下面小编给大家整理了柴福善简介，本文共8篇，供大家阅读参考。
篇1：柴福善简介
平谷红叶胜香山
作者：柴福善
时已初冬，可还有秋天的感觉，以致无论城里，抑或乡村，树木依然枝繁叶茂，旮旯的一些野花还偷偷地灿烂着。
季节不以人的意志为转移，晚来几日还是来了，树叶也就自然地变了颜色。我生活于京东，具体说是平谷，又称绿谷。说绿，因平谷三面环山，中为谷地，葱茏着树木与五谷，当然还有另一层含义，这里是一片没有污染的净土。
随着秋天的降临，五谷收获了，田野便悠然空旷起来，而树木仍旧挺立山上，慢慢地秋着。古人言春江水暖鸭先知，对于季节，其实树木也知。这些年，路边和风景区，植了很多观赏树，当我穿越其间，发现树们早已不声不响地红了。
丫髻山，道教名山，才修复的庙宇，古色古香。古香中，就多了一份耀眼:那是千头椿。也有人说是火炬树，甭管叫什么，反正晨钟暮鼓里，一树一树不失时机地红着。或许有意无意间被熏染了道教文化，只觉这红里透着几分仙气。
将军关，明代万里长城一座重要关隘，几百年前就地取材修造的石头墙。古来边关征战地，如今胜迹壮河山了。长城内外，尽是柿树，有些尚未摘采的柿子枝头摇曳，而小手掌大的柿叶，也竞相红了。细看叶脉，犹如手掌纹路，输送脉液，愈经霜愈发红烈。柿子红得鲜亮，鲜亮得似一盏盏灯笼。而柿叶却红得深沉，深沉里透着几分肃气。
金海湖呢，周遭群山，捧一湖碧水。那群山尽是香山那样的黄栌。并非这里生成自己的“小气候”，而是全球都在变暖，该按季节来的，竟有些姗姗来迟。就那样，黄栌们约好了似的，说红的刹那，便一山一山地红去，简直要红透莽莽燕山！而红中点染着一些苍翠，那是不凋的松柏跻身其间。碧水波光映照着红叶，透着几分灵气。守候金海湖的金章宗之女悉心品读这灵气，只是不晓得能否品出优美的诗篇。而湖畔生活于远古的上宅人，无论如何也品不出诗来，因为八千年前还没有文字，但上宅人一定会登上这群山，饱览他们眼中的一切。饱览之余，一定会“嗬”“嗬”地雀跃欢呼，甚至张开双臂，尽情拥抱这美丽这壮观。古人今人，爱美之心一定是相通的。
那天，我驾着车沿着才打通的山路，或平坦或曲折或蜿蜒地一直从南到北从东到西转了这三面环山的整整一遭，无须担心，车到山前必有路，而有路必有红叶观！或驻足静静欣赏，或车中匆匆一掠，真看得我心悦看得我心仪看得我心花怒放心旷神怡心满意足以致心血来潮，最后着实令我心惊！
想平谷原本中国桃乡，二十多万亩桃花，四月里一齐绽放出京东的春天。曾几何时，又生长出这多红叶，让这山圈儿里萧瑟的秋天红起来了呢？说京西香山红叶好，不过区区十余万株，可平谷这三面山间究竟有多少，谁能数得清？又怎样去数呢？香山一脉可玲珑于袖内，如一篇精致的小品，而平谷亘古绵延的三面山川，则磅礴着大块文章；香山最高处不过五百米高矮，而平谷东指壶峰竟达一千余米。站在那里，不仅可以好好地领略一番这无边无际的红叶，还能顺便领略一下天下。
篇2：柴荣简介
柴荣
柴荣（921—959），邢州龙冈（今河北邢台西南）人，五代时期后周的皇帝，史称周世宗，杰出的政治家、军事家、统帅。
本是郭威内侄，后收为养子。生父柴守礼，是郭威妻子柴氏之兄。柴荣生于唐天祐十八年（后梁龙德元年，921）九月二十四日，成年以前就生活在姑父郭威家里。当时郭威见柴荣办事谨慎，为人厚道，就把家里开支等事交他去管。柴荣悉心经度，曾与一商人一起到江陵（今湖北荆沙）贩卖茶货，使本不宽裕的家用得到周济，郭威很赏识他，就把他收为义子。柴荣的这一段经历，不仅锻炼了他，更使他有机会深入社会下层，深知民间疾苦和地方利弊，这对于他日后的发展有著极其重要的意义。
郭威在后汉朝廷中任枢密使时，柴荣被任为左监门卫将军。郭威改任天雄军节度使镇守邺城（今河北大名东北）时，柴荣就任天雄军牙内都指挥使，并领有贵州（今广西郁林）刺史、检校右仆射的头衔。郭威带兵去首都开封夺权时，柴荣便留守邺城，他是郭威最为信任和倚重的心腹。
广顺元年（951）正月，郭威即位为帝，柴荣被任为澶州（今河南濮阳）节度使、检校太保，封太原郡侯。他为政清肃，盗不犯境，而且在澶州遭洪水破坏后，整修和拓宽街道，扩大城市规模，得到吏民好评。次年正月，慕容彦超在兖州（今属山东）起兵反周。柴荣几次上表请求征讨，郭威也打算用他，但由于枢密使王峻阻挠而未实现。这年底他晋衔为检校太傅、同平章事，进一步引起王峻的不满，广顺三年（953）正月入朝觐见郭威后竟不得留京。直到王峻被贬逐后，柴荣才被任为开封尹，封晋王。
显德元年（954）正月，柴荣晋升为加开府仪同三司、检校太尉、兼侍中，依前开封尹兼功德使，判内外兵马事，从而控制了最高军事指挥权。两天后，郭威病死，秘不发丧。过了四天宣布郭威的遗命：“晋王荣可于柩前即位。”柴荣即帝位，是为世宗。
柴荣即帝位不到十天，潞州（今山西长治）方面就传来北汉刘崇举兵南下的消息，柴荣打算亲征，宰相冯道认为不妥，反覆谏阻。柴荣则表示自己要学唐太宗，要以泰山压卵之势击败刘崇。经过一番准备，柴荣于三月十一日亲征，十九日即在泽州高平（今属山西）与北汉契丹联军展开大战。交战开始，周军右翼骑兵望风而逃，造成步兵解甲投敌。紧要关头，柴荣“自率亲骑，临阵督战”，“驰骑于阵前，先犯其锋”，这大大鼓舞了士气，“战士皆奋命争先”，很快扭转了局面。随著增援部队的到达，周军大胜。“降贼军数千人，所获辎重、兵器、驼马、伪乘舆器服等不可胜纪”。北汉军则“僵尸弃甲，填满山谷”，刘崇狼狈逃回太原。战役结束，柴荣不仅奖赏了有功将士，更从严惩处了作战不力的将校，杀樊爱能、何徽等70余人，“由是骄将堕兵，无不知惧”。有效地整顿了军纪，大大提高了战斗力，随后的北伐取得节节胜利，一直打到太原城下，后来还是由于契丹军队赶到和久雨致士卒疲病才撤军南返。
战后，柴荣针对战场上所暴露的问题指出：“兵在精不在众，宜令一一点选，精锐者选为上军，怯懦者任从安便，庶期可用，又不虚费。”于是大规模整编禁军，“躬亲试阅，选武艺超绝及有身首者，分署殿前诸班”。“复命总戎者，自龙捷、虎捷以降，一一选之，老弱羸小者去之，诸军士伍，无不精当，由是兵甲之盛，近代无比，且减冗食之费焉。”
柴荣关心民间疾苦，采取一系列恢复和发展经济的措施。显德二年（955）正月下诏：“应逃户庄田，并许人请射承佃，供纳税租。如三周年内本户来归者，其桑田不计荒熟，并交还一半；五周年内归业者，三分交还一分；五周年外归业者，其庄田除本户坟茔外，不在交付之限。其近北地诸州，应有陷蕃人户，自蕃界来归业者，五周年内来者，三分交还二分；十周年内来者，交还一半；十五周年来者，三分交还一分；十五周年外来者，不在交还之限。”这些规定促使逃户及早回归和荒弃庄田的开垦利用，大大有利于农村经济的恢复和发展。
显德五年（958），他读唐朝同州刺史元稹所上的《均田表》后，下诏称赞此表“较当时之利病，曲尽其情；俾一境之生灵，咸受其赐”，遂命按表制成《均田图》赐给诸道节度使、刺史，随后又派“遣左散骑常侍艾颖等均定河南六十州税赋”。连历代受优待免纳租税的曲阜孔氏，也被取消特权，照平民例纳租赋。
疏浚漕运水路，固然有军事意义，但对水利灌溉和经济发展也有重大影响。显德二年开始，先后疏浚了胡卢河、汴河、五丈河等，“导河流达于淮，于是江淮舟楫始通”。
为了增加劳动力和兵源，柴荣于显德二年五月下诏限制寺院的发展：“诸道州府县镇村坊，应有敕额寺院，一切仍旧，其无敕额者，并仰停废。”还严格规定出家为僧尼的条件。这一年共废寺院30336所，仅保留寺院2694所，收效显著。
此外，柴荣在漕运和铸钱等方面也作了一些变革，减轻了负担，促进了经济的发展，为结束割据局面奠定了基础。
柴荣的虚心求谏也是很有名的。显德二年二月下诏，他认为自己“涉道犹浅，经事未深，常惧昏蒙，不克负荷”，因而要求“内外文武臣僚，今后或有所见所闻，并许上章论谏。若朕躬之有阙失，得以尽言；时政之有瑕疵，勿宜有隐”。这年四月，更下诏明确要求“翰林学士承旨徐台符已下二十余人，各撰《为君难为臣不易论》、《平边策》各一首”。这种大面积命题对策在历史上是很少见的。他审读后，尤对王朴的《平边策》中所提“先易后难”的主张最为赏识，并且随即付诸实践。
五月，柴荣派向训、王景等西征，不出半年，先后攻取了后蜀的秦（今甘肃天水）、阶（今武都东）、成（今成县）、凤（今陕西凤县东）等4州之地。十一月，他派李谷等南征，围攻南唐寿州（今安徽寿县）等地。显德三年初，他亲征寿州，取得正阳（今颍上西南）之战的胜利，且派兵攻取了南唐的滁（今滁县）、扬（今江苏扬州）、泰（今属江苏）、光（今河南潢川）、舒（今安徽潜山）等州，但寿州由于南唐将领刘仁赡死守未能攻下。显德四年初，柴荣第二次南征，终于攻下了寿州城。这年底，他又第三次南征，连取濠（今凤阳西北）、泗（今泗县东南）、楚（今江苏淮安）、扬等州，到显德五年，南唐李璠遣使求和，割江淮之间14州60县土地，并付犒军银10万两、绢10万匹、钱10万贯、茶50万斤、米麦20万石。并规定今后岁输贡物10万。三次南征，不但使南唐俯首就范，而且震慑了南方各割据势力，为北伐扫除了后顾之忧。
显德六年（959）三月，柴荣再次北伐。取道沧州（今属河北）北上，率步骑数万直入辽境。到五月就先后收复瀛（今河间）、莫（今任丘北）、易（今易县）3州和益津（今文安县境）、瓦桥（今雄县境）、淤口（今霸县境）3关，共计17县之地，为五代以来对辽作战所取得的最大胜利。正当柴荣大会诸将，议取幽州（今北京）之时，突然患病，只得班师回到汴京，六月十九日病逝，年仅39岁。这样，他想为君30年，“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的愿望，终于未能实现。然而他在位5年半的文治武功，已经为结束割据开创新局面奠定了基础，所以史评：“神武雄略，乃一代之英主”是有道理的。他确实是五代时期最为杰出的政治家。
篇3：柴荣简介
柴荣
柴荣（921—959），邢州龙冈（今河北邢台西南）人，五代时期后周的皇帝，史称周世宗，杰出的政治家、军事家、统帅。
后周第二代皇帝。邢州龙冈（今河北邢台）人。后周太祖郭威的内侄和养子。柴荣善骑射，略通书史黄老。曾随大商人颉跌氏贩茶江陵，对社会积弊有所体验。显德元年（954）继郭威为帝，对军事、政治、经济继续进行整顿。军事上，在显德元年对北汉作战中，他严明军纪，赏有功，斩临阵退却的大将樊爱能、何徽等；此后检阅禁军，裁汰老弱，选留精锐，又募天下壮士，选取优异，强化中央禁军。政治上，他严禁贪污，惩治失职官吏。经济上，停废敕额（朝廷给予寺名）外的寺院，禁私度僧尼，收购民间铜器佛像铸钱；招民开垦逃户荒田；颁《均田图》，均定河南等地六十州租赋，废除曲阜孔氏的免税特权。此外，还扩建京城开封，恢复漕运，兴修水利，修订刑律和历法，考正雅乐，纠正科举弊端，搜求遗书，雕印古籍等。显德二年起，伐后蜀，收秦（今甘肃秦安北）、凤（今陕西凤县东）、成（今甘肃成县）、阶（今甘肃武都东）四州；此后又三次亲征南唐，至显德五年，得南唐江北、淮南十四州。六年，北伐辽，收复瀛（今河北河间）、莫（今河北任丘北）、易（今河北易县）三州及瓦桥（在今河北雄县）、益津（在今河北霸县）、淤口（在今河北霸县东信安镇）三关。六年五月，柴荣正欲乘胜进取幽州，却因病不得不班师回开封。同年六月死。
世宗柴荣在政治、经济、军事上的成就，为北宋统一全国奠定了基础。
本是郭威内侄，后收为养子。生父柴守礼，是郭威妻子柴氏之兄。柴荣生于唐天祐十八年（后梁龙德元年，921）九月二十四日，成年以前就生活在姑父郭威家里。当时郭威见柴荣办事谨慎，为人厚道，就把家里开支等事交他去管。柴荣悉心经度，曾与一商人一起到江陵（今湖北荆沙）贩卖茶货，使本不宽裕的家用得到周济，郭威很赏识他，就把他收为义子。柴荣的这一段经历，不仅锻炼了他，更使他有机会深入社会下层，深知民间疾苦和地方利弊，这对于他日后的发展有著极其重要的意义。
郭威在后汉朝廷中任枢密使时，柴荣被任为左监门卫将军。郭威改任天雄军节度使镇守邺城（今河北大名东北）时，柴荣就任天雄军牙内都指挥使，并领有贵州（今广西郁林）刺史、检校右仆射的头衔。郭威带兵去首都开封夺权时，柴荣便留守邺城，他是郭威最为信任和倚重的心腹。
广顺元年（951）正月，郭威即位为帝，柴荣被任为澶州（今河南濮阳）节度使、检校太保，封太原郡侯。他为政清肃，盗不犯境，而且在澶州遭洪水破坏后，整修和拓宽街道，扩大城市规模，得到吏民好评。次年正月，慕容彦超在兖州（今属山东）起兵反周。柴荣几次上表请求征讨，郭威也打算用他，但由于枢密使王峻阻挠而未实现。这年底他晋衔为检校太傅、同平章事，进一步引起王峻的不满，广顺三年（953）正月入朝觐见郭威后竟不得留京。直到王峻被贬逐后，柴荣才被任为开封尹，封晋王。
显德元年（954）正月，柴荣晋升为加开府仪同三司、检校太尉、兼侍中，依前开封尹兼功德使，判内外兵马事，从而控制了最高军事指挥权。两天后，郭威病死，秘不发丧。过了四天宣布郭威的遗命：“晋王荣可于柩前即位。”柴荣即帝位，是为世宗。
柴荣即帝位不到十天，潞州（今山西长治）方面就传来北汉刘崇举兵南下的消息，柴荣打算亲征，宰相冯道认为不妥，反覆谏阻。柴荣则表示自己要学唐太宗，要以泰山压卵之势击败刘崇。经过一番准备，柴荣于三月十一日亲征，十九日即在泽州高平（今属山西）与北汉契丹联军展开大战。交战开始，周军右翼骑兵望风而逃，造成步兵解甲投敌。紧要关头，柴荣“自率亲骑，临阵督战”，“驰骑于阵前，先犯其锋”，这大大鼓舞了士气，“战士皆奋命争先”，很快扭转了局面。随著增援部队的到达，周军大胜。“降贼军数千人，所获辎重、兵器、驼马、伪乘舆器服等不可胜纪”。北汉军则“僵尸弃甲，填满山谷”，刘崇狼狈逃回太原。战役结束，柴荣不仅奖赏了有功将士，更从严惩处了作战不力的将校，杀樊爱能、何徽等70余人，“由是骄将堕兵，无不知惧”。有效地整顿了军纪，大大提高了战斗力，随后的北伐取得节节胜利，一直打到太原城下，后来还是由于契丹军队赶到和久雨致士卒疲病才撤军南返。
战后，柴荣针对战场上所暴露的问题指出：“兵在精不在众，宜令一一点选，精锐者选为上军，怯懦者任从安便，庶期可用，又不虚费。”于是大规模整编禁军，“躬亲试阅，选武艺超绝及有身首者，分署殿前诸班”。“复命总戎者，自龙捷、虎捷以降，一一选之，老弱羸小者去之，诸军士伍，无不精当，由是兵甲之盛，近代无比，且减冗食之费焉。”
柴荣关心民间疾苦，采取一系列恢复和发展经济的措施。显德二年（955）正月下诏：“应逃户庄田，并许人请射承佃，供纳税租。如三周年内本户来归者，其桑田不计荒熟，并交还一半；五周年内归业者，三分交还一分；五周年外归业者，其庄田除本户坟茔外，不在交付之限。其近北地诸州，应有陷蕃人户，自蕃界来归业者，五周年内来者，三分交还二分；十周年内来者，交还一半；十五周年来者，三分交还一分；十五周年外来者，不在交还之限。”这些规定促使逃户及早回归和荒弃庄田的开垦利用，大大有利于农村经济的恢复和发展。
显德五年（958），他读唐朝同州刺史元稹所上的《均田表》后，下诏称赞此表“较当时之利病，曲尽其情；俾一境之生灵，咸受其赐”，遂命按表制成《均田图》赐给诸道节度使、刺史，随后又派“遣左散骑常侍艾颖等均定河南六十州税赋”。连历代受优待免纳租税的曲阜孔氏，也被取消特权，照平民例纳租赋。
疏浚漕运水路，固然有军事意义，但对水利灌溉和经济发展也有重大影响。显德二年开始，先后疏浚了胡卢河、汴河、五丈河等，“导河流达于淮，于是江淮舟楫始通”。
为了增加劳动力和兵源，柴荣于显德二年五月下诏限制寺院的发展：“诸道州府县镇村坊，应有敕额寺院，一切仍旧，其无敕额者，并仰停废。”还严格规定出家为僧尼的条件。这一年共废寺院30336所，仅保留寺院2694所，收效显著。
此外，柴荣在漕运和铸钱等方面也作了一些变革，减轻了负担，促进了经济的发展，为结束割据局面奠定了基础。
柴荣的虚心求谏也是很有名的。显德二年二月下诏，他认为自己“涉道犹浅，经事未深，常惧昏蒙，不克负荷”，因而要求“内外文武臣僚，今后或有所见所闻，并许上章论谏。若朕躬之有阙失，得以尽言；时政之有瑕疵，勿宜有隐”。这年四月，更下诏明确要求“翰林学士承旨徐台符已下二十余人，各撰《为君难为臣不易论》、《平边策》各一首”。这种大面积命题对策在历史上是很少见的。他审读后，尤对王朴的《平边策》中所提“先易后难”的主张最为赏识，并且随即付诸实践。
五月，柴荣派向训、王景等西征，不出半年，先后攻取了后蜀的秦（今甘肃天水）、阶（今武都东）、成（今成县）、凤（今陕西凤县东）等4州之地。十一月，他派李谷等南征，围攻南唐寿州（今安徽寿县）等地。显德三年初，他亲征寿州，取得正阳（今颍上西南）之战的胜利，且派兵攻取了南唐的滁（今滁县）、扬（今江苏扬州）、泰（今属江苏）、光（今河南潢川）、舒（今安徽潜山）等州，但寿州由于南唐将领刘仁赡死守未能攻下。显德四年初，柴荣第二次南征，终于攻下了寿州城。这年底，他又第三次南征，连取濠（今凤阳西北）、泗（今泗县东南）、楚（今江苏淮安）、扬等州，到显德五年，南唐李璠遣使求和，割江淮之间14州60县土地，并付犒军银10万两、绢10万匹、钱10万贯、茶50万斤、米麦20万石。并规定今后岁输贡物10万。三次南征，不但使南唐俯首就范，而且震慑了南方各割据势力，为北伐扫除了后顾之忧。
显德六年（959）三月，柴荣再次北伐。取道沧州（今属河北）北上，率步骑数万直入辽境。到五月就先后收复瀛（今河间）、莫（今任丘北）、易（今易县）3州和益津（今文安县境）、瓦桥（今雄县境）、淤口（今霸县境）3关，共计17县之地，为五代以来对辽作战所取得的最大胜利。正当柴荣大会诸将，议取幽州（今北京）之时，突然患病，只得班师回到汴京，六月十九日病逝，年仅39岁。这样，他想为君30年，“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的愿望，终于未能实现。然而他在位5年半的文治武功，已经为结束割据开创新局面奠定了基础，所以史评：“神武雄略，乃一代之英主”是有道理的。他确实是五代时期最为杰出的政治家。
篇4：柴绍简介
柴绍
柴绍(?—638年)，字嗣昌，晋州临汾(今山西临汾)人，唐朝大将，凌烟阁二十四功臣之一。
柴绍的祖父柴烈曾是北周骠骑大将军，历任遂、梁二州刺史，封冠军县公；父亲柴慎，为隋太子右内率，封钜鹿郡公。柴绍出身于将门，自幼便“趫捷有勇力”(《旧唐书·柴绍列传》)，以以抑强扶弱而闻名于关中。少年时便当了隋朝元德太子(隋炀帝长子)的千牛备身(陪伴)。唐国公李渊也将三女儿(即后来的平阳公主)嫁给了柴绍。
此时，农民起义烽火已燃遍全国各地，并逐渐形成以李密、窦建德、杜伏威为首的三支主力农民起义军，他们分别活动在今河南、河北、山东和江淮一带，以摧枯拉朽之势瓦解著隋王朝的统治，将隋统治集团及其军队主力分隔于江都(今江苏扬州)、洛阳、长安三处，陷入四分五裂的状态。一些隋贵族和地方官吏见隋朝大势已去，也乘机而起，占据郡县，建立割据政权，称王称帝，隋王朝的统治已是日薄西山、奄奄一息。在这种形势下，早就心怀异志的太原留守李渊父子也开始做起兵的准备。
隋义宁元年(6)四月，李渊见时机成熟，开始征太原、西河(治隰城，今山西汾阳)、雁门(治雁门，今山西代县)、马邑(治善阳、今山西朔县)四郡20至50岁的男子为兵征高丽，以激怒人民起来反隋。李渊还秘密派人召李建成、李元吉和柴绍到晋阳(今山西太原市西南)。当时柴绍夫妇都在长安，二人接信后，便商议如何脱身。柴绍说：“尊公将扫清多难，绍欲迎接义旗；同去则不可，独行恐罹后患，为计若何？”李氏知情况紧急，便对柴绍说：“君宜速去。我一妇人，临时易可藏隐，当别自为计矣。”(《旧唐书·平阳公主列传》)于是柴绍自长安启程赶往晋阳。
柴绍在道上路遇自河东出发的李建成、李元吉二人。李建成对柴绍说：“追书甚急，恐已起事。隋郡县连城千有余里，中间偷路，势必不全，今欲且投小贼，权以自济 。”柴绍则认为不妥，便果断地说：“不可。追既急，宜速去，虽稍辛苦，终当获全。若投小贼，知君唐公之子，执以为功，徒然死耳 。”(《旧唐书·柴绍列传》)李建成听从了柴绍的话，加速赶路。行至雀鼠谷(今山西介休西南、霍县以北汾河河谷)时，听说李渊已于五月十五日晨宣告起兵，三人相互庆贺，李建成、李元吉都称柴绍的主意对。
李渊太原起兵后，于六月建大将军府，授柴绍右领军大都督府长史之职。七月初五，李渊统甲士3万于晋阳誓师出发，柴绍又兼领马军总管。李渊军将至霍邑(今山西霍县)时，柴绍先到城下侦察了隋将守宋老生的布防，回来后对众将领说：“老生有匹夫之勇，我师若到，必来出战，战则成擒矣 。”(《旧唐书·柴绍列传》)八月初三，李渊计诱宋老生出城，两路夹击，大败隋军，柴绍也力战有功。霍邑之战的胜利，为李渊军进军关中打开了通道。
李渊军攻取霍邑后，沿汾水南下，乘胜破临汾，拔绛郡(治正平，今山西新绛)，柴绍在作战勇敢，每战都当先登城破阵，因功又授右光禄大夫。十五日李渊军进至龙门(今山西河津西北)。九月初，隋左武侯大将军屈突通派虎牙郎将桑显和率数千名士卒乘夜袭击左统军王长谐等军，王长谐等初战不利。孙华率精锐渡河增援，柴绍则与史大柰率轻骑从侧后袭击桑显和军，桑显和大败，败回河东(郡治河东，今山西永济西南)。
柴绍离开长安后，李氏从长安避居鄠县(今陕西户县)，散家财，招引山中亡命，得数百人，以此响应父亲的起义。又遣家奴马三宝招降地主武装何潘仁，合兵攻下鄠县城。马三宝又招降反隋的李仲文、向善志、丘师利等部，李氏部众达7万人。他们相继攻下盩厔(今陕西周至)、武功(今陕西武功西北武功镇)、始平(今陕西兴平东南)等县。后来他们发展到七万人，李氏派人报告她的父亲，李渊喜出望外，便派柴绍率军渡过黄河去占领华阴，依傍南山接应其妻。这时李氏引精兵1万多人在渭河北岸与李世民会师，而后与柴绍别后重逢。于是依带兵将军的惯例，各自设置幕府，一齐包围长安。军中称其军为“娘子军”。李氏的起兵，牵制了隋军力量，为李渊西进关中夺取长安扫除了障碍。李渊进据长安后，即封她为平阳公主，以其独特的功劳，赏赐重于他人。
十月二十七日，李渊命李建成从东、南两面，李世民从西、北两面，同时向长安城发起进攻。十一月初九，军头雷永吉等先登入城，诸军继进，遂克长安。李渊入城后，拥杨侑即位。柴绍因功进右光禄大夫，封临汾郡公。
唐武德元年(6)五月，李渊在长安称帝，建立唐朝，是为唐高祖，柴绍又拜左翊卫大将军。此后柴绍随秦王李世民参加统一战争，平薛举，破宋金刚，败王世充，擒获窦建德，屡立战功，因此封为霍国公，赐食邑一千二百户，并转为右骁卫大将军。
武德六年(623年)四月，吐谷浑侵扰芳州(治常芳，今甘肃迭部东南)，唐芳州刺史房当树逃奔松州(治嘉诚，今四川松潘)。二十一日，吐谷浑军进扰洮(治美相，今甘肃临潭)、岷(治溢乐，今甘肃岷县)二州。五月初五，柴绍(时为岐州刺史)奉命率兵前去救援。十五日，吐谷浑及党项侵犯河州(治临夏，今属甘肃)，唐河州刺史卢士良将其击败。六月，柴绍军进至岷州。二十九日，柴绍与吐谷浑作战，被围困在一山谷中。吐谷浑军据高临下射击柴绍军，箭如雨下，形势危急，唐军将士皆失色。柴绍则临危不惧，安然而坐，让人弹奏胡琵琶，使二美貌女子翩翩对舞。吐谷浑士卒非常奇怪，都放下弓矢驻足观瞧。柴绍见吐谷浑军阵容不整，乘其无备，暗遣精骑绕到吐谷浑军背后，突然袭击，大败吐谷浑军，斩首500余级。八月，吐谷浑归附唐朝。此役，柴绍在被围情况下，临危不乱，用美人计迷惑吐谷浑军，然后乘其不备派精骑迂回到其背后，突然袭击，终获胜利。美人计虽在历史屡次被使用，但像柴绍这种用法，则前无古人，后无来者矣！
同年，柴绍的妻子平阳公主去世。
自武德七年(624年)三月起，突厥军不段入侵唐边。八月十二日，秦王李世民率军在五陇阪(今陕西凤翔西)计退突厥军。为配合李世军，柴绍于二十三日率军在杜阳谷(今陕西麟游西北)击败了突厥军。
武德八年(625年)，突厥军又多次南下攻扰唐边，十月十七日，突厥军侵扰鄯州(治西都，今青海乐都)，柴绍奉命前去救援。
武德九年(626年)五月，柴绍(时为平道将军)率军兵攻打胡人。六月，秦王李世民率部在玄武门(长安太极宫北面正门)发动政变，伏杀太子李建成、齐王李元吉，夺取了皇位继承权。初七，李渊立李世民为皇太子。柴绍拜右卫大将军。
同年，突厥军仍然多次骚扰唐边。四月二十五日，突厥侵扰西会州(治会宁镇，今甘肃靖远)。五月十一日，侵扰秦州(治上邽，今甘肃天水)。同月侵扰兰州。六月，突厥侵扰陇州(治沂源，今陕西陇县)。十五日，突厥侵扰渭州(治襄武，今甘肃陇西东南)。面对突厥的不段入侵，柴绍又奉命率军出击，七月初三，柴绍在秦州打败突厥，斩杀突厥特勒(官名)1名及将士1000余，凯旋而归。
八月初八，唐高祖李渊退位。初九，李世民即皇帝位，是为唐太宗。十月，唐太宗大封功臣，柴绍食实封一千二百户。
在隋义宁元年(617年)二月时，朔方鹰扬郎将梁师都据朔方郡(今陕西靖边东北白城子)，起兵反隋。后称帝，国号梁。唐朝建立后，梁师都依附突厥，经常引突厥军南下侵扰。唐军虽多次击败梁师都军，但因其受突厥保护，一直未将其歼灭。贞观二年(628年)，突厥内部争斗，政局混乱，无力继续庇护梁师都。唐太宗李世民乘机用书信劝其归降，梁师都不从。太宗乃命夏州都督长史刘旻、司马刘兰成伺机出击。刘旻等数次遣轻骑践其禾稼，又使反间计，离间其君臣，梁师都国势渐衰，降唐者接踵而至。梁师都名将李正宝等企图抓获梁师都投唐，事情败露后，降唐。从此，梁国上下更加互相猜忌，刘旻等见时机成熟，上表请求出兵。
唐太宗即命柴绍与殿中少监薛万均率军攻打梁师都，同时又遣刘旻等进屯朔方东城进逼。梁师都引突厥兵至城下，唐将刘兰成偃旗息鼓，按兵不动，待梁师都夜间退兵时，出兵追击，大败其军。突厥大发兵救援梁师都，柴绍军在离朔方数十里处与其遭遇。柴绍率军唐军奋勇出击，大破突厥军，乘胜包围朔方城。突厥不敢救援，城中食尽。四月二十六日，梁师都堂弟梁洛仁杀梁师都，举城投降。唐以其地置夏州。唐军击灭梁师都，占领朔方重镇，为反击突厥准备了前进基地。
不久柴绍转左卫大将军，又为华州刺史。
贞观三年(629年)十一月，突厥军进扰河西，唐太宗于二十三日诏命6路军马反击突厥：并州都督李绩为通汉道行军总管，兵部尚书李靖为定襄道行军总管，任城王李道宗为大同道行军总管，检校幽州都督卫孝杰为恒安道行军总管，灵州大都督薛万彻为畅武道行军总管，柴绍则为金河道行军总管，与上述5路共同出击。唐军共计10余万，皆受李靖节度，于贞观四年(630年)正月出征，最终灭了掉东突厥。
贞观七年(633年)，柴绍加镇军大将军，行右骁卫大将军，改封谯国公。
贞观十二年(638年)，柴绍病重，唐太宗亲自前去探望。不久，柴绍去世，赠荆州都督，谥号襄。
贞观十七年(643年)二月二十八日，唐太宗命人画二十四功臣图于凌烟阁，皆真人大小，柴绍名列其中，位于第十四名。
篇5：福临简介
福临
中文名称: 福临
又 名: 清世祖 顺治
性 别: 男
所属年代: 清代
民 族: 满族
生 卒 年: 1638—1661
生平简介
顺治帝福临，是清朝入关后的第一位皇帝。他是皇太极的第九子，生于崇德三年（1638）崇德八年八月二十六日在沈阳即位，改元顺治，在位18年。卒于顺治十八年（1661），终24岁。顺治即位后，由叔父多尔衮辅政。顺治七年，多尔衮出塞射猎，死于塞外。14岁的福临提前亲政。顺治帝天资聪颖，读书勤奋，他吸收先进的汉文化，审时度势，对成法祖制有所更张，且不顾满洲亲贵大臣的反对，倚重汉官。为了使新兴的统治基业长治久安，他以明之兴亡为借鉴，警惕宦官朋党为祸，重视整饬吏治，注意与民休息，取之有节。但他少年气盛，刚愎自用，急噪易怒，当他宠爱的董妃去世后，转而消极厌世，终于匆匆走完短暂的人生历程，英年早逝。他是清朝历史上唯一公开归依禅门的皇帝。
篇6：笛福简介
荒岛余生分析
课文研讨
一、整体把握
对于《鲁滨孙漂流记》这部世界名著，在一段时间里，受“左”的思想影响，权威的解读往往过于强调意识形态，把鲁滨孙看作是当时处于上升阶段的资产阶级殖民者的典型，而对于鲁滨孙身上所拥有的人类优秀品质的精华（如坚忍不拔、勤勉实干、创造进取等）没有给予充分的关注。实际上，这部小说诗歌文学作品之所以能打动无数的读者，乃在于这部被称为“生活的教科书”的小说诗歌文学作品，启发人们去思考生命的意义和价值。正因如此，在欧美的许多国家，这部小说诗歌文学作品一直被当做儿童的必读书。由此看来，可以从不同角度来解读这部小说诗歌文学作品，这里则可把重点放在代表人类创造、进取典型的“鲁滨孙精神”这一点上。
这篇课文，既没有节选鲁滨孙海上遇难、生死系于一发的惊心动魄的情节，也没有节选鲁滨孙在荒岛上如何历尽艰辛谋生的传奇故事，这里节选的部分，并没有多少故事，大都围绕鲁滨孙落难荒岛之初的心理活动展开叙述。课文呈现给我们的是鲁滨孙在一段时间内的心态变化历程。
学习这篇课文，关键要理清鲁滨孙的思路。课文中他的思考经历了哪几个阶段？每个阶段的侧重点是什么？这几个阶段的前后联系是什么？等等。而把这些联贯起来，则可以看出鲁滨孙的荒岛创业所折射出来的人类理性思维之光。
综观全文，鲁滨孙在短时间里遇到了生存问题、物质问题和精神问题，我们则正好可以用这三方面来概括课文三部分的内容。而这三个方面似乎有着深长的意味：这几乎可以看成是人类进化史的缩影。
是生存，还是毁灭？这是个问题。
第1～3段写鲁滨孙及时调整悲观绝望的心态，决定在荒岛上顽强地生存下去。
第1段中，“我认为自己的前途很暗淡”“孤零零”“孤独凄凉的情况下度过我的余生”“不幸”“孤立无援”“沮丧无聊”，这些词句充分表达了初上荒岛的鲁滨孙那种伤心绝望、怨天尤人的心情。第2段，“每当我这样想的时候，就有另外一种力量出来阻止我的这种想法，责备我”，表明鲁滨孙伤心绝望的同时，内心又在积极寻求一种精神的支柱。如果说在第1段中鲁滨孙是凭感情用事的话，那么在这里，他开始用理性的头脑来思考问题了。面对无法改变的险恶环境，他知道只有冷静地面对它，而无法绕开它、回避它。我们发现，鲁滨孙能够用辩证的思维方式去思考问题了：一方面自己固然可怜，但另一方面，全船就他一个人保住了性命，其余10个人都已葬身大海，对自己来说这当然是一种幸运。这样，鲁滨孙得出结论说：“当我们遇到坏事的时候，我们应当考虑到其中所包含的好事，同时也应当考虑到更坏的情况。”这说明，此时的鲁滨孙已经很好地调整了自己的心态，“是生存，还是毁灭？”这个问题实际上已经解决了。第3段，鲁滨孙进一步论证自己的优势：有维持生活的充足的东西，既有生活必需品，也有制造或获取生活必需品的工具。这就更值得庆幸。
至此，鲁滨孙思考的第一阶段已经结束。他尽管落难荒岛，生活环境极端困难，然而他以人类特有的理智和辩证的思维，成功地调整了自己，坚定了活下去的勇气。
人们必须首先吃、喝、住、穿，才能进行……
第4～9段叙述鲁滨孙为了生存所依赖的具体物质条件。
第4～5段，鲁滨孙既然决定活下去，则要清楚地跟上时间的脚步，即主动把握年、月、日，而不至于过得浑浑噩噩。这两段详细叙述鲁滨孙计算时间的方式。作者在这里不厌其烦地写鲁滨孙计算时间这件事，我们由此可以引发一些联想。人之所以为人，不仅知道自己是活着的，而且知道是怎样活着的。而能清楚地掌握时间、驾驭时间，正是人知道自己怎样活着的一种标志。鲁滨孙来自文明社会，他必然要千方百计利用他已有的知识，主动掌握时间，按文明人的方式存在于时间之中。丢失了时间，在某种程度上是丢失了自我，生存的意义也应该打一个问号了。总之，鲁滨孙记录时间，是为了清楚地了解自己是怎么活着的，可能活多长时间。记录时间，也表明了鲁滨孙对生存下去充满信心。第6段，详写鲁滨孙在船上获得的许多“价值不大”的东西。其实，这部名著中尚未入选课文的前面部分，已经写到了鲁滨孙从失事的船上搬运物品的情节。但那些都是所谓的“价值大”的东西──“财产”，如食物、弹药、枪械等。这里再提那些小东西，表明鲁滨孙决定“细细地”活下去。因为在这种地方，文明社会创造的任何东西都可能对他极为有用。第7段写鲁滨孙还缺乏的东西；第8段写鲁滨孙艰难地打造木栅栏围墙，证明“住”是人生存的基本条件之一；第9段写他每天觅食。
以上给我们展现了鲁滨孙日常生活的一角。证明鲁滨孙活得实实在在，从一个侧面体现了人类艰难创造生活的历程。作者对于鲁滨孙的实干精神是持一种赞颂的态度的。
人没有精神寄托，灵魂就无所依附，到处漂荡。
第10～12段，作者抛开物质条件，详谈鲁滨孙的“精神”世界。主人公进一步调整自己生存的心态。
第10段，写鲁滨孙记日记，深入思考当前的处境。但他声明记日记并不是为了留给后来的人看（他似乎不相信以后会有人到这荒岛上来了），而是为了精神有所寄托，减轻心中的苦闷。而日记中的“坏处”和“好处”，最集中地证明，鲁滨孙身上所闪现的理性之光，证明人类的辩证思维的胜利。假如在课文开头鲁滨孙是匆忙中给自己随便找了几条活下去的理由，那么，在荒岛上生活了一段时间后，他到这时是彻底的心平气和，对自己的想法来一番系统的梳理，极其冷静客观地列出了那些“好处”和“坏处”。这无疑为他的生存打下了坚实的思想基础。第11段，得出经验教训，希望世人能够理解。第12段，鲁滨孙安心于荒岛生活。
综观全文，没有生动的故事，主要写的是鲁滨孙的心理变化过程，作者通过心理描写来刻画人物性格，表现小说诗歌文学作品主题。
二、问题研究
1．从课文中看出鲁滨孙是一个怎样的人？
鲁滨孙不是一个随遇而安、消极待命的人，而是一个意志品质极为坚强，生存信念十分执著的人，并且务实肯干，勤于创造。他的一切行为，特别是他的思考过程，全是积极、主动的，都是为了更好地把握生存的机会，创造物质条件，调整生活心态。
要避免学生误以为鲁滨孙是运气好，只身落难荒岛又得到许多生活用品，活得自由自在，无拘无束。应该充分注意到，鲁滨孙并不是在旅游，也不是在模拟生存挑战，他遭遇的是真实的海难，他打定主意一个人在岛上苦度余生。他是在克服了极端的孤独、恐惧、艰苦，经过反复动摇之后，才终于理智地鼓起勇气，孤身创业的。正因为这样，鲁滨孙才让人敬佩，值得学习。
2．鲁滨孙为什么要活下去？他是否值得这样活着？
如果换一个人，在这样的绝境中，很可能就不想活了，因为想到自己一个人在孤岛上，迟早都是死，与其饿死、病死或老死，不如自杀而死──当然这是一种因为精神完全崩溃后导致的自杀行为。鲁滨孙却没有这样做，他说服自己顽强地活着，并打定主意在岛上独自生活一辈子。这需要巨大的勇气。从这里可以看出鲁滨孙是一个非常珍惜生命、热爱生活的人。他活着，也许并非为了什么，而仅仅因为自己是一条生命，既然是生命就应该善待它。况且他活得积极，活得主动，活得像个人，活出了人的尊严。像他这样的人值得活着。
3．如何理解鲁滨孙的记日记和阅读《圣经》及其他祈祷书的行为？
人们记日记往往是为了记录生活，抚慰心灵。日记总是面对自我而非他人。鲁滨孙记日记的行为，表明他作为一个文明人精神方面的需要，证明自己活得明白，在时间的长河里没有走失。西方人普遍面临的一个精神问题是人与上帝的关系。在这种荒岛上，人更有理由相信上帝的存在（在这部名著里多次提到《圣经》及鲁滨孙对上帝的祈祷）。有了这个前提，鲁滨孙就有了活下去的精神支柱。其实谁都需要有精神支柱，才活得有理由，活得有意义。
4．鲁滨孙的自我安慰与阿q的“精神胜利法”有什么区别？这是不是一种逃避现实的表现？
鲁滨孙在那样的环境中，上天无路，入地无门，他能理智地分析自己目前所处的困境，是一种冷静的表现，是人类理性思维的胜利。他成功地调整了自己的心理，心态平衡地生活下去。这与阿q的那种自欺欺人的精神胜利法有着本质的区别。这不是逃避现实，恰恰正是敢于正视现实的表现。（分析时可以简单给学生讲讲阿q的故事。）
5．小说诗歌文学作品以第一人称的角度来写有什么好处？
第一人称叙述角度，写的都是“我”眼中事，心中事，可充分展现“我”的内心世界，这就更具真实感。阅读时，好像不仅作者就是“我”，连读者也变成了小说中的“我”。所以第一人称的好处是小说情境显得更为真切，作者与读者的距离缩小了。作者写鲁滨孙的遭遇用第一人称来写，通篇都是写“我”遇难荒岛后的所见所闻所想所做，而读者有时简直觉得变成了鲁滨孙本人，在荒岛上生活；或者是鲁滨孙在孤岛上生活的惟一目击证人。用第一人称叙述，可以十分详尽地描写鲁滨孙的心理活动。这就大大加强了小说的真实效果，读来兴味盎然。
练习说明
一、阅读课文，完成下列各题。
1．简要概括文中蕴含的思想感情。
2．身陷绝境的鲁滨孙找到了哪些活下去的理由？
3．如何看待鲁滨孙的这种逆境中的自我安慰？
设题意图：把握课文所表达的思想内容，对课文中鲁滨孙这个人物形象有一点自己的评价。
参考答案：
1．既可以用课文中的原话回答，也可以用自己的话概括。课文中的原话：“在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。”用自己的话概括为：一个人在逆境中不要悲观绝望，而要努力看到积极的因素，从而改变自己被动的局面。
2．鲁滨孙虽然身陷绝境，但他还是找到了活下去的理由，那就是，在海难中，同船的11个人中，死了10个，就他一人活着，这是上帝对他的特别关照；从船上获得了维持生活的大量必需品，这是上帝对自己的格外恩赐；而他的日记本上所列出的六大“好处”，最集中地体现了鲁滨孙要顽强地活下去的理由。
3．不能把鲁滨孙的这种逆境中的自我安慰看成是一种逃避现实的表现。在那样的绝境中，任何人都必须首先解决心理问题，调整自己的心态，才能有下一步的行动。鲁滨孙短时间内成功完成了心理调整，为他在荒岛上顺利地生存下去打好了心理基础。他的这种自我安慰是值得肯定的。
二、回忆在你学习或生活中曾经遇到或正在面临的一两件不幸或挫折，试仿照课文中“借方”和“贷方”的格式，把好处和坏处排列出来。
设题意图：从课文出发，联系学生的生活体验，引导学生正确、辩证地面对生活中的不幸或挫折，从而培养一种积极、健康、乐观的人生态度。
三、假如你像鲁滨孙一样被弃荒岛，你会怎样想？你将怎样做？发挥想像，写一篇短文。
设题意图：引导学生进一步理解课文中所表达的思想内容，设身处地理解课文中的人物鲁滨孙，培养想像力，练习书面表达。
估计不少学生并不能真正理解鲁滨孙身处绝境的心理，相反，甚至认为这很好玩，有意思。这种情绪可能会在他们所写的短文中流露出来。荒岛生存是一个很严肃的问题，不是开玩笑。这个问题需要教师正确引导。新一轮基础教育改革理念中“学会生存”，其含义是丰富的，这一题的题意也不妨包括进去。
教学建议
一、教学这篇课文之前，最好布置学生先进行整本书的阅读（可参看本册书后的“名著导读”），使学生对这部世界名著中的思想内容和人物性格有个大体的了解。
二、情感态度价值观的教育可着重两点：坚强的意志品质和勤勉实干爱劳动的良好作风。
三、课文主要用心理描写的方法来塑造人物形象，表现人物性格。这是小说家常用的描写手法。教学时可适当向学生点明这一点，但不必说得过多过细。因为这个阶段我们不突出文体教学。只是为以后的文体学习打基础。
四、可引导学生了解一下课文中涉及的科学知识和生存常识。如荒岛生存需要哪些基本常识，课文中提及的那些东西究竟有什么用处，怎么使用；可以适当引导学生探究一下鲁滨孙观察太阳、计算日期的方法。
五、若有条件，组织学生观摩这部名著的电影、光碟或其他录像资料，以加深对课文的理解。
有关资料
一、作者介绍
笛福（1660—1731），英国小说家。出生于伦敦。父亲经营屠宰业。笛福原姓福，17后自称笛福。他受过中等教育，但没有受过大学古典文学教育。他早年经营内衣、烟酒、羊毛织品、制砖业，曾到欧洲大陆各国经商。1692年经商破产，负债达17 000镑，以后又屡屡失败，因而不得不用各种方法谋生。他曾充当政府的秘密情报员，设计过各种开发事业，同时从事写作。
笛福在59岁时开始写作小说。17第一部小说《鲁滨孙漂流记》发表，大受欢迎。同年又出版了续篇。17又写了《鲁滨孙的沉思集》。此后，他写了四部小说：《辛格尔顿船长》（1720）、《摩尔·弗兰德斯》（1722）、《杰克上校》（1722）和《罗克萨娜》（1724）。此外他还写了若干部传记，几部国内外游记，还有几部关于经商的书。据说笛福曾与26家杂志有联系，有人称他为“现代新闻报道之父”。他的小说诗歌文学作品，包括大量政论册子，共达250种，无一不是投合资产阶级发展的需要，写城市中产阶级感兴趣和关心的问题。
笛福的“鲁滨孙小说”，以第一部流传最广，被认为是他的代表作。17苏格兰水手赛尔科克在海上叛变，被抛到智利海外荒岛，度过五年，最后得救。笛福受到这一事件的启发，写成此书。鲁滨孙不听父亲劝阻，出海经商贩卖黑奴，在海上遇难，流落荒岛28年，在岛上与自然斗争，收留了野人星期五，救了一艘叛变船只的船长，回到英国，又去巴西经营种植园致富。第二部写他旧地重游，以岛的主人自居，开化岛上居民，又视察巴西种植园，接着到世界各地冒险，包括中国和西伯利亚。第三部严格说来都是道德说教。
……
笛福的小说继承了文艺复兴时期西班牙流浪汉小说的传统，往往写一个出身低微的人，靠机智和个人奋斗致富，获得成功。社会不容许这种人出头，他或她只好不择手段，干一系列欺骗、盗窃以至出卖肉体的勾当。作者出于清教徒道德观，总是使他笔下的主人公表示悔恨，立誓不干坏事，但环境又一再迫使主人公违背誓言。
笛福对他所描写的人物理解较深，他善于写个人在不利的环境中克服困难。他的主人公有聪明才智，充满活力，不信天命，相信“常识”。情节结构不落斧凿痕迹。他尤其擅长描写环境，细节逼真，虚构的情景写得使人如身临其境，不由得不信服。他的语言自然，不引经据典，故事都是由主人公自述，使读者感到亲切。
（摘自《中国大百科全书·外国文学》，中国大百科全书出版社1982年版）
二、笛福的思想（杨耀民）
笛福生活在资本主义发展的时期，他属于资产阶级，他是中下层资产阶级的代言人。
他一生最关心的是发展资本主义，他极力称赞的是资产阶级，他认为一个国家发展最核心的问题是发展贸易。“给我们贸易就是给我们一切”“贸易是世界繁荣的生命”，这就是他最根本的主张。因为他以为贸易使制造业和航海业发展，使人民有工作，有衣穿，有饭吃，物资也因此能保持高价，并且可以维持高的地租，所以上层社会也得到好处。只要有勤劳的人来发展贸易，任何地方都会繁荣起来。他的一切经济论著与部分政治论著都发挥这个主张，提出了许多具体建议。笛福关于发展经济的主张是有利于英国社会发展的，但是，他热烈地支持殖民制度，提出夺取、经营殖民地的办法，提出与落后民族扩大贸易的办法，并且拥护黑奴买卖。这一切都表现了他的阶级局限性。
笛福对于那些因门第而骄傲的贵族、绅士抱有很大的反感，他尽力颂扬并非上层阶级出身的资产阶级，抨击了那些看不起“平民”的“绅士”。他说人的始祖就是做工的。他强调商人是有用的人，而绅士变商人，商人变绅士则又是合理的事，等等。对自己阶级的称赞，他在《罗克萨娜》里有一段话说得最明显：
罗伯特男爵和我对商人的看法是完全一致的。罗伯特男爵说──我觉得他说的完全正确── 一个地道的商人是全国最好的绅士，无论在知识上、在仪态上还是在判断能力上，商人都比许多贵族强。他们一旦控制了世界，虽然没有地产，也比有地产的绅士富有。
笛福对待劳动人民的态度有两面性。他认为犯罪的根源是贫穷，富有的人是不会犯罪的。摩尔·弗兰德斯和罗克萨娜之所以走上不光荣的道路，就是因为贫穷，所以他对这两个人物也是抱有同情心的。他主张发展工商业使人民有工作。但是另外一方面，他却把当时工人工作时间长、工资低、未成年的孩子就要工作等残酷剥削现象视为固然。这是雇主的观点。
笛福接受了洛克的政治思想，反对专制，主张民权。当时英国的议会是上层社会的政客明争暗斗的场所，贿赂和种种肮脏手段公行。工人、农民和中小资产阶级根本没有代表。笛福主张人的基本权利是任何人，包括国王、内阁与国会，都是不能够侵犯的，“英国人既不是国王的，也不会是国会的奴隶”。笛福是主张宗教信仰自由的，当时英国虽然没有像法国、西班牙那样在宗教信仰问题上极端专制，但是对国教以外的新教教派和天主教信徒也是有种种限制的。他是非国教的新教教徒，这种人多是中小资产阶级，他们要求合乎“革命原则”的政治体制，要求信仰自由。笛福是这派的代言人。他主张人民应受到较开明的教育，主张给妇女受教育的机会。
总的看起来，笛福的思想在当时是有进步意义的，但是他的思想的局限性也是很大。资产阶级在当时还是进步的阶级，还在进行反对封建势力的斗争。保守的贵族、地主不事生产，坐享巨额地租收入，资产阶级组织着规模日大的工商业推动了社会发展。中小资产阶级一方面与大资产阶级有相同之处，另一方面又与统治阶级大资产阶级和贵族有矛盾，要求更开明的政治。所以笛福种种发展资本主义的意见，反对封建势力，反对政治不民主，反对垄断等主张，都是有进步意义的。但是他受到时代和阶级偏见的限制而拥护殖民制度和种族歧视，这却是与大资产阶级一致，是反动的。对劳动人民，他所关心的只是使他们有工作，能生产财富，这又与资本主义的要求相吻合。笛福思想上这种两重性，鲜明地表现在他的文学小说诗歌文学作品中。
（选自《〈鲁滨孙漂流记〉序》，人民文学出版社1978年版）
三、鲁滨孙的形象（杨耀民）
鲁滨孙是个新人，是中小资产阶级心目中的英雄。他不是有教养的贵族中间的人物，而是一个平民。……鲁滨孙就是独自一个人生活在荒岛上，也尽可能地保持了资产阶级的体面，也使他能用这种当代文明的产物征服可能危及他本人和他的“领土”的土人。除了衣服和一些小用品外，他几乎享有一切当代文明的产物。这样他始终维持了“文明人”的生活而没有变成野人。他在岛上一方面等待离开荒岛的机会，一方面积极开发这个小岛。荒岛上一旦出现了第二个人，他就俨然以岛的“总督”自居了。鲁滨孙离开人群达28年之久，但是无论物质方面还是精神状态方面，他都是社会的一个成员，是资产阶级的一分子。这与“返回自然”或“知足常乐”是没有丝毫共同之处的。鲁滨孙受尽千辛万苦之后，终于得到了大量的产业和财富，这就是这个阶层英雄人物向往的归宿。
鲁滨孙是喜爱劳动的人。这样阶层的人物没有什么遗产可以得，只有靠自己努力才能维持中等地位，才能爬到上层去。鲁滨孙父亲的观点也许只能代表旧时代，代表保守力量，而不能代表中小资产阶级。……对鲁滨孙来说，“一个人只是呆呆地坐着，空想自己所得不到的东西，是没有用的”，这就是“绝对真理”。他凭一个人的力气，又没有小船，把破船上的东西往岛上搬，是有困难的。但是他的哲学是行动的哲学，是不怕困难的哲学。他终于想出了办法搬东西，把两手搬得动的东西通通搬了下来，而且“倘使天气继续这样良好，我一定可以把全船一块一块地搬到岸上来”。他没有坐失时机，所以当破船终于为风暴摧散时，他可以觉得坦然，因为他没有偷懒。他说：“我平生没有使用过任何工具，然而久而久之，运用我的劳动、勤勉和发明才能，我渐渐发现我什么东西都可以做得出来，只要我有工具。话虽如此，即使没有工具，我也做了许许多多的东西……”这样，鲁滨孙用自己的双手，凭着开辟新天地的热情，创造了自己的物质和精神的“王国”。
鲁滨孙是坚毅的人。他说：“我的脾气是只要决心做一样事情，不成功决不放手的。”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花费很大的力气，费好长的时间，比如做一块木板就要42天。他做的许多事情都是白费了劳力，没有成功，但他从来不灰心失望。他总结了失败的经验又重新开始。……他对任何事情都不灰心，因此也就不厌烦劳动。他就是这样与自然进行斗争，改变了自己的处境。我们可以说他的作为说明了劳动在他的小范围内能做出什么样的事业来。
鲁滨孙又是一个殖民主义者。他到荒岛上来以前就是个殖民者，而且是因为要到非洲买黑奴才离开巴西的。荒岛上还没有别人出现的时候，鲁滨孙踌躇满志地说：“这一切都是我的。”而且如果可能，他还要把它传诸子孙。他后来把“星期五”变成了他的奴隶。
鲁滨孙在荒岛上做了许许多多的具体的事，荒岛的自然面貌就有了改变，他的生活也有了改变。他做每一件事都要遇到很多困难，有些甚至看来是不可克服的，但他经得起失败的考验，他有坚强的毅力，最后他成功了。他要吃饭、要穿衣就必须劳动，他的一切建树都是凭自己劳动完成的。
小说诗歌文学作品以生动的、吸引人的故事说明，人只要有志气、有毅力、爱劳动，就可以做出不平凡的事业来。
（选自《〈鲁滨孙漂流记〉序》，人民文学出版社1978年版）
四、小说诗歌文学作品评价（杨耀民）
笛福的见解是通过生动的形象来表达的。鲁滨孙的坚毅性格，我们不是从笛福的直接说明看到的，而是通过具体的行动，如他怎样费42天工夫做一块木板，怎样费了许多时间和劳力做了一只独木舟，不能使用，又顽强地开始造第二只等等。笛福就是通过许许多多真实的细节把人物性格突现出来。他用的细节是非常具体的，怎样做一件东西，拿了或用了多少物件，甚至吃了什么东西，吃了多少等等，都一一写下。他所列举的细节，以至于整个事件，都是让人觉得是可能发生的，是真实的。
笛福认为语言的美主要在于用易解、明显和习用的文字，使每个听众或读者都能正确地理解原意。《鲁滨孙漂流记》用的正是这种语言。我们读这部小说诗歌文学作品时似乎在听人讲故事，自然而流畅，看不到雕琢的痕迹。
（选自《〈鲁滨孙漂流记〉序》，人民文学出版社1978年版）
篇7： 笛福简介
丹尼尔·笛福，英国作家。英国启蒙时期现实主义丰富的小说的奠基人，被誉为英国和欧洲的“小说之父”。其作品可读性强，他所写的《鲁滨孙漂流记》在当时有很大影响，至今是雅俗共赏的名著。主要构架为：主人公个人透过发奋，靠智慧和勇敢战胜困难，表现了当时追求冒险，倡导个人奋斗的社会风气。
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篇8： 笛福简介
丹尼尔·笛福（Daniel?Defoe，1660年－1731年4月24日），英国小说家、新闻记者、小册子作者。其作品主要为个人透过发奋，靠自我的智慧和勇敢战胜困难。情节曲折，采用自述方式，可读性强。并表现了当时追求冒险，倡导个人奋斗的社会风气。其代表作《鲁滨逊漂流记》一向闻名于世，鲁宾逊也成为与困难抗争的典型，所以他被视作英国小说的开创者之一。
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