【导语】下面就是小编给大家带来的诗经：九?N（共7篇），希望能帮助到大家!
篇1：九N,九N诗经,九N的意思,九N赏析
九N,九N诗经,九N的意思,九N赏析 -诗词大全
九N作者：诗经 朝代：先秦 九N[1]之鱼，鳟、鲂。我觏之子，衮衣绣裳。
鸿飞遵渚，公归无所，於女信处。
鸿飞遵陆，公归不复，於女信宿。
是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。
篇2：诗经：九罭
九罭之鱼，鳟鲂。
我觏之子，衮衣绣裳。
鸿飞遵渚，公归无所，
於女信处。
鸿飞遵陆，公归不复，
於女信宿。
是以有衮衣兮，无以我公归兮，
无使我心悲兮。
注释：
1、罭：音玉，一种捕鱼的细网。
2、鳟：鲤科鱼的一种。长二、三尺，前圆后扁，赤眼细鳞。
3、衮衣：古代王公穿着乡有卷龙的衣服。
4、绣裳：绣有五彩图案的下装，此为泛指。
5、鸿：鸿鹄，喻男子。
6、信处：再处，再宿。
7、以有：与友，相亲相爱。
译文：
渔网中的鱼竟是鳟和鲂。
我遇见的那个人，龙袍绣裤。
大雁随着小洲飞翔，公爷无处可归，
请你再住一宿。
大雁随着陆地飞翔，公爷一去不复来，
请你再住一宿。
携起龙袍，不要让公爷回去，
不要让我心忧。
赏析：
《九罭》劝阻一位王公贵族将归，而表达对他归去的担忧和悲伤。以九罭之鱼鳟鲂，表现主人和自谦。而以鸿飞遵渚，遵陆起兴，暗示主人的归去的.危险，“无所”“不复”，最后一节直述心事，道出“心悲”的感情。
《九罭》一诗，解说纷繁。有人认为，《九罭》是《伐柯》姐妹篇，都是赞美周公的;《毛诗序》云：“《九罭》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》云：“此亦周公居东之时，东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本，并不能落实到时、地、人，所以指实本事并不能令人信服。细味诗意，当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。
留什么客呢?“衮衣绣裳”，穿着华丽礼服的大官。衮衣，在周代是君王或上公才能穿的礼服，后来也泛指高级官员的礼服了。显然，诗的作者地位比较低，遇到高级官员来访，十分高兴，打鱼设宴招待，请这位高级官员多住几天，好好玩一玩，更多聚谈。周代风习，宴会上主人客人都唱歌表情述怀，《九罭》大概是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。
这首歌并不难理解，它基本上顺时间之序进行叙述。第一章的写法，是先果后因。“九罭之鱼，鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕美味的鳟鱼、鲂鱼，是因为“我觏之子，衮衣绣裳”，那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼，志在必得，大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”，专取美味，不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
第二章和第三章，基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边，第二天就飞走了，不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象，比喻那位因公出差到此的高级官员：在此地住一晚，明天就要走了。但是，人怎能与鸿雁相同。难得一聚，何必匆匆而别?“於女信处”、“於女信宿”，请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合，情见乎辞。
最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮，无以我公归兮”两句，用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式：把高级官员的礼服留下来，表达诚恳的挽留。这种风习，到后代演变成“留靴”：硬把离任官员的靴子留下，表示实在不愿让他离去。当然，一旦成习俗，真情实意便减弱，甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮!”正面点出全诗感情核心：因高级官员离去而悲伤。至此，感情的积累到了坦率暴露的结局，这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚，到最后总爆发。由于这个感情总爆发，使读者回顾上文的言行，更感挽留客人的心情诚恳真实，并非虚饰之词。结构安排的层层推进，按时序的叙述，使这首诗取得较强烈的抒情效果。陈震《毛诗识小录》评曰：“方说我觏，旋说公归，一则以喜，一则以惧，心情摇荡，笔力跳脱”“喜惧交并之心，夭矫独出之笔，神光离合，乍阴乍阳，几于不可迹求。”牛运震《诗志》评曰：“‘是以’二字，紧承‘信处’、‘信宿’，老横之极，一气卷下，却自曲折缠绵。”对此诗的章法、句法、字法可谓深有会心。
篇3：诗经·豳风——《九罭》
九罭之鱼，鳟、鲂。我觏之子，衮衣绣裳。
鸿飞遵渚，公归无所，於女信处。
鸿飞遵陆，公归不复，於女信宿。
是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。
【注释】：
罭：音玉，一种捕鱼的细网
鳟：鲤科鱼的一种。长二、三尺，前圆后扁，赤眼细鳞。
衮衣：古代王公穿着乡有卷龙的衣服。
绣裳：绣有五彩图案的下装，此为泛指。
鸿：鸿鹄，喻男子
信处：再处，再宿
以有：与友，相亲相爱
【赏析】：
《九罭》劝阻一位王公贵族将归，而表达对他归去的担忧和悲伤。诗以九罭之鱼鳟鲂，表现主人和自谦。而以鸿飞遵渚，遵陆起兴，暗示主人的归去的危险，“无所”“不复”，最后一节直述心事，道出“心悲”的感情。
篇4：瞻n,瞻n诗经,瞻n的意思,瞻n赏析
瞻n
作者：诗经 朝代：先秦 瞻n昊天，则不我惠，孔填不宁，降此大厉。
邦靡有定，士民其瘵，蟊贼蟊疾，靡有夷届。
罪罟不收，靡有夷瘳。
人有土田，女反有之，人有民人，女覆夺之。
此宜无罪，女反收之，彼宜有罪，女覆说之。
哲夫成城，哲妇倾城，懿厥哲妇，为枭为鸱。
妇有长舌，维厉之阶，乱匪降自天，生自妇人。
匪教匪诲，时维妇寺。
鞫人歼，谮始竟背，岂曰不极，伊胡为慝。
如贾三倍，君子是识，妇无公事，休其蚕织。
天何以刺，何神不富，舍尔介狄，维予胥忌。
不吊不祥，威仪不类，人之云亡，邦国殄瘁。
天之降罔，维其优矣，人之云亡，心之忧矣。
天之降罔，维其几矣，人之云亡，心之悲矣。
v沸槛泉，维其深矣，心之忧矣，宁自今矣。
不自我先，不自我后，藐藐昊天，无不可巩。
无忝皇祖，式救尔后。
篇5：瞻n,瞻n诗经,瞻n的意思,瞻n赏析
1、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。――程颢
2、清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。――程颢《秋月》
3、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。――程颢
4、云淡风轻近午天，傍花随柳过前川，时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。――程颢《春日偶成》
5、闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。――程颢《秋日偶成》
6、无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。――程颢
7、专欲利己，其害大矣。贪之甚，则昏蔽而忘理义；求之极，则争夺而致怨。――程颢
8、读书要玩味。――程颢《遗书》
9、天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。――程颢
10、月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。水心云影闲相照，林下泉声静自来。世事无端何足计，但逢佳节约重陪。――程颢《游月陂》
11、古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。――程颢
12、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。――程颢
13、古之教人，无一物不使之诚心。――程颢
14、治天下者必先立其志――程颢
15、喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。――程颢
16、心定者其言重以舒，不定者其言轻以疾。――程颢
篇6：瞻n,瞻n诗经,瞻n的意思,瞻n赏析
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
──《红楼梦・葬花词》
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
──白居易《长恨歌》
一日不见，如三秋兮！
──《诗・王风・采葛》
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
──李商隐《无题》
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
──刘禹锡《竹枝词》
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通。
──李商隐《无题》
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
──李商隐《夜雨寄北》
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白O洲！
──温庭筠《梦江南》
便纵有千种风情，更与何人说？!
──柳 永《雨霖铃》
多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
──柳 永《雨霖铃》
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。
──辛弃疾《青玉案・元夕》
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
──李商隐《无题》
柔情似水，佳期如梦。
两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
──秦 观《鹊桥》
问世间情为何物？直教人生死相许！
──元好问
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
──柳 永《凤栖桐》
篇7：诗经·国风·豳风·九罭
诗经·国风·豳风·九罭
原文：
九罭之鱼，鳟鲂。我觏之子，衮衣绣裳。
鸿飞遵渚，公归无所，於女信处。
鸿飞遵陆，公归不复，於女信宿。
是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮!
注释：
1、罭(玉yù)：网目。九：言其多。
2、鳟(遵zūn)：赤眼鳟。鲂：鳊鱼，团头鲂。都是较大的鱼。
3、我、之子：《集传》：“我，东人自我也。之子，指周公也。”
4、衮(滚gǔn)衣：绣着龙纹的上衣。
5、鸿：《郑笺》：“鸿，大鸟也，不宜与凫鹥(依yī)之属飞而循渚。”
6、信处：住两夜。《毛传》：“再宿曰信。” 《传疏》：“女犹尔也。尔，此也。”
7、有：保存。闻一多《风诗类钞》：“有，藏之也。”
8、以：使，让。”
译文：
细眼渔网去捕捞，鳟鱼鲂鱼都打到。路上遇见官老爷，锦绣礼服真美妙。
大雁高飞沿洲渚，老爷归去没处住，留您两夜在此宿。
大雁高飞沿河岸，老爷去了不回还，留您在此住两晚。
把您礼服保留啊，我的老爷别走啊，不要让我悲愁啊!
鉴赏：
《九罭》一诗，解说纷繁。有人认为，《九罭》是《伐柯》姐妹篇，都是赞美周公的;《毛诗序》云：“《九罭》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》云：“此亦周公居东之时，东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本，并不能落实到时、地、人，所以指实本事并不能令人信服。细味诗意，当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。
留什么客：“衮衣绣裳”，穿着华丽礼服的大官。衮衣，在周代是君王或上公才能穿的礼服，后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低，遇到高级官员来访，十分高兴，打鱼设宴招待，请这位高级官员多住几天，好好玩一玩，更多聚谈。周代风习，宴会上主人客人都唱歌表情述怀，《九罭》大概是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。
这首歌并不难理解，它基本上顺时间之序进行叙述。第一章的写法，是先果后因。“九罭之鱼，鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕美味的鳟鱼、鲂鱼，是因为“我觏之子，衮衣绣裳”，那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼，志在必得，大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”，专取美味，不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
第二章和第三章，基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边，第二天就飞走了，不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象，比喻那位因公出差到此的高级官员：在此地住一晚，明天就要走了。但是，人不能与鸿雁相同。难得一聚，不必匆匆而别。“於女信处”、 “於女信宿”，意思是：请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的.比喻结合，情见乎辞。
最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮，无以我公归兮”两句，用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式：把高级官员的礼服留下来，表达诚恳的挽留。这种风习，到后代演变成“留靴”：硬把离任官员的靴子留下，表示实在不愿让他离去。当然，一旦成习俗，真情实意便减弱，甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮!”正面点出全诗感情核心：因高级官员离去而悲伤。至此，感情的积累到了坦率暴露的结局，这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚，到最后总爆发。由于这个感情总爆发，使读者回顾上文的言行，更感挽留客人的心情诚恳真实，并非虚饰之词。结构安排的层层推进，按时序的叙述，使这首诗取得较强烈的抒情效果。陈震《毛诗识小录》评曰：“方说我觏，旋说公归，一则以喜，一则以惧，心情摇荡，笔力跳脱”“喜惧交并之心，夭矫独出之笔，神光离合，乍阴乍阳，几于不可迹求。”牛运震《诗志》评曰：“‘是以’二字，紧承‘信处’、‘信宿’，老横之极，一气卷下，却自曲折缠绵。”对此诗的章法、句法、字法可谓深有会心。
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