以下是小编帮大家整理的爱的艺术作品读书笔记，本文共12篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：爱的艺术作品读书笔记
有人说，“相爱的艺术是相同的，失去爱的人儿各有各的失误。”爱是一门艺术吗?让我们听听著名的心理学家艾里希·弗洛姆对爱的理解。
艾里希·弗洛姆，德裔美籍心理学家、新精神分析学家、哲学家。1920__年，他生于德国法兰克福犹太人家庭，是家中的独子。1920__年获德国海德堡大学哲学博士学位，是二十年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并执教于高校。1980年，八十岁生日前五天病逝于瑞士家中。
弗洛姆的思想植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他十分重视人与社会的关系的研究。他承认人的生物性，但更强调人的社会性，认为人的本质是由文化的或社会的因素而不是生物的因素决定的。人在现代社会中普遍具有孤独感，这是人在社会中达到个性化的必然结果。为了医治病态社会，他提出通过改善人的心理，解决有关人们的劳动组织与社会的相互关系的问题，建立一个友爱、互助、没有孤独感的理想社会。除了《爱的艺术》，他还创作了《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等著作。
《爱的艺术》是弗洛姆最著名的作品。在这本书中，弗洛姆提出，爱情不是一种与人的成熟程度无关、只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部个性，并以此达到一种创造性人格倾向，那么一切爱的尝试都会失败;如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和自制地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
在第一章中，弗洛姆明确提出，爱是一门艺术，那就要求人们有这方面的知识并付出努力。但是大多数人认为爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能“堕入”爱的情网。人们产生这种错误的想法有三种原因： 一是只研究怎么被人爱;二是人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。三是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。
第二章是关于爱的理论，也是全书中花费最多笔墨来阐述的一个部分。弗洛姆首先谈了爱的要素。对人来说最大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独的监禁，而这只有通过真爱才有可能实现。真爱的基本要素，首先是“给”而不是“得”。“给”是力量的最高表现，恰恰是通过“给”，我才能体验我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。
在这一章里，弗洛姆还谈到了父母与子女之间的爱。母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。但无条件的母爱有其缺陷的一面。这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。父爱的本质是：顺从是最大的道德，不顺从是最大的罪孽，不顺从者将会受到失去父爱的惩罚。父爱的积极一面也同样十分重要。因为父爱是有条件的，所以我可以通过自己的努力去赢得这种爱。与母爱不同，父爱可以受我的控制和努力的支配。一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说：“你的任何罪孽，任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说：“你做错了，你就不得不承担后果;最主要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。”成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心建立起这两个形象。
从爱的对象上，弗洛姆将爱分为兄弟的爱(博爱)、母爱、性爱、自爱和对上帝之爱。对这几种类型的爱，他都有独到的认识。比如在论述自爱时，他将自爱与自私做了剖析和区分。自爱是爱他人的基础，对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定是以爱的能力为基础的，这就是说，看你有没有能力关怀人、尊重人，有无责任心和是否了解人。如果一个人有能力创造性地爱，那他必然也爱自己，但如果他只爱别人，那他就是没有能力爱。 自私者不是过于自爱，而是缺少自爱;他实际上恨自己。
在第三章里，他分析了当代西方社会的爱及其瓦解。现代人对自己、对同代人和对大自然产生了异化。爱情成了一笔好买卖，爱情上的基本要求是“结伴”、“组合”思想。西方社会中爱情衰亡的两种“正常”形式是：把爱情看作是性满足的产物，或把爱情看作是结伴思想和防止孤独的避风港。
最后一章，是关于爱的实践。当然，弗洛姆自己也强调：爱，乃是纯个人的体验，无论何人，都只有通过自己的努力去亲身体验。但他给出了一些基本的原则：即律己、专一、耐心、信仰及锻炼信心和勇气。
这本书虽然简短，但非常富有启发性，使我常常有豁然开朗的感觉。它给我最大的启发是，爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，就需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。成熟的爱是保持自己的尊严和个性条件下的结合。虽然爱情中包含着克服分离和孤独感的渴望，但只有双方首先是有独立意识和独处能力的个体，才能使爱情长久地滋润彼此的生命。爱情中的磕磕绊绊，多是由于一方或者双方个性上的不成熟。
篇2：爱的艺术作品读书笔记
《爱的艺术》很多读者在没有了解《爱的艺术》一书的内容时更多的认为这是一本“恋爱秘笈”，其实不然，与其说《爱的艺术》是一本和爱情有关的书籍，我更愿意把它归类为一本心理学、哲学的书籍，弗洛姆提出的那些观点更具有哲学思考性，而不是纯粹的教条式理论。如：共生有机体结合的生物楷模是怀孕的母亲同胚胎之间的关系，他们既是两体，又是一体。他们生活在一起(共生)，他们互相需要。
实践一门艺术需要有一些基本的东西。
纪律：如果没有纪律，将会一事无成。如果是凭一时的“兴致”去行事，这也许会成为使我感到愉快的一种嗜好。实际情况，工作之外的人很少能表现出一点自我纪律来。一旦懒散、无所事事，则有千百种借口来加以敷衍，不管纪律是非理性的权威强加给自己的规定，如果没有纪律，生活将会混乱更没有所谓的集中。
集中：集中是去实践、掌握一门艺术的必要条件，现代社会的浮躁，我的文化已经导致一种非集中的、分散的、史无前例的生活方式。人们往往同时干几件事情，吃饭、喝酒、抽烟、聊天等等，这种缺乏集中表现在我们害怕一个人安静的坐着，不说话、不抽烟、不喝酒、不看书、甚至停止思考，这样人们会马上变得不安起来，因为害怕孤独，更害怕所谓的寂寞。
耐心：做好一件事情必须要有良好的耐心，如果失去耐心永远也学不会一样事情，尽管这样，像纪律、集中一样，耐心也同样很难做到。
现代社会，人们面对快节奏的生活，快节奏的感情，快节奏的世界，让大众变的不安，害怕寂寞，进而失去信仰对事情缺乏纪律，不能集中去做一件事情，更不能耐心的去执行。
篇3：爱的艺术作品读书笔记
爱的对象。“爱并不是某个具体人的一种关系，而更多的是一种态度，一种性格上的倾向。这种态度决定的是一个人与整个世界的关系，而不仅仅仅是决定与自己爱的对象的关系。如果一个人只爱自己的对象，而对其它人漠不关心，那么他的爱就不是真正的爱，只但是是一种共生体的依恋，或者是一种更高的好处上的自私。然而，绝大多数的人相信爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的潜力的问题。他们甚至认为只爱一个人不顾其他恰恰是自己强烈的爱的证明。其实这种想法十分荒谬。就像一个人想画画但又不想学习绘画这门艺术，他只关心能不能发现能够激发创作灵感的模特，自认为一旦找到就会画出美丽的作品来，这自然是荒谬可笑的。”其实我并不赞同他这种说法，对于恋爱中的人来说彼此眼中只有对方，这在我们看来在正常但是的了。他们只顾及到自己爱的人而忽略了其他人，是因为感情本身就具有排它性。他们忽略其他人也并不能说明对其他人就没有爱，而是不同性质的爱。这在他看来是荒谬可笑的让我感觉十分不解。
不同形式的爱。弗洛姆在书中列举了一些不同形式的爱如：博爱、母亲的爱、_、自爱和上帝的爱，在这几种爱中我认为梅斯特-艾克哈特对自爱的一段论述很个性：“如果你爱自己，你就会像爱自己一样爱所有人。如果你对别人的爱少于对自己的爱，你在爱自己的时候也不会成功。如果你爱所有人，包括你自己，那么你就是把他们当作一个人来爱，就是一个伟大而公正的人。”在我看来此刻的社会中爱自己可能就是一种很常见的自私的行为，但是弗洛姆认为自私和自爱不是一回事，而且是背道而驰的。他认为自私的人并不是太爱自己而是根本不爱自己。他对自己的利益过分的关注正是他缺乏对自身的爱和关心的表现。缺乏自爱证明他缺少内在的创造性，使他感到沮丧、空虚和孤独。所以他会透过其它的满足来弥补自己是去的幸福。看上去他好像对自己十分关心，但实际上只是在掩饰自己在爱的潜力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的观点“自私的人就是自恋的人，他们把对别人的爱投射到自己身上。”他认为自私的人的确不爱别人，但这不仅仅是因为他没有潜力去爱别人，而且因为他也没有潜力去爱自己。我觉得这个观点很个性，确实能做到爱自己又爱别人不是一件容易的事，能做到这一点在我看来他是一个伟大而公正的人，至少我是这么认为的
下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使得人们的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，当然我说的爱不仅仅仅是感情也包括友爱和亲情。暂且不说这爱到底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。至于感情我认为可遇而不可求，没有感情其实并不可怕，可怕的是因为没有爱而去爱，与其有三两次的beinginlove不如有一次的fallinginlove。
当然，看完这本书，情绪因为有这样的体会而开心，也由于他深沉的文笔而多少感觉有些压抑，因此，最近还是要看看一些比较简单的东西，来调剂一下自己的情绪。还有，最后一点，千万不就应去拿书中的东西来套到现实生活中的一些场景，该怎样活就怎样会，毕竟，生活还是和书中的情景有些出入之处的，在生活中还是就应以自己独立思考的潜力为基础。
这本书有很多很好的句子，本人把比较喜欢的句子摘录下来。“但凡精神分裂患者的产生绝大部分就是以此为诱因的——单一的随父性或单一的随母性发展必将导致个性发展的失败……”“私有制社会里，人类的价值观念受到社会制度与自然两个方面的限制，在这种状况下，人们对爱的追求与价值决定只能是依附于一种泡影式的梦幻——可望而不可即，也就更谈不上什么爱的永恒了。”“博爱是构成人类一切爱的最基本形式的爱。”
十几年过去了，你们可能要问，“你学会爱的艺术了吗”除了羞愧的低下头，我无言以对。
最后，是一个小小的感叹，在这本书中，我隐约的感觉到作者对于东方文化智慧的推崇，所以，此刻对于本国文化也很感兴趣，当然，在这一点上我比较赞成罗素对于中国文化的辩证看法：他觉得中国文化是一种很和谐的文化，中国人对于生活中采取的一种幽默，泰然的态度是十分可取的，但是有时候，中国文化太过于和谐，从而有一种迂腐，愚昧的倾向，我觉得在本国文化的基础上，我们是就应适当融入西方文化一种用心进取的特征。
《爱的艺术》值得我们去阅读，在这本心理书籍里，感受到了爱的艺术的存在。
篇4：爱的艺术作品读书笔记
之前，我也和很多人抱着同样的想法，以为爱是遇见了对的人，就自然而然能学会的能力。在这本书里，作者说了一个与众不同的观点，爱是可以学习也需要学习的。它就像音乐、绘画、雕塑等其他艺术形式一样，是可以通过知识和努力加以学习的，这便是爱的智慧。
而且，爱绝不应狭隘。好的爱情是会使双方的世界都更加敞亮的，是会使彼此都更会爱人的。就像作者所说，如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我就会爱世界、爱生活。如果我能对一个人说“我爱你”，我应该也可以说“我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。” 这段话我看了几遍，很有同感。这本书值得反复地读，我觉得，在不同的人生阶段，读起来会有不同的感触，而且随着自己人生经历的增加，这种感触会越来越深刻。
最后，我想探讨的话题是：在爱情中，如何平衡“给予”和“接受”之间的关系?
《爱的艺术》这本心理书籍，觉得有些东西真的是很值得思考的。
这是一本很多人都很熟悉，并且津津乐道的书，而且所谈的问题是几乎每个人都关注的“爱”的问题。
看完这本书我想领悟到的第一点就是我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。
这本书籍让我明白了，爱是一门艺术，它需要知识和努力。弗洛姆认为造成“爱不用学习的态度”的原因是：大多数人把爱只是简单地看成自己能否被人爱，而不是自己有没有潜力去爱，所以他们使用各种途径赢得人心、具有吸引力;还有人认为爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的潜力的问题，人们认为爱本身十分简单，但是要得到一个适宜的爱的对象则难的多;人们不了解“坠入情网”和“持久的爱”这两者的区别。在人类社会中几乎没有哪一种活动、哪一项事业像爱那样，开始时充满期盼和期望，而结果又常常以失败而告终。因此，他主张爱也需要学习。在他论述的过程中我觉得有一段话说的个性好，至少我觉得很真实，“两个素昧平生的陌生人当他们突然拆掉使他们俩分隔的那堵高墙时，他们感觉彼此的距离越来越近，最后融为一体。但是这种类型的感情就其本质来说是不可能持久的，它只是昙花一现。这两个人渐渐熟悉，而亲密体验的奇妙光环却日渐消退，直到最后他们的冲突、失望及彼此之间的厌烦，把当初仅存的完美感觉完全破坏掉。然而，在一开始他们根本不会想到将是这样的结果，实际上，他们并不懂什么是爱，他们只是把彼此之间如痴如醉的迷恋与疯狂当成了双方强烈感情的表现，但其实，最初那种彼此之间的迷恋也许
只说明了他们以前是多么的孤单。”确实现代社会越来越多的感情就如昙花般稍纵即逝，而造成这一结果的原因就是因为他们没有认识到什么是爱，而只明白自己很孤单。为了逃避这种孤单的感觉而选取暂时的麻痹。
篇5：《爱》读书笔记
《简·爱》这是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说，而她是一个心地纯洁，善于思考的女性，她生活在社会的底层，受尽折磨，但她却有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。她便是书中的人物简·爱。
读过这本书的人，都会被那个不安于现状，不甘受辱，敢于抗争的简·爱所折服，虽然她并不美丽，但富有挑战和抗争个性，使她充满魅力，她聪明好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她绝不自甘堕落，她认为，在上帝面前，人人平等，她为争取地位，为维护自己独立的人格而抗争。“难道就因为我贫穷，地位低下，相貌平平而且身材矮小就没有灵魂，没有一颗心吗?你想错了！我的心灵和你一样丰富，我的心也和你一样充实。”读完这部小说，简·爱的这句话始终在我的脑海中萦绕。这是简·爱的平等宣言，也是一名女性追求尊严的真实写照。
她在金钱面前，她也有不俗的表现，在获得叔叔的遗产，一夜之间由贫穷变为富有时，她就立即把大部分遗产转赠给贫困的表哥表姐，在她心中亲情比金钱重要。
在爱情方面，她从不奴颜婢膝，也不一味的迎合讨好，她鄙视那些浑身铜臭，以出身门第论人，以为追求虚荣的上流社会的庸俗之辈，她的头脑始终是清醒的，她从来没有沦为爱情和物质的奴隶，也没有陷入感情的漩涡，而不能自拔。简·爱为维护公道，维护个人尊严所做的不屈不挠的斗争，不仅赢得了罗切斯特的尊敬，也使简·爱这一形象具备经久不衰的价值。
在性格方面，她嫉恶如仇，勇于反抗，却也自然率真。她毫不掩饰自己对里德太太的厌恶，说她是个“狠心的坏女人”。即使如此在她得知里德太太病危时并没有落井下石，而是以一颗宽容的心对待自己曾经无比憎恨的人。
人最美好的生活是人的尊严加爱，这是我从这部小说中领悟到的，而小说的结局给女主人公就是这样一种生活。虽然我们觉得这样的结局过于完美甚至这种圆满本身标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严加爱毕竟在当今社会要将人的价值=尊严+爱这道公式使之实现往往离不开金钱的帮助。人们的疯狂到似乎为了金钱和地位而埋没爱情。在贫与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人像简·爱这样为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简·爱》所展现的给我们的是一种化繁为简，是一种返璞归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化感情，它犹如一杯冰水净化着每一位读者的心灵，是我们追求的二重奏。
《简·爱》表达出的思想，即妇女不甘于社会指定她们的地位而要求在工作上以及婚姻上独立平等的思想，在当时是不同凡响的。
篇6：《爱》读书笔记
每当听到人们谈论女性权这个话题的时候，我都会想到自己看过的一本书——《简·爱》。
还记得书中女主角简·爱对男主角罗切斯特说的一句话：“我们都是平等的，至少我们通过坟墓，平等的站到上帝面前。”每次想起这句话，我都会深有感触。作者夏洛蒂以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、欺凌的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。
简爱不像其它小说里的女主角，她不那么漂亮，贫穷，低微，矮小，但她有一颗善良，美好，坚强的心，或许正是她从小受尽这些非人般的折磨，才换回了她坚韧和坚强不屈的精神。故事中简·爱后来去了罗切斯特家当家庭教师，两人相知相识且擦出了爱情的火花。在他们结婚之际，简·爱才得知罗切斯特有一名妻子。简·爱坚持，只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以她忍痛离开罗切斯特。
在这我们看到的是一个勇敢追求爱的女子，她并没有因为自己的身份卑微而不敢表达自己的爱意，她是一个对自己的情感有坚定追求的人，她勇敢的迈出了走向新女性的一步，也给读者看到了女性自强的一面。
有情人终成眷属，最后简·爱克服了困难，在罗切斯特的别墅发生火灾，他的妻子死去，以及罗切斯特也双眼失明后，仍然选择回到罗切斯特身边，与罗切斯特过上幸福的生活。这时的简·爱不再是那个卑微的简·爱，而罗切斯特也不再是那个高高在上的罗切斯特，他们只是一对恩爱而平等的夫妻。
简·爱为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑的社会里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，她向世界证明了女性同样可以自强自立，理应得到与男性平等的权利。
说到这，我想起了我认识的一个姐姐，她今年应该成人了。她有一个亲弟弟，她的亲弟弟在她10岁那年出生，她和我说过，10岁那年，她的生活彻底变了。我了解她的家庭，是的，她的父母在她弟弟出生后，几乎全部精力都放在了她弟弟身上，长大之后，因为家里经济条件不好，她父母偏心的把家里的积蓄都供她弟弟上学，她假期自己打工供自己上学，那些钱却又偷偷被她父母拿走给她的弟弟用。即使父母很偏心，但是她仍然很孝敬父母。有时候我真的想问问她父母，同是一个娘胎生的，性别的差异有那么重要吗？我很庆幸我的父母并没有因为我是女生而偏向我的弟弟，我也很庆幸我从小在一个平等的环境里长大。
简·爱就是一个童话，她让我们相信拥有了独立人格并可以自尊、自爱、自立和自信的女子。即使是一株野百合，也会有自己的骄傲，也会找到属于自己绚烂的春天。
篇7：《爱》读书笔记
《爱和自由》这本书不知不觉中已经翻看到第十二章了，很高兴越来越多的网友跟着华衣一起读好书，谢谢你们的支持！华衣一定继续努力得为大家推荐好书，认真写好读书笔记，我觉得写的过程也是自己审视自己育儿的一个过程，也是提升自己的的一个过程！
第十二章又有很多地方被华衣圈圈点点，因为有太多的共鸣！
我们应该让孩子在旁边观察，逐渐理解并适应这个环境，这需要耐心和时间。事情总是这样的，说原则的东西、抽象的东西容易，生活的事情、具体的事情做起来就不容易。这里孙老师指出了许多家长都容易犯的一点：没时间！我们经常会抱怨没有时间跟孩子一起读书、交流，没有时间倾听孩子的心声和感受。而好不容易和孩子在一起时，我们又可能在很大程度上心不在焉，不去理解孩子。
可是正如孙老师所说的“原则的东西、抽象的东西容易，生活的事情、具体的事情做起来就不容易。”，对于一个自由中的孩子我们要付出的是大量的工作和精力和时间，成人大多不愿意把时间放在孩子身上，挣钱重要，看电视重要，聊天重要，睡觉重要……这其实是一个价值观的问题！
华衣很赞同孙老师的说法：在人的一生，拿出6年时间给孩子，并通过孩子发展自己，是最有价值的。
心理学家认为：在儿童期间，一是建立儿童完整的人格和开发儿童的智力，另一点就是培养儿童的审美观。审美观建立的好坏，决定孩子从小到大能否远离丑恶和犯罪，也就是说审美在某种程度上是一种道德观。
在这里孙老师举了个儿子吃豆沙饼追求完美的实例，华衣惊讶得发现彤彤也有过这样的“追求完美”的情结，也就是她所说的“追求完美”的敏感期。相信这样的事情，很多父母都有可能经历过，这也说明“人之初，性本善”的道理。而成人误解了孩子的本意，儿童认为掰意味着破坏了一个整体的完整，咬一口却不算破坏。这便是孩子的内心所认为的。而当时彤彤让妈妈吃时，华衣也曾经贪图方便得掰过一点给他吃，结果当然是跟孙老师一样得到类似的遭遇：彤彤不吃那块被我掰过的饼，他硬是哭着闹着要新的饼！华衣当时没有去细想这个原因，只是心里虽然生气还是强压着，又递过另一块豆沙饼，而彤彤也跟孙老师的儿子一样立即高兴了起来，还很大方得让妈妈在他那个饼子上轻轻得咬一口。然后彤彤就甜甜得冲着我笑着说：“妈妈，我爱你！”
现在回想起来，原来孩子都是如此聪明的，又是如此维护着他们的物权的，当你突然夺过属于他们的饼时，他们已经觉得物权被侵犯了，接着你的掰，更加破坏了他们追求完美的情结，孩子因此而哭泣。成人们一般都无法接受孩子此时的这种哭泣，认为他们是在胡闹，无法去理解孩子的这一行为。
有了爱和自由，儿童就具备了基本成长的条件。有一天，自由和爱就会在漫长的儿童时代过去后，在一个人身上形成最美的、最崇高、最具人格魅力的品质。
篇8：《爱》读书笔记
当读完这本书，戴德生奉献的一生事迹带给我极大的启发和信心的激励。戴德生把他的一生奉献给了神，也奉献给了中国人。为把福音传入中国，他虽经历了种种的困难和坎坷，但依然信靠神，藉着神的指引，克服了种种艰难、困苦、疾病、失去家人的痛苦和离别，毫无怨言与退缩，像当年的保罗一样一生为神而活，永不退后。尤其是面对至爱的孩子和妻子的相继离世而去时，这是每个人难以接受的事实，可他没有因此屈服，而是靠着神的带领完成了传福音的计划。
以此来对照现实中的我时，发现自己太自私，太亏欠神。当遇到一些事情的时候，我就会埋怨神、责备神、甚至远离神，以致做了许多得罪神的事，现在想想都无法原谅自己。当神在呼唤我，要使用我的时候，我却一次次的拒绝，一次次的逃避。特别是当神呼召我出来服事祂，读神学的时候，我就以各种借口来拒绝，甚至逃离，为了不上神学，从一个教会逃到另一个教会，这期间吃了不少苦头，经历了许许多多的事，但神依然爱着我，对我不离不弃，最终，神把我带到了陕西圣经学校。现在，我满怀感恩！
当回顾戴德生的一生时，我深感羞愧。戴德生一生为主遭受了那么多的苦难，却毫无怨言与退后，依然更加信靠跟随主，按着神的旨意去做。而反思自己的生命时，我觉得自己是那样的渺小无知，离开神什么都不能做；我的一切都是神所赐的，还有什么不服的，还有什么理由不去为主而做。神啊，如今你将我带领至此，我愿意把自己奉献给你，甘心情愿的为你做一切的事情，恳求你赐我为你奔跑天路的恩赐，因我认识你太晚，不想再浪费生命和光阴，只想更好为你而活！
因此，在这四年当中我愿意学习并参与一切关于神的工作，为以后走神的道路打好基础，我不怕苦，因主耶稣你为了我的罪，被钉在十字架上，流出宝血，洗净了我一切的罪恶，而我为你付出又算得了什么，我又还有什么理由不去走脚下的路呢？
“如果我付出时间和代价，去完成医学位，或手术医生资格期间，我能为神而用，带领可怜的中国人来到耶稣跟前，在那永恒的时代里将更加可贵。”当看到这句话的时候，我想，是的，戴德生为了把中国人带到神到面前，连自己最重要的学位都不要了，他的精神是多么的可贵，是值得我们每一位神学生学习的。是的，我们常常会把神放在后面，没有体会神的心意，总是按着自己的意思去做。主啊！求你原谅我以前的过错，如今，我愿意让你居首位，更加顺服于你，只恳求你来差遣我，使用我，我已将自己当作活祭献于你！
总之，这本书使我受到很大的启发和感动，也让我从戴德生的身上学到了很多关于走神道路的知识。不管我们目前处于何境遇，不要远离神，要仍然依靠神，勇敢去面对困难，按着神的旨意，照着神的带领去做，而不按着自己的意愿去做，去为神做的时候，要做的心甘情愿。所以，在今后的日子里，我要为神而活，为神而做，做一个合神心意的传道人，只恳求神来悦纳我；在今后的日子里，我要效法戴德生，不畏艰难困苦，一生跟随主耶稣。
篇9：《爱》读书笔记
爱是一本丰富多彩的书，当我们仔细阅读它时，会觉得越读越有味道;爱是一根点燃的蜡烛，当我们在黑暗中摸索时，它会给我们带来光亮;爱更是一个指南针，当我们陷入迷茫时，它会为我们指明方向。
爱就在我们的身边，无处不在。她滋润着我们的心灵，让我们健康、快乐，让我们洁净无瑕。
读了《与爱同行》这本书，我深深被故事中的人物所感动：爱无处不在，父母的呵护、老师的关爱、社会的温暖……书中有这么一个故事，它让我懂得：有一种爱，我们会享用一生，温暖一生;有一种爱，让我们成长，学会坚强。这就是伟大无私、不求回报的父母之爱!
每次看书都会先看目录。并找到题目最古怪的几篇来读，这次我拿到了《与爱同行》这本书也不例外，爱让生命延续……咦背 母读书好奇怪的名字!为什么背 要加双引号?读书是什么意思?是上学还是读课外书?我带着一大堆疑问翻到了第57页仔细地读了起来。
读完后那一大堆疑问全解决了，我明白了背 为什么要加双引号，因为背既不是瞒着妈妈，也不是背诵的意思，而是带上的意思，很奇怪吧!但这是为什么呢?让我和你说说吧!故事的主人公叫曹秋芳，当她才两个月大时，妈妈因手术意外卧床不起，为了治妈妈的病家里一贫如洗了，还欠了10多万。小秋芳的爸爸为了家人狠下心来，去外地打工，小秋芳还有个哥哥，可一个男孩子照顾妈妈很不方便，年仅四岁的小秋芳只好一个人护理妈妈，时间飞逝小秋芳该上学了，她爸爸让去大勤小学读书，并再次带妈妈去看病，可是过去两年了小秋芳妈妈的病依然不见好转，于是小秋芳决定带上妈妈去学习。当时妈妈不同意，可后来便被小秋芳这样一句话说服了：您是我妈妈呀!没有您在我身边，我能安心学习吗! 后来小秋芳以优异的成绩被当地的好学校录取，但依然带着母亲学习，不幸的是小秋芳的母亲病又加重了，可是就在20xx年2月12日，妈妈竟能缓慢地行走。
读完了这样一篇作文，我浮想联翩，小秋芳妈妈的病情加重，一定是上天对小秋芳的考验，在这样的情况下小秋芳还依然细心照顾妈妈，成绩也不下降，妈妈的病又好转。
我们每一个人都要向文中的小秋芳学习，每次都是让父母来关心我们，这次，换我们来关心他们，让父母也能体会到我们的爱。
爱是拂过新绿的微笑，爱是润物无声的细雨，爱是蓝天的自在包容，爱是对大地三春晖的报答，爱是生活永远的主题曲!我们生活在大自然里，大自然给予我们的恩赐太多太多。所以我们要学会感恩，学会报恩。做些力所能及的事来回报父母，回报社会!
篇10：《爱》读书笔记
世上有一部永远写不完的书，那便是爱。是呀，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱。爱是无限的，爱是永久的，只有生活在爱的海洋里，才会享受得到这份爱……
这本书是以一个小男孩安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系，以及父母、兄弟姐妹间的天伦之爱。
其中最令我感动的就是——马可尔万里寻母的故事。他们为了还债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，妈妈和家里失去了联系。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝尽了人生的酸甜苦辣，经过坚持不懈的努力和人们的帮助，马可尔终于找到了几乎奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲再现了生机，在医生的救助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我情不自禁的为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己，和马可尔同样岁数的我，却显得如此的无知，那样的渺小。只要发生一点自己不喜欢的小事，就把气往妈妈身上散，真是太不应该了……
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字。可是，有时候，我们也经常忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱，老师对学生循循善诱，朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然的爱，而没有细细地加以体会。如果你细加琢磨，便会领悟到它的内涵——人间的爱，这是一个多么美好的东西啊！
有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好象全世界的人都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自己，悲观者则会用自杀来表示他的抗议，这多可悲呀！
其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我们、爱我们、帮助我们，我们多幸福啊！
爱，就像空气，每天在我们身边，就因为它无影无形才会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命。或许有人会问：“是不是只要需要爱，爱就会来到？”答案是否定的。我想：我们在拥有爱的同时，一定要去创造爱，让需要的人得到爱，让整个世界都充满爱！
爱是人们心灵的沟通。善待别人，等于善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温暖别人的同时，也温暖了自己。一个人心理有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实、高尚的人格、爱心的照耀、真情的温暖。甘愿给社会付出真情和爱的人，才是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
篇11：《爱》读书笔记
简﹒爱最终获得了她的幸福和快乐。翻过了书的最后一页，我感到一阵释怀，我喜欢这样的结局。她将夏日的阳光带到罗切斯特先生脸上的时候，我的心也顿时明媚了。
她的无时不飘扬在生活中的动人气质和人格已不知不觉地渐渐在我的脑海中沉淀……当罗切斯特先生一颗心在试图向她靠近时，简谨慎地躲开了，她一直以来独自开辟新生活的孤独和无助使她格外担心受到伤害，这却恰恰给她带来多一分优雅，少一分轻浮;她告诉罗切斯特先生什么是给一个教师最好的礼物，和那些出身高贵、傲慢又势利的太太小姐们比起来，简﹒爱自尊又不失礼貌的言行，真诚朴素的内心，善良又大方的品质得到了罗切斯特先生的欣赏;为了尊严，她勇敢地诀别，流浪的生活更无疑是雪上加霜，但是她坚韧、无私、勤奋地工作使她在乏味的生活中找寻到了宁静和快乐……
是什么样的生命元素造就了她善良、坚韧的人格魅力?
看看她童年的生活吧。若只是轻描淡写地说她是孤儿，就已经很让人为她心生怜爱了，然而，就连她祈求融入舅妈亲情的圈子，得到一点微薄关爱的愿望也被命运无情地拒绝了。我还记得还是个小孩子的简倔强又哀怨的声音在低诉：“我今年10岁了，然而从我记事开始，我的生命宛如风雪中的一茎弱草，任人欺凌，却不曾折断。”面对欺侮，简奋起反抗，她的反抗却遭到了更大的迫害，她应该反抗吗?她那脆弱无助而又不屈的心在向我倾诉：“我本想对人友善，也想得到别人的关爱，为什么生活让我拿起刀枪，去四处拼杀。” 在严苛的洛伍德学校，恶劣的条件和无理的责备又给她的新生活蒙上了灰色，她表现出了一个孩子最真实的苦楚——他没有勇气独立承受孤独和这个世界上的风雨。
然而，生活的艰难磨砺了她的羽翼，不幸没有将她变得像海伦一样学会忍受，而是使她更加坚强地面对生活。她不相信海伦走到生命尽头时在她怀里描绘的彼岸世界，她承受着命运带给她的'苦难，却丝毫没有减损她对生命的热爱。她向往淳朴的自然，她渴求知识，追求丰富的精神世界，追求美好的新生活。这就是她的性格，她的内心，她对世界的看法，她对自由的向往，她的反抗，她的尊严，她的爱和她的悲凉。
这一切都让我不再疑惑她的倔强和坚韧从何而来。
简﹒爱是一个与夏洛蒂有着相似苦难经历的女子，她相貌平平，矮小瘦弱，出身贫寒，但是她有着自己独特的个性，有着爱和尊严。她独立、坚强，敢于追求，从不向物质和权势低头。面对传统势力的欺负和压迫，她敢于为争取自身的自由和平等进行斗争，最终赢得了真正平等意义上的爱情。
伯莎﹒梅森几乎毁掉了罗切斯特先生的一生，在她纵火之后，罗切斯特先生还是不顾自己的安危去救她;简﹒爱听到里德太太病危的消息，仍不计前嫌去看望她，这是他们本性善良的体现，他们的婚姻也将得到读者们真心的祝福。
文章的最后说，“我们感到最幸福的是，我们最亲爱的人也得到了幸福。”这让我从简﹒爱的一生中看到了真、善、美的境界和高尚的幸福观。
篇12：《爱》读书笔记
暑假前，在学校图书馆借了一本书《教育从爱开始》，本想以此打发闲暇，没想到一捧起来便欲罢不能了。感动之余，更多的是感慨。我想到了自己的教育，想到了自己班上的那一群孩子，我也像作者一样深深地爱着他们。
孩子是我们播撒爱的地方。作为一名小学老师，我一直信奉着：亲其师，信其道。
我们无法否认，教师的亲和力，孩子的学习气氛往往和热烈的感情联系在一起。孩子常常会因为尊敬喜欢某个老师，而有意识地增强着自己的学习责任心，愿意学习他们喜爱的老师的学科。这一点，我是深有体会的。
我觉得，让孩子们喜欢你、相信你其实比什么都重要！我更愿意用感性的方式记录自己以往教学中的点滴体会。
教育是人的一种特殊沟通活动。没有沟通就不可能有教育，失去了沟通的教育是失败的教育。时代变了，孩子成长的环境也变了，我们也应该学会改变。我觉得我们应该学会放下“架子”，构建与孩子平等沟通的平台，少一些成人的标准，学会揣摩孩子的心理，多一些与孩子的沟通。
课间，我可能会抽时间看着孩子们玩耍，或者参与其中，共享其乐。中午，上课累了，我可能会抽个几分钟的时间让孩子唱两首他们特喜欢的流行歌曲。适当的时候，我可能会敞开心扉，给孩子讲讲我的故事。有时，我还会让孩子看看我学生时代保存的作业。你会觉得，孩子真的很单纯。
大自然不可能没有疾风骤雨，但如果每天都这样，即使每周一次狂风大作、暴雨倾盆，我们每个人都会受不了。阳光明媚的日子，出去转转，看看天有多蓝，看看花有多艳，心情会格外舒畅。孩子是一棵幼苗，所以教育同样需要阳光明媚。过多的严厉批评、过滥的无情指责，有百害而无一利。浪费的是时间，伤身的是教师，受罪的是孩子。教育，需要脸上带着笑容，心中装着阳光，步履才会变得愈加轻盈！
教育其实有时十分简单，一点点的发现，一点点的肯定，会产生意想不到的效果。在出现“情况”时，如果用我们惯常的思维去呵斥，往往会发现，所有的苦心灌输会显得多么贫乏和无力。我们不必太着急今天他失了一分，明天他错了一题，只要再耐心一点，多给孩子以探索的机会；再细心一点，善于发现宝贵的萌芽；再多一点耐心，及时抓住时机，成功就不会远了。
让学生喜欢你、相信你其实真的很简单。只要我们坚信着：教育，是从爱开始的，你就会有无限的动力去爱孩子。教育从爱开始，从爱走向完美。望着那纯真而期待的目光，当我们困惑、烦恼与无奈时，让我们记住爱的力量，用自己的关爱去点燃学生的生命，帮助他们创造人生的辉煌。
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