下面小编给大家整理的诗歌鉴赏：《襄阳歌》，本文共11篇，欢迎阅读与借鉴!
篇1：诗歌鉴赏：《襄阳歌》
诗歌鉴赏：《襄阳歌》
落日欲没岘山西，倒著接（梨）花下迷。 襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。 旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。 鸬鹚杓，鹦鹉杯。 百年三万六千日，一日须倾三百杯。 遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。 此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。 千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。 车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。 咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？ 君不见晋朝羊公一片石，头剥落生莓苔。 泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。 清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。 舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。 襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。
【赏析】： 开元十三年（725），李白从巴蜀东下。十五年，在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。襄阳离安陆不远，这首诗可能写在这一时期。它是李白的醉歌，诗中用醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是用更带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。 诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接贰！苯荧罚╨í；离），一种白色帽子。李白在这里是说自己象当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。 可是李白毫不在乎，说什么人生百年，一共三万六千日，每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时，他酒意正浓，醉眼朦胧地朝四方看，远远看见襄阳城外碧绿的汉水，幻觉中就好象刚酿好的葡萄酒一样。啊，这汉江若能变作春酒，那么单是用来酿酒的酒曲，便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上，唱着《梅花落》的曲调，后面还跟着车子，车上挂着酒壶，载着乐队，奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得，忽然觉得自己的纵酒生活，连历史上的`王侯也莫能相比呢！秦丞相李斯不是被秦二世杀掉吗，临刑时对他儿子说：“吾欲与若（你）复牵黄犬，俱出上蔡（李斯的故乡）东门，逐狡兔，岂可得乎！”还有晋朝的羊祜，镇守襄阳时常游岘山，曾对人说：“由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤。”祜死后，襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪，名为“堕泪碑”。但这碑到了今天又有什么意义呢？如今碑也已剥落，再无人为之堕泪了！一个生前即未得善终，一个身后虽有人为之立碑，但也难免逐渐湮没，哪有“月下倾金罍”这般快乐而现实呢！那清风朗月可以不花一钱尽情享用，酒醉之后，象玉山一样倒在风月中，该是何等潇洒、适意！ 诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛（chēng称）同生共死更有乐趣。 这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。 这首诗一方面让我们从李白的醉酒，从李白飞扬的神采和无拘无束的风度中，领受到一种精神舒展与解放的乐趣；另一方面，它通过围绕李白所展开的那种活跃的生活场面，能启发人想象生活还可能以另一种带喜剧的色彩出现，从而能加深人们对生活的热爱。全篇语言奔放，充分表现出富有个性的诗风。
篇2：襄阳歌 李白
李白
落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜L。
旁人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥。
鸬鹚杓，鹦鹉杯。
百年三万六千日， 一日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初N醅。
此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。
千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。
车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。
咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金？
君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。
泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀⒃。
清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。
襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。
襄阳歌字词解释：
⑴襄阳歌：为李白创辞，属杂歌谣辞。襄阳：唐县名，今属湖北。
⑵岘山：一名岘首山，在今湖北襄樊市南。
⑶倒著接蓠：用山简事。山简 （253~3），字季伦，河内怀人，山涛第五子。生于曹魏齐王曹芳嘉平五年，卒于晋怀帝永嘉六年，终年六十岁。山简性温雅，有父风。山涛起初不知其山简的才华，山简叹道：“吾年几三十，而不为家公所知！”与嵇绍、刘谟、杨淮齐名。初为太子舍人。永嘉中，累迁至尚书左仆射，领吏部，疏广得才之路。不久出为镇南将军，镇襄阳。嗜酒，每游习家园，置酒池上便醉，名之曰高阳池。当时有儿童作歌以嘲之。洛阳陷落后（3），迁于夏口，招纳流亡，江汉归附。卒于镇，追赠征南大将军。山简作有文集二卷，（《唐书・经籍志》）传于世，今佚。
⑷山翁：即山简。《全唐诗》校：“一作山公。”
⑸鸬鹚杓：形如鸬鹚颈的长柄酒杓。鹦鹉杯：用鹦鹉螺制成的酒杯。
⑹鸭头绿：当时染色业的术语，指一种像鸭头上的绿毛一般的颜色。
⑺酸醅：重酿而没有滤过的酒。
⑻垒：堆积。魏：俗称酒母，即酿酒时所用的发酵糖化剂。糟丘台：酒糟堆成的山丘高台。纣王沉湎于酒，以糟为丘。见《论衡・语增》。
⑼“千金”句：《独异志》卷中：“后魏曹彰性倜傥，偶逢骏马爱之，其主所惜也。彰曰：‘予有美妾可换，惟君所选。’马主因指一妓，彰遂换之。”小：《全唐诗》校：“一作少。”
⑽笑：《全唐诗》校：“一作醉。”落梅：即《梅花落》，乐府横吹曲名。
⑾凤笙：笙形似凤，古人常称为凤笙。龙管：指笛，相传笛声如龙鸣，故称笛为龙管。
⑿“咸阳”句：用秦相李斯被杀事。
⒀：酒器。
⒁羊公：指羊祜。一片石：指堕泪碑。
⒂龟：古时碑石下的石刻动物，形状似龟。头：《全唐诗》校：“一作龙。”
⒃“心亦”句：《全唐诗》校：“一本此下有‘谁能忧彼身后事。金凫银鸭葬死灰’二句。”
⒄朗：《全唐诗》校：“一作明。”
⒅舒州杓：舒州（今安徽潜山县一带）出产的杓。唐时舒州以产酒器著名。力士铛（chēng）：一种温酒的器具，唐代豫章（今江西南昌一带）所产。
襄阳歌翻译：
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜L之歌》。路旁之人问他们所笑何事？他们票来是笑我像山公一样烂醉如泥。提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三白杯。遥看汉水像鸭头的颜色一样的绿，好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》，车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。那咸阳币中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？君不是见过在现山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟龟头剥落，伏满了青苔。看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。谁能为他身后之事而伤忧？人死不过成了一堆牟着金岛银鸭的没有知觉的死灰罢了。唯有这山间的清风朗月，不用记钱就可任意地享用。既然喝就喝个大醉倒，如玉生之自顺舒州杓啊，力士铛啊，李白要与你同死生啊。楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
襄阳歌中心大意：
诗人触事遣兴，借人写己，充分表现了蔑视功名富贵、追求放浪自由生活的思想感情；也流露了人生无常、及时行乐的消极情绪。
襄阳歌作品介绍：
这首诗一方面让从李白的醉酒，从李白飞扬的神采和无拘无束的风度中，领受到一种精神舒展与解放的乐趣；另一方面，它通过围绕李白所展开的那种活跃的生活场面，能启发人想象生活还可能以另一种带喜剧的色彩出现，从而能加深人们对生活的热爱。全篇语言奔放，充分表现出富有个性的诗风。
襄阳歌作品背景：
唐玄宗开元十三年（725年），李白自巴蜀东下。十五年（727年），在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年（734年），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
襄阳歌赏析：
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的'山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
但狂放不羁的诗人毫不在意，说什么人生百年，一共三万六千日，每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时，他酒意正浓，醉眼朦胧地朝四方看，远远看见襄阳城外碧绿的汉水，幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊，这汉江若能变作春酒，那么单是用来酿酒的酒曲，便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上，唱着《梅花落》的曲调，后面还跟着车子，车上挂着酒壶，载着乐队，奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得，忽然觉得自己的纵酒生活，连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了，临刑时对他儿子说：“吾欲与若（你）复牵黄犬，俱出上蔡（李斯的故乡）东门，逐狡兔，岂可得乎！”还有晋朝的羊祜，镇守襄阳时常游岘山，曾对人说：“由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤。”祜死后，襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪，名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落，再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终，一个身后虽有人为之立碑，但也难免逐渐湮没，不能有“月下倾金”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用，酒醉之后，像玉山一样倒在风月中，显示出无比潇洒和适意。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
作者简介
李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在中国历史上，被称为“诗仙”。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦楚河州之托可马克市），李白即诞生于此。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养和素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
后世将李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理
篇3：诗歌鉴赏Song 歌
诗歌鉴赏Song 歌
Song
How sweet I roam’d from field to field
And tasted all the summer’s pride,
Till I the prince of love beheld
Who in the sunny beams glide!
He show’d me lilies for my hair,
And blushing roses for my brow;
He led me through his garden fair
Where all his golden pleasures grow.
With sweet May dew my wings were wet,
And Phoebus fired my vocal rage;
He caught me in his silken net,
And put me in his golden cage.
He loves to sit and hear me sing,
Then, laughing, sports and plays with me;
Then stretches out my golden wing,
And mocks my loss of liberty.
歌
田野里我欢快地游荡，
沐浴夏日的灿烂辉煌，
忽然间我看到一位爱情王子，
正在阳光中翩翩飞翔!
他呈上百合花来配我的秀发，
他拿出鲜红的'玫瑰衬托我的面庞，
他把我带回他美丽的花园，
金黄的欢乐在那里生长。
五月里甜蜜的露水沾湿我的翅膀，
太阳把我的歌喉烧得更加响亮;
他用丝网将我捕获，
再用黄金的笼子把我深藏。
他喜欢坐着听我歌唱，
然后与我嬉戏发出笑声朗朗;
他又张开我那金色的翅膀，
嘲弄地学我失去自由的模样。
篇4：南歌诗歌鉴赏
南歌诗歌鉴赏
疏雨池塘见，微风襟袖知。阴阴夏木啭黄鹂。何处飞来白鹭立移时，
易醉扶头酒，难逢敌手棋。日长偏与睡相宜。睡起芭蕉叶上自题诗。
注：贺铸，出身于没落贵族家庭，但他秉性刚直，不阿权贵，一生屈居下僚，郁郁不得志。
8、词的上片描绘了一幅怎样的画面？结合诗句作简要分析。（5分）
9、词的下片写了作者日常生活中的哪四件琐事？请用四组二字词语加以概括。结合诗句简要分析这些生活琐事隐含着作者怎样的情感。（6分）
参考答案：
8、上片描绘出一幅闲适恬谈、生机勃勃的.夏日风景图。（2分）词人独立庭院，点点疏雨在池塘中留下了微微的涟漪，轻风拂面而来。周围树木成阴，枝头上黄鹂婉转啼鸣，一只不知从何处飞来的白鹭，落在池畔，迟迟不愿离去。词人观疏雨、沐轻风、听黄鹂、友白鹭，怡然自得，其乐陶陶。（3分）
9、写了饮酒、下棋、睡觉、题诗四件生活琐事。（2分，两个1分，四个2分）饮酒而“易醉”，下棋而敌手“难逢”，字里行间蕴含着的仍然是一种百无聊赖的心绪；夏日长长，无所事事，最适合于睡觉，作者自我解嘲；睡起题诗，则只能“自题”自赏，自取其乐。（2分）透露着作者孤寂落寞、知音难求的情怀和无所事事、壮志难酬的痛苦。（2分，大意对即可）
篇5：诗歌鉴赏《桂林山水歌》
诗歌鉴赏《桂林山水歌》
云中的神呵，雾中的仙，
神姿仙态桂林的山!
情一样深呵，梦一样美，
如情似梦漓江的水!
水几重呵，山几重?
水绕山环桂林城
是山城呵，是水城?
都在青山绿水中
呵!此山此水入胸怀，
此时此身何处来?
黄河的浪涛塞外的风。
此来关山千万重。
马鞍上梦见沙盘上画：
桂林山水甲天下
呵!是梦境呵，是仙境?
此时身在独秀峰!
心是醉呵，还是醒?
水迎山接入画屏!
画中画漓江照我身千影，
歌中歌山山应我响回声
招手相问老人山，
云罩江山几万年?
伏波山下还珠洞，
室珠久等叩门声
鸡笼山一唱屏风开，
绿水白帆红旗来!
大地的愁容春雨洗，
请看穿山明镜里
呵!桂林的山来漓江的水
祖国的笑容这样美!
桂林山水入襟，
此景此情战士的心
江山多娇人多情，
使我白发永不生!
对此江山人自豪，
使我青春永不老!
七星岩去赴神仙会，
人间天上大路开，
要唱新歌随我来!
三姐的山歌十万八千箩，
战士呵，指点江山唱祖国
红旗万梭织锦绣，
海北天南一望收!
塞外的风沙呵黄河的浪，
春光万里到故乡。
红旗下：少年英雄遍地生
望不尽：千姿万态独秀峰!
意满怀呵，情满胸，
恰似漓江春水浓!
呵!汗雨挥洒彩笔画：
桂林山水满天下!
(选自《贺敬之诗选》，山乐人民出版社1979年版)
《桂林山水歌》作者贺敬之，1924年生，山东峄县人。40年代开始诗歌创作，已出版《放歌集》、《雷锋之歌》、《贺敬之诗选》、《回答今日的世界》等诗集。贺敬之作为我国当代著名诗人，向以量少质精著称于世。诗作善于把握和表现重大题材，具有雄浑豪放的气势和浓烈的时代精神。《放声歌唱》、《雷锋之歌》等长篇政治抒情诗，以其火样的激情和阶梯的形式名扬我国诗坛；《回延安》、《三门峡歌》等意境、音韵精美的抒情短章，亦脍炙人口，广为流传。
《桂林山水歌》既是一首优美的山水诗，又是一曲深情的祖国颂。诗的开篇就把读者引向一种让人神往的艺术境界：云中的神呵，雾中的仙，/神姿仙态桂林的山!/情一样深呵，梦一样美，/如情似梦漓江的水!神姿仙态，如情似梦，山环水绕，令人陶醉。诗句既抓住了桂林山水的自然特征，又富有浪漫主义的传奇色彩。
诗人没有停留于单纯描摹桂林山水上，而是借以抒发自己对于自然景物的独特感受。呵!桂林的山来漓江的水/祖国的笑容这样美!/桂林山水入胸襟，/此景此情战士的`心/江山多娇人多情，使我白发永不生!寄情山水，心潮起伏，进而抒发一个革命战士对于祖国的深挚感情。正因为诗人是以战士的眼光、战士的胸怀去感受和描绘桂林山水的，因而他笔下的就不仅是山水，其中还有对此江山油然而生的那一股强烈的自豪之情。景美情深，诗人很好地继承了我国古代山水诗借景抒情、以形传神的手法。
诗的结尾更是神来之笔：意满怀呵，情满胸，/恰似漓江春水浓!/呵!汗雨挥洒彩笔画，/桂林山水满天下!诗人以强烈的爱国主义情怀，深情赞美伟大的祖国和英雄的人民，让人们仿佛透过眼前的桂林山水看到另一幅更为壮丽的图景：全国人民正在运用彩笔，挥汗如雨，到处创造更新更美的桂林山水。这是诗人战士情怀的流露，有着共产主义理想的闪光。
这首诗具有浓厚的民歌风味。诗人为探索我国新诗发展的道路曾采用过多种诗体形式。他的政治抒情诗大多采用马雅可夫斯基的阶梯式和热情奔放、约束较少的自由体，抒情短章则常用群众喜闻乐见的民歌体。《桂林山水歌》歌咏桂林山水，显然适于采用清新明快、委婉抒情的民歌体，以构成一种近于咏叹调的形式。诗人娴熟地运用陕北民歌信天游的调子，可与另一名篇《回延安》相媲美。一赞南方桂林山水，一赞北方革命圣地，同曲异彩，令人颂倒。诗句均由两行一节组成，语言自然流畅，有如行云流水，音韵节奏和谐，便于吟咏歌唱。此诗因其意境、音韵俱佳、思想、艺术均有独到之处，在贺敬之的抒情诗中占有重要的地位。
篇6：石鼓歌的诗歌鉴赏
关于石鼓歌的诗歌鉴赏
【作品简介】
《石鼓歌》由韩愈创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗章法整齐、辞严义密，音韵铿訇。石鼓文系我国最早的石刻，是秦代所为。内容记叙狩猎情状，文为大篆。韩氏以为周宣王时所为。其物今藏北京故宫博物院。诗人感慨石鼓文物的废弃，力谏当局保护石鼓而不得采纳，因而大发牢骚。开头四句是总起，自谦没有李杜之才，不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远。“公从”十句是叙石鼓文的文字和字体及其保留的价值。“陋儒”六句是叙怀疑《诗经》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“忆昔”十八句，是叙发现石鼓的经过和建议留置太学。“中朝”十句是叙当局不纳诗人建议，叹惜石鼓文物的废除。“方今”六句，希望在尊崇儒学的时代，能把石鼓移置太学。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。
【原文】
《石鼓歌》
作者：韩愈
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼍。
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。
古人从军在右辅，为我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
大厦深檐与覆盖，经历久远期无陀。
中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢，无人收拾理则那。
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
安能以此上论列，愿借辩口如悬河。
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
【注解】
张生：指张彻，韩愈的学生。石鼓文：这是指从石鼓上拓印下来的文字。
少陵：指杜甫。
谪仙：指李白。
才薄：是说自己的才力薄弱，不能象杜甫李白他们那样，有纵横驰骋的诗笔。将奈石鼓何：是说象我这样才力薄弱的人，将怎能作好这石鼓歌呢？
周纲；周朝的纲纪法度，亦即政治秩序。陵迟：衰落、衰败。四海沸：指天下动荡不安。
宣王：周宣王，姓姬名靖，周厉王的儿子，旧时被认为是周朝的中兴之主。挥天戈：指周宣王对淮夷、西戎、狁等用兵的事。
明堂：天子颁布政教，朝见诸侯，举行祭祀的地方。
剑佩鸣相磨：是说到天子明堂来朝贺的诸侯很多，以致彼此佩带的刀剑互相磨擦而发出声响。
蒐（sōu）：春天打猎。岐阳：指歧山的南面。山南为阳。蒐于歧阳：是说周宣王在一个春天里于歧山南面打猎。
遮；罗：拦捕。这句是说，广阔的猎场里的禽兽都将被拦捕了来。
镌（juān）功：指将功业刻在石鼓上。镌、勒，都是刻的意思。成，成就，与“功”同义。告万世：即告示后代于万世。
隳（huī）：毁坏。嵯峨（cuóé）；山势高峻的样子。这里是指高山。这句是说，为了制作石鼓而开山凿石。
从臣：指随从周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的。
撰刻：指撰写文字刻于石鼓之上。山啊：泛指山陵。
日炙（zhì）：日晒。
烦：劳。撝：huī，同“挥”。呵：喝叱。连上两句是说，这石鼓经受聘发长期的日晒雨淋和野火的燎烤，竟能这样安然无恙；那是有劳鬼神的护持，不让它们遭到伤害。
公：张生，指张彻。纸本：指从石鼓上拓印下来的文字纸本。
讹：错误。这句是说，拓印下来的文本极为完整，不有丝毫的差错。
辞严义密：指拓本的文字庄严，义理精密。
不类：不象。隶：隶书，古代的一种书写文字。蝌：蝌蚪文，周时所用文字，因其头大尾小，形似蝌蚪文。石鼓文的文字当为籀文，即大篆。
缺画：是说石鼓上的文字因年深日久，不可避免会有向导笔漏画的。
蛟：蛟龙，古代传说中的一种神异动物。鼍（tuo驼）：鼍龙，俗称猪婆龙，是鳄鱼的一种。这里的蛟鼍即蛟龙，因押韵，故改龙为鼍。这句是说，石鼓文上那些向导笔漏画的地方，象是快剑把活生生的蛟龙斫断了一样。这是极力形容古代文字形体气势的生动有力。
翔、翥（zhu注）：都是飞的意思。
珊瑚树：因珊瑚形状象树枝，故称珊瑚碧树。连上两句是说，石鼓上的文字象是仙人乘着鸾凤翩翩而下，又象是珊瑚碧树似的枝柯扶疏。这都是极办形容石鼓文的体势飞动和笔锋奇丽。
金绳铁索：比喻石鼓文的笔锋奇劲如金绳铁索一般。锁纽：比喻石鼓文的的结体如锁纽般的钩连。
古鼎跃水：相传周显王四十二所，九鼎没于四水，秦始皇时派人入水不得。龙腾梭：《晋书·陶侃传》：“侃少时，渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨自化为龙而去。”这句是形容石鼓文字体的变化莫测。
陋儒：见识短浅的儒生，指当时采风编诗者。诗：指《诗经》。
二雅：指《诗经》的《大雅》和《小雅》。褊狭局促。委蛇（wei—tuo威驼）：宽大从容的样子。这句是说二雅没有把石鼓文收进去，是由于当时采风编诗者的见识短浅。
秦：秦国，今陕西一带，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天兴（今陕西省宝鸡市）三畦原出土。
掎摭（ji—zhi已职）：采取。遗：丢了。羲：羲和，为日驾车的人，这里代指日。娥：嫦娥，这里指月。连上两句是说，孔子西行没有到过秦国，结果编诗未收石鼓文，那就象是拾了星星，却等待以了太阳和月亮。
好古：爱好古代文化。生苦晚：苦于出生太晚。
此；指石鼓文。双滂沱：指眼泪和鼻涕一同流出。意即令人无限感伤而泪如雨下了。
蒙：蒙受。博士：官名。唐时有太学、国子诸博士，并为教授之官。
其年：那一年，即韩愈自江陵法曹参军被召回长安任国子监博士的元和元年（806）。
故人：不详。从军在右辅：《三辅黄图》：“太初元年（公元前104）以渭城以西属右扶风，长安以东属京兆尹，长陵以北属左冯翊，以辅京师，谓之三辅。”右辅，即右扶风，为凤翔府。韩愈故人为凤翔节度府从事，所以说“从军在右辅”。
度（duó）量：计划。掘：挖。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方。
濯冠：洗帽子，沐：洗头。浴：洗澡。这都是表示诚敬的意思。祭酒：官名。唐时为国子监的主管官。
如此：象这样的。至宝：极为贵重的宝物。
毡包席裹起是说十只石鼓只要几匹骆驼运载就行了。
荐：进献。诸：是“之于”二字的合音，用意亦同。太庙：皇家的祠堂。郜（gào）鼎：郜国所造的鼎。《左传·桓公二年》；“四月，取郜大鼎于宋，戊申，纳于太庙。”郜国在今山东省城武县。
光价：光荣的声价。连上两句是说，把石鼓荐之于太庙和郜鼎并比，那声价何止超过百倍呢？
圣恩：皇恩。太学；指国子监。
诸生：指在太学进修的.学生。切磋：指对学问的钻研，这里是指对石鼓的钻研。
观经鸿都：汉灵帝光和元年（178），置鸿门学士。鸿都门为藏书的处所。又灵帝熹平四年（175），蔡邕奏请正定六经文字，并刻石碑，立于太学门外，即熹平石经。从此，每天前来观看和摹写的人很多，十分拥挤，阻塞街道。填咽（yè）：阻塞，形容人多拥挤。
坐：即将。坐见：即将看到。
剜（wan弯）：刀挖。剔：剔除。节角，指石鼓文字笔画的棱角。
安置妥贴：安放妥当。不颇（pō）：不偏斜。
檐：屋檐。深檐，也是“大厦”的意思。覆：遮盖。
期无佗（tuó）：希望石鼓没有任何的损坏。无佗，同“无他”。
中朝：即朝中，朝廷里。老于事：实指老于世故，即办事拖沓、保守的意思。
肯：岂肯。感激；感动激发。徒：只。媕婀（an—e安阿）：无主见的意思。
敲火：指牧童无知，随便在石鼓上敲击时爆出火星，有损石鼓。砺；磨擦。
著手：同“着手”，即用手。摩挲（suo梭）：常指对文物古玩的抚摩，表示爱惜的意思。
销：熔化金属。铄（shuò）：指金属熔化。就：趋向，归于。
六年：韩愈元和六年作此诗。西顾：指西望石鼓所在地岐阳。岐阳即岐山南面，山在长安、洛阳西，故称“西顾”。空吟哦：空费心思的意思。
羲之：王羲之，著名书法家。俗书：沈德潜《唐诗别裁》：“隶书风俗通行，别于古篆，故云俗书，无贬右军意。‘认为俗书是对古书而言，是时俗之俗，非俚俗之俗，不是贬意。但就韩愈对石鼓文字的无比推崇来看，王羲之的书法自然会被他认为是俗的了，实含贬意。趁姿媚：追求柔媚的姿态。
博白鹅：换白鹅。据《晋书·王羲之传》载，他很喜欢鹅，曾用“数纸”自己所写的《道德经》去换取山阴道士的鹅。
八代；所指不明。一说是秦、汉、魏、晋、元魏、齐、周、隋；又说是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。
收拾；指把散乱的会物收集起来。这里是指把石鼓收集起来加以保存的意思。则那（nuò）：怎标何。
柄：权柄。任：用。柄任儒术：即重用儒学之士的意思。崇丘轲：尊崇孔丘、孟轲。
论列：议论，建议。
悬河：比喻有辩才，即善于辞令。《晋书·郭象传》：“太尉王衍每云，听象语（说话）如悬河泻水，注而不竭。”
止于此：到此为止。
其：将。蹉跎：本指岁月虚度，这里作失意解，即白费了心思。与前文的“空吟哦”意同，且相照应。
篇7：醉时歌诗歌鉴赏
醉时歌诗歌鉴赏
醉时歌
杜甫
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷，杜甫《醉时歌》鉴赏。
甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。
先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。
德尊一代常坎轲，名垂万古知何用！
杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。
日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。
得钱即相觅，沽酒不复疑。
忘形到尔汝，痛饮真吾师。
清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。
但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑。
相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。
先生早赋《归去来》，石田茅屋荒苍苔。
儒术于我何有哉？孔丘盗跖俱尘埃！
不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。
根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被玄宗评为“三绝”。天宝初，被人密告“私修国史”，远谪十年。回长安后，任广文馆博士。性旷放绝俗，又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远（杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十），但过从很密。虔既抑塞，甫亦沉沦，更有知己之感。从此诗既可以感到他们肝胆相照的情谊，又可以感到那种抱负远大而又沉沦不遇的焦灼苦闷和感慨愤懑。今天读来，还使人感到“字向纸上皆轩昂”，生气满纸。
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“袞袞”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才吧，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生呢，“才名四十年，坐客寒无毡。”那此侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排对鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”，读后感《杜甫《醉时歌》鉴赏》。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎酰淮遣伤淠芰鞣及偈溃亦何补于生前的饥寒啊！
第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”，写诗人和郑广文的忘年之交，二人象涸泉的鱼，相濡以沫，交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”，仇兆鳌注说，前句是杜往，后句是郑来。他们推心置腹、共叙怀抱，开怀畅饮，聊以解愁。
第三段六句是这首诗的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，乃为神来之笔。后二句似宽慰，实愤激。司马相如可谓一代逸才，却曾亲自卖酒涤器；才气横溢的.杨雄就更倒霉了，因刘棻得罪被株连，逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友，然而只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公袞袞登台省”连起来看，就可以感到诗笔的针砭力量。
末段六句，愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷，怀才不遇，那么儒术又有何用？孔丘盗跖也可等量齐观了！这样说，既评儒术，暗讽时政，又似在茫茫世路中的自解，一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结，孔丘非师，聊依杜康，以旷达为愤激。
诸家评本篇，或说悲壮，或曰豪宕，其实悲慨与豪放兼而有之，而以悲慨为主。普通的诗，豪放易尽（一滚而下，无含蓄），悲慨不广（流于偏激）。杜诗豪放不失蕴藉，悲慨无伤雅正，本诗可为一例。
首段以对比起，不但挠直为曲，而且造成排句气势，运笔如风。后四句两句一转，愈转感情愈烈，真是“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句七言，后四句突转五言，免去板滞之感。且短句促调，渐变轩昂，把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情状，韵脚换为促、沉的入声字，所谓“弦急知柱促”，“慷慨有余哀”也。而语杂豪放，故无衰飒气味。无怪诗评家推崇备至，说“清夜以下，神来气来，千古独绝。”“清夜四句，惊天动地。”（见《唐宋诗举要》引）但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。此联妙在以对句锁住奔流之势，而承上启下，连环双绾，过到下段使人不觉。此联要与首段联起来看，便会觉得“袞袞诸公”可耻。岂不是说“邦无道，富且贵焉，耻也”吗？由此便见得这篇赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤，而是伤时钦贤之作。激烈的郁结而出之以蕴藉，尤为难能。
末段又换平声韵，除“不须”句外，句句用韵，慷慨高歌，显示放逸傲岸的风度，使人读起来，涵泳无已，而精神振荡。
篇8：病症死生歌诗歌鉴赏
病症死生歌诗歌鉴赏
手足皆符脾胃气，眼精却与肾通神，两耳均匀牵得匀，要知上下理分明。
孩儿立醒方无事，中指将来掌内寻，悠悠青气人依旧，口关眼光命难当。
口眼歪斜人易救，四肢无应不须忙，天心一点掣膀胱，膀胱气馁痛难当。
丹田斯若绝肾气，闭涩其童命不长，天河水遍清水好，眼下休交黑白冲。
掌内如寒难救兆，四肢麻冷定人亡。阴硬气冷决昏沉，紫上筋纹指上寻，
阴硬气粗或大小，眼黄指冷要调停。肾经肝胆肾相连，寒暑交加作楚煎，
脐轮上下全凭火，眼翻手掣霎时安。口中气出热难当，吓得旁人叹可伤，
筋过横纹人易救，若居坎离定人亡。吐泻皆因筋上转，横门四板火来提，
天心穴上分高下，再把螺蛳骨上煨。鼻连肺经不知多，惊死孩儿脸上过，
火盛伤经心上刺，牙黄口白命门疴。口嗌心拽并气喘，故知死兆采人缘，
鼻水口黑筋无脉，命在南柯大梦边。
篇9：诗歌鉴赏岁月如歌
生活如诗
我遨游在诗歌的海洋里
我翱翔着
我陶醉着
我享受着
我漫步在充满诗歌清香的庭院里
诗友们精彩纷呈的诗歌
我呼吸着
我品味着
我欣赏着
诗友们的笔墨芬芳
静静地让我
心境充满整季的明媚
岁月磨练
人生体会
如经过烈焰焚烧后的火鸟
虽然辛苦，痛楚
生命开始重新的轮回
平淡的岁月
写成一份嫣然
写成一份清浅
诗歌的`旋律
也是自然的律动
诗歌的旋律是美妙的五线谱
因为诗歌，吟唱生活的本真
因为诗歌，谱写岁月的长河
因为诗歌，抒写人生的赞歌
篇10：破晓歌的诗歌鉴赏
关于破晓歌的诗歌鉴赏
破晓歌_诗歌鉴赏
破晓歌
[法国]河拉玛农
一名?士睡在他心仪的女人身边，
在亲吻间发出询问，情意绵绵：
亲人啊，我该怎么办呢，亲人?
黑夜即将终结，白昼就要降临。
我听到巡夜人在高喊“离开”，
破晓之后，白昼便接踵而来。
亲人啊，倘若白昼和破晓
不再迫使情侣分道扬镳，
那么最好的祝福就是真挚的?士
躺在他最动心的女人的怀里。
我听到巡夜人在高喊“离开”，
破晓之后，白昼便接踵而来。
亲人啊，世界上的任何痛苦和悲戚，
都比不上情侣之间的别离;
我自己能够根据短暂的残夜
来计算我们遭受的痛苦何等剧烈。
我听到巡夜人在高喊“离开”，
破晓之后，白昼便接踵而来。
亲人啊，我得走了，可你必须记住：
我属于你，无论我走到何处;
请把我永远铭刻在你的心头，
因为我虽然离去，心却在此处存留。
我听到巡夜人在高喊“离开”，
破晓之后，白昼便接踵而来。
亲爱的，没有你，死神就会将我追寻，
是爱情让我忘记了我的全部生命。
我一定会回来的，尽一切力量，
因为没有你，我如同死了一样。
我听到巡夜人在高喊“离开”，
破晓之后，白昼便接踵而来。
(吴笛译)
【赏析】
阿拉玛农的《破晓歌》在骑士文学中具有代表性。骑士文学是中世纪欧洲特有的一种文学现象，是骑士制度的产物。骑士是下层的小封建主，是大封建主所豢养的封建武装。一旦需要，骑士们就自己备好了武器、马匹。为封建主去打仗，有了战功还可以获得大封建主的赏识。
骑士的信条是忠君、护教、行侠，他们把这些看做是荣誉，骑士还要效忠于自己的女主人，要为封建主和所谓的心爱的贵妇人去冒险，去立功，以争取最大的荣誉，这也就是所谓的骑士精神。
拉玛农的《破晓歌》也是描写骑士和贵妇人在夜间幽会以后在破晓时分离别的情景。全诗共分五节，采用双行韵，既严谨规范，又富有变化，具有强烈的节奏感和音乐性。每一诗节的最后，都要重复：“我听到巡夜人在高喊‘离开’，/破晓之后，白昼便接踵而来。”这一诗句的重复，既增强了作品的音乐性,词语大全，又强化了“破晓歌”这类作品的主题。该诗的第一节，直接陈述骑士和他心仪的女子在度过情意绵绵的夜晚之后面对破晓的困惑。巡夜人已经在高喊“离开”了，可是骑士和他所爱的女子依然情意绵绵，难舍难分。面对即将来临的白昼，他们不知如何是好。
第二诗节所表达的是这对情侣的良好的企盼。企盼白昼和破晓不再迫使情侣分离，让彼此相爱的情侣永远相处在一起，让“真挚的骑士”永远“躺在他最动心的女人的怀里”。在这企盼声中，我们可以感受到抒情主人公对封建婚姻的憎恨和对以爱情为基础的现代婚姻的向往。
第三、四两节突出描写分离的痛苦，骑士认为这种情侣的分离是人世间最大的'痛苦和悲戚，他们之间所剩的残夜已经屈指可数，随着白昼的逐步临近，他们的分离的痛苦越发剧烈。他们必须分离，然而，正如抒情主人公的表白，虽然必须分离，但是他们的心灵是紧紧连在一起的。我们从他们的痛苦中感受到他们爱情的真挚与炽热。
诗的最后一节，可以视为一种山盟海誓。骑士发誓，他一定会回到自己所爱的女子身边。因为在他的心目中，爱情比生命更为重要，爱情的力量比死亡还要强大。没有爱情，一个人如同行尸走肉，有了爱情，死神也会被爱者所战胜。
我们知道，以“破晓歌”为代表的骑士抒情诗最早产生于11世纪下半叶法国南部的普罗旺斯，到了13世纪已经相当繁荣，而13世纪中叶以后开始衰落。“破晓歌”主要描写骑士与贵妇人之间的爱情。尽管这些作品歌颂的不是正当的夫妇之爱，然而，对于当时教会的禁欲主义宣传和对封建婚姻制度来讲，这却是一种具有进步意义的冲击，冲破了禁欲主义思想的束缚。(吴笛)
篇11：襄阳蹋铜蹄歌
分手桃林岸。
送别岘山头。
若欲寄音信。
汉水向东流。
翻译：无
赏析：无
作者资料：
沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。
历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。在齐仕著作郎、尚书左丞、骠骑司马将军，为文惠太子萧长懋太子家令，“特被亲遇，每直入见，影斜方出”。竟陵王萧子良开西邸，招文学之士，沈约为“竟陵八友”之一，与谢I交好。齐梁禅代之际，他帮助梁武帝萧衍谋划并夺取南齐，建立梁朝。曾为武帝连夜草就即位诏书。萧衍认为成就自己帝业的，是沈约和范云两个人。萧衍封他建昌县侯，官至尚书左仆射，后迁尚书令，领太子少傅。晚年与梁武帝产生嫌隙。十二年（513年），忧惧而卒，时年七十三。诏赠本官，赐钱五万，布百匹。有司谥请谥沈约为“文”，梁武帝道：“怀情不尽曰隐。”故改谥为“隐”。天监十二年八月十五日，卒于任，归葬蔺村（今浙江德清县新安镇群益村百子堂）。沈约生前与名道陶弘景相交，沈约死后陶弘景悼好友沈约诗“我有数行泪，不落十余年，今日为君尽，并洒秋风前”，应是陶弘景痛苦心境的写照。
著有《晋书》一百一十卷，《宋书》一百卷，《齐纪》二十卷，《高祖纪》十四卷，《迩言》十卷，《谥例》十卷，《宋文章志》三十卷，文集一百卷，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。明人由张溥在《汉魏六朝百三名家集》中辑有《沈隐侯集》。
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