下面是小编为大家整理的切格瓦拉语录，本文共14篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：切格瓦拉语录
切格瓦拉语录
切格瓦拉语录1、苏联人沉迷于女秘书的怀抱，放弃继续革命；切为了追求心中理想，放弃所拥有的一切，和卡斯特罗诀别后出走
2、这是拉皮条的人开的车，我们是为人民工作的人，怎么能开这种车！给你两小时，赶紧从这辆车上给我滚下来！
3、古巴导弹危机时，切这么说，并成为争议的焦点，这是个复杂的问题，多了解点，再下结论吧
4、流浪汉脚步的芬芳，在我身上久久飘荡――格瓦拉在萨尔瓦多
5、所谓解放了劳动，也就是义务劳动，是人借以恢复其天性，并摆脱异化的重要方法和衡量标准。当人们由起初的略带强迫到最后升华为将义务劳动当成个人的需要时，他就达到了共产主义的境界。劳动必须具有新的地位，而这样的人也就成了新人。我们要创造的是21世纪的人，虽然这只是一种主观的，没有系统化的愿望。
6、儿子，你现在还小。等你长大了，如果还有战争，咱俩就一起去参战，并肩战斗，如果说战争已经打完，我们就一起去月球度假。
7、在这些没有明天的人身上，我们可以窥见全世界无产阶级所深受的苦难悲剧。在这些垂死者的眼中，我们可以看到他们希望家人原谅的卑微愿望和渴望得到家人安慰的绝望哀求。
8、因为哮喘原因，切一直是门将，他说：“但这[指足球]会给那些人带来心理上无法估量的好处，他们通常被人当做野兽一般，而不是被当做人。”
9、一个人一生的关键时刻就在于他下定决心面对死亡时，如果他决心坦然面对死亡，他就是个英雄，至于他的事业成功与否，那已经不再是关键。可是假如他不能面对死亡，那么，他永远只不过是个政客。
10、“ Let the world change you… and you can change the world！”
11、切一生反对官僚主义，热爱人民
12、“足球可不仅仅是一种运动，而且也是一种革命工具。”
13、我的皮鞋染上了真正的尘土――写于格瓦拉在南美漫游时
14、你们应当永远对世界上任何地方发生的任何非正义的事情，都能产生最强烈的反感，这是一个革命者最宝贵的品质。
15、“我的命运是外出远行”
16、革命者的心事红色的，墨水也是红色的，尤其是当蓝墨水用完的时候。
17、“Hasta la victoria siempre!（永久胜利时见！ ）”
18、“不革命行吗？！”
19、我整天只能坐在办公室里批公文，其他人却在为他们的理想出生入死。我根本就不想当部长，也不想这样庸庸碌碌虚度年华。
20、起义军战士们饥饿不堪，两只脚肿的无法再穿仅有的一双鞋子，队伍几乎到了要崩溃的程度。但大家心里那颗微弱的红星在闪闪发光。
21、“我不是英雄，但是我与英雄并肩战斗！”
22、“哪里有帝国主义，我就在哪里同他斗！”
23、我把我的那个女伴引到湖岸，谈了一会儿生物化学以后，我们双方同意，进入局部解剖学，我希望不要闹到谈论胚胎学的地步。
24、这一次，我同伴的名字变了，从阿尔贝托变成了卡利卡，可是旅程还是与第一次相同，两个波希米亚人在美洲游荡，我们并不知道自己在找寻什么，也不知道前行的方向。
25、现在，我用艺术家的浓厚兴趣磨练出来的意志，将会支撑我两条软弱无力的腿和疲劳的肺脏。我会坚持下去的。请你们时不时挂怀一下20世纪的这个小小的雇佣兵。
26、我出生在阿根廷，这对谁都不是一个秘密。我是古巴人，也是阿根廷人，如果拉丁美洲各位尊敬的先生不介意的话，我认为我是一个绝不比任何人逊色的拉丁美洲的爱国主义者。任何时候，我都甘愿为拉丁美洲任何一个国家的解放献出自己的生命，而绝不会向任何人索取任何报酬，提出任何要求。
27、写下这些日记的人，在重新踏上阿根廷土地时，就已经死去。我，已经不再是我，至少不再是原来的那个我。这次漫游南美的旅行，对我的改变比我想象中还要深刻和剧烈。
28、阿根廷，以格瓦拉名言“直到最后的胜利”为名的关于格瓦拉生平的记传片在布宜诺斯艾利斯首映，4万人云集首都足球场，各国歌手纪念
29、1967年10月8日，格瓦拉被政府军击伤并被捕。审讯者问：“你现在在想什么？”切如是说。
30、“无数的生活经历告诉我，(www.fwsIr.com)当一个旅人乃是我的宿命。”
31、“直到永远胜利，为祖国勿宁死。”
32、“像鹰一样战斗！”
33、我的夫妻生活几乎完全停止了，在决裂中有些苦楚的滋味。我的妻子是个很好的同志，但是，我们精神上的差异太大了，我生活在无政府的精神状态中，梦想着广大的地平线……
34、切是真正的世界公民
35、“让我冒着让人嘲笑的危险说出来吧，引导真正的革命者前进的，是伟大的爱。”
36、我知道你是来杀我的，开枪吧，胆小鬼！
37、“如果我葬身异国，我临终时想到的将是古巴人民！”
38、如果说我们是浪漫主义者，是不可救药的理想主义分子，我们想的都是不可能的事情，那么，我们将一千零一次的回答说，是的，我们就是这样的人。
39、最初，当我站在这个造反的领袖一边，并参加他的革命时，我觉得胜利是不大可能的。从以开始，一种浪漫的同情和冒险的精神让我相信，为了这样一个崇高的理想，就是死在国外也值得――格瓦拉结识菲德尔・卡斯特罗
40、“哪里有贫困，哪里就有我！”
41、切是是一个真正为了自己的理想而活着的人
42、我回忆起很多往事，记起在玛丽亚家跟你结识的情况。记起你建议我到这里来，记起当时的筹备工作是何等的紧张……我觉得，我已经完成了古巴革命的部分职责，因此我要向你、向同志们、向你的人民同时也是我的人民辞别……从此，我和古巴不存在法律关系上的联系了，仅存的是另一种联系，而这种联系是不能像职务那样辞去的――格瓦拉写给卡斯特罗的告别信
43、“让我们面对现实，让我们忠于理想”
44、“你们应当永远对这个世界上任何地方发生的非正义事情产生强烈的反感，那是一个革命者最宝贵的品质。”
45、我不是基督，也不是慈善家。我跟基督恰恰相反，我更愿意给大地带来一个对手，而不是把我自己钉上十字架。一切伟大的事情都来自热情，来自革命，需要极大的热情和勇气。你的儿子，切――格瓦拉写给母亲的信
46、雪茄烟是我命运中的一部分，它是枪，某些时候帮助我战胜自己。它是道德，但我不知道，这样评价这支烟是否是一种过错。但我真的这样认为。
47、“ 我们要建立一个不用钱的社会！”
48、“革命者的鲜血是红色的，墨水也是红色的，特别是当蓝墨水用完的时候！ ”
49、我可以十分坦白的告诉你们，到了1956年，我们不是得到自由，就是成为烈士！
50、我是个梦想家，向往无拘无束的生活，我烦透了医院、学校、考试这些无聊透顶的事情。
51、“直到最后的胜利”
52、把拉丁美洲割裂为各个不稳定的国家，这是一种彻头彻尾的虚妄做法。我们的旅途加深了我们的这种信念。我们是一个统一的混血民族，从墨西哥到麦哲伦海峡，我们拥有太多的共性，正因为如此，我本人要抛弃所有狭隘的地域观念，这杯酒，我要先给秘鲁和团结的拉丁美洲。
53、真是讽刺，我这个土包子怎么配使用这么高级的餐具？――格瓦拉讽刺苏联官员
54、“我是个梦想家，向往无拘无束的生活，我烦透了医院、学校、考试这些无聊透顶的事情。”
55、在刚果这最后的时刻里，我只觉得孤独。在我漫游世界的日子里，无论是在古巴还是其他地方，我从来没像现在这样孤独。
56、1967年10月8日切腿部不幸中弹，包扎伤口时被捕，切平静的说
57、对多年来在喧嚣城市生活中所形成的那种模糊意识，我开始有所认识。那是一些令人讨厌的文明，是人们伴随着可怕的噪音而疯狂活动的一幅精彩场面。
58、7月3日，切的遗骨在玻利维亚找到，阿莱达引用了父亲生前的一句名言
59、“我的脚跟再一次挨到罗西南特的肋骨，我挽着盾牌，重上征途。”
60、当“切为了帮助穷人而牺牲”的消息传开，无论悬赏多高，那些曾经因为害怕而告密的玻利维亚农民，再没有告发过游击队员，甚至主动保护他们。
61、坚强起来，才不会丢失温柔。
62、我们大家都等待战斗，就像等待解放一样。在这个热血沸腾的时刻，即使是神经坚如钢铁的人，都会感觉到膝盖上轻微的战栗。一个游击队员，最大的快乐就是战斗，这是生活的最高层次。
63、“我用能拿到的一切武器为我的信念而战”
64、我的命运和古巴革命联系在一起。不是胜利，便是死亡。现在，我已经有了一个女儿，可以把我的生命传至永恒。
65、你们务必要能在你们内心深处感觉到，自己在什么地方对什么人做了什么不公正的'事情，这是一个革命者最优秀的品质。
66、我今天给你写这封信，你却要在很久之后才可以收到。但我希望你知道我在惦记着你，希望你过一个非常快乐的生日。你应当知道，我正在遥远的地方，我将会和你分开很久。我正在做的虽然不是什么了不起的事情，但毕竟也是尽力而为。我想，你是可以永远为你的父亲感到骄傲的，就如我为你而感到骄傲一样。
67、我走上了一条，比记忆还要长的路。陪伴着我的，是朝圣者般的孤独。我脸上带着微笑，心中却充满悲苦。
68、“请相信这个因穷人的情谊而感动不已的人，请相信这个靠穷人的祝福而跋涉不停的人，请相信这个为穷人的将来而告别过去的人。”
69、“不要问篝火该不该燃烧，先问寒冷黑暗在不在；不要问子弹该不该上膛，先问压迫剥削在不在；不要问正义该不该祭奠，先问人间不平还在不在……”
70、1968年巴黎学生印在胸前的格瓦拉的一句名言
71、“世界的另外一些地方需要我去献出我微薄的力量！”
72、我在想，革命是不朽的。
73、让我们面对现实，让我们忠于理想。
74、“我在想，革命是不朽的。”
75、“我是切・格瓦拉”
76、“如果按钮在古巴人手里，导弹很可能就发出去了。”
77、“有人说像我们这样的人是理想主义者，总是想着一些不着边际的事情，但我要第一万次的说：是的我们就是这样的人 ”
78、这次革命是一部纯真的即兴创作，是宇宙中组织的最完美的一场混战――格瓦拉写在古巴革命胜利后
79、“坚强起来才不会丧失温柔！”
80、一般来说，那些舒舒服服坐着大巴游玩的旅客，根本不可能对印第安人的文化和生活有所了解。大部分美国人都直接坐飞机从利马前往库斯科，在这里绕一圈就立刻又飞回去，他们能懂得什么呢？
81、像看到了久违的天使。她是我在这个世界上最后的声音与最后的爱――格瓦拉形容他的女儿
82、“一个美洲的战士出发了！”
83、一个美洲的战士，从这里出发了！――格瓦拉第二次漫游南美前对母亲说
84、“正义，有多少邪恶假你的名义而行”
85、你要记住，今后斗争的岁月还长着呢，甚至在你长大成人以后，你也要为斗争做出贡献。你要做好准备，做一个优秀的革命者。你要争取成为学校最好的学生，在各方面都要比较好。要品性端正、严肃认真、热爱革命，与同志们好好相处。我在你那么大的时候，还没有做到这些。我是在另一个社会长大的，你呢，现在的条件很优越，生活在不同的时代里，因此你应该无愧于这个时代。
86、那些傻帽儿美国人，他们不肯多给可怜的工人一丁点儿的工资，结果罢工的时候，他们每天得损失上百万比索。
87、“请听听人民的声音吧！”
88、“没有道德的社会主义，我不喜欢！”
89、“尖刀连”是革命精神的典范，只有经过精心筛选的志愿者才能加入。每当“尖刀连”有人死去――这是每场战役不能避免的事情，我们就会找到新的人选。这时我会发现，那些没有选上的人表现得非常痛苦，有些孩子甚至会失声痛哭。看到这些高贵的勇士们流下的绝望的眼泪，我的心里真是百感交集。
90、我的出征之日将是我实现壮志和我不息战斗的开始。
91、“我怎能在别人的苦难面前转过脸去。”
篇2：切格瓦拉的语录
切格瓦拉的语录
1.我们要建立一个不用钱的社会！
2.不要问篝火该不该燃烧，先问寒冷黑暗在不在；不要问子弹该不该上膛，先问压迫剥削在不在；不要问正义该不该祭奠，先问人间不平还在不在……
3.革命者的鲜血是红色的，墨水也是红色的，特别是当蓝墨水用完的时候！
4.坚强起来才不会丧失温柔！
5.没有道德的社会主义，我不喜欢！
6.哪里有帝国主义，我就在哪里同他斗！
7.你们应当永远对这个世界上任何地方发生的非正义事情产生强烈的反感，那是一个革命者最宝贵的品质。
8.请相信这个因穷人的情谊而感动不已的人，请相信这个靠穷人的祝福而跋涉不停的人，请相信这个为穷人的将来而告别过去的人。
9.如果按钮在古巴人手里，导弹很可能就发出去了。
10.如果我葬身异国，我临终时想到的将是古巴人民！
11.世界的另外一些地方需要我去献出我微薄的力量！
12.我不是英雄，但是我与英雄并肩战斗！
13.我的脚跟再一次挨到罗西南特的肋骨，我挽着盾牌，重上征途。
14.我的命运是外出远行
15.我是个梦想家，向往无拘无束的生活，我烦透了医院、学校、考试这些无聊透顶的事情。
16.我用能拿到的一切武器为我的信念而战
17.无数的.生活经历告诉我，当一个旅人乃是我的宿命。
18.像鹰一样战斗！
19.一个美洲的战士出发了！
20.有人说像我们这样的人是理想主义者，总是想着一些不着边际的事情，但我要第一万次的说：是的我们就是这样的人
21.正义，有多少邪恶假你的名义而行
22.足球可不仅仅是一种运动，而且也是一种革命工具。
篇3：切格瓦拉语录集萃
切格瓦拉语录集萃
1、当“切为了帮助穷人而牺牲”的消息传开，无论悬赏多高，那些曾经因为害怕而告密的玻利维亚农民，再没有告发过游击队员，甚至主动保护他们。
2、苏联人沉迷于女秘书的怀抱，放弃继续革命；切为了追求心中理想，放弃所拥有的一切，和卡斯特罗诀别后出走
3、哪里有帝国主义，我就在哪里同他斗！
4、我是个梦想家，向往无拘无束的生活，我烦透了医院、学校、考试这些无聊透顶的事情。
5、“直到最后的胜利”阿根廷，以格瓦拉名言“直到最后的胜利”为名的关于格瓦拉生平的记传片在布宜诺斯艾利斯首映，4万人云集首都足球场，各国歌手纪念
6、不要问篝火该不该燃烧，先问寒冷黑暗在不在；不要问子弹该不该上膛，先问压迫剥削在不在；不要问正义该不该祭奠，先问人间不平还在不在……
7、世界的另外一些地方需要我去献出我微薄的力量！
8、革命者的鲜血是红色的，墨水也是红色的，特别是当蓝墨水用完的时候！
9、我的命运是外出远行
10、如果我葬身异国，我临终时想到的将是古巴人民！
11、“足球可不仅仅是一种运动，而且也是一种革命工具。”因为哮喘原因，切一直是门将，他说：“但这［指足球］会给那些人带来心理上无法估量的好处，他们通常被人当做野兽一般，而不是被当做人。”
12、“我在想，革命是不朽的。”196X年10月8日，格瓦拉被政府军击伤并被捕。审讯者问：“你现在在想什么？”切如是说。
13、“如果按钮在古巴人手里，导弹很可能就发出去了。”古巴导弹危机时，切这么说，并成为争议的焦点，这是个复杂的问题，多了解点，再下结论吧
14、正义，有多少邪恶假你的`名义而行
15、“请听听人民的声音吧！”切一生反对官僚主义，热爱人民
16、坚强起来才不会丧失温柔！
17、你们应当永远对这个世界上任何地方发生的非正义事情产生强烈的反感，那是一个革命者最宝贵的品质。
18、没有道德的社会主义，我不喜欢！
19、请相信这个因穷人的情谊而感动不已的人，请相信这个靠穷人的祝福而跋涉不停的人，请相信这个为穷人的将来而告别过去的人。
20、我的脚跟再一次挨到罗西南特的肋骨，我挽着盾牌，重上征途。
21、“我是切格瓦拉”196X年10月8日切腿部不幸中弹，包扎伤口时被捕，切平静的说
22、“直到永远胜利，为祖国勿宁死。”7月3日，切的遗骨在玻利维亚找到，阿莱达引用了父亲生前的一句名言
23、有人说像我们这样的人是理想主义者，总是想着一些不着边际的事情，但我要第一万次的说：是的我们就是这样的人
24、一个美洲的战士出发了！
25、“让我们面对现实，让我们忠于理想”1968年巴黎学生印在胸前的格瓦拉的一句名言
26、“我怎能在别人的苦难面前转过脸去。”
27、我用能拿到的一切武器为我的信念而战
28、“让我冒着让人嘲笑的危险说出来吧，引导真正的革命者前进的，是伟大的爱。”
29、我们要建立一个不用钱的社会！
30、“哪里有贫困，哪里就有我！”
31、我不是英雄，但是我与英雄并肩战斗！
32、无数的生活经历告诉我，当一个旅人乃是我的宿命。
篇4：切格瓦拉经典语录
1、“我在想，革命是不朽的。”
1967年10月8日，格瓦拉被政府军击伤并被捕。审讯者问：“你现在在想什么？”切如是说。
2、“让我们面对现实，让我们忠于理想”
1968年巴黎学生印在胸前的格瓦拉的一句名言
3、“我是切·格瓦拉”
1967年10月8日切腿部不幸中弹，包扎伤口时被捕，切平静的说
4、“哪里有贫困，哪里就有我！”
苏联人沉迷于女秘书的怀抱，放弃继续革命；切为了追求心中理想，放弃所拥有的一切，和卡斯特罗诀别后出走
5、“直到永远胜利，为祖国勿宁死。”
197月3日，切的遗骨在玻利维亚找到，阿莱达引用了父亲生前的一句名言
6、“请听听人民的声音吧！”
切一生反对官僚主义，热爱人民
7、“让我冒着让人嘲笑的危险说出来吧，引导真正的革命者前进的，是伟大的爱。”
当“切为了帮助穷人而牺牲”的消息传开，无论悬赏多高，那些曾经因为害怕而告密的玻利维亚农民，再没有告发过游击队员，甚至主动保护他们。
8、“我怎能在别人的苦难面前转过脸去。”
切是是一个真正为了自己的理想而活着的人
9、“直到最后的胜利”
阿根廷，以格瓦拉名言“直到最后的胜利”为名的关于格瓦拉生平的记传片在布宜诺斯艾利斯首映，4万人云集首都足球场，各国歌手纪念
10、“足球可不仅仅是一种运动，而且也是一种革命工具。”
因为哮喘原因，切一直是门将，他说：“但这[指足球]会给那些人带来心理上无法估量的好处，他们通常被人当做野兽一般，而不是被当做人。”
11、“你们应当永远对这个世界上任何地方发生的非正义事情产生强烈的反感，那是一个革命者最宝贵的品质。”
切是真正的世界公民
12、“如果按钮在古巴人手里，导弹很可能就发出去了。”
古巴导弹危机时，切这么说，并成为争议的焦点，这是个复杂的问题，多了解点，再下结论吧
13、“坚强起来才不会丧失温柔！”
14、“像鹰一样战斗！”
15、“我不是英雄，但是我与英雄并肩战斗！”
16、“无数的生活经历告诉我，当一个旅人乃是我的宿命。”
17、“我的脚跟再一次挨到罗西南特的肋骨，我挽着盾牌，重上征途。”
18、“Hasta la victoria siempre!（永久胜利时见！ ）”
19、“一个美洲的战士出发了！”
20、“世界的另外一些地方需要我去献出我微薄的力量！”
21、“哪里有帝国主义，我就在哪里同他斗！”
22、“如果我葬身异国，我临终时想到的将是古巴人民！”
23、“正义，有多少邪恶假你的名义而行”
24、“有人说像我们这样的人是理想主义者，（经典语录 ）总是想着一些不着边际的事情，但我要第一万次的说：是的我们就是这样的人 ”
25、“不革命行吗？！”
26、“ 我们要建立一个不用钱的社会！”
27、“没有道德的社会主义，我不喜欢！”
28、“Live for love! Fhight for *******!!”（******是“自由”的英文，在这里无法显示。）
29、“请相信这个因穷人的情谊而感动不已的人，请相信这个靠穷人的祝福而跋涉不停的人，请相信这个为穷人的将来而告别过去的人。”
30、“我是个梦想家，向往无拘无束的生活，我烦透了医院、学校、考试这些无聊透顶的事情。”
31、“革命者的鲜血是红色的，墨水也是红色的，特别是当蓝墨水用完的时候！ ”
32、“不要问篝火该不该燃烧，先问寒冷黑暗在不在；不要问子弹该不该上膛，先问压迫剥削在不在；不要问正义该不该祭奠，先问人间不平还在不在……”
33、“我的命运是外出远行”
34、“我用能拿到的一切武器为我的信念而战”
35、“ Let the world change you… and you can change the world！”
篇5：切格瓦拉经典语录原文
1) 世界的另外一些地方需要我去献出我微薄的力量!
2) 革命者的鲜血是红色的，墨水也是红色的，特别是当蓝墨水用完的时候!
3) 我可以不喝酒，我也可以不抽烟，但是假如我不爱女人，我就不再是男人。
4) 无数的生活经历告诉我，当一个旅人乃是我的宿命。
5) 没有道德的社会主义，我不喜欢!
6) 让我冒着让人嘲笑的危险说出来吧，引导真正的革命者前进的，是伟大的爱。
7) 不要问篝火该不该燃烧，先问寒冷黑暗还在不在;不要问子弹该不该上膛，先问压迫剥削还在不在;不要问正义事业有没有明天，先问人间不平今天还在不在。
8) 让世界改变你，然后你改变世界。
9) 哪里有帝国主义，我就在哪里同他斗!
10) 我是个梦想家，向往无拘无束的生活，我烦透了医院学校考试这些无聊透顶的事情。
篇6：切格瓦拉经典语录原文
1) 宁肯站着死，决不跪着生。
2) 哪里有贫困，哪里就有我!
3) 让我们忠于理想，让我们面对现实。
4) 我是切·格瓦拉。
5) 我不是英雄，但是我与英雄并肩战斗!
6) 我在想，革命是不朽的。
7) 足球可不仅仅是一种运动，而且也是一种革命工具。
8) 美国人把你们搞成这样，你们还对他们言听计从?
9) 我怎能在别人的苦难面前转过脸去。
10) 我们要建立一个不用钱的社会!
11) 不要问篝火该不该燃烧，先问寒冷黑暗在不在;不要问子弹该不该上膛，先问压迫剥削在不在;不要问正义该不该祭奠，先问人间不平还在不在……
12) 如果按钮在古巴人手里，导弹很可能就发出去了。
13) 请听听人民的声音吧!
14) 坚强起来才不会丧失温柔!
15) 如果我葬身异国，我临终时想到的将是古巴人民!
16) 我的脚跟再一次挨到罗西南特的肋骨，我挽着盾牌，重上征途。
17) 正义，有多少邪恶假你的名义而行。
18) 请相信这个因穷人的情谊而感动不已的人，请相信这个靠穷人的祝福而跋涉不停的人，请相信这个为穷人的将来而告别过去的人。
19) 一个美洲的战士出发了!
20) 带着离别时苦涩而甜蜜的滋味，带着根深蒂固的哮喘，最后我觉得自己完全被冒险旅行的风刮走了，去往我想象中的更为神奇的世界，潜入远比想象中更加离奇的情境中。
21) 有人说像我们这样的人是理想主义者，总是想着一些不着边际的事情，但我要第一万次的说：是的我们就是这样的人。
22) 像鹰一样战斗!
23) 直到永远胜利，为祖国勿宁死。
24) 长久以来我都在努力摒除身上的这种倾向，我指的并非是那种不常有的软弱的气质，而是另一种波西米亚性格，对邻人漠不关心，认为靠着个人的力量(不管这种认识是对还是错)就可以过上自给自足的生活。
25) 你们应当永远对这个世界上任何地方发生的非正义事情产生强烈的反感，那是一个革命者最宝贵的品质。
26) 我用能拿到的一切武器为我的信念而战。
27) 爱我所爱的人，不需要理由，恨我所恨的人，同样不需要理由。
28) 我将站在这里，直到你的枪响。
29) 我的命运是外出远行。
30) 让我们面对现实，让我们忠于理想。
切格瓦拉正面评价
格瓦拉死后，随着他的尸体的照片的传播，格瓦拉的事迹也开始广泛为人所知。全球范围内发生了抗议将其杀害的示威，同时出现了许多颂扬他，和记录他生平以及死亡的文学作品。即便是一些对格瓦拉共产主义理想嗤之以鼻的自由人士也对其自我牺牲精神表达了由衷的钦佩。他之所以被广大西方年青人与其他革命者区别对待，原因就在于他为了全世界的革命事业而毅然放弃舒适的家境。当他在古巴大权在握时，他又为了自己的理想放弃了高官厚禄，重返革命战场，并战斗直至牺牲。
特别是在60年代晚期，在中东和西方的年轻人中，他成为一个公众偶想化的革命的象征和左翼政治理想的代名词。一幅由著名摄影师阿尔贝托·科尔达在1960年为切·格瓦拉拍摄的生动的肖像照片迅速成为20世纪最知名的图片之一。而这幅格瓦拉的人像，也被简化并复制成为许多商品(比如T恤衫、海报和棒球帽)上的图案。格瓦拉的声望甚至延伸到了舞台上，在蒂姆·莱斯和安德鲁·洛伊·韦伯的音乐剧《贝隆夫人》中他成为了旁白者。该音乐剧讲述了格瓦拉由于胡安·贝隆的受贿和专制，而对贝隆夫人和她的丈夫感到失望。这个旁白者的角色是虚构的，因为格瓦拉与贝隆夫人并不是同一时代的人物，而且他一生中唯一一次与埃娃·贝隆有关的事情是他在孩提时代曾经给贝隆夫人写过信，信中向贝隆夫人索取一辆吉普车。
格瓦拉的遗体，同其他六个一同在玻利维亚战斗的同志的遗体一道，于被安置于一个叫埃内斯托·格瓦拉司令广场(Plaza Comandante Ernesto Guevara)特别的陵墓之中。该陵墓位于古巴圣克拉拉，20xx年，大约205,832人参观了格瓦拉的陵墓，其中127,597人是外国人，包括来自美国、阿根廷、加拿大、英国、德国、意大利等国的游客。该处陈列了格瓦拉写给卡斯特罗的道别信(信中，格瓦拉宣称他将切断与古巴的一切联系，投身于世界其他角落的革命运动)的原稿。
法国哲学家让-保罗·萨特称许格瓦拉是“我们时代最完美的人”，格瓦拉的支持者认为，格瓦拉被证明是继拉美独立运动的领导者西蒙·玻利瓦尔之后，拉丁美洲最伟大的思想家和革命家。
格瓦拉无疑是拉丁美洲桀骜不驯、浪漫骑士化的游击战传统的最后一位伟大继承人，在他前面则是卡兰萨、潘乔·比利亚和帕萨塔。当这个共产主义的堂吉诃德端起长矛时，曼德拉还是个默默无闻的南非律师，南美洲诸多国家仍然是个分裂的前殖民地国家，整个拉丁美洲被形形色色的军人独裁政府占据。在他死后，拉美的革命游击战争再没有能达到他期望的效果和高度。里吉斯·德布雷在《革命的革命》中强调，缺乏长期系统化的农村动员和结构严密的干部队伍，精英化、具备高度献身精神的起义者只是丛林中的一撮**分子。1964年，阿根廷军政府消灭了马蒂赛游击队;60年代末委内瑞拉民族解放阵线因新总统雷奥尼的政治宽容改革而分崩离析，在哥伦比亚，“黑色骑士”费尔明·查理和“神枪手”马鲁兰达创立的“民族革命武装”也因既没有系统的土地分配纲领，也不愿意动员印第安原住民，始终未能摆脱殖民时代的盗匪形象。1968年，秘鲁游击运动领导人约瑟夫·汉森在第四国际大会上承认，拉丁美洲的游击革命主义正经受着前所未有的危机，它孤军作战，在国内无法发动农民，无法和教会、知识分子、工人达成任何一致，在国际上从未得到过莫斯科或哈瓦那的支持。
格瓦拉的牺牲与古巴式武装输出革命模式的暂时失败，反而激发着拉美乃至整个发展中世界对于经济、政治、社会公正的追求。从60年代中期开始席卷拉美的“解放神学”运动，很大程度上吸收了切的“新人”观念影响，智利的弗雷斯诺·红衣主教与尼加拉瓜的布拉沃主教，分别成为桑地诺、皮诺切特等军事独裁者最有威胁、最激烈的反对派领袖。而巴西的卢拉·席尔瓦和委内瑞拉的查韦斯则把在拉美湮没已久的“民众主义”，与格瓦拉式的社会平均分配理想重新拾起，当作反击国际经济贸易不平等和自身经济结构恶化的全新武器。
篇7：切格瓦拉名言集萃
切格瓦拉名言集萃
1、美洲大陆将成为我冒险的舞台，我在这里的活跃程度，将大大超出我现在的想象。
2、我走上了一条比记忆还要长的路。陪伴着我的，是朝圣者般的孤独。我脸上带着微笑，心中却充满悲苦。
3、世界改变了我们，我们也可以改变世界！
4、让世界改变你，然后你改变世界。
5、任何伟大的工作都需要人们为此付诸热情，而任何改革也都需要大量的激情与创新精神——这一点，我们人类一直都不缺乏。
6、爱我所爱的人，不需要理由，恨我所恨的人，同样不需要理由。
7、我不是解放者，解放者根本就不存在，是人民解放了自己。
8、每一次探险都有两个端点，一个是起点，另一个则是终点，加入你真的想要完成这段旅程，那么，就不要反复考虑这其中的过程。
9、对我来说，“切”这个名字表示我一生中最重要、最宝贵的东西。事情只能是这样，我原来的姓名只是属于个人微不足道的东西。
10、我不喝酒，我也不吸烟。但是假如我不爱女人，我就不再是男人了。
11、现在我明白了。这一切几乎都是命里注定的。我的命运就是外出远行。在这件事情上，阿尔贝托和我完全一致。也许有朝一日我会对环游世界感到厌倦，那时我将会回到阿根廷安居。
12、我怎能在别人的苦难面前转过脸去！
13、让我们面对现实，让我们忠于理想。
14、如果说我们是浪漫主义者，是不可救药的理想主义分子，我们想的都是不可能的事情，那么，我们将一千零一次地回答说，是的，我们就是这样的.人。
15、我将无限期地过流浪漂泊的生活，最后再把我有罪的尸骨埋葬在阿根廷。在那里，我才能脱掉身上的游子外衣，并拿起战斗的武器。
16、写下这些日记的人，在重新踏上阿根廷的土地时，就已经死去。我，已经不再是我。
17、我们并不是特别缺钱，可是对于拥有了像我们这样经历和地位的探险家来说，打死也不能去住那种为中产阶级准备的青年旅馆。
18、希望你时刻准备着接待两名来去无踪、随风扬帆、无根无源、四处漂泊的流浪汉。
19、雪茄烟是我命运中的一部分，它是枪，某些时候帮助我战胜自己。它是道德，但我不知道，这样评述这支烟是否是一种过错。但我真的这样认为。
20、无论如何，我想说，我仍然在继续着我的自我放逐，下一步将要到达墨西哥，从那里，我将来到欧洲，然后，可能是中国。
21、我要给每个优秀探险者的第一个忠告便是：每一次探险都有两个端点，一个是起点，另一个则是终点，假如你真的想要完成这段旅程，那么，就千万不要反复考虑这其中的过程。
22、你那双闪着迷人光彩的蓝眼睛，使我终生陶醉。
23、如果你能帮我这个忙，你就能获得格瓦拉特级勋章。
24、我把我的那个女伴引到湖岸，谈了一会儿生物化学以后，我们双方同意，进入局部解剖学，我希望不要闹到谈论胚胎学的地步。
25、开枪吧，胆小鬼，你将要打死的是一个男子汉！
26、想说，尽管这很有可能听起来很荒谬，但真正的革名是由伟大的爱所引导的。
27、旅行就这样决定了下来，它没有脱离我们当时做任何事的原则：随兴而为。
篇8：切格瓦拉传读后感作文
当切格瓦拉的形象出现在大街小巷青年人的T恤上时，他的形象在我的脑海里挥之不去：头戴黑色贝雷帽，永远叼着雪茄，留着一头卷曲长发，目光深邃而忧郁。这个神话般的自我流放的战士在牺牲之后，被奉为一个介于神话和童话之间的英雄偶像。用他39年的短暂时光谱写了一部生命传奇。
切·格瓦拉，1928年6月14日生于阿根廷罗萨里奥省。他毕业于布宜诺斯艾利斯大学医学系。身为受过良好教育的阿根廷人的格瓦拉，本来可以选择稳定安逸的生活，然而，他却抛弃了这一切，投入了拉丁美洲的革命烽火。1955年，格瓦拉在墨西哥流亡时与古巴革命者卡斯特罗结识，从此加入了古巴的革命斗争。革命胜利后，曾担任古巴国家银行行长、工业部长。为了把古巴建设成为一个没有贫穷、没有剥削的新国家，格瓦拉多次出访国外，成了古巴着名的国务活动家。但是，1965年3月，在他出访亚、非国家回到哈瓦那后，古巴政坛上再未出现格瓦拉的身影。原来，这位天生的革命家已经辞去了古巴党、政、军的一切职务，去其他国家继续进行反帝斗争。这一切连他最敬爱的母亲都不知晓。
格瓦拉在给卡斯特罗的告别信中说：“哪里有帝国主义，就在哪里同它斗争；这一切足以鼓舞人心，治愈任何创伤。”而在他看来，非洲无疑是遭受帝国主义压迫最严重的地区。切·格瓦拉先在刚果东部金沙萨领导游击战争，1966年返回拉丁美洲，深入玻利维亚丛林开展“游击中心”的革命活动。1967年10月7日，格瓦拉的游击队伍被玻利维亚政府军包围，格瓦拉被俘。1967年10月9日，他被玻利维亚当局杀害，时年39岁。
格瓦拉是个满怀激情的革命家，是一个为正义，为真理献身的理想主义者。他写信给子女：“你们应当永远对于世界上任何地方、任何非正义的事情，都能产生最强烈的反感。这是一个革命者的最宝贵的品质。”身为阿根廷人，为了正义，他投身于古巴的革命事业；作为古巴国家的开创者，为了真理，他放弃了已有的一切，深入玻利维亚丛林，在极其艰苦的环境中继续反帝的游击战争。他总是不经意间给世人以惊奇，用自己的生命书写着一个共产主义战士的悲壮历史。
作为个人，格瓦拉是坚强、刚毅的。在两岁时，他患上了哮喘病。与疾病的长期斗争磨练了他超人的意志和信心。在茂密的丛林，方脸、白皙、剑眉、大胡子、头戴圆形软帽、右手握着冲锋枪、嘴里叼着雪茄的格瓦拉镇定自若，有条不紊地指挥着游击战争，临刑前，格瓦拉面对敌人的枪口，毫不退缩，“开枪吧，胆小鬼！你要打死的是一个男子汉！”这是一个英雄的声音，是一声为了真理而不屈的怒吼
我喜欢海员式的爱情，
接个热吻就匆匆离去……
——摘自智利诗人聂鲁达的《别了》
这是切格瓦拉最喜欢的一首诗。
让我们面对现实，让我们忠于理想。
我想，革命是永远不朽的。
切格瓦拉传读后感（二）
《切·格瓦拉传》算是最近看得最快的一本书，看来还真是书非借不能读也，从别人处拿来的书总是看得有一种紧迫感与危机感，其实当然原因不止于此，这关于切·格瓦拉-一个充满传奇色彩与个人魅力、浑身散发理想与自由情结的人总是能轻易的抓住人的心。
书越看到最后越担心害怕起来，因为早已清楚他的归结，好像我书看得越快越加速了这种归结，不免忐忑与不安起来。也许用格瓦拉自己的话说其他的都是不确定的，只有死亡是确定的。这种名人传记在看的时候好多大家其实都已知道了人物的结局，不似小说那般有悬念有纠结，但那已然明了结局的传记却依然是我很喜欢看的一个类型，只因那真实却不乏精彩的人生过程是无法复制的，套用前两天看到的一句广告词，“真实的历史是有趣的”。
自小就患有哮喘病却在年轻时基本身无分文的游历了美洲，是地道的阿根廷人却为古巴革命奉献出了自己的青春与激情，在古巴革命取得胜利可安详生活时却坚持选择了到其他国家的山区密林中进行斗争，这一个个关于革命与激情的故事确实激起了我的青春意气，但我却是一个没有见识的感性的人，看完全书发现那些最温暖我心的其实不是这些传奇，而是那一个个小小的细节。当因为他的哮喘病，医生建议格瓦拉每天最好只抽一根雪茄时，切爽快的答应了，后来才发现他的那一支雪茄要比正常的雪茄长好多；当每次有阿根廷的客人拜访他时，他都会问人家有没有马黛茶，那是他最喜欢喝的一种阿根廷饮料；当他被捕问他对妻子的留言时，他嘱咐她让她再嫁要活得幸福；还有他在战争中看歌德传写诗念诗；还有看书中照片他满脸胡须的俊朗面庞上孩子气的笑容，总觉得这才是众人后的'他。
我有点盲目的相信起来，我知道这个印在体恤衫上的大胡子男人。
篇9：切格瓦拉传读后感作文
切格瓦拉是个悲剧英雄，看完整本书，最后还是这句话最能概括他的一生。可是每当我想到这句话，就不由自主地从心底里泛上一股悲凉的感觉，总觉得不甘心、不该是这样的。或许切本人觉得只要拿起枪去战斗，死也便是死得其所了，可是我总觉得他对革命的认识太幼稚了，也许古巴革命的成功来得相对容易些，以至于让他忽略了整个美洲以至世界革命形势的严酷性。
他的对于革命的纯粹的热情和理想化的态度使他严重脱离了现实环境，所以他终究落得一个悲剧的结局。在这方面不得不说，对革命形势认识最深刻的当属我们的毛主席了，他老人家早就说过：革命不是请客吃饭。革命是你死我活的斗争，哪里有那么容易成功的？我很钦佩于他的无私无畏的国际共产主义精神，一个人愿意抛弃一切已经奋斗到手的胜利果实，而重新回到枪林弹雨的艰苦而险恶的生活中，他的内心该是多么崇高的一个人！
然而他的两次革命输出的实践都失败了，现在看来亦在意料中之事。广大的群众没有被发动起来，单凭着一小撮人的热血简单蛮干，最后不过是如飞蛾扑火罢了。不过，始终值得欣慰的是，在他身后，整个美洲人民、全世界的许多青年人都受到了这种理想主义精神的召唤，以他为榜样，人们会一直把这种宝贵的精神延续下去。
篇10：以歌颂切・格瓦拉为题的作文
以歌颂切・格瓦拉为题的作文
以歌颂切・格瓦拉为题的作文不朽的生命诗篇――记伟大的战士切・格瓦拉
就在两个月前，我觉得自己还不过是个稚气未脱的孩子，但当一本叫做《切・格瓦拉画传》的书跃入我的眼帘，我被深深地震撼与改变了。
这本书把一个似乎遥不可及的真实英雄呈现在我面前，用一个特洛伊式的悲壮史诗将最纯真朴实的乌托邦理想信念深深植根于我心中。
很难想象一个出身如此高贵、家境如此富裕的阿根廷阔绰少年会离开家人，放弃财富，辗转于世界各地，为穷人的解放与自由而流尽了自己的最后一滴血。我沉重地翻动书的每一页，试着去触摸英雄永不停歇的脉搏，去品味那颗令无数摇滚歌星、前卫青年顶礼膜拜的灵魂。这个人类历史上最伟大的乌托邦战士告诉了我什么是无私，什么是纯洁，什么是大爱。天主教教会他仁爱与宽恕，马克思则在他心中播下“为穷人解放而奋斗”的革命火种。他的那顶贝蕾帽，那颗红星，那支点燃的雪茄，抽象成了一个符号，一种象征。
从古巴站立起来的魁梧战将，到非洲丛林里穿梭的游击勇士，到最后在玻利维亚用生命践行无悔诺言的末路英雄，切・格瓦拉的一生就是一部传奇，一部伟大的史诗。
出生在阿根廷名门望族的他虽然从小就接受着所谓上流社会的熏陶，却真真正正看清了某些富人的丑恶嘴脸。当他骑着那粗犷的哈雷机车疾驰于潘帕斯平原上，巡游过印加人和阿兹特克人曾经创造过辉煌文明的美洲大地，却发现这片沃土上生活的人们连自己最基本的生活基础都被剥夺了，来自那个叫美利坚的国家的跨国公司垄断了纯朴的南美贫民世代赖以谋生的种植业。那些西装革履的来自“自由世界”的人用巧取豪夺的手段，借着腐败的官僚，劫走了他们的土地，他们的资源，他们的粮食。他们自己的政府出卖和背叛了他们。格瓦拉真的震惊了，他真切地感受到原来《独立宣言》里的平等如此脆弱虚无，原来拥有林肯总统的《葛提斯堡演说》里的自由人权的只能是生活在星条旗下的人民。于是他毅然地扛起自由战士的枪，走上了反抗强权与暴政的最前线。再然后，美国联邦调查局的资料库里，赫然出现了这个阿根廷热血青年的名字。他在古巴和卡斯特罗一起完成了自己的梦想。是的，他解放了一个国家的人民，但是他没有满足，他的最终梦想是要帮助整个世界的穷人，像欧仁・鲍狄埃说的那样，让全世界饥寒交迫的人站起来。于是他来到了非洲，来到了玻利维亚，来到了世界上每一个需要他的'地方。
英雄的死永远是神秘而壮烈的，切・格瓦拉也是如此。一位摄影师拍下了他就义后的遗体，他说他感受到了一种无可抗拒的神圣，纯洁。当这幅图片展现在世人面前，所有人都震惊了。它和耶稣受难图几乎一模一样。相隔千年，两个同为高贵信念献身的伟人，交会出人类历史上最壮丽、最雄浑的理想变奏。
切・格瓦拉虽已离开这个世界数十年，但依然被全世界的青年崇拜。街头巷尾充斥着他的画像，他的徽章。他一生对抗的敌人――美国，却有他最多的拥趸。他的理想，他的无私精神，感染着他所有的支持者，所有的对手。(范文网 )对于所有不满现状，祈求平等的年轻人，他就是现实中的耶稣，上帝派来拯救苍生的使者。
伟大的博尔赫斯这样评价他：“他是人类历史上最伟大的道德楷模。”
同样伟大的萨特这样评价他：“他是我们时代唯一的完人。
是的，我们不能忘记切・格瓦拉，不能忘记他对于人类社会进步作出的不朽贡献以及付出的牺牲。
他的生命是一首诗，一支歌。
篇11：轮滑俱乐部“切格瓦拉文化”宣传活动策划书
二.活动背景
che（古巴英雄切格瓦拉英文名），切，是一种文化，一种年轻人的文化，一种彰显自我，完善人格的'文化。che之家轮滑俱乐部—最新潮运动的代表。轮滑运动近年来在中国发展迅速，但是比起欧美发达国家还是相差甚远，所以che之家轮滑俱乐部始终以英雄切格瓦拉为榜样，并不懈的努力着。
三.活动目的及意义
通过本次活动让队员在缅怀英雄的同时感受切格瓦拉文化的丰富内涵，激发他们用自己的努力发扬传播轮滑文化，让更多的人了解切格瓦拉，希望能带动更多的人参与到轮滑这项运动中来。并组织俱乐部成员通过表演节目以期以此为契机宣传切格瓦拉文化的无穷魅力，进一步丰富兰州工专校园轮滑文化，并借此活动带动同学们学习切格瓦拉勇往直前无所畏惧的开拓精神。
四.活动安排
活动的宣传工作——宣传部
活动摄像工作——影像部
活动结束后经费预算工作——办公室
五.活动内容
（1）前期宣传工作
在学校以宣传板和张贴海报的形式进行宣传，让同学们认识切格瓦拉，了解切格瓦拉文化内涵以及che之家轮滑俱乐部的相关信息。
（2）活动的开展
轮滑队队员自己编排节目，进行轮滑表演。
拓展训练营进行一次野外拓展训练。
六.活动的注意事项及流程
1.表演开始前教练需向队员说明有关安全问题的注意事项。loCalhost
2.表演开始前有相关人员检查场地，避免杂物引起安全问题。
3.表演开始前队员需好好检查自己的装备，确保装备齐全。
4.表演结束后场地清理工作。
七.活动对象
校内轮滑爱好者、俱乐部轮滑队队员
八.活动地点
南校区篮球场
九.活动时间
20xx年10月9日
十．经费预算
宣传资料30元 彩笔 4元
纸、墨 10元
合计：44元
大学生社团联合会
篇12：我听见人民在说-格瓦拉
我听见人民在说-格瓦拉
在哈瓦那体育中心数次采访为古巴赢得过世界冠军的女排运动员路易斯,我拍摄了一张特写--路易斯咧嘴笑着,背景是红底色的切・格瓦拉像--两位不同类型的古巴民族英雄.
作 者：叶研 作者单位：中国青年报社 刊 名：新闻与写作 PKU英文刊名：NEWS AND WRITING 年，卷(期)： “”(10) 分类号： 关键词：篇13：格瓦拉人物事迹介绍
1.家庭背景
切·格瓦拉出生于阿根廷 罗萨里奥，是一个西班牙和爱尔兰裔家庭的长子。他出生证明上的日 期是1928年6月14日，但一些资料认为他实际上出生于1928年5月14日。他的出生证明被故意修改，以掩饰他母亲在结婚时已怀孕的事实。格瓦拉的父亲埃内斯托·格瓦拉·林奇的家族已在阿根廷生活了12代，是一个声誉卓著的家族。他的祖先帕特里克·林奇17出生于爱尔兰，后经西班牙转辗来到阿根廷，在18世纪末，他已成为了巴拉那河地区的总督。而他母亲塞莉亚·德·拉·塞尔纳·略萨的家族也已在阿根廷生活了7代，同样也是贵族 家庭，祖先约瑟·德·拉·塞尔纳曾是西班牙最后一任驻秘鲁总督。格瓦拉的父母于1927年结婚。
格瓦拉父亲在传记《我的儿子，切》中写到：
“5月(注：1930年)的一个早晨，寒风呼啸，我的妻子带着我们的小埃内斯托去游泳。中午时分，我去俱乐部找他们，准备和他们一起去吃午饭，这时我发现，孩子穿着一身湿漉漉的游泳衣，已经冻得直打哆嗦。塞莉亚却还一个劲地在游泳。她不是个有经验的母亲，根本没有意识到现在已是冬天，天气变化对这样一个脆弱的孩子来说，该有多危险。”从此格瓦拉便患上了严重的哮喘。受这个有着一定左翼思想的上层家庭(尤其是作为阿根廷共产党员的姨父母)的影响，格瓦拉从小便对政治十分热衷。虽然患有哮喘，但格瓦拉十分热爱体育运动。1948年，他进入布宜诺斯艾利斯大学学习医学，并于1953年3月顺利完成了学业。
2.漫游美洲
当他还是一个学生的时候，格瓦拉时常利用假期在拉丁美洲周游。1950年1、2月暑假时，他游历了阿根廷北部的12个省，走过了约4000多公里的路程。1951年，他在自己的好友药剂师 阿尔贝托·格拉纳多( Alberto Granado)的建议下，决定休学1年环游整个南美洲。他们的交通工具是一辆1939年产的 Norton 摩托车。他们于1951年12月29日出发，决定的线路为：沿着安第斯山脉穿越整个南美洲，经阿根廷、智利、秘鲁、哥伦比亚，到达委内瑞拉。在路途的中间他们的摩托车坏掉了。格瓦拉还在秘鲁的一个麻风病人村作了几个月的义工。
在这次旅行中，格瓦拉开始真正了解拉丁美洲的贫穷与苦难，他的国际主义思想也在这次旅行中渐渐定型，他开始认为拉美各个独立的国家其实是一个拥有共同的文化和经济利益的整体，倘若革命则需要国际合作。离家8个月后，1952年9月，格瓦拉乘飞机回到了阿根廷，全家人都去机场迎接他。在他此时的一篇日记中他写到：
“写下这些日记的人，在重新踏上阿根廷的土地时，就已经死去。我，已经不再是我。”
格瓦拉在这次旅行中所写的日记后来被成册出版，依此好莱坞于拍摄了电影《摩托日记》。
旅行结束后，格瓦拉开始拼命复习，在1953年6月1日，他正式毕业于医学院。他本可成为一位受人尊敬的医生，可是，这次旅行彻底改变了格瓦拉。
3.命运转变
由于庇隆政府当时在阿根廷的的独裁统治，担心儿子被征用做军医的母亲让格瓦拉逃离阿根廷。1953年7月7日，格瓦拉开始了他的第二次拉美之旅。在玻利维亚经历了一次革命之后，格瓦拉从厄瓜多尔前往危地马拉。途经哥斯达黎加时，这个当时拉美唯一的民主国家深深打动了格瓦拉。
1953年12月24日，格瓦拉到达了危地马拉。当时危地马拉正处于年轻的左翼总统阿本斯(Arbenz)的领导下，进行着一系列改革，尤其是土地改革，矛头直指美国联合果品公司。
在危地马拉，格瓦拉结识了许多由于反抗独裁统治者而被迫流亡的革命者，其中有秘鲁女革命者伊尔达·加德亚(后来在墨西哥，她成为了格瓦拉第一任妻子)。格瓦拉与这些革命者一起投入保卫阿本斯政权的斗争，积极为阿本斯民主政府服务。在这一时期，格瓦拉得到了他知名的绰号“ 切”(Che)，“Che”是一个西班牙语的感叹词，在阿根廷和南美的一些地区被广泛使用，是人打招呼和表示惊讶的常用语，类似于汉语中的“喂”、“喔”等。
1954年2月12日，在给姑妈贝阿特丽斯的信中，格瓦拉第一次坦率地承认他与危地马拉的共产党人有联系，他在信中写道：“我的地位，无论如何也不是一个爱好文艺的空想家。置身于这个环境中，在危地马拉劳动党这一批人中间，我有意地站在赞成危地马拉政府的立场。于是，我就跟有这种倾向的知识分子有联系。还在几个工会里当医生。”
1954年3月28日，美国中央情报局在洪都拉斯成立了一支由危地马拉军官阿马斯领导的雇佣军，准备颠覆阿本斯政权。1954年6月，武装到牙齿的阿马斯的雇佣军(共有800人，其中200人是危地马拉人)入侵危地马拉。6月27日，阿本斯总统被迫辞职。阿本斯政权被颠覆后，阿马斯成为危地马拉总统，开始对左翼人士进行残酷地镇压，几个月之内约9000人被捕或被杀害，格瓦拉也上了美国中央情报局的黑名单。
在危地马拉的革命经历使格瓦拉认识到：要用医道去造福人类，必须首先发动一场革命，推翻反动独裁统治。从此，格瓦拉坚定了自己的共产主义信仰，认为共产主义是解决拉美种种困难的唯一途径。
随后，他前往墨西哥避难，并在此结识了劳尔·卡斯特罗和菲德尔·卡斯特罗。
4.参加革命
1955年，格瓦拉同卡斯特罗兄弟在墨西哥城相遇，当时卡斯特罗兄弟正在为重返古巴进行武装斗争并推翻巴蒂斯塔独裁政权作准备。格瓦拉迅速加入了卡斯特罗组织的名为“七·二六运动”(以一次失败的革命：蒙卡达事件的日期命名)的军事组织。1956年11月25日，“七二六运动”的82名战士挤在“格拉玛号”(Granma)小游艇上，从墨西哥韦拉克鲁斯州(Veracruz)的图斯潘(Tuxpan)出发，驶向古巴。
1956年12月2日，比计划推迟了两天，他们在古巴南部的奥连特省的一片沼泽地登陆，遭到巴蒂斯塔的军队的袭击，只有12人在这次袭击中幸存。格瓦拉，作为军队的医生，在一次战斗中，当面前一个是药箱，另一个是子弹箱时，他扛起了子弹箱。从这一刻开始，格瓦拉彻底从医生转变为了一名战士。
剩余的游击队战士，在马埃斯特腊山中安顿下来，并使革命队伍逐渐壮大，得到了一些农民及工人的支持。在战斗中，格瓦拉的超人的勇气及毅力、出色的战斗技巧和对敌人的冷酷无情得到了越来越多人的支持，包括卡斯特罗的赏识。他很快成为了卡斯特罗最得力和信赖的助手。到1958年初游击队员约有280人，在经历了一系列战斗之后，到12月27日，革命军拥有了8000平方公里土地和50万人民。1959年1月2日，革命军成功占领古巴首都哈瓦那，巴蒂斯塔出逃。这段经历，被格瓦拉写入了自己1963年出版的《古巴革命战争的回忆》(Pasajes de la Guerra Revolucionaria)中。
5.为官从政
战争结束后，古巴新政府成立，格瓦拉被授予“古巴公民”的身份。1959年5月22日，格瓦拉同自己的第一任秘鲁裔妻子伊尔达·加德亚(Hilda Gadea)离婚，他们唯一的女儿由格瓦拉抚养。6月，格瓦拉同参与了古巴革命且与自己志同道合的阿莱达·马奇(Aleida March)结婚，之后他们共育有4个子女。
首先，格瓦拉被任命为卡瓦尼亚堡军事监狱的检察长，负责清除巴蒂斯塔时代的战犯(主要是政客和警察)，一些资料认为格瓦拉处死了156人，但一般认为，人数可能高达600。1959年10月，并不懂经济学的格瓦拉被任命为国家银行行长，开始对古巴经济体制进行社会主义改造，企业收归国有，并实行了土地改革。1961年，格瓦拉又被任命为工业部长。格瓦拉帮助卡斯特罗在古巴建立了社会主义制度，在古巴遭到美国经济封锁后，格瓦拉与苏联签定了贸易协定。在这段时间内，他也因为其对美国的强硬态度而逐渐闻名于西方。在古巴导弹危机中，他是1962年赴莫斯科谈判的古巴代表团的成员之一，并最终签署了苏联在古巴部署核武器的计划。格瓦拉认为，安置苏联的导弹捍卫古巴独立，使古巴免于遭受美国的侵略。
1964年12月，格瓦拉代表古巴出席联合国第19次大会，之后相继访问了阿尔及利亚、刚果(金)等8个非洲国家和中华人民共和国。当1965年3月14日回到古巴后，他与卡斯特罗在诸如对苏关系、援助第三世界革命等问题 上的分歧日趋严重。不久他辞去了自己的职务，4月1日他乘飞机离开了古巴，前往刚果(金)。
在古巴担任高官期间，格瓦拉抵制官僚主义，生活节俭，并且拒绝给自己增加薪水。他从没上过夜总会，没有看过电影，也没去过海滩。一次在苏联一位官员家里做客时，当那位官员拿出极昂贵的瓷器餐具来招待格瓦拉时，格瓦拉对主人说：“真是讽刺，我这个土包子怎么配使用这么高级的餐具?”同时格瓦拉周末还积极参加义务劳动，比如在甘蔗地或工厂里劳动。
6.出走刚果
1965年4月23日，格瓦拉从坦桑尼亚穿越坦噶尼喀湖，前往刚果。一些资料指出，在之前他同卡斯特罗的一次秘密会谈中，格瓦拉说服了卡斯特罗支持这次行动。在最初他得到了当时刚果游击队领导人洛朗-德西雷·卡比拉(Laurent-Désiré Kabila)的协助，但不久格瓦拉拒绝了他的帮助，认为其是完全无意义的，并写到：“没有什么能让我相信他是一个现在的人”。
格瓦拉向刚果起义军队传授游击战术，他的计划是利用刚果坦噶尼喀湖西岸的解放区作为基地，训练刚果及周边国家的革命武装。此时格瓦拉已经37岁，而且并没有受过正规军事训练的经验(他的哮喘使他免于在阿根廷服兵役)，他的战斗经验大都来自古巴革命。
与刚果政府军一道的美国中情局人员，此时正全程监控格瓦拉部队的对外通信，以便于在格瓦拉的游击队来袭前能先发制人、截断其补给线。格瓦拉在此役所期许的是能够向当地的辛巴人灌输古巴共产主义革命思想及游击战术，把他们训练成一批骁勇善战的游击队。事后格瓦拉在他的《刚果日记》里回忆，当地人组织起来的乌合之众愚笨、漫无纪律、内部纷争不休是导致这次起义失败的主要原因。同年，在非洲丛林吃足了7个月的苦头之 后，病弱的格瓦拉沮丧地与他剩存的古巴战友离开刚果(有6个伙伴没能活着离开)。
格瓦拉一度考虑把受伤士兵送回古巴，自己留在刚果丛林里战到最后一刻，用生命为革命竖立典范。不过，在几次徘徊后，格瓦拉经不住同志们的苦苦哀求，同他们一起离开了刚果。离开刚果的格瓦拉并没有因此回到他熟悉的古巴。在卡斯特罗公布的格瓦拉道别信里，格瓦拉宣称他会切断与古巴的一切联系，投身于世界其他角落的革命运动。为此，格瓦拉深觉在道义上他不应回古巴。接下来的六个月里，格瓦拉极其低调地游走于坦桑尼亚首都达累斯萨拉姆、布拉格以及东德。这段时期，格瓦拉除了记载他在刚果的经过外，还开始起草两本书，准备对经济学及哲学加以论述。在卡斯特罗获悉格瓦拉的下落后，极力要求他的老同志回到古巴。格瓦拉则明确地声明，除非是为了在拉丁美洲国家进行革命活动，因地利之便，他会在绝对机密的情况下回到古巴进行筹备工作外，他不再踏上这片土地。
7.转战国外
1966年至1967年间 ，格瓦拉开始在玻利维亚带领游击队员进行革命活动。 当地的玻利维亚共产主义者把密林地区移交给格瓦拉用作训练区域。格瓦拉及其古巴伙伴亦编改了一些游击队的活动方式。玻利维亚总统勒内·巴里恩托斯得知他的存在后，扬言要杀死格瓦拉。他下令玻利维亚军队四处搜寻格瓦拉和他的追随者。希望挑起革命的格瓦拉对玻利维亚的错误判断令他后来惨败。他准备只是应付玻利维亚军政府及其一支训练和装备皆极差的军队，却没有在意玻利维亚身后的美国。 当美国政府得知他的革命活动地点后，很快便派出了CIA人员进入玻利维亚援助反革命。因为美国的援助，玻利维亚军队由美国陆军特种部队顾问训练，当中更包括了一支以应付密林战而组织的别动队。而格瓦拉在游击活动中却得不到地方分离分子及玻利维亚共产党的预期协助。这时，用来与古巴联络的两台短波发射机损坏令他无法寄发消息到哈瓦那，游击队员用来给从哈瓦那发出的短波解码的录音机亦在渡河中亦丢失了，这令格瓦拉的游击队完全地被孤立。由于美国对玻利维亚政府的军事援助和缺乏盟友，令格瓦拉的形势显得十分不妙。
另外，CIA帮助反对卡斯特罗政权的古巴流亡分子设立了审讯室拷打那些被认为协助格瓦拉的玻利维亚人。为搜寻格瓦拉的支持者，几乎有300,000人因而受到政治迫害。
8.壮烈牺牲
玻利维亚搜捕格瓦拉的中央情报局特工头子费利克斯·罗德里格斯在听说格瓦拉被捕的消息后，把消息经由南美各国的CIA驻地，然后才传回至CIA 在弗吉尼亚州兰利市的总部。把他的死讯公之天下这做法，最主要的目的便是令游击队放弃幻想。在处决后，罗德里格斯还取了格瓦拉的劳力士手表和几样私人物品，在往后的日子里经常骄傲地展示在记者面前。
格瓦拉在1967年10月9日下午1:10被玻利维亚中士马里奥·特朗处死在拉伊格拉的一间校舍。
玻利维亚当局在1967年10月11日正式宣布了格瓦拉在1967年10月9日被杀。1967年10月15日卡斯特罗宣告古巴全国哀悼三天。切·格瓦拉之死被认为大力鼓舞了当时的社会主义革命运动，影响遍及拉丁美洲和其他第三世界国家。
9.坠落时刻
1967年10月8日，切·格瓦拉在玻利维亚一个名叫拉·黑古拉的小镇上被俘，和他一起被捕的还有50名游击队员。当200名以美军为主的士兵走近他时，罗德瑞古兹回忆说:“格瓦拉大喊:‘别开枪!我是格瓦拉!我活着比死更值钱!’”罗德瑞古兹与格瓦拉。这张照片被拍下后仅仅过了1小时，格瓦拉就被枪决。
篇14：格瓦拉人物事迹介绍
1.正面评价
格瓦拉死后，随着他的尸体的照片的传播，格瓦拉的事迹也开始广泛为人所知。全球范围内发生了抗议将其杀害的示威，同时出现了许多颂扬、记录他生平以及死亡的文学作品。即便是一些对格瓦拉的共产主义理想嗤之以鼻的人也对其自我牺牲精神表达了由衷的钦佩。他之所以被广大西方年轻人崇敬，原因就在于他为了全世界的革命事业而毅然放弃舒适的家境;当他在古巴大权在握时，他又为了自己的理想放弃了高官厚禄，重返革命战场，并战斗直至牺牲。
特别是在60年代晚期，在中东和西方的年轻人中，他成为一个公众偶想化的革命的象征和左翼政治理想的代名词。一幅由著名摄影师阿尔贝托·科尔达在1960年为切·格瓦拉拍摄的生动的肖像照片迅速成为20世纪最知名的图片之一。而这幅格瓦拉的人像，也被简化并复制成为许多商品(比如T恤衫、海报和棒球帽)上的图案。格瓦拉的声望甚至延伸到了舞台上，在蒂姆·莱斯和安德鲁·洛伊·韦伯的音乐剧《庇隆夫人》中他成为了旁白者。该音乐剧讲述了格瓦拉由于胡安·庇隆的受贿和专制，而对庇隆夫人和她的丈夫感到失望。这个旁白者的角色是虚构的，因为格瓦拉与庇隆夫人并不是同一时代的人物，而且他一生中唯一一次与埃娃·庇隆有关的事情是他在孩提时代曾经给庇隆夫人写过信，信中向庇隆夫人索取一辆吉普车。
格瓦拉的遗体，同其他六个一同在玻利维亚战斗的同志的遗体一道，于1997年被安置于一个叫埃内斯托·格瓦拉司令广场特别的陵墓之中。该陵墓位于古巴圣克拉拉，2004年，大约205,832人参观了格瓦拉的陵墓，其中127,597人是外国人，包括来自美国、阿根廷、加拿大、英国、德国、意大利等国的游客。该处陈列了格瓦拉写给卡斯特罗的道别信的原稿。
法国哲学家让-保罗·萨特称许格瓦拉是“ 我们时代最完美的人”，格瓦拉的支持者认为，格瓦拉被证明是继拉美独立运动的领导者西蒙·玻利瓦尔之后，拉丁美洲最伟大的思想家和革命家。
格瓦拉无疑是拉丁美洲桀骜不驯、浪漫骑士化的游击战传统的最后一位伟大继承人，在他前面则是卡兰萨、比利亚和萨 帕 塔。当这个共产主义的堂吉诃德端起长矛时，曼德拉还是个默默无闻的南非律师，南美洲诸多国家仍然是一个个分裂的新殖民地国家，整个拉丁美洲被形形色色的军人独裁政府占据。在他死后，拉美的革命游击战争再没有能达到他期望的效果和高度。里吉斯·德布雷在《革命的革命》中强调，缺乏长期系统化的农村动员和结构严密的干部队伍，精英化、具备高度献身精神的起义者只是丛林中的一撮**分子。1964年，阿根廷军政府消灭了马蒂赛游击队;60年代末委内瑞拉民族解放阵线因新总统雷奥尼的政治宽容改革而分崩离析;在哥伦比亚，“黑色骑士”费尔明·查理和“神枪手”马鲁兰达创立的“民族革命武装”也因既没有系统的土地分配纲领，也不愿意动员印第安原住民，始终未能摆脱殖民时代的盗匪形象。1968年，秘鲁游击运动领导人约瑟夫·汉森在第四国际大会上承认，拉丁美洲的游击革命主义正经受着前所未有的危机，它孤军作战，在国内无法发动农民，无法和教会、知识分子、工人达成任何一致，在国际上从未得到过莫斯科或哈瓦那的支持。
格瓦拉的牺牲与古巴式武装输出革命模式的暂时失败，反而激发着拉美乃至整个发展中世界对于经济、政治、社会公正的追求。从60年代中期开始席卷拉美的“解放神学”运动，很大程度上吸收了切的“新人”观念影响，智利的弗雷斯诺红衣主教与尼加拉瓜的布拉沃主教，分别成为索摩查、皮诺切特等军事独裁者最有威胁、最激烈的反对派领袖。而巴西的卢拉·席尔瓦和委内瑞拉的查韦斯则把在拉美湮没已久的“民众主义”，与格瓦拉式的社会平均分配理想重新拾起，当作反击国际经济贸易不平等和自身经济结构恶化的全新武器。
在格瓦拉遇害40周年之际，古巴人在他的纪念碑前举行了盛大的纪念仪式，古巴领导人卡斯特罗亲自撰文，向这位“40年前倒下的杰出斗士”表达敬意。
切·格瓦拉逝世40多年来，他富有浪漫主义色彩的革命生涯成为了一种传奇。
格瓦拉是名极富传奇英雄色彩的历史人物，被誉为“人间的耶稣”、“红色罗宾汉”、“共产主义的堂吉诃德”、“拉丁美洲的加里波第”、“完美的人”、“浪漫冒险家”。格瓦拉常现身于传记、回忆录、文章、纪录片、歌曲、电影，甚至电子游戏中也有他的身影，对其的褒扬远多于批判。《时代》杂志把格瓦拉选入二十世纪百大影响力人物。阿尔贝托·科尔达为他拍摄、命名为《英勇的游击队员》的照片，被美誉为“世上最知名的照片”。
2.负面评价
虽然格瓦拉被许多人视为英雄，但他的反对者们在他的遗产中发现了他们眼中格瓦拉一生中不那么光彩的部分，他们认为格瓦拉热衷于处死古巴革命的反对者。一些格瓦拉的著作被作为这种狂热的证据，其中的一些被阿尔瓦罗·巴尔加斯·略萨所引用。比如，在格瓦拉的《给三大洲的信》一文中，他写道：“仇恨是斗争的一个要素，对敌人刻骨的仇恨能够让一个人超越他的生理极限，成为一个有效率的，暴力的，有选择性的，冷血的杀戮机器”。纽约太阳报作家威廉姆斯·迈尔斯给格瓦拉贴上了一个“反社会的-”的标签。其它一些美国报纸的批评家也有同样的评价。这些批评家声称格瓦拉本人应该对古巴监狱中数百人受酷刑和被处死，以及他领导的古巴革命武装控制或造访过的地区数量很多的农民被谋杀负责。他们也相信格瓦拉是一个拙劣的战术家，而不是一个革命天才，他从没取得过一场有记录的战斗的胜利。一些批评家认为格瓦拉在阿根廷读医学院时是失败的，没有证据表明他真的获得了医学学位。
而对格瓦拉最严厉的指责来自于已故中国周恩来,他在与时任中共中央对外联络部部长的耿飚的谈话中指出：格瓦拉是“盲动主义者”，他“脱离群众，不要党的领导”，在古巴获得偶然性胜利后没有认真进行总结，就跑出去盲目地推销经验。“不依靠长期坚持武装斗争，不建立农村根据地，不走以农村包围城市的道路，来逐步取得胜利”，而是“不管有无条件，以为只要放一把火就可以烧起来，这完全是冒险主义和拼命主义”，结果给革命造成了重大的损失，害人害己。格瓦拉的英雄形象，很大一部分是由于青年的偶像崇拜心理和知识分子缺乏分辨力给抬举出来的。” 必须指出的是，周恩来对格瓦拉的批评是就其方法论(技巧、策略等)而言的，对于格瓦拉崇高的世界观(动机、目的等)并没有做评价。因为，那是一种崇高的事实，不需要评价。越是对他方法论的批评，越是对他的深切重视和帮助，就好比一个父亲看见儿子事情做得不理想，于是用最大的愤怒强烈地批评儿子一样，这和批评那些处于对立面的剥削阶级性质是不同的。革命者内部在相互激烈地批评、论战之后达到团结一致，然后开创崭新局面的事情，难道还少吗?周恩来当然是要批评格瓦拉的。
从另一个方面来说，中国和古巴的国情有着深刻的区别，甚至在同为拉美地区的古巴和其他国家之间，情况也是截然不同。适合中国的方式方法不一定适合古巴，适合古巴的也不一定适合拉美其他国家。周恩来作为一位经验丰富的革命家，对此应该是心知肚明。因此，他对格瓦拉的批评，实际上更多的是借此批评国内的一些错误观念。
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