以下是小编为大家准备的陶渊明传节选阅读答案，本文共10篇，欢迎大家前来参阅。
篇1：陶渊明传节选阅读答案
萧统
陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至;今子生文明之世，奈何自苦如此?”对曰：“潜也何敢望贤?志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣!”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道栗里要之渊明有脚疾使一门生二儿舆篮舆既至欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号靖节先生。 (有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.渊明尝往/庐山弘命/渊明故人庞通之赍酒具/于半道栗里要之/渊明有脚疾/使一门生二儿舆篮舆/既至/欣然便共饮酌/
B.渊明尝往庐山/弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道/栗里要之/渊明有脚疾/使一门生二儿舆篮/舆既至/欣然便共饮酌/
C.渊明尝往庐山/弘命渊明故人庞通之赍酒具/于半道栗里要之/渊明有脚疾/使一门生二儿舆篮舆/既至/欣然便共饮酌/
D.渊明尝往/庐山弘命/渊明故人庞通之赍酒具于半道/栗里要之/渊明有脚疾/使一门生二儿舆篮/舆既至/欣然便共饮酌/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.三径之资，比喻筹集隐居住所的费用。三径，因汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人便以三径代称住宅庭院。
B.解绶，古人为官时将系有绶带的印信佩戴在身，解下印绶，即辞免官职。类似表示辞官的词语还有“解官”“解印”。
C.高祖，庙号。庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号，如太祖、高祖、世祖、太宗等，文中的“曾祖”也是庙号。
D.元嘉，年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，为汉武帝首创，历代帝王所用年号少则一个，多则十几个。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A. 陶潜博学多识，擅长写文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生被当时人认为是他的真实写照;他在辞去彭泽令时又写了《归去来兮辞》。
B. 陶潜仕途短暂。因家庭贫困，亲人年迈，曾做州祭酒，但任职不久就解职回家了;此后还担任过州主薄、镇军、建威参军、彭泽令等职。
C. 陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济馈赠的粮食和肉，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意为五斗米向乡里小儿折腰。
D. 陶潜任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家;酒酣之时就抚弄无弦琴以寄托情感;如果自己喝醉了，就叫客人先回去。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。
(2)其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。
答案：
1. (3分)【C】(原句：渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舆篮舆，既至，欣然便共饮酌。)
2. (3分)【C】(“曾祖”指的是祖父的父亲，不是“庙号”。)
3. (3分)【B】(“州召主簿，不就”，陶潜并未担任过州主簿)
4 (10分)(1)(陶渊明)亲自耕作，种田自给，于是得了瘦弱的疾病(饿得又瘦又病)。江州刺史檀道济前去探望他，(他)仰卧在床贫困挨饿好几天了。(省略句1分，“躬耕”1分，“偃卧”1分，句子大意2分)
(2)陶渊明的妻子翟氏也能安于勤苦清贫的生活，和陶渊明志趣相同。(陶渊明)自认为曾祖父是晋朝的宰相，以自己降低身份为后一个朝代做官为耻辱。(“安勤苦”1分，“同志”1分，“耻”1分，“后代” 1分，句子大意1分)
语文文言文阅读答题技巧
郭崇韬，代州雁门人也。为人明敏，以材干见称，庄宗①为晋王，崇韬为中门使，甚见亲信。
晋兵围张文礼于镇州，久不下，而定州王都引契丹入寇。崇韬曰：“契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳，且晋新破梁军，宜乘已振之势，不可遽自退怯。”庄宗然之，果败契丹。庄宗即位，拜崇韬兵部尚书、枢密使。
崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言，崇韬曰：“吾位兼将相，禄赐巨万，岂少此邪?今藩镇诸侯，多梁旧将，今一切拒之，岂无反侧?且藏于私家，何异公帑②?”明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏，以佐赏给。
同光三年夏，霖雨不止。庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑。乃遣宫苑使王允平营之。崇韬对曰：“陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。愿陛下无忘创业之难。”庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏。宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热!”由是谗间愈入。
明年征蜀，议择大将。乃以继岌③为西南面行营都统，崇韬为招讨使，军政皆决崇韬。崇韬素嫉宦官。继岌监军李从袭等见崇韬专任军事，心已不平，思有以图之。庄宗闻破蜀，遣宦官向延嗣劳军，崇韬不郊迎。延嗣大怒，因与从袭等共构之。延嗣还，因言蜀之宝货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。庄宗怒，遣宦官马彦圭至蜀，视崇韬去就。颜圭以告刘皇后，刘皇后教颜圭矫诏魏王杀之。
当崇韬用事，自宰相豆卢革、韦悦等皆倾附之，崇韬父讳弘，革等即因他事，奏改弘文馆为崇文馆。以其姓郭，因以为子仪之后，崇韬遂以为然，其伐蜀也，过子仪墓，下马号恸而去，闻者颇以为笑。然崇韬尽忠国家，有大略。其已破蜀，因遣使者以唐威德风谕南诏诸蛮，欲因以绥来之，可谓有志矣!(选自《晋书•郭崇韬传》)
例. 把文言文材料中的句子翻译成现代汉语。
其已破蜀，因遣使者以唐威德风谕南诏诸蛮，欲因以绥来之，可谓有志矣!
例题：1.这道题的重点是对“来”的理解，难点是对“绥”的理解，两个“因”字也必须明确意义和用法，才能理顺整个句子。
2.“来”的宾语是“之”，“之”代指南诏的少数民族，从用法结构看，南诏的少数民族应该是“来”的施事者，这里的语法特点是：谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。可以确定：“来”是使动用法。
3.“绥”，平安。第一个“因”解释为“于是”，副词;第二个“因”解释为“乘(机)”，介词。
参考答案：他占领蜀地以后，于是派使者把唐朝的威望和恩德用委婉的方式告诉南诏的少数民族，想借此安抚他们，使他们归顺，可以说是有远大的志向了。
方法例析
1. 方法归纳：利用语法，宾语为主。
名词、形容词、不及物动词有宾语，试让宾语做主语，符合语境，十有七九是使动用法。
2使动用法的词语一般翻译成“使……___”，有时为了语句顺畅，意译时就可能把“使”字和谐掉，这是完全可以的。
2. 明确本讲专题是“使动用法”，培养运用语法知识解决与使动用法相关问题的能力。
语文阅读理解答题技巧
1、文章开头一段的某一句话在文章中的作用，中间某段或句的作用，最后一段某句的作用。
对于这种题型我们可以从两个方面来回答：
对于第一段的问题，从结构上来说，是落笔点题，点明文章的中心，开门见山，总领全文;或起到引起下文的作用;从内容上来说，是为下文作铺垫和衬托，为后面某某内容的描写打下伏笔。
2、文章表达了作者什么样的思想感情?
这需要根据文章的具体内容来回答，常见的有歌颂、赞美、热爱、喜爱、感动、高兴、渴望、震撼、眷念、惆怅、淡淡的忧愁、惋惜、思念(怀念)故乡和亲人、或者是厌倦、憎恶、痛苦、惭愧、内疚、痛恨、伤心、悲痛、遗憾等。
一般作者的情感可以从文章的字里行间可以看出来的，有的也许写得比较含蓄，有的是直抒胸臆。
篇2：陶渊明传节选阅读答案
陶渊明传节选阅读答案
阅读是运用语言文字来获取信息，认识世界，发展思维，并获得审美体验的活动。它是从视觉材料中获取信息的过程。视觉材料主要是文字和图片，也包括符号、公式、图表等。下面是陶渊明传节选阅读答案，请参考！
陶渊明传节选阅读答案
陶渊明传
萧统
陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此?”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
时周续之入庐山，事释慧远；彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人，共在城北讲礼，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：“周生述孔业，祖谢响然臻；马队非讲肆，校书亦已勤。”
其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。
11．对下面句子中加点字的解释，不正确的一项是
A．江州刺史檀道济往候之 候：等候
B．公田悉令吏种秫 悉：全部
C．即日解绶去职，赋《归去来》 赋：写作
D．江州司马王弘欲要延之坐 要：邀请
12．下面各句中加点字的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．尝著《五柳先生传》以自况 道济馈以粱肉
B．汝旦夕之费，自给为难 执事者闻之，以为彭泽令
C 久之，满手把菊 怨灵修之浩荡兮
D．在浔阳与渊明情款 遂与之俱出
13．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是()
A．陶渊明自幼便天分很高，情趣高尚，与众不同；成人后，更是不畏权贵，率性而为。著有《五柳先生传》一书。
B．陶渊明让手下人在公田里种下酿酒的高梁，唯有妻子坚持要求种谷米，于是他下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种谷米。
C．任职彭泽令时，陶渊明不愿装束整齐穿官服面见督邮。叹气说：“我怎么能为五斗米向那样的小人折腰呢！”便辞官而去。
D．陶渊明一向自任率性，有一次郡里的官员来，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明竟然用头上的葛巾筛酒，筛完，竟然又把头巾扎在头上。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)贤者处世，隐于天下无道，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？(5分)
(2)渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每适酒，辄抚弄以寄其意。(5分)
参考答案
11、A 候：拜访。
12、D A：连词，表目的.，“来”/介词，“用”“把”；B：是/担任；C：音节助词，用在时间词后/结构助词，主谓之间取消句子独立性；D：连词“和”“跟”
13.B文中“妻子”是古今异意词，有妻儿之意，故理解错误。
14(1)贤能的人处世的原则是在天下不太平的时候隐居，天下太平的时候入世，而现在是太平文明的世道，为何这样为难自己呢？(5分)
评分细则：“隐于天下无道”，调整状语后置的语序给1分；“奈何自苦如此”调整状语后置(自苦如此)及其当中的宾语前置(自苦)的语序给1分；其余3分，酌情给分。
(2)陶渊明不懂音律(音乐)，却保存了一张没有弦的琴，每次遇到喝酒，就通过弹奏琴来寄托内心的情感。(5分)
评分细则：“蓄”“适”“意”各1分；其余2分，酌情给分。
篇3：陶渊明传阅读题目和答案
陶渊明传阅读题目和答案
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶元储粟，生生①所资，未见其术。亲故多劝余为长史，脱然有怀，求之靡途②。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔③以余贫苦，遂见用于小邑。于时**④未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情⑤。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔⑥，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也⑦。
（东晋陶渊明《归去来兮辞·序》）
【注释］①生生：维持生计。②靡途：没有门路。③家叔：指陶夔，曾任大常卿。④**：指军阀混战。⑤归欤之情：回去的心情。⑥一稔（rěn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。⑦乙巳岁：晋安帝义熙元年。
7.下列句中的以 与家叔以余贫苦 的以 意义和用法相同的一项是(2分） （ ）
A．故临崩寄臣以大事也 B．扶苏以数谏故
C．策之不以其道 D．可以一战，战则请从
8．对文段中的人物分析有误的一项是（2分）（ ）
A.陶渊明幼时家穷且孩子多，生计维艰，在亲戚朋友的劝说下产生过出去做个小官的念头。
B.由于当时社会动荡，陶渊明不想远离家门做官，表明了官道并非他的追求。
C.在彭泽为官没多少天，就想家了，反映了他不求上进的工作作风。
D.后来嫁给程氏的妹妹去世，赶紧弃官奔丧去了，是因为他十分重视亲情。
9．解释下列加点的词（4分）
①幼稚盈室（ ）②会有四方之事（ ）
③违己交病（ ）④皆口腹自役（ ）
10．用现代汉语翻译文中画线的句子。（4分）
（1）彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。（2分）
译：
（2）于是怅然慷慨，深愧平生之志。（2分）
译：
参考答案：
7.B 8.C
9.①满 ②恰逢 ③困苦 ④差使
10.⑴彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的.粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。⑵于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。
译文：我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家长只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
篇4：《陶渊明传》原文与阅读答案
《陶渊明传》原文与阅读答案
陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文;颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
家贫亲老，起为州祭酒;不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至;今子生文明之世，奈何自苦如此?”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆;既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明;渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至;即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
时周续之入庐山，事释慧远;彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人，共在城北讲礼，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：“周生述孔业，祖谢响然臻;马队非讲肆，校书亦已勤。”
其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。
参考译文
陶渊明，字元亮。有人说他叫陶潜，字渊明。浔阳柴桑(今江西九江境内)人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马(官职名)。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章;聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著作《五柳先生传》自娱自乐，当时的人称这本书为实录。
孝敬老人，家里很穷，被起用任命为州祭酒(官职名)，忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，没有接受。亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史(官职名)檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢?”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不上他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。
后来担任镇军、建威参军(官职名)。陶渊明对亲戚朋友说：“我打算当一个小县的县令过隐居的生活，可以吗?”当政者听说后，调任他为彭泽县令。不带家眷独自上任，送了一个劳力给他的儿子，写信说：“你每天的用度，要自给自足，现在派给你一个佣人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”官府的`公田都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮(官职名)到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米，向乡里小人折腰!”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来》赋。朝廷征聘他为著作郎(官职名)，没有接受。
江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路粟里(地名)邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会王弘到了，陶渊明也没有抵触的情绪。起初颜延之(人名)担任刘柳后军功曹(官职名)，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过污阳(地名)，常常到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明;陶渊明全部送给酒店，以便以来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到酣畅之处，都弹拨一番寄托新意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。郡将(官职名)曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。当时周续之(官职名)来到庐山，跟随慧远法师学佛，彭城人刘遗民也隐居在匡山，陶渊明又不接受朝廷征聘，他们号称“浔阳三隐”。后来刺史檀韶苦苦请求周续之出山，和学者祖企、谢景夷三人，一起在城北讲授《礼记》，给他们“雠校”的官衔。他们住的公寓，就好像是马队。所以陶渊明写诗给他们说：
“周生述孔业，祖谢响然臻;马队非讲肄，校书亦已勤。”
陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相同。自认为曾祖父是晋朝的宰相，耻于在后一个朝代降低身份，自从宋高祖(南北朝时期的宋，宋高祖刘裕)的基业渐渐兴盛，再不愿意做官。元嘉(南北朝宋文帝年号)四年将要接受朝廷征聘，恰好去世了，时年六十三岁。谥号叫做靖节先生。
阅读练习题
1.对下面句子中加点字的解释，不正确的一项是 ( )
A.江州刺史檀道济往候之 候：等候
B.公田悉令吏种秫 悉：全部
C.即日解绶去职，赋《归去来》 赋：写作
D.江州司马王弘欲要延之坐 要：邀请
2.下面各句中加点字的意义和用法都相同的一项是( )
A.尝著《五柳先生传》以自况 道济馈以粱肉
B.汝旦夕之费，自给为难 执事者闻之，以为彭泽令
C 久之，满手把菊 怨灵修之浩荡兮
D.在浔阳与渊明情款 遂与之俱出
3.下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是( )
A.陶渊明自幼便天分很高，情趣高尚，与众不同;成人后，更是不畏权贵，率性而为。著有《五柳先生传》一书。
B.陶渊明让手下人在公田里种下酿酒的高梁，唯有妻子坚持要求种谷米，于是他下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种谷米。
C.任职彭泽令时，陶渊明不愿装束整齐穿官服面见督邮。叹气说：“我怎么能为五斗米向那样的小人折腰呢!”便辞官而去。
D.陶渊明一向自任率性，有一次郡里的官员来，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明竟然用头上的葛巾筛酒，筛完，竟然又把头巾扎在头上。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)贤者处世，隐于天下无道，有道则至;今子生文明之世，奈何自苦如此?(5分)
(2)渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每适酒，辄抚弄以寄其意。(5分)
参考答案
1、A 候：拜访。
2、D A：连词，表目的，“来”/介词，“用”“把”;B：是/担任;C：音节助词，用在时间词后/结构助词，主谓之间取消句子独立性;D：连词“和”“跟”
3.B 文中“妻子”是古今异意词，有妻儿之意，故理解错误。
4(1)贤能的人处世的原则是在天下不太平的时候隐居，天下太平的时候入世，而现在是太平文明的世道，为何这样为难自己呢?(5分)
评分细则：“隐于天下无道”，调整状语后置的语序给1分;“奈何自苦如此”调整状语后置(自苦如此)及其当中的宾语前置(自苦)的语序给1分;其余3分，酌情给分。
(2)陶渊明不懂音律(音乐)，却保存了一张没有弦的琴，每次遇到喝酒，就通过弹奏琴来寄托内心的情感。(5分)
评分细则：“蓄”“适”“意”各1分;其余2分，酌情给分。
篇5：陶渊明传文言文阅读
陶潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，博学，善属文;颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”对曰：“潜也何敢望贤?志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无忤也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳，与潜情款，后为始安郡，经过浔阳，日日造潜。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与潜;潜悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。潜不解音律，而蓄素琴一张，无弦，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。
其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。谥号靖节先生。
(选自宋本《陶潜集》，有删改
译文：
陶潜字渊明，是浔阳柴桑人(陶渊明)，曾祖陶侃是晋朝的大司马。他少年时心怀高尚的情趣，知识渊博，善于写作文章，聪颖洒脱不合群，自得于真性情。曾经作《五柳先生传》来形容自己，当世人说是真实的记录。
因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不能忍受，没几天就辞职，自己回家了。州里征召他为主簿，不去就职，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。江州刺史檀道济往问候他，瘦弱饥饿地躺在床上有一段时间了。道济对他说：“贤能的人生活在社会上，天下政治黑暗那么就隐退，政治清明就入世为官。如今你生活在政治开明的社会，为什么像这样使自己受苦了?”陶潜回答说：“我怎么敢奢望贤明的君王呢?志向不达到。”道济把粱肉赠送给他，陶潜挥手让他拿走。
他又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“姑且想做个文官，把这作为补贴家用的资本。”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷(可酿酒)，说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令二顷五十亩种秫，五十亩种粳米。年末，郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子(穿正装)见督邮，陶潜叹息说：“我怎么能为五斗米(这些俸禄)弯腰(丧失尊严)，小心谨慎的为乡下的小人做事啊!”当天将印绶交还辞职，于是作了《归去来兮辞》。
义熙末年，征召为著作郎，不去就职。江州刺史王弘想要认识他，但是却不能叫他来(指叫陶潜来他府上)。陶潜曾经去庐山，王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒肉，在他前往庐山的道路栗里那里邀请他。陶潜的脚有疾病，他让一个门生的两个儿子用篮舆抬他，已经到达栗里这个地方，庞通之邀请他一起喝酒，陶潜欣然同意。不久王弘就到了，看到陶潜坐在篮舆上，也不生气。以前，颜延之在担任刘柳后军功曹这个官职时，在寻阳，和陶潜交情很好。后来颜延之担任始安郡，经过浔阳，便天天去陶潜家。每次前往，一定痛快地喝酒直到喝醉。王弘想要邀请延之坐下喝酒，停留一天都不能。延之要走的时候，留下二万钱给陶潜，陶潜全部把钱送到酒家，就能方便地喝酒，曾经九月九日没有酒，走出宅边菊丛中坐着，很久，满手拿着菊花。忽碰上王弘送酒来，马上就喝，喝醉酒就回去。潜不通晓音律，但是收藏了一张质朴的琴，没有琴弦，每喝酒恰到好处时，就抚弄它以便寄托自己的情感。无论尊贵和卑微的人来拜访他，有酒就设宴。陶潜如果先喝醉，就告诉客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以回去了。”他的真率性情就是这样。
陶潜的妻子是翟氏，也能安于勤劳困苦的生活，和他的志向一样。陶潜自己认为他的曾祖一辈是晋朝的宰辅等级的大官，自己作为后代居在人下感到可耻。元嘉四年，朝廷将要征召他去当官时，他却死了。死时六十三岁了。世人都称他为靖节先生。
《陶渊明传》练习题
4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A.博学，善属文 属：写作
B.江州刺史檀道济往候之 候：安抚
C.弘命潜故人庞通之赉酒具 赉：携带
D.潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆 舆：抬
【答案B 候：探望、问候】
5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分)
A.即便就酌，醉而归 举世非之而不加沮
B.乃使二顷五十亩种秫 乃瞻衡宇
C.先是颜延之为刘柳后军功曹 既自以心为形役
D.尝著《五柳先生传》以自况 乐琴书以消忧
【答案D D、都是连词，表目的关系;A、连词，表承接关系;连词，表转折关系;B、连词，于是、就;副词，才;C、动词，担任;介词，被。】
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)
A.陶潜博学多识，擅长写文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，这一形象被当时人认为是他自己的真实写照;他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。
B.陶潜仕途短暂。因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，就解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。
C.陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。
D.陶潜任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家;有时坐在菊花丛中，有时抚弄无弦琴寄托情感;如果自己喝醉，就叫客人先回去。
【B 错在“亲人去世”，应是“亲人年迈”。】
7.把文中画线的.句子翻译成现代汉语(10分)
(1)贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此?
答：
(2)其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。
答：
[答案：①贤能的人生活在社会上，社会政治黑暗那么就隐退，政治清明就入世为官。如今你生活在政治开明的社会，为什么像这样使自己受苦了?”(倒装句)
②陶潜的妻子是翟氏，也能安于勤劳困苦的生活，和他的志向一样。自认为曾祖父是晋朝的宰相，自己作为后代居在人下感到可耻。]
延伸阅读：
【我读陶渊明】
例一：虽作了彭泽县令，但到底是性情中人，做不出卑躬屈膝、苟且钻营一类事体，竟然不肯束带迎接前来检查工作的督邮大人，还说什么“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”。得罪了领导，能有他的好果儿吃么?所以县令的宝座还未坐热(八十多天)，就自动去职，回到乡下过他的“采菊东篱下，悠然见南山”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”式的农耕生活去了《归去来兮辞》记其回归时的心情;“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。”简直就似从牢笼放归一般。“久在樊笼里，复得返自然”，一个“返”字，概括了陶渊明从一个失败的理想主义者，向自然的“本我”的回归历程。
例二： “伊人长已矣，唯有古月照今尘。”历史是一面镜子，先哲们构成了历史。今天的文人们学不了陶老夫子，因为人类社会的发展已经起了质的变化，但这丝毫不意味着陶渊明已失去了昔日的光辉，他独特的艺术个性以及作为伟大诗人的品格，仍然深刻影响着并将继续影响一代又一代的文人。在红尘滚滚、人欲横流的时代，世俗的诱惑是无与伦比的，但能洁身自好，守住良知和人格，也算伟大。陶渊明的魅力和他作品的美学价值，我想也正在于斯。当然，那些“上班随着轮子转，中午围着桌子转，晚上跟着裙子转”，并以“收礼不收贿，跳舞只摸背，进了夜总会，晚上回家睡”自诩的雅士们是不甘如此寂寞的。 陶渊明是寂寞的，但寂寞也是一种美。
例三：屈原、曹操、陶渊明各自代表一种生活与追求，但我认为这三种生活方式中的任何一种都不能适用于当今的时代。当今社会物欲横流，人们被激烈的竞争与残酷的就业所左右着，每天为生活奔波劳累，很少将时间与精力花在精神追求上。我所向往的生活方式包含曹操与陶渊明的方式，但又不都是他们中的一种。我的生活方式应是在退休以前像曹操一样以那种“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”的雄心壮志不断打拼，闯出一番事业。到退休时，拥有一定的物质基础，在郊区买一幢安静的房子，开始自己的田园生活，用下半辈子的时间充实自己，过一回陶渊明那种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
篇6：陶渊明《五柳先生传》阅读答案
陶渊明《五柳先生传》阅读答案
五柳先生传
陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱.不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
2.解释下列加点字在句中的意思。(4分)
⑴好读书，不求甚解 好：
⑵每有会意，便欣然忘食 会：
⑶造饮辄尽，期在必醉 期：
⑷短褐穿结，箪瓢屡空 屡：
3.用现代汉语翻译文中画线的句子。(6分)
⑴先生不知何许人也，亦不详其姓字
⑵不戚戚于贫贱.不汲汲于富贵。
4.文中介绍了五柳先生的哪三大爱好?(可用原文回答)(3分)
5.结合文章谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法。(4分)
【答案】2.(4分，每小题1分)⑴喜爱(喜欢) ⑵体会(领会) ⑶期望(希望) ⑷经常(常常)
3.(6分，每小题3分)⑴五柳先生不知道是哪里人，也不知道他的姓名和表字。(“何许”“不详”翻译正确各1分，句意正确1分。)
⑵不为贫贱而忧愁(忧心忡忡)，不热衷于发财做官。(“戚戚”“汲汲”翻译正确各1分，句意正确1分。)
4.(3分)读书(好读书)(1分)喝酒(性嗜酒)(1分)写文章(著文章)(1分)
5.(4分)示例：在当时的'社会风气下，五柳先生虽然生活贫困却淡泊名利，为了保持内心的高尚情操，不与世俗同流合污。这种安贫乐道的精神是难能可贵的。(言之有理即可)
篇7：陶渊明《饮酒》阅读答案
陶渊明《饮酒》阅读答案
陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。
饮酒(其五)
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【试题】
一：
1.请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。
2. “此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?
(3)这首诗记叙、描写、议论、抒情有机地结合在一起，请选这四种表达方式中的任一种，作简要评析。
(4)历来论者对这首诗的第六句持不同见解：有认为“悠然见南山”好的，也有认为“悠然望南山 ”好的。请简明扼要地谈谈你的看法。
5.前二句诗刻画了诗人自己的形象，请你说一说这是一个怎样的形象。“采菊”这一动作中包含着诗人怎样的志趣?
6.把“悠然见南山”的“见”字改这“看”“望”等字，表达效果是不是一样?这什么作者要这样写?
7.联系以前学过的知识，说说后二句景物描写的含义。这种描写与前二句的人物描写有什么联系?
8、诗中最能体现诗人隐逸生活情趣的一个词是______________。
9、诗中描写的景物突出了________________特点。
10.既然“结庐在人境”为何没有“车马喧”，请用诗中句子作答。 (1分)
11.“悠然见南山”中的“悠然”一词写出了诗人怎样的心境?(2分)
12.能否把“悠然见南山”中的“见”字改为“望”字?为什么?(3分)
【阅读答案】
1.示例一：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。
示例二：“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。(任选一词，言之成理即可。)
2.自然之趣和人生真谛。 (意思对即可。)
3：.一、二句记叙，概括写出诗人生活环境，第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外，所以用一“而”字作坚决地转折。三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。五---八句细致的描写采菊的过程，并以所见写心境，“山气日夕佳，飞鸟相与还”中自有“悠然”的心境。收尾两句抒发感情：“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。
4：“见”字好，“见”更能显示出诗人采菊时，未留心、不经意间与庐山美景猝然相遇的“悠然”情态，从而标志出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，自然真切。“望”字好--“望”表示有意识地凝目眺望，更能寄托诗人对僧道云集的庐山胜地一往情深的向往，是诗人隐逸思想的真实外化，体现着艺术形式服从于思想内容的创作原则。
5.写一个悠闲自得的诗人形象。“采菊”的动作不是一般人的动作，它包含着诗人超俗尘世，热爱自然的情趣。
6.见”是无意中看见，把人和物融这一体。“看”或“望”好像是有意地远看，使人和物拉开一段距离。效果不一样。
7.表面上是写太阳下山了，倦鸟也知道还家，实质上是劝告人们不要奔波于龌龊的官场之中，要返回到这美好宁静的大自然的怀抱。
8、“心远”或“悠然”(答出其中一个即可)
9、宁静、平和、闲适、恬淡……(答出其中一个即可)
10.心远地自偏(1分)
11.“悠然”写出了诗人那种恬淡、闲适的心情(2分)
12.不能。“见”表现的不是诗人对山的'有意观望，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态。(3分)
二：
(1) 前二句诗刻画了诗人自己的形象，请你说一说这是一个怎样的形象。“采菊”这一动作中包含着诗人怎样的志趣?
(2) 把“悠然见南山”的“见”字改这“看”“望”等字，表达效果是不是一样?这什么作者要这样写?
(3) 联系以前学过的知识，说说后二句景物描写的含义。这种描写与前二句的人物描写有什么联系?
(4)这首诗记叙、描写、议论、抒情有机地结合在一起，请选这四种表达方式中的任一种，作简要评析。
(5)历来论者对这首诗的第六句持不同见解：有认为“悠然见南山”好的，也有认为“悠然望南山 ”好的。请简明扼要地谈谈你的看法。
答案：
(1)写一个悠闲自得的诗人形象。“采菊”的动作不是一般人的动作，它包含着诗人超俗尘世，热爱自然的情趣。
(2)“见”是无意中看见，如熟友想见，把人和物融为一体。“看”或“望”好像是有意地远看，使人和物拉开一段距离。效果不一样。
(3)表面上是写太阳下山了，倦鸟也知道还家，实质上是劝告人们不要奔波于龌龊的官场之中，要返回到这美好宁静的大自然的怀抱。
(4)一、二句记叙，概括写出诗人生活环境，第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外，所以用一“而”字作坚决地转折。三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。五---八句细致的描写采菊的过程，并以所见写心境，“山气日夕佳，飞鸟相与还”中自有“悠然”的心境。收尾两句抒发感情：“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。
(5)“见”字好--“见”更能显示出诗人采菊时，未留心、不经意间与庐山美景猝然相遇的“悠然”情态，从而标志出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，自然真切。“望”字好--“望”表示有意识地凝目眺望，更能寄托诗人对僧道云集的庐山胜地一往情深的向往，是诗人隐逸思想的真实外化，体现着艺术形式服从于思想内容的创作原则。
三：
1、写诗人悠闲自得生活的一句诗是
2、表现这首诗思想内容的一个词是 ，也是全诗的诗眼。
3、“悠然见南山”的“见”能否换成“望”?
4、“此中有真意”的“真意”是指 。
5、对这首诗中语句的解说，不恰当的一项是( )
A “结庐在人境”是说住在众人聚居的地方。
B “问君何能尔”，“尔”的意思是“耳”，罢了。
C “飞鸟相与还”，“相与还”是结伴而还，意思是飞鸟倦了也知道还家。
D “此中有真意”的“此中”，据此时此地的情景，也就是指隐居生活。
6、对这首诗的赏析不恰当的一项是( )
A “悠然见南山”用一个“见”字描写采菊时于无意间偶见南山，使南山静穆超然的风景正好与作者悠然自得的心情相融合，表现了一种天真自然的意趣。
B 诗中的采菊、山气、夕阳、飞鸟，包含了无限诗情画意，它既不能用言语形容，又无须用言语形容，体现了作者隐居生活的美好情趣。
C 诗的语言婉曲含蓄，虽说“此中有真意”，又说“欲辩已忘言”，其实，“真意”就在作者所要表现和所要追求的“心远地自偏”的意境中。
D 这首诗创造了一个诗情、画意、哲理兼具的意境，既表达了作者的清高思想和恬静愉快的心情，又给读者以美的享受和思想的启迪。
答案：
1、采菊东篱下，悠然见南山。
2、心远
3、不能“见”字的妙处在于无心，无意间偶见，才能与作者悠然自得的心情相融合。而“望”字确是有意为之。
4、自然情趣
5、B(应是“如此”之意)
6、C(“真意”指诗人从自然与人和谐的景象中所体悟到了自然之趣。)
更多相关文章推荐阅读：
1.饮酒（陶渊明）
2.《饮酒其五·结庐在人境》陶渊明古诗赏析
3.《饮酒·结庐在人境》陶渊明
4.《饮酒·其五》陶渊明
5.采菊东篱下，悠然见南山--陶渊明 《饮酒》
6.陶渊明《饮酒》原文及翻译
7.陶渊明《饮酒·结庐在人境》审美赏析
8.陶渊明《饮酒·结庐在人境》赏析
9.古人饮酒境界大PK：陶渊明最高
10.陶渊明《饮酒》教学设计
篇8：桃花源记陶渊明阅读答案
桃花源记陶渊明阅读答案
桃花源记
陶渊明
晋太原中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设洒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
1．下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是
[ ]
A．武陵人/捕鱼为业
B．问/今是何世
C．率妻/子邑人来此绝境
D．后遂无问/津者
2．对下面语句中的划线词解释不正确的一项是
[ ]
A．遂与外人间隔（隔断，隔绝）
B．阡陌交通（互相通达）
C．乃不知有汉（副词，竟，竟然）
D．不足为外人道也（介词，对、向）
3．下面对所选文段内容理解不正确的一项是
[ ]
A．本文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。
B．文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动可感的细节，使人如临其境，如见其人。
C．文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的'现实社会。
D．这篇文章记叙层次清楚，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。
4．用现代汉语写出下面文言语句的大意。
（1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。译文：
（2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。译文：
5．作者在本文中描写的世外桃源有何用意？
答：
参考答案：
1．D
2．B
3．C?
4．（1）渔人觉得非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头。
（2）这个人一一给（他们）说了自己知道的，（听的人）都长叹表示惋惜。
5．表达了对理想社会的热烈追求，同时也含蓄地表达了对社会现实的不满。
篇9：《饮酒》陶渊明阅读答案
饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
14.既然结庐在人境为何没有车马喧，请用诗中句子作答。(1分)
15.悠然见南山中的悠然一词写出了诗人怎样的心境?(2分)
16.能否把悠然见南山中的见字改为望字?为什么?(3分)
饮酒阅读答案：
14.心远地自偏(1分)
15.悠然写出了诗人那种恬淡、闲适的心情(2分)
16.不能。见表现的不是诗人对山的有意观望，而是在采菊时山的'形象无意中映入眼帘的状态。(3分)
拓展阅读：赏析
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正地诗，是要通过形象来表现地。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人地清淡而闲适地状态，也是山地静穆而自在地情味，似乎在那一瞬间，有一种共同地旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈地乐曲。所见地南山，飘绕着一层若有若无地岚气，在夕阳地照耀下，显出不可名状地美，而成群地鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然地平静与完美，它不会像世俗中地人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外地东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美地境界。
最后二句，是全诗地总结：在这里可以领悟到生命地真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适地语言来表达。实际地意思，是说人与自然地和谐，根本上是生命地感受，逻辑地语言不足以表现它地微妙与整体性。
陶渊明地诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
篇10：桃花源记 陶渊明阅读答案
桃花源记 陶渊明阅读答案
桃花源记
晋·陶潜
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【注释】
(1)陶渊明：(365-427)东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。”
(2)太元：公元376～396年，晋孝武帝年号。 是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。
(3)武陵：晋郡名，治所在今湖南常德。
(4)缘：循，沿着。
(5)落英：落花，一说初开的花。
(6)异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到奇怪”。
(7)尽：尽头。
(8)才：仅。
(9)俨然：整齐的样子。
(10)属：类。
(11)阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡，东西小路叫陌。
(12)悉：尽，全。
(13)黄发：指老人。
(14)垂髫(tiáo)：指儿童。髫，古代小孩的垂发。
(15)要：通“邀”。
(16)咸：都。讯：消息。
(17)邑人：同乡
(18)绝境：与世隔绝的地方。
(19)间隔：隔离。
(20)乃：竟然。
(21)无论：不要说、更不必说。
(22)延：邀请。
(23)扶：沿着、顺着。
(24)向：原先。
(25)处处志之，志：名词作动词，做标记。
(26)郡下：指武陵郡城下。
(27)诣：到。特指到尊长那里去。
(28)寻向所志：寻找先前所做的标记。
(29)刘子骥：名驎(lín)之,《晋书.隐逸传》里说他“好游山泽”。
(30)规：计划，打算。
(31)未果：没有实现
(32)寻：随即，不久。
(33)遂：终于
(34)问津：问路，访求。津，渡口。
(35)才通人：仅容一人通过。
(36)旷：空阔，宽阔。
(37)俨然：整齐的样子。
(38)穷其林：走到那片林子的尽头。穷，尽。
(39) 鸡犬相闻：(村落间)能互相听见金鸣狗叫的声音。
(40) 为具言：为(桃花源中的人)详细地说出。
(41)延：邀请。
(42)为：对，向。
(43)便扶向路：就沿着原来的路(回去)。扶：沿着。
(44)语云：告诉(他)说。“语”后面省略了代渔人的“之”字。
(45)具：同“俱”，完全，详尽。
(46)得：取得，获得，文中是找到的意思。
(47)既：已经，以后
(48)志：用符号做标记，动词
【相关试题及答案一】
1.本文虚构了一个与世隔绝的理想社会，带有传奇色彩，是成语“世外桃源”、“无人问津”、“豁然开朗”的来源。文章以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了渔人发现桃源，访问桃源，离开桃源，复寻桃源的过程。
2.第二段中描写环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。表现人民安居乐业的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
3.哪几个句子表现了渔人是在迷路的情况下偶然发现桃花源的?
[答]缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之;复前行，欲穷其林。
4.文中最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：①便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。②馀人各复廷至其家，皆出酒食。
5、如何理解作者笔下的理想社会?
[答]①这是作者虚构的理想社会。②在当时是不可能实现的。③侧面表现封建社会的腐朽黑暗。
6.桃花源中人听了渔人的叙说，“皆叹惋”，他们“叹”什么?
[答]①世界变化大。②时间过得快。③外面的世界战争频繁，依然黑暗腐朽。④庆幸自己的社会和平安定。
7.本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?
[答]寻向所志，遂迷，不复得路;未果，寻病终。
8.你觉得文中的“渔人”是一个怎样的人?
[答]①不守信用：桃源中人叮嘱他“不足为外人道也”，而他却“及郡下，诣太守，说如此”;②见利忘义：出了桃源就“及郡下，诣太守，说如此”，想以此获得某种好处，却把桃源人对他的种种热情弃之脑后;③富有心机：“既出”便“处处志之”;④愚不可及：“渔人”即“愚人”，对于桃源这种可遇而不可求的美好的地方，他竟然还想着日后天天去。
9. 下列诗(文)名句所表达的人生追求与本文明显不同的一项是 【B】
A.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 (苏轼《记承天寺夜游》)
B.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 (李白《行路难》)
C.从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 (陆游《游山西村》)
D.采菊东篱下，悠然见南山。 (陶渊明《饮酒》)
【相关试题及答案二】
1.(1)文中描绘桃花林中草美花繁的语句是：
(2)文中描写了桃花源美好的自然环境的句子是：
(3)文中能充分展现老有所养、幼有所长的和乐情景的句子是：
(4)本文最能体现桃源人热情好客、民风淳朴的句子有：
2、出自第一段的成语是什么?意思是?
3、请用自己的语言(加上丰富的想象)，描绘出桃花源的美丽景色。语文准确优美，不少于100字。
4、此人一一为具言所闻，皆“叹惋”一句中，渔人可能说了些什么?桃花源人“叹惋”什么?作者为什么不一一写出渔人的话?
5、文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?
6、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。这看似普通的一笔有什么深刻的用意?
7、本文的线索和写作顺序是什么?请写出文章的整体思路。
8、作者笔下的桃花源具有怎样的特点?
9、从文中哪些地方可以看出桃花源并不是真实存在的?
10、《桃花源记》中作者虚构的美好境界是作者的理想，你认为作者追求的`是怎样的生活?
11、纵观全文，你认为《桃花源记》作为一篇美文，能够千古流传的主要原因是什么?
12、与当今社会相比，你喜欢桃花源的社会，还是喜欢现代的社会呢?(答案不唯一)
13、文中第二段写“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。你能从中联想到哪些人生道理和启示?
[参考答案]
1、(1)芳草鲜美，落英缤纷。
(2)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
(3)黄发垂髫并怡然自乐。
(4)便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
2、落英缤纷：鲜花盛开、花瓣纷纷飘落。形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。
3、桃花源土地平坦宽阔，名花香草遍覆其上，房屋整齐，良田肥沃，美丽的池塘中鱼儿恣意畅游，桑林竹树之间鸟儿尽情欢唱。田间小路交错相通，村落之间鸡犬相闻。(男男女女往来耕作，乐其业。老老小小无忧无虑，安其居。)环境优美富饶，宁静祥和。
4、(1)渔人可能说外界的人们在改朝换代的战争浩劫中遭受的灾难。
(2)桃源人因为与世隔绝时间长，外界变化大，战乱频繁，社会黑暗，人民生活痛苦而叹惋。
(3)因为渔人讲述的事情很多，都写入文章会很啰嗦。
5、生活幸福;民风淳朴，热情好客。
6、突出了桃源人与世隔绝时间长，外界变化大。外界却依然是一个战乱频繁，民不聊生的社会。
7、以渔人的进访桃花源为线索，以时间先后为顺序，从发现桃源，到访问桃源，再到离开桃源，一线贯之。
8、环境优美、富饶，社会环境安定、和平，宁静、祥和。人民安居乐业，自由快乐。没有剥削、压迫、战争。
9、渔人离开时，“便扶向路”，“处处志之”而后来“寻向所志”却“遂迷，不复得路”。南阳刘子骥“欣然规往”，却“未果，寻病终”。
10、是一个自然环境优美、富饶。社会环境和平、宁静。没有剥削，没有压迫，没有战争，民风淳朴，热情好客的社会。人们过着安适愉快，安居乐业的生活。
11、《桃花源记》一文构筑了一个与黑暗现实相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反应广大人民的意愿，表达了对美好生活的向往，对黑暗现实的否定批判。而且文辞优美，线索清晰，行文层层设疑，引人入胜。
12、喜欢桃花源的社会，这里景色优美、土地肥沃。资源丰富，民风淳朴;这里没有剥削，没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安定。人民安居乐业，生活自由快乐。
喜欢现代社会，因为“桃花源”带有原始农耕的特点，生产力落后，而现代社会高度文明，极度繁荣。
13、在人生的道路上，要有所作为，必须要经历一些艰苦的磨难。有时可能会感到无路可走，似陷入绝境，但只要坚持探寻，就可以绝处逢生，开辟人生的新境地。
【相关试题及答案三】
1、下列加点词意思相同的一项是
A 林尽水源，便得一山B 有良田美池桑竹之属
所识穷乏者得我与 属予作文以记之
C 余人各复延至其家 D 此人一一为具言所闻
有五谷之实而不有其名 橘生淮南则为橘
2、用现代汉语翻译下列句子。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
3、千余年来，中国的读书人，一直把桃花源当成一个洞天福地。这是为什么?
4、请就选文和下面链接材料，进行比较阅读。
[链接材料]嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以已悲;居届堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
(1)选文所描写的美好景象可用一个成语来概括，链接材料所抒发的情怀也可以用一个成语来根据，他们分别是
(2)选文与链接材料表现了两种不同的人生追求，试作简要说明。
{链接中考}
1、C
2、他们谈到祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和乡人来到这个与世隔绝的地方。
3、桃源社会衣食住行样样不缺，是一个自给自足的小农经济社会;不涉世乱、战祸，不受人世政权管辖的世外桃源;人们精神境界怡然自乐。
4、(1)世外桃源 先忧后乐
(2)先文表现了对恬静闲适、和平安乐、淡泊高远的美好生活的追求。
链接材料表现了一种以天下为已任、忧国忧民、乐观积极的人生追求。
【相关试题及答案四】
1、写出桃花林自然景色的语句：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2、写出描写桃花源中人和平劳动，幸福生活的语句：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其间往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
3、《桃花源记》中描写桃花源景物(桃花源生活环境)的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻
4、《桃花源记》中描写桃花源中人们安居乐业的句子是：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐
5、文中描写桃花源老人小孩生活的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
6、渔人“欲穷其林”的原因是：渔人甚异之。
7、表现“村人”热情待客的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。
8、表现“村人”都来关心渔人的句子：村中闻有此人，咸来问讯。
9、写出出自本文的四个成语：豁然开朗;世外桃源;怡然自乐;无人问津。
【译文】
东晋太元年间，有个武陵人把捕鱼当作职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，花草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，(洞里)隐隐约约里面好像有光亮。(渔人)就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类(的景物)。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
(桃源中人)看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
渔人已经出来，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到(武陵)郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟然迷失了(方向)，而不能再次找到(通往桃花源的)那条路了。
南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久因病而终。后来就再没有问路探访(桃花源)的人了。
【赏析】
《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
★陶渊明
文档为doc格式
