送乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。
北宋神宗年间苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。由于他当时是文坛的领袖，任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利。所以在神宗的默许下，苏轼被抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。
由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以苏轼免于一死，但被贬为黄州团练。
乌台诗案是苏轼对儒家的仕宦思想产生深深的怀疑，在仕途失意之时，自然倾向于佛家和道家的思想。
1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。
苏轼一生时运不齐，命途多舛。宦海沉浮，两遭流放。乌台诗案对于苏轼的仕途人生而言是一个低潮，但却是其文学创作生涯中的一个重要的转折。这种仕途的不得意和现实的坎坷，使他走出市井朝廷，将自己的精神世界更多的寄托于佛法禅意、青山秀水之中，故而也就在更大意义上成就了东坡式“自在洒脱、空灵超然”。
二、文本解读
一）情感变化：乐——悲——喜
二）到箫声呜咽而兴人生无常之悲
1、第2段“客有吹洞箫者——泣孤舟之嫠妇”
1）修辞手法：对偶、比喻
2）“余音袅袅，不绝如缕”比喻的特点：“音”与“缕”作比，通感似比如，化抽象为具体
3）箫声奠定的感情基调及其与下文的关系：悲伤。因悲而探究原因，引发下文关于人生短暂、生命无常的哀叹。
2、第3段“况吾与子渔樵与江渚之上——托遗响于悲风”。
1）体现的人生态度：生命短暂，人生无常的悲观人生态度。
2）写此人生态度的原因：
一是作者失意后思想上确有消极悲观的一面，借此宣泄
二是为适意自然旷达乐观的人生态度树靶，便于下文自我批判中求得精神解脱。
三）主客经过相互辩驳，认识归于一致，因精神得解脱而再喜
1、第4段“客亦知夫水与月乎——而又何羡乎？”
1）阐发的哲理：变与不变
2）这一哲理针对性：批判生命短暂人生无常的消极人生态度
3）说理的特点：个别到一般，化抽象为具体（水和月亮来比喻变与不变的相对性，把抽象的哲学理念变得具体、形象、明白易懂）
2、第4段“且夫天地之间——而吾与子之所共适”
1）人生态度：适意自然、乐观旷达
2）是消极还是积极的人生态度：
从社会功利的角度来看是消极的；从个体人生的角度来看是积极的
3）借景抒情说理的景物：清风、明月
4）修辞手法：对偶
三、生活工作压力，学会解压，避免抑郁症
知识要点：
1.《前赤壁赋》的内在情感变化过程：乐——悲——喜
2.《前赤壁赋》借以抒情的三种事物：江水、明月、飞仙
3.《前赤壁赋》所继承赋体的主要形式特点：主客问答
4.《前赤壁赋》行文的内在线索：感情的变化
5.《前赤壁赋》中，苏轼用来解脱精神苦闷的哲理是：“变”与“不变”是相对性
6.《前赤壁赋》主客问答中的“客”代表的是：思想矛盾中的消极面
7.《前赤壁赋》主客问答中的“客”主要的情感倾向：人生无常
8.《前赤壁赋》中主客最终适意清风明月，流露的情感：适意自然，乐观旷达
9.《前赤壁赋》中苏轼对待仕途逆境的态度：适意自然，乐观旷达
10.《前赤壁赋》所体现的赋体的特点：
主客问答，抑客伸主；
骈散相间，平易自然；
用韵自由，时疏时密
《自考考点——前赤壁赋.doc》
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