下面就是小编给大家带来的得道多助失道寡助(论坛稿) 教案教学设计，本文共17篇，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：得道多助失道寡助(论坛稿) 教案教学设计
得道多助失道寡助(本站论坛稿) 教案教学设计
得道多助 失道寡助
教学目标：
1．理解文章的观点及作者的论证思路。
2、体会骈句的表达效果。
3、在理解的基础上背诵课文。
重难点分析：
1、找出文章的中心论点
2、理清文章采用“逐层深入论证”的结构。
（怎样分析本文写了什么。明确：要找出全文的中心论点，应该先分清层次，再概括出层意，进而帮助学生从整体上认识这一结构特点，最后看本文统领全文的关键句是什么。）
导入新课：
同学们，知道这个成语么？（揠苗助长），什么意思？（比喻不顾事物的发展规律,急于求成,反把事情弄坏）这里还有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你们懂得它的意思吗?说说。（学生说不上，老师就析题：施行仁政的人就会很多人帮助，不施行仁政的人很少有人帮助他）你们知道它们的出处么？
它们出自《孟子》。今天，我们就来学习《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。
教学过程：
一、作者介绍：
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，面对这样-个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”，反对不义的战争，主张施“仁政”。
二、学法指导：
孟子的文章逻辑严密而富有辞采，必须熟读才能有所领会。诵读首先要读准字音，其次要读准确句子的节奏。
三、理解文意：
1、学生听课文录音，勾画出重点字词（粟 、“畔”通“叛”：背叛）
2、初读课文，勾画出难以理解的句子。（小组讨论解决疑问，重点强调几个词语的活用：环、域、固、威、顺）
3、教师小结：请指出句子的含义：a、“天时不如地利，地利不如人和” b、“夫”
c、“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”
4、整体感知全文：你认为孟子想阐述什么问题？你的理由是什么？争论！！！
（整体感知这个环节，我可以这样提问么？请指教）
5、辨析学生提出的.中心论点，局部分析，明确作者的思路。
第一段：开篇两句谈的是什么问题？提出了什么观点？
（战争中的攻守问题，提出了具备什么条件才最有利于攻守的观点，即要具备“人和”这个条件）
第二段：本段谈了什么内容？和第一自然段有关系么？
（举例说明“天时不如地利”，论证第一段的前部分内容）
第三段：本段谈了什么内容？和课文的前面部分有关系么？
（举例说明“地利不如人和”，论证第一段的后部分内容）
第四段：作者为什么认为“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？
（“人和”才是最有利的作战条件。）（通过对比揭示观点“得道者多助，失道者寡助”）
6、再读全文，提问：哪些句子你读起来特别带劲？为什么有这样的效果？
（体会骈句的表达作用）
7、整体归纳：
本文主要是谈战争中的问题么？如果不是，那是什么？
（借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。）
四、课堂小结：
通过全文的分析，你知道本文的体裁么？（议论文）学习议论文最主要的是要学什么？（学习说理的方法）那本文是怎样说理的？谁来归纳一下？（采用总分总的论证结构，先提出中心论点，再举例分别证明两个分论点，再从道理上得出结论）
五、课堂延伸：
延伸部分的我还没设计好，请各位出出主意，怎样将课文内容与学生的生活实际相联系？ ：） ：）
篇2：《得道多助失道寡助》教学设计
一、教学目标：
1、知识目标
（1）通过整体感知课文内容，让学生初步了解文章大意。
（2）用认读、译读、思读、悟读四种方式教、学，让学生掌握生动形象的语言、把握文章的内容。
（3）积累重要文言词语，并把握其词义。如：郭、夫、委、去、域、兵革、亲戚等。
（4）结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。
2、能力目标
（1）通过学习本文，让学生懂得战争中“人和”的重要作用。
（2）强调师生对话，生生对话，创设问题情景。
（3）学习古人的论证方法。
3、德育目标
（1）强调“人和”的作用，引导学生学习做人的道理。
（2）让学生认识孟子超人的智慧和对国家作出的贡献，增强学生的民族自尊心和自豪感。
（3）通过思读、悟读，让学生开拓视野，陶冶情操。
二、教学重点：理清论证思路，把握说理方法。
三、教学难点：论证结构的把握。
四、教学方法：以读为核心，讨论点拨，师生互动。
五、教具准备：多媒体、示范朗读带
六、课时安排：1课时
七、教学过程：
第一板块（认读）
一、情景导入
中国有句俗话：得民心者得天下。在中国历史上，得民心者得天下的君主同学们能列举处几位呢？孟子一生满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀。今天，让我们一起来学习孟子的《得道多助，失道寡助》这篇文章，让大家了解一种能够克敌制胜的方法。
二、资料助读（多媒体展示）
孟子(公元前372～公元前289)，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章，约35000字。。内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。
三、在教师的指导下朗读课文。
1、初读课文，读准字音。教师播放本课泛读带。多媒体展示一些字词读音。
郭（guō） 粟（sù） 亲戚（qīng qi）
2、复读课文，注意读出语句的停顿。
3、教师指导学生分角色赛读课文。（教师评点）
1、学生分组讨论，作出回答。
2、学生听讲，思考，究竟是什么方法？
3、找一名普通话比较标准的学生朗读，其他人听读，了解记忆对孟子的简单介绍。
4、学生听读课文。标画出不认识的字音和不会读的断句。
5、学生按要求齐读课文。
6、学生赛读。读得好的，加以鼓励。
第二板块（译读）
四、整体把握文意，译读课文。
1、学生再读课文，要求读得流畅，能圈点勾画，标示出疑难词句。
2、对抗赛。
规则：本次比赛分两轮进行，两人（同桌）为一组，低分为100分，每发现一处错误扣5分，直到扣完为止。
（1）第一轮：翻译全文（看谁又对又快）
两人分别翻译课文，相互质疑、解疑、扣分。
（2）第二轮：文言知识大比拼。（多媒体展示）
①通假字：
寡助之至，亲戚畔之
②古今异义词
三里之城，七里之郭
委而去之
亲戚畔之
池非不深也
③一词多义
域民不以封疆之界 三里之城
环而攻之而不胜
以天下之所顺 多助之至，天下顺之
兵革非不坚利也 环而攻之而不胜
天时不如地利 然而不胜者
④加点词的用法：
域民不以封疆之界
固国不以山溪之险
威天下不以兵革之利
⑤翻译句子；
天时不如地利，地利不如人和
得道者多助，失道者寡助
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣
（3）教师点拨（多媒体展示）
第一轮略
第二轮：
①畔：畔通“叛”，背叛
②城：内城；郭：外城
去：离开。今义：往、到
亲戚：亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
池：护城河。今指水塘。
③凭；用。 的；代词；到。 精良；有利
顺接连词可不译；转折连词，译为却。
④域：名词用作动词，限制
固：形容词用作动词，使……巩固
威：形容词用作动词，威慑
⑤有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。
施行“仁政”的君主会得到众人的帮助，不施行“仁政”的君主受到帮助的人就不多。
包围起来攻打它，一定有得到天气时令的原因，可是这样却不能够取胜，这是因为有利的天气时令比不上有利的地理形势呀！
凭着天下归顺这一点，去攻打那连亲戚都背叛的寡助之君，所以，君子不战则已，战就一定胜利。
7、学生自读课文，完成老师对自己的要求。
8、学生留心听规则。
9、学生参照课文注释，查阅工具书，再加上平时知识的积累，翻译全文。
10、两人独自完成文言知识练习。并相互对照看，进行讨论分析。找出错误之处，评分。
11、学生根据教师所点拨的内容，作出最后的判定，得出分数，并把错误的地方订正。
第三板块（思读）
四、1、理清文章思路，把握作者观点(多媒体展示相关题目)
（1）本文的中心论点是什么？
（2）本篇在论证方面的特点是什么？
（3）本文反应了作者什么样的政治思想？
（4）本文主要是谈战争还是政治？为什么？
教师最后明确：
（1）中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
（2）本篇论证的主要特点是采取“总—分—总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别举例论证“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。
（3）“民贵君轻”的政治思想。
（4）借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。
2、学生边读边思考，共同合作讨论、交流。并作出发言。
3、引导学生分析问题，并解决问题。
第四板块（悟读）
五、自主评价，扩展思维
（1）有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？
（2）本文属论说文，提出“天时不如地利，地利不如人和”这个中心论点，说明“人和”在战争中占有及其重要的地位，在历史上或现实中依靠“人和”占尽先机的例子不胜枚举，请你结合生活实际谈谈你的理解。
教师作结：同学们，你们能通过合作交流，共同探讨，且又贴近生活，切合实际，拓展自己的思维，使情感受到熏陶，享受审美情趣。希望继续发扬。
四人一组，学生实行分组讨论，相互补充，然后在班上发表各组意见。
第五板块（作业）
六、作业布置
（1）背诵全文
（2）在这篇文章中，以你感受最深的语句为话题，发表简短的演讲。（下节课进行）
学生课下独立完成。
篇3：《得道多助失道寡助》教学设计
〔教学目标〕
1、复习逐层论证的写法；
2、体会在叙述和议论中运用排比句式的.作用；
3、理解“得道多助，失道寡助”的道理。
〔教学重点〕
1、对“和道多助，失道寡助”的理解；
2、复习逐层论证的写法。
〔课型、课时〕
导读课，一课时
〔教学方法〕
导拨法、自读法、讨论法、分层教学法
〔教学步骤〕
一、导入新课
教师提问：同学们，人民生活十分痛苦的战国时代，有一位继孔子之后的儒家学派的大师是谁？(孟子)面对他所处的社会现实，谁知道孟子提出了哪些主张？(学生回答后，教师出示投影，介绍孟子及其政治主张，学生齐读投影内容)
〔投影一〕
孟子：(约前372-289)名轲，字子舆，战国时邹国人，是孔子以后的儒家大师，被推尊为“亚圣“。
〔投影二〕
是一部记录孟子的思想和政治言论等的书，是儒家经典之一。分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。
〔投影三〕
主张：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的政治主张。
希望君以民为贵，反对暴政害民，反对掠夺性战争，盼望贤明的君王统一国家。
师：今天，我们就学习孟子的一篇文章，出自《＜孟子＞二章中的《得道多助，失道寡助》。（板书课题）
二、学生自读课文，理解课文内容。
（一）学生听课文录音，在舒缓的音乐中感知课文内容。
（二）学生伴随音乐试读课文，初步领会语句的意思。
（三）学生串讲课文，理解文章内容。（在教师指导下，结合工具书及课下注释疏通文意）
1、每四名学生为一组进行讨论。
2、教师指名代表对课文进行试讲，其他学生补充更正。（文段比较容易翻译，学生能够较轻松地完成。教师对试讲的学生要及时鼓励、肯定）
三、整体把握，理清思路。
师：《得道多助，失道寡助》这一章是针对当时那些好战者的心理，阐明战争的胜负取决于人心向背这样一个深刻的道理，从而得出“得道多助，失道寡助”的论断。那么作者是如何进行论证的呢？
（一）学生分组对文章内容逐段设疑、释疑。（学生之间互相提问、作答）
（二）教师总结，引导学生归纳。（教师出示投影，分别指明各层次学生回答）
〔投影四〕
1、文章的中心论点是什么？
2、第二段中：
①守城一方的地理条件是什么？
②攻城一方的攻势如何？
③这场战争结果怎样？
④原因何在？
3、第三段中：
①守城一方的地理条件是如何？
②战争结果如何？
③为什么？
明确：
1、文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
2、①第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”（板书）
②攻城一方攻势很大，“环而攻之”。
③结果攻城失败。“环而攻之而不胜”。（板书）
④原因是“天时不如地利也”。
3、①第三自然段中，守城一方的地理条件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”。(板书)
②结果是守城一方“委而去之”。(板书)
③原因是“地利不如人和也”。
承接问题，教师进一步启发：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。”这几句话运用了什么句式？什么修辞方法？这几句话有什么作用？(指明各层次学生回答)
明确：双重否定句；排比修辞；极力强调这种条件的优越，以示理应守住。
师：从第2、3自然段来看，作者认为决定战争胜负的因素有哪些？(天时、地利、人和)，最重要的一个因素是什么？(人和)那么孟子认为“人和”包括哪些具体内容？(人心所向，上下团结)。作为一名君主，他得“人和”情况会怎样？不得“人和”，结果又如何呢？(齐读最后一段，学生回答)
明确：得道多助，失道寡助。(板书)
〔投影五〕
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
1、这三句话什么意思？
2、这三句话运用了什么修辞方法？有什么作用？
3、作者这样写有何用意？
(同桌之间进行交流，各层次学生回答)
明确：1、使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武力的强大。
2、运用了排比修辞。运用排比，使文章气势更雄壮、奇伟，使人感觉到一种不容怀疑，无可置辨的论辨力量。
3、作者以“域民”、“固国”、“威天下”为引申推论，推出新的论断：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心内容。
师启发：要想得人和，君主应该怎样做呢？(得道，施仁政)
孟子的观点，在今天有什么普遍意义呢？(学生讨论，各层次学生各抒己见)
师归纳：治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，才能得到人民群众的拥护，失去民心的事情，注定要失败的。
四、总结：
师生齐读课文，回顾课文结构。(指名学生总结)
明确：文章开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，接着援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治国，得出结论“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐层论证的写法。
五、巩固练习(出示投影，各层次学生回答)
〔投影六〕
1、解释下列句中加点的词语：
①委而去之 ②环而攻之 ③池非不深也 ④是天时不如地利也 ⑤亲戚畔之
2、翻译下列句子：
①城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
②域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天不以兵革之利。
〔投影七〕
填空：
1、全文论述的中心句是 。作者围绕它展开论述，其意图借论战争来阐明什么？
2、在“决定战争胜负最主要的条件”这个问题上，孟子和曹刿有着基本一至的看法，孟子认为在于 曹刿认为是 。
3、5月，美国在联合国人权委员会改选中落选，印证了孟子关于人心向背的重要规律，即 。
六、布置作业：
1、背诵翻译全文。
2、预习《生于忧患，死于安乐》。
板书设计：
得道多助，失道寡助
论点 论据 结论
天时不如地利→三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜 → 得道多助
地利不如人和→城高池深，兵革坚利，米粟多，委而去之→ 失道寡助
篇4：《得道多助失道寡助》教学设计
教学目标
1.学习文言实词虚词，加强基础积累。
2.理清文章思路，把握文章内容。
3.反复诵读，品味语言，感受孟子酣畅淋漓、灵活而丰富多彩的论辩艺术
课前准备
1.查阅相关资料了解孟子生平。
2.根据预习导学，自主释疑。
3.能根据自己的理解，流利地朗读课文，初步感受经典魅力。
教学安排1课时。
教学过程
一、导入新课
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。他周游列国宣传他的仁政主张，但在称霸的战国时代，他的仁政思想并没有得以推行，可是他的“民贵君轻”思想工作和行王道、施仁政的主张，依然闪耀着人性的光辉。今天我们就一起来学习孟子的《得道多助，失道寡助》这篇经典美文。
二、简介作者
孟子是儒学大家，名轲，字子舆，邹(现山东邹县)人，战国时期思想家、政治家、教育家。他是儒家思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。与弟子著有《孟子》一书，该书长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。本文是一篇精悍短小的文言议论文
三、整体感知，诵读训练
(此环节以学生自学为主)
1.教师示范读课文，在教师示范读课文的过程中，要求学生画出课文中自认为重要的字词，并听清楚教师朗读时的语气、语调、停顿、节奏等。
2.学生展示所画字词，并讲解画那些字词的理由，同时其他同学注意做好标记。
3.学生自由朗读，根据自己的理解来吟哦讽诵课文，朗读时要求注意以下问题：读准字音、把握好节奏、尝试读出气势并能结合书下注解大致贯通理解文句的意思。
4.学生展示朗读，并请同学加以评点。
5.教师归纳以后，师生共同吟哦讽诵课文，注意朗读节奏与气势。
四、赏析课文
(此环节重在理清文章思路，把握文章内容，教师应充分发挥主导作用，引导学生理解、把握课文)
第一步：合作探究、疑难字词释义。(教师展示疑难字词句)
请前后两张桌子四位同学为一组，互为师生，共同探讨，教如果碰到疑难问题，可向前后求援，也可询问教师。此间教师要引导学生提出问题，观察学生学习效果，重视学生的情感参与状态。给他们足够的时间，进行充分的讨论。小组派代表提出疑问，在学生充分发言的基础上，教师适当地补充归纳，解决文中重点字词，要取得积极参与、共同探讨的效果。
(1)“寡助之至，亲戚畔之。”
要求：
a.翻译该句。
b.指出“寡”、“至”的意思，相关的成语还有：优柔寡断、寡不敌众、曲高和寡、寡廉鲜耻、至理名言)
c.指出“亲戚”一词的古今义，找出文中其他古今异义的字：“革”、“兵”、“去”等，同时能列举出词义目前仍在使用的相关成语或词语。
d.理解“之”的意思，并要求能够指出文中其他“之”的用法。(例如：①作“的”讲，“三里之城，七里之郭”，与“域民不以封疆之界”;②用在主谓之间，取消句子独立性，例如“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”)e.找出句中的通假字并解释。(“畔”同“叛”，背叛)
(2)“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”
要求：a.探讨“域”、“固”、“威”三个词的用法。(“域”，名词作动词，限制;“固”，形容词作动词，巩固;“威”形容词作动词，威慑)b.翻译本句。
(3)学生质疑。
(4)全体学生再次吟哦讽诵课文，同时注意读准字音、把握好节奏、读出气势。
第二步：探究文章主旨，赏析论证艺术。
孟子长于辩论，其文逻辑严密，言辞犀锐，气势磅礴，领略其文采，需注意思考以下问题：
(1)本文就战争问题展开论述，战争中最重要的因素是什么，你是如何看出来的?孟子关于战争胜负的观点是什么?
(明确：战争的要素是“天时”、“地利”、“人和”;孟子所持的观点是：天时不如地利，地利不如人和)
(2)孟子是如何论证自己的观点的呢?用了哪些论证方法?
(明确：逐层深入论证，用了举例论证的手法。论述“天时不如地利”，从攻方的角度加以论证，论述“地利不如人和”从守方的角度加以论证)
(3)孟子写作此文的目的，仅仅是为了论述战争的胜败要素吗?更深层次的目的是什么呢?
(明确：不是!作者更主要的目的是为了劝诫当时的统治者在治国的过程当中认识到“人和”的重要，认识到“得人心者得天下”的道理。论述范围由战争而扩大到治国)
(4)探讨孟子是如何深入论述其深层次目的并得出“得道多助，失道寡助”这一论断的;“道”具体指的是什么?
(明确：从反面论证，运用正反对比论证的手法来强调“得道”的重要。“道”指的是施行仁政，重视人民的生存权利，争取人心;也就是要求君主以仁爱之心，来改善人民的生活，提高百姓的道德与文化水平，以便争取民心，作为富国强兵的基础)
(5)小结归纳：通过学习，我们共同探讨了课文，明确了中心论点，学习了孟子逐层深入论证的方法，懂得了“天时不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”的深刻内涵。
第三步：吟哦讽诵，积累经典。(此环节重在诵读欣赏，及时巩固，加强积累)
美文还需美读，孟子的文章以气势磅礴、逻辑严密而见长，学生自由选择有气势且最喜欢的小节，(想象自身为孟老夫子正在边写边吟诵自己的著作)放声朗诵课文，进一步感受孟子的深邃思想，注意读出气势、读出情感，读出韵味。
第四步：古为今用，拓展迁移。(此环节重在学以致用，引导学生继承和发扬中华民族优秀文化传统，培养学生的探究精神和创新意识)
“天时不如地利，地利不如人和。”多么精辟的论断，“天时、地利”皆属客观因素，人力难以操控，唯独“人和”体现人的主观能动性，其作用又最为关键。中华民族历史悠悠，传统文化博大精深，“和”的思想占有十分突出的位置。那么历史发展到今天又有什么新的内涵呢?
(明确：①今天的“和”主要指“和谐”，我们祖国正在提倡建设和谐社会;②人与自然之间的关系也要和谐，我们要与自然和谐相处;③同学之间也要和谐相处，这样才会建立真正的友谊，共同进步，共同发展;④全人类都应该和谐共处，现在很流行“地球村”概念，全世界的人都应亲如一家，希望中东地区早日迎来和平的钟声，希望战争永远远离我们……)
六、归纳总结
同学们，通过一节课的学习，我们初步领略了孟子文章气势磅礴、逻辑严密的风采，而且对“和”这一传统文化精华有了新的感悟，“和”的思想内容随着社会发展不断丰富，现在“和”包括了和谐、和睦、和平、祥和、和善与中和等含义，蕴涵着和以处众、和衷共济、政通人和、内和外顺等深刻的处世哲学和人生理念。这种思想对处理国际关系、人与人之间关系、商业关系以及人与自然之间的关系，具有普遍的指导意义。(希望同学们在今后的人生道路上能够多多汲取民族的智慧与精华，早日成才。最后让我们一起来高声朗诵全文吧!(师生共同朗诵全篇)
教学反思
《得道多助，失道寡助》是初中课文所选的经典之作，由于是诵读欣赏篇目，在设计教案时，我注重朗读。要让学生在读中理解，在读中品味，在读中感悟;在教学中以诵读为主，采用合作探究的方式，采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法，调动学生的学习积极性。这节课的教学由几个内容构成：第一“整体感知，诵读训练”;第二“深入文本，品读赏析”，具体又分合作探究、疑难字词释义，探究文章主旨、赏析论证艺术，吟哦讽诵、积累经典;第三“古为今用，拓展迁移”，设计开放思考题谈谈“和”的新意，力争让学生学会从历史发展的角度、现代观念的角度来理解和评价课文，注重教学的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验。
篇5：《得道多助失道寡助》的教学设计
《得道多助失道寡助》的教学设计
【教学目标】
1、了解作者、作品。
2、掌握句子节奏。
3、理解、疏通文段。
4、理解课文思路，了解文章中心论点及主旨句。
5、背诵第四段。
6、通过学习课文，培养学生团结协作精神。
【教学重难点】
1、积累文言词语。
2、背诵课文第四段。
3、理清文章思路。
【教学准备】
1、课前布置预习。
2、投影片或小黑板。
【教学方法】
朗读、自学、点拨、引导、练习相结合。
【教学过程】
一、投影常识，学生结合阅读提示完成(学习目标一)
常识：
1、关于孟子的常识。
2、关于《孟子》一书。
检查、齐读。
二、朗读课文，要求学生注意节奏(学习目标二)
1、听课文录音：(学生注意节奏、字音)
教师强调某些句子的节奏：
如“三里/之城，七里/之郭”、“城/非不高也”、“域民/不以/封疆之界”
2、学生齐读课文，教师随时点拨。
3、学生再读课文。
三、学生结合书下注释疏文，不理解处打“?”，提问(学习目标三)
1、学生结合书下注释疏文，教师前后巡视，了解情况。
2、学生提问，教师引导回答。
3、请二三位学生翻译课文，错误处教师引导指正。
四、在疏文基础上，理清课文结构思路(学习目标四)
1、引导、讨论。
2、师生共同归纳：
提出中心论点──天时不如地利，地利不如人和
战例一(攻方失利)──天时不如地利
战例二(守方失利)──地利不如人和
总结得出主旨──得道多助，失道寡助
五、课堂巩固
背诵课文第四段。(学习目标五)
六、课堂小结
(学习目标六)
《得道多助，失道寡助》一开头就提“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是文中的`“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子的“民贵君轻”的思想，同时也向我们提出了团结协助精神的重要性。
篇6：《得道多助失道寡助》教案
一、教学目标 ：
1. 学习《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解并文中一些古今异义词。
2. 学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。
3.初步理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义，增强对国家安定团结的政治局面的认识教材分析：
二、重点：目标1、2
三、难点：目标中对第四段论证的理解
四、课时：一节课
五、教学过程 ：
(一)、创设情境，导入 新课
从国共两党之间的战争，中国共产党依靠人民群众得天下的结果(例:淮海战役的胜利)，从而得出“得人心者得天下”的结论，唤起学生的共识，然后导入 本课。
(二)、了解预习情况后，指名诵读有关注释，简介孟子和《孟子》
孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。
(三)、初读课文、疏通文意
1、指名诵读全文，正音后齐诵数遍，听课文录音。
正音：“夫”，fú，发语词，放在句首，以引起议论。“粟”，sù：谷子,与“栗”,lì区别。“畔”，pàn 。
2.对照书下注释，学生独立思考(同桌间可交流)逐段疏通文句并逐句翻译.
3.教师巡视释疑点拨，重点注意下列词语及句子(一些古今异义词)
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城;“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。
“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这(就是)”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是.....的道理”
“人和”：指人心所向，上下团结等。
“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。
“固国”的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。
“威天下”的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。
“寡助之至”的“之”动词，作“到”讲 。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
4.指名串讲课文(一读一译)，师生共同订正.
5.齐读课文.
(四)、分析课文
1.学生分组讨论下列问题：
1)本文的中心论点是什么?
2)中心论点提出后作者是怎样进行论证的?
3)中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段?
2.抽样提问后其他学生补充，教师评价总结
附参考答案：
1)中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
2)二三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时;第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下---“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
归纳：以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理
3)第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。
注意下列词语：
“故曰”，在文中起承接作用。“故”一笔概括了上文三段，“曰”总领发起下文议论
“君子”即文章中所说“得道者”
归纳：第4段进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。
(五)、归纳全文。
提问：这篇短论在论证方法上有什么特色?
明确：主要体现在两个方面：
1、逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要;第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
提问：应该怎样看待孟子的“人和”的主张?
明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
(六)、拓展思考：
有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法?
(七)、布置作业 ：
1.A类：熟读并背诵课文
2.B类：默写课文
3. 翻译课文
附板书：
论点：天时不如地利
地利不如人和
进攻：天时不如地利
战例 战争需要“人和”
防御：地利不如人和
得道多助 论据
失道寡助 域民
治国 固国 治国需要“人和”
威天下
结论：得道多助------------天下顺之
失道寡助------------天下畔之
篇7：《得道多助失道寡助》教案
1、知识目标
(1)通过整体感知课文内容，让学生初步了解文章大意。
(2)用认读、译读、思读、悟读四种方式教、学，让学生掌握生动形象的语言、把握文章的内容。
(3)积累重要文言词语，并把握其词义。如：郭、夫、委、去、域、兵革、亲戚等。
(4)结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。
2、能力目标
(1)通过学习本文，让学生懂得战争中“人和”的重要作用。
(2)强调师生对话，生生对话，创设问题情景。
(3)学习古人的论证方法。
3、德育目标
(1)强调“人和”的作用，引导学生学习做人的道理。
(2)让学生认识孟子超人的智慧和对国家作出的贡献，增强学生的民族自尊心和自豪感。
(3)通过思读、悟读，让学生开拓视野，陶冶情操。
二、教学重点：理清论证思路，把握说理方法。
三、教学难点：论证结构的把握。
四、教学方法：以读为核心，讨论点拨，师生互动。
五、教具准备：多媒体、示范朗读带
六、课时安排：1课时
(2)第二轮：文言知识大比拼。(多媒体展示)
①通假字：
寡助之至，亲戚畔之
②古今异义词
三里之城，七里之郭
委而去之
亲戚畔之
池非不深也
③一词多义
域民不以封疆之界 三里之城
环而攻之而不胜
以天下之所顺 多助之至，天下顺之
兵革非不坚利也 环而攻之而不胜
天时不如地利 然而不胜者
④加点词的用法：
域民不以封疆之界
固国不以山溪之险
威天下不以兵革之利
⑤翻译句子;
天时不如地利，地利不如人和
得道者多助，失道者寡助
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣
(3)教师点拨(多媒体展示)
第一轮略
第二轮：
①畔：畔通“叛”，背叛
②城：内城;郭：外城
去：离开。今义：往、到
亲戚：亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
池：护城河。今指水塘。
③凭;用。 的;代词;到。 精良;有利
顺接连词可不译;转折连词，译为却。
④域：名词用作动词，限制
固：形容词用作动词，使……巩固
威：形容词用作动词，威慑
⑤有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。
施行“仁政”的君主会得到众人的帮助，不施行“仁政”的君主受到帮助的人就不多。
包围起来攻打它，一定有得到天气时令的原因，可是这样却不能够取胜，这是因为有利的天气时令比不上有利的地理形势呀!
凭着天下归顺这一点，去攻打那连亲戚都背叛的寡助之君，所以，君子不战则已，战就一定胜利。
7、学生自读课文，完成老师对自己的要求。
8、学生留心听
规则。
9、学生参照课文注释，查阅工具书，再加上平时知识的积累，翻译全文。
10、两人独自完成文言知识练习。并相互对照看，进行讨论分析。找出错误之处，评分。
11、学生根据教师所点拨的内容，作出最后的判定，得出分数，并把错误的地方订正。
第三板块(思读) 四、1、理清文章思路，把握作者观点(多媒体展示相关题目)
(1)本文的中心论点是什么?
(2)本篇在论证方面的特点是什么?
(3)本文反应了作者什么样的政治思想?
(4)本文主要是谈战争还是政治?为什么?
教师最后明确：
(1)中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
(2)本篇论证的主要特点是采取“总—分—总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”;然后再分别举例论证“天时不如地利”，“地利不如人和”;最后再从道理上论证中心论点。
(3)“民贵君轻”的政治思想。
(4)借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。
12、学生边读边思考，共同合作讨论、交流。并作出发言。
13、引导学生分析问题，并解决问题。
第四板块(悟读) 五、自主评价，扩展思维
(1)有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法?
(2)本文属论说文，提出“天时不如地利，地利不如人和”这个中心论点，说明“人和”在战争中占有及其重要的地位，在历史上或现实中依靠“人和”占尽先机的例子不胜枚举，请你结合生活实际谈谈你的理解。
教师作结：同学们，你们能通过合作交流，共同探讨，且又贴近生活，切合实际，拓展自己的思维，使情感受到熏陶，享受审美情趣。希望继续发扬。
四人一组，学生实行分组讨论，相互补充，然后在班上发表各组意见
第五板块(作业) 六、作业布置
(1)背诵全文
(2)在这篇文章中，以你感受最深的语句为话题，发表简短的演讲。(下节课进行)
学生课下独立完成。
板书设计
篇8：《得道多助失道寡助》教案
一、教学目的要求：
1。了解两篇短文所表达的思想内容（中心论点），并能从中受到启发。
2．学习两篇短文结构严谨、层层推进的论证方法，并比较两篇短文的差异。
3．掌握两篇短文的论辩语言。
二、教学重点难点：
教学重点：目的要求1、2
教学难点：目的要求3
三、教学时数：二课时
四、教学内容与过程：
一、教学目的要求：
1。掌握课文的`思想内容（中心论点）。
2。学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。
3。比较两篇短文的差异。
4．掌握课文的论辩语言。
二、教学重点难点：
教学重点：目的要求1、2
教学难点：目的要求3、4
三、教学时数：一课时
四、教学内容与过程：
1．预习：看注释，试译全文；编提纲，试背全文。
2．简介孟子和《孟子》：孟子，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。《得道多助，失道寡助》选自《告子》。
3．初读课文，疏通文意。
（1）学生接力赛诵读课文，后教师范读。
（2）教师巡视，释疑点拨。
（3）对照书下注释，学生独立思考，逐段疏通并翻译。
4．概括课文的中心论点。
5．同桌学生编写结构提纲。
6．课文重点论述了“人和”的重要性，联系以前学过的课文例子，举例论证。
（提示：《人民解放军百万大军横渡长江》、《陈涉世家》等。）
7．提问：（1）本文论述的是不是军事问题？孟子是否主张打仗？
（2）本文论述的作战目的是什么？
（3）第一段和第二、三段之间是什么关系？二、三段采用了什么论证方法？
8．整理：（1）通假字：“畔”同“叛”。
（2）文章结构严谨、层层推进的论证方法。
（3）字词：多音字：夫；一词多义：利、道、池、兵、之、而；古今异义：亲戚、去。
（4）词性活用：域、固、威
9．小结：这篇课文运用了层层推进的论证方法，论述了“人和”对于战争胜负的决定作用，从而阐明了施行“仁政”的重要意义。
10．作业：1。领会本文的语言特点。
2．预习《生于忧患，死于安乐》一文，并简要比较两篇短文的差异。
篇9：《乡愁》教学设计(论坛稿) 教案教学设计
《乡愁》教学设计(本站论坛稿) 教案教学设计
《乡愁》教学设计
教学目标
一、通过反复朗诵，理解本诗内容。
二、学习诗歌借助具体形象表现抽象感情的方法。
三、理解诗歌所表达的思乡爱国之情，明确祖国的统一是两岸同胞的共同心愿。
教学设想
一、反复诵读，理解内容。
二、借助多媒体创设情境，让学生理解“乡愁”中的形象及寓于其中的感情。
三、通过写作训练（续写、仿写）并借助作者的其他诗歌作品，深化这一主题，并让学生学习以形象写抽象的方法。
教学过程
一、导入：
同学们，今天我们先来做一 个游戏。游戏的名字叫“我来当导演”。导演的任务是设计一个电影短片或者戏剧小品，表现的主题是“乡愁”。也就是让你通过几个简单的镜头或者简短的故事情节来表现游子思念故乡的情怀。
（写信、寄信；一轮明月，哼唱歌曲，辗转不眠，梦回故乡；夕阳西下……）
评价。没有最好，只有更好。我们今天这节课就来看看诗人余光中是怎样用诗歌的形式、组合了哪几个镜头来表现他浓烈而深远的乡愁的。（演示文稿1出示课题）
二、指导朗读
首先请同学们自由朗读这首诗，同时思考这样一个问题：你认为朗读这首诗该注意哪些问题？该怎样读才能准确地真切地表现诗人的感情呢？
（语调低沉、语速缓慢、感情凝重……）
（演示文稿2，放录音）请同学们听朗诵录音，可以小声跟读。
全班齐声朗诵。
指一生朗诵。师提供配乐。（演示文稿3）
试背诵这首诗。
二、我们知道，学习诗歌，朗读很重要。刚才大家已经读得不错了，但是更重要的是深入地 感悟和理解诗歌的内容和思想感情。大家理解得怎么样了呢？我们可以从诗中了解到作者哪些生活情况？（作者本人曾经说《乡愁》是很“写实”的诗。请同学们根据这首诗说说作者的简单生活经历）
（演示文稿4：余光中的生活简历）
我们可以看到，作者的大致经历和诗中的内容基本相同。正是由于作者有着这种独特的生活经历，所以他的诗歌常常流露出游子的思乡之情，弥漫着浓浓的乡愁。
全诗分四节，每节都有“乡愁是……”的字眼，但是每节诗所表达的具体思想感情是不是完全一样的呢？（生思考，回答，简评）
（演示文稿5：感情线索与主题）
大家看屏幕，也就是说，这四节在形式上是并列的，但在感情的抒发上却不是并列的.，而是由个人的生活经历、家庭的悲欢离合到民族情感、国家统一，由小到大，层层深入的。
那么，作者的这些生活经历和思想感情，同学们是从诗里的哪些关键词语看出来的呢？
--邮票、船票、坟墓、海峡
明确：正是由于作者借助了这几个能够引发读者丰富想象的典型形象，作者才能够以短短的四节诗就告诉了我们极为丰富的内容；它们使诗歌的语言更加凝练。
另外，我们知道，乡愁是一种抽象、复杂的感情，它看不见，摸不着，难以感知。于是作者就把这种感情倾注于邮票……这几个具体想象中，这样，就使乡愁变得可知可感，具体形象，又很含蓄、委婉。用形象说话，这也是写诗的一个重要要求。事实上，这种化抽象为形象的写法，我们以前也遇到过，我们叫它借物抒情，或托物寄情。
好，下面就让我们由这四个典型形象生发想象，再一次品味诗中那浓烈悠远的乡愁吧……请同学们齐读全诗。
三、续写。（演示文稿6，配乐）
余光中先生如今已年过古稀，快奔八十岁的人了。我们可以想象，一位白发苍苍的老人，常常手捧那枚发黄的邮票摩玩不已，也许他还时常拿出那张珍贵的船票，浮想联翩；也许，睡梦之中，他一次次面对母亲那矮矮的坟墓，轻轻低语；也许，老先生此时此刻就在海峡的彼岸，登上高处，遥望大陆，久久伫立……
我看，我们还是为余老先生做点什么吧。请同学们顺着作者的思路，为《乡愁》续写一节，要用具体的形象来表达思想感情。（提示：时间、形式）
小组内交流，讨论，每组推选出一名代表向大家展示一下你续写的诗。
（从形象的选用等方面评价学生的续写）
余先生如果知道大家如此理解他的游子情怀，为他续写出这么精彩的诗句，一定会倍感欣慰的。看大家写的那么好，老师也不由心动，也想说几句，好吗？（演示文稿6配乐）
将来呢？将来，乡愁可能是一幅画，画里有家乡的青山绿水、蓝天白云，有家乡的清风明月、人面桃花；乡愁也可能是一支家乡小调，哀怨凄婉，催人泪下；也可能是一封抵过万金的家书，让诗人激动万分，老泪纵横；也可能是一叶扁舟，载着诗人，乘风破浪，驶向故乡；也可能是“近乡情更怯，不敢问来人”的犹豫的步履，也可能是亲人相逢时相顾无言，唯有泪千行，也可能是亲人捧上一杯的热茶，诗人一饮而尽，洗去了几十年的满腹辛酸和惆怅……
同学们一定会衷心祝愿余老先生能在有生之年叶落归根，在家乡安度晚年。事实上，（演示文稿7：余光中照片三幅）老先生在1992年就回到了阔别43年的家乡，后来又先后七此回到大陆讲学，游览，圆了他几十年的还乡梦。
但是我们知道，在海峡对岸，绝不是只有余光中先生一个人在思念故土，千千万万的台湾同胞，只要是稍有良知，有谁不时刻思念家乡、眷恋祖国呢？极少数的台独分子企图分裂祖国，搞什么“公投”，搞什么“就职演说”，他们违背了两岸人民的意愿，伤害了炎黄子孙的民族感情，最终是必然要失败的！
同学们，怎样才能让海峡彼岸千千万万像余光中先生这样的同胞不再经受这痛彻心肺的乡愁的折磨呢？
生：……
师：台湾回归，祖国统一。
同学们，我们每一个炎黄子孙，都要为祖国的文明进步、为祖国的繁荣富强贡献力量。这样，台湾才能早日回归，祖国才能真正实现统一。
四、小结
1.（演示文稿8）今天这节课我们学习了诗歌借助具体形象表现抽象感情的方法，理解了乡愁这首诗所表达的思乡爱国之情，懂得了祖国的统一是两岸同胞的共同心愿。
2.（演示文稿9）最后，让我们一起静静聆听由余光中作词、罗大佑作曲并演唱的《乡愁四韵》。思考：在这首诗里，作者借助哪些形象来表现乡愁？
五、作业：仿照《乡愁》的形式，以生日、理想、人生、母爱、幸福等为题，写一首小诗。
篇10：《黄河颂》(论坛稿) 教案教学设计
《黄河颂》(本站论坛稿) 教案教学设计
张亮《黄河颂》
课题：《黄河颂》
时间：3月15日星期二上午第一节
班级：初一7班
教师：张亮
教师：大家想一想，中国人的民族精神体现在哪里？
学生：中国人讲究道德，民族精神就包含在道德里面，比如受灾群众受到支援
学生：很多方面都体现出来
学生：中华人民不可能屈服于别人的精神
教师：你想到哪些
学生：抗日战争，日本帝国主义侵略我们，但是我们用大刀把日本赶出中国
教师：他的发言使我想起一首歌《大刀向鬼子们的头上砍去》，这事东北抗联的歌
学生：中华民族的传统精神很多，比如公交车上有人会为老年人准备椅子，还有残疾人，我没有想好
教师：所谓的民族精神有很多，今天只想讲一个，之前，有一件我记忆深刻的事件。将近前，一位帝王，在位的46年众进行了46年的战争，对手是匈奴。这个马背上的民族在秦始皇的时候就骚扰中原，但是秦始皇只好修筑长城。在汉武帝之前的两位皇帝都受到匈奴的骚扰。在战争中涌现出卫青霍去病等英雄，使中原士兵扭转了对匈奴作战的劣势。在这位皇帝去世之后的23年，匈奴最后瓦解。一部分迁入中原，一部分逃往欧洲。
我又想到：的那场大水，刚才有同学说过了。这看出了中华民族是歌不畏艰难勇往直前的民族。那场大水淹没了中国广大地区。但是无数官兵无数群众日以继夜地修筑大堤抵御洪水。记忆最深地是一棵小树在洪水里摇摆，一个孩子在上面抓着，抓了一天两夜。国家领导人在洪水泛滥之际也来到了洪水泛滥之地，一位领导人说：中华民族有能力战胜一切困难。我也是这样看的。
我们今天要学习的《黄河颂》，创作于1938年，37年，卢沟桥事变，日本进行全面侵华，而国民党政府忙于内战，对外不抵抗，但是人民却要抵抗，如东北抗联，如杨靖宇烈士，几天几夜不吃饭都要打鬼子。他牺牲之后，日本人解剖他，胃里有的只是棉絮！
于是，中国全面走上了抗战道路，如松沪会战等等。国民党正规军付出了巨大的代价。
今天，我们就随着《黄河颂》，走进那段悲壮激烈的历史里面去。我们先感受一下。
（教师播放VCD《黄河颂》）
教师：听了这雄浑的男高音之后，大家感受如何？不论在前线还是后方的中国人民，你认为听到这首战歌的时候会感受到什么？
学生：（无语）
学生：感受到非常雄伟壮观
老师：其他同学有和她一样的吗？举手
学生：我从歌词里面感受到雄伟壮观
教师：说说歌词？
学生：惊涛拍岸……多少英雄的故事在你身边扮演。说明我们中国景色秀丽，很多英雄故事发生在黄河，体现民族精神
教师：大家觉得他读的时候体现出民族精神没有？
学生：没有
教师：他说景色“秀丽”，大家觉得对吗？
学生：不是
教师：还有其他同学再试一下吗？
同一个学生：有
教师：好，再给你一个机会读出他的雄浑壮阔
学生再次朗读
教师：他感受到了这种雄浑的气魄，中华民族生生不息的民族精神，多少英雄都再黄河的怀抱中产生。不过我对他的朗读还有一些建议：其实作品开始：我站在黄河之巅，直到劈成两面，都是作者看到的黄河的景色。不过刚才他朗读的时候语速太快，有些停顿没有体现。
现在我来给大家朗读一下，注意一些断句。
（教师朗读）
教师：现在大家一起朗读
（学生朗读）
教师：大家刚才朗读的可以说是诗歌的第一部分。在这个部分中，作者的视角是有变化的。大家看看，作者在这部分有哪些视角？有什么变化？
大家看看，惊涛拍案，是一个切面还是一个全景？
（学生有争议-）
教师：我觉得还是一个切面，写出了黄河之水的汹涌壮丽，这是一个近景（板书）
之后作者写了……
学生：远景
教师：对。从昆仑山到黄海之边。路上是九曲连环，有同学知道九曲连环的意思？
学生理解困难
教师：黄河流经几个省？九个。因此，称之为九曲连环。近景写出了黄河的雄浑气魄。但是既然是“颂”，就应该有歌颂，请大家朗读后面，看看有哪些歌颂
（学生朗读）
教师：后面有一句话反复出现三次
学生：啊，黄河
教师：那么它是不是把后面分为三个部分呢？这三个部分从哪些方面赞颂了黄河呢？重点从哪一方面？
（学生讨论）
教师：如果要概括部分的话，是不是应该找每节重点词语？你们发现没有？
学生：发现了，
呢认为这里哪个词是重点？
学生：摇篮
教师：为什么？
学生：因为黄河哺育了中华民族
教师：其他的同学呢？
学生：（无语）
教师：我觉得刚才她的思考是正确的，因为它是从黄河的历史来谈黄河的'作用的。我们的文明是从黄河起源的，传统文化中，黄色就是一种比较高贵的颜色。不仅因为黄河的水是黄色的，还有黄色的土地，是中华民族文化的起源。
教师：第二部分的关键词？
学生：屏障
教师：对，黄河是天险，起了抵御敌人的作用。比如刚才举到的汉代打匈奴的例子。同样，日本侵略的时候，黄河也是天险，它保护了中华民族，
第三个部分？
学生：滋长，榜样，哺育，精神
学生：我觉得精神是关键词，黄河是中华民族的发源地，哺育了中华儿女，使中华儿女有坚强的毅力和精神
教师：所以我们民族的伟大精神在你的哺育下发扬滋长。大家同意吗？
学生：同意
教师：所以第一部分是从历史上说，而第二部分是从军事上的地位来看的，第三是从精神方面来说
教师：对，我们所说的黄河滋养的中华民族精神到底是一种什么样的精神？大家和我一起再朗读一次
所谓黄河的精神应该是什么样的精神？
学生：顽强坚韧勇往直前
板书：
近景
第一部分：“望”
远景
1，历史贡献
第二部分：“颂” 2，军事地位
3，滋长中华民族的精神
篇11：得道多助失道寡助课堂教案
授课时间：
目标：
知识目标:1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3．背诵两篇短文，积累名言警句。
能力目标:1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
德育目标:1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，
2．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
重点：理清论证思路，把握说理方法。
教学难点：正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
教学方法：1．诵读法 2．讨论点拨法3．比较法
课时安排：2课时
学习过程： 第一课时
一、导入新课：
二、资料助读：
1、《(孟子)两章》选自《孟子?公孙丑下》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立 霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想
2、孟子与《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后来将他和孔子并称“孔孟”有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。
《孟子》是儒家经典著作之一，也是 先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。孟子散文气势磅礴，感情奔放，富有鼓动性,其文章语言流畅，笔锋犀利，论辩深刻。 《孟子》分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头数字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与《论语》类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
三、朗读课文，整体感知：
1．朗读，听读，注意把握字音，停顿、重音。注意读出文章的气势。
2．学生齐读课文，稍作朗读指导。
注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。
四、译读课文，把握文意：（注意步骤）
1．自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
2．小组讨论，质疑、解疑。
3．积累文言知识。
(1)通假字： 寡助之至，亲戚畔之( 通“ ”，义： )
(2)古今异义词：
三里之城，七里之郭（城： 郭： ）
委而去之(去： )
亲戚畔之(亲戚： )
池非不深也(池： )
(3)一词多义；
域民不以封疆之界（ ） 三里之城（ ） 地利不如人和（ ）
环而攻之而不胜（ ）
以天下之所顺（ ） 多助之至，天下顺之（ ） 兵革非不坚利也（ ）(4)注意下列加点词：
域民不以封疆之界(域： )固国不以山溪之险(固： )威天下不以兵革之利(威： )
(5)注意下列句子的翻译；
天时不如地利，地利不如人和
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣
五、思读课文，理清论证思路，背诵课文 ：
1．本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?(同桌之间讨论、交流。)
明确：中心论点是 。
文章开篇提出 ，指出 是克敌制胜的`首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就 与 、与 作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“ ， ”的结论，阐明了“ ”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“ ”与“ ”进行对比，自然导出“ ， ”。
2．学生依据提示，背诵课文。
六、布置作业： 1，背诵全文。 2．完成练习册。
《孟子》两章-------《生于忧患，死于安乐》
第二课时 授课时间：
学习过程
一、导入新课：
二、朗读课文，整体感知：
1．齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2．示范朗读，提示学生把握句中的停顿及重音。
(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。
(2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能。
3．大声读课文。要求：正确、流利、有感情。
三、理清论证思路，背诵课文：
1．自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。
2．小组讨论交流，相互解答翻译中的疑难问题。
3．全班分组， 展开课堂竞赛。
(1)读准下面的字。①畎亩 ②傅说 ③胶鬲 ④行拂
(2)注明下列句中的通假字并解释。
①曾益其所不能 ②困于心，衡于虑，而后作
③入则无法家拂士 ④所以动心忍性
(3)一词多义。
舜发于畎亩之中
行拂乱其所为 ② 天将降大任于是人也
① 入则无法家拂士 死于安乐
今亡亦死，举大计亦死 胶鬲举于鱼盐之中
国恒亡 死即举大名耳
舜发于畎亩之中 故天将降大任于是人也
发于声 扶苏以数谏故
(4)翻译句子。
①故天将降 大任于是人也……曾益其所不能。②人恒过……征于色发于声而后喻。
③入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 ④然后知生于忧患而死于安乐也。
第二板块：思想内容
(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。
本文的中心论点是“ ， ”。
作者从 、两方面论证。文章先谈 的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明 ，同时又重视人的主观因素，提出“ ， ， ”的观点。从两方面说明人 要有所作为，成就大业，就必须 。接着由 说到 ，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点 。
(2)这篇短论在论证方法上有什么特色?
这篇短论采用了类比论证、论证、论证、归纳推理论证等论证方法。如把 与 类比，如 事例罗列，如把
与 对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
第三板块：才华展示
(1)“生于忧患，死于安乐”， 你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。
自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。……
(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。
如事例：1、明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。
2、有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙 慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。
4．学生齐背课文。
四、总结升华:
学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示?
提示：孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的．而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
五、比较，把握《孟子》散文的逻辑性和文采：
1．逻辑性层层深入的论证特色。
《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起??分承??阐述??结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路 ，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到??般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。
2．品味《孟子》散文的语言特色
明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力；“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。
两篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。
六、课堂小结：
《(孟子)两章》，笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，善于说理，手法多样．论证严密。这些特点对于我们今天读写议论文具有多方面的指导作用和借鉴意义。孟子的政治思想对生活在21世纪的我们仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢饮”，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。
七、布置练习作业
第三课时 练习时间：
篇12：得道多助失道寡助课堂教案
一、文学常识填空：1、孟子，名 。 时期 学派的代表人物。
2、《孟子》是一部记录 的思想观点和政治活动的书，共七 篇。南宋朱熹将《孟子》、、、并称为“四书”。
二、解释一词多义：
道：1、会天大雨，道不通（ ）2、得道者多助（ ）3、伐无道，诛暴秦（ ）
固：1、固国不以山溪之险（ ）2、汝心之固，固不可彻（ ）
池：1、有良田美池桑竹之属（ ）2、池非不深也（ ）
三、解释加点词：
1、环而攻之而不胜（ ）（ ）2、夫环而攻之（ ）3、是天时不如地利也（ ）4、兵革非不坚利也（ ）5、委而去之（ ）（ ）6、域民不以封疆之界（ ）7、威天下不以兵革之利（ ）
8、寡助之至，亲戚畔之（ ）（ ）
四、翻译下面句子：
1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
2、得道者多助，失道者寡助。
3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。
4、然而不胜者，是天时不如地利也。
五、回答问题 ：
1、本文的中心论点是
2、从上文看，得“人和”的实质是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ” 。
3、本文主要采用的论证方法是 、。
4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。
5、请写出一句与“人和”有关的名言警句：
B、《生于忧患，死于安乐》
1、《生于忧患，死于安乐》选自 ，中心论点是 。阐述了孟子 的人才观。
2、给加点字注音。畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ） 法家拂士（ ）
3、找出句子中的通假字并解释。
入则无法家拂士 。 困于心衡于虑 。 曾益其所不能
4、解释下列句子中加点字的意思
所以动心忍性（ ） 困于心衡于虑而后作（ ）傅说举于版筑之间 （ ） 出则无敌国外患者（ ）故天将降大任于是人也（ ）空乏其身 （ ） 舜发于畎亩之中（ ）苦其心志（ ）人恒过（ ）
5、翻译句子：
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
（2）故天将降大任于是人也。
（3）生于忧患，死于安乐。
6、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是
A． 国恒亡 河曲智叟亡以应
B． 故天将降大任 于是人也 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手
C． 故天将降大任于是人也 安能辨我是雄雌 D． 国恒亡 则有去国怀乡
7、本文作者认为国家长盛不衰，就需要有 和 。 (用课文词语回答)
8、开篇列举的六位人物有什么共同的特点？试具体比较分析。
9、孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们：
请写出与之意思相近的一句名言？
10、孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才；现在有人认为“顺境也能成才”。对此，你有什么看法，请举例谈谈。
篇13：《得道多助失道寡助》优秀教案
一、直接导入
二、确立学习目标
1、反复朗读、背诵、理解词句，把握文意。
2、理清文章行文脉络，把握相关文体知识。
3、理解“人和”的含义，并从中受到教益。
三、简介作者、作品
1、学生交流积累。
2、出示孟子《孟子》知识。
四、初读课文，整体感知
1、范读课文：
引导学生注意：读音停顿、重音节奏。
2、随师齐读课文──巩固、体会。
3、引导学生整体感知文章议论的中心。
五、翻译理解文意
1、出示重点字词、句──交流。
2、请学生质疑、补充。
3、重点检测。
六、朗读巩固──男女生分读
七、深入研析
质疑：
1、文章怎样论述文章中心论点的.？
（引导学生理清文章的论证方法、和行文条理。）
2、在第一个事例中，哪些词最能突出“天时不如地利”？
3、第二个事例中运用了什么句式？有什么作用？
4、提纲试背
5、举完两个例子后得出什么结论？
篇14：《得道多助失道寡助》优秀教案
6、“道”与“人和”有何关系？
7、战争与治国，哪个是作者最想表现的？为什么从战争入手？
八、一分钟试背、涵咏
九、结合现实、历史，请学生再举一两个例子证明人和的重要性
十、小结
十一、诵读中结束
篇15：《陋室铭》教学思路(论坛稿) 教案教学设计
《陋室铭》教学思路(本站论坛稿) 教案教学设计
《陋室铭》教学思路
一、解题：
1、铭：起初是铸或刻在器物、碑碣上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励。如墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。
2、刘禹锡：唐代诗人、哲学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。〈陋室铭〉就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室（仅能容下一床一桌一椅的房子）。刘禹锡因此起笔写了〈陋室铭〉一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。
二、交流预习体会
课前都叫大家预习过课文，那么下面我想提问几个同学，你是怎样预习这篇课文的？
在预习的过程中，你解决了哪些问题呢？你又遇到了什么问题？（让学生畅所欲言，把自己的`学习体会说出来。）
三、确定学习目标
1、朗读课文，解决生字
2、结合注释，疏通文意
3、能简要概括课文的大意（主要写了什么：如本文主要从哪些方面写陋室？）
4、思考：学了课文，你受到什么启示？
5、熟读，力求能背诵课文。
四、指导学生自学
1、让学生自学
2、小组交流学习情况
3、学生汇报学习结果。
五、深入学习
1、本文从哪些方面来写陋室？请找出相关句子。
2、你喜欢陋室的主人公吗？为什么？
3、从陋室的主人公身上，你学到什么？
六、拓展思维
陋室的主人公淡泊名利，安贫乐道，同时还重视自身修养的志趣，你喜欢陋室主人的这种生活吗？新时代的我们应该怎么看待金钱、地位、名利呢？当你发现身边的人个个都比你富有时，你会怎么想，又会怎样做呢？
七、品味语言，练习背诵
1、让学生朗读，并说说读后的感受（你觉得这篇文章好读吗？为什么？）
2、总结本文语言的特点：
本文是一篇骈文。字数相同、意思上对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联名之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
3、练习背诵
八、课文总结
篇16：《童趣》教学实录(论坛稿) 教案教学设计
《童趣》教学实录(本站论坛稿) 教案教学设计
《童趣》教学实录
师：有许多专家和老师在这里听课，同学们多少有些紧张吧。为了放松一下大家的心情，先请同学们看一样东西。（屏幕显示图片）
师：这是什么？
生：一块石头。
师：对！一块石头，不过，这可不是一块普通的鹅卵石，它是一件收藏品。你们再仔细看看，它跟一般的鹅卵石有什么不同？
生：石头上有彩色的图形。
师：这彩色的图形象什么？
生：像金鱼。
师：你们真会观察。它的确像两条金鱼。艺术家给它取了个很好听的名字--金鱼戏水。你们看，一块看似普通的石头，经过仔细观察，经过丰富的想象，就会发现它的审美价值。这说明，观察和想像是很重要的。它能使世界变得丰富多彩，能使我们的生活充满情趣。尤其是天真活泼的儿童，更能从丰富的想像中获得无穷无尽的乐趣。今天，让我们共同来学习一篇充满想像力的文章--《童趣》。（屏幕显示标题）
师：这是一篇文言文。可能同学们会在语言上感到有些困难。但“书读百遍、其义自见”，通过反复诵读，这个问题是不难解决的。同学们在预习时已读过多篇，我想了解一下朗读的情况。先请大家齐读，注意读时要字正腔圆。所谓“字正”，就是字音准确；所谓“腔圆”，就是上发音饱满。（生齐读）
师：同学们读得很流畅。朗读还要注意抑扬顿挫。先听老师读第1段。（教师范读）你们认为应怎样读才会有抑扬顿挫的效果？
生1：要注意停顿。
生2：要分出轻重。
生3：还要读出感情。
师：说得很好，要注意停顿、轻重，谁愿意试试，读给大家听？（3个学生分读2-4段）
师：情感式朗读，是朗读的`最高境界。要把蕴涵在字里行间的情感讲出来。就本文而言，应该读出什么样的感情？
生1：从题目《童趣》可以看出，应该读出愉悦的情感。
生2：我同意，还可从文中“怡然称快”、“怡然自得”中看出这一点。
生3：第1段，还可以是自豪的感情。
师：体会得很准确，下面，我想请一位感情丰富、声音甜美的同学为我们朗读这一篇文章。（一女生朗读全文，教师播放古筝曲《平湖秋月》）
师：她读得太好了！使我仿佛又回到了童年。我想大家也一定有同样的感受。同学们刚刚接触文言文，请你们把它和现代文比较一下，看看二者最明显的区别是什么？
生：文言文十分简洁。
生：我提一个问题，为什么要把丑陋而又令人厌恶的蚊子，比作美丽的白鹤？
师：你觉得比作什么好？
生：麻雀呀，燕子呀什么的。
师：好，提出了一个很好的问题，值得探究。
生1：我来回答，还是比作鹤好，因为鹤和蚊子的脚都比较长，在外形上比麻雀、燕子都更相似一些。
生2：我不同意，麻雀、燕子体形小些，更接近蚊子。
师：我们不仅要从外表上考虑，还要从想像的目的考虑。
生：鹤比麻雀、燕子漂亮些。
师：所以才会更具情趣，才“怡然称快”。
生：鹤比麻雀、燕子飞得高。
师：所以才会有“徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观”。（生随师齐念 ）比作鹤，不仅外形上相似，而且更富有审美情趣。
生1：我提一个问题：人是强大的，癞蛤蟆是弱小的，为什么当癞蛤蟆出现时“我”会“呀然惊恐”？
生2：因为他看得太出神了。
生3：是的，我看书看入神了，你轻轻拍我一下，我也会吓一跳。
师：书上怎么说的？
生：“余年幼，方出神，呀然惊恐。”
师：文言文要反复诵读。下面请女生齐读第1段，男生思考：哪一个词语最能概括这篇文章的内容？（女生齐读）
生1：是“忆”字，因全文都是作者回忆的。
生2：是“察”字，所有的“物外之趣”都得仔细观察。
生3：是“物外之趣”，全篇都是写“物外之趣”。
师：大家从不同角度思考，找到了不同词语。不过我们从题目《童趣》来看，文章主要还是写“趣”，写由观察“藐小微物”来表现“物外之趣”？（男生齐读）
生：是从蚊子飞舞中找乐趣。
师：对，是戏蚊之趣。把蚊子当做伙伴，做了两个游戏。书上怎么说的？
生1：“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空”。
生2：还有“又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端”。
师：立得好。女生表现毫不逊色。下面，大家自由朗读3、4段，考虑一下，这两段主要写什么地方的乐趣。（全班自由朗读）
生1：写的是“土墙凹凸处，花台小草丛杂处”。
生2：主要是“草丛”。
师：对，是“丛草之趣”，那又从“丛草”中找到了哪些乐趣呢？
生1：“以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凹者为丘，凹者为壑。”
生2：补充一下，还有“见二虫斗草间”。
师：大家读得非常细致，真叫人高兴！不过，有件事我不明白：作者为什么会有“物外之趣”？
生1：因为他视力好，能“明察秋毫”、“张目对日”。
生2：因为他善于观察。
生3：因为他对事物充满好奇心。
师：仅仅如此吗？
生8：还有，他富有想象力！
师：谁整理一下刚才的发言？
生：仔细观察，加上丰富的想像和联想。
师：太精妙！（师一边参与讨论，一边在屏幕上显示板书）
观察 童 藐小微物 物外之趣
想像、联想
群鹤舞空
戏蚊之趣
趣 鹤唳支端
林、兽、丘、壑
丛草之趣
二虫相斗
师：同学们刚刚度过自己的美妙的童年，或许也有这、过这样的物外之趣，讲一讲，让我们分享你的快乐！
生1：小时候，我们小伙伴分成两组，玩打仗的游戏。
师：你充当什么角色？
生1：司令。
师：感觉怎么样？
生1：神气、满足、自豪，还有好玩。
生2：我小时候，在家里，拿着话筒，当歌星。
生3：我最喜欢过家家，把沙土当做米，水当做油，野草当做菜，做饭吃。
师：通过你们的讲述，我也分享了你们的快乐。学习这篇课文，我们真切地感受到：想像可以使我们发现美，并从中得到快乐。其实，想像不但可以发现美，还可以创造美。你们看见过树根吗？（生回答看见过）树根有各种各样的形状，正是这不同的形状，给人们提供了想像的空间，而艺术家便借助想像把它雕成一件件令人赏心悦目的艺术品，这就是根雕。下面让我们一起来欣赏几件作品。这些作品都是想像的结晶，也可以使人们产生丰富的联想。请同学们仔细观察，发挥自己的想像力，给每幅作品取一个好听的名字，看谁取的名字最美（屏幕依次显示《快乐的小山羊》、《父与子》、《比翼鸟》、《老寿星》、《弯弓射大雕》 等根雕的图片。师生共同欣赏、取名、评议）
师：看来，生活中处处都有美，只要我们有一双慧眼，并张开想像的翅膀，就能发现美、创造美。我们的生活就会因此而增添美色。今天，我们生活在美好的新时代，让美永远和我们相伴，让快乐永远和我们同行！
执教者：曹双英
简评：曹老师执教的《童趣》获“荆州市第13届课堂教学艺术研讨会”优质课竞赛的一等奖。其成功之处，主要有二点：
一是教师深得本文题旨，善于营造“乐学”的氛围。纵观全课教学，一个“趣”字贯穿始终，学生置身于轻松愉悦的学习氛围之中，创造的潜能得到了激发，于是放言无忌，妙语连珠（可惜“实录”未能将这种妙趣横生的场面充分描摹出来，笔者以及当时观摩的老师可是为学生的表现而笑得前俯后仰的），倘若教者将文本大卸几块，细丝解剖，处处串讲，必然兴味索然，趣味尽失，哪里还有什么“童趣”可言！
二是在新课程理念的指导下，教师角色定位适当，充分调动了学生学习的主动性。在“戏蚊之趣”和“丛草之趣”这一教学中心环节里，教师将发问权交给学生，让他们自己提出问题，自己解决问题教师只是起引导、指点、促进的作用。对学生不同的见解，只要言之成理，教师就予以肯定，充分尊重学生个性化的阅读成果，从而避免了文章的一元解读。
于是，我们看到，语文课程的三维目标在这节课得以实现，知识与技能得到了落实（主要表现为语言的习得，如正确地朗读、对文言字词的理解等）；过程与方法受以重视（主要表现为学生“自主合作、探究”的学习过程，如品味“戏蚊之趣”和“丛草之趣”等环节）；情感、态度与价值观受到了熏陶（分享了作者的“物外之趣”，感受到了作者爱护动物、热爱生命的善良品格）。
冯大海 湖北荆州市区教研室
篇17：《论语》实录论坛稿 教案教学设计
《论语》十则实录（本站论坛稿） 教案教学设计
作者：李研
一、课前激趣，融洽师生关系
师：上课之间，我们先来讨论一下各自的身份。你们的身份是什么？
生齐答：学生。
师：我的身份是什么？
生齐答：教师。
师：按照传统的观念来看，你们“学”什么？向谁“学”？我“教”什么？“教”给谁？应该是很好回答的问题。然而，随着社会的飞速发展，传统的师生关系也已发生了质的飞跃。你们不仅应该向老师学习，而且更应该向书本学习，向社会学习。并且不但要学知识，而且更要学方法、学习惯、学做人。所以，传统意义上的老师已远远不能满足大家的需要，今天的老师已只能作为大家学习过程中的引导者、合作者、促进者而存在了。希望我们今天能够彼此引导、相互合作、共同促进，好不好？
二、导入新课，激发学习兴趣
师：中国是一个具有五千多年悠久历史的泱泱大国，仅有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。但在这如满天繁星、数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是如浩月当空，长明不熄，照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人。大家知道这个人和这本书的名字吗？
生齐答：孔子和《论语》。
师：孔子是我国历史上最伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。记录孔子和弟子们言行的《论语》，也一直是我国思想文化史上影响最大的典籍，他既是我国历史上做课本时间最长的一本书，也是我国历史上贡献成语最多的一本书。大家有兴趣来了解这本书吗？ 生齐答：有兴趣。
三、初读课文，了解作者作品
师：好，今天我们先来学习其中的部分章节--《论语》十则。学习文言文，诵读是最基本的方法。读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情*。今天就让我们走近我国古代伟大的思想家、教育家孔子，随他一起探讨有关学习方法、求知态度、以及如何修身做人。请对照注释朗读《〈论语〉十则》。 （生放声朗读）
师：大家读后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。“子曰”是什么意思？
生齐答：孔子说。 师：为什么会有这么多的“子曰”呢？
生1：因为《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。用“子”是表示对老师的尊敬。
师：《论语》在我国历史上影响很大，是封建时代人人必读的书。请大家拿出我们预习时所做的读书卡，全班交流，资源共享。
（多媒体出示“作者作品”读书卡）
（讨论交流，填“作者作品”读书卡）
生2：孔子（公元前551--前479年），字仲尼，鲁国人，他长期从事私人讲学，曾周游列国，宣传自己的政治主张，晚年回到鲁国。
生3：孔子又是大教育家。他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于启发学生思考问题，由孔子的弟子整理的《论语》一书，记载了孔子的言论。
生4：孔子自幼聪明好学，他学识渊博，但从不自满，相传孔子有门徒三千，其中有72人被誉为“贤人”，文中说到子路、子贡都在72位贤人之列，孔子去世了，这些人为他守了3年的墓。
《论语》是一部记录孔子和他徒弟的言行书，由若干篇组成。全书今本486章，本文选取了10章。虽只是一个零头，但也可看出这本书形式上的特点，分为两个方面：1、关于学习态度及方法的；2、关于思想品德修养的，这样写体现了“古为今用”的原则。
生5：孔子自幼聪明好学。他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！
师：看来同学们收集到的资料很丰富。孔子的思想不仅影响了中国几千年的文化传统，而且在亚洲很多国家都有孔庙，有很多人都尊崇孔子、拜孔子为先师。他还被评为世界十大文化名人之一。大家可以参看书上的插图。我感觉到的孔子不仅高大、庄严，而且还看到了一位博大精深而又循循善诱的好老师形象。相传孔子有门徒三千，其中有72人被称为“贤人”，课文中提到的子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。今天，我们也来当一回孔子的学生，如何？
四、读准节奏，读出文言韵味
师：常言道“书读百遍，其意自见”。请大家再读课文，要求对照注释读准字音。
（生朗读课文）
师：哪位同学来给大家朗读一遍，看看你是否读准了字音。
（一生范读课文）
师：大家觉得他读得怎么样？ 生1：第一则中的“说”同“悦”，应读作“yue”；第五则中的“女”同“汝”，故读作“ru”。
师：“女”在这里为什么读“汝”？
生2：因为它是通假字。
师：什么叫通假字，谁来说说看？
师：看来同学们还不太理解“通假字”。我来给大家讲讲：我们的文字是漫漫发展起来的，最初没有这么多字，文字的数量远远不能满足说话的需要，怎么办呢？就用一个字来表达多种意思。这种用一个字来代替另一个字的文言现象叫做“通假”。
（教师举出“莫--漠--暮”具体讲析）。实际上，在前面的课文中，我们已经接触过，是哪篇课文中的哪个字？
生3：《童趣》中的“昂首观之，项为之强”中的“强”同“僵”。
师：好，大家不妨将刚才所说的这些关键字的读音专门设置一个门类积累到你的读书卡中去（多媒体出示“难字难词”读书卡）。刚才大家由一个例子联想到其它例子，这种学习方法叫什么？
生4：举一反三。
师：你知道是谁最先提出来的吗？
生5：孔子。
师：好，注意了平时的课外积累。孔子在本文中也提出了许多学习和做人的秘诀，请大家细读课文。要求读准节奏，读出文言的韵味。读准了节奏，文言文就读懂了一大半。大家可分四人为一小组互读互评，将不太理解的字词找出，抄写到你的“难句理解”类读书卡上，然后小组讨论。读书时看谁摇头晃脑摇得好。（多媒体出示“难句理解”读书卡） （生摇头晃脑地读）
师：刚才，我看见同学们在下面读得摇头晃脑，听起来很有韵味，谁上台来摇一摇呢？
生6：（摇头晃脑地）朗读第1则。 师：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花镜，就更像老先生了。
生7：（踱着方步）朗读第3、4则。
师：他是一个踱着方步的孔子。
师：我们一起读一遍，好不好？
生齐读。
师：有没有小组解答不了的问题提出全班讨论？
生8：前几则比较好懂，第八则意思我不太理解。 师：哪一组的同学能帮他讲解一下？
生9：曾子说：“士人不可以没有宽广的胸怀和坚强的意志，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也是很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”理解这一句话并不难。这一则中有一个关键词“弘毅”，可用换字办法来解释，即“刚毅”“强毅”；有的可用加字办法来解释，如“任（任务）重（重大）而道（路程）远（遥远）”。
师：会总结的人一定是会学的人，我们要由“学会”走向“会学”，好。文言文的理解其实还可采取“会意”的方法，读懂大意即可。不知大家发现了没有，课文中的许多词语早已被我们所熟知，我们常常把它称作什么？
生10：成语。
师：大家能不能从文中再举几个例子？
生11：温知知新。
生12：见贤思齐。
生13：学而不厌。
生14：循序渐进。
师：有的同学已将这些成语写在了读书卡上。《论语》中的成语非常丰富，大家下课之后可设置一个“《论语》与成语”专题进行摘抄积累，丰富自己的语言仓库（多媒体出示：《论语》与“成语”读书卡）。《论语》是为现代贡献成语最多的一本书，我为大家搜集了一些，下面来看一看。（网页显示《论语》中的成语。）
师：其实除了成语，还有许多的'格言警句，至今脍炙人口。下面请就你最喜欢的几则当堂背诵。看谁背得最多最快。要求背出文言文的韵味来，而且谈谈你的感受，提出你的问题。
生15：（背诵“三人行”篇）这一句让我体会到了凡事都要取长补短，这样才能不断进步。我还提出一个问题：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”是什么意思?
生16：这句话的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。
师：这样理解还只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？
生17：只有经过艰难困苦的考验，才能知道一个人的意志是不是坚强。也就是古诗所说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
师：还有哪些同学来背、来读？
生18：（背诵“曾子”篇）这句话是说：人都要有坚强的意志，要为自己的理想去奋斗，即使是付出了什么，那也是值得的。
师：刚才所背诵的这些格言警句，相信对每位同学无论是学习还是做人方面都有不少的启示。如果要你分类摘抄的话，你准备怎么分类呢？
生19：学习态度类、学习方法类、思想品德修养类。
五、读后思辨，读出个性见解
师：在上一节课的自由背诵中每个人的喜好各不相同。因为每人的生活经历不同，阅读体验自然也不尽相同。读着你最喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一个自我呢？请大家再品读这些语句，联系自己的独特感受和生活体验谈谈你的见解。 要探究，就应该先找到探究的钥匙。（1）“说”与“乐”有什么区别？哪个程度更深？（2）“有朋自远方来”干什么？想达到什么目的？（3）“人不知”的“人”是谁？“知”意思是“了解”吗？ 像这样的问题还有许多，大家可以充分展开讨论。
（生再读背课文。）
生1：我特别喜欢“己所不欲，勿施于人”这句格言。因为我有一些体会。有时候，我不喜欢做一些事，但有的同学硬要我去做，为了不影响同学间的友谊，我只好顺从了。我真想把这句话送给他。 师：看来，你与孔子的思想发生了碰撞，产生了共鸣。下来，你可以与他更深入地交流。
生2：我特别喜欢“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话。因为读了这句话，我想到了我们校门口的牌子上的“每日三问--今天，我的学习进步了吗？我的身体进步了吗？我的品德进步了吗？”如果我们每天都能这样问问自己，那我们就会不断进步。
师：看来，同学们理解很深，真正读出了智慧，读出了个性。
六、合作探究，自主实践活动
师：有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年初75位诺贝尔获得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：“人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。 我在读《论语》时，我的思绪就常常穿越时空走进孔子的那个时代，也许正因为他的“知其不可而为之”的任重道远精神，才与众弟子无间隔地坐而论道，使那些学说成为中国数千年绵绵不绝的浩然正气。我想，孔子这样做时，一定没有认为自己是什么圣人先师。他不过是一个童心未泯又热爱艺术且善于思想的真诚人罢了。与其说喜欢孔子的学说，不如说更喜欢孔子这个人。孔子的真诚坦荡，仍然是我们现代人最需要的品质。那么你心中的孔子又是怎样的一个人呢？请课后广泛地搜集资料，了解他的身世、他的故事、他的主张、他的性格、他的为人等等方面，充分占有材料后,以<<我心目中的孔子>>为题,写一份读书报告。 古诗文是我们中华民族文化的瑰宝，走近它、熟读它、背诵它。让它植根于我们的心灵，伴我们成长。
七、观看网上文献资料片《文化巨人--孔子》第九集《中庸至德》 （网www.chinakongzi.net/2550/jrkz/）
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