【导语】下面是小编为大家整理的和尚的故事作文（共26篇），仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!
篇1：和尚的故事
“一个和尚挑水喝
两个和尚抬水喝
三个和尚没水喝”
“一只蚂蚁般米，搬来搬去搬不起
两只蚂蚁来搬米，身体晃来又晃去
三只蚂蚁来搬米，轻轻抬着进洞去”
两首耳熟能祥的童谣，叙述了两种截然不同的结果，但却折射出了完全相同的一个道理：“我们要
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如果说一个和尚挑水喝是因为他知道自救，两个和尚抬水喝是因为他们不团结，三个和尚没水喝是因为他们互相推卸，那如果一群和尚没水喝呢？我想这就不仅仅是因为他们不团结拉。更重要的原因是他们的师傅没把他们。
这时，或许和尚们的师傅就要发话了，“我每日都起早贪黑地教他们念经，你又怎能说我没教导好他们呢？”对，也许他们的师傅每日都不辞辛苦地教导他们，可是他教的仅仅是那些木呆呆的经文，却没教他们为人出事的人身哲学。“可是和尚学人身哲学有什么用？又不去当哲学家，和尚的工作就是把经念好！”“那和尚把经念好又有什么用能？就是为了当和尚吗？很明显---不是，和尚就是为了传播佛教的修行者。如果一个和尚连一点基本的素质都没有，那又怎会有高深的解悟，那念经又有什么用呢？”
纵身一想，
无论是在公园，在工交车上，还是在街头巷底，我们都能看到学生，大人，乃至一些小孩都乱扔垃圾，出口成脏……
篇2：对联故事——和尚应考
从前，有个和尚，每见读书人应考回来，有的中状元、进士，有的中举人，有的中秀才，荣宗耀祖，好不光彩，很是羡慕，乃决定去试他一试。
第一场考试，是口试对对。主考官出上联：
孔圣人三千弟子下场去;
和尚答：
如来佛五百罗汉上西天。
主考官点点头，认为还可以。又出一联：
子曰：克己复礼;
和尚想了想，回答说：
佛道：回头是岸。
主考官一听，心里有点火，抓起惊堂木一拍，喝道：
旗鼓!
和尚用手做了一个敲的姿势，高声答道：
木鱼!
主考官再也忍不住了，佛手起身道：
岂有此理! 岂有此理!
和尚以为考试完毕，连忙合掌道:
阿弥陀佛! 阿弥陀佛!
主考官一看，和尚还站在那里，转身大喝道:
快滚!快滚!
和尚不知是什麽意思，以为还要对对，忙说:
善哉!善哉!
篇3：三个和尚的故事
从前有座山，山上有一个破庙，有一天，一个小和尚他来到庙里,看见庙里的水缸没水了，就挑来水倒满了水缸，还给观音瓶子里加满了水，干枯的杨枝终于恢复了生机。他每天挑水、念经、敲木鱼，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个高和尚。他渴极了，他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ，他要小和尚和他一起去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水，抬水的时候水桶必须放在扁担的中央，要不不在中间，两个人就推来推去，谁都不想多出一点 力气。
后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑，胖和尚挑来一担水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来，两桶水被喝了个精光。
后来谁也不去挑水，从此三个和尚就没水喝了。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，柳枝枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠打翻烛台，燃起了大火。和尚们慌了神，三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，自然也就有水喝了 。
【抱瓮老人】
孔子的学生子贡到南边的楚国旅游。他在返回晋国经过汉水南边时，看到一位老人正在给菜园里的蔬菜浇水。那位老人挖了一条渠道，一直通到井边。老人抱着一个大水罐，从井里汲水。水沿着渠道一直流到菜园子里。他不停地用水罐汲水，累得上气不接下气。虽然他费了很大的力气，但是工效却很低。
于是，子贡走过去对老人说：“老人家，现在有一种机械，用它来浇地，一天可以浇一百畦呢，用不着费很大的力气但工效却很高，您不想使用它吗?”
浇水的老人抬起头，看了看子贡说：“你说的是什么东西?”
子贡十分认真地对老人说：“将木头砍凿加工，做成一种机械，让它的后面重，前面轻，用它来提水，就像把水从井里连续不断地抽吸出来一样，水流得很快，哗哗地卷起的浪花简直像开水翻滚一样。这种机械名字叫做橰(gao)。”
浇水的老人听了子贡的话却愤愤然变了脸色。他不以为然地讥笑说：“我听师傅说过，世上如果有取巧的机械，就一定会有投机取巧的事情;有投机取巧的事情，就一定会有投机取巧的思想。一个人一旦有了投机取巧的思想，就会丧失纯洁的做人的美德;丧失了纯洁的美德，人就会性情反常;而一个人要是性情反常的话，他就会和社会、自然不合拍，成为一个与天地自然社会不相容的人。你所说的那一种机械我并不是不知道，只是因为我觉得使用它，就是在于投机取巧的事，而做投机取巧的.事是很可耻的。”
子贡听了这个老人的一番话，像自己做了什么错事一样，难为情地一时说不出话来。
这个抱瓮老人所说的一番道理，看起来有一些逻辑推理的正确性，然而他在机械效用上借题发挥，把刁钻、险恶与机敏、智慧混为一谈的做法则是错误的。这则寓言告诉我们，在新事物面前抱残守缺的人，做起事来不但吃力不讨好，而且还会被后人笑话。
【庖丁解牛】
这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起!你宰牛的技术怎么会有这么高超呢?”
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了!现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢?一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀;而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢?因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”
文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢!”
这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
篇4：三个和尚的故事
从前有座山，山上有一个破庙，有一天，一个小和尚他来到庙里,看见庙里的水缸没水了，就挑来水倒满了缸，还给观音瓶子里加满了水，干枯的杨枝终于恢复了生机。他每天挑水、念经、敲木鱼，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个高和尚。他渴极了，他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ，他要小和尚和他一起去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水，抬水的时候水桶必须放在扁担的中央，要不不在中间，两个人就推来推去，谁都不想多出一点力气。
后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑，胖和尚挑来一担水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来，两桶水被喝了个精光。
后来谁也不去挑水，从此三个和尚就没水喝了。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，柳枝枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠打翻烛台，燃起了大火。和尚们慌了神，三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，自然也就有水喝了 。
《三个和尚》是根据中国民间谚语改编而成的，通过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至后来三人合作吊水的情节，既批评了“三个和尚没水吃”这种社会上存在的落后思想，又提倡了“人心齐，泰山移”的社会新风尚，与现实生活紧密。
篇5：三个和尚的故事
这个故事，就是通过这样一个既简单又有趣的小故事，告诉我们应该克服自私自利的坏思想，人与人之间应该互相合作、互相帮助。
在以前，人类的祖先，便是以团队为单位，自己动手，丰衣足食。历史的轮转，不是靠个人，而是靠集体的力量。就连动物界，小巧玲珑的食人鱼之所以能猎食几吨的庞然大物，忽微的蚂蚁能逃离洪水火灾，靠的也都是“团队精神”。而现在这个竞争白热化的时代，我们还有余力去说一句现代的语言“我的地盘，听我的”吗?团队就像是一个凸透镜，她把分散的力量集中到一点;她是一个扩音器，把微吟变成呐喊，影响到更远的地方。
智慧、阅历和经验都让我们无法忽视“团队精神”。而且，现在的网络游戏也有很多方面需要团结合作。由此可见，团结是无处不在的。如果你非要显示自己的才能(我就是这种人 ^_^)，也只有在团结中展现。一个不懂得团结的人，是根本没有生存的余地的。虽然世界如此大，但是，她是不会给‘不懂团结’的人生的余地的!
一个人再伟大，也离不开团体;一个人的智慧再卓越，也不能成为神而脱离众人。因为，只有团结合作，你才能在社会上立足，并且，只有你拥有了团结这种高尚的情怀，才能说：你正在走向文明。
没错。三个臭皮匠抵上一个诸葛亮。伟业积累在一个个看似渺小的个体上。爱迪生因电灯而流芳，离不开全身土灰的工人。
伟大的希腊哲学家曾经说过：“一个想脱离众人的人，是新时代的“新新盲人”，藐视忽微会让他穷尽一生也离不开原点几步，顶多只是像在沙漠中的过客，一圈又一圈，却只能回到起点。一朵花，即使再小，也需要雨水的滋润，肥土的给予，阳光的赠与及绿叶的衬托。一抷土的成功，即使再少，也得依靠十个手指。”迈入新时代雄心勃勃的你，别忘了：团结就是力量。
篇6：两个和尚的故事
两个和尚分别住在相临两座山上的庙里，这两座山之间有一条河，两个和尚每天都会在同一时间下山去挑水，久而久之便成了朋友，
不知不觉五年过去了，突然有一天左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：他大概睡过头了，就没太在意。哪知第二天，左边那座山的和尚还没有下山挑水。一个星期过去了，右边那座山的和尚心想：我的朋友可能生病了，我要过去看望他，看看能帮上什么忙。等他看到老友后，大吃一惊，因为他的老友正在庙前打太极拳，一点儿也不像一个星期没喝水的样子，
他好奇地问：你已经一个星期没下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？朋友带他走到庙的后院，指着一口井说：这五年来，我每天都会在做完功课后抽空挖这口井，即使有时很忙，能挖多少算多少。如今，终于让我挖出了水，我就不必再下山挑水了，可以有更多的时间练我喜欢的太极拳了。
启示：在工作领域，经理人的薪水、股票拿得再多，那也只是挑水，可别忘记把握下班后的时间不断充实自己，挖一口属于自己的井，培养自己另一方面的实力。所谓白天求生存，晚上求发展，昨天的努力就是今天的收获，今天的努力就是未来的希望，多年前不分伯仲的同窗好友，如今的境遇不可能相同。岁月不饶人，当年龄大了，挑不动水时，你还会有水喝吗？别忘了现在就行动！
篇7： 三个和尚的故事
《三个和尚》是根据中国民间谚语改编而成的，通过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至后来三人合作吊水的情节，既批评了“三个和尚没水吃”这种社会上存在的落后思想，又提倡了“人心齐，泰山移”的社会新风尚，与现实生活紧密。
三个和尚这个故事告诉我们，小办一件事，如果没制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事。
篇8：三个和尚的故事
不久，来了个和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。和尚叫他去挑水，和尚心想一个人去挑水太吃亏了，便要和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只桶，而且水桶必须放在担子的中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。后来，又来了个和尚。他也想喝水，但缸里没水。和尚和和尚叫他自己去挑，和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。
从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。大家各念各的经，各敲各的.木鱼，菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了。
篇9：和尚扫地的故事
和尚扫地的故事
相关文章参考：
这是关于一位和尚扫地的故事。他早已离开尘世，然而在他生活过的那座小城里，人们至今还经常谈论着他。
他的故事情节很简单，就是扫地。一天到晚扫地，扫地，再扫地。
天蒙蒙亮的时候，他就开始在那里扫地了――从寺内扫到寺外，扫到大街上，扫出城门，一直扫出离城十几里，也许几十里以外。天天如此，月月如此，年年如此。
小城的年轻人从小就看见这个老和尚在扫地;年轻人的父亲从小也看见这个老和尚在扫地;那些做了爷爷的，从小也看见这个老和尚在扫地。这个老和尚是很老很老的了，老得慈眉善目，像一尊罗汉。他好像老到一定的程度就稳定下来，不再发生变化了。像是一株古老的松柏，不见它再抽枝发条，却也不再见它衰老。
没有人知道这位老和尚已经活过多少岁月，但是小城的人却记得他离开尘世的日期，是这位老和尚预先告知他的弟子的。到了这一天，他果然坐在蒲团上安然圆寂了。小城的俗众为他得成正果诵经念佛，千家万户香烟缭绕。
又过了若干年，才有人知道了那位老和尚确切的生卒年月。此人是这小城的一位长者，在一个春暖花开的季节，他闲步郊外，走过一座小桥，见桥石上镌着字，字迹大部磨损，仔细辨认，才知道石上镌着的正是那位老和尚的传记。传文说，根据老和尚遗留的度碟记载推算，他享年一百三十又七岁，自从盘古开天地，得享此高寿者未知有几?小城人由是称其为佛祖临世。你能认为是荒诞的吗?
据说军阀孙传芳部队有一位将军在这小城扎营时，忽然起意要放下屠刀，恳求老和尚收他为佛门弟子。将军于是丢下他的兵丁，拿着扫把，跟在老和尚的身后扫地。老和尚心中自是了然，向他唱了一首偈。偈道：
扫地扫地扫心地，
心地不扫空扫地。
人人都把心地扫，
世上无处不净地。
篇10：三个和尚的故事
从前有一座山，山上有一座小庙，庙中住着一个小和尚，小和尚一天的工作，除了念经和烧香拜佛，就是煮饭烧菜。附近没有河流，也无法掘井取水，必须到山下去挑水，非常辛苦。
一天中午，一个瘦和尚经过小庙桥建庙中，只有小和尚一个人，就请求小和尚允许他留在庙中。小和尚立刻同意了，并把挑水的扁担交给瘦和尚：“现在你到山下挑水去吧。”
瘦和尚不服气的说：“凭什么让我去挑水呀?我走了一天的路，腰酸背痛，还没有休息好呢，还是你去挑吧。”
“我刚刚做完饭菜也没有来得及休息呢，所以必须你去挑水。” 瘦和尚想了想说：“我们一起去山西怎么样?我们把一个水桶放在中间，下山抬水，这样就公平了，谁也不会少走一点儿，谁也不会多走一点儿。
可是没过几天，庙里来了一个胖和尚，小和尚说：“瘦师傅，你和胖师傅到山下去挑水去吧。” 胖和尚说：“我才来，你就让我俩去挑水，你不去?” 他们吵来吵去的，口干了去缸里喝水，大水缸里已经没有水了，气的直接去睡觉了。
晚上有一只小老鼠出来觅食，可是水缸里已经没有一滴水，然后看到了油灯，小老鼠被游灯烫到了，从油灯上掉了下来，下来的时候，一不小心把油灯弄翻了，引起了大火。
三个和尚被惊醒了，急忙去救火，可是没有水，他们只能眼睁睁的看着小庙被烧成一片废墟。
这个故事主要讲了三个和尚，我的感悟是要心往一处想，力往一处，使我们要齐心协力，人多力量大。我认为这三个和尚应该这样做，才会把小庙管理的很好。小和尚做饭，瘦和尚洗碗，胖和尚挑水就能把小庙管理好的。三个和尚应该互相帮助，干好自己该做的事情，一起共同管理好小庙。
篇11：三个和尚的故事
寺院空前地热闹起来，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念经、有的和尚在拼命协调、有的和尚在拼命分析……忙来忙去，水还是不够喝、香火钱还是不够用。什么原因呢?这个和尚说流程不顺、那个和尚说任务分解不合理，这个和尚说部门界面不清、那个和尚说考核力度不够。
一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。
总寺的方丈大人得知状况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经;此外，他们还专门花钱请了天主教堂、会的神父传授MBA。外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BPR，一个屁叫ERP。
书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。
几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎样挑也不够喝。不仅仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。为了为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。
老问题最后得到缓解了，可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。
为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门:喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。
协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原先是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统(简称IBS系统)、立刻就死系统(简称MS系统)等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出来的数总不准确、都不一致，于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护、二次开发。由于部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。
部门多、当官的多文件和开会自然就多，为了减少文山会海，综合办牵头召开了N次关于减少开会的会，并下达了“关于减少文件的文件”。同时，为了精简机构、提高效率，寺院还成立了精简机构办公室、机构改革研究部等部门。
一切似乎都合情合理，但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决。问题在哪?
有的和尚提出来每月就应开一次分析会，于是经营分析部就应运而生了。分析需要很多数据和报表，可系统总是做不到，于是每个部门都指派了一些和尚手工统计、填写报表、给系统打工。
寺院空前地热闹起来，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念经、有的和尚在拼命协调、有的和尚在拼命分析……忙来忙去，水还是不够喝、香火钱还是不够用。什么原因呢?这个和尚说流程不顺、那个和尚说任务分解不合理，这个和尚说部门界面不清、那个和尚说考核力度不够。只有三个人最清楚问题之关键所在，那三个人就是最早的那三个和尚。说来说去，就是他妈的闲人太多了!他们说:“整天瞎分析个屁!什么他娘的流程问题、职责问题、界面问题、考核问题，明明就是机构臃肿问题!早知今日，还不如当初咱们仨自觉自律一点算了!如今倒好，招来了这么一大帮傻C，一个个不干正经事还他妈的人五人六的，跟屎盆子一样甩都甩不掉!”
又过了一年，寺院黄了，和尚们也都死了。人们在水井边发现了几具尸体，是累死的;在寺院里发现了几千具尸体，是渴死的。
篇12：三个和尚的故事
三个和尚没水喝这个现象说明了在一个组织和单位中团队协作的重要性.
从这个现象我觉得可以看出以下几个方面的问题：
第一,同事之间要相互协作,相互补台,而不是坼台,共同把工作干好;
第二,这也说明了单位内部明确职责,合理分工做重要性和必要性.
三个和尚没水喝的现象之所以存在,一个重要原因就在于他们之间的责任不明确,没有进行合理的界定第三,在单位内部要加强团队协作意识的培养,形成良好的工作环境和氛围.从这个故事中我们也学习到合理的人际关系,明确的职责分工对于干好工作的重要意义!
篇13：儿童和尚的故事
从前有两个和尚，一个很富有，每天过得舒舒服服;另一个很穷，日子过得非常苦。
一天，穷和尚对富和尚说：“我想到印度求取佛经，你看如何?”
富和尚说：“那么遥远，你如何去?”穷和尚说：“一个钵、一个水瓶、两条腿就够了。”富和尚哈哈大笑：“我想去印度也好几年了，一直没成行的原因是旅费不够。我都去不成，你又怎么去得成?”
一年后，穷和尚从印度回来，还带了本佛经送给富和尚。富和尚看他果真达成愿望，惭愧得一句话也说不出来。
正如古希腊哲学家苏格拉底所言：“一个人能否有成就，只看他是否具有自尊心和自信心两个条件。”依靠坚强的自信，往往可使平凡的人成就神奇的事业，成就那些天分高、能力强却又疑虑与胆小的人所不敢尝试的事业。
篇14：哑和尚的故事
哑和尚的故事
安徽省有一个地方叫做采石矶(位在当涂县西北)，得名的来源有一段很感人的故事。
传说采石矶曾经有好长的一段时间没有下雨，八个月至一年当中，连续艳阳照的炎热天气。所有的井都陆续干涸，连原本滚滚而来、浩荡充沛的长江水，也变成细长的水线。
长江附近几百里的人家所需的用水，都得到长江汲取。他们为了取水，必须越过几十里的干旱地带，有的人因此跌伤了腿、折断了腰;有的人从几百里的地方赶来，想利用牛车来载运食用水，可是有些牛还没到水就突然倒地暴毙;大家觉得很奇怪，就把牛的肚子剖开，发现里面装满泥砂，原来连牛也受不了干旱，因此把较湿的泥砂吃到肚里去。由此可见当时的人和家畜，受到极大折磨和损害。
长江附近五六里的山丘上，有一座广济寺，老师父带领弟子在内修行。弟子中有一个哑巴和尚，全寺的用水就是由他去担提。哑巴和尚经常看到有人为了提水而折断了腰，也看到强壮的牛突然倒地死亡，看得心痛如刀割。
由于长时间来都缺乏饮用水，乡民都有祈雨的共同心愿，整天有人陆续到寺院哭求赐水。
一日天黑之后，全部人都回去了，哑巴和尚就到观世音菩萨法相之前，非常虔诚地祈祷。直到凌晨时，他突然全身发热，一股热气集中到双手，他心里一惊，看到双手冒水，水珠遍布于掌心。
他觉得这是一件非常奇怪的事，赶紧跑到方丈室找他的师父。老师父听到他咿咿呀呀的声音、又看到他满手的水珠，就知道哑巴弟子整晚都在佛前祈求。老和尚向哑巴弟子说：“是观世音菩萨对你的启示吧!菩萨的意思是：这次的干旱，必须借重你的双手才有救。”
老师父这些话，开启了哑巴和尚的心门。他内心突然之间灵光一现，知道与其用双手求菩萨，倒不如发挥双手的力量，去解除干旱的.灾难。于是他跑到寺外。古人说：“以石探水脉”，所以他每三步就丢一颗石头。跑了将近一百步时，石头丢去正好滚到一棵枫树下。
树下长了一欉草，草之中似乎有股绿色的水雾。那时，他想起师父讲过的一句话：“青霞起处心有泉”，意思是说某地若有股青气，那里一定有泉水。因此，他跑到草欉里，用一根棍子插着做记号，然后开始破土挖井。
挖着挖着，他回想起自己幼年的遭遇……
原来他并不是天生下来是哑巴。当年，他还是牧童的时候，还会唱好听的山歌呢!那时，同样发生干旱，他家乡有一位大财主，把全乡唯一的泉脉封锁住，乡人都很贫困，对此也无可奈何。小牧童和其它在外面工作的庄稼人，实在渴得无法忍受，于是到各处寻找另外的水源。结果，他们找到一口古井，可是里头的水已经发黄，表示这口井已废弃很久了。
小牧童看到水，心里非常欢喜，也不管水是清是黄，马上先捧喝了一口。可是，水一到喉咙又热又辣，他想喊却无法出声，别人也跟着要取水喝，他赶紧咿咿呀呀地要他们不要喝水。从此，他就变成哑巴了。
那时，同伴要他一起回家，但是小牧童不回去。他心里担心还有人会来喝水，所以决意守候在井旁。直到百里之内的人都知道这口井是“哑泉”而不敢取用时，他才离开哑泉，跑到广济寺当和尚。
哑巴和尚一边掘井，一边回想着自己的过去。这时，他犹豫了──如果这口井掘出水后，是口哑泉怎么办?别人喝了也像自己一样变成哑巴，那怎么行呢?但如果不挖这口井，乡人如何度过干旱?
终于，他暗下决定，当这口井出水时，他要先喝第一口，即使喝了会死，也心甘情愿。
于是，他继续不断地挖井。白天回到寺里工作担水，晚上就去开井。然而，人的体力毕竟有限，渐渐地，哑巴和尚愈来愈消瘦。
老和尚发现哑巴弟子日渐消瘦，就开始注意他的行动。有一天晚上，看到他出去，于是暗中跟随，终于发现哑巴弟子的掘井行动。老和尚非常为他的勤恳所感动，于是拿了一条绳子和水桶，在上面帮弟子把砂往上拉。往后师徒俩就结伴开井。
老人体力总是较差，无法忍受白天工作、晚上掘井的辛劳，但是老和尚还是勉强支撑。直到过年之前的某一天，弟子们发现师父有异样，赶紧围过来看师父。老和尚以微弱的声调说：“哑巴弟子天天晚上去掘井，希望大家发发善心去帮助他，也祈求观世音菩萨助他一臂之力!”说完，老和尚头一低，就安详往生了。
而此刻哑巴和尚仍然在洞中挖掘，老和尚的弟子们跑到井边喊他，可是一直没有回音。他们拿着火把到洞中探看，发现哑巴和尚也已奄奄一息。但是，哑巴和尚手中抱着一块大石，牢牢地不肯放开。大家喊他，他无力地睁开眼皮，向大家指着石头。大众师把他扶到地面上，然后趴向大石头细听，大家听了不禁欢呼──因为石头下面有泉水湍流的声音。
于是，大家合力把大石头往上吊，吊起来一看，是个五彩缤纷的结晶石。然后再往下挖，很快地，这口井真的冒出水来了。
哑巴和尚听到大家的欢呼，强打起精神咿咿呀呀地叫喊。年纪较长的人会意地说：“他要喝第一口水!”于是哑巴和尚舀起一瓢水，喝了一口。
当这口泉水吞下时，哑巴和尚竟然开口说：“好甜呀!好凉呀!”几十年来无法讲话，现在他奇迹似地又恢复讲话的能力，大家都非常惊奇与感动。
看到这一幕，大家都欢喜地捧水来喝，又把桶子往井里去。可是，绳子突然断了，因为这条绳已经用了将近一年，旧了，桶子被伏流冲走，再怎么捞也找不到。
隔天，有人发现长江的水也涨起来了，而且在江边发现那个水桶。因此，当地人传说哑巴和尚挖的井、地里的伏泉水道通达长江，而水脉是被那块大彩石压住，所以长江也缺水。当石头被吊起来，水脉即打通，所以江水跟着多起来。
哑巴和尚知道老和尚往生后，为了感念师父，就亲手把那个大彩石刻成香炉，供养师父。那是一个彩色的石香炉，后来，当地便改名为采石矶，以纪念哑巴和尚挖井的辛劳。
篇15：儿童故事三个和尚
三个和尚
从前有座山，山上有座庙，庙里住着一个小和尚。山上没有水，小和尚每天都要到山坡下的小河里去挑水。有一天小和尚听到一阵敲门声，打开门一看是一个瘦和尚，瘦和尚对小和尚说这里可真好我想留下来修行，小和尚要瘦和尚去挑水。
就这样小和尚和瘦和尚每天都拿着扁担和水桶去山下抬水，他们抬着水往回走水桶偏到小和尚那边儿，小和尚不乐意了，水桶偏到瘦和尚那边瘦和尚不高兴了说，你真是太过分了居然想让我多出力气。天都快要黑了，他们才把一桶水抬上山。
又过了几天，庙里来了一个胖和尚，他也想留在这里修行，小和尚说好哇，那你每天都要和瘦师父去抬水，瘦和尚不干了还是你跟胖师父去抬吧。
。就这样三个和尚吵了起来，他们越吵越凶谁都不肯让步。天渐渐黑了他们都很疲倦，于是迷迷糊糊的睡着了。
半夜一只小老鼠爬上灯台想要去喝灯油，啪的一声灯台被小老鼠打翻了，火把旁边的东西烧着了，不一会庙里就起了大火。不得了了起火了，三个和尚跳了起来。他们想去水缸里面拿水把火浇灭，可是没有人去打水，水缸里面早就空了。
他们赶紧拿起水桶、扁担冲下山去一趟一趟的打水救火大火终于被扑灭了。好险，要不是大伙儿一块救火，咱们的小庙就被烧光了。从此三个和尚总是抢着去挑水，小庙里的水缸总是装得满满的，而且三个和尚也学会了互相谦让，生活变得非常和睦。
篇16：关于三个和尚的故事
三个和尚故事原文
从前有一座山，山上有座小庙，庙里有个和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给菩萨案桌上的水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。 和尚叫他去挑水，和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ，便要和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只桶，而且水桶必须放在担子的中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。后来，又来了个和尚。他也想喝水，但缸里没水。和尚和和尚叫他自己去挑，和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。大家各念各的经，各敲各的木鱼，菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也觉醒了。从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了。
寓意
办一件事，如果没制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事.三个和尚为什么没水喝?因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖别人，在取水的问题上互相推诿.结果谁也不去取水，以致大家都没水喝。
延伸阅读：关于和尚的故事之撞钟的和尚的故事
在一座寺庙里，有一个神奇的大钟。只要听到这个钟声的人，身体会非常健康，心情也会非常愉快，甚至生病的，病痛也会减轻，乃至痊愈。钟声撞得越悠扬，越传得远，受益的人就越多。所以这所寺庙的香火很旺盛。
和尚们主要的任务是撞钟。其中有个和尚，每天只知道琢磨，如何撞得一手好钟，如何地让众生受益。别的一概充耳不闻，时间长了，得了个浑名:傻和尚。傻和尚到也不在意，反倒自得其乐。不断改变撞钟技巧，走访听到钟声的受众，拜访撞钟同行，反复推敲撞钟方法，功夫不负有心人，傻和尚修炼撞钟水平，逐渐提高，通过撞钟考核，评为优秀。
一同被评为优秀的，还有一个后来的小和尚。小和尚虽来的晚，但很聪明，没多长时间，钟就撞得有模有样了。夸奖声渐起，小和尚不由得得意起来，不肯用功，只在老方丈来检查撞钟工作时，装模作样地撞上几下，然后就围着老方丈，极尽赞誉之词。老方丈遇到这么个极品粉丝，大喜，遂收小和尚为弟子。据说这次小和尚被评为优秀，是老方丈的提拔。
最终的角逐来了，傻和尚和小和尚将有一个胜出，摘得撞钟高手的桂冠。傻和尚没想到，一门心思傻撞钟，竟会有这样许多意外的收获。他开始有点小激动，有点小期待，开始暗暗琢磨:他撞一次钟，受众的人数，远超过小和尚撞一次钟的受众人数。凭业绩，小和尚不会胜出。经过了漫长的等待，结果是――小和尚胜出。
傻和尚这次彻底傻了。他郁闷极了，连钟也懒得撞了。没想到，只见金光一闪，佛祖现身了。佛说:“我不入地狱，谁入地狱?只有怀着一颗在地狱中前行的心，才能修得正果。你修行不够，但念在你有一颗普度众生的真心，给你一本《金刚经》和《论语》，参悟去吧。”说完就不见了。
傻和尚拿到《论语》、《金刚经》，闭关细细参悟，废寝忘食，一日大悟!大呼:“阿弥陀佛!”继续勤奋撞钟，空余还与其他和尚探讨，践行孔子之学和释迦之悟。
角逐胜出的小和尚，喜不自禁，但心中始终忐忑，撞钟时勤奋用心了许多，渐渐地，他敲出的钟声，具有了更加幽深空灵的意味，这个庙的香火也更旺了……
众和尚看此情景，原本勤奋的更勤奋了，原本懒惰的更懒惰了，原本参悟了的更参悟了，原本想还俗的，就还俗了。
篇17：和尚的哲理故事
有一天，两个和尚结伴从一座庙。走到半路，突然被一条河挡住了去路。这条河上没有桥，水并不太深，他们决定涉水而过。
正在这时，一位美貌的妇人也来到河边，她说有急事必须过河，可是又怕河水把她冲走。
第一个和尚见此情景，毫不犹豫地背起妇人，涉水过河，把她安全地送到了对岸。第二个和尚跟在后面也顺利地过了河。
两个和尚默不作声地继续走路。
又走了好几里路，第二个和尚终于憋不住了，他对第一个和尚说：“师兄，我们和尚绝不能近女色的，刚才你为何犯戒背那个妇人过河呢?”第一个和尚淡淡地回答：“我一过河就把她放下来了，可你怎么走了好几里路，到现在还'背'着她呢!”
篇18：和尚的哲理故事
五台山上住着一个老和尚和一个小和尚，老和尚是小和尚的师父，两人在寺庙中相依为伴。有一天，老和尚给小和尚出了一个问题：“一个爱清洁的人和一个不爱清洁的人一同去一家串门，是爱清洁的人去洗澡，还是不爱清洁的人去洗澡?”小和尚搔了搔头皮，迅速地答道：“当然是不爱清洁的人去洗澡，因为他身上脏得很。”老和尚看了看小和尚，不满意地捶了小和尚一下：“呆子，好好想想吧!”这次，小和尚可知道正确答案了，毫不犹豫地回答：“一定是那个爱清洁的人去洗澡。”老和尚问：“为什么?”小和尚胸有成竹地说：“那还不简单，爱清洁的人有爱洗澡的习惯，不爱清洁的人有懒惰的习惯，只有爱清洁的.人才有可能去洗澡。”说完，小和尚等待师父的夸奖。出乎意料的是，老和尚不但没有夸奖小和尚，还说小和尚没有悟性，除了罚站，还要考虑正确答案。想了大半天，小和尚迫不及待地回答：“两个都得去洗澡，爱清洁的有洗澡的习惯，不爱清洁的需要洗澡。”师父的脸色告诉他，又错了。小和尚只好怯生生地说出最后一个答案：“两个都不去洗澡，原因是爱清洁的人很干净，不需要洗澡，不爱清洁的人没有洗澡的习惯。”话毕，老和尚和颜悦色地对小和尚说：“其实，你已经把四个答案都说出来了，但你每次都认准一个是正确的，你的答案是不全面的，因此，单单拿出一个都不是正确的答案。”
篇19：和尚的哲理故事
从前，山中有一个庙，庙里住着一些和尚。
一天，一个大和尚派一个小和尚下山去买油。临行前，大和尚给了他一个大碗，并大声警告他：“你一定要小心，千万不要让油洒了出来。”
小和尚点了点头，然后迅速地跑下了山，到大和尚指定的地方去买油。在上山回庙的路上，他想到大和尚严厉的警告和凶恶的表情，禁不住打了一个哆嗦。他小心翼翼端着装满油的大碗，越走越紧张。眼看快要走到庙里，他不小心撞在了一棵树上，油洒掉了四分之一，小和尚感到害怕了，手脚抖得厉害。等回到庙里时，碗中的油只剩了一半。
大和尚非常恼怒，用手指着小和尚的鼻子骂道：“你真是太笨了!为什么连这点儿小事都做不好?你看你浪费了多少油，真是太让人气愤了!”
小和尚难过得哭了。
一位老和尚听到哭声，赶忙走了过来。当他知道了事情的原委后，就把小和尚叫到了一边，笑着对他说：“我再派你去买一次油，这次我要你多加留意沿途的见闻，并且回来向我详细描述一下。”
小和尚不想再去了，他说自己太笨了，根本就不可能做到那些事。但是最终，小和尚还是被老和尚说服了，他决定再试一试。
在回来的途中，小和尚发现，路上的景色真是太迷人了。蔚蓝的天空中飘着朵朵白云，远方有雄伟的山峰。鸟儿站在树上不停地唱着歌，蝶儿互相追逐，在花丛中嬉戏……小和尚被眼前的美景陶醉了，他不知不觉回到了庙里。当小和尚把油交给老和尚时，竟发现油一点儿也没洒，仍是满满的一碗。
人在没有压力的时候，就能轻易地做好一件事。而当人被压力包围时，一件很简单的事也会被自己弄砸。因此，在教育孩子的过程中，我们不应给孩予施加过多的压力，而应让一切自然和谐地发展，并让孩子从中体会到快乐。
篇20：和尚
师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办？
有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。
师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？
感悟：世事总不能万般如意，有舍才有得。尤其当你身处困境的时候，转换一下角度，可能就是峰回路转，柳暗花明。
篇21：和尚
一个和尚因为耐不住佛家的寂寞就下山还俗去了。
不到一个月，因为耐不得尘世的口舌，又上山了。
不到一个月，又因不耐寂寞还是去了。
如此三番，老僧就对他说，你干脆不必信佛，脱去袈裟；也不必认真去做俗人，就在庙宇和尘世之间的凉亭那里设一个去处，卖荼如何？
这个还俗的人就讨了一个小媳妇，支起一个荼店。
老僧的指引很对，半路子的人只能做半路子的事。
篇22：和尚
有二个和尚住在隔壁？所谓隔壁是：隔壁那座山
他们分别在相邻的二座山上的庙里
这二座山之间有一条溪
於是这二个和尚，每天都会在同一时间下山去溪边挑水
久而久之，他们便成为妤朋友了
就这样，时间在每天挑水中，不知不觉己经过了五年
突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水
右边那座山的和尚心想：他大概睡过头了。便不以为意
哪知第二天，左边这座山的'和尚，还是没有下山挑水
第三天也一样
过了一个星期，还是一样
直到过了一个月，右边那座山的和尚，终於受不了了。
他心想：我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，
看看能帮上什麽忙。
於是他便爬上了左边这座山
去探望他的老朋友
等他到达左边这座山的庙
看到他的老友之後，大吃一惊
因为他的老友，正在庙前打太极拳
一点也不像一个月没喝水的人
他妤奇地问：你巳经一个月，没有下山挑水了
难道你可以不用喝水吗？
左边这座山的和尚说：来来来，我带你去看。
於是，他带着右边那座山的和尚走到庙的後院
指着一囗井说：这五年来，我每天做完功课後，
都会抽空挖这囗井。即使有时很忙，能挖多少就算多少。
如今，终於让我挖出井水，我就不必再下山挑水，
我可以有更多时间，练我喜欢的太极拳。
篇23：寓言故事：三个和尚的故事
寓言故事：三个和尚的故事
从前有座山，山上有一个破庙，有一天，一个小和尚他来到庙里,看见庙里的`水缸没水了，就挑来水倒满了水缸，还给观音瓶子里加满了水，干枯的杨枝终于恢复了生机。他每天挑水、念经、敲木鱼，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个高和尚。他渴极了，他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ，他要小和尚和他一起去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水，抬水的时候水桶必须放在扁担的中央，要不不在中间，两个人就推来推去，谁都不想多出一点 力气。
后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑，胖和尚挑来一担水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来，两桶水被喝了个精光，
后来谁也不去挑水，从此三个和尚就没水喝了。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，柳枝枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠打翻烛台，燃起了大火。和尚们慌了神，三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，自然也就有水喝了 。
《三个和尚》是根据中国民间谚语改编而成的，通过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至后来三人合作吊水的情节，既批评了“三个和尚没水吃”这种社会上存在的落后思想，又提倡了“人心齐，泰山移”的社会新风尚，与现实生活紧密。
三个和尚的故事启示
三个和尚这个故事告诉我们，办一件事，如果没制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事。小朋友们不要向三个和尚学习，一定要有责任感，共同出力。
篇24：儿童睡前故事_儿童睡前故事之三个和尚
三个和尚
从前有一座山，山上有座小庙，有一天庙里来了个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给菩萨案桌上的水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。不久，庙里又来了个瘦和尚。他一来就喝掉半缸水。小和尚叫他去挑水，瘦和尚最初去挑水了，但是后来看到小和尚在庙里清闲自在心想一个人去挑水太吃亏了 ，便要小和尚和他一起去抬水。两个人只能抬一只桶，而且水桶必须放在担子的中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。而两人的关系也僵化了。后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和瘦和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。大家各念各的经，各敲各的木鱼，到最后干脆把菩萨面前的净水瓶里面的水抢着喝干了，也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也觉醒了。从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了。
[儿童睡前故事大全_儿童睡前故事之三个和尚]
篇25：两个和尚的励志故事
有二个和尚住在隔壁;所谓隔壁是：隔壁那座山。他们分别在相邻的二座山上的庙里。
这二座山之间有一条溪。于是这二个和尚，每天都会在同一时间下山去溪边挑水。久而久之，他们便成为妤了。
就这样，时间在每天挑水中，不知不觉己经过了五年。
突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水。右边那座山的和尚心想:「他大概睡过头了。」便不以为意。
哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水。
第三天也一样。
过了一个星期，还是一样。直到过了一个月，右边那座山的和尚，终于受不了了。他心想:「我的可能生病了,我要过去拜访他，看看能帮上什么忙。」
于是他便爬上了左边这座山，去探望他的老。等他到达左边这座山的庙看到他的老友之后，大吃一惊，因为他的老友，正在庙前打太极拳，一点也不像一个月没喝水的人。
他妤奇地问:「你巳经一个月，没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗?」
左边这座山的和尚说:「来来来，我带你去看。」
于是，他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说:「这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。即使有时很忙，能挖多少就算多少。如今，终于让我挖出井水，我就不必再下山挑水，我可以有更多时间，练我的太极拳。」
我们在工作领域上，即使薪水、股票拿的再多，那是挑水;而却忘记把握下班后的时间，挖一口属于自己的井，培养自己另一方面的实力; 未来当您年纪大了，体力拼不过年轻人了，您还是有水喝，而且还要喝得很悠闲喔。
启示：在工作领域，人即使薪水、股票拿得再多，那也只是挑水，可别忘记把握下班后的时间不断自己，挖一口属于自己的井，培养自己一方面的实力。所谓白天求生存，晚上求发展，昨天的就是今天的收获，今天的就是未来的希望，多年前不分伯仲的同窗好友，如今的境遇不可能相同。岁月不饶人，当年龄大了，挑不动水时，你还会有水喝吗?别忘了现在就行动!
篇26：宝宝睡前故事三个和尚
宝宝睡前故事三个和尚
从前有座山，山上有一个破庙，有一天，一个小和尚他来到庙里,看见庙里的水缸没水了，就挑来水倒满了水缸，还给观音瓶子里加满了水，干枯的杨枝终于恢复了生机。他每天挑水、念经、敲木鱼，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个高和尚。他渴极了，他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ，他要小和尚和他一起去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水，抬水的时候水桶必须放在扁担的中央，要不不在中间，两个人就推来推去，谁都不想多出一点力气。
后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑，胖和尚挑来一担水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来，两桶水被喝了个精光。
后来谁也不去挑水，从此三个和尚就没水喝了。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，柳枝枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠打翻烛台，燃起了大火。和尚们慌了神，三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，自然也就有水喝了 。
其他有关和尚的故事
《和尚骗局》
北宋时期，有一天，某地忽然来了一个和尚，这个和尚随身之物除了一件僧衣、一个瓢、一串念珠之外，什么也没有，他向众人表明，说自己已经修行到了一定的程度，所以不用吃任何东西就能生活。
大家不太相信，因为谁都知道人不吃饭就得饿死，于是，和尚便主动要求到一个商人的船上打坐，他在那里打坐了十天，大家果然没见他要东西吃，这才有点将信将疑。
那个和尚看大家还是不太相信，就又坐到了一条小船上，小船上只有他一个人，他让人们把小船推到水中间，他仍然坐在船上打坐。这样又过了十天，人们果然没有看到他要东西吃。
这样一来，人们都相信他是个**了，就向他跪拜，还争先恐后地要供养他，那个和尚便说：“我不用吃饭，所以不需要供养，但我住的寺庙大殿年久失修，快要倒塌了，想请各位前往布施一下，如果你们能布施，我日后自会保你们功德无量。”
《驴蹄和尚》
仙台镇的人们每到初一、十五都会去镇子西边的仙斧庙烧香拜佛。这时，总会有一个老和尚在庙门外倚着墙根坐着，专注地打量每个来烧香的人。这个老和尚常年穿着一件脏得已看不出颜色的僧袍，左袖子比右袖子长出一大截。这样一来，老和尚便只把右手露在外面，左手则藏在长长的袖筒里，从来没伸出来过。
有香客问他：“老师傅今年高寿了?”老和尚便从鼻子里哼出一声“九十九”。一听他的回答，人们便会相视一笑，因为据镇上的老人说，他们小时候跟着大人来庙里上香，老和尚就在这坐着了，那时人们问他多大岁数，他就说自己“九十九”。这都多少年过去了，当年的小孩儿都胡子一大把了，他却还是九十九，一岁没长!
老辈人还说，曾有人窥见过老和尚左袖子里藏着的那只“手”。那根本就不是人的手，而是黑乎乎的一坨，好像是个什么动物的蹄子。
不管人们怎么说，老和尚依然我行我素，每天一早默默地坐在庙门外，打量来上香的香客，一直到日落西山，他才失望地起身离去。有一次，一个小沙弥听到老和尚一边走一边嘟囔：“你可该来了!”小沙弥很是奇怪，心想，他从不外出云游，也不与人结交，他在等谁呢?
而就在这时，仙台镇出了怪事。
仙台镇后有一座仙台山，这几天，人们发现仙台山的上空飘来一片黑云。起先是一小片，慢慢地，云片越来越大，最后，黑云竟遮住了半个天空。这天，整个镇子的狗突然都不叫了，半夜里，刮起了一阵旋风，风中带着腥臭味。旋风过后，人们发现从没断过的更夫梆子突然不响了。等到天亮人们才知道，老更夫莫名其妙地不见了。大伙儿找遍了全镇也没找到，真是活不见人死不见尸。
人们在胆战心惊中过了两天，第三天，发生的事更吓人了。半夜里，外面又刮起一阵腥臭的旋风，一团黑雾向镇子这边飘来。突然，一个硕大的三角形脑袋“扑棱”一下从黑雾里探了出来。不少老百姓都看见了，那是一条巨蟒!
这条巨蟒可不是一般的蟒，它原是天界的一条草蛇，偷偷溜下界蛰伏于仙台山，已修炼了千年。眼看千年修行圆满，就能化龙升天，但因它是偷偷下界，藏匿起来阴修，体内缺少阳气，所以要吃够阳间百人才能增补所需的阳气，老更夫就这样命丧蛇口了。
出了妖孽，这太可怕了，立时仙台镇人心惶惶，人们蜂拥到仙斧庙烧香拜佛。倚坐在庙门外的老和尚此时也显得有些焦灼，他嘴里嘟囔着：“祸害现身了，你还不来?”
就在这时，庙外传来一阵喧哗，人们一看，原来是镇上李老汉的儿子李冒哭着喊着，要来庙里当和尚。
★两个和尚
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