下面是小编帮大家整理的深圳在左，爱情在右九，本文共10篇，希望对大家的学习与工作有所帮助。
篇1：深圳在左，爱情在右九
深圳在左，爱情在右（九）
三十）回家，我的嫣儿回来了钟阳和阿庆分手后，就独自回家，这时已经是三点多了，刚一开门，看到嫣儿坐在沙发上。
钟阳揉了揉自己的眼睛，以后自己酒喝多了，看花了眼，确信不是自己喝多了，就不顾一切地冲过去，把嫣儿从沙发上拉起来，紧紧地拥在怀里。
两个人也不知道抱了多久，嫣儿感到好象有水滴在她头发上，就从钟阳怀里挣脱出来，拉着钟阳问，“怎么了？”。
钟阳原是看到嫣儿回来很激动，两个人抱在一起的时候，又想到自己白天受到的委曲，就不觉地流了泪。
“没，没什么！看到你回来高兴的！“两个人又紧紧地抱在一起，钟阳低下头向嫣儿嘴上吻去，这一吻，把两个人这月余多来的相思都吻化了。
“嫣儿，你不是还有半个月才回来吗？“
“还不是因为想你，所以就提前回来了！“嫣儿躺在钟阳怀里撒娇着，两个人经过刚才那一吻，原先隔在两个中间那层窗户纸也被捅破了，自然没有什么不可以说的了。
“你又去喝酒了！“嫣儿问。
“是呀，和阿庆下班一起去喝了点酒！”
“我不是说过，少和阿庆那种人在一起吗？你就是不听！“嫣儿听到钟阳提到阿庆有点烦。
“你们俩到底是怎么了？“
“没有，反正我觉得他不象是好人，你还是少和他在一起些，你相信我女人的直觉很准的！“嫣儿叹道。
“其实我觉得阿庆也不容易呀！“
“我的话你爱听不听！“嫣儿有些生气了，“好了，好了！我们不要再说他了，你最近怎样？“。
钟阳这才把白天发生的事告诉了嫣儿，两人合计着，是得想个办法渡过眼前的难关。
（三十一）辞职，我离开公司
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第二天，嫣儿起床的时候，钟阳已去公司上班了，嫣儿想到钟阳昨天说的事，赶紧起来洗漱下，也去了公司。
钟阳到公司的时候，就被舒颖叫到办公室。
“钟阳，昨天的事，客户很不满意，撤单了，你知道这次公司损失了十几万，损失钱还是小事，这件事要传出去，公司的声誉也会为此受到影响的'！“舒颖劈头盖脸就是一通话。
“对不起，舒总，这事是我做得不对，我也没有想到会这样子！“钟阳道歉着。
“说对不起有用吗？公司的损失，公司的声誉谁来承担！这件事要不处理好，我也没办法向公司的其他股东交待！”
钟阳除了道歉什么也没办法说。
“要承担的话，就由我来吧！”嫣儿推门进来。
“嫣儿，你还是来了！”，舒颖不怀好意地说着，好象知道嫣儿会来似的，嫣儿感觉舒颖眼神有些奇怪。
“舒总，钟阳是我团队中的一员，我做为团队的头，手下做错了事，我自己然得承担了！”嫣儿接着说。
“嫣儿，你不用袒护他，谁做错了事就得自己承担！”
“不行，这事不能这样处理！毕竟钟阳也为公司做了不少事，这次只是意外，谁也不想的！”嫣儿矜持着，两人在那里争执着。
“够了，舒总、嫣儿，你们不要再为我的事争吵了，舒总说得对，我做错了事就得自己承担。对不起，舒总，我想除了辞职以外，我也做不了什么，我这就去打报告。”钟阳说完，就朝自己的办公位置走去。
“钟阳”，嫣儿追了出去。
舒颖在办公室看着两人离开，冷笑着，有些得意。
这天早上，钟阳打好了辞职报告，收拾好自己的东西，就离开了这个他工作快一年的公司。临走时，他还有些不舍，在公司楼下，回头看了看。
晚上回家，嫣儿对他数落了一番，怪他太意气用事了，现在深圳的务工状况也不容乐观，钟阳就这样砸了饭碗，让她想帮他收拾残局也不行了，原本她还想找舒颖好好谈下的。
篇2：温柔在左，深情在右
推开二月的心窗
爱情的花园里
已经桃红柳绿莺歌燕舞
剪辑一缕清风
拂过岁月的河
谁的柔情芳香四溢百媚千娇
那欲飞的红笺
那舞动的情思
那长在心头上的朱砂痣白玫瑰
齐齐亮相
借这样一个节日作幌子
爱情似乎变得妙不可言了
我坐享生活的甜蜜
红尘中，总多喧嚣
再多一次又何妨
二月，是最好的时令
不多不少的幸福
不温不火的温度
爱情刚刚好
摊开诗意的手掌
左手温柔，右手深情
望爱的人永永远远陪伴在身边
“愿得一人心，
白首不相离”
爱的春天，是明媚的物语
是永恒的信念
篇3：热忱在左，理性在右
热忱在左，理性在右
热忱在左，理性在右文／王路嘉[天津南开中学]
理性是什么？它意味着客观冷静，自知自尊；它是不以物喜、不以己悲的淡泊；它是大丈夫能屈能伸的气魄。生活中如果有这样一份理性，才能让人生充实而满足。
生活如同大海，时而平静时而起伏。著名作家二月河在投身文学创作前，曾是一名煤矿工人。提心吊胆的生活让他感到明天总是遥不可及。在人生的谷底，他说：“这就好比一口大锅，你在锅底的时候，无论朝哪个方向都是向上的。”他没有选择安于现状，而是客观分析自己的人生轨迹，并勇敢放弃工人的工作，毅然选择走上文学创作之路。也许有人会说，放弃了工作，没有收入漂泊在外，怎么能算是理性呢？然而，困境中的自我救赎需要的是理性的`思考，停止错误的步伐便是正确的一大步，在工作的热忱与理性的权衡中去追寻更远大的目标。
有失意，便有得意。许许多多的人都经历了这样那样的困难，最后终于站在了自己领域的巅峰。站在高处的人看见的往往是鸟瞰一切的景色，是随之而来的鲜花与掌声，是底下更多攀爬的人羡慕的眼神。狂喜的他们会忘记更多人嫉妒愤恨的目光，忘记了“木秀于林，风必摧之”，忘记了身后还有未尽的征程。这样的“成功者”只能是昙花一现，很快会被以后出现的人淹没。居里夫人在发现钋元素之后，又夜以继日投入新的研究中，发现了镭。两次获得诺贝尔奖的传奇源于她理性看待自己取得的荣誉和成就，才使她在她所热爱的科学之路上走得更远。“归去，也无风雨也无晴。”无怨无悔的一生是热忱的专注，更是理性的坚持。
“把自己当作别人。”在自己失意时，把自己当作别人可减轻痛苦，理性收拾自己残缺的心情，准备下一次启程；在自己得意时，把自己当作别人便能看轻鲜花和掌声，理性看待所得所获，放下包袱，向更高远的目标发起挑战。张海迪忍受痛苦书写《绝顶》，王守仁格物致知终成心学，张居正热忱与理性并行终成为内阁首铺……
当苦难的岁月纷至沓来，当风光的年华流逝不再，你是否还会怀揣着一份热爱、一份理性，敢于前行呢？人生的每一段旅程中，热忱在左，理性在右，宠辱不惊，浅笑安然。
理性闪耀着人性的光辉，沉淀着信仰的重量。让我们理性地生活，拥有充实而满足的人生。
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居高临下，立足点提升了，文章方如高屋建瓴，气势充沛，产生一种无可辩驳的力量。本文当属其中的典范。更难能可贵的是，小作者能以一颗理性之心淡然思考！围绕材料，从材料出发，没有纠结于“我”与“他”，反而另辟蹊径，论“热忱”与“理性”，使文章得到提升。
（白璐）
篇4：欲望在左，灵魂在右
物欲时代的今天，我们不得不面对金钱、权势、地位的欲望，但在身心疲惫之时又难免看透红尘凡事，想要获得精神上的宁静，物质充裕的人或精神丰富的人，其实都不是最幸福的人。充满财富欲望的人会蔑视追求精神境界的人，而内心充实的人又看不惯铜臭之人。彼此对立，将欲望与灵魂分立开来，实质上这二者是互为补充，共生一体的。
做人当做真性情的人！
做人既不要做富人也不要做穷人，不要做君子也不要做小人，要做就做真性情的人。
中国人的人生处世哲学总是围着“利义”二字，正所谓“君子喻以义，小人喻以利”。但是中间大多数人既不是君子也不是小人怎么办？他们的处世态度是什么呢？那就是情，用周国平的话说就是“至人喻以情”。他在《人生哲思录》写道：“义和利，貌似相反，实则想通。义，要求人献身抽象的社会实体，利，驱使人投身世俗的物质利益，两者遮蔽了人的真正‘自我’”！而现实生活中有许多人都是采用了这种二元对立的思维模式，将人的欲望和精神割裂开来。
再来说说何为真性情？真性情，就是人内心最真实，最本初的欲望和精神追求。性，乃欲求；情，乃精神。做一个有血有肉的人，就要真性情。不刻意地抑制自己的欲望，追求外在物质的需求；不怠慢自己追求精神的步伐，使得内在的灵魂变得饱满。简简单单做人，饿了就吃饭，困了就睡觉；天气好就去外面看世界的五颜六色，繁花似锦，
做一个真性情的人，会把金钱看得很重，也会把金钱看得很轻。不会被物欲所羁绊，也不会沉醉于虚幻的精神世界！他是一个真正拥有自我的人！
形体与精神如影随行
对于形体和精神之间的看法，陶渊明曾说“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”他觉得自己的内心也就是精神世界被自己的形体需要给束缚住了，人就会感到惆怅无力，悲从中来。自古以来，先贤们都提倡一种过简单生活的理念，不为外物所役使，保持精神上的自由。西方哲人叔本华认为，肉体和灵魂是密不可分的，缺乏灵魂的肉体不过是一具行尸走肉，而没有肉体的灵魂也只不过漂泊无依的一缕孤魂。所以，我们的形体与精神是如影随行的。
事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超出的便是属于奢侈品了。它们固然为我们提供各种享受，无论是物质上的还是精神上的，但是如果强求这样的享受，就会变成一种奴役。纵观现代的人生活，已经变得越来越复杂，许许多多的物质东西的出现，生活似乎看起来变得方便了，富裕了。但我们人却没感到幸福！
生活中有多少人，在晋升和工资上努力拼搏，却忽视了家里那个人的心理需要结果事业成功了，婚姻失败了；有多少人为了买房买车而经常性加班，无视自己的身体健康；有多少人，希望尽快过富人的生活，迷失心智，失去冷静，多是投资失败，被骗财骗色。如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价，有时更是双重代价。人的形体需要是有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来是没有尽头的。对于今天的人来说，温饱已经不是问题了，关键是要让自己的生活过得有情调，除了物质生活带来的快乐，更应该去探索精神世界。
篇5：《天才在左疯子在右》经典语录
1. 时间不是流逝的，流逝的是我们。
2. 道说：这里是人间;佛说：这里是六道之一;上帝说：这是天堂和地狱之间的战场;哲学说：这里是无穷的辩证迷雾;物理说：这里是基本粒子堆砌出来的聚合体;人文说：这里是存在;历史说：这里是时间的累积。所有的解释都在这里。
3. 看来，这个世界是有无数面的不规则体。
4. 只有当你认真地去做一件事的时候，才会发现自己的灵魂，和灵魂深处。
5. 也许人就是这么讨厌的动物吧?
6. 想尽办法想知道结果，但是从来不想是否能承受这个结果。
7. 想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人。
8. 人天生就不是纯洁的，每个躯壳在一开始就被注入了两种特性：神的祝福和恶魔的诅咒，就像你买电脑预装系统一样。事先注入这两样后，才轮到人的灵魂进入躯壳，然后灵魂就夹杂在这中间挣扎着。
9. 石头那漫长的生命，在人类看来，几乎没有尽头。
10. 孤独感时常体现在一种矛盾上，就是你经常是处在一种挣扎的状态：既希望别人关注、关心自己，又不知道该怎么去接触和回应别人，于是干脆直接抗拒。可是骨子里又是那么的渴望被了解和关注，而且矛盾到嘴里说出来的和心里想的完全相反。
11. 问题不在于他想的太多了，或是其他人想的太少了。而是对我们来说，未知太多了。
12. 如果非得用奴役这个词的话，那我们都是被未知所奴役着。
13. 直到终于我们看透、看清了所有事物的那一天。
14. 我认真的听着，傻了似得的看着她，但大脑是沸腾的状态。
15. 最后她又开了句著名的玩笑：如果有天你看到我疯了，其实就是你疯了。
16. 那天走的时候，我觉得自己晕晕乎乎的，看什么都好像是那样，又好像不是那样。
17. 因为她说的太奇异了，都是闻所未闻的。
篇6：《天才在左疯子在右》经典语录
这本书，是一群误入歧途的天才的故事，也是一群入院治疗的疯子的故事。
这本书，是作者高铭耗时4年深入医院精神科、公安部等神秘机构，和数百名“非常态人类”直接接触后，以访谈形式记录了生活在社会另一个角落的人群(精神病患者、心理障碍者等边缘人)的所思所想。
这本书，是国内第一本具有人文情怀的精神病患谈访录。在与精神病患对话的内容里涉及到生理学、心理学、佛学、宗教、量子物理、符号学以及玛雅文明和预言等众多领域。表现出精神病患看待世界的角度和对生命提出的深刻观点，闻所未闻却又论证严谨。
篇7：天才在左疯子在右读后感
“时间不是流逝的，流逝的是我们。”你是否相信这是一个精神病人说出来的话?很多时候，这个世界在不同的人眼里是不同的。而精神病人及各种患有心理疾病的特殊群体，其实并没有传言中的那么恐怖。他们天马行空的思维方式，或许颠覆了这个世界，违背了科学的客观事实，但是总能让人从他们眼里看到些不一样的东西。都说天才与疯子只有一线之隔，守住那条线便是守住了整个世界。
《天才在左疯子在右》算是一部访谈录，作者通过与生活在另一个角落的人群的对话来让我们了解到疯子抑或说是天才真正的内心世界以及他们不同于寻常人的世界观。正如一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同的人对于同一件事有不同的看法。
在书中有这样一个事例。在一个具有全面的理论知识却陷入心理困境的少年眼里，“人们是一个长长的虫子怪物，从床上延伸到大街上，延伸到学校，延伸到公司，延伸到商场，延伸到好多地方。因为我们的动作在每个时间段都是不同的，所以跨越时间来看，我们都是一条条虫子，从某一时间段开始，到某一个时间段结束。而这个世界上还存在着绝对四维生物，它们先看到我们死亡，再看到我们出生，没有前后因果。”或许这个世界根本不存在思维虫子，但少年强大的想象力确实令人震惊。虽然不能以正常的思维去看待他的观点，但是，儿时的我们也都曾有过一些天马行空的想象，我们也会不理智，也会幻想，我们又何尝不是疯狂的呢。
只是我们习惯于这个世界是我们认为的那个样子，而他们只是从不同的角度来看待这个世界。我们觉得这个世界什么都是正常的、理所当然的，但是他们会打破砂锅问到底，从各个方面来看待我们习以为常的事情，对一切都充满好奇心。而我们都没有错，只是我们都有各自的认知方式。
我们肯定都吃过苹果，可是在你看来，苹果是什么味道呢?甜?脆?还是清香?或许看起来完全相同的两个苹果吃起来却是完全不同的味道。但是在一个精神病人的世界里，他是拿着预先准备好的苹果，一步一步地品尝着，陶醉地回味苹果的滋味。他心有坚持，偏执成瘾，但我们又何曾有过他那样的用心去感知事物。
通过阅读这本书，我对于这个特殊群体充满了敬畏，因为他们创新了我们看到事物的方式，他们教会我们凡事要充满好奇心，这样会发现不一样的世界。
篇8：天才在左疯子在右读后感
以前阿秀曾经跟我提到过这本书，我貌似也看见她在我电脑里也下过这本书，当时我也没在意。后来也托她的福，张章同学把这本书交到了我手里!当然当时的使用权不属于我，后来因为些原因最终使用权还是属于我了。照这么回忆其实我跟这本书还挺有缘，若不是我在莫大的东台大润发超市巧遇张章同学三次，这本书也不会到我手里啊!
这本书主要讲述的是，作者采访精神病人时的故事。通俗的说，就是以精神病人的角度去看这个，我们不断质疑的世界。
其实生活中我们常常质疑这个世界，例如先有蛋还是先有鸡，活着的真正目的到底是为了什么等等一系列的质疑!我们正常人也许只是从表面分析一下。而精神病患者往往会偏执于他们所执著的事，把一些微小的事放大化的来看，以至于做出些极端的事情。所以在正常人的眼里他们病了，俗称“精神病患者”。
书中提到有很多精神病医师因为长时间跟精神病患者接触最终他们也“病”了，也许在他们的内心深处本来就存在些因素。因为长时间跟精神病患者接触他们内心里面的平衡点被打乱了，所以“病”了!其实天才与疯子只是一线之隔，关键在于内心里那个平衡点!
书中有两个爱情故事。但是可以用一段文字说明。摘抄的。
指间的戒指不再闪亮
婚纱在衣柜早就尘封
我们的容颜都已慢慢苍老
感谢你带给我的每一天
正是因为你
我才有勇气说：
“永远，永远。”
第一个故事是一位臆想症的老人，老伴逝去多年，依然认为他活着。
第二个故事是一位丧偶的中年人，不断的学习生理等课程，为了复活爱人。
感触很深，然后静默不言。
’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘书中有一段是讲“角度问题”。一个女“患者”说在工作外她会是个孩子，她喜欢这个新鲜的世界，而不是去习惯这个世界，每个人都有权利选择自己的喜好而不是必须跟别人一样的态度!这个女人其实没有问题，反而是认为她有问题的人才有问题。不是每个人都习惯墨守成规，孩子是最好的列子。不是所有大多数人认为对的事情就是对的，大多数人认为错的事情就是错的!而那个“大多数“的界限往往让我们思想上有限制了，所以渐渐的我们也就习惯了!
书中结尾是我最喜欢的一句话“人生若只如初见“!
篇9：天才在左疯子在右读后感
你有没有过从自己的视角去审视“精神病人”呢?“精神病人”到底又是怎样的呢?翻开天才在左，疯子在右这本书，你会像在与精神病人谈话一般，书中便会有你所好奇的答案。
本书作者高铭耗时四年，深入医院精神科、公安部诸多神秘机构，得以与数百名“非人类”直接接触，最终产生了—国内第一本精神病人访谈手记。
本书的封页有些诡异，在一块长方形内有许多众人所看不懂的奇怪的画中，左右两边各有半块人脸的影子，大概代表天才和疯子的关系吧。
在此好奇心的驱使下，我翻到了第一面，题目是“生命的尽头”。我顿时一惊，与精神病的谈话竟然谈如此高深的话题，难道这是一个哲学家精神病?
我带着许多疑问往下看，渐渐地，我的脸色变了。这篇文章讲的是一个女人，在地球上找到了一种新的生命形式。比如她说：蚂蚁是一种生命的细胞。蚁后是大脑，兵蚁是身体的防卫组织，工蚁是细胞，嘴、手用来找食物，用来传递，维持大脑。它们聚在一起，就是生命。石头也是一样，但是是另一种生命形式，其实它在动，只是太慢了，我们感觉不到而已。
宇宙如此之大，除了地球上的人类，其实还有许多不同生命，只不过生命形式不同罢了。只有用于探索、执着，善于发现的人才会注意。她注意到了不同寻常的事物，而其它人却认为她是精神病，实际上是其它人的无知与愚蠢。就像哥白尼发现的“日星说”，就像凡高早年画的画一样。
许多天才都是埋没在人们的质疑声中，坚信真理的天才，只有碰上相信真理的人，真理才会发出金光，造福于人类。
篇10：天才在左疯子在右读后感
真实的世界是什么样的?在读完这本看似不太正常的对精神病的访谈记录的书时，这个问题久久的环绕在我的脑海中。书中光怪陆离，像是在读聊斋，可聊斋会有理论依据?
有能把人看成动物的女孩，闻所未闻?都是胡扯?可那种动物的特点，恰恰与人的性格相符。有号称从平行世界过来的人，都是假的?不存在的?可一个对量子力学零认知的人说出的未知理论让量子力学教授说在技术达到的情况下的确可行。
有自称萨满的传承者，看似像个游戏打多了的中二患者，可家中有着充满历史厚重感的图腾，有着世代传递的使命感。我惊讶，从四维虫子到果冻世界，从进化惯性到迷失的旅行者，看似玄幻，不切实际，可偏偏基于理论，如量子力学，偏偏有着文献记录，如颅骨开孔的记录;
我困惑，每一篇文章中的患者，逻辑都无懈可击，根本无法从任意一个角度推翻，同样的物质世界，他们是如何有着异于常人的思维;我迷茫，如此完美的基于事实的推论，没有任何漏洞的世界观，究竟是我们错了，还是他们错了。站在每一章的角度，不停思考，慌若魔怔，甚至，搜索书中所提国外文献的真实与否，期盼着这不过是作者的杜撰，可确是徒劳。
然后，最终，我又回到那个问题，真实的世界是什么样的?直到一个困的要死却不得不早起的清晨，悉悉索索穿着衣服的我突然意识到，完全没必要纠结于此啊!
我就是我，生活在我的世界里。所要做的，不是整日纠结于这个世界是什么样的，而是脚踏实地，做好自己的事。不是臆想身边是否只是一场梦，是否活在虚假的世界里，而是抓住自己所能抓住的，仅此而已。
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