以下是小编整理的何为经典阅读训练及答案，本文共11篇，希望能够帮助到大家。
篇1：《何为国学》阅读及答案
《何为国学》阅读及答案
何为国学？学术界有各种不同的看法，从上个世纪起就争论不休。有的学者认为，国学这个概念太笼统、太模糊，从“科学”的意义上说本不可用（“学无分中西”），作为一个时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或“缓行”。然而，事实上这个概念已广泛流行，我们不可能视而不见，与其建议不用或“缓行”，不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。在我看来，学界目前所讲的“国学”，就其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化。这就是狭义的国学概念。广义的国学是“一国所有之学”，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。
将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念，略同于“古学”、“旧学”或“国故学”，是中国传统学术文化之总和、总称。我们通常说的国学，是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者如马一浮先生所言“六艺统四部”，“国学者六艺之学也”。中国古代的学问是“通人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通……而以成人之道为中心。“通”是以类分为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。《汉书?艺文志》将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类，《隋书?经籍志》形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后不断调整、完善，至清代编定《四库全书总目》，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。
台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。不仅国学是山，而且其中的每一类都是一座山。就其内容之宏博而言，事实确实如此。就以四部中的“子部”来说，《四库全书总目》又分为十四类，其中每一类都内涵丰富，比如“医家”，最近出版的一部《中国中医古籍总目》，收录历代中医古籍13000余种，说它是“一座山”，并非夸张之言。
国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个不同于现代学科体系的传统学科体系。国学有自己独特的学术分类，现代学科体系是从它转型发展而来的，因此就学术内涵来说，二者存在大量交叉重合。如果将国学与文、史、哲并列设立为一级学科，似乎连逻辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有一个全面的认识。这实际上不是提高而是降低了国学的地位。
对于作为中华民族文化根源和血脉的国学，我们一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的态度、开放的态度和前瞻的态度来对待它，创建适应时代需要的新国学，让它在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。
1．下列关于“国学”的说法不正确的一项是
A．从“学无分中西”意义上说，国学这个概念太笼统太模糊又边界不清，所以有学者主张慎用，而事实上它已广泛流行。
B．目前学界所言的“国学”，实际上是狭义的国学概念，就其指称对象和时空范围来说， 指称的是中国传统的学术文化。
C．广义的国学的研究对象、范围，除中国传统学术文化外，还包括传入中国的近现代学术文化中的西学和马克思主义。
D．通常所说的国学，是指近代分科之学形成之前的“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者“六艺之学”。
2．下列表述不符合原文意思的一项是
A．当务之急不是国学这个概念是不用还是“缓行”的问题，而是在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。
B．狭义的国学概念既是一个相当笼统，同时内涵又十分丰富复杂的概念，是近代分科之学形成之前的中国传统学术文化之总和、总称。
C．以成人之道为中心的`中国古代的学问其实就是“通人之学”，包括天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通等等。
D．“通”是中国传统学术分类的前提，这种分类到《隋书?经籍志》时形成了经、史、子、集四部这样一套完整体现中国传统学问知识系统的分类法。
3．根据原文信息，下列推断正确的一项是
A．《四库全书总目》包括经、史、子、集四部，每部又分为若干类，譬如“医家”，收录历代中医古籍一万三千余部，可归入“集”部。
B．国学是一个不同于现代体系的传统学科体系，将国学与文学、史学、哲学等并列设立为一级学科的做法是不正确的，因为国学的地位更高，影响力更大。
C．现代学科体系与国学存在大量交叉重合的现象，这是现代学科相互渗透的结果，说明现代学科具有很强的交融性。
D．对于中国的国学，我们唯一正确的态度就是既要对它心存敬意，又要对它进行分析、开放、前瞻、批判和创新，从而创建适应我们时代需要的新国学。
参考答案：
1．C【解析】“西学和马克思主义”是修饰语而非中心语，偷换概念。
2．D．“通”是以类分为前提的，且《隋书?经籍志》只是形成分类法的雏形，只有到清代编定《四库全书总目》时才形成一套完整的中国传统学问的知识系统。偷换概念（结果→前提），时间（阶段）错位。
3．D．（A 项张冠李戴，应归入“子”部非“集”部；B强加因果，原因是“连逻辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有一个全面的认识”；C项强拉因果，原因是“现代学科体系是从国学转型发展而来”。）
篇2：何为经典的阅读答案
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。
阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律，我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你认为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。
（选自葛兆光《中国经典十种·序言》，有删改）
1．下列关于“中国经典”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，但将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些偏狭。
B．中国经典应当包括儒家、佛教、道教经典，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。
C．中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。
D．中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想著作，还需考虑历史、文字学名 著以及唐诗、宋词、元曲里的名著佳篇等。
2．下列理解，符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治身，用道教思想治心。
B．儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。
C．能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，它们还曾被“钦定”为必读书。
D．经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）（3分）
A．经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过程正是经典的价值和意义所在。
B．阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。
C．经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。
D．对“旧经典”进行了重新解释和引申，就能让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。
1．A
2．D
3．C
【解析】
1．试题分析：此题考查理解文中概念的'含义的能力。A项曲解文意。依据第1段第1．2句判断。论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。
【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，此题A想“中国经典一般意义上与‘经’应该是一致的”错，属于曲解文意。
2．试题分析：本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。A项张冠李戴，“用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身”。B项无中生有，文中未说“新儒家只关注政治秩序”。C项以偏概全，“其中有的还曾被‘钦定’为必读书”。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。比如本题A项，张冠李戴，“用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身”。
3．试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析最正确的一项是”，可见本题考查对作者观点的理解。A项“这一过程正是经典的价值和意义所在”表述错误。B项“我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题”于文无据。D项原文是必要条件关系。答题时，一定要以原文为依据，不要任意扩展。
篇3：《何为书》阅读答案
阅读下面的文字，完成小题。(12分)
何为书
张炜
①这个世界就是这样：有人能够思想、怀念、激动和幻想，而有人却不能——不知从什么时候丧失了这种能力。后一种人觉得前一种人很奇怪，甚至还有些令人费解；而前一种人却认为自己拥有这些都是自然而然的，并保有一种充实的幸福。
②现在到处都是书，可是那些书的作者却不尽是前一种人。书是什么？书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。
③然而许多书并没有感情，或者说没有真切朴实的感情。这样的书也能算得上书吗？如果仅仅是印上满纸的花言巧语、卖弄、粗鄙的发泄，装订得再好，在我看来都不能算是真正的书。我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。我们于是在这时候也会想起自己的一些事情，咀嚼生活，滤过流逝的时光。是的，在极为有限的生命历程之中，假如没有这样的回顾和思念，没有情感之水循环往复的浸洗，将是多么可怕。所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书。
④关于童年，田野，小院，那一束不能忘记的小花；还有敬仰和欣悦之情，与别人相似的叹息，以及悄藏起来的'温暖……这些既是永恒的东西，又是作者自己的东西。我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。
⑤当然，如果堆在我们面前的是一些虚假赝品，我们是不会与之交换的。
⑥由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字。只要真就会诚，就会亲近和亲切。苍茫人世，邈邈光阴，我们还是需要这样的一份感觉——只要是给人这种感觉的，无论多么稚嫩的文字我们都欣然接受；而另一类文字，无论多么高深我们都将本能地拒斥。
⑦在拜金时代和数字时代，理应有一些别样的心灵和声音，并以此去寻找、召唤更多的心灵和声音。我们不能眼睁睁看着自己的时代被作价卖掉，或被浅薄生硬的技术主义分割禁锢。我们必须向往“诗意地栖居”。
（摘选自《读者》20xx年第5期，有改动）
小题1:作者认为怎样的书才算作是“真正意义上的书”呢?请用原文中的话回答。(3分)
小题2:请说出诜文第①节句子中划线词语“这些”所指的内容是什么。(2分)
小题3:请指出选文第⑥节中划线句子运用的论证方法，并分析其作用。(3分)
小题4:请联系全文，说说作者所说的“真正意义上的书”能够给读者带来怎样的阅读感受。(4分)
参考答案：
小题1:(3分)书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。
小题1:(2分)能够思想、怀念、激动和幻想
小题1:(3分)对比论证，通过对比强调(突出)了我们欣然接受真正的文字的态度，或者答：通过对比，强调(突出)世上所有的文字，最重要的还是一个真字。
小题1:(4分)①我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。我们于是在这时候也会想起自己的一些事情，咀口爵生活，过滤流逝的时光。②我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。③只要真就会诚，就会亲近和亲切。
小题1:本题考查学生概括文章内容的能力。结合文章第2段的内容来概括怎样的书才算作是“真正意义上的书”即可。(3个点，每答对1个点得1分。如果答“所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书”，或者答“由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字”，得1分。)
小题1:本题考查学生筛选文章信息的能力。联系加点词语的前后文来筛选“这样”的指代内容即可。(或“思想、怀念、激动和幻想的能力”，如果答“思想、怀念、激动和幻想”也可得2分。)
小题1:本题考查议论文的论证方法以及论证方法的表达效果。解答此题的一般方法为：论证方法+表达效果。论证方法根据论证的各种类型来判别，论证作用一般都是该段的中心句或该段的主要内容。(论证方法1分，作用2分。)
小题1:本题考查学生整体感知文章内容的能力。结合文章3、4、6小节来感知“真正意义上的书”给读者带来怎样的阅读感受”即可。(3个点，答对1点得1分，答对2点得3分，答对3点得4分，每点意思对即可。)
篇4：何为大丈夫阅读答案
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此所谓大丈夫。”
——《孟子》
【小题1】.解释下列划线词在文中的意思。（1分）
（1）往之女家（ ） （2）贫贱不能移（ ）
【小题2】.请用原文回答孟子所说的大丈夫在为人处世上有哪些具体体现？（2分）
【小题3】.本文的思想对你的.为人处世有哪些指导意义？（2分）
答案
【小题1】①通“汝”，你。 ②改变。（每题0.5分）
【小题1】得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（2分）
【小题1】结合上一题的答案，言之有理即可。（2分）
篇5：材料阅读训练及答案
高分子体态苗条，彼此纠缠在一起，吸引力大，不易分开，即使加热也不会一下子变成液体，所以具有较好的弹性、塑性和强度。
但是，化学家们还不满足，他们甚至干涉高分子的“内政”:或改变链的结构形式，或在链上加几个特殊的“基团”，结果新的高分子就具备了耐高温、抗低温、耐腐蚀、抗氧化以及电、磁、光、生理、催化等一系列特殊的新功能。
1.选出下列说法中不是两个材料主要说明内容的一项。（ ）(2分)
A.高分子材料具有个头大，结构复杂，有较好的弹性、塑性和强度的特点。
B.新型高分子材料的功能特殊。
C.新型高分子材料的发展前景广泛。
D.高分子材料应用到国民经济的各个领域。
2．选出涂在卫星表面的“温控材料”是利用了特种高分子的什么功能分析正确的一项（ ）（2分）
A.耐高温、抗低温
B.耐高温、耐腐蚀
C.弹性、塑性和强度
D.耐腐蚀、抗氧化以及电、磁、光、生理、催化等一系列特殊的新功能。
3.选文第②段划线句子运用了什么说明方法？有什么作用？（3分）
4.选文的语言有什么特点？请举例说明。（4分）
5..如果要将两则材料组合成一篇文章，请回答以下两个问题。
问题一：你认为材料二放在材料一的哪个位置合适？请选择 。（2分）
A.第②段之后 B.第③段之后
C.第④段之后 D.第⑨段之后
问题二：请你在材料二后写一句话，使组合后的文章思路清晰，衔接自然。（2分）
答案
1.C
2.A
3.列数字、作比较。具体突出的说明了高分子个头大的特点。
4.(1)生动形象。本文多处运用拟人的手法，如“这些‘单体’手拉手地连接在一起，形成一条蜷曲的长链，有的长链之间连着短链，有的还有支链”中将“单体”连接在一起的方式形象的说成是“手拉手”，从而说明了高分子的结构复杂的特点。
(2)准确严密。本文多处运用数字说明。如“当飞行速度高达音速的3倍时，空气的剧烈摩擦可使导弹、飞船表面的温度升高到5000℃以上。”通过列数字准确说明了高分子具有耐高温的功能。
5.问题一C，问题二 这类高分子已被应用到国民经济的各个领域，在各项尖端技术中扮演着重要角色。
篇6：何为书的阅读答案
何为书的阅读答案
①这个世界就是这样：有人能够思想、怀念、激动和幻想，而有人却不能——不知从什么时候丧失了这种能力。后一种人觉得前一种人很奇怪，甚至还有些令人费解；而前一种人却认为自己拥有这些都是自然而然的，并保有一种充实的幸福。
②现在到处都是书，可是那些书的作者却不尽是前一种人。书是什么？书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。
③然而许多书并没有感情，或者说没有真切朴实的感情。这样的书也能算得上书吗？如果仅仅是印上满纸的花言巧语、卖弄、粗鄙的发泄，装订得再好，在我看来都不能算是真正的书。我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。我们于是在这时候也会想起自己的一些事情，咀嚼生活，滤过流逝的时光。是的，在极为有限的生命历程之中，假如没有这样的回顾和思念，没有情感之水循环往复的浸洗，将是多么可怕。所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书。
④关于童年，田野，小院，那一束不能忘记的小花；还有敬仰和欣悦之情，与别人相似的叹息，以及悄藏起来的温暖……这些既是永恒的东西，又是作者自己的东西。我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。
⑤当然，如果堆在我们面前的是一些虚假赝品，我们是不会与之交换的。
⑥由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字。只要真就会诚，就会亲近和亲切。苍茫人世，邈邈光阴，我们还是需要这样的一份感觉——只要是给人这种感觉的，无论多么稚嫩的.文字我们都欣然接受；而另一类文字，无论多么高深我们都将本能地拒斥。
⑦在拜金时代和数字时代，理应有一些别样的心灵和声音，并以此去寻找、召唤更多的心灵和声音。我们不能眼睁睁看着自己的时代被作价卖掉，或被浅薄生硬的技术主义分割禁锢。我们必须向往“诗意地栖居”。
（摘选自《读者》第5期，有改动）
1．作者认为怎样的书才算作是“真正意义上的书”呢?请用原文中的话回答。(3分)
2.请说出诜文第①节句子中加点词语“这些”所指的内容是什么。(2分)
3．请指出选文第⑥节中划线句子运用的论证方法，并分析其作用。(3分)
4．请联系全文，说说作者所说的“真正意义上的书”能够给读者带来怎样的阅读感受。(4分)
参考答案：
1.(3分)书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。(3个点，每答对1个点得1分。如果答“所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书”，或者答“由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字”，得1分。)
2．(2分)能够思想、怀念、激动和幻想(或“思想、怀念、激动和幻想的能力”，如果答“思想、怀念、激动和幻想”也可得2分。)
3.(3分)对比论证，通过对比强调(突出)了我们欣然接受真正的文字的态度，或者答：通过对比，强调(突出)世上所有的文字，最重要的还是一个真字。(论证方法1分，作用2分。)
4.(4分)①我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。我们于是在这时候也会想起自己的一些事情，咀口爵生活，过滤流逝的时光。②我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。③只要真就会诚，就会亲近和亲切。(3个点，答对1点得1分，答对2点得3分，答对3点得4分，每点意思对即可。)
篇7：《何为贫穷》现代文阅读及答案
《何为贫穷》现代文阅读及答案
何为贫穷
一天，富有的父亲带着小儿子去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎么生活的。在农场最穷的人家里他们度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子：“旅行怎么样？”“好极了！”“这回你知道穷人是怎么过日子的了？”
儿子回答：“我发现咱家里只有一条狗，可是他们家里却有四条狗；咱家仅有一个水池通向花坛的'中央，可他们竟有一条望不到头的小河；我们的花园里只有几盏灯，可他们却有满天的星星；还有，我们的院子只有那么一点儿，可他们的院子却有整个农场那么大！”儿子说完，父亲哑口无言。接着儿子又说：“感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷！”
1、文中的“儿子”为什么认为自己家贫穷？
2、读了《穷人》、《一条小面包》和《何为贫穷》这三个故事后，说说你对贫穷的理解。
答案：
1、“儿子”认为自己家里不像农夫家那样拥有天然的东西。
2、提示：可以从看得见的物质和看不见的精神两方面说说。
篇8：《小面包》《何为贫穷》比较阅读答案
《一条小面包》《何为贫穷》比较阅读答案
(一)一条小面包
从前，有个地方闹饥荒。一位富有的面包师把城里最穷的二十个小孩召来，对他们说：“这个篮子里的面包你们一人一条。在上帝带来好光景以前，你们每天都可以来拿一条面包。”
这些饥饿的孩子蜂拥而上，围住篮子你推我嚷，因为他们每个人都想拿到最大的面包。最后，当他们拿到了面包，也没有向这位好心的面包师说声谢谢，就走了。
但是格琳琴，这位衣着贫寒的小姑娘，既没有同大家一起吵闹，也没有与其他人争抢。她只是谦让地站在一步以外，等那些坏行为的孩子离去以后，才拿起剩在篮子里最小的一条面包。她亲吻了面包师的手以表示感谢，然后才回家去了。
第二天，那些孩子同先前一样没有教养，抢在前面。而羞怯、可怜的小格琳琴只得到一条比头一天还小一半的面包。当她回家以后，妈妈切开面包，许多崭新、发亮的银币掉了出来。
妈妈惊奇地叫道：“立即把钱送回去，一定是揉面的时候不小心揉进去的。赶快去，格琳琴，赶快去!”当小姑娘把妈妈的话告诉面包师的时候，他说：“不，不，我的孩子，这没有错。是我把银币放进小面包里的，我要奖励你。愿你永远保持现在这样一颗平安、感恩的心。回家吧，告诉你妈妈这些钱是你的了。”
说说为什么格琳琴的到了奖励?
(二)何为贫穷
一天，富有的父亲带着小儿子去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎么生活的。在农场最穷的'人家里他们度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子：“旅行怎么样?”“好极了!”“这回你知道穷人是怎么过日子的了?”
儿子回答：“我发现咱家里只有一条狗，可是他们家里却有四条狗;咱家仅有一个水池通向花坛的中央，可他们竟有一条望不到头的小河;我们的花园里只有几盏灯，可他们却有满天的星星;还有，我们的院子只有那么一点儿，可他们的院子却有整个农场那么大!”儿子说完，父亲哑口无言。接着儿子又说：“感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷!”
1、文中的“儿子”为什么认为自己家贫穷?
2、读了《穷人》、《一条小面包》和《何为贫穷》这三个故事后，说说你对贫穷的理解。
参考答案：
1、“儿子”认为自己家里不像农夫家那样拥有天然的东西。
2、提示：可以从看得见的物质和看不见的精神两方面说说。
篇9：古诗文阅读训练及答案
古诗文阅读训练及答案
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
1．解释加粗词语意思。
①项为之强：________________
②方出神：________________
2．翻译下列句子。
见藐小之物必细察其纹理。
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3．文章以“童趣”为题，作者着重写了哪个字？围绕这个字记叙了那几件事？请用简练的语言加以概括。
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4．文章语言简朴、自然、生动，请选择一例体会加粗词的表达效果。
①使之冲烟飞鸣，作青云白鹤观
②捉虾蟆，鞭数十，驱之别院
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5．童年是美好的。冰心曾赞其为“真中的梦，梦中的真”，请结合本文说说，看似琐碎的事物在“我”的眼里为什么会变得趣味盎然？
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参考答案：
1．①同“僵”，僵硬；②正在
2．看见细小的'东西一定要仔细观察它的纹理。
3．着重写了“趣”；叙述了观蚊如鹤，神游山林和鞭打癞蛤蟆三件事。
4．“冲”让人联想到蚊群在弥漫中乱飞乱窜的情状；（或者“鞭”“驱”让人想象到作者惩罚癞蛤蟆的行动举止，充满童趣，感受到他同情弱小的情感，使人如临其境。）（意对即可）
5．①童年的“我”，对新鲜事物充满了好奇心。
②“我”善于观察和发现，具有丰富的联想和想像力。（意对即可）
篇10：《放心不下》阅读训练及答案
《放心不下》阅读训练及答案
①她患了肺癌，住了院，做了手术，手术后，医生说她癌症晚期，在人世间的日子，也就一个月了。起初孩子们忍着悲痛，不愿意把这消息告诉她，可越掩盖她越怀疑，因为从女儿的眼睛里，她已经读到了她的病情。到她的男人真正把病情的真相告诉了她时，她倒平静下来。死，她倒不怕，人早一天或晚一天，都要死的，这只是个早晚的问题。可目前，她不愿死，也不能死，因为她还放心不下她的男人：他不会做饭，不会洗衣，不会照顾自己，他有高血压，连按时吃药都不知道。
②他就是这样一个书呆子，几十万字的书，能写；可连热了减件衣服、冷了添件衣服都不会。这衣食住行，一切都得她操心。一次，单位要她去外地出差，她就去了三天，可回来，家里锅、碗、瓢、勺都翻了天。大女儿在外地工作，生孩子的时候，她去了一个月，家里便去了电话，说老头子高血压病犯了，住了院，她急急忙忙地回来，到了医院，据医生说，老头子这病，就是不按时吃药闹的。你看，她离开一天行吗？她想，在她的有生之年，得教会他做饭、洗衣，按时吃药，他知道自己照顾自己了，她再去死，到那时，她死也瞑目了。
③在住院的日子里，本来医院的饭菜很好，汤汤水水的都有，可她不吃，她要让他送饭，让他亲自做了饭给她送来。她要吃他炒的菜、熬的鸡汤，尽管他做得不好吃，她也要他来做。
④他第一次送的小米饭，有点糊味了，她仍说好吃，好吃。他含着泪，看着她把饭吃了。
⑤他每次送饭来，她都忍着疼痛，问他，衣服洗了没有？药按时吃了没有？老头点点头。
⑥老头知道他的用意，便有意地穿上件新洗的衣服让她看，她看了，那苍白的脸上，便泛上一丝的笑。
⑦女儿知道了，便说，爸爸的衣服我来洗，饭我来做。她说，还是让你爸自己做吧，自己洗吧。你们上班，时间有限，再说，他自己会做了，我死了也放心了。
⑧这些，老头心里明白。
⑨她在医院里住了20余天，便出院了。回家来，他还忙着培养老头的自立能力。他做饭，她亲自看着他往锅里添水，添几碗水，放多少米，米熬到什么时候才好吃，她都告诉他，这是她平时的经验，她像一个老师教小学生那样，耐心的细心的，看着他炒菜、洗衣，每天都提醒他吃药……
⑩饭菜、洗衣，学得差不多了，可就是，那高血压的药，他总忘了吃。
她想，我还是不能死啊！
夜里，老头躺在她的身边，深情地说：“其实，做饭、洗衣，我早就学会了。可我知道，你总牵挂着我，就不离开我。有个心理学家，曾讲过这样的一个故事：二战时集中营的人，自然死亡中毫无牵挂的占多数，而那些牵肠挂肚的人大都活下来。我总希望你牵挂着我，始终不离开我……”
女人笑了，她因放心不下他，她竟然，熬过了预死期，一个30天，又一个30天，转眼已过了五十个30天了，老天，竟然，让她奇迹般地活下来！
小题1:请用简洁的语言概括文章的主要内容。（4分）
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小题2:第一段在这篇小说中有什么作用？(6分)
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小题3:文中第四段中画线句子，他送来的是“有点糊味的米饭”，她为什么仍说“好吃，好吃”？(4分)
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小题4:结合全文内容，说说她最后奇迹般地“活了下来”的原因是什么。(至少两点) (6分)
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参考答案：
小题1:一位得了绝症的妻子因为放心不下自己的丈夫而使自己的生命得以延续。
小题2:①她临死还放心不下她的男人，呼应了文章的标题
②为她奇迹般地活下去的结局作了铺垫。
小题3:这是在安慰和鼓励丈夫，只要他能自立了，自己受点苦没什么。表现她对丈夫的爱。
小题4:①她不为患癌症而绝望，心中充满对丈夫的牵挂，是对丈夫无限的爱创造了奇迹。
②“她”生命的奇迹也与丈夫的真心呵护，以及忘记吃药的善意欺骗有密切的关系，是丈夫对她的爱创造了奇迹。
小题1:试题分析：整体感知文章，主要人物是一位得了绝症的妻子。事件是她放心不下书呆子的丈夫，想教他学会生活技能之后再死。结果是，她的丈夫总也不能完全地照顾自己，但她却因此奇迹般地活了下来。把人物、事件、结果用简洁的语言概括出来即可。
小题2:试题分析：首先看第一段写了什么内容，这段文字是文章开头的.必要的交待，写出了事件的人物、起因等。结合下文内容可知，这段文字为她奇迹般地活下去的结局作了铺垫。从结构上看，这段文字照应了文章题目“放心不下”。
小题3:试题分析：“有点糊味的米饭”，她仍说“好吃，好吃”，根据全文内容可知，这“有点糊味的饭是她的丈夫亲自劳动的成果，是他学做饭的第一步，因此，只有说“好吃”才能给他以安慰和鼓励，让他能继续坚持学做下去。这一举动是她对丈夫爱的表现。
小题4:试题分析：回想整个故事，并到原文找寻相关的语句可知，她能奇迹般的活下来，其一是因为丈夫总是忘记吃降压药，让她放心不下。其二是她的丈夫善意的欺骗了她，让她总是心有牵挂，心存战胜病魔的勇气。总而言之，原因是来自“爱”，有她对丈夫的爱，也有丈夫对她的爱。
篇11：《文房四宝》阅读训练及答案
文房四宝
纸、墨、笔、砚是我国传统的文书工具。由于它们在运用于书画艺术创作上具有特殊的功能，因而被誉为“文房四宝”。而宣纸、徽墨、湖笔和端砚则又是这“四宝”中的名品。
宣纸是唐代(公元618~907年)制造于安徽省泾县，曾被朝廷封为贡纸。由于它历来集散于泾县附近的宣城，故得名“宣纸”。宣纸蜚声海外由来已久。在清朝嘉庆年间(公元1796~1820年)，宣纸制品曾远销欧洲，引起许多国家重视。英国的一个贵族，竟以70个基尼金的高价，在伦敦买下了一束用宣纸扎的花。楮片(檀树皮)和稻草是宣纸的原料。它的制作要用一年左右的时间，经过一百多道工序。这洁白如雪、厚薄均匀、质地坚韧的宣纸，按厚度分单宣、夹宣、三层以至四层；就吸水性能分为“生宣”和“熟宣”。“生宣”吸水性强，多用于写意画，工笔画则一般使用“熟宣”。由于宣纸具有抗老化、不易破碎等优点，所以我国不少古代名家的书法、绘画真迹能够长期保存下来。
墨，分松烟墨和油烟墨，是在烟灰中加胶调剂，而后置铁臼里捣研制成。质量高的墨还在原料中加入麝香、冰片等香料和十几种中药，有的`还掺入黄金。这样的墨研磨起来香气馥郁，书写后色泽乌艳，墨迹见水不化。古时制的墨往往有“轻胶万杵”或“十万杵”的字样，意思是料精功到。徽墨的制造始于唐末。相传河北墨工奚超带着儿子庭珪避乱南徙，看到黄山附近的歙州松多质好，就定居在此制墨为生。以歙州古松烧烟制成的墨色泽肥腻，性质沉重，再加上奚庭珪钻研技术，改进捣烟、和胶等方法，墨的质量具有“光泽如漆”“其坚如玉”的优点。
文房四宝中的笔，指的是毛笔。相传秦始皇的大将蒙恬，监筑长城时，偶然看到城墙上粘有一撮羊毛，随手扯下，拾取枯木一枝，将羊毛束在一端，造出了我国第一支毛笔。传说后来蒙恬曾在浙江吴兴县的善琏镇住过，当地人奉他为“笔祖”，在镇上修建了“蒙恬祠”，并开始制造湖笔。湖笔是用上等山羊毛(羊毫)、山兔毛(紫毫)、黄鼠狼尾毛(狼毫)经过梳、结、装、择等七十多道工序精制而成。用湖笔书写、绘画，落笔重压时有腰力，提笔离纸后笔头尖正成锥形，笔的周身圆浑饱满，挥毫泼墨，刚柔相济，得心应手。
端砚产于广东肇庆市东郊端溪，据记载，问世已有一千三百多年。出现砚石的坑洞星罗棋布于端溪两岸的斧柯山上。端砚的制作分采石、选料、雕刻、配盒等四道工序。用端砚磨的墨经久，还极耐冻。传说晚唐时，端州梁举人赴京会试，时值隆冬，人家的砚台都结了冰，只有此公砚上的墨水不冻，于是中了进士，因而人们也称端砚为“神砚”。
1．本文采用了什么样的说明顺序？“四宝”中的名品各有什么特点。
2．体会本文的行文特点。
文档为doc格式
