二年级上传统文化范文

下面是小编为大家整理的二年级上传统文化范文，本文共19篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!

篇1：一年级统文化教案：弟子规

一年级统文化教案：弟子规

教学目的：让小朋友了解为什么要学习《弟子规》？弟子规的大概内容是什么？

教学内容：学习《弟子规》的总序

“弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文”

教学重点：有余力，则学文

复习内容：上堂课的内容：中国人、中国心，中国的礼节——鞠躬，会表达自己的感情和需要。

讲解题目：《弟子规》——先介绍原文的出处。原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。

教学方法：老师念一句，小朋友重复一句。也可老师念上句，小朋友念下句。

根据小朋友的接受能力确定学习时间，需要念几遍。

讲解内容：

弟子规—— 是（古代）小朋友必须要学习的内容。古人云：学有学业、退有居业。弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。

圣人训—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。

训：可以做为准则的`话。指圣人对我们的教诲。

首孝悌—— 首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。

悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。

次谨信—— 次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。

泛爱众—— 泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。

而亲仁—— 仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。

有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。以上四条是做人的根本。不管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。（举例说明）一个六岁的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地说了一句语惊四邻的话：“姥姥你是个大笨蛋，什么都不会！”客人愕然。从这个例子说明：家长不能一味的培养孩子技能，但不知道学习技能的目的是什么？不是为了让他表演，而是为了让他有一计之长，将来好做事。可他连做人的道理都不懂，怎么去做事？一个连自己的家长都瞧不起的孩子，他怎么会虚心向别人学习？

总结：为什么要学习《弟子规》？因为它是我们行动的准则。弟子规的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。

互 动：请小朋友说一说你对《弟子规》的哪些方面比较感兴趣？自己原来哪些方面做的不够。

家庭作业：请家长帮助熟念《弟子规》总序

篇2：建筑文化下传统建筑论文

建筑文化下传统建筑论文

1何谓建筑文化的重生

建筑文化分为三个层次:首先，是物化形式;其次是外部形式与内在的结合，也可称如各种创作理论、规范和法规等;最后是最本质的内在，如宗教感性、价值观念、伦理道德和民族习性，这些本质的东西影响着前面两个层面。现代主义建筑风潮的显现出弊端之后逐渐平息下来，而后的后现代建筑试图重拾对传统文化的重视弥补之前的不足，但是后现代主义建筑的效果也并没有如预期一样，止步于建筑文化的表层，在本质上没有摆脱现代主义建筑的弊端。传统建筑文化是在它们所在的时代产生的满足它们那个时代要求的建筑，而我们所在的时代由于需求，背景的不同，同样需要具备我们时代的特点。如果我们回头审视的时候会发现很多传统建筑文化整体上是在特定主题下发展的，属于建筑文化的第三个层次。和谐观是中国传统建筑文化的核心，出自于我国“天人合一、和谐共存”的儒道互补的哲学体系。自古以来，中国主流的传统建筑正是沿着这条清晰的路线发展的，这便是中国传统建筑文化的精髓所在，也是当代建筑文化重生的主干。建筑文化的重生所指的绝不是将传统的建筑形式形而上学地附着在建筑体中，这样低层次的建筑文化的表达方式最后只能导致建筑文化的面目全非，轻浮而没有内涵。真正重拾建筑文化是指在建筑文化的第三层次的基础上，结合时代的背景，资源和要求加以创新，使建筑符合时代发展的需求，才是建筑文化活络重生的之道。

2建筑文化在生态建筑中重生

近年来，生态建筑潮流是中国传统建筑文化复兴的良机。生态建筑是将建筑本身作为一个生态系统利用技术、建筑学、生态学等将建筑内外的生态因素有机地融合起来，形成建筑生态系统内的自循环，从而解决建筑低耗环保的要求，这与中国建筑文化“天人合一”的观念不谋而合，是一个填补建筑文化缺失的一个契机。古代中国建筑宣扬的是“天人合一”的宇宙观，是在古代中国先贤对大自然的敬畏和敬仰的文化基础上形成的。基于这样的观念，古代匠师从基地的选择到建筑的功能的布局、结构、造型等方面都考虑建筑与环境、建筑与建筑、建筑与人的相互协调与融合，建筑虽由人造，宛若天成。或使建筑顺应自然生态，成为自然生态中的一部分，即适应环境，或使建筑整体自成生态，创造自循环的小生态，即创造环境。这样的`建筑观念本身就已经契合了生态建筑的生态学的主体。

2．1中国美术学院象山校区

王澍的作品中充斥着传统低技术的运用，如碎砖瓦片拼凑而成的建筑外墙不拘一格展现了中国传统民居古朴而优雅的质感;建筑的水平发展趋势通过披檐的加入而得到加强，同时竖向层次也丰富了;大面积透明玻璃的应用增加了建筑的透光率，也使建筑通透清心，更加古典雅致。由王澍的作品可以看出他对建筑细部的单纯的植入较少，而是通过创新来塑造建筑氛围和空间趣味使我们能够感觉到传统中国建筑环境的。正如安藤忠雄所提到的，建筑并非模仿形式，而是继承内涵。

2．2吉巴欧文化中心

吉巴欧文化中心是伦佐皮亚诺的代表作品之一，这个温暖中心的灵感来源于当地人的“棚屋”文化。当地人认为人只是自然界中一个小小的环节，生死是人生命的历程，但是灵魂永恒存在，躯体只是灵魂的一个载体，终究还要尘归尘，土归土。“棚屋”是由自然界中的材料搭建而成的，当地人将他们对生命和自然的理解赋予建筑，使之与人一样同样有类似于生命体生老病死的过程，建筑来源自然，并最终归于自然。皮亚诺在理解了当地的建筑文化后，在利用当地建筑材料的同时采用新型的钢结构结合计算机的精密计算形成建筑编织结构的主体，并且在建筑中运用百叶窗调节自然通风使建筑更加生态节能，而经过精密计算的主体不仅具有形式美，更具有实用性。伦佐皮亚诺设计的吉巴欧文化中心在当时是一种新的尝试，他使建筑继承了传统建筑文化的同时通过创新更加深化了建筑的文化内涵，建筑的形式完美地融合于周围环境，营造出符合传统建筑文化的氛围，同时又不失时代感，是一次传统建筑文化与生态建筑结合的成功尝试。

3结语

生态建筑的潮流兴起，可以说与国际主义建筑一样同样是技术的进步带来的一股潮流，但不同的是这股潮流是在人们重视环保和节能的情况下促使建筑技术优化创新形成的。国际主义建筑脱离建筑文化的设计使建筑经历了相当长的一段时间的“裸奔”。生态建筑在一开始就得避免这种悲剧的发生，而建筑文化的价值在于它不仅能够让建筑能够披上独特的皮囊，增加建筑的识别度，更重要的是它能使建筑透露出非凡的内在气质，使人乃至其他生命体都能获得精神上的满足。因此对于生态建筑来说，建筑文化将助生态建筑在发展的过程中走的更远，更有魅力，更为多样。

篇3：文化杯篮球赛，数统给力开门红

文化杯篮球赛，数统给力开门红

11月16日 上午九点，文化杯篮球比赛在西区篮球场如期开赛。首场女篮小组赛数统学院对阵生科院正火热上演。最终数统学院的队员们凭借高超的球技取得比赛的开门红。

赛前，队员们个个激情满怀，充满自信地进行着热身活动。

随着裁判的哨声响起，比赛正式开始，数院20号队员凭借身高优势率先获得控球权，但由于失误投篮未中，随后数院11号球员迅速跃起抢得篮板，由3号队员投篮命中，为数统拿下了本场比赛的第一球。生科院也毫不示弱，迅速展开反击夺回一球，却因犯规为数院提供了首次罚球的机会，20号对两投全中，场上立刻升起一片欢呼。双方激烈交战继续进行，直至第一节比赛结束，数统以12：4大比分优势暂时领先。

第二节比赛更为激烈，数统11号队员连连断球成功，次次抢篮板得手，数统20号队员运球更是游刃有余，一轮轮地抢球，投球动作潇洒，每个动作争锋相对，帅气利索。场边观众亦激情四射，为场上的队员们呐喊助威，啦啦队也喊得气势磅礴，使得本次比赛仿佛成为了数院的主场秀，这强大的气势让生科院处于慌乱状态，屡屡的犯规和低质量的投球更是让数院的得分瞬间直线上升，比分也在迅速的扩大，最终数统以26：8结束了第二节的比赛。

之后的`两节比赛中，数统虽然出现了小小的失误，但她们团结一致，依然处于绝对的优势地位。生科院教练无奈多次叫停，重整战略，此战对他们来说可谓异常艰难。比赛接近尾声，生科院依然在做垂死的挣扎，毫不放弃；数统队员则更是斗志昂扬，控制着整场比赛。最终数统毫无悬念地以41：17战胜了生科院，取得比赛的开门红。

篇4：对传统建筑模糊空间的文化初探的论文

关于对传统建筑模糊空间的文化初探的论文

摘要：当今世界，建筑室内空间设计的发展迅速，人们对空间环境塑造的要求越来越高。在这样的时代背景下，认真研究室内空间就显得尤为重要。中国传统建筑空间具有高度的文化精神，蕴涵强烈的审美意境，表现出模糊空间特征和传统文化及美学精神。我们只有探寻其内在的空间规律、特征及精神内涵，才能使这一传统艺术形式在当代社会得到真正的继承与发展。

关键词：中国传统建筑空间；文化精神；模糊空间；继承与发展

1.中国传统建筑模糊空间的文化基础

1.1哲学基础

中国文化已经得到了全世界范围内的认可，正如明清家具，传统建筑、室内空间及其内含物（如隔断），虚空形象显著，其风格蕴涵着朴素的哲学精神，象征意义深奥超凡，现在仍在流行。历经漫长的发展演化，中国传统建筑空间不仅形成了完备的造型审美体系，而且融入了相当多的传统文化。中国传统建筑文化的哲学根基其实就是佛法与老庄哲学[1]。落实到建筑上，就是虚空与道法自然，天人合一。事物不但有空的一面，也有不空的一面即为“中道”。这其实是指有与无之间，是与不是之间的一种中间领域。道教与佛学哲学上在中国发展相互渗透，二者共同成为了中国传统建筑空间模糊性的哲学根基[2]。中国传统建筑从来都是追求“虽由人作，宛自天开”，明代造园家计成所著《园冶》一书将这一思想看作是中国园林文化的最高审美理想，其实，这也是中国建筑文化基于“天人合一”哲学理念的最高审美境界。[3]

1.2美学基础

中国古代艺术家们是深深懂得传统艺术审美观念的，他们强调虚实相生，以空灵静谧为醇美趣境，以虚静超然为最高境界，以实写虚为艺术，寓“有”于“无”，无中见有，在“空”“无”“虚”的境界中表现丰富的内容。中国传统美学理论认为，宇宙万物和人类一切审美活动是“虚”和“实”的统一，虚实结合是人类艺术创作和审美标准的基本原则之一。中国传统室内建筑空间给人一种美的享受和含蓄的、不定的美感。这就涉及到与建筑本质密切相关的建筑美的模糊性这一问题了。在民族文化中的一个重要部分就是关于传统室内建筑空间的美学精神，这种层面与西方存在本质上的区别。它注重完整性，非常有序，偏爱含蓄性（模糊性）和喜欢情节性，其中含蓄性也是东方美学的核心特征。

2.中国传统建筑模糊空间的空间特征

中国传统建筑、室内空间的形态独特，隔断形式多样，内涵丰富，民族性特点浓厚。在传统文化影响下产生的室内建筑空间的划分方式，底蕴深邃，极具美学精神。中国传统建筑是木构架结构，大屋顶、侧廊，自然产生了屋檐下的空间，也就是模糊空间（如图1）。这样的空间的最大特点就是“虚”，也就是模糊性，如此也为室内隔断的发展提供了广阔空间，并且，这种模糊空间普遍存在，也是中国传统室内空间的魅力所在。建筑的本源在于空间，对于建筑意境的营造最终也必须以实体存在的方式表现出来。建筑中的“模糊”并不等同于“混乱”和“不存在”，相反，它应该是一种更积极意义上的存在。这种建筑中的存在，可能表现为造型的部分缺失，形态上的无形之形；可能表现为空间界定的不确定性，空间功能的多义性，空间感受的含蓄性。图象的不完全、不完整，形成空缺，不确定，它是一种“不完全的符号”[4]。

2.1“四柱间”

中国儒教、道教文化体系，从未出现过对封闭、隐私、黑暗的空间追求的趋向，其核心空间，一般是由四周柱子限定的通透的“气”空间。中国传统室内隔断的空间模糊性的形成与传统木结构建筑构建的空间形态密切相关，这也是框架结构发展的必然。中国建筑以“间”和柱布局和组织空间，而所谓“间”即指四根立柱所围合的空间。如汉代石刻中通透的“四柱间”空间形式以及四柱支撑的原始穴居建筑，半坡F21复原[5]（如图2）。这种四柱支撑的空间即为最初的“模糊空间”。中国传统建筑的空间组织形式，主要是四合院落，形式封闭型的庭院式布局。建筑内部空间是数量的组合，不是体量的集合，其建筑平面是以“间”为单位，间成为中国建筑的基本单元[6]。一幢建筑空间由一间或若干间组成。“间”的适应性很强，建筑空间具有显著的通用性。这与现代主义大师密斯凡德罗的“通用空间”理论相符。柱的灵活布置是形成中国传统室内空间形态的主要手段之一。柱的排列方式在一定程度上决定了室内空间的划分，立柱的位置一经确定，即使不安装隔扇、板门，室内区域也有了一定的格局。柱和“间”为隔断的产生、发展及空间的模糊性提供了原始基础。

2.2“隔断间”

这里说的“隔断间”是指由隔断围合、划分的空间。可以这样说，中国传统的室内空间就是模糊空间的典型代表。在宋代，室内空间的分隔称为“截间”，意思就是将“开间”分截开来。其后，所有分隔的形式和设施都统称为“隔断”，隔断既是“动词”，又是“名词”。古代遗留下来的典籍文献以及图画十分清楚地说明，中国建筑最早用于室内空间分隔的`设施是不属于建筑构造的活动性的帷帐、帘幕和屏风。即丛“隔断”诞生起，它就带有天生的模糊性，不确定性，矛盾性，隔而不断。隔断使室内空间层次丰富，其空间性明显且重要。如明代计成在《园冶厅堂基》中所说的“深奥曲直，通前达后，全在斯半间中，生出幻境”的循环流动的空间特性[6]。这些隔断可以串联，可以并联；可以包容，可以穿插；可以规则，可以不规则……空间关系复杂、灵活丰富。

3.中国传统建筑模糊空间的审美与效应

3.1结构

中国传统建筑十分重视空间的结构美，主要表现为建筑个体各部分结构之间的逻辑严密、条理清晰的形象。室内空间的结构是统一的、和谐的，逻辑联系是通顺的、严密的，其木构架由于是以木为构，就发展了一种中国自古所独有的榫卯技术。木构架体系建筑的承重结构与围护结构分离，墙体不过是一种填充物可有可无、可厚可薄，这就为创造灵活的室内空间提供了优越的技术条件。

3.2和谐

中国的建筑之道就在于“道法自然”，体现在“和谐自然”。除了塔以外，中国传统建筑几乎都是水平发展，从不“冒进”，与自然和谐相处。“天人合一”是合理的自然观，也是一种时空观。自然和人是相通的，强调人与自然的和谐。从自然宇宙角度看，天地给人类提供了生存环境。以“和”为宗旨的中国宇宙论，并没有把建筑及室内空间与自然对立，而是让其与自然和睦相处。

3.3模糊

中国传统室内的木构架体系讲求的是空间之间的配合、协调，这表现在思维意识上，即一种比较模糊、不确定的思维意识。模糊性是指事物属性表现出来的亦此亦彼的不确定性，通过隔断的空间分隔，实中带虚，虚中带实，似隔非隔，似透非透，空间模糊性的性质确定了。如中国传统园林中的亭子，几根柱支撑起顶而不存在墙体，空间形态通透开敞，亭子这种空间的界定不清晰、不明确，因此空间特点是模糊的。

3.4意境

中国人的艺术观念不像西方人那样直接和简明，中国人重物感，重人的内心世界对外界事物的感受。在构思立意上，往往根据绘画和文学的描写造景，借景物表现文学意境，或借书画匾额引导人们更深入地领会自然景色，即运用“诗情”和“画意”的设计方法，创造出充满诗情画意的室内建筑环境。这种意境的产生，和中国传统建筑的木结构有关，“框架”结构使室内空间通透，柱的支撑和“间”的并联，给含蓄的意境做了基础铺垫。[7]

4.结语

中国传统建筑的木构架体系为模糊空间提供了物质基础。可以说，模糊空间一种对构造关系的营造，有着深厚的哲学基础和美学基础，是中国传统文化、美学精神及传统空间观的必然产物。“四柱间”和“隔断间”是中国传统建筑模糊空间的空间特征，其建筑结构严谨，讲究和谐，空间模糊，追求意境，诠释了中国传统建筑空间的文化精神内涵。我们只有探寻其内在的空间规律、特征及精神内涵，才能使这一传统艺术形式在当代社会得到真正的继承与发展。

参考文献：

[1]侯幼彬著.中国建筑美学[M].黑龙江科学技术出版社.:（42-120，280-308）

[2]陆海鹏著.模糊空间的研究及对现代启示[D].重庆大学硕士学位论文..09:（11-21）

[3]王振复著.建筑美学笔记[M].天津:百花文艺出版社..04:（25-125）

[4][美]保罗利科著.哲学主要趋向（第二版）[M].李幼燕，徐奕春译.商务印书馆..04

[5]杨鸿勋著.建筑考古学论文集[M].文物出版社.1987.04:(6-13)

[6]王贵祥著.东西方的建筑空间[M].天津:百花文艺出版社..04:（290-337）

[7]齐伟民著.中西传统室内空间形态比较研究[D].哈尔滨工业大学硕士学位论文.2006.（119-140）.

篇5：二年级红色文化作文

看了《红色故事汇》，深受感动，因为这些故事就发生在我们的身边，是在歌颂革命先烈，是在教育我们后人。省委组织部拍摄《红色故事汇》，是献给中国共产党成立九十周年的最好的礼物，是最有力、最好的行动。看完《红色故事汇》，相信包括我在内的广大党员干部对于理想信念教育、宗旨意识，对于凝聚广大人民群众热爱江西、建设江西都具有重要好处。《红色故事汇》是江西省党员教育的精品教材，我们会进一步深入学习党的光辉历史，弘扬江西红色文化，把爱党爱国爱江西的热情转化为实际行动，推动江西经济社会又好又快发展。南昌起义，是中国共产党顺应时代的潮流，一代又一代的共产党人引领中国人民，用生命、用鲜血，用智慧，用科学谱写的振兴中华的壮丽史诗；实践证明了伟大的中国共产党，他们是先锋的标志，是中国人民的忠实代表，是引导中国人民前进的夺目旗帜。

看完《红色故事汇》，我深知：革命先烈永垂不朽，他们用血肉和气魄一座万世瞩目的丰碑，英雄们的斗争精神将永久在后世子孙身上延伸，祖国也将因此繁荣昌盛，奔向完美的未来！

篇6：二年级红色文化作文

作者埃德加斯诺，怀着对中国革命战士的重重疑问，以一名记者的身份，冒生命危险奔赴当时被刻意曲解的革命根据地，与革命领导人进行谈话，然后他运用平实、质朴的文字把一段波澜壮阔活力燃烧的岁月鲜活的呈此刻了这本书上。

在书中，斯诺还对国名党进行狠狠的驳斥，驳斥了他们一向对外宣称共产党为“狂热分子”、“无知土匪”的这种行为。他在书中对毛泽东大加赞赏：然而毛泽东还是一个精通中国旧学的有成就的学者，他博览群书，对哲学和历史有深入地研究，但是对于工作却事无巨细、一丝不苟，他的精力过人、不知疲倦，是一个颇有天赋的军事和政治战略家。除此之外，还有头脑冷静不屈不挠的周恩来，战无不胜的林彪，令地主乡绅闻风丧胆的贺龙，还有彭德怀、朱德、洛浦、徐特立、左权等一批优秀的革命领袖，以及他们那讲不完的英雄事迹。他们用那火一样的爱国情怀，燃起了中国人民的革命热情。他们用那铁一样的坚定意志，斩去了旧中国的病根肿瘤。

作者在书中写道：“中国共产党的革命事业如一颗闪耀的红星照耀着中国的西北，且必将照耀全中国。”

我们此刻坐在明亮温暖的教室里，能够理解最好的教育，不妨好好想想，是谁让我们过上了这充满阳光与微笑的生活？是中国共产党。即使此刻是和平年代，不要也不能忘记无数在革命斗争中流血流汗的革命先驱，是他们在那民哀国殇、狼烟四起、人人自危的年代挑起了民族的大梁，为我们此刻的幸福生活冲锋陷阵赴汤蹈火。

毛泽东、周恩来、彭德怀……这些革命先驱虽出身平凡，却有一股刻在骨子里的救国救民意识。身为领导人，却与老百姓同甘共苦，不摆架子，他们那颗爱国爱民之心，不为功名，不为利禄，只为当时中国四万万老百姓过上幸福安康的生活。

一幅幅画卷展开，不带过重的色彩，却让革命先烈们有血有肉的站在了我们面前，让我们认识了这样一群有气魄有力量有风度有抱负的领导者，明白了一个真实的充满生活和活力的苏区，了解了一段令我们骄傲自豪的历史。

80年后的这天，如书上所说，共产党已如一颗红星，照耀了全中国，让中国走上了富强繁荣的道路。

篇7：二年级红色文化作文

作者埃德加斯诺，以一名外国人，一名记者的身份写下此书。而它展现了中国共产党为民族解放做出的不懈努力，亦表现了他们乐观向上，甘于奉献，奋力拼搏，勇往直前的红军精神。向世人宣告：中国共产党及其领导人的红色革命如一颗光华璀璨、熠熠闪光的“红星”，永久照耀着朝气蓬勃的新中国。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”此乃红军气概。恰如斯，他们才走完，六千英里遥遥长征路，虽坎坷崎岖，但他们终望见了“长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。”那“正西风落下长安，飞鸣镐。”的战争年代，他们明白“多少事，从来急，天地转，光阴迫。”但是“一万年太久，只争朝夕”“要扫除一切害人虫，全无敌”这是毛主席的誓言，亦是红军战士的誓言。

新中国建立在红军战士的忠骨上，造就了这天的我们幸福安稳，不应庆幸，不应感恩么？

红军战士如颗颗红星，照耀中华大地。红军精神心中永存。

篇8：“文化杯”数统女篮 绝对优势的胜利华中师大

“文化杯”数统女篮 绝对优势的胜利（华中师大）

11月17日上午9点，数学与统计学学院和职业与继续教育学学院的“文华杯”女篮初赛在西区篮球场如期举行，数院以35:5的绝对优势战胜高职，取得胜利。

比赛刚开始，数院11号林小萍就接连发动进攻，很快就为数院赢得2分。随后，职院女篮选手手中的球被数院3号抢夺，在高职篮下，数院3号与5号多次传球，眼见就要长时间周旋，数院11号却出其不意，将球迅速长传，20号选手赵雨芹稳稳接球，在无人防守的'情况下迅速投篮，进球，为数院赢得2分，场上瞬间爆发热烈的欢呼声。

随后的比赛，职院选手多次投篮未进，士气有些低落。而数院女将一鼓作气，频繁进球。数院3号为数院获得2分后又来了个漂亮的长传进球，其精湛技艺令人惊叹；20号更是在五人防守的情况下，突破重重阻碍，稳稳进球，再次为数院获得2分。上半场结束时，数院以27:0的优势遥遥领先。

下半场开始时，职院已毫无士气，数院选手多次轻松进球，与此同时，职院选手却因多次抱球被罚分。在下半场进行到一半时，职院3号首进一球，为职院赢得宝贵的2分，突破零分。结束哨声响起时，数院和职院的比分为35:5，数院取得胜利。

篇9：会统个人简历

篇10：企业管理系统论文

企业管理系统论文字

一、对企业知识管理的基本认识

伴随着知识经济时代的到来，知识管理也是越发的重要。现在，如何更好的开发、分享和使用知识，更好的为企业的各部分人员提供便捷、为企业创造价值，成为大家非常关注的一个热点问题。企业的知识管理系统，也就是KMS，是一个企业实施具体的知识管理技术的重要支撑体系，并且在整个的管理过程当中起着非常重要的作用。现在对于企业知识管理系统的研究主要是关于以下的几个方面：

1、关于企业知识管理系统的概念和结构的相关问题的分析。

2、关于企业知识管理的实现方法和实现的技巧经验。据目前既有的分析结果来看，其中涉及到用新的管理理念和新的管理方法来帮助KMS更好实施的研究是比较少的，从而这也就容易造成一种KMS的实施与基本组织的应用背景产生脱离比较严重的一种现象，对企业更进一步的发展产生一定的约束和限制。所以本文就从知识管理系统如何运用先进的理念的角度，对其进行新的探讨和研究，从而对知识管理系统如何更好的实现提出一种新的思路和策略，并且给出相应的理论分析的框架。

二、对企业知识管理系统框架的分析

1.关于系统分析的思维模式

我们在分析一个问题的时候，需要的是综合多个方面的知识、技术和方法等等，所以需要主要运用系统思维的方式。也就是说要从系统的整体结构开始，并且散发到各个的子系统，逐层的分析他们之间的相互关系和变化。所以对于企业知识管理系统框架的分析，我们首先就是要建立一种系统思维的方法。

2.对知识管理的系统分析

在对于知识管理的系统分析中，我们首先需要做的是要明确它的基本组成要素，包括：知识（其中含有显性知识和隐性知识，两者都不可忽视）、人、用于进行知识交流的场所（要考虑到现实的工作场所和虚拟的电子交流的空间这两个部分）。知识管理的过程其实就是这些的要素之间进行知识转换的一个动态的过程，并且知识的管理与信息的管理是密切联系在一起、不可分割的，如图一所示。并且跟一家企业的企业文化和相关的环境也是有很大联系的。所以企业知识管理不仅需要对显性的知识进行管理，同时要更加注重对于知识交流、转换所需环境的重视，更好的实现显性、隐形知识转移的过程，简单说来，也就是要实现知识管理的动态性和资源性的相互统一和协调。

3.企业知识管理系统的层次分析

企业的知识管理系统具体来说可以分为四个不同的层次。分别为：方法层、技术层、应用层和战略层。

（1）方法层

对于知识管理的方法层，简单点来说，就是将知识管理的相关策略进行更好的实施和具体的推进。并且从方法层的角度来说，更加注重的是知识管理的动态性。企业为知识管理和实施提供一种具体可行的方法论作为指导。帮助在企业内部更快、更有效的实施知识管理的'推进、应用和改善，从而使它发挥出更加重要的作用。

（2）技术层

技术层的重要作用是确保企业内对于知识管理，一定要有一个非常有效的平台和工具。其中涉及的方面也是非常多的，所以一定要注意其全面性。一般来说，必不可少的平台有：知识管理的IT系统平台、为知识管理运营而提供保障的安全系统平台等等。除此之外，专业的安全管理制度和具体的实施方法也是非常必须的。

（3）应用层

应用层是从知识管理实施的效用的视角，通过对于知识的管理提供一系列的决策方法的支持和相关的业务方面的帮助。并且知识的积累、沉淀和管理，为大家组织并且实施最佳的实践机会。并且帮助职员在进行业务交流和进行集体协作的过程当中掌握到更多的专业知识，不断的进行学习。还可以为自己所掌握的知识进行更深一层的积累和优化，从而促进自身技能的进一步提升。

（4）战略层

战略层是将知识管理作为企业内部的综合性的战略计划的一部分。认为知识管理对于企业的长期发展和企业在市场变化当中竞争力的提升有着至关重要而作用。并且他们把知识看成是非常珍贵而重要的一部分资源。认为企业内部对于知识的管理、实施和有效运用，对企业的盈利情况会产生直接的影响。所以在整个的战略层面，企业对于知识的管理表现在相关的企业内部的知识管理理论和管理框架的认可，并且知识管理的战略计划、组织结构上对于知识管理的重视，都会为知识管理的运营提供非常有利的保障。在这里给大家举个例子，很多的企业都会设立知识总监（CKO），并且每个部门都会有专职的知识工程师，这样就可以更好的推荐知识管理的实施，并且在整个的企业内部建立一种知识共享、交流、学习的良好氛围，从而有效的推动知识管理的实施。

三、结语

在如今的社会，信息化将我们带入了一个全新的时代，知识经济时代更是对我们提出了新的要求。所以在现代化的社会当中知识成了最为关键性的生产要素。如何的运用知识共享、集体智慧，如何的提供企业的创新能力和对市场变化的适应能力，成为企业发展的重要因素。企业的知识管理系统的具体实施是一个非常系统的工程，目前在我国的发展可以说是还处在初级阶段的。我们要在总结前人经验的基础之上，根据具体情况的不断变化而随时的做以调整。一个完整的企业知识管理系统框架对于认识企业管理的本质是非常有帮助的。而且探寻知识管理的规律和实施的方法，需要的是哲学、系统科学以及管理学等等的多方面的知识，在多类知识的基础上才能做到更深入的研究，提出新的更加实用和有效的策略和方法。

篇11：庞统简介

庞统

庞统(179—2)，字士元，襄阳(今湖北襄樊)人，三国时刘备部下著名的谋士、将领。

庞统年轻时，为人朴钝，未有识者。但他的叔父大名士庞德公对他却十分看重，认为他不同寻常。当时，颍川人司马徽清高雅正，素有善于鉴识人品的名声，庞统慕名前往拜见。见面时，司马徽正在树上采桑，于是庞统就坐在树下，跟他交谈起来。两人越谈越投机，就这样一个树上，一个树下，一直谈到深夜。司马徽觉得庞统真正非同凡响，诚心诚意地褒扬庞统是南州首屈一指的人才，并且赞叹说：“庞德公确实有知人之明，庞统确有与众不同之处!”从此，庞统的名声渐渐显赫。庞德公将他与诸葛亮、司马徽并列，说孔明是卧龙，庞统是凤雏，司马徽是水镜。

不久，郡中任命庞统为功曹。庞统有知人之明，他喜欢评判人品高下，乐于培植养成别人的声望，但是他称赞别人时，往往超过那人的实际才能，多有溢美之辞。

时人们觉得奇怪，问其原故。庞统说：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自劢，不亦可乎”(《三国志·蜀书·庞统传》)？

吴国将领周瑜帮助刘备攻取荆州，兼任南郡太守，庞统仍为功曹。周瑜去世，庞统送葬到吴地。吴人多闻其名，因此，当他要西返荆州时，众多知名人士齐会昌门，为他送行，陆绩、顾劭、全琮都参加了聚会。庞统又开始品评人物，他说：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也 。”接著，他又对全琮说：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。虽智力不多，亦一时之佳也 。”陆绩、顾劭对庞统说：“使天下太平，当与卿共料四海之士”(《三国志·蜀书·庞统传》)。于是，庞统跟他们深相结交而归。

事后，有人曾问庞统：“照您看，陆绩比顾劭好吗?”庞统说：“驽马虽然精良，但乘坐的只是一人罢了。驽牛一天走三十里，所负载的哪里只是一个人的重量呢?”据说，顾劭去见庞统，住在庞统那里，两人谈论起来。顾劭问：“您有善于知人之名，你说说，我和您相比，谁好一些?”庞统说：“讲到陶冶世俗，甄综人物，我比不上您，但是，如果论帝王之秘策，揽倚伏之要最，我可就比您强一点了。”顾劭认为庞统的话有道理，和他亲近起来。

刘备占据荆州，任荆州牧，庞统以从事的身份试署耒阳县令。在任不理县务，治绩不佳，被免官。吴将鲁肃写信给刘备，推荐庞统，信中说：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳”(《三国志·蜀书·庞统传》)。诸葛亮也对刘备说起过庞统。于是，刘备召见庞统。两人纵论上下古今，刘备对他大为器重，任命他为治中从事。此后，刘备倚重庞统的程度仅次于诸葛亮。庞统和诸葛亮同为军师中郎将。

一次，刘备与庞统闲谈，问他：“你曾经担任周瑜的功曹。听说那次我到吴国，周瑜曾上秘信给孙权，让孙权扣留我，不知是否真有此事?在谁的手下， 当然就该忠于谁，你不必隐瞒。”庞统回答：“确有此事。”刘备慨然叹息：“当时我正在危急之中，有求于孙权，所以不能不去见他。去了，竟差一点落到周瑜手中!”刘备还说：“天下智谋之士，所见略同。孔明那时也劝我不要去，而且一再坚持，想来也是怕孙权扣留我。我当时却认为孙权所要提防的是北面的曹操，应该希望有我做他的援手，所以才坚持去见他，一点也没有疑虑。现在想来，这确实是一步险棋，并非万全之计。”

建安十六年(211)，法正奉益州牧刘璋之命到荆州，迎接刘备入益州共拒张鲁。法正私下向刘备献秘计，请刘备借机谋取益州。刘备犹豫再三，不能决断。庞统进言，他说：“荆州荒芜残败，人物流失殆尽。且东有孙权，北有曹操，难以有大的发展。益州户口百万，土地肥沃，物产丰饶，如果真能夺取此地，以为根基，当可成就大业。”刘备仍然担心：“如今与我水火不同的是曹操，曹操峻急，我便宽厚，曹操暴虐，我便仁慈，曹操狡诈，我便忠诚。凡事与他相反，就有可能得民心、有成就。如今为得益州，失信于天下，能行吗?”庞统说：“如今正当乱离之际，凡事不能墨守成规，要随枷权变才好。况且吞并弱小，攻击暗昧，逆取顺守，报之以义，正是古人所重视的。只要事定之后，封还他一块土地，还有谁能说您有负信义呢?不趁现在攻取益州，到时就会被别人占了先机。”刘备认为庞统说得有理，决定留诸葛亮、关羽等镇守荆州，而自己则带领庞统，率领数万兵士进入益州。

益州牧刘璋和刘备在涪城相会，庞统献策：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也 。”刘备说：“初入他国，恩信未著，此不可也”(《三国志·蜀书·庞统传》)。刘璋隆重地招待刘备及其部下，增拨给刘备不少人马粮草和军用物资，连战略要隘白水关也交给他督理，命他率兵去进击张鲁。刘璋交代完毕，就回了成都，刘备则率部到了葭萌关。

此时的刘备实力大增，已有部众三万多人，车马整顿，兵甲鲜明，粮秣充足，士气振作。但他并末立即去进攻张鲁，而是停在葭萌，厚树恩德，以收民心。

建安十七年(2)十二月，刘备在葭萌关屯驻已经一年。庞统就战略问题，向刘备献上三条密计：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都，璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去，将致大困，不可久矣”(《三国志·蜀书·庞统传》)。

刘备认为中计有道理，依计而行。斩杨怀高沛，挥兵直指成都，一路势如破竹，所经过的地方都顺利攻克，很快便打到了涪城。在涪城，刘备大会将士，置酒作乐，志得意满。他乘著酒兴对庞统说：“今日之会，可谓乐矣 。”庞统却说：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也 。”时刘备已醉，怒道：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出？”于是庞统起身而退。刘备马上后悔了，请他回来。庞统回到原来的位置上坐下，不看刘备，也不道歉，饮食自若。刘备说：“向者之论，阿谁为失？”庞统说：“君臣俱失”(《三国志·蜀书·庞统传》)。刘备大笑，酒宴上又恢复了欢乐的气氛。

裴松之评价刘备和庞统的这次争论说：“谋袭刘璋，计虽出于统，然违义成功，本由诡道，心既内疚，则欢情自戢，故闻备称乐之言，不觉率尔而对也。备酣宴失时，事同乐祸，自比武王，曾无愧色，此备有非而统无失。其言‘君臣皆失’，盖分谤之言耳。”

不久，刘备包围雒城(现今的德阳广汉一带)。庞统率众攻城，被飞箭射中，死去。时年三十六岁。刘备极为痛惜，一说到庞统就流泪。为表彰他的功勋，任命他的父亲为议郎，后升任谏议大夫。刘备追赐庞统为关内侯，定其谥号为靖侯。

庞统死后，葬于落凤坡，墓地只有简单的维护，据说这是刘备为其亲选的墓地，可府北看南，是一块风水宝地，现有墓碑一块。

在庞统墓约2公里处，有刘备为其建的祠墓，三进四合布局，石木结构(石墙、石柱、石漫、石柱廊、石窗)，古朴敦厚、肃穆庄重。依次排列著山门、“龙凤”二师殿、“栖凤”殿、庞统陵墓。祠内存有庞统及诸葛亮雕塑像，历代匾联、碑刻、字画等大量珍贵文物史料。宋代文人陆游路过庞统祠墓时，曾作诗一首：

鹿头山 过庞士元墓

士元死千载， 凄恻过遗祠 。

海内常难合， 天心岂易知。

英雄千古恨， 父老岁时思。

苍藓无情极， 秋来满断碑。

点评：庞统善能知人，议论英发，多出奇计，言必有中，实为一代英才。可惜英年早逝，未成大功，令人叹惋。

篇12：庞统祠墓

庞统祠墓是安葬和纪念三国时代刘备的军师庞统的地方，位于德阳市罗江县鹿头山白马关，东距县城 5 公里。庞统，字士元，道号凤雏，襄阳 ( 今湖北襄阳市 ) 人。生于东汉灵帝光和元年 (178) 。在当时，庞统与诸葛亮齐名，社会上流传着 “ 卧龙、凤雏，得一人可安天下 ” 的口碑。建安十八年 (214) 夏，庞统随刘备进攻雒县（今广汉市），庞统身先士卒，率众攻城，被守城的兵将用箭射死，时年三十六岁。刘备非常痛惜，将庞统厚葬于此。，庞统祠墓成为全国重点文物保护单位。

庞统祠墓，位于罗江县西五公里，古代由秦入蜀都最后一道关隘，是缀连在三国遗踪旅游线上的一颗璀璨明珠。“南临益州开千里沃野，北望秦岭锁八百连云，东观潼川层峦起伏，西眺岷山银甲皑皑”。 祠墓为建安十九年(公元214年)庞统中流矢卒后，蜀汉昭烈帝刘备所建。三进四合布局，石木结构(石墙、石柱、石漫、石柱廊、石窗)，古朴敦厚、肃穆庄重。依次排列着山门、“龙凤”二师殿、“栖凤”殿、庞统陵墓。祠内存有庞统及诸葛亮雕塑像，历代匾联、碑刻、字画等大量珍贵文物史料。 庞统祠墓又叫“落凤坡”，在当地又称“白马寺”，其所在地白马镇的名字也因此寺而得名，因庞统当年与诸葛亮齐名，诸葛亮称“卧龙”，庞统称“凤雏”，当时二人皆已效力于刘备。 王屏蕃乱蜀，墓、祠均毁。清康熙三十年（1691年）修复，现存大门、正殿、两侧亭、栖凤殿，祠外为庞统墓祠，墓周围松柏千株，郁郁葱葱，风景如画。祠内天井有大柏两株，相传是张飞所栽。正门、侧门皆刻有楹联匾对，其一云：“明知落凤存先帝，甘让卧龙作老臣。”正殿背后的石壁上，刻有晋代陈寿撰的庞靖侯传。二马亭分建于两侧，一曰白马亭，一曰胭脂亭，二亭象征刘备、庞统换马之事。 祠墓周围古柏参天、郁郁葱葱、自成方阵，如一块镶嵌在古蜀道上的巨大翡翠。祠墓旁有车辙深邃、长满苔藓的古驿道，有诸葛亮长子诸葛瞻与魏军邓艾浴血奋战尽忠的将台，奇石沟壑、溶洞山泉，堪称蜀汉遗迹之一绝。是怀古揽胜、观赏旅游、休闲娱乐、避暑度假的好去处。 月25日，庞统祠墓作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

墓的由来

庞统祠、墓，原名汉靖侯祠， 史料载：“《秦蜀驿程后记》上有诸葛公庞靖侯祠，有碑题汉代龙凤二师祠，又有古落凤坡碑，今名白马关”。 东汉建安十三年（2），孙刘联军以不到五万人的兵力，在赤壁（今湖北嘉鱼县东）击败曹军数十万，刘备占据荆州。赤壁之战后，庞统深知刘备在此难以得志，劝说刘备以此地主据点，向西扩展，夺取益州为立国之基。建安十六年（2），庞统随刘备入蜀，主持军务。入蜀之初，刘备与益州牧刘璋明争暗斗，庞统极力协助刘备，运筹于帷幄之中。曾向刘备谋上中下三策，刘备择其中策而行之。建安十八年（2），刘备攻打刘璋时，“进攻雒城，庞统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六岁”（《三国志蜀志庞统传》）。刘备痛惜，称帝成都后，追赐庞统为“关内侯”，单谥“靖”，故称靖侯，又在归葬庞统的地方建祠祭祀。 庞统的事迹被后人推崇。自刘备为庞统建祠后，庞统祠墓几经兴废。现存祠墓是清康熙四十六年（1708年）在王屏藩乱蜀时（1682年）摧毁的祠墓原基础上重建的。古往今来，许多军事家、政治家、文人墨客常来此凭吊忠烈，并留下观感诗文。南宋诗人陆游《过庞士元墓》有“士元死千载，……父老岁时思，……”的咏叹。 庞统祠墓周围古柏掩映，挺拔刚劲，苍翠葱郁，传说有为张飞亲手所植者。远望参天的古柏林，似绿云翻腾，气势壮观；近看枝叶，霜皮溜雨，黛色参天。据测祠内所存两株古柏，距今已一千七百余年。 1951年，罗江县人民政府维修了庞统祠墓，列为文物加以保护。1979年又公布为县级文物保护单位；1980年，四川省人民政府核定为省级文物保护单位；1992年，先后修建了石砌外围墙，兴建了知名书法家题写的“凤雏碑廊”，增建了南大门等。并将此列为从广元至成都三国遗踪旅游线上的重要一站。 一年一度的庞统祠墓庙会，相传是纪念庞统生日（正月二十六）的'民间传统祭祀活动，发展至今，已成为多功能的群众性怀古览胜、文化娱乐、旅游踏青、物资交流的盛会。每逢春光明媚，游者或漫步古驿道上，或登高远眺，或流连于古柏浓荫之下，或徘徊于庞统祠内，无不情趣盎然。

墓边相关典故

落凤坡古驿道傍祠而过，全部由石板砌成，车辙斑斑，苔藓密布，是古代自秦入蜀的大道，在罗江县境内约4.7公里。 庞统血坟位于庞统祠墓北约3公里的古驿道边。历史小说《三国演义》描写庞统在进围雒城途中，在此坡受伏中箭身亡，后人将此改称落凤坡，庞统穿戴的血衣就地收葬，建“血坟”一座，并于驿道旁立碑刻“落凤坡”三字，以示标志。 张飞点将台位于庞统祠墓西，是一座自然形成的石叠平台，据说点将台是张飞思念庞统，在夜梦中用赶山鞭赶石筑成。实为诸葛亮长子诸葛瞻抵御将邓艾点将布防处。站在点将台上远眺，方圆几十里山水尽收眼底，别有一番风光。

庞统祠墓的主体结构分为门厅、二师殿、栖凤殿和墓4大部份。整个建筑风格典雅古朴、庄严肃穆。祠墓周围数百株苍翠古柏参天蔽日，郁郁葱葱。静，则无声无息；动，则林涛啸鸣。远看，如黛色城堡；近观，似翠屏高耸；侧视，如雄兵方阵。千姿百态，蔚为奇观。 二师殿前有两株千年古柏，传说是张飞为悼念庞统所植，故名张飞柏，其树冠左呈龙形，右似凤状，又称龙凤柏。二师殿是奉祀庞统、诸葛亮的殿堂。塑像背景再现了东汉末年群雄争霸、风起云涌的战乱场景。二师殿后是栖凤殿，供奉的庞统坐像为侧身正面立像，再现了庞土元多谋善断，坚毅果敢的大将风度。 步出栖凤殿后墙的两侧耳门，庞统的墓园就出现在眼前。墓顶为石雕镂空宝顶，下压八角凤尾；墓体为石箍圆柱实体，总体宛如一顶巨大的将军盔。庞统墓的外观造型与庞统的身份十分相符，在名古墓中堪称一绝。听说前来参观凭吊者，手摸墓顶石雕角檐3下，再摸自己头顶并绕墓3圈，会免灾除病，许愿会显灵。

庞统，刘备谋士。字士元，襄阳（今湖北省襄樊）人。号“凤雏”先生，与诸葛亮齐名。庞统胸怀韬略，素有大志，他是东汉末年、三国之初可遇而不可求的良才。庞统才高量雅，被司马徽称为“南州士之冠冕”。平日和司马徽、诸葛亮、崔州平、石广元、孟公威、徐庶等人是要好的朋友。庞统和诸葛亮在这些朋友中是出类拔萃的大才。世人称：“伏龙、凤雏，二人得一，可安天下”。 刘备领荆州时，任庞统为耒阳县令，在县官位上不理县事，后经诸葛亮、鲁肃再三推荐，被刘备任为副军师中郎将。在建安十九年（公元二一四年）与刘备进取川中时，在领军攻打雒城之时为流矢所中，卒，时年三十六岁。（《三国演义》中杜撰为：在卉县（今四川省广汉北）落凤坡被刘璋手下名将张任用伏兵乱箭射死，有贬低庞统之嫌。）庞统战死后追爵为关内侯。后人对庞统之死作诗叹息： 古岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈。 儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。 预计三分平刻削，长驱万里独徘徊。 谁知天狗流量坠，不使将军衣锦回。 《三国演义》的庞统有更多的智谋表现。而史实的庞统则与法正先后为刘备在野战、军事方面的倚重的智囊。陈寿先生比法正为程昱郭嘉，比庞统为荀。

篇13：统建房买卖合同

售房方： （以下简称甲方），身份证号： 房屋共有产权人：身份证号： 房屋共有产权人：身份证号： 房屋共有产权人：身份证号：

购房方： （以下简称乙方），身份证号：

甲乙双方在平等、自愿、协商一基础上，就乙方向甲方购买私有住房，达成如下协议：

第一条：甲方自愿将其房屋出售给乙方，乙方也已充分了解该房屋的具体情况，自愿购买该房屋，该房屋的具体情况如下：

1、甲方所售房屋位于第单元202室（面积平方），车库第4号（面积平方）；

2、该房屋属于甲方和人共同拥有的拆迁安置房；

3、本合同签订后，甲方对该房屋和该房屋所涉及土地的占有、使用、收益、出租、抵押、买卖、赔偿、补偿、办理房产证和土地证等权利一并转让给乙方。

第二条：价款及付款方式：

1、标的.物的总价款为人民币

2、该价款为双方的最终成交价款，包含但不限于本协议第一条约定内容以及甲方前期已经支付的购房、太阳能、煤气等款项；

3、在双方签订协议时，乙方以现金或转账的方式一次性支付给甲方。

第三条：房屋交付：

1、在乙方付清全额款项后，甲方将房屋交付乙方；

2、在双方签订协议时，甲方把与政府签订的拆迁补偿协议原件、前期支付项款的原始发票收据等与该房屋有关的全部证件材料交付给乙方。

第四条：甲方职责和违约责任：

1、甲方不得故意隐瞒该房屋的产权所属和产权共有人，甲方就本合同的销售行为已明确告知了房屋共有产权人、继承人和其它相关人，本合同签订后，甲方及甲方相关人员不得就该房屋再次发生占有、销售、转让、抵押等行为；

2、甲方及甲方相关人员就该房屋发生的产权纠纷和债权债务，均有甲方自行承担；

3、如将来条件许可，乙方在办理房屋产权证、土地证和有关部门审批手续时，如需甲方提供与之有关的手续资料，甲方及甲方相关人员不得以任何理由拒绝阻挠；

4、如房屋再次拆迁安置时，就该房屋和该房屋涉及土地的赔偿、补偿和安置等权利和利益全部归乙方所有；如需甲方提供与之有关的手续资料，甲方及甲方相关人员不得以任何理由拒绝阻挠；

5、如甲方违约，甲方赔偿乙方违约金为乙方支付给甲方的款项、乙方装修款项、加上上述款项的月息2分利息的总和；

6、当甲方出现因继承、赠与或其它涉及产权所有人变化时，新的产权所有人承担甲方全部责任；

7、甲方承诺即使本存在本协议与政策条款有不符合的情况下，甲方也不会以合同的无效性作为理由而拒绝履行本协议条款。

第五条：未尽事宜，双方另行协商签订补充条款，如补充条款与本协议有冲突，以补充条款为准。

第六条：协议签订地点：

第七条：本协议经双方签字生效。

甲方：

电话：

甲方房屋共有人

甲方房屋相关人

日期：

乙方：

电话：

日期：

见证方：

电话：

日期：

篇14：文化引领成长二年级作文

文化引领成长二年级作文

古人用“蓬生府中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”来形容环境对于一个人成长的重要性，在如今的教育中，班级环境所体现出的积极向上的快乐就是孩子快乐教育成功的展现，对于孩子的成长来说，班级环境对孩子的成长有着举足轻重的作用，而班级环境就是班级文化的彰显。优秀的班级文化建设不但能有效地调动学生的学习与实践的兴趣，更重要的是能使学生形成良好的品德，塑造积极向上的班级精神，以良好的文化氛围感染学生，促进学生健康成长。

关于班级文化，曾听过有人这样评判“班级文化只适用于小学，对于面临着升学和成绩的初中和高中来说，还得要成绩抓分数，因为它不会对高中和初中学生的教育和成长带来任何的成果。”关于高中生活和初中生活，有人这样说“老师的脸上藏着深仇大恨，学生的脸上带着苦仇似海，他们的生活就像人间地狱。”我也曾经这样的认为这些高阶段的教育生活枯燥无味、远离快乐。但是，现在我却看到了不一样的高阶段教育生活。上周，陪同我们学校的一位老师去参加一个演讲评选，参赛的这些名师除了小学老师还有高中的、初中的，我原以为对于“分数是天成绩是地”的高中和初中来说，他们表达和展现的都是自己升学率的辉煌和自身的荣誉的卓越，可是，当我看到这些老师展现出来的竟然是缤纷多彩的班级文化和班级文化背后带来的快乐生活和教育硕果，印象最深的是一位重点高中的毕业班老师给学生设计班服、转运手链和每周在黑板上写上鞭策鼓励的话语；一位初中老师给自己的班级不仅设计了班徽、班诗还有自己填词套曲的班歌。从他们展现的一张张班级文化的图片中，我看到了小学阶段才应有的教育生活，感受到他们的学习是幸福的成长是快乐的。看着三类不同教育阶段的老师带来相同的教育幸福，我领悟到班级文化所产生的无穷魅力不仅对孩子整个教育有着无限的作用，还照耀着孩子向上品格的塑造对孩子快乐健康的成长有着多么重要的作用。

作为一名小学老师，一直在新教育的指引下学习成长，并用新教育的理念运用到自己的教学中，让学生们在班级的文化中快乐、轻松、幸福健康的成长：晨诵、午读、暮醒带着自己和学生一路学习一路收获，感受到自己和学生们的悄然无声的精神成长；节日共度、活动安排让孩子们用课本以外的知识充实积累自己；教室版面、班级布置更是让孩子们在放松温馨的`环境中感受到班级的凝聚力，这些多姿多彩的文化就像七彩阳光一般照耀我每天开心的面对自己的工作和孩子们每天快乐的面对自己的学习，沐浴在七彩光辉下的我和我的学生们每天丰富和成长自己。

班级是孩子快乐学习、健康成长地方，班级文化不仅给学生知识，还给了他们身心发展、陶冶精神的环境。它是无声的课堂，对学生的思想品质的形成、良好的行为习惯的培养起着潜移默化的影响，它是有声的教育，承载着课堂教学不可替代的作用。它让教室的每个角落都能说话，让教室的每个角落都能微笑。班级文化担当着成长育人，催人进步的作用，使小小的教室充满书香文化气息和高尚品德气息，成为孩子不断进取的动力，引领孩子健康成长！

篇15：二年级班级文化墙标语

二年级班级文化墙标语

1、诚以励志，信以做人，诚信你我，立身校园。

2、教室走廊不嬉戏，同学玩乐守秩序。

3、爱心助学，学子圆梦，诚信你我，感恩社会。

4、心系师生干实事，一身正气赢民心。

5、营造校园安全氛围，创造温馨学习环境。

6、平安的防范是容易的，可往往有些人使它变困难了。

7、预防校园侵害，创建平安校园。

8、走楼梯守次序，进教室不喧哗。

9、捧着一颗心来，不带半根草去。

10、安全是宝藏，安全是生命，安全是金钱。

11、信诚，心诚，事事成；授心，守信，人人信。

12、平安灌云人民建，实现平安为人民。

13、身安不如心安，屋宽不如心宽。

14、加强安全管理，建设平安校园。

15、诚信金石，信似轻松，你我践行，风气合盛。

16、诚信在心中，人人有诚信，事事讲诚信。

17、欲惠己时先泽人，欲教人时先律己。

18、用平安祝福校园的今天，用平安打造校园的未来。

19、啊不离口，规章不离我。安不可忘危，治不可忘乱。

20、一言一语诚字在听，万人万事信字在看。

21、打造诚实守信环境，营造和谐幸福生活。

22、诚如甘泉，信如雨露。洒满校园，滋润你我。

23、鲜花为诚信而绽放，掌声为诚信而鼓响。

24、自私自利人人憎，大公无私人人敬。

25、倡廉戒奢担道义，爱生敬业献丹心。

26、我们之间相互讲诚信，生活方便快乐你我他。

27、做学问谦虚谨慎，当事者昂首挺胸。

28、平安校园我爱它，人人安全靠大家。

29、大家自觉提高安全防范，享受社会带来的'快乐。

30、教书贵在业精，育人贵在德正。

31、花开遍地香，诚信树心房，美丽校园暖春光。

32、毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节。

33、勤学勤思多反省，守章守法严自律。

34、树文明和谐风尚，做可爱灌云人。

35、遇到情况待在原地，张开双臂不让人过去。

36、诚信犹如一股清泉，滋润着你我的心灵。

37、让文明成为校园的风暴，要和谐成为时代的主流。

38、积极推进国家助学贷款持续、健康发展。

39、安全不是空喊口号，要实际去注意起来。

40、创优争先，诚信校园，激人奋进，赢和谐人生。

41、上楼下楼靠右走，遇到混乱手牵手。

42、贪者胆战心惊，恶犬护宅食无味。

43、诚信，一朵心灵之花，绽放出精彩人生。

44、知政必须知廉，性廉才能身正。

45、学伴诚信乃锦上添花，行伴诚信可走遍天下。

46、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

47、诚信是人性美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

48、优美环境需要美好的心灵呵护。

49、清廉做官方敢怒，公正办事才敢言。

50、走进灌云是主人，维护平安有责任。

51、须应富而兼有德，不该穷得只存钱。

52、自己摔倒不要慌，大喊呼救叫帮忙。

53、幸福之花开于诚信之上，苦涩之果结于谎言之路。

54、摒弃以教谋私念，彰显清廉为正气。

55、遵守道路安全法，平安伴你一路行。

56、一花一草聚朝气，一举一动显文明。

57、千里之堤，溃于蚁穴，生命之舟，覆于疏忽。

58、大公无私喜一世，贪得无厌喜一时。

59、平安促发展，发展靠平安。

60、党风党纪打折扣，迟早都得犯错误。

61、汽车多我不急，耐心等待车过去。

62、和谐是基千般顺，清廉为本万事兴。

63、和谐源于信赖，信赖来自诚信，诚信改变未来。

64、轻声慢步过楼道，遇到老师说声好。

65、校园是我家，平安靠大家。

66、说文明话、办文明事、做文明人。

67、安全是天，安全是地，没有安全，就没有了天和地。

68、江流在源，树固在根，人立在诚，业兴在信。

69、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

70、诚于心，信于行，诚信校园，你我同行。

篇16：会统专业个人简历

姓 名： XXX

性 别： 女

民 族： 汉族

政治面貌： 团员

出生日期： 1984年1月

户 口： 河南省

婚姻状况： 已婚

学 历： 中专

毕业院校： 河南省计划统计学校

毕业时间： 06月

所学专业： 会统

外语水平： 英语 (一般)

电脑水平： 熟练

工作年限： 5年

联系方式： 13888888888

求职意向

工作类型： 全职

单位性质： 不限

期望行业： 生产、制造、加工、印刷、包装、造纸

期望职位： 财务助理、统计员、收银员、仓库管理、业务跟单

工作地点： 余杭区、浙江省

期望月薪： 不限/面议

教育经历

9月-206月   河南省计划统计学校   会统专业

所学会计,统计,审计,计算机等

工作经验

年2月-12月 中山市XXX电器有限公司  财务统计

10月-1月 中山市XXX制衣厂        出纳兼跟单

203月-4月  中山市XXX服饰贸易有限公司 财务助理

自我评价

多年来财务类工作经验,做事仔细认真,适应能力强,有良好的团队精神;

写作能力好,能独立编写管理文件,制作各种实用报表;

有制衣厂采购跟单经验;

熟悉仓库管理流程,能够熟练应用进销存管理,电脑操作熟练;

有成本核算,应收应付对账,工人工资核算等工作经验.

篇17：感统培训心得体会

作为一名感统训练师，当然希望自己的学生能有较快的进步，各方面能力能有较大的提升。有的孩子比较配合，训练起来比较积极，进步也比较明显。家长也会很开心，对感统也会充满信心，作为老师也很有成就感。然而并不是所有的孩子都那么配合，有的孩子因为自身条件因素或性格因素或因为其他方面的因素总是不那么配合。训练一段时间没什么明显的进步。孩子也不想做训练，家长也对感统训练没什么信心，训练一段时间觉得没什么用就想停止训练。这时老师就会觉得身心疲惫，觉得付出没有回报，甚至也会对训练失去信心。从大的方面来讲，也会影响感统事业在我国的发展进程。怎样才能改变这一现象呢？

首先要让家长对感统要有有一定的了解，感统概念的由来，感统在国内的发展状况，感统器材的设计原理以及感统训练能怎样帮助孩子提高能力等等。只有家长对感统了解了，才会放心的让孩子去训练。老师还需要详细了解孩子成长的家庭史及周围环境，通过与家长或其抚养者进行详细深入的交谈，了解他们的育儿观念及方法。然后运用心理学理论和方法分析和甄别感觉统合问题是否存在以及产生的原因，帮助家长以更实际的态度看待和要求自己的教育和孩子，然后设计感觉统合训练方案，并提出可能的解决问题的其他辅助方法和建议。老师还需尽力地指导儿童父母，帮助他们成为家庭辅助治疗师。

其次还要在儿童身上做功课，每个孩子的性格不同、年龄不同、生活环境不同、生活习惯不同导致每个孩子的状况也都不同。老师必须根据孩子的情况选择不同的训练方法。有的孩子纪律性比较好，也比较勤快，完全能跟上老师的课堂计划，老师就可以按照计划进行训练，就可以有比较好的效果。有的孩子因为肌张力不足不喜欢运动，对大部分项目都不感兴趣、这时课堂进行的就会比较困难。针对这样的孩子，必须把提高他对孩子的兴趣作为第一要务。比如我带过一个孩子特别怕做滑板爬，但是他对买卖水果特别感兴趣，我就抓住这一点，把八根小插棍（8圈是他的计划训练量）放在一端，然后让他滑滑板（对他说是开车）去每次运一种水果过来卖给我。（有时他会一次拿两根或三根，我就跟他说超载了，并扣了他的“钱”给他开了“罚单”，他就不会多拿了。）加入这个游戏之后，以前滑完三圈就死活不愿意做了，现在八种水果都卖完了，他却说还要做。（效果显而易见）有的孩子家里比较宠，什么事情都有家人包办，这样的孩子的动手能力，运动能力以及克服困难的毅力都比较弱。感统训练有些动作和器材学习起来是有一定难度的，如有一个孩子因为手脚肌肉不协调，双跳学习起来比较困难。每次做到双跳练习，人都蔫了。多次跟我说，我学不会的，别让我练了。（已经完全失去信心了）我就先不让他直接练双跳，先学单脚跳，并在他跳的比较规范的时候及时的夸奖他（降低难度，提升他的自信心），然后让他看看别的同学学习双跳的过程，（让他对双跳的学习过程有个了解，降低他对困难的恐惧心理）。这样几节课下来，他已经有了一定的信心，不再那么抵触了。

作为一个合格的感统训练师，必须得做好孩子和家长两方面的功课，有一方面做不到位，都会影响孩子的训练效果及训练计划的进行。尤其是孩子的心理和情绪一定要照顾的到，如果孩子特别抵触感统，训练将事倍功半。老师也会感到心力交瘁。

篇18：感统培训心得体会

生命的旅程千丝万缕，都有其因缘。心想才能事成。带着一份探索生命初来的渴望和一份自我疗愈的愿望，走进了幼教、早教；因缘际会，20xx年在郑州认识了王老师。短短不到一个月的相处，从被招聘的沟通到面对面的工作，感受到王老师身上那份热爱教育的真挚和实力。

去年十月来上海探视王老师，想看看她离开三之三机构，自己单干执行感统教育的情况；七宝孩子的情形并不能一眼明白，但参与到执行老师的培训中，感受到彼此间对孩子的理解深度，并且紧紧抓着王老师的培训内容，像汲取甘泉那样，灵动而深入，因而打动了我一定要来学习的决心。

去年，王老师身边有个小冯跟着，那时王老师就告诉我小冯严重感统失调的状态，并有心要帮助他。当时和小冯交流，我就能感受他没自信、没目标、做事没重点、不积极，但是很爱说话。虽然思略不很流畅，为人倒是挺热情。

当时我想他是帮王老师做市场的，就跟他聊市场，记得那时我还狠狠地批评他没有充足的行动力；他主持一场家长讲座，要我帮他写主持稿，我口头说了开场白的内容，他一点也吸收不了，记不下来，一定要我写。

去年王老师开始了第一次感统训练师的培训，而我在20xx年九月起，就参加了北师大珠海分校某教授的两期培训，拿到了测评师的证书，同时20xx年我在一所新幼儿园举办了一场七十位小朋友的测评，做的是针对粗动作的测评，是国际上通用的测评项目，但我不是主角，是邀请该教授的学生来做的，我在一旁帮忙。因此我等着王老师开测评师的培训班。

在这次的测评师培训中，王老师完善的感统教育系统，以及有序的讲解、体验和观摩，令我思路清晰到能对应身边出现感统失调的人的.问题所在，以及自身的情况；所以为过去在幼儿园演讲的感统观念感到脸红，以为自己很有悟性，讲得很深动，还拿了不少演讲费，实际上不及王老师教导的五分之一，同时还有些错误的地方。

感谢！再感谢！只要消化了这次培训内容，就对感统的认识达到系统完善的地步了！在应用上，相信个案做得越多，越能透彻，可谓有能力揭开感统的神秘面纱。

结束培训后一直陪着王老师，小冯也在身边积极地安排王老师的事，才隔半年，小冯令我刮目相看！其一，这次培训所有后勤工作由小冯一手完成，从场地到器材到摄像，到结束整理，可说OK，当然，以后服务水平的提高是有空间的。其二，小冯的行动力已由被动转为能动（主动），思维也因而起了大变化。其三，语言因思维上的能动性，说得不仅周密，还能如实把握现在与未来，简直不可思议！用语有几句比我说的还贴切！其四，市场的认识他变得清晰而有自信。

以上都归因于他参加了王老师感统训练师的培训，加上遵循王老师的要求，每天进行自我感统训练，动作如实做到的缘故。从小冯的例子来看，成人感统培训也很有市场。

王老师对测评师素质的要求是：心平、气和、眼正、身定、觉大、知深、语柔、意长，测评师是以专业的深度和高度来帮助支持家长，家长才能支持孩子、坚持支持孩子。这句话是我们参加测评师培训的目的，也是从事感统教育的目标。

结束培训，我立即发了微信给身边的单位和朋友，回到广东之后，等着我的有二场感统演讲，已有四个孩子安排好时间等着我测评。没想到的是：我还从感统观念出发，指导了一对走在婚姻问题路上的新人，给予感统辅导，促进其亲密，提升其生命能量，成就他们的美好姻缘！

篇19：感统培训心得

这几天参加了__美术的美术教师培训，作为一名幼儿美术教师，就这次培训的心得体会主要有以下几点，这几点都可以更好的'帮助我更加理解孩子，更加有方法来培养孩子。

1、让教师可以培养孩子对事物的求知欲

以往美术教育是以向儿童教授美术常识和技能为主的。就算教材上的体材和内容很多，更加的让孩子接受，但基本上很少的老师能够真的做到这些。通过不断地实践和反思，我们发现方法和内容是相辅相成的，挑选什么样的内容，对扩大儿童的视界、培育儿童探求的爱好都有着明显的效果，同样也是儿童美术中的一个十分重要的方向。因为我们培训美术教师要改动以往的做法，深化到儿童当中去，开发儿童发现美的眼睛，把方法应用到儿童对周围事物的爱好与求知上，要和儿童展开一系列活动并从中去寻觅美术创造的乐趣，将儿童放在一个不断探求和发现的过程中，使他们不断体会探求新的知识的趣味。

2、让教师可以培养孩子的自学和探索能力

我们不能把美术教育只是美术教育，要看山不是山，看水不是水，我们要以美术教育当作窗口，让孩子把美术当作一个可以探索世界的工具和手段，我们的目的不是让孩子会画几幅画、会几个素描，而是让孩子把握更好的学习方法，让其能有自主的学习能力，我们教孩子美术的目的应该是让他们变得更好。

3、让教师可以培养孩子的对美的欣赏能力以及创造力

我们美术教师在平时教孩子的时候千万不要死板，不能够让孩子画个苹果就必须和图上的苹果一模一样，创造力才是美术的全部基础，没有创造力的孩子画出的画在美也是死板的、教条的，就好像是用打印机打出来的一样，看着是一样但是一点也不鲜活，我们要培养的正式孩子们对美的欣赏力，他们认为的美我们要予以认可，他们创造出来的事物我们也要予以支持。

经过美术教师培训之后，我发现我们一定要把教孩子美术看成是对孩子认识世界的启迪，千万不要把这就是当成一份挣工资的工作，一定要重视孩子并且引导孩子认识世界。

我非常幸运地参加了洛阳市幼儿教师培训，在培训学习期间，聆听了很多专家和名师的报告，他们以鲜活的案例和丰富的知识内涵及精湛的理论阐述，给了我强烈的感染和深深的理论引领，每一天都能感受到思想火花的冲击，每一天都有新的收获。

这次培训不仅给了我一次难得的学习机会，也使我结交了一群优秀的同行朋友，一起探讨了不少疑惑，经过这一阶段的学习，我受益匪浅，无论是专业知识还是道德修养，都有了较大的提高。本人现主要谈谈个人在培训学习期间的学习心得和学习体会。

这次培训学习使我们更加全面深刻地理解了新课标理念和新课改的精神，为实施素质教育奠定了基础，也让我明白了教学责任的重大和教育意义的深远。让我深深体会到了“百年大计，教育为本”的科学内涵。

培训学习也使我明白了要想成为一名优秀的人民教师不仅要具备精神的专业知识还要具有广博得文化基础知识，更要具有良好的教师职业道德修养。因此，树立新的师生观念是非常必要的。新课程已经走进课堂，作为教师，我们应把握时代的脉搏，顺应历史的要求，那就要迅速转型，由“知识仓库型”升级为“创新型”教师，以创新教育来促进社会的发展。以学生为主体以教师为主导的教学理念正深入人心。教师要勤于学习，自我完善，经常充电，提升自己的文化专业知识和道德修养水平。才能跟上时代步伐，勇于接受新思想，新观念。根据学生的不同个性特点，采用不同的教育方法。一个知识面不广的教师，很难给学生以人格上的感召。所以我们要不断充实自己，提高自己。

“刀不磨要生锈，人不学要落后”，在这个知识爆炸型的社会，信息技术的高速发展和社会的瞬息万变，只有不断的学习，不断地更新陈旧的知识才能教书育人，更好的去教育人。总之，在今后的教学工作中，我会继续努力学习不断充电，好好钻研教学业务，让自己理论水平更高、实践能力更强，发展进步更快。我也相信在倾听、反思、实践中，我的教学之路会愈趋成熟，相信会做得更好。

★会统个人简历

★统建房买卖合同

★企业管理系统论文

★感统说课稿

★计算机系统工程师简历

★感统训练教案

★感统训练教学计划

★王文统简介

★幼儿园感统教学计划

★陶渊明传萧统

《二年级上传统文化范文（精选19篇）.doc》

将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档

文档为doc格式