下面是小编整理的江南古镇水岸建筑景观探究，本文共7篇，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。
篇1：江南古镇水岸建筑景观探究
江南古镇水岸建筑景观探究
江南古镇水岸建筑景观探究“仁者乐山，智者乐水”,纵观人类发展历史，水是生命之源，靠水而居是人类最早聚居活动的主要表象。水是人类文明的摇篮，是人类赖以生存的第一物质基础条件，人类在各时期的发展几乎都与水息息相关。从爱琴海沿岸的古希腊文明到尼罗河沿岸的古埃及文明，从恒河流域的古印度文明到两河流域的古巴比伦文明，尤其是长江、黄河流域的古中国文明，都在人类漫长的文明史上刻下了深深的印记，并谱写出光辉的历史 篇章。
水是江南水乡环境的母体，亦是自然景观中的文脉。水的灵性、水的气质、水的形态巧妙，构成了江南古镇的结构线，并成为与周围环境有机贯通的特殊介质。江南地区自然环境优美，文化根基深厚，经济活动繁荣，交通条件便利。特别是江南地区拥有密布的河湖水系，为江南古镇成为江南经济、文化的重要良港提供了得天独厚的地缘优势。水乡民居，依水而建，小桥街巷沿水延伸，江南丰厚的水源与粉墙黛瓦的民居建筑构成了“小桥、流水、人家”的独特的水乡生活风情画面。它既是江南水乡地区特有的建筑文化语汇，更是一道完整的江南地方文化景观。
一、江南古镇水岸建筑景观的构成要素
（一）水。江南水乡因水而生，所谓“无水不成吴越，无桥不显水”,可见水是江南水城、水镇、水村、水路、水巷形成的最根本的物质条件。水是江南古镇的灵魂，纵横交错的河道是江南古镇的动脉。水的存在形成了江南独有的水网空间，传承着水乡最自然的生存状态。没有水就没有水乡文化，因此，水是构成江南水乡自然景观及人文景观最基本的元素。
（二）桥。江南水乡，河多桥多。桥作为水陆交通联系的纽带，既是主要的水陆通道，又是江南水乡独具魅力的形态要素。桥的平面布局因河道、地势、位置、功能而异，有直的、斜的，形态不拘一格，力求方便实用。桥作为生活的中心，在桥上建庙、建屋、建亭、建廊，使得桥的功能和形式千变万化。家家邻水枕河，户户近桥通舟，江南的桥不仅是古镇的一道别致的美景，更多的时候它承载了江南的历史、江南的风俗以及江南人对美好生活的憧憬。
（三）街巷。江南水乡素有“流水周于舍下”“车从门前入，船从后院出”的场景描述。河岸、水景构成江南古村镇建筑景观环境的'主体脉络。因水成市、因水成街，水街相依，水路与陆路交织，交通与生活合一，水巷和街巷构成了江南水乡城镇整体空间系统的骨架。街巷与水巷的主要交汇点是各式桥梁，水陆交通的节点多为休闲广场式的重要集聚场所。可见，街巷是江南水乡建筑景观的重要构成要素，是人们文化生活的必要组成部分。
（四）民居建筑。江南水乡建筑以其特有的水环境为依托，不仅在建筑本体的结构形制上精美绝仑，而且从多方面显现出清新淡雅的江南韵味。江南地区文化底蕴浓厚、物产丰富、工商业发达，建筑受封建伦理、儒学传统、风水习俗的影响，在空间布局上尽量发挥地域优势，最大限度地体现天人合一的亲自然营造理念，形成了高低错落、秩序井然的建筑群体风貌，创造出了质朴典雅的独特建筑风格。
1.建筑布局
（1）由单条河道形成的带状古镇，这种城镇一般规模较小，建筑整体布局由一条河道呈线性延展，如江西婺源李坑。（2）由十字形河道形成交叉式星形城镇，规模较前者略大，城镇布局多是四方延展态势，并具有纵横交错的水运交通条件，如南浔。（3）由网状河道形成的团形城镇，此种为最具代表性的典型江南水乡古镇平面布局形态，其规模较大，建筑布局也较为丰满完整，多为商业繁荣、经济发达、人流集中的中心聚集区，如江苏周庄、同里，浙江乌镇、西塘。
2.建筑特点
（1）结构：以传统的硬山式样为主，多为穿斗与抬梁混合式构架。一般中部的构架（正贴）为抬梁式，山面的构架（边贴）为穿斗式。基础采用石材，墙体一般采用空斗墙。（2）高度：建筑层数一般以一两层为主，偶尔也有多层者。（3）色彩：建筑整体风格多为灰白色（无彩色），素有粉墙黛瓦之称，色彩面貌相对朴素淡雅。（4）用材：建筑用材多以地方性优质木材为主，不拘泥于一种选材形式，并有“才分八等”之选材、用材标准。斗拱的用材等级较高，梁柱则次之。建筑主体结构采用木结构，围护结构采用砖石结构。
江南水乡建筑无论从外在的表层形态，还是蕴涵于建筑内部的深层文化，都着力诠释中国传统营造学与古代哲学的高度统一，并蕴育出浓郁的乡土气息和历史文化韵味。
二、江南水乡名镇品读
（一）梦境水乡，烟雨西塘
西塘古镇地处江、浙、沪三市交界处，属于浙江嘉兴市，地理位置十分优越，自古以来就有“吴根越角”之称。西塘地势平坦，一马平川，在唐宋年间就建成大量村落，人们沿河营造房屋，依水聚居生活；南宋时期村落规模基本形成，并逐步形成了市集；元代开始依水而渐渐形成集镇，商业开始繁荣；明清时期，随着手工业发展进入鼎盛时期，这里成为江南手工业和商业重镇；清代中期徽商东进，将徽派建筑文化带到太湖流域，出现许多带有风火墙的建筑，并在民间营造活动中，()将原来徽派建筑中平直的墙体改造成马头形，衍生出了“马头墙”.
西塘素以弄多、街多、廊多而闻名，古镇中最著名的风景线是一道长达千米、造型古朴的廊棚。西塘的廊棚多为沿湖河营建的砖木结构建筑，黛瓦盖顶、青石铺路，木构架结构配以休闲长凳，既可驻足观景又可遮风避雨。连续性的沿河式轴向布局在烟雨中依稀可见，使人心情愉悦。此外，西塘的河埠、高阶沿、观音兜也从不同层面上构成了西塘建筑形制与景观布局的诸多特点。
西塘是儒商文化与平民文化的交接点，其民风淳朴，文化底蕴深厚，历史上人才辈出，无论是建筑形态还是水岸景观布局，无一不显现出江南水乡民俗文化的独特魅力。
（二）美丽乡村，生态婺源
婺源位于江西省东北部山区，东临浙江衢州市，南通上饶，西接景德镇，北临黄山，古为文风鼎盛之所，今为皖、浙、赣三省交通要地。唐开元二十八年（740年），婺源因“地当婺水之源”而得名婺源，隶属安徽歙州。宋以后各个历史时期，婺源基本上隶属于安徽徽州。虽然在1949年5月1日以后划归江西至今，但由于长期历史文化的积淀，这片地区无论是村庄的选址布局还是民间建筑形制，无论是生产生活习惯还是民俗民风，都带有明显的徽派风格特征。
婺源，山清水秀，素有“八分半山一分天，半分水陆和庄园”之称，是典型的江南古镇。当年徽商营造的村落与壮美的自然景观相交融，形成了一幅人与自然和谐共处的山水画卷，著名的古村落李坑就是婺源乡村的典型代表。婺源的村落布局讲求背山面水，李坑村落的选址就遵循了这一原则：四周群山环绕，山清水秀，风光旖旎。村外两条山溪在村中汇合为一条小河，河流两岸粉墙黛瓦的古建筑鳞次栉比，布局有序，形态优美。河上建有石、木、砖各种桥梁数十座，形成了便捷的人流交通路径。另有“两涧清流”“柳碣飞琼”“双桥叠锁”的景致在其中。秀美的山光水色与古朴的民居建筑浑然一体，相得益彰，构成了“小桥、流水、人家”的美丽风景画。李坑村的民居沿村中溪流为主轴线布局，溪流的自然走向与两岸的古建筑混成一体，形成了“沿溪而息、大吉大利”的水岸建筑景观。其古民居形制与其他徽派民居建筑一样，为抬梁式与穿斗式混合结构，屋面灰色筒瓦、硬山顶、马头墙，整体色彩以黑白灰为主，体现出古朴淡雅的视觉美感。
（三）生态之源，水韵宏村
宏村位于安徽省黔县西北角。始建于南宋绍兴元年（1131年），由汪氏六十六世祖汪彦济历经二十年建成十三间楼，定名弘村。清乾隆二年（1737年）改名宏村。明永乐年间（1403-1424年），汪氏七十六世祖汪思齐、胡重夫妇率族人挖水圳，引来西溪水，掘月沼，建村落。明万历三十五年（16）汪氏后人历时三年，于村南掘成20247平方米的南湖，形成了集生活饮水、农田灌溉、防火浣汲、游览赏景于一体的古生态水系景观。
宏村古民居建筑布局堪称徽派民居的精品之作。古镇以月沼为村心，形态雅致的古建筑绕水环峙，建筑与水景构成了虚实得当、形影相随的视觉效果。月沼如明镜，镜中见景、古意盎然、景色别致。宏村的南湖横跨东西，环堤古树，水绕古宅，石桥小径，风荷月影，诗画意浓，可谓是自然景观与人工景观有机融合。
宏村的建筑与街市更能反映出徽州民居的极致特色，其中承志堂、南湖书院、三立堂亦是建筑中的精品。宏村的古建筑多为两层，偶尔也有三层楼。结构以明三间为主，最大创新设计在于其“廊步三间”的设置。宏村的古建筑尤为重视大门口门楼的营造，古人云：“宅之受气于门，犹人之受气于口也，宅之吉凶全在大门。”因此，“千斤门楼四两屋”的说法造就了宏村古建筑各色精美绝伦的建筑门楼。宏村的古巷纵横交错、曲折迷离，幽深狭长的石巷与两侧高耸的马头墙形成了空间尺度上的对比，显现出古巷森严的空间层次感。宏村古建筑中最具特色和神秘感的就是天井，大小天井，通风采光、日易月移、秋霜雨雪，皆得益于“天人合一”之灵气的天井。水枧接雨水，四水归明塘，暗沟排水、通风、采光、理水均达到精致绝美的水平。另外，宏村古建筑的三雕艺术更是中国古建筑艺术中的奇葩。深厚的文化积淀、丰富悠长的情结、朴实无华的民风，一并诠释出宏村的特定文化内涵和巧夺天工的技艺，并使人叹为观止，赏心悦目。
江南古镇建筑在长期的自然环境和人文环境的双重作用下，形成了与其特定的地域性特征相适应的建筑形态，并烙上了深深的历史文化印记。无论是建筑总体布局还是建筑本体形态、细部装饰，无论是水岸景观的营造还是商业街巷的形成，无不体现出江南传统文化的深厚底蕴以及道法自然的传统哲学思想。
结语
江南古镇具有较高的历史文化价值，同时是人类重要的历史文化遗产。水、桥、民居、街巷构成了江南水乡特色鲜明的水岸建筑文化景观，并以较为完整的纵向连续性，展现出各个地区不同历史时期人类的衣、食、住、行等生活情形和经济体制、生产力水平、生产关系等社会状况。从历史学、营造学、文化学、地理学、社会学等角度对其进行全面研究，是极具实践意义和学术价值的。另外，对江南古镇水岸建筑文化的传承与保护，是当下亟待解决的首要问题，如何解决好传统文化传承与现代城市发展之间的矛盾，让传统文化景观在现代社会得到积极的延续，这对人类整体文化的发展具有至关重要的意义。
（注：本文为黑龙江省文化厅艺术科学规划课题，项目名称：《哈尔滨城市滨水景观设计研究》，项目编号：10B043）
参考文献：
[1]阮仪三，李浈，林林。江南古镇历史建筑与历史环境的保护[M].上海：上海人民美术出版社，.
[2]秦俭，龚美玲。婺源乡村[M].北京：中国旅游出版社，.
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[4]白毅。风雅西塘[M].北京：中国旅游出版社，.
[5]徐洁。解读安亭新镇[M].上海：同济大学出版社，.
篇2：江南古镇旅游心得
今天八点半才起床，睡了个大觉。九点半准时出发去古城。
到了那里，我们买了票进去了。印象深刻的是百床馆、木雕馆、茅盾故居。虽然是一百张床，但是只有二十张床，意义很大。有些古床是古代公主占的，很小；有的是皇帝的高官住的，很精致；有的是兄弟的床，姐妹的床，做工中隐藏着惊人的手艺；有的是夫妻床，意思是恩爱恩爱，白头偕老。百年堂里摆着古色古香的姿势，让人回味无穷，忍不住赞叹！
还有木雕博物馆，每一个栩栩如生的木雕似乎都在给我们一一讲述故事。让我感受到古人的心灵手巧和智慧。
茅盾故居是茅盾上学的学校，有一尊茅盾铜像，上面写着“文学大师茅盾”历史悠久。
去最后一家民俗馆，有张艺谋做的蓝印花布，蓝底白花；白色背景上的蓝色花朵；非常好。上面有大片的爬山虎，像绿色的窗帘，美极了！让人陶醉！
乌镇据说是个古城，名副其实。这里的房子都是黑瓦白房，小桥流水，很奇怪。住在这里的都是很老的人。我们去的时候，他们正在做饭，每个人都充满了激情和精神。
小溪上游有小船在航行，不时有老人在小溪边洗衣服，构成了一幅美丽有趣的画面。
看完全程，我们依依不舍的离开了这个有趣的地方。这一次，我感受到了中华民族的独特魅力
篇3：江南古镇旅游心得
今天爸爸带我和妈妈去乌镇玩。
我们开车去了乌镇，去了景点，买了三张票，可以用来参观东闸和扎西景点。我们决定先从东扎开始玩。
游客很多，所以我们随着人群慢慢移动。先参观了“百床博物馆”，然后进入“民俗博物馆”，里面讲的是古代人的生活习惯。然后，我们来到了“三白酒厂”和“宏远泰染坊”。在“300酒厂”，还有专门提供给游客免费品尝的原酒，很辣很辣。我妈喝的时候吐舌头。之后，我们去了四个景点：“江南木雕博物馆”、“钱币博物馆”、“礼治书院”和“茅盾故居”。在“硬币博物馆”里，我不仅看到了中国古代的硬币，还看到了许多外国纸币和金属硬币。最后我们去了“汉林迪”和“皮影戏场”。“翰林院”是清朝一位大官的家。房子很棒，家具也很精致。在“皮影戏场”，我正好赶上了《美猴王vs牛》的演出，精彩极了。我爸也是用相机录的。不知不觉，我们已经在东闸区玩了半天了。午饭后，我们匆匆赶往扎西风景区。
扎西景点很大，所以我们需要先乘船到达河的对岸。然后，我沿着河边的石头路漫步。先过昭明书院，这是一个教学学校。然后，我们依次参观了“水台”、“关帝庙”、“武将军庙”。回来的时候路过“宜昌冶金车间”，就是铁制品制造的地方。有幸看到了“天下第一壶”和“天下第一刀”，都是同治时期铸的。
乌镇的美不是一天能看出来的。最后，我们依依不舍地告别了乌镇。
篇4：寻梦江南古镇经典散文
寻梦江南古镇经典散文
来到同里，这里已是一派春暖花开的景象，空气中飘散着淡淡的花草清香。在小镇上行走，一种超凡脱俗的清新与宁静便扑面而来。同里给我的第一印象除了宁静与古朴便是随处可见的河流与各式临水而建的古桥。水是同里人赖以生存的源泉，桥则是连接水乡人际交往的纽带。
古镇同里位于太湖之滨，距苏州城南25公里、周庄西面10公里处，系江南六个著名水乡古镇之一。因水成路，依水成街，环水成镇，傍水成园是同里的特色。纵横交错的河流穿镇而过，呈“井”字形的'河道，给人一种空间感，条条水巷游人如织，条条河道轻舟荡漾，构成了水乡独特的神韵。
漫步在小小古镇同里，可谓是百步一景，景景有韵。因水而筑，粉墙黛瓦的深宅大院，雕梁画栋的临河水阁，比比皆是，气势非凡，历经百年，风姿依旧。其中最为出名的是“一园、两堂、三桥”，都是古色古香的造型。
一园就是指江南名园“退思园”，是清朝光绪年间，安徽兵部备道任兰生退职回乡后所建的私家庭园。走进此园，一块“退思园”牌匾悬挂在厅堂，导游告诉我们牌匾上“退思”二字取“退而思过”之意。在不大面积里的“退思园”，精巧布局，集中了江南古典山水宅院的山、池、建筑、藤木、花草，而且春夏秋冬、琴棋书画各景俱全。布局充满诗情画意，尽显了江南园林的柔雅精美，使得小小的园林给人一种移步换景、千变万化的感觉。
两堂指的是崇本堂和嘉荫堂，在这里我看到了小巧玲珑及精雕华丽的住宅，两者的木雕艺术十分精美。
三桥指的是太平桥、古利桥和长庆桥，据说“走三桥”已成为同里古老的民间风俗。他们把太平、吉利、长庆三座桥看作是消灾化吉的象征，曾流传“走过太平桥，一年四季身体好；走过吉利桥，官运亨通步步高；走过长庆桥，青春长驻永不老”。能得到上天送给的一份祝福，我也在太平桥上走了一次，图的是吉祥和如意。
走下太平桥，步入岸边青石板小路，一旁是悠悠流淌的河水，一边是小镇人家的房屋，河两岸树荫下还栖息着众多的茶摊。如今的同里，家家是商铺、餐馆。同里人正将自己由来已久的生活，打成一个个商业的包裹，放在门前供游人自选，供游人羡慕……
行走于同里，如同走进了“绿意红情，小桥流水”的画境，欣赏到了黛瓦粉墙的庄重古朴，陶醉于古建筑的雕梁画柱，体会到了古街的明清遗风。在我眼里同里与周庄有着不同，同里是个出文人、有着古老文化底蕴的小镇，而周庄则是出商人的地方。
在同里，从一座小桥走进，从另一座小桥走出，但心却没走出三月的江南，也没走出同里的春天……
篇5： 寻梦江南古镇散文
寻梦江南古镇散文
24日午饭后，我们离开了上海古镇朱家角，乘旅游专车直奔旅行第二站苏州神州水乡第一镇――f直。
江南的三月，和煦的阳光弥撒在轻薄的身上，透过车窗一路展望，你会感到春风轻拂，暖意融融，路边的树木已绿柳成荫，遍野的油菜花竞相开放，远处众多水系环绕村庄，朵朵白玉兰在老屋前飞上枝头，装点着白墙黑瓦的江南……
当我还沉思在江南梦时，眼前只见路口的头前立着一座高大的牌坊，上书“f直古镇”四个大字，很是醒目。这是景区吗？带着疑问在导游的指点下前行，穿过牌坊是一个丁字路口，正中有一个传说中的独角神兽石雕，貌似麒麟，石座刻着“f端”两个大字。左边就是景区的入口，所谓的入口其实就是街口，既没有大门也没有围栏，只有一个人站在路边的小屋前监视着来客，进出的当地人是不收门票的，要是看到陌生人就拦着买票，幸亏导游提前给我们发了票，不然就麻烦了。
f直，是著名江南水乡古镇，现隶属于苏州市吴中区，位于苏州市东部，原名甫里，因镇西有“甫里塘”而得名。后因镇东有直港，通向六处，水流形如“f”字，故改名为“f直”。据导游介绍，相传古代独角神兽“f端”巡察神州大地路经f直，见这里是一块风水宝地，因此就长期落在f直，故而f直有史以来，没有战荒，没有旱涝灾害，年年丰衣足食。这也就是景区入口处那尊四不像石雕神兽的来历。
走进古镇f直宛如一幅画。向画中望去，只见一条小河从镇中穿过，河上有桥，沿河岸边垂柳成荫，绿荫下是窄窄的街道，街面以卵石及花岗石铺就，街坊临河而筑，河两旁店铺林立，商业兴旺，游客络绎不绝。古诗中的“小桥流水人家”在这里得到了真实的再现。我顺着小街慢慢地向前逛去，小河很长，靠多座石桥连通着街巷，几乎家家都是店铺，店铺里卖的最多的是用塑料袋包装的“f直萝卜”，其实就是腌制的萝卜头，这是当地的一种特产，据说味道不错，我买了几包分给了大家。还有一种特产叫“甫里蹄”，也就是卤猪蹄，红彤彤的放在临窗的大盘子里，看着很馋人。沿河有一段带棚的过街，形同走廊，人从下边经过，即使下雨下雪也不用怕。走廊靠河的一边挂着一连串的红灯笼，在绿色的映衬下显得格外醒目。f直给我的感觉，就是一幅清新宜人、不可多得的水彩画，能看到这样的天然美景，对我来说也是第一次，当然更是一种福分。
来到f直，不得不到这里诸多保存完好的千年古迹和一些独具风格的古代遗俗看一看。保圣寺，就是江南的一座著名古刹，有着1400多年的历史，是全国文物保护单位。走进院落，百年枸杞树依然挺拔翠绿，寺内里的9尊罗汉泥塑像，形清神真，栩栩如生，驰名中外，遗憾的是寺内不让拍照。
顺着小路，缓步走进一代忠师叶圣陶纪念馆，这里是一个院落，是当年叶圣陶先生最初从事教育的地方，遗址依旧，每一座房间仿佛都散发着书香和朗朗的读书声。纪念馆后面便是当年一个开阔的“生生农场”，即学生和老师一起劳动沟通感情的地方，在“生生农场”一角有一墓地是叶先生故后，把自己安葬在这里，墓碑上的“叶圣陶先生墓”六个大字为著名书法家、原佛教协会主席赵朴初先生手书，在长廊白墙上还留有许多诗文书画碑刻与遗迹。
作为江南水乡古镇，f直在我眼里看来，最大的特色是水多、桥多。据导游介绍在1平方公里的古镇区内，河网长5.6公里，原有宋、元、明、清时代的.石拱桥72座半，现存41座，造型各异、各具特色，古色古香。有多孔的大石桥、独孔的小石桥、宽敞的拱形桥、狭窄的平顶桥，也有装饰性很强的双桥。其实到了f直，实际上就等于参观了一个古代桥梁的博物馆，其桥梁的密度，据说超过意大利的水城威尼斯，有“三步两桥”之誉。
古街、古房和深巷是f直古镇的另一特色。漫步在古镇街道上，街巷纵横交错，明清时代遗留下的黛瓦白墙、木门木窗、青砖翘脊式的民房随处可见。我们先后参观了“万盛米行”、“水乡农具博物馆”等古民宅。“万盛米行”是叶圣陶先生著名散文《多收了三五斗》的故事发生地，院内一墙廊上录有这篇文章的全文。
走出“水乡博物馆”，可以看到穿着传统特色民族服装的摇撸船娘在幽静的水巷中，静静地划着小船，那甜美地叫声，涌入了我的心田。啊!眼前这“小桥流水，木船村姑”不正是一幅绝妙的江南水乡版画吗？此时此景就这留在了我的相机里……
篇6：《江南古镇》阅读答案
16.(1)因为古镇文明是江南文化的精华，是一首乐曲的华彩乐段。
(2)突出古镇清流对滋养古镇文明的作用;把古镇清流与长江黄河联系起来，实际上是把古镇文明与华夏文明联系起来，这样写突出了古镇文明内涵的深沉意蕴，深化了主题。
17.(1)柔婉曲折的清流，临河构筑的街道，半间建在河上的吊脚楼，“如虹饮水”的古拱桥，窄小的古街，青石板的街面，曲折幽深的小巷，青藤垂垂的院落。
(2)博大、深沉、古老、幽雅、恬静、优美、纯朴。
18.(1)孕育过一代名震寰宇的文人墨客，一派流芳百世的学者教授。创作了一部部煌煌巨著，一幅幅珍奇墨韵。
(2)江南古镇文明是古镇人和外地人共同创造的。
19.B、C B项“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，这是陆游《临安春雨初霁》中的诗句;C项作者把“如虹饮水”的石拱桥比作一帧行草书法中笔墨淋漓之间的那一缕墨韵。
篇7：《江南古镇》阅读答案
要研究江南的文化历史，就不能不读江南的古镇。假若把整个江南比作一曲委婉柔丽、行云流水般的乐章，那么古镇就是一个非常精彩的乐段。
当你参观了一座座江南的古镇后，就会惊异地发现：这些古镇的设置是那么的规整，一条清流从远处飘逸而来，又从这里委婉流去，缱绻缠绵处就是一座古镇。假如说长江黄河是孕育华夏文明的摇篮，那么一条条委婉曲流就是滋养古镇文明的清泉。穿梭往来的舟舸，举帆落帆，扬桨收桨之间，就把一座古镇同整个江南人文大背景勾织得异常和谐熨贴。
街道一律临河铺筑，两排挤挤的房屋把天空夹出细长一条，有一排房屋干脆就是半间建在河面上的吊脚楼，足见其对水的依傍。青石板的街面，被千万双脚打磨得发亮，把一段邈远的历史融凝进去，却不留一丝痕迹。古街虽窄小，却并不失之于平直简约，一条条幽深的小巷细弄，一头勾联着古街，一头曲折曲折地延伸过去，把整个一座古镇引宕得一波三折，有了音乐的节律。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”那绵长清丽的诗意就该由古镇的小巷里抽绎出来。而夜卧古镇的吊脚楼上，听“乃”橹音从远处飘来，又从你枕下飘向远方，载去你的遐想和憧憬。一座座“如虹饮水”的古拱桥，巧连妙构，宛若一帧行草书法，笔墨淋漓之间，有一缕墨韵衔接着，构成了整体的韵律和完美。
对一条条漂泊的远舟来说，那古镇就是一处驿站。白天，他们在河道里经历了风与浪的搏斗，在夕阳西下，落霞铺彩之时，挟着唱晚的渔歌，沾着浪尖的飞沫，泊进古镇平静的港湾里。那掌舵的老大或拉纤的汉子便循着窄窄的石级缓缓地走上来，在古街上溜达一下，舒张舒张疲乏的身躯。然后在临河的一爿小酒店里坐下来，沽一壶酒，买两碟菜，慢悠悠地喝，把余下的一丝精力蘸着酽浓的酒液，直喝到酥酥的微醉，然后枕着古镇的恬静酣睡一夜，蓄养出勃勃的精力，再供明天的风浪去销蚀。明天路程的终点也许还是一座古镇，就那么山一程水一程地漂泊过去，一座座的古镇就钩连着他们的今天、明天和后天，在时空的坐标轴上，古镇就勾画出他们一条条生命的曲线。古镇的性格异常温顺，就如羞于表达的朴实纯正的村姑。眉宇举止间却还是掩饰不住那脉脉的柔情。吊脚楼下笼着的一片幽水，正是她那诚挚的的情怀，临河的一扇扇木窗，启阖之间，纳下片片匆匆去来的帆影。
在古镇的人流里，你若驻足细听一听，就会发现许多还没有完全同化的口音，他们的祖先或许来自戈壁瀚海，漠漠黄土，因为那贫瘠的土地难以负载他们生存的沉重叹息，遂逐一脉弱水，在饱尝颠沛流离之苦后，终于择定将古镇作为自己的永久居地。只是用保住那方故土的语言，来寄托对它的永久思念。江南的许多古镇，你别看它貌不惊人，它或许就孕育过一代名震寰宇的文人墨客，一派流芳百世的学者教授。你看，古镇的四周是广袤的田野，一带萦纡的清流，一抹起伏的山影，就凸现出这么一个恬静的处所……在一条幽深的小巷里，在一处青藤垂垂的院落里，隔了外界的喧嚷，避了市井的诱惑，面壁十年，精研邃思，而一旦出露，怎不叫世人惊愕瞩目?!一部部煌煌巨著，一幅幅珍奇墨韵，蕴足了文化底气，就从这里展开它的册页。
16.(1)“要研究江南的文化历史，就不能不读江南的古镇”，这是为什么?(2分)
(2)“假如说长江黄河是孕育华夏文明的摇蓝，那么一条条委婉曲流就是滋养古镇文明的清泉”作者这样写的`用意是什么?(3分)
17.(1)最能体现江南水乡特色的景物有哪些?(列举5种)(3分)
(2)本文突出了江南古镇乡土风情的哪些特点?(2分)
18.(1)江南古镇文明最突出的成就是什么?(2分)
(2)文章写在古镇的人流里，有许多是从外地迁来的，其用意是什么?(2分)
19.下列对文章的分析鉴赏，不正确的两项是( )(4分)
A.本文如一曲远方飘来的古老的歌，热情紧凑的节奏之后，悠悠的余韵徐徐而来，显得意境深邃，令人回肠荡气。
B.“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，这是王安石《临安春雨初霁》中的诗句。
C.第3段中，作者把“如虹饮水”的石拱桥比作行草书法，这样写显得生动形象。
D.文中村姑的形象就是古镇人的形象;村姑的性格就是古镇人的性格。
E.本文语言精巧，虚实相生，言简意赅，增强了文章的情趣美和情韵美。
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