下面是小编整理的平湖骄傲李叔同作文，本文共28篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
篇1：平湖骄傲李叔同作文
平湖骄傲李叔同作文
我穿梭在李叔同纪念馆的园林里，太阳的光辉正透过树缝向大地撒下光点，一朵巨型莲花建筑物正在那河畔静静开放，而此时，绚丽的探照灯射到了波光磷磷的湖面上，一朵朵金黄色的光晕映照在莲花上，更给莲花带来了风情万种的感觉。此莲花，可远观而不可亵玩焉。正如李叔同一样，慈祥的外表下，有着一颗看破尘世，不染污泥的旷达的心灵。
李叔同，我为你骄傲。二百多年前，一颗巨星降临在我的家乡。伴着你刚从娘胎里出来的一声嚎啕，上天就注定了你的一生的命运。你宁愿穿上僧衣，也不愿去穿锦绣华丽的衣裳。于是你放弃了家业，放弃了功名，只身一人，来到了虎跑寺为僧。我清楚的'知道，从方丈为你削发时，你已经大彻大悟了。你大彻这是最好的方式能继续在两种文化中徘徊；大悟：“广修一切善行，利益一切众生”。于是，你抛开“一心向佛，不闻世事”的戒律，四处奔波，尽着一个匹夫的责任。时光容易把人抛弃，红了樱桃，绿了芭蕉，却染白了李叔同的胡须。隐隐约约中，我仿佛看见了一个破旧的庙宇中，一个苍老的背影正在来回度步……
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山；天之涯，地之角，知交半零落，一杯浊酒尽欢余，今宵别梦难”。一首悦耳的《送别》回荡在每个校园中。淡淡的哀愁，淡淡的无奈，在字里行间处处透露着。一次次我都在想：李叔同是怎样的情况下挥笔而下，作出此大作？师生抱头大哭的场景？还是矜持的握手告别？我全然不知。但是在这首耐人寻味的诗词中，毕业的离愁，各奔东西的忧伤牵动着千万学子的心，久久地萦绕着。从一首《送别》我们就能体会到大家的才华横溢。但他不仅涉足与诗词，还精通与音乐，话剧，篆刻等等。不仅如此，他还搭建起了中西文化沟通桥梁。他的学生丰子恺曾说过，他的恩师是第一个将西方音乐介绍到中国的人。庙宇之下，一颗平凡而又伟大的心灵此时正发出熠熠光辉。
纪念馆中，我望着李叔同写的“悲欣交集”，想：李大师拥有宽大胸襟，悲也罢，欢也罢，他都会以一颗赤子之心去看待。悲欢之曲正在他的人生中编织着人生的起伏。而他的脸上永远挂着镇定不已的微笑，真是让人捉摸不透的心灵世界。而这个心灵世界，是我们俗子永远也不会理解的。我想：这就是他和俗子的区别吧。
篇2：李叔同诗词
仰碧空明明，朗月悬太清；
瞰下界扰扰，尘欲迷中道；
惟愿灵光普万方，荡涤垢滓扬芬芳，
虚渺无极，圣洁神秘，灵光常仰望！
惟愿灵光普万方，荡涤垢滓扬芬芳，
虚渺无极，圣洁神秘，灵光常仰望！
篇3：李叔同诗词
西风乍起黄叶飘，日夕疏林杪。
花事匆匆，梦影迢迢，零落凭谁吊。
镜里朱颜，愁边白发，光阴催人老。
纵有千金，纵有千金，千金难买年少。
篇4：李叔同诗词
纤云四卷银河净，梧叶萧疏摇月影；
剪径凉风阵阵紧，暮鸦栖止未定。
万里空明人意静，呀！
是何处，敲彻玉磬，一声声清越度幽岭。
呀！是何处，
声相酬应，是孤雁寒砧并，
想此时此际，幽人应独醒，倚栏风冷。
篇5：李叔同诗词
十里明湖一叶舟，城南烟月水西楼，
几许秋容娇欲流，隔着垂杨柳。
远山明净眉尖瘦，闲云飘忽罗纹绉，
天末凉风送早秋，秋花点点头。
篇6：李叔同诗词
春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画，
游春人在画中行，万花飞舞春人下。
梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。
莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
篇7：李叔同语录
1. 青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。
2. 名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。
3. 谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
4. 喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。
5. 自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。
6. 静能制动。沈能制浮。宽能制褊。缓能制急。
7. 天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。
8. 有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。
9. 气忌盛。心忌满。才忌露。
10. 有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情决然不露。
11. 意粗性躁。一事无成。心平气和。千祥骈集。
12. 世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。
13. 以和气迎人。则乖l灭。以正气接物。则妖气灭。以浩气临事。则疑畏释。以静气养身。则梦寐恬。
14. 观操存在利害时。观精力在饥疲时。观度量在喜怒时。观镇定在震惊时。
15. 大事难事看担当。逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养。群行群止看识见。
16. 轻当矫之以重。浮当矫之以实。褊当矫之以宽。执当矫之以圆。傲当矫之以谦。肆当矫之以谨。奢当矫之以俭。忍当矫之以慈。贪当矫之以廉。私当矫之以公。放言当矫之以缄默。好动当矫之以镇静。粗率当矫之以细密。躁急当矫之以和缓。怠隋当矫之以精勤。刚暴当矫之以温柔。浅露当矫之以沉潜。溪刻当矫之以浑厚。
17. 诿罪掠功。此小人事。掩罪夸功。此众人事。让美归功。此君子事。分怨共过。此盛德事。
18. 毋毁众人之名。以成一己之善。毋没天下之理。以护一己之过。
19. 大著肚皮容物。立定脚跟做人。
20. 人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。
21. 君子之心不胜其小。而气量涵盖一世。小人之心不胜其大。而志意拘守一隅。
22. 怒是猛虎。欲是深渊。
23. 忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。
24. 惩忿如摧山。窒欲如填壑。惩忿如救火。窒欲如防水。
25. 心一模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。
26. 一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。
27. 古之学者。在心地上做功夫。故发之容貌。则为盛德之符。今之学者。在容貌上做功夫。故反之于心。则为实德之病。
28. 只是心不放肆。便无过差。只是心不怠忽。便无逸志。
29. 处逆境心。须用开拓法。处顺境心。要用收敛法。
30. 世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。
31. 实处着脚。稳处下手。
32. 读书有四个字最要紧。曰阙疑好问。做人有四个字最要紧。曰务实耐久。
33. 事当快意时须转。言到快意时须住。
34. 物忌全胜。事忌全美。人忌全盛。
35. 尽前行者地步窄。向后看者眼界宽。
36. 留有余不尽之巧。以还造化。留有余不尽之禄。以还国家。留有余不尽之财。以还百姓。留有余不尽之福。以贻子孙。
37. 聪明睿知。守之以愚。功被天下。守之以让。勇力振世。守之以怯。道德隆重。守之以谦。
38. 不与居积人争富。不与进取人争贵。不与矜饰人争名。不与少年人争英俊。不与盛气人争是非。
39. 富贵。怨之府也。才能。身之灾也。声名。谤之媒也。欢乐。悲之渐也。
40. 浓于声色。生虚怯病。浓于货利。生贪饕病。浓于功业。生造作病。浓于名誉。生矫激病。
41. 想自己身心。到后日置之何处。顾本来面目。在古时像个甚人。
42. 莫轻视此身。三才在此六尺。莫轻视此生。千古在此一日。
43. 醉酒饱肉。浪笑恣谈。却不错过了一日。妄动胡言。昧理从欲。却不作孽了一日。
44. 不让古人。是谓有志。不让今人。是谓无量。
45. 一能胜予。君子不可无此小心。吾何畏彼。丈夫不可无此大志。
46. 怪小人之颠倒是非。不知惯颠倒方为小人。惜君子之受世折磨。不知惟折磨乃见君子。
47. 经一番挫折。长一番识见。容一番横逆。增一番器度。省一分经营。多一分道义。学一分退让。讨一分便宜。增一分享用。减一分福泽。加一分体贴。知一分物情。
48. 不自重者取辱。不自畏者招祸。不自满者受益。不自是者博闻。
49. 有真才者。必不矜才。有实学者。必不夸学。
50. 盖世功劳。当不得一个矜字。弥天罪恶。当不得一个悔字。
篇8：李叔同诗词
李叔同诗词
1、《送别》
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落；
一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
2、《早秋》
十里明湖一叶舟，城南烟月水西楼，
几许秋容娇欲流，隔着垂杨柳。
远山明净眉尖瘦，闲云飘忽罗纹绉，
天末凉风送早秋，秋花点点头。
3、《春游》
春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画，
游春人在画中行，万花飞舞春人下。
梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。
莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
4、《悲秋》
西风乍起黄叶飘，日夕疏林杪。
花事匆匆，梦影迢迢，零落凭谁吊。
镜里朱颜，愁边白发，光阴催人老。
纵有千金，纵有千金，千金难买年少。
5、《月夜》
纤云四卷银河净，梧叶萧疏摇月影；
剪径凉风阵阵紧，暮鸦栖止未定。
万里空明人意静，呀！
是何处，敲彻玉磬，一声声清越度幽岭。
呀！是何处，
声相酬应，是孤雁寒砧并，
想此时此际，幽人应独醒，倚栏风冷。
6、《月》
仰碧空明明，朗月悬太清；
瞰下界扰扰，尘欲迷中道；
惟愿灵光普万方，荡涤垢滓扬芬芳，
虚渺无极，圣洁神秘，灵光常仰望！
惟愿灵光普万方，荡涤垢滓扬芬芳，
虚渺无极，圣洁神秘，灵光常仰望！
7、《晚钟》
大地沉沉落日眠，平墟漠漠晚烟残；
幽鸟不鸣暮色起，万籁俱寂丛林寒。
浩荡飘风起天杪，摇曳钟声出尘表；
灵响彻心弦，幻幻幽思凝冥杳。
众生病苦谁持扶？尘网颠倒泥涂污，
惟神愍恤敷大德，拯吾罪恶成正觉；
誓心稽首永皈依，瞑瞑入定陈虔祈。
倏忽光明烛太虚，云端彷佛天门破；
庄严七宝迷氤氲，瑶华翠羽垂缤纷。
浴灵光兮朝圣真，拜手承神恩！
仰天衢兮瞻慈云，忽现忽若隐。
钟声沈暮天，神恩永存在。
神之恩，大无外！
8、《清凉歌》
清凉月，月到天心，光明殊皎洁。
今唱清凉歌，心地光明一笑呵！
清凉风，凉风解愠，暑气已无踪。
今唱清凉歌，热恼消除万物和！
清凉水，清水一渠，涤荡诸污秽。
今唱清凉歌，身心无垢乐如何？
清凉，清凉，无上，究竟，真常！
9、《清平乐・赠许幻园》
城南小住。情适闲居赋。
文采风流合倾慕。闭户着书自足。
阳春常驻山家。金樽酒进胡麻。
篱畔菊花未老，岭头又放梅花。
10、《和宋贞题城南草图原韵》
门外风花各自春，空中楼阁画中身。
而今得结烟霞侣，休管人生幻与真。
11、《老少年曲》
梧桐树，西风黄叶飘，夕日E林杪。
花事匆匆，零落凭谁吊。
朱颜镜里凋，白发悉边绕。
一霎光阴、底是催人老，
有千金、也难买韶华好。
12、《戏赠蔡小香四绝》
眉间愁语烛边情，素手掺掺一握盈。
艳福者般真羡煞，侍人个个唤先生。
云蓬松粉薄施，看来西了捧心时。
自从一病恹恹后，瘦了春山几道眉。
轻减腰围比柳姿，刘桢平视故迟迟。
佯羞半吐丁香舌，一段浓芳是口脂。
愿将天上长生药，医尽人间短命花。
自是中郎精妙术，大名传遍沪江涯。
13、《南浦月・将北行矣，留别海上同人》
杨柳无情，丝丝化作悉千缕。
惺忪如许，萦起心头绪。
谁道销魂，心意无凭据。
离亭外，一帆风雨，只有人归去。
14、《夜泊塘沽》
杜宁声声归去好，天涯何外无芳草。
春来春去奈愁何，流光一霎催人老。
新鬼故鬼鸣喧哗，野火磷磷树影遮。
月似解人离别苦，清光减作一钩斜。
15、《遇风愁不成寐》
到津次夜，大风怒吼，
金铁皆鸣，愁不成寐。
世界鱼龙混，天心何不平？
岂因时事感，偏作怒号声。
烛尽难寻梦，春寒况五更。
马嘶残月堕，笳鼓万军营。
16、《感时》
杜宇啼残故国愁，虚名况敢望千秋。
男儿若论收场好，不是将军也断头。
17、《津门清明》
一杯浊洒过清明，觞断樽前百感生。
辜负江南好风景，杏花时节在边城。
18、《赠津中同人》
千秋功罪公评在，我本红羊劫外身。
自分聪明原有限，羞将事后论旁人。
19、《西江月・宿塘沽旅馆》
残漏惊人梦里，孤灯对景成双。
前尘涉渺渺风思量，只道人归是谎。
谁说春宵苦短，算来竟比年长。
海风吹起夜潮狂，怎把新愁吹涨？
20、《登轮感赋》
感慨沧桑变，天边极目时。
晚帆轻似箭，落日大如箕。
风倦旌旗走，野平车马驰。
河山悲故国，不禁泪双垂。
篇9：李叔同个人资料
李叔同简介
李叔同(1880～1942) 中国现代画家、书法家、音乐家、戏剧家。名文涛，别号广候、漱同。出家后法名演音，号弘一法师。1880年10月23日生于天津，1942年10月13日卒于福建省泉州市。原籍浙江平湖，从祖辈起移居天津。父李筱楼（字小楼），道光甲辰(1884)进士，官吏部尚书，曾经业盐商，后从事银行业。母亲姓王，为李筱楼侧室，能诗文。李叔同 5岁丧父，在母亲的扶养下成长。19入南洋公学，受业于蔡元培。19东渡日本留学，在东京美术学校攻油画，同时学习音乐，并与留日的曾孝谷、欧阳予倩、谢杭白等创办《春柳剧社》，演出话剧《茶花女》、《墨奴吁天录》、《新蝶梦》等，是中国话剧运动创始人之一。
19李叔同回国，任天津北洋高等工业专门学校图案科主任教员。翌年任上海城东女学音乐教员。19任《太平洋报》文艺编辑,兼管副刊及广告,并同柳亚子发起组织文美会，主编《文美杂志》。同年10月《太平洋报》停刊，应聘任浙江两级师范学校音乐图画教师。19任南京高等师范美术主任教习。在教学中他提倡写生，开始使用人体模特，并在学生中组织洋画研究会、乐石社、宁社，倡导美育。198月19日,在杭州虎跑寺剃度为僧，云游温州、新城贝山、普陀、厦门、泉州、漳州等地讲律，并从事佛学南山律的撰著。抗日战争爆发后，多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号，说“吾人所吃的是中华之粟,所饮的是温陵之水,身为佛子，于此之时不能共纾困难于万一”等语，表现了深厚的爱国情怀。
李叔同多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。绘画上擅长木炭素描、油画、水彩画、中国画、广告、木刻等。他是中国油画、广告画和木刻的先驱之一。他的绘画创作主要在出家以前；其后多作书法。由于战乱，小说诗歌文学作品大多散失。从留存的《自画像》、《素描头像》、《裸女》以及《水彩》、《佛画》等可窥见一斑。《自画像》估计是出国前所绘，画风细腻缜密，表情描写细致入微，类似清末融合中西的宫廷肖像画，有较高的写实能力。《素描头像》是木炭画，手法简练而泼辣。《裸女》受其师黑田清辉影响，造型准确，色彩鲜明丰富,有些接近于印象主义，近看似不经意,远看晶莹明澈。
书法是李叔同毕生的爱好，青年时致力于临碑。他的书法小说诗歌文学作品有《游艺》、《勇猛精进》等。出家前的书体秀丽、挺健而潇洒；出家后则渐变为超逸、淡冶，晚年之作，愈加谨严、明净、平易、安详。李叔同的篆刻艺术，上追秦汉，近学皖派、浙派、西泠八家和吴熙载等，气息古厚，冲淡质朴，自辟蹊径。有《李庐印谱》、《晚清空印聚》存世。
李叔同创作的《送别》也广为传唱。
篇10：李叔同读后感
读完《怀李叔同先生》这篇文章后，我便浮想联翩：人生的舞台光芒四射，我们会出演许多个角色：孩子、学生、朋友 、家长……如何扮演好每个角色，只有简短二字――“认真”这是一个人获得成功的重要原因。 李叔同先生，每扮演一种角色，都会做得十分象样：青年时候，他是一个翩翩公子，英俊博学，驰名全上海；后来留学日本，他又全面进攻西洋艺术，“竟活像一个西洋人”；成为教师后，他布衣布鞋，为人师表，用自己的高修养影响着学生们；他下决心学道就断食17日天，学佛则坚持24载，一贯到底。我觉得，认真可以使人做事变得更加仔细。心中没有认真的人，就像没有眼睛的蜻蜓，东扯西撞，没有方向。“认真”就是李叔同先生传给我们的法宝。做人就做个认真的人吧！不会错的哦！文中摘抄如上所述，弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分象样。好比全能的优伶：起青衣象个青衣，起老生象个老生，起大面又象个大面……都是“认真”的原故。
现在弘一法师在福建泉州圆寂了。噩耗传到贵州遵义的时候，我正在束装，将迁居重庆。我发愿到重庆后替法师画像一百帧，分送各地信善，刻石供养。现在画像已经如愿了。
我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束，然而他的遗训――认真――永远铭刻在我心头。
篇11：李叔同读后感
长亭外/古道边/芳草碧连天/晚风吹拂笛声残/夕阳山外山/天之涯/地之角/知交半零落/一瓢浊酒尽余/欢今宵别梦寒。
书已读完，李叔同先生的这首送别曲仍然在心中回荡。在寂静的夜伴着歌曲的余音，我用浅拙的文字来追寻李叔同先生“悲喜交集”的一生。
如果把人的生活分为三个层次：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。少年时李叔同的生活属于物质生活层次。他出生在一个天津富商之家，家境富裕，文化底蕴深厚。从小过着衣食无忧的生活，较早的接受教育。遗憾的是他没能逃过封建婚姻这条枷锁。因为他是个孝子，违背父母意愿的事他是做不出来的。但李叔同是个性情中人，没有爱情的婚姻于他无疑是一潭死水，如何能荡起快乐的涟漪。父母离世后，李叔同痛苦万分。他觉得自己成了一叶浮萍无所依靠了！后来他与妻子离了婚去了日本，从此他的物质生活结束，精神生活开始。
到日本后，他肄业于东京美术专科学校，主修油画，兼攻钢琴。课余热心于话剧活动，和同学联合创办了“春柳剧社”。还创办了音乐期刊――《音乐小杂志》，并发表歌曲多首。学成归国后，在津沪杭等地从事艺术教育事业同时做《文美杂志》的主编。他是在中国学校开设人体写生课的第一人。然而他的思想和才华不被大多数人接受。他们妒忌他的才华，侮辱他的艺术。他只是对工作更加尽职尽责，对学生关爱有加。可是谁能想到此时他正在酝酿一个痛苦而又无情的决定――皈依佛门。说这个决定痛苦，是因为他从此要离开妻儿，告别学生，只身前往寺院。说这个决定无情，是因为他抛妻弃子，放弃学生，一个人寻求超脱世界。或许我们根本不用来评价是非，追求因由。因为一颗追求光明和自由的心是任何人都没有权利阻挡的。也许李叔同觉得他的精神生活应该升华，是时候寻一方净土安放他的灵魂了！
李叔同皈依佛门后法号是“弘一法师”。他精研佛理，却没放弃艺术。艺术与宗教本来就有同一的归趋，他的艺术，不限在诗里，也不限在画里，到处都是，随处可得。对日常生活的观照咀嚼在他的文章《白马湖放生记》中被表现的淋漓尽致。他这样写道：“放生（鱼虾）之时，岸上簇立而观者甚众，皆大欢喜叹未曾有。”我们不妨把这看作是他普度众生的一个缩影。
我想借用李叔同先生的学生――着名画家丰子恺的话给李叔同一生的角色做个总结。丰子恺说：“李先生的确做一样像一样，少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。李先生何以能够做一样像一样呢？就是因为他做一切事都认真地、严肃地、献身地做的缘故。”我喜欢李叔同的每一个身份，但尤喜欢他为高僧，因为他人性的光辉在这一时刻得到最大的诠释。他尊重生命，一只小虫爬到他身边他会轻轻地把它放归大地；他普度众生却不在乎自己性命的安危，患病后他对医生说：“小病从医，大病从死。即是大病，从死便是了！”试想，世间能有几人能将死看的这样豁达、洒脱。()
停下笔，夜已深。一轮明月挂在天空，此时海棠已经睡去，红烛正在燃烧。我知道李叔同先生的一生是说不尽的。他的灵魂魅力已化成皎洁的月光，倾泻在了大地上，将繁花映照的更加荼蘼。
篇12：有哪些李叔同名人名言
有哪些李叔同名人名言
无心者公，无我者明。
自古仁人志士，以儒济世、以道修身、以佛治心，可谓是智慧通达。
事不可做尽，言不可道尽。
学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
恩怕先益后损，威怕先松后紧。
涵容以待人，恬淡以处世。
必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。
不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”
应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。
不自重者取辱，不自畏者招祸。
事当快意处须转，言到快意处须住。
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。
以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
安莫安于知足，危莫危于多言。
心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
以情恕人，以理律己。
识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
缓字可以免悔，退字可以免祸。
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
穷天下之辩者，不在辩而在讷。
伏天下之勇者，不在勇而在怯。
何以息谤？曰：无辩。
何以止怨？曰：不争。
处事须留余地，责善切戒尽言。
喜闻人过，不如喜闻己过。
乐道己善，何如乐道人善。
论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。
取人之善，当据其迹，不必深究其心。
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
篇13：李叔同名人经典语录
1. 要得富贵福泽。天主张由不得我。要做贤人君子。我主张由不得天。
2. 富以能施为德。贫以无求为德。贵以下人为德。贱以忘势为德。
3. 护体面。不如重廉耻。求医药。不如养性情。立党羽。不如昭信义。作威福。不如笃至诚。多言语。不如慎隐微。博声名。不如正心术。恣豪华。不如乐名教。广田宅。不如教义方。
4. 行己恭。责躬厚。接众和。立心正。进道勇。择友以求益。改过以全身。
5. 敬为千圣授受真源。慎乃百年提撕紧钥。
6. 度量如海涵春育。应接如流水行云。操存如青天白日。威仪如丹凤祥麟。言论如敲金戛石。持身如玉洁冰清。襟抱如光风霁月。气概如乔岳泰山。
7. 海阔从鱼跃。天空任鸟飞。非大丈夫不能有此度量。振衣千仞冈。濯足万里流。非大丈夫不能有此气节。珠藏泽自媚。玉韫山含辉。非大丈夫不能有此蕴藉。月到梧桐上。风来杨柳边。非大丈夫不能有此襟怀。
8. 处草野之日。不可将此身看得小。居廊庙之日。不可将此身看得大。
9. 只一个俗看头。错做了一生人。只一双俗眼睛。错认了一生人。
10. 心不妄念。身不妄动。口不妄言。君子所以存诚。内不欺己。外不欺人。上不欺天。居子所以慎独。不愧父母。不愧兄弟。不愧妻子。君子所以宜家。不负国家。不负生民。不负所学。君子所以用世。以性分言。无论父子兄弟。即天地万物。皆一体耳。何物非我。于此信得及。则心体廓然矣。以外物言。无论功名富贵。即四肢百骸。亦躯壳耳。何物是我。于此信得及。则世味淡然矣。
11. 四海和平之福。只是随缘。一生牵惹之劳。总因好事。
12. 花繁柳密处拨得开。方见手段。风狂雨骤时立得定。才是脚跟。
13. 步步占先者。必有人以挤之。事事争胜者。必有人以挫之。
14. 能改过。则天地不怒。能安分。则鬼神无权。
15. 言行拟之古人则德进。功名付之天命则心闲。报应念及子孙则事平。受享虑及疾病则用俭。
16. 安莫安于知足。危莫危于多言。贵莫贵于无求。贱莫贱于多欲。乐莫乐于好善。苦莫苦于多贪。长莫长于博识。短莫短于自恃。明莫明于体物。暗莫暗于昧几。
17. 能知足者。天不能贫。能忍辱者。天不能祸。能无求者。天不能贱。能外形骸者。天不能病。能不贪生者。天不能死。能随遇而安者。天不能困。能造就人材者。天不能孤。能以身任天下后世者。天不能绝。
18. 天薄我以福。吾厚吾德以迓之。天劳我以形。吾逸吾心以补之。天危我以遇。吾享吾道以通之。天苦我以境。吾乐吾神以畅之。
19. 吉凶祸福。是天主张。毁誉予夺。是人主张。主身行己。是我主张。
20. 有补于天地曰功。有关于世教曰名。有学问曰富。有廉耻曰贵。是谓功名富贵。无为曰道。无欲曰德。无习于鄙陋曰文。无近于暧昧曰章。是谓道德文章。
21. 困辱非忧。取困辱为忧。荣利非乐。忘荣利为乐。
22. 热闹荣华之境。一过辄生凄凉。清真冷淡之为。历久愈有意味。
23. 心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。
24. 心术以光明。笃实为第一。容貌以正大。老成为第一。言语以简重。真切为第一。
25. 勿吐无益身心之语。勿为为益身心之事。勿近无益身心之人。勿入无益身心之境。勿展无益身人之书。
26. 此生不学一可惜。此日闲过二可惜。此身一败三可惜。
27. 力有所不能。圣人不以无可奈何者责人。心有所当尽。圣人不以无可奈何者自诿。
28. 众恶必察。众好必察。易。自恶必察。自好必察。难。
29. 见人不是诸恶之根。见己不是万善之门。
30. 不为过三字。昧却多少良心。没奈何三字。抹却多少体面。
31. 品诣常看胜如我者。则愧耻自增。享用常看不如我者。则怨尤自泯。
32. 家坐无聊。当思食力担夫。红尘赤日。官阶不达。须念高才秀士。自首青衿。将啼饥者比。则得饱自乐。将号寒者比。则得暖自乐。将劳役者比。则优闲自乐。将疾病者比。则康健自乐。将祸患者比。则平安自乐。将死亡者比。则生存自乐。
33. 常思终天抱恨。自不得不尽孝心。常思度日艰难。自不得不节费用。常思人命脆薄。自不得不加修持。常思杀债难偿。自不得不惜口腹。常思世态炎凉。自不得不奋志气。常思法网难漏。自不得不戒非为。常思身命易倾。自不得不存善念。
34. 以媚字奉亲。以淡字交友。以苟字省费。以拙字免劳。以聋字止谤。以盲字远色。以吝字防口。以病字医淫。以贪字读书。以疑字穷理。以刻字责己。以迂字守礼。以很字立志。以傲字骨。以痴字救贫。以空字解忧。以弱字御侮。以悔字改过。以懒字抑奔竞风。以惰字屏尘俗事。
35. 君子胸中所常体。不是人情是天理。君子口中所常道。不是人伦是世教。君子身中所常行。不是规矩是准绳。
36. 休诿罪于气化。一切责之人事。休过望于世间。一切求之我身。
37. 自责之外。无胜人之术。自强之外。无上人之术。
38. 书有末曾经我读。事无不可对人言。
39. 闺门之事可传。而后知君子之家法矣。近习之人起敬。而后知君子之身法矣。
40. 门内罕闻嬉笑怒骂。其家范可知。座右遍陈善书格言。其志趣可想。
41. 慎言动于妻子仆隶之间。检身人于食息起居之际。
42. 语言间尽可积德。妻子间亦是修身。
43. 昼验之妻子。以观其行之笃与否也。夜考之梦寐。以卜其志之定与否也。
44. 欲理会七尺。先理会方寸。欲理会六合。先理会一腔。
45. 世人以七尺为性命。君子以性命为七尺。
46. 气象要高旷。不可疏狂。心思要缜密。不可琐屑。趣味要冲淡。不可枯寂。操守要严明。不可激烈。
47. 聪明者。戒太察。刚强者。戒太暴。温良者。戒无断。
48. 勿施小惠伤大体。毋借公道遂私情。
49. 以情恕人。以理律己。
50. 以恕己之心恕人。则全交。以责人之心责己。则寡过。
篇14：李叔同的诗词
李叔同的诗词
1.《南浦月·将北行矣，留别海上同人》
朝代：清 作者：李叔同
杨柳无情，丝丝化作悉千缕。惺忪如许，萦起心头绪。
谁道销魂，心意无凭据。离亭外，一帆风雨，只有人归去。
2.《夜泊塘沽》
朝代：清 作者：李叔同
杜宁声声归去好，天涯何外无芳草。春来春去奈愁何，流光一霎催人老。
新鬼故鬼鸣喧哗，野火燐燐树影遮。月似解人离别苦，清光减作一钩斜。
3.《赠津中同人》
朝代：清 作者：李叔同
千秋功罪公评在，我本红羊劫外身。
自分聪明原有限，羞将事后论旁人。
4.《西江月·宿塘沽旅馆》
朝代：清 作者：李叔同
残漏惊人梦里，孤灯对景成双。前尘涉渺渺风思量，祇道人归是谎。
谁说春宵苦短，算来竟比年长。海风吹起夜潮狂，怎把新愁吹涨?
5.《登轮感赋》
朝代：清 作者：李叔同
感慨沧桑变，天边极目时。晚帆轻似箭，落日大如箕。
风倦旌旗走，野平车马驰。河山悲故国，不禁泪双垂。
6.《轮中枕上闻歌口占》
朝代：清 作者：李叔同
子夜新声碧玉环，可怜肠断念家山。
劝君莫把愁颜破，西望长安人未还。
7.《和宋贞题城南草图原韵》
朝代：清 作者：李叔同
门外风花各自春，空中楼阁画中身。
而今得结烟霞侣，休管人生幻与真。
8.《老少年曲》
朝代：清 作者：李叔同
梧桐树，西风黄叶飘，夕日疎林杪。花事匆匆，零落凭谁吊。
朱颜镜里凋，白发悉边绕。一霎光阴、底是催人老，有千金、也难买韶华好。
9.《戏赠蔡小香四绝》
朝代：清 作者：李叔同
眉间愁语烛边情，素手掺掺一握盈。艳福者般真羡煞，侍人个个唤先生。
云髣蓬松粉薄施，看来西了捧心时。自从一病恹恹后，瘦了春山几道眉。
轻减腰围比柳姿，刘桢平视故迟迟。佯羞半吐丁香舌，一段浓芳是口脂。
愿将天上长生药，医尽人间短命花。自是中郎精妙术，大名传遍沪江涯。
篇15：秋游李叔同纪念馆作文
秋游李叔同纪念馆作文
这次秋游，我们随着幽静的山路，沿着叮咚作响的小溪来到虎跑梦泉。还参观了李叔同纪念馆。
刚跨进李叔同纪念馆的大门，就能看到一幅幅字迹工整的书法作品，一张张淋漓尽致的图画和李叔同爷爷的介绍。通过讲解员阿姨的讲解，我知道李叔同爷爷是我国著名的书画篆刻家，音乐家，戏剧家，教育家，诗人和学者。李叔同爷爷还是第一个在美术课上用人体模特进行教学，第一个制作广告，也是第一个办起戏院的`人，他的一生创造了三个第一，真是太了不起了！
李叔同爷爷在198月19日，在杭州虎跑寺出家，法号为弘一。1942年10月13日圆寂于福建泉州。李叔同爷爷是中国近现代佛教史上一位杰出的高僧。他在临终前还写下了四个大字“悲喜交集”，这四个大字让我体会到了做人的真正意义——悲痛，欢乐会交织在人的一生中，我们要勇敢地面对自己的人生。
《送别》这首耳熟能详的歌曲流传百世，这体现出李叔同爷爷对文艺的热爱，在文学方面的伟大成就。
“长亭外，古道边，芳草碧连天……”这首《送别》在我耳边回荡，这首令人回味的歌曲和弘一大师的一生，将久久的留在我的心中。
篇16：秋游李叔同纪念馆作文
这次秋游，我们顺着虎跑幽静的山路，沿着叮咚作响的小溪，来到了李叔同纪念馆。刚跨进李叔同纪念馆的大门，就能看到一幅幅字迹工整的书法作品，一张张淋漓尽致的图画和李叔同爷爷的介绍。
通过讲解员阿姨的讲解，我知道李叔同爷爷是我国著名的书画刻家，音乐家，戏剧家，教育家，诗人和学者。
李叔同爷爷还是第一个在美术课上用人体模特进行教学，第一个制作广告，也是第一个办起戏院的人，他的一生创造了三个第一，真是太了不起了！李叔同爷爷在1918年8月19日，在杭州虎跑寺出家，法号为弘一。1942年10月13日圆寂于福建泉州。李叔同爷爷是中国近现代佛教史上一位杰出的高僧。他在临终前还写下了四个大字“悲喜交集”，这四个大字让我体会到了做人的真正意义——悲痛，欢乐会交织在人的一生中，我们要勇敢的面对我们的一生。《送别》这首耳熟能详的歌曲流传百世，这体现出李叔同爷爷对文艺的热爱，在文学方面的伟大成就。“长亭外，古道边，芳草碧连天”
这首《送别》在我耳边回荡，这首令人回味的歌曲和弘一大师的一生，将久久的留在我的心中。
篇17：秋游李叔同纪念馆作文
这次秋游，我们随着幽静的.山路，沿着叮咚作响的小溪来到虎跑梦泉。还参观了李叔同纪念馆。
刚跨进李叔同纪念馆的大门，就能看到一幅幅字迹工整的书法作品，一张张淋漓尽致的图画和李叔同爷爷的介绍。通过讲解员阿姨的讲解，我知道李叔同爷爷是我国著名的书画篆刻家，音乐家，戏剧家，教育家，诗人和学者。李叔同爷爷还是第一个在美术课上用人体模特进行教学，第一个制作广告，也是第一个办起戏院的人，他的一生创造了三个第一，真是太了不起了！
李叔同爷爷在198月19日，在杭州虎跑寺出家，法号为弘一。1942年10月13日圆寂于福建泉州。李叔同爷爷是中国近现代佛教史上一位杰出的高僧。他在临终前还写下了四个大字“悲喜交集”，这四个大字让我体会到了做人的真正意义——悲痛，欢乐会交织在人的一生中，我们要勇敢地面对自己的人生。
《送别》这首耳熟能详的歌曲流传百世，这体现出李叔同爷爷对文艺的热爱，在文学方面的伟大成就。
“长亭外，古道边，芳草碧连天……”这首《送别》在我耳边回荡，这首令人回味的歌曲和弘一大师的一生，将久久的留在我的心中。
篇18：怀李叔同先生读后感
弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分象样。好比全能的优伶：起青衣象个青衣，起老生象个老生，起大面又像个大面……都是“认真”的缘故。
现在弘一法师在福建泉州圆寂了。噩耗传到贵州遵义的时候，我正在束装，将迁居重
庆。我发愿到重庆后替法师画像一百帧，分送各地信善，刻石供养。现在画像已经如愿了。
我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束，然而他的遗训――认真――永远铭刻在我心头。
篇19：怀李叔同先生读后感
翩翩公子、留学生、教师、道人、和尚，这五个看似毫无关系的名词，却构成了李叔同先生从富家子弟到弘一法师的全部历程。而且每做一种人，都做得十分像样，因为他认真去做了。
有人说，弘一法师的成功源自他天才的大脑，而并非是认真。笨人用功，即便是认真也没用！
也许吧！还记得爱迪生的名言吗？天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。这句话对他本人而言，可真是一句至理名言。爱迪生没上过几天学，在校时被当作“低能儿”。母亲在家教他，可他会做出孵小鸡的蠢事。应该算是个不折不扣的低智商儿童。可他诸事认真，痴迷于自己的研究发明。他永不言败、屡败屡战，终于叩响了成功的大门，成为举世闻名的发明大王。
又有人说，这与爱迪生强健的体魄分不开，一个残疾人的认真，想也换不回辉煌的胜利。
不，残疾人也有自己的一片天空。美国盲聋女作家海伦凯勒的事例，激励着古今中外的多少人；轮椅上的张海迪谱写了生命的绚丽；贝多芬的《命运交响曲》奏响的是他那敢于扼住命运咽喉的勇气；霍金的几节手指仍在敲击着键盘，迸发出智慧的火花……
认真可以弥补身体的残缺，认真可以弥补指挥的有限。认真使你迈向成功的大门，名噪一时；认真使你奏响生命的最强音，千古绝唱；认真使你弥补先天的不足和后天的缺憾，美玉无暇！
世间诚难得者，莫过于认真；若得认真，则无难事矣！
篇20：怀李叔同先生读后感
读完《怀李叔同先生》这篇文章后，()我便浮想联翩：人生的舞台光芒四射，我们会出演许多个角色：孩子、学生、朋友 、家长……如何扮演好每个角色，只有简短二字――“认真”这是一个人获得成功的重要原因。
李叔同先生，每扮演一种角色，都会做得十分象样：青年时候，他是一个翩翩公子，英俊博学，驰名全上海；后来留学日本，他又全面进攻西洋艺术，“竟活像一个西洋人”；成为教师后，他布衣布鞋，为人师表，用自己的高修养影响着学生们；他下决心学道就断食17日天，学佛则坚持24载，一贯到底。
我觉得，认真可以使人做事变得更加仔细。心中没有认真的人，就像没有眼睛的蜻蜓，东扯西撞，没有方向。“认真”就是李叔同先生传给我们的法宝。做人就做个认真的人吧！不会错的哦！
篇21：说佛李叔同经典语录
1、以戒为师。
2、爱，就是慈悲。
3、处世须带春风。
4、放下你，非我薄情。
5、内不欺己，外不欺人。
6、华枝春满，天心月圆。
7、寡欲故静，有主则虚。
8、涵容以待人，恬淡以处世。
9、一音入耳来，万事离心去。
10、一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
11、长亭外，古道边，芳草碧连天。
12、天之涯，地之角，知交半零落。
13、问君此去何时还，来时莫徘徊。
14、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
15、律己，宜带秋气：律人，须待春风。
16、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
17、逆境顺境看襟度，临喜临悲看涵养。
18、莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香。
19、莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
20、得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。
21、与婆娑世界离别是悲，往生西方是欣。
22、处难处之人愈宜厚，处急处之事愈宜缓。
23、修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。
24、华枝春满，天心月圆；绚烂之极，归于平淡。
25、识不足则多虑；威不足则多怒；信不足则多言。
26、弘一大师偈言：一事无成人渐老，一钱不值何消说。
27、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
28、以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。
29、明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以带人。
30、以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
31、以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物以道养天下万世。
32、以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。
33、以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。
34、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里，问余何适，廓而忘言。
35、过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。
36、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
37、以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
38、持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。
39、我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。
40、屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。
41、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。
42、采莲复采莲，莲花莲叶何蹁跹，露华如珠月如水，十五十六清光圆。采莲复采莲，莲花莲叶何蹁跹。
43、纷纷纷纷纷纷纷，唯落花委地无言兮，化作泥尘。寂寂寂寂寂寂寂，何春光长逝不归兮，永绝消息。
44、长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
45、才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。
46、以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。
47、愤怒之气就像一把双刃剑，不仅会伤到别人，也会刺伤自己。所以，切不可为一时的情绪宣泄而不加控制，导致事后的追悔莫及。
48、西风乍起黄叶飘，日夕疏林杪。花事匆匆，梦影迢迢，零落凭谁吊。镜里朱颜，愁边白发，光阴催人老。纵有千金，纵有千金，千金难买年少。
49、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
50、春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画。游春人在画中行，万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄。柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
51、堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽，只剩得细枝条，想当日绿荫荫，春光好，今日里冷清清，秋色老，风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非，一思量，一回首，不胜悲。
52、春去秋来，岁月如流，游子伤漂泊。回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。茅屋三椽，老梅一树，树底迷藏捉。高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情托。儿时欢乐，斯乐不可作，儿时欢乐，斯乐不可作。
53、光阴似流水。不一会，课毕放学归，我们仔细想一会，今天功课明白未，老师讲的话，可曾有违背，父母望儿归，我们一路莫徘徊。将来治国平天下，全靠吾辈，大家努力呀，同学们，明天再会。
54、世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。
55、庭中百合花开，昼有香、香淡如，入夜来，香乃烈。鼻观是一，何以昼夜浓淡有殊别？白尽众喧动，纷纷俗务荣。目视色，耳听声，鼻观之力分于耳目丧其灵。心清闻妙香。用志不分，乃凝于神，古训好参详。
56、清凉月，月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵！清凉风，凉风解愠暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何！清凉！清凉！无上究竟真常！
57、近观山色苍然青，其色如蓝。远观山色郁然翠，如蓝成靛，山色非变。山色如故，目力有长短，自近渐远，易青为翠，自远渐近，易翠为青，时常更换。是由缘会，幻相现前，非唯翠幻，而青亦幻，是幻，是幻，万法皆然。
58、几日东风过寒食，秋来花事已烂珊，疏林寂寂变燕飞，低徊软语语呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去梦如烟，绿芜庭院罢歌弦，乌衣门巷捐秋扇。树杪斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚。不如归去归故山。故山隐约苍漫漫。呢喃呢喃，不知归去归故山。
59、我的心情是很特别的，我只希望我的事情失败。因为事情失败和不完满，这才使我发大惭愧，晓得自己的德行欠缺、修养不足，那我才可努力用功，努力改过迁善。无论什么事情，总希望它失败，失败才会发大惭愧。倘若因成功而得意，那就不得了啦。
60、改过十训：1、虚心；2、慎独：头顶三尺有神明，不畏人知畏己知；3、宽厚：圣贤处事，惟宽惟厚；4、吃亏：君子肯吃亏，小人好便宜；5、寡言：孔子云“驷不及舌”，可畏哉；6、不说人过；7、不文己过；8、不覆己过；9、闻谤不辩：何以息谤？无辩即可；10、不嗔：一念嗔心，能开百万障门。
61、世间学问义理浅。头绪多，似易而反难。出世学问义理深。线索一，离难而似易。线索为何，现前一念心性应寻觅。试观心性，在内欤？在外欤？在中间欤？过去欤？现在欤？或未来欤？长短方圆欤？赤白青黄欤？觅心了不可得：便悟自性真常，是应直下信入，未可错下承当。试观心性，内外、中间、过去、现在、未来、长短、方圆、赤白、青黄。
62、欲来观世间，犹如梦中事，人生自少而壮，自壮而老，自老而死，俄入胞胎，俄出胞胎，又入又出无穷已，生不知来，死不知去，蒙蒙然，冥冥然，千生万劫不自知，非真梦欤？枕上片时春梦中，行尽江南数千里。今贪名利，梯出航海岂必枕上尔！庄生梦蝴蝶，孔子梦周公，梦时固是梦，醒时何非梦？广大劫来，一时一刻皆梦中。破尽无明，大觉能仁，如是乃为梦醒汉！如是乃名无上尊！
1.佛的经典语录
2.佛文化经典语录
3.弘一法师李叔同经典语录
4.艾佛森的经典语录
5.《格列佛游记》经典语录
6.释迦牟尼佛的经典语录
7.奇葩说马薇薇经典语录
8.情感经典语录
9.格言 经典语录
10.经典语录
篇22：参观李叔同纪念馆小学作文
参观李叔同纪念馆小学作文
今天，我们来到李叔同纪念馆参观，了解李叔同的一生。下了车沿着小溪向上而行，李叔同纪念馆就座落在虎跑梦泉这一片青山绿水中。
进入李叔同纪念馆，讲解员阿姨告诉我们：“李叔同祖籍浙江省平湖县，1880年10月23日出生于天津河东地藏庵一官宦富商之家。李叔同是我国新文化运动的前驱，近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者，他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的.建树，并先后培养了一大批优秀艺术人才。名画家丰子恺、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。1942年10月13日圆寂于泉州。在他的一生中有三个第一：第一个在美术课上用人体模特进行教学；第一个制作广告；办起了第一个戏院。”
李叔同爷爷有这么多成就，我深感佩服，心想：李叔同爷爷真是一位艺术天才。接下来的参观，我还发现李叔同爷爷他不仅仅是一位艺术天才，还是一个爱国志士，虽然他后来出家了，但是在佛教中也有很大贡献，弘一法师为佛教律宗有名的高僧。
从留学海外到出家为僧，李叔同爷爷的一生充满了传奇色彩，虽然逝世几十年了，但他的声名仍为国内外人士所仰慕。
参观完后，我们踏着青石板，走在幽静的小路上，那熟悉的《送别》声从树林里传来，这是弘一法师在向我们告别。
篇23：我眼中的李叔同作文
我眼中的李叔同作文
20xx年的10月14日，学校组织我们秋游，参观了李叔同纪念馆，我们更进一步地认识了李叔同。
李叔同，被人尊称为弘一法师，于1880年10月23日辰时出生于天津河北区地藏前故居李宅。李叔同在戏曲艺术方面有很深的造诣，是中国话剧运动的先驱，中国油画的鼻祖，在篆刻和书法上的成就也为世人瞩目，留下了很多优秀的作品。
我记忆最深刻的有关李叔同的小故事，是李叔同每次去他的.学生丰子恺的家，在坐下时总要抖一抖椅子。丰子恺很好奇问他为什么，李叔同回答道：“椅子上可能有小爬虫，我摇一摇后它们就跑开了，再坐下就不会伤害到它们。”李叔同连小虫子也不想伤害，可见他心底有多善良和慈悲！
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”你一定很熟悉吧！说起这首歌，还有个故事呢！李叔同有位朋友叫许幻园，因家中变故，在举家离开上海前和李叔同告别，他连李叔同家门都没进，只在门口说了声“后会有期”便挥泪离去。李叔同呆站在雪地里一个多小时，才回家写下这首离别之词，这首词充满了对朋友的不舍和牵挂。
李叔同是个学识渊博、胸怀宽广的善良之人，值得我们学习和敬重！
篇24：丰子恺散文《怀李叔同先生》
丰子恺散文《怀李叔同先生》
他出身于富裕之家，他的父亲是天津有名的银行家。他是第五位姨太太所生。他父亲生他时，年已七十二岁。他坠地后就遭父丧，又逢家庭之变，青年时就陪着他的生母南迁上海。在上海南洋公学读书奉母时，他是一个翩翩公子。当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一。从此他就为沪上名人所器重，而交游日广，终以才子驰名于当时的上海。后来他母亲死了，他赴日本留学的时候，作一首《金缕曲》，词曰：“披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾?零落西风依旧。便惹得离人消瘦。行矣临流重太息，说相思，刻骨双红豆。愁黯黯，浓于酒。漾情不断淞波溜。恨年年絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空谈何有!听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生哪惜心肝剖。是祖国，忍孤负?”读这首词，可想见他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。他出家时把过去的照片统统送我，我曾在照片中看见过当时在上海的他：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子。
后来他到日本，看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放弃了翩翩公子的态度，改做一个留学生。他入东京美术学校，同时又入音乐学校。这些学校都是模仿西洋的，所教的都是西洋画和西洋音乐。李先生在南洋公学时英文学得很好;到了日本，就买了许多西洋文学书。他出家时曾送我一部残缺的原本《莎士比亚全集》，他对我说：这书我从前细读过，有许多笔记在上面，虽然不全，也是纪念物。由此可想见他在日本时，对于西洋艺术全面进攻，绘画、音乐、文学、戏剧都研究。后来他在日本创办春柳剧社，纠集留学同志，并演当时西洋著名的悲剧《茶花女》(小仲马着)。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登场。这照片，他出家时也送给我，一向归我保藏;直到抗战时为兵火所毁。现在我还记得这照片：卷发，白的上衣，白的长裙拖着地面，腰身小到一把，两手举起托着后头，头向右歪侧，眉峰紧蹙，眼波斜睇，正是茶花女自伤命薄的神情。另外还有许多演剧的照片，不可胜记。这春柳剧社后来迁回中国，李先生就脱身而出，由另一班人去办，便是中国最初的话剧社。由此可以想见，李先生在日本时，是彻头彻尾的一个留学生。我见过他当时的照片：高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、尖头皮鞋，加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活像一个西洋人。这是第二次表示他的特性：凡事认真。学一样，像一样。要做留学生，就彻底地做一个留学生。
他回国后，在上海太平洋报社当编辑。不久，就被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应杭州师范之聘，同时兼任两个学校的课，每月中半个月住南京，半个月住杭州。两校都请助教，他不在时由助教代课。我就是杭州师范的学生。这时候，李先生已由留学生变为教师。这一变，变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的'钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家，所以对于仪表很讲究。虽然布衣，却很合身，常常整洁。他穿布衣，全无穷相，而另具一种朴素的美。你可想见，他是扮过茶花女的，身材生得非常窈窕。穿了布衣，仍是一个美男子。淡妆浓抹总相宜，这诗句原是描写西子的，但拿来形容我们的李先生的仪表，也很适用。今人侈谈生活艺术化，大都好奇立异，非艺术的。李先生的服装，才真可称为生活的艺术化。他一时代的服装，表出着一时代的思想与生活。各时代的思想与生活判然不同，各时代的服装也判然不同。布衣布鞋的李先生，与洋装时代的李先生、曲襟背心时代的李先生，判若三人。这是第三次表示他的特性：认真。
我二年级时，图画归李先生教。他教我们木炭石膏模型写生。同学一向描惯临画，起初无从着手。四十余人中，竟没有一个人描得像样的。后来他范画给我们看。画毕把范画贴在黑板上。同学们大都看着黑板临摹。只有我和少数同学，依他的方法从石膏模型写生。我对于写生，从这时候开始发生兴味。我到此时，恍然大悟：那些粉本原是别人看了实物而写生出来的。我们也应该直接从实物写生入手，何必临摹他人，依样画葫芦呢?于是我的画进步起来。此后李先生与我接近的机会更多。因为我常去请他教画，又教日本文，以后的李先生的生活，我所知道的较为详细。他本来常读性理的书，后来忽然信了道教，案头常常放着道藏。那时我还是一个毛头青年，谈不到宗教。李先生除绘事外，并不对我谈道。但我发见他的生活日渐收敛起来，仿佛一个人就要动身赴远方时的模样。他常把自己不用的东西送给我。他的朋友日本画家大野隆德、河合新藏、三宅克己等到西湖来写生时，他带了我去请他们吃一次饭，以后就把这些日本人交给我，叫我陪伴他们(我当时已能讲普通应酬的日本话)。他自己就关起房门来研究道学。有一天，他决定入大慈山去断食，我有课事，不能陪去，由校工闻玉陪去。数日之后，我去望他。见他躺在床上，面容消瘦，但精神很好，对我讲话，同平时差不多。
篇25：李叔同的日本留学故事
当时日本的中国留学生很多，可很少学美术，所以日本各界都很关注李叔同。日本《国民新闻》还采访了他，以《清国人志于洋画》为题把李叔同的学习情况以及作品刊登了出去。
西洋画有一门基础练习就是裸体画。男模特好说，女模特难找。日本虽然可以男女同浴，但是女裸体画却不受待见。找不到愿意裸体的女模特，李叔同为此苦恼了很久。
有一回，李叔同无意中看到给他送饭的房东女儿，就上前搭讪。没曾想这个女孩就答应了，成了他的专职模特。
李叔同不仅喜欢绘画，对音乐、话剧等其他艺术形式也有浓厚的兴趣。他创办了中国第一本音乐刊物《音乐小杂志》，创刊号是他在东京编印好了再寄到国内发行的。上面有《乐圣比独芬(贝多芬――编者按)传》、《近世乐曲大意》、《论音乐之感动力》等文章，还有歌曲《我的国》、《春郊赛跑》、《隋堤柳》等。
19，李叔同与同学创办了春柳社，提倡话剧。这是中国历史上第一个话剧团体。19，他们在东京上演了《黑奴吁天录》，被公认为是中国第一部话剧。
中国淮北发生了百年不遇的水灾。春柳社成员闻讯后，在东京组织了一场以赈灾募捐为目的的义演，选定的剧目是法国作家小仲马的《巴黎茶花女遗事》。由于当时话剧艺术刚刚起步，没有女演员，李叔同就反串出演茶花女玛格丽特。
为了更符合角色形象，李叔同把自己的小胡子剃去，演出前几天就开始节食，以便让腰身更苗条，还花重金做了好几身女式礼服。
演出很成功。日本戏剧节权威藤泽浅二郎和戏剧评论家松居松翁当即到后台祝贺。后来松居松翁在杂志上发表了《对于中国剧的怀疑》，其中说到：“中国的演员，使我佩服的便是李叔同君……李君的优美、婉丽，绝非本国的演员所能比拟。”他还称赞此举“在中国放了新剧的烽火”。
拓展阅读：李叔同简介
李叔同(1880―1942)，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
19受聘为浙江两级师范学校(后改为浙江省立第一师范学校)音乐、图画教师。19起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。
篇26：高考状元音乐舞台剧演李叔同
高考状元音乐舞台剧演李叔同
一个是中国近代史上，杰出的文化巨匠和佛教高僧；一个是今年我省的文科裸分状元。这两个人，本无交集，但是一句“长亭外，古道边，芳草碧连天……”，把两个人联系在了一起。
今年是李叔同(弘一法师)圆寂70周年。昨天，西湖景区第一部自编自演的西湖名人音乐舞台剧――《走近李叔同》，在虎跑公园李叔同弘一法师纪念馆上演。今年浙江省的文科状元――杭州高级中学高三(6)班的毕业生姜动，出演了李叔同这一角色。
李叔同曾经在杭高教过书
追踪溯源，姜动跟李叔同，还是有点关联的。
杭州高级中学的学生，一定都知道“人人人，代谢靡尽，先后觉新民……”这首歌。这首歌是当年浙江省第一师范学校，也就是现在的杭州高级中学的校歌。这首歌的作曲者，就是李叔同。
19秋天，李叔同来到浙江两师，也就是后来的浙江一师。李叔同在那里当了六年老师。在学校，李叔同率先使用五线谱教学，开创了人体写生课，创办了校刊《白阳》杂志、组建“乐石社”等。
在传授艺术知识的同时，李叔同还对学生人格品质进行熏陶，培育出了一大批负有盛名的优秀学子――丰子恺(著名漫画家)、刘质平(著名音乐家)、潘天寿(著名画家)、吴梦非(著名音乐家)等。
李叔同在现在的杭州高级中学当过老师，而姜动又是杭州高级中学的学生，也算是有点缘分了。昨天，李叔同弘一法师纪念馆，还和杭州高级中学结成第二课堂友好共建单位。
文科状元和李叔同形似神更似
让文科状元姜动出演李叔同，并不仅仅是因为杭州高级中学这层关系。在选演员时，钱江管理处还是面试过的`，姜动与李叔同，确实有几分神似。
现代中国著名艺术教育家吴梦非，第一眼见李叔同，就被他修长的身材、轩昂的气宇、非凡的仪表、炯炯的神态所吸引。
而姜动，身高有1.7米。杭州高级中学的老师，还特地为他作过一首诗：“一男甬道立，玉树临风，衣袂飘飘。或曰风动，或曰衣动，或曰心动。余一笑，曰：皆非也，此乃姜动。”
另外，李叔同多才多艺，精通文学、音乐、美术、戏剧、金石、书法等。而姜动作为今年我省的文科裸分状元，高考考了728分，同样精通各学科知 识，他也是杭高文学社的活跃分子，主持辩论口才都很好，钢琴九级，还获得过浙江省十大校园新锐写手大奖，也爱好体育、唱歌。在同龄人中，也算是多才多艺 了。
也许是感觉对了，只排练了两天，姜动演李叔同就像模像样了。只是有几出剧，还是会忍不住要笑场。
如果市民想看的话，可以在每周日的上午10点和下午2点，去虎跑公园李叔同弘一法师纪念馆门口看，演出将一直持续到10月18日。
篇27：跟李叔同有关的美文欣赏
他是中国现代的风云人物。在绘画、书法、音乐、戏剧、佛学等方面都有卓越的成就。
我生出“不爱，也是一种伤害”的感慨，源自关于他的一部电影《一轮明月》。
这是对李叔同传奇一生的浓缩，我第一次观看此部电影是在一个深夜。唯美的画面加上空灵的配乐，那种直击人心灵深处的感觉，终身难忘。
李叔同(1880—1942)，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号“晚晴老人”，后被人尊称为“弘一法师”。
他是侧室所生，他曾说：“我的父母很多，我的生母很苦。”但他的家境优越，父亲是晚清高官，后辞官经商，从事盐业和钱庄生意。他天资聪颖，从小便受到向佛的父亲熏陶，可以滔滔不竭地背诵佛经。这也许是他日后皈依佛门的原因。
才华横溢的人，往往情感上也甚是丰富。
李叔同身边不缺情谊深浓的女子。
十六七岁的年纪，情窦初开。他爱看戏的母亲常带他去天津福仙戏楼看戏，迷恋上当时已崭露头角的杨翠喜。杨翠喜生的面若桃花，在舞台上美目流盼，笑靥如花，再加上一副好嗓子，让台下的李叔同如痴如醉。
李叔同几乎每个晚上都会去戏楼捧场，散场后送杨翠喜回家。偶尔也会和杨翠喜切磋戏本，两人可谓情投意合。
然世事难料，杨翠喜的名气越来越大，许多京城高官也会去一睹佳人风采，最后被袁世凯买了去行贿了。李叔同这段初恋随即终结。
唯有李叔同为杨翠喜填的两首《菩萨蛮》依稀瞥见深情蜜意。
其一：
燕支山上花如雪，燕支山下人如月;额发翠云铺，眉弯淡欲无。夕阳微雨后，叶底秋痕瘦;生怕小言愁，言愁不耐羞。
其二：
晚风无力垂杨嫩，目光忘却游丝绿;酒醒月痕底，江南杜宇啼。痴魂销一捻，愿化穿花蝶;帘外隔花荫，朝朝香梦沾。
失恋后的李叔同，意志消沉，悲痛欲绝。家人看在眼里，急在心里。母亲四处托人为李叔同物色适婚女子，企图通过早一些结婚来使李叔同的生活步入正轨。俞氏就这样走进了李叔同的生活。她比李叔同大两岁，温顺贤良，知情达理，出身殷实家庭。是封建社会典型的婆婆喜欢的儿媳类型。而生于那个时代的文人，受新思想的影响，却对父母包办婚姻，极为反感。
李叔同跟俞氏毫无感情基础，只是接受了母亲的安排。这也给俞氏悲剧的婚姻生活埋下了隐患。
时代的车轮来到“百日维新”，李叔同狂热的支持康、梁的变法，无奈变法太短命，李叔同被逼着带着家眷到上海定居，开始了一段风流才子的生活。
后母亲病逝，李叔同在为母亲举行了一场新式葬礼后，考入日本东京美术学院，专攻西画。
一次在日本东京的公园写生，看到不远处的座椅上，坐着一位年轻的姑娘，依稀望见了杨翠喜的影子，这便是清新脱俗，冰雪聪明的春山淑子。李叔同鬼使神差，走向淑子，用流利的日语请求其做自己写生的模特，春山淑子欣然应允。
画完画之后，二人一番攀谈，春山淑子惊讶的发现，眼前这位高大帅气，玉树临风，才华横溢，衣装笔挺，日语流利的年轻小伙子竟然是来自中国的留学生，顿生好感，继而和他坠入爱河。
李叔同没有隐瞒自己已婚的事实，春山淑子也没有在意这个事实。而她的父母却是强烈的反对自己的女儿和这个异乡人的恋情。春山淑子毅然和家里断绝了关系，和李叔同在日本举行了简易的婚礼，成为李叔同的第二位妻子。李叔同学业修成，春山淑子竟跟随学成的李叔同来到了中国。
回国后的李叔同，大有大干一场，有所作为的想法。无奈，教图画课，户外写生，被当局认为是间谍在描摹地形搜集情报，学生被抓;室内用裸模，虽开了中国西画教学之先河，却被教育厅认为有失风化，被一再减课。
郁闷之余，那首我们至今仍耳熟能详的曲子，《送别》，经李叔同重新填词后，呼之欲出：
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
国家的贫穷衰落，现实的悲观哀怨，让这位才华横溢的大师萌生对人生的退意。他便经常往寺院里跑，对僧人吃斋念佛，潜心修行，不悲不喜，心向往之。
先是前往寺院，学僧人“断食”二十一天，顿觉身心轻松，飘飘欲仙。
断食期间，目睹寺院僧人的衣食起居，法事修行，他觉得找到了人生的归处，心灵的栖息地。
一次和挚友夏丏尊谈起现状的无奈，心生远离俗世，落发为僧的意向。夏丏尊一下子慌了，极尽劝说，拉家人朋友一起劝说，终是徒劳。
李叔同，去意已决。
他将自己在俗世的财务整理分配，留下伤感的家人、好友、学生。前往杭州灵隐寺出家。
他的结发妻子得知消息说，我不去劝说，他是不会回来的。李叔同将深深的愧疚留给了她。
曾为了他离家拋国的日本妻子，得知消息时的震惊可想而知。她在李叔同剃度之后，几经周折来到杭州灵隐寺祈求李叔同回心转意，岂料连寺门也无法进入。只好请求见最后一面。
于是，我们便看到电影中一幅绝美的画面：清晨时分，西湖微波荡漾，禽鸟啾唧，两只小船，相向而行。
伤心欲绝人，向爱人告别。
“叔同——”
“请叫我弘一”
“弘一法师,请告诉我什么是爱?”
“爱,就是慈悲。”
“慈悲对世人，为何独独伤我?”
看到李叔同的绝情，世人必将恨得咬牙切齿，视他为“世间最薄情寡义、最自私自利的男人”。从此，世间再无那个会作诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻、又会音乐、会演戏的李叔同，只有苦修律宗的名僧弘一法师!
他的不爱，伤害了多少人?
有他的结发妻子，有他的日本妻子，还有他的那些狂热“粉丝”。
其实，他并非薄情寡义之人，出家前在写给日本妻子的心中写到：“做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。”
他的确不是寡情薄义之人，出家前，他将薪水分成三份，一份请人转给日籍妻子，一份给了天津老家的妻儿，一份留给自己一直资助求学的学生刘质平，并请朋友将日籍妻子送回国……
放下，并不是不爱，虽然给那么多人带来伤害。
他只是放下了个人之爱，自私之爱，转而为众生之爱。
他爱的更博大。
世人不是不想爱，不是不去爱，只是怕爱是一种伤害。因而停止对爱的追求，也是减少或者扼杀对爱的伤害，总比爱了之后，不爱了，更是一种伤害。
可是，不爱，又怎么知道是伤害呢?
公众号：又见樱花雨
篇28：弘一法师李叔同经典语录
1、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
这是弘一大师圆寂前的两个偈子：不管是相伴一生也好，偶尔邂逅也罢，都是人生旅途中的一缕灵光。不必把一切看得过重，简单就好，想的，做的，看的，听的，都不过是雪地鸿爪，风过之后自然了无印痕。如朗月在心，心头一片光明，没有阴影，自然也就没有了嗔怒。天心即是人心，人心即是我心，我心即是禅心。
2、事不可做尽，言不可道尽。
留点余地，才可能从容转身，话不可说绝，事不可做尽，拒绝时别忘给人留个台阶，内心多一分爱，生活就会多一分惊喜，凡事只达七八分处才有佳趣产生。
3、学一分退让，讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽。
在是非和既得利益面前学会退让一点，反而会得到好处;反之，如果争个高低，贪心太大，看似满足，实则是福分的丢失。退一步海阔天空，吃亏是福。
4、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
心志要苦，不苦则无堪忍之力，所谓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，苦其心志，是增益其所不能;意趣要乐，不乐则不能通达幻化世间，不能广结善缘，不能广行佛事;气度要宏，内心的度量气概，表现在外的气魄风度，内外一如，共同构成一个人的气质;言动要谨，言语动作要谨慎，态度谦和，才不会伤害别人。
5、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄造成的。想要改变这种状况，就要充实自己，开阔眼界;威望都是从德行而来，真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人;话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，所以守信非常重要。
6、修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。
谚语说，“忧能使人老”，杂念多、欲望多的人往往容易烦躁不安，身体多病;心地清净，也是保持身心和谐健康的关键所在。修身是涉世的基础。心地清净真诚，自然容易减少言语的过失;而讲话谨慎，也容易保持内心的清净安宁。只有提高自身的修养，才能在人际交往中一帆风顺。
7、以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己，以弱字御侮。
君子之交淡如水，道义相交，恬淡久远;止息毁谤唯有装聋作哑，不予理会，时间久了，自然真相大白;反躬自责要严格苛刻，不能得过且过，因循苟且。面对别人的侮辱，以低姿态息事宁人，和平解决。这里弱字，不是懦弱，而是明白因果的道理，所表现出来的柔顺谦卑，韬光养晦，若无若虚。所以老子在两千五百年前就说，“柔弱胜刚强”。
8、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
东西忌讳样样都好，事情忌讳十全十美，人忌讳处处春风，用好修养对待人，恬静无为地生活在世界上。
9、涵容以待人，恬淡以处世。
以包涵和宽容待人，以恬淡之心生活在世上，你收获的，会更多。
10、大着肚皮容事，立定脚跟做人。
对待世间万物，要有广阔的心胸去包容，做人，要站稳脚跟，踏踏实实，安分守己。
11、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
凡事预则立，不预则废。闲散之时，要戒除贪图安逸、因循懒散的心态。防患于未然。事情来的时候，要戒除慌乱无序。首先心态要镇定平和，不能慌乱，思路清晰，才能正确处理。
12、过去事已过去了，未来不必预思量;只今便道即今句，梅子熟时栀子香。
过去的事不要再想，未来的尚未到，何必操心。
13、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
遇到大事难事就可以看出一个人的能力，碰上逆境顺境就可以看出一个人的胸襟。
14、何以息谤?曰：无辩。何以止怨?曰：不争。
如何制止毁谤?只有不去辩驳。如何停止怨恨，只有不去争论。
15、一音入耳来，万事离心去。
每当聆听李叔同谱词的《送别》，就有另一番开悟与慧智。从歌词的字里行间，我们也感悟到人间事事本无常的道理。花开花落，生死无常，何况离别呢!这是人生的大境界，弘一法师大觉大悟。
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