以下是小编整理的人的精神自由美文，本文共6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：人的精神自由美文
人的精神自由美文
何为精神自由？是否在人的精神空间无羁绊束缚，放纵的畅想，回归人的本原就是人的精神自由。人的本原又是什么？是一个群体的、社会性的人基于一定的社会关系中所扮演的角色，并且为了生存而劳动、恪守生存法则，还是他（她）可以脱离某些社会关系，只需保持实质上是人这一类的存在，而无需关注形式上如何实现或表现。
人的精神空间有多大，为了实现精神自由，人又需放弃什么或回归什么？精神自由必定是一定的社会形态或社会制度下的产物。若只是内心思想自由而为了避免这一自由所带来的社会条例的惩罚而独饮思想之果，那么这便不是真正的精神自由。真的`自由是敢于设想，敢于言表，敢于分享，在汲取众人所长的基础上的逾越和升华。人的精神自由需要跨度，有高度的精神必定是突破了某一形态和时代的束缚，高瞻望远。马克思主义可以说是精神逾越和升华的伟大案例，但是在某个时期他的思想却是不自由的，因为他的关于社会主义、共产主义的思想某一时期受到了当时社会的束缚。所以，思想自由是全面的自由，是共享的自由，看一个社会人不人道、人文不人文还要看它对思想的态度，百家争鸣才能真得百花齐放。糟粕迟早会在精华中被淘汰，因为一个完全的、文明的社会是有鉴赏力和判别性的。
一个人怎样才能精神自由？如果社会给了你充分的空间和自由，但是自我紧紧束缚了自己的视域，那么还是逃脱不了小市民的圈子。精神自由是把握住前行的脉冲，在存在的事物本相中和扭曲的事理中寻求论点和支撑架构，还原事实，在抽象中、辩证中、直系思维中层层剥茧抽丝，发现实质。
精神自由有无逻辑可循，有无法理可依，有无界域所限？古希腊罗马曾有许多著名的思想家、哲学家，他们的思想果实已经超越了地域和某一时代，以各种文字之花盛开在地球各国，这种思想则是高度的自由，被认可的自由，尽管摆脱不了批判和质疑。
篇2：职人是一种精神经典美文
职人是一种精神经典美文
日本驻中国大使阿南请客那天，我们聊起了敬业这个话题。孙先生放下了筷子，很感慨：“一天东京下大雨，我看见一个清洁工在路上收拾落叶。已经入秋了，风雨中树叶纷纷往下飘，他一遍遍地扫，扫不到的地方就用夹子去夹，看得出那夹子是自制的，很灵巧。我看他一直干了很久，浑身都湿透了。后来又碰见过几次，知道他一天在同一片地方要打扫5次。无论什么天气，他负责的地方总是那么干净。”
如果你问一个中国孩子长大了想干什么，他们可能会说，科学家、艺术家、宇航员，理想越大越有出息。我问出生在加拿大的侄子：“你长大后想做什么？”他认真地考虑了一会儿，说：“照顾小孩儿的保姆”。
我也问过许多日本小孩儿这个问题，得到的回答经常是：幼稚园阿姨、邮递员、美容师，都是听起来不那么辉煌却很实在的工作。并且让人惊讶的是，“职人”是很多青年人的选择。所谓“职人”，通常指用手制作东西的人。
泡沫经济破灭后，日本经济很不景气。而就在这时，“职人”的人气不断上升。这是因为只要你找准了目标，不仅可以每天干自己喜欢的事，而且不会受太多外界环境干扰。
我采访过几个“职人”。
一天，我和一个警察聊天，他告诉我说：“我破案的时候认识了一个开锁的人。他技术高超，有兴趣的话，我帮你联系。”
第二天，在一间不大的门面中，我看到一个胖乎乎的戴眼镜的年轻人，正低头用小锉磨着什么，见我们进来，笑着站起身。他叫户恒慎司，今年28岁，是店主，只管理自己一个人。多年前他远赴美国学习锁技，4年后回国开了这家锁店。
“警察告诉我，你可厉害了，连银行的金库门都可以打开。”
这时电话响起，东京新干线的车站边有一辆保时捷跑车动不了。户恒开上车直奔现场，我们紧随其后。果然，一个衣着时尚的小伙子很无奈地坐在路边，边上停着他的“坐骑”。小伙子出示了驾照和有关证明，“我来送朋友，没想到把车钥匙忘在朋友那儿，被带走了”。
户恒从面包车里拿出一个塑料盒。里面有10多个衣架状的'东西。“这是根据不同车型开车窗用的。”他从塑料盒里拿出一根细细的锥状物，往锁眼里捅了捅，“没开呀？”我奇怪。“记在脑子里了。”他说，然后从车里选了一把钥匙，在一个打磨机上磨了两下，一把钥匙就做好了，整个过程不到3分钟。
他把新钥匙交到年轻人手里，年轻人半信半疑间，“轰隆”一声打着了火。这回我服了！东京对于他来说，简直是座空城。
“你会了这招儿，周围有人丢了什么，你就会是第一个嫌疑犯。”
他笑着说：“面子就是我的命！”
在会津，我还见过一个“泉水荞麦面”的师傅——唐桥宏。全国的荞麦面师傅都慕名前来，就冲这一碗“泉水荞麦面”。顾名思义，这只是一碗连盐也不放的泉水煮面，干干净净，上面漂着两片樱花瓣。唐桥宏每天做同样的事，这一做就是30年。
“面就是我的命！”泉水煮的不是他的面，而是他的命。
“职人”是一线劳动者，也是日本社会最基本的推动力。如果你去日本的小工厂看看，无论老少，“职人”们每天都在琢磨怎样才能更快、更方便地工作。他们是真正的发明家，财富的创造者。在日本人的观念中，脚踏实地、平平凡凡的“职人”是值得骄傲的。这点我深有体会，记得在一次采访中，一位风尘女子也把自己称为“快乐职人”，让人不能不叹服这种“职人观念”在日本人心目中的位置。
篇3： 人是什么美文
人是什么美文
人是世界上被称为最高级动物，是主宰这世道的王，也是披着羊皮的为欲望疯狂的狼。
其实做人有时候真的该学学蜜蜂精神，它不食人间仓粮，却把香甜酿在人间。人分男女，德分君子，小人。君子成人之美， 穷则独善其身，达则兼善天下，小人成人之恶，脑之厌之弃，而其不自知。
做人总是不要想着别人会从你这里拿走什么，问题是自己有什么值得别人拿走，也不要总想要从别人那里得到什么，别人施恩于自己，就要懂得感恩，要学会取之滴水，当报涌泉。
做人要懂得伪装自己的不好，伪装着，伪装着，突然觉得这感觉正好，就已然是君子，把最好的感染给别人，施德于人属泽恩自己，如古人言福往者福来。
做人要知道贪婪，亦要有足时。没有贪婪的`社会不会进步，有了贪婪就有攀比，攀比没关系，只要心态摆的正。人若不知足，定会人心不足蛇吞相，【在这里解释一下，人心不足蛇吞相，是讲王妄和蛇的故事，而后来演化成了人心不足蛇吞象】。
做人要经的起考验，要像大蒜一样经得起一层一层的剥，扒开衣锦绸缎一身皮囊，依然是人就好。
做人要学会狗的精神，狗不懂背叛、欺骗与怀疑.狗是佛法的实践者，它很清楚自己在生物界里的角色扮演，分分秒秒都是很欢喜很自在的生活着.
人生的价值未必是堆金积玉，香车宝马数几乘，海市蜃楼塌几处。不要穷的只剩下钱了也许最好，死了没入黄土魂在人间就好。
愿这个世间，大爱撒满人间，没有披着羊皮的狼，只有d着道、义、孝、悌、让、恭、靖、宽、恕、忠船。
篇4：人要有精神
再穷，也得有点志气。低三下四，即便讨得一点，也会受人轻慢。午餐幸运地吃到一点“嗟来之食”，晚餐再去乞求，可能就要吃“闭门羹”了。人们敬重的，永远是那些自强不息、知道别人的脸色和自己的血色，知道别人的语调和自己的格调的人。
即使艰难，也得有些骨气，否则，这一次被人抬起，下一次瘫倒之后，就可能连同情的目光也得不到。今天的呻吟哀号，得到别人的抚慰，明天再呻吟哀号，就可能让人鄙夷和厌烦了。能够感动人的，永远是那些能够全力抵抗挫折，一次次倒下又一次次奋力站起来的人。
唉声叹气不是解决问题的办法，祥林嫂式的可怜相，有时唤起的恰是一种冷漠：自己糟蹋自己，别人又怎么抬举你?
如果你想依靠别人让你保持站姿，别人就只好拴个绳子把你吊起来，但要知道，那种方式与让你死的方式最接近;如果你想依靠别人使你往前走，别人最有效的办法就是从前面牵着或从后面推着，但要知道，那其中包含着一种把人不当人的味道。
人是有尊严的，放弃了这一点，任何人都会不堪入目。保持精神是维护尊严的重要途径。
即使很累，也要把自己的耐力发挥到极限，咬紧牙，沉住气，才能走过一段艰难的路。坚持，最能使生命美丽，最能使人感动。为了轻闲而宁愿忍受屈辱的人，绝不会拥有真正属于自己的`轻闲。
人有精神，别人就不会以蔑视的目光注视你，就不会以一种飘忽的眼神对待你。即使你穿着一般，即使你干着粗重的体力活，即使你气喘吁吁汗流浃背，也会赢得别人的尊重。
小人物也需要一种浩然之气。“人必自侮，然后人侮之;家必自毁，然后人毁之。”自己放弃了自己，自己对自己失望了，任何外来的关心，任何外来的照顾，都只是别人的一种态度，一种姿势，对于改善自己的生活，改变自己的形象都无济于事。
别人可以给你一点钱，可以给你几句安慰的话，但没法给你一种力量，没法给你一种精神。缺乏脊梁骨的人，谁也没法让他抬起头。
篇5：人要有精神
再穷，也得有点志气。低三下四，即便讨得一点，也会受人轻慢。午餐幸运地吃到一点“嗟来之食”，晚餐再去乞求，可能就要吃“闭门羹”了。人们敬重的，永远是那些自强不息、知道别人的脸色和自己的血色，知道别人的语调和自己的格调的人。
即使艰难，也得有些骨气，否则，这一次被人抬起，下一次瘫倒之后，就可能连同情的目光也得不到。今天的呻吟哀号，得到别人的抚慰，明天再呻吟哀号，就可能让人鄙夷和厌烦了。能够感动人的，永远是那些能够全力抵抗挫折，一次次倒下又一次次奋力站起来的人。
唉声叹气不是解决问题的办法，祥林嫂式的可怜相，有时唤起的恰是一种冷漠：自己糟蹋自己，别人又怎么抬举你?
如果你想依靠别人让你保持站姿，别人就只好拴个绳子把你吊起来，但要知道，那种方式与让你死的方式最接近;如果你想依靠别人使你往前走，别人最有效的办法就是从前面牵着或从后面推着，但要知道，那其中包含着一种把人不当人的味道。
人是有尊严的，放弃了这一点，任何人都会不堪入目。保持精神是维护尊严的重要途径。
即使很累，也要把自己的耐力发挥到极限，咬紧牙，沉住气，才能走过一段艰难的路。坚持，最能使生命美丽，最能使人感动。为了轻闲而宁愿忍受屈辱的人，绝不会拥有真正属于自己的`轻闲。
人有精神，别人就不会以蔑视的目光注视你，就不会以一种飘忽的眼神对待你。即使你穿着一般，即使你干着粗重的体力活，即使你气喘吁吁汗流浃背，也会赢得别人的尊重。
小人物也需要一种浩然之气。“人必自侮，然后人侮之;家必自毁，然后人毁之。”自己放弃了自己，自己对自己失望了，任何外来的关心，任何外来的照顾，都只是别人的一种态度，一种姿势，对于改善自己的生活，改变自己的形象都无济于事。
别人可以给你一点钱，可以给你几句安慰的话，但没法给你一种力量，没法给你一种精神。缺乏脊梁骨的人，谁也没法让他抬起头。
篇6：人要有精神
是鹰，就应该搏击长空；是虎，就应该笑傲山林；是猎豹，就应该奔跑如飞；是奇葩，就应该尽情绽放五彩青春；作为人，最重要的一点，是应该有点精神。
精神是蓬勃向上的朝气，取代了萎靡不振；精神是“仰天大笑出门去”的豪迈，挤走了郁郁寡欢；精神是放声歌唱的达观，有精神的人才会显示出意气风发的姿态，直面生活中的一切幸福和苦难。
精神是遇到挫折后百折不挠的勇气和坚定不移的志气。古人说：“天行健，君子以自强不息。”有精神的人，才不仅可为人，更可为人杰。李白、咏柳，或寄情山水，或流落市井，但都始终不弃梦想，才能成为中国诗词史上里程碑式的人物；爱迪生忍受了成千上万次失败，才有了包括电灯在内的数百项发明，成了全世界上最伟大的发明家；周杰伦刚出道时创作的歌曲连连遭拒，然而，他坚持不懈，最终成为亚洲歌坛上的当红小生。
精神也是远大的志向，进取的人生。陈涉仰慕“鸿鹄之志”，最终振臂一呼，位列世家；项羽志在天下，一句“吾可取而代之”，成就了霸王之业；陶潜醉心田园，“采菊东篱下”尽显魏晋风流。要么“不为五斗米折腰",要么“安能摧眉折腰事权贵”，要么“留取丹心照汗青，前人的志向中，无不加入了自己的尊严和节操，只有如此有精神的人，才能从历史的长河中脱颖而出，他们的人生已成为一朵朵永不凋零的奇葩。
中国人历来讲究精神走路要昂首挺胸，坐要如钟，站要如松，行要如风，不只是外表风度，骨子里也必是精神饱满。人就是要有这种骨子里的精神，先成为一个健康向上的人，然后争做人杰，如鹰和虎一样，用饱满的精神风貌成就不断进取的事业，用自己的精神增添生活的风景。
有了自强不息、奋斗不止的信念，加上坚定明确的目标，意气风发的我们一定能成为博天之鹰，潜海之鱼，在生活中勇攀高山，直达顶峰。
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