发展，促进物质文明与精神文明的提高。在目前，我国许多地区都将园林绿化的发展作为改变城市面貌，改善投资环境的先期性工作，取得了良好的效果。
4 运用科学的价值观来指导现代园林的发展明确了意识形态中的价值取向对园林建设的影响，要求我们在运用现代观念造园中，进一步全面了解社会价值体系，进一步明确园林设计在人们生活中的作用，力争避免我国现代经济社会转型时期人们的燥动思想，避免急功近利和过度盲从。
用健康的价值来指导园林的发展，现代园林不能一味强调好看，也不能过份强调其国际性与旅游效用，应着力于现代社会的人文要求，满足社会与人的需要。我们在建园林过程中，一定要符合人们对自然融合的迫切要求，要通过造园来改善人们的生存环境，引导人们回归自然。生态型园林就是顺应这种趋势产生的。
现代园林形式是多样的，在符合生态效用的同时，还应着眼于当地的人文与自然历史，应具有地域的特异性。现代园林应在生态经济与城市建设可持续发展与人们普遍要求回归自然中寻求一个平衡点，应立足于现代、高于现代着眼于社会发展和人们享用的公共环境来辅助城市建设以求城市生态进步，造福人类的空间。
5 在现代园林中融入全球化战略全球化战略是人类社会高度发展的产物，指在世界范围内经济、文化等融合过程。现代园林的全球化战略实际上就是东西方园林思想与技巧的高度融合过程。时代的变化推动园林建设全球化，这不仅是园林发展的客观趋势，更是时代的要求，在国外建设园林不能简单的抄袭或者迁移而是在新的条件下创作，既要适应时代的需要，又要具有典型的传统风貌。那么，园林设计的全球化，包含两个层面一是本国园林的世界认同性，二是对世界园林思想、方法的认知性。
近年来，在国际广泛交流的推动下，园林建设与发展的新视点、新思维大量涌现。在城市园林建设总的指导思想上，具有代表性的主要有花园城市观、森林城市观、山水城市观。这些新的观点，也大大超越了人们以前的园林观念将城市园林引向城市发展的战略高度。全面了解园林建设的全球趋势，就能在深层次上了解影响和制约园林发展的各种社会因素，认识促进园林建设的根本动力。
比如在公园建设中，我们在强调民族特色、地异域性的同时，适度地融入异域民族风情，积极应用多学科成果，必能将公园建设成具有包容性、感染力、创造力、风格鲜明的新景区。
在城市园林规划方面，应整体综合考虑，建立必要的框架，掌握延深的角度与层次，形成人与自然和谐的共存空间，而摒弃中国古典园林的单一成体，就无法研讨中国园林历史与文化，其园林生命、园林生态、园林文化就不能永续发展。
因此，我们必须在园林建设中既考虑继承传统，又考虑有所创新。既考虑中国文化，又考虑世界发展，积极吸取中国古典园林的造园精髓，保留中国古典园林的人伦空间和“天人合一”精神，克服她老的功能缺陷和过分封闭的文化负面效应，使用现代先进的科学文化艺术，更好地将中国园林建设推向新的高潮。
参考文献
［1］H．H．阿纳森．西方现代艺术史，80年代［M］．北京：北京广播学院出版社，1992.
［2］L．本奈沃洛．西方现代建筑史［M］．天津：天津科学技术出版社1996.
［3］胡先祥，肖创伟．林规划设计［M］．北京：机械工业出版社，2010．
文档为doc格式
