【导语】以下是小编为大家整理的归庄《送顾宁人北游序》阅读答案解析（共3篇），希望对您有所帮助。
篇1：归庄《送顾宁人北游序》阅读答案解析
归庄《送顾宁人北游序》阅读答案解析
余与宁人之交，二十五年矣。其他同学相与，或二十年，或十余年，盖未尝有经年之别也。今于宁人之北游也，而不能无感慨焉。
宁人故世家，崇祯之末，祖父蠡源先生暨兄孝廉捐馆②，一时丧荒，赋徭猬集，以遗田八百亩典叶公子，价仅当田之半，仍不与。阅二载，宁人请求无虑百次，仍少畀之，至十之六，而逢国变。
公子者，素倚其父与伯父之势，凌夺里中，其产逼邻宁人，见顾氏势衰，本畜意吞之。而宁人自母亡后，绝迹居山中不出，同人不平，代为之请，公子意弗善也。适宁人之仆陆恩得罪于主，公子钩致之，令诬宁人不轨，将兴大狱，以除顾氏。事泄，宁人率亲友掩其仆，执而棰之死。其同谋者惧，告公子。公子挺身出，与宁人讼，执宁人囚诸奴家，胁令自裁。同人走叩宪副行提，始出宁人。比刑官以狱上，宁人杀无罪奴，拟城旦③。宪副与公子年家，然心知是狱冤，又知郡之官吏，无非公子人者，乃移狱云间④守，坐宁人杀有罪奴。公子忿怒，遣刺客戕宁人。宁人走金陵，刺客及之太平门外，伤首坠驴，会救得免。而叛奴之党，受公子指，纠数十人，乘间动宁人家，尽其累世之传以去。
宁人度与公子讼，力不胜，则浩然有远行。而同人之知宁人者，携尊榼送之。酒半，归子作而言曰：“宁人之出也，其将为伍员之奔吴乎？范雎之入秦乎？吾辈所以望宁人者不在此。宁人之学有本，而树立有素，使穷年读书山中，天下谁复知宁人者？今且登涉名山大川，历传列国，以广其志而大其声施。焉知今日困厄，非宁人行道于天下之发轫乎？若曰怨仇是寻，非贤人之志；别离是念，非良友之情。”于是同人曰“善”，请歌以壮其行，而归子为之序。
（有删改）
【注】①顾宁人：顾炎武，学者尊为亭林先生，明末清初三大儒之一。
②捐馆：舍弃所居之屋舍，死亡的婉称。
③城旦：原为秦汉时的一种刑罚名，这里指流放或徒刑。
④云间：松江的古称。
6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 其他同学相与彼此交往
B. 仍少畀之给予
C.适宁人之仆陆恩得罪于主冒犯
D.比刑官以狱上等到
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.顾炎武本出生世家，因祖父和兄长相继故去，加上灾荒和繁重的赋税徭役，导致家道中落。
B.叶公子依仗父亲和伯父的势力，在乡里为非作歹，地产与顾家相邻，见他家衰微，有侵夺之意。
C.宪副由于和顾炎武是同科中举，而且知道顾炎武含冤，故而异地审判，目的是轻判顾炎武。
D.文中归庄点明寻仇非贤人之志，以此激励顾炎武，这是知己之言，也是作序的一个原因。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）以遗田八百亩典叶公子，价仅当田之半，仍不与。（3分）
（2）又知郡之官吏，无非公子人者，乃移狱云间守，坐宁人杀有罪奴。（4分）
（3）焉知今日困厄，非宁人行道于天下之发轫乎？（3分）
9.文中归庄是从哪几个方面劝勉顾炎武的`？（4分）
参考答案
6.C （“得罪”在此是“获罪”之意）
7.C （宪副与叶公子同年登科）
8.（1）（顾家）把遗留下来的八百亩田产典当（抵押）给叶公子，价格仅相当田价的一半，但（公子）仍然不给钱。（“典”、“当”、补出主语各1分）
（2）（宪副）知道本郡县中的官吏中没有会反对（违背）公子做法的人，于是把案件移送到松江太守处，最终判定顾炎武杀有罪家奴的罪。（“非”、“狱”、省略“于”、“坐”各1分）
（3）哪里（怎么）知道今日的困苦危难，不是顾炎武在天下实践（施行）自己政治主张的开端？（“焉”“行道于天下”“发轫”各1分）
9. 用古人的例子劝勉，希望他能学以致用，展望他此行的重大作用，警醒他不要寻仇。（一点1分，共4分，）
篇2：《送何太虚北游序》的阅读答案解析及原文翻译
《送何太虚北游序》的阅读答案解析及原文翻译
士可以游乎？“不出户，知天下”，何以游为哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方也，而何可以不游也？
夫子，上智也，适周而问礼，在齐而闻韶，自卫复归于鲁，而后雅、颂各得其所也。夫子而不周、不齐、不卫也，则犹有未问之礼，未闻之韶，未得所之雅、颂也。上智且然，而况其下者乎？士何可以不游也！
然则彼谓不出户而能知者，非欤？曰：彼老氏意也。老氏之学，治身心而外天下国家者也。人之一身一心，天地万物咸备，彼谓吾求之一身一心有余也，而无事乎他求也，是固老氏之学也。而吾圣人之学不如是。圣人生而知也，然其所知者，降衷秉彝之善而已。若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也。故寡闻寡见，不免孤陋之讥。取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；犹以天下为未足，而尚友古之人焉。陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也。然则士何可以不游也？
而后之游者，或异乎是。方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之门，摇尾而乞怜，胁肩而取媚，以侥幸于寸进。及其既得之，而游于四方也，岂有意于行吾志哉！岂有意于称吾职哉！苟可以夺攘其人，盈厌吾欲，囊橐既充，则阳阳而去尔。是故昔之游者为道，后之游者为利。游则同，而所以游者不同。
余于何弟太虚之游，恶得无言乎哉！太虚以颖敏之资，刻厉之学，善书工诗，缀文研经，修于己，不求知于人，三十余年矣。口未尝谈爵禄，目未尝覩权势，一旦而忽有万里之游，此人之所怪而余独知其心也。世之士，操笔仅记姓名，则曰：“吾能书！”属辞稍协声韵，则曰：“吾能诗！”言语布置，粗如往时所谓举子业，则曰：“吾能文！”阖门称雄，矜己自大，醯甕之鸡，坎井之蛙，盖不知甕外之天、井外之海为何如，挟其所已能，自谓足以终吾身、没吾世而无憾。夫如是又焉用游！太虚肯如是哉？书必钟、王，诗必陶、韦，文不柳、韩、班、马不止也。且方窥闯圣人之经，如天如海，而莫可涯，讵敢以平日所见所闻自多乎？此太虚今日之所以游也。
是行也，交从日以广，历涉日以熟，识日长而志日起。迹圣贤之迹而心其心，必知士之为士，殆不止于研经缀文工诗善书也。闻见将愈多而愈寡，愈有余而愈不足，则天地万物之皆备于我者，真可以不出户而知。是知也，非老氏之知也。如是而游，光前绝后之游矣，余将于是乎观。
澄所逮事之祖母，太虚之从祖姑也。故谓余为兄，余谓之为弟云。
【注释】①衷：善。彝：常，即规律、本性。“降衷秉彝之善”指上天赐予的好善的本性。
5．下列加点的词解释不正确的一项是
A.上智也，适周而问礼 适：到……去
B．岂有意于称吾职哉 称：符合
C．盈厌吾欲，囊橐既充 厌：通“餍”，满足
D．阖门称雄，矜己自大 矜：庄重
5．D(本题考查文言实词的理解。联系前面的“称雄”，后面的“自大”，应解为“夸耀、骄矜”之意。)
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一项是
示有志乎下四方也
A． 生乎吾前 其闻道也固先乎吾
上智且然，而况其下者乎
B．臣死且不避卮酒安足辞
是故昔之游者为道
C．然此可为智者道
D? 夫如是又焉用游
焉有仁人在位，罔民而可为也
6. C(本题考查文言虚词的辨析能力。C．均为介词，但前者表目的，可译为“为了”；后者表对象，可译为“向，对”。A.均相当于介词“于”，可译为“在”。B．均为副词，都可译为“尚且”，表让步关系。D．均为疑问代词，可译为“哪里，怎么”。）
7．下列用“／”给文中第三段画波浪线部分的断句，正确的一项是
然则彼谓不出户而能知者非欤日彼老氏意也老氏之学治身心而外天下国家者也。
A．然则彼谓不出户而能知者／非欤／日／彼老氏意也／老氏之学／治身心而外天下国家者也。
B．然则彼谓／不出户而能知者非欤／日彼老氏意也／老氏之学治身／心而外／天下国家者也。
C然则／彼谓不出户／而能知者非欤／日／彼老氏意也老氏之学／治身心而外／天下国家者也。
D．然则彼谓不出户而能知者／非欤日／彼老氏／意也老氏之学／治身心而外天下国家者也。
7．A（本题考查文言断句的能力，难度不大。一是应抓住文言虚词“者…‘欤”“也”和标志性词语“日”来点断，二是应根据后面的“圣人之学”与“老氏之学”来推断。）
8．根据对文章内容的理解和分析，作者批评了读书人在游历上的哪两种错误倾向？正确的做法是什么？（4分）
答： 8．(1)作者猛烈批评了在游历上的两种错误倾向：一是游于权门，求取官职；二是得官后以在官场之名出游，以搜刮钱财为目的。(2分)
(2)作者明确指出读书人要行万里路，“博其闻见于外”，才能开拓视野，广其学识。（2分）
【解析】本题考查归纳要点、概括文意的能力。应在筛选、整合信息的基础上概括归纳，答题时表述要力求准确简明，不应旁枝逸出。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；犹以天下为未足，而尚友古之人焉。（4分）
译文：
(2)及其既得之，而游于四方也，岂有意于行吾志哉！（3分）
译文：
(3)挟其所已能，自谓足以终吾身没吾世而无憾。（3分）
译文：
9．(1)交朋友的人，在整个乡里觉得不够，就到全国去（结交朋友）；在全国觉得不够．就到天下去（结交朋友）；（如果）认为天下都还不够，就还要与古人交朋友。
(2)等到他得到了，仕宦出游于四方，怎么会有意于推行他的学说思想呢！
(3)凭借他已经会的技能，自以为是足够用来使自己度过一生直到死都没有遗憾了。
【解析】评分点：(1)“者”，代词，“……的人”（现代汉语看成助词，有兼代意义）；“之”“以”“友”均为动 词。(2)“及其”，古今异义词；“之”，音节助词；“岂”，语气副词，怎么。(3)“挟”，应译作“凭借”“倚仗”；“所已能”，所字短语，译为名词性短语；“足以”，古合异义词，“以”是表目的的连词，用以（来）。
参考译文
读书人可以出游吗？“不出家门，知道天下的事”，为什么还要出游呢！读书人可以不出游吗？男子出生射六枝箭，表示志在天下四方，怎么可以不出游呢？
孔子是有上等智慧的人，到周国去请教礼仪，在齐国听韶乐，从卫国回到鲁国，然后雅、颂才得到它合适的位置。孔子如果不去周国，不去齐国，不去卫国，那么还有没有请教的礼仪，没有听过的韶乐，没有得到合适位置的雅、颂。有上等智慧的人尚且如此，何况比不上他的人呢！读书人怎么可以不出游呢！
那么，那说不出家门能知道天下事的人，是错了吗？我说：那是老子的意思。老子的学说，修养自己的.精神道德，而不管天下国家的大事。人的精神道德，天地万物都具备了，那认为我只要在自己的精神道德中求索就足够了，用不着再到别处去求索，这本来就是老子的学说啊。但是我们孔圣人的学说不是这样的。孔子是用不着学就知道的人，但是他所知道的，只是上天所赐予的好善的本性罢了。至于山脉河流、风俗习惯，老百姓的实情、世事生计，名号物色的大小差别，前人的言论和行为，不广泛地在外听取考察，虽然有上等的智慧，又怎么能全都知道呢？因此，见闻贫乏，难免不被人讥笑为学识浅薄。交朋友的人，在一乡里觉得不能满足，因而及于一国；在一个国家里觉得不能满足，因而遍及天下；还以天下不能满足，就上与古代的人交朋友。这就是陶渊明想到中都寻访圣贤留下的业迹的原因。那么读书人怎么可以不出游呢？
但是后来出游的人，有的目的与此不同。当他出游京城，奔走趋奉于官僚的府第，候望于有权有势的人家中，像狗一样摇着尾巴乞求爱怜，缩敛肩膀来取悦于人，以求意外获得一官半职。等到他得到了，仕宦出游于四方，怎么会有意于推行他的学说思想呢！怎么会有意于胜任他的职守呢！如果可以就强行索取于他人，满足自己的欲望，口袋里装满了，就安详自得地离开了。因此，以往出游的人为了道义，后来出游的人为了私利。同样是游，但游的目的不同。
我对于弟弟何太虚的出游，怎么能够不说上几句呢！太虚以他聪敏过人的资质，刻苦专心的学习，擅长书法、诗歌，写作文章，研讨经书，提高自身修养，不求被人所知，三十多年了。他口中从来不谈官爵俸禄，眼中从来不注意权威势力，有一天忽然要出游万里之外，这使人们感到奇怪，而惟独我知道他心中所想。现在的读书人，拿起笔来仅仅能够写下姓名，就说：“我擅长书法！”联缀词句成篇，声韵略微和谐，就说：“我擅长作诗！”文辞语句分布安排，大略写得像过去所称的应试文章，就说：“我善于作文章！”关起门来称大王，夸耀自己，妄自尊大，犹如酒甕里的醯鸡，废井中的青蛙，不知道甕外的天、井外的海是什么样子，凭借他所会的微末小技，自以为这一生活到死可以没有遗憾了。像这样又何必出游！太虚肯像这样吗？他书法一定要追攀钟繇、王羲之，诗歌一定要并肩陶渊明、韦应物，文章不如柳宗元、韩愈、班固、司马迁不肯休止。并且正窥测直入孔子经典大义，觉得像天一样高广，如海一般宽深，没有办法测量其边际，怎么敢因为平时所见所闻而自以为了不起呢？这就是太虚今日出游的原因。
这次外出，交游一天天广泛，见的世面一天天深切，识见一天天增长，志向一天天提高。追踪圣贤的业迹，而以圣贤的思想为自己的思想，一定知道读书人之所以为读书人，该不仅仅满足于研读经书、纂写文章、擅长诗歌书法而已。闻见将越多而自己越感到孤陋寡闻，知识将越丰富而自己越感到贫乏，那么天地间万物都齐备于我，真正可以不出家门而知道天下事了。这个知，不是老子所说的知。像这样出游，是前无古人后无来者的游，我将这样看待太虚。
我所及得上侍奉的祖母，是太虚祖父的堂姊妹，所以他叫我哥哥，我叫他弟弟。
篇3：《送从弟谋归江陵序 》阅读练习和答案解析
柳宗元
吾与谋,由高祖王父而异。谋少吾二岁,往时在长安,居相迩也。与谋皆甚少,独见谋在众少言,好经书,心异之。其后吾为京兆从事,谋来举进士,复相得,益知谋盛为文词,通外家书。一再不胜,惧禄养之缓,弃去,为广州从事。复佐邕州,连得荐举至御史,后以智免,归家江陵。
凡士人居家孝悌恭俭为吏祗肃出则信入则厚足其家不以非法进其身不以苟得。时退则退,尊老无井臼之劳。和安而益寿,兄弟相友。不谋食而食给,不谋道而道显。则谋之去进士为从事于远,始也吾疑焉,今也吾是焉。别九岁而会于此,视其貌益伟,问其业益习,叩其志益坚。於!吾宗不振久矣。识者曰:今之世稍有人焉。若谋之出处,庸非所谓人欤?或问管仲,孔子曰:“人也。”谋虽不识于管仲,其为道无悖,亦可以有是名也。抑又闻圣人之道,学焉而必至,谋之业良矣,而又增焉;志专矣,而又若不足焉。孔子之门,不道管、晏,则谋之为人也,其可度哉!
吾不智,触罪摈越、楚间六年,筑室茨草,为圃乎湘之西,穿池可以渔,种黍可以酒,甘终为永州民,又恨徒费禄食而无所答,下愧农夫,上惭王官。追计往时咎过,日夜反覆,无一食而安于口平于心。若是者,岂不以少好名誉,嗜味得毒,而至于是耶!用是愈贤谋之去进士为从事以足其家,终始孝悌,今虽欲羡之,岂复可得?谋在南方有令名,其所为日闻于人,吾恐谋不幸又为吾之所悔者,将已之而不能得,可若何?然谋以信厚少言,蓄其志以周于事,虽履吾迹,将不至乎吾之祸,则谋何悔之有?苟能是,虽至于大富贵,又何栗耶?振吾宗者,其惟望乎尔!
15.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.后以智免,归家江陵 家:居住
B.问其业益习,叩其志益坚 叩:询问
C.触罪摈越、楚间六年 摈:抛弃
D.蓄其志以周于事 蓄:怀有
16. 下列加点虚词的意义与用法相同的一项是(3分)
A．今之世稍有人焉 于是余有叹焉
B．今也吾是焉 是寡人之过也
C．为圃乎湘之西 嗟尔远道之人胡为乎来哉
D．振吾宗者，其惟望乎尔 如吾之衰者，其能久存乎
17.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分) ( )
A.作者与柳谋从小相识,两家相距不远,后来柳谋考进 士,两人又相聚,不过他随后又弃作者而去,担任广州从事。
B.对于柳谋去广州,作者一开始是有疑虑的,但后来发现他的做法合乎士人的行为标准,又认为他这样做是对的。
C.作者认为柳谋虽然不为管仲所知,但他也可以有管仲的“人”的名声,而柳谋的为人,是不能轻易用儒家的标准来衡量的。
D.作者认为自己年轻时热衷名誉,以致被贬永州六年,生活艰辛,无所作为,感到惭愧 、不安、悔恨,也更羡慕柳谋的做法。
18.用“/”线给文中画波浪线的部分断句。（3分）
凡士人居家孝悌恭俭为吏祗肃出则信入则厚足其家不以非法进其身不以苟得。
19.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)时退则退,尊老无井臼之劳。(2分)
译文: _____________________________________________________
_______________________________________________________________
(2)若谋之出处,庸非所谓人欤?(2分)
译文: ___________________________________________________________
_______________________________________________________________
(3)用是愈贤谋之去进士为从事以足其家,终始孝悌。(3分)
译文: __________________________________________________________
________________________________________ ________________________
答案：
15.C 摈:被抛弃。
16. A（均为句末语气助词；B项也：语气助词，句中表停顿/语气助词，表判断；C 乎：介词，“于”，在/语气助词，缓和语气表停顿或表疑问；D其：语气副词，表推测，大概//语气副词，表反问，难道。）
17.A 柳谋弃考进士。
18. 凡士人居家孝悌恭俭/为吏祗肃/ 出则信/入则厚/足其家/不以非法/进其身/不以苟得。
19.(1)时势要退就退, 尊敬老人,(使他们)没有汲水舂米的劳苦。
(2)像柳谋的出仕和隐退,哪里不是所谓的“人”呢?
(3)因此更加觉得柳谋不考进士担任从事来使他的家富足,自始至终孝顺长辈、敬重兄长是贤能的。
附【译文】
我和柳谋,(长辈)从曾祖的父亲(那代起)而不同。柳谋比我小两岁,往日在长安,住得相距不远。我和柳谋都很年轻,唯独看见柳谋在众人中很少说话,喜好经书,心中觉得他与众不同。这以后我担任京兆从事,柳谋来参加进士考试,又与他相见,更加知道柳谋广泛地写文章,(经常)向(京城)外通家书。一再不能考中,担心俸禄供养的迟缓,放弃(考进士)离开(长安),担任广州从事。又在邕州做辅佐官员,接连获得举荐做到御史,后来凭借智慧免职,回去居住在江陵。
大凡读书人,居住在家里孝顺长辈、敬爱兄长、恭敬节俭,担任官吏恭谨而严肃。出外就守信用,回家就宽厚。使他的家富足,不凭借不合正道的手段;使自己得到提拔,不凭借苟且的手段得到。时势要退就退,尊敬老人,(使他们)没有汲水舂米的劳苦。和睦安详增延寿命,兄弟相互友好。不谋求粮食而使粮食充足,不设法寻求道义而使道义彰显。那么柳谋不考进士到远方担任从事,开始我对此感到疑惑,现在我认为这样做是对的。分别九年在此相会,看他的相貌更伟岸,问他的学业更熟悉,询问他的志向更坚定。唉!我的家族不振兴已经很久了。有见识的人说:如今的世上稍稍有(所谓的)“人”了。像柳谋的出仕和隐退,哪里不是所谓的.“人”呢?有人问到管仲,孔子说:“(他是)‘人’。”柳谋虽然不为管仲所知,(但是)他为道没有谬误,也可以有这种名声。抑或又听说圣人之道,学习它一定要学成,柳谋的学业(本来已经)很好了,而(现在)又增长了学问;志向已经很专一了,而又像不足的样子。孔子之门,不称道管仲、晏子,那么柳谋的为人,难道可以衡量吗?
我不聪明,犯罪被抛弃在越地、楚地间六年,用杂草盖房子,在湘水西面种菜,挖掘池塘可以养鱼,种植黍子可以酿酒,甘于一直做永州的百姓,又遗憾白白地花费俸禄却没有什么报答的,对下愧对农夫,对上愧对朝廷官员。盘算思索往日的过错,日日夜夜再三考虑,没有一样吃的东西是安于口平于心的。像这样的情况,难道不是因为年轻时喜好名誉,(就像)嗜好厚重的味道(反而)受到毒害,而至于这样吗!因此更加觉得柳谋不考进士担任从事来使他的家富足,自始至终孝顺长辈、敬重兄长是贤能的,现在虽然想要羡慕他,难道再能够做得像他这样?柳谋在南方有美好的名声,他的作为一天天地为人所知,我担心柳谋不幸又做出我后悔的事情,想要中止它而不能够办到,怎么办?然而柳谋凭借着诚实敦厚说话不多,怀着他的志向来周密地做事,虽然踏着我的足迹,将不会犯下我的罪过,那么柳谋有什么好后悔的呢?如果能够这样,即使至于大富大贵,又害怕什么呢?振兴我们宗族的人,大概只能指望你了!
★送惠空北游,送惠空北游齐己,送惠空北游的意思,送惠空北游赏析
文档为doc格式
