这次小编在这里给大家整理了庄周随笔，本文共18篇，供大家阅读参考。
篇1：庄周随笔
庄周随笔庄周集一生之大成著就《庄子》，洋洋洒洒十余万言，多有寓意及道家精髓，可谓华夏典籍中的瑰宝。庄子不但是著名的思想家、杰出的文学家，还留世如东施效颦、邯郸学步等成语，并留下了“庄周梦蝶”的典故。稍谙中国文史的都会明白这些，那么，读者诸君，你们可曾听说过庄周投稿吗？
庄周少时求学道家祖师李聃门下，学成归来于宋国谋了个管理漆园的小官，相当于于这天的国企厂长或经理，史称“漆园傲吏”。混了几年，觉得没什么意思，遂辞职，跑到商丘芒砀山结一草庐，举家隐居于斯著书立说。
光阴似箭，日月如梭，一晃几年过去了，尽管庄妻种菜养蚕贴补家用，庄周之积蓄还是灯干油尽。迫于生计，庄周决定卖稿求生。于是跑到山脚下李冰家，借用李家电脑上网查询，看各诸侯国哪国文化氛围浓厚，治下谁家出版社有征稿启事。找来找去，还是觉得楚国雄居华中，国力雄厚。经济推动文化繁荣，就应不会错，更重要的是该国有家叫“精英文化出版社”的正在超多征稿。权衡再三，庄周打了个借据，向李冰借了十两碎银、一匹瘦马，然后留下六两给妻儿，便晓行夜宿地向楚国赶去。
一日，庄周行至楚国边界鸡公山，日已西坠，可前不着村后不着店，怎样办？幸好路边有一岩隙，低头一看，里面宽敞干燥，足可容身遮露。庄周于是系好瘦马，钻进岩隙，正欲靠里坐下，忽然发现岩壁根露着一个骷髅。庄周一惊，稍作镇定后，用马鞭子敲了敲，不想骷髅上立马现出一行字来。
“七雄虽逐鹿，最终归秦统。”又敲：“霸主卷入伊拉克，雄师梦圆看炎黄。”再敲：“国企不看好，潦倒楚国卖书稿。”……
庄周如获至宝，抱起骷髅挨壁坐下，谁知一落地便呼呼入睡，梦到自己的作品一经出版既轰动楚国也热销华夏，逐一拿下华夏各种大奖不说，还夺得了诺贝尔文学奖……一觉醒来，天已微晓，伸手一摸怀里骷髅已不见了，唯见一只硕大彩蝶绕岩隙一圈后飞了出去。庄周揉揉眼后怅然一叹，走出岩隙骑上瘦马继续赶路。
三日后，庄周最后赶到楚国都城。找了家便宜客栈住下，瘦马交给店小二饲喂草料。第二天，庄周按照征稿启事上面的地址，七弯八拐才找到精英文学出版社。他迈步走了进去，看到一个戴着斯文眼镜的中年男人正在电脑上斗地主，遂咳嗽了一声，放下半麻袋书稿。“那里是楚国精英文学出版社，”中年男人向后挪了下老板椅，将眼镜从电脑上移向庄周，“请问您找谁？”“请问你是主编还是社长？”庄周怯怯地问，尔后手指向地上的麻袋，“我是来贵社投稿出书的。”“欢迎！请坐！”中年男人立马换了副笑容，“敝姓贾，此处的社长兼主编。”
贾主编说完转头向里屋喊着：“翠花快出来上茶，要恩施的上好毛尖。”随即，一个打扮妖冶的女人敲着高跟鞋扭了出来，一股浓郁的香水味充着办公室。庄周喝了一口茶后，倒出麻袋内的稿子，又按顺序码放成堆，对贾主编说：“这是全部书稿，数年写成，共十三万字。”“这多咋一下看得过来？”贾主编扫了一眼地上如小山似的书稿，“咋不拷贝或存在文档里？”“我家没有电脑，”庄周顿时涨红了脸，低声道，“贵社需要道家文集和寓言集不？”
“当然要啦！”贾主编掏出一盒经典黄鹤楼，递一支给庄周，自己又啪地打燃一金光闪闪的打火机，点燃烟，吸了两口再悠悠吐了个烟圈，“我社什么类型的书都出版。”“那贵社能否先预支一些稿费？”庄周摸摸空空如也的口袋，“我从宋国来，不瞒您说，此刻已囊中羞涩。”“当然……不能够的啦！”贾主编磕了磕烟灰，“敝社没有这个先例。”“那能不能告诉我，我的专集出版后我能拿到多少稿费？”庄周虽感失望，但还是继续追问。
“当然……也是没有的啦。”贾主编又斗起了地主，头也不抬地说。“那能否告诉我，什么时候能够出版我的文章？”庄周心想，虽没稿费，但书出版了总能卖钱吧？“那要看庄先生您啦。”贾主编继续斗地主。“看我？”庄周有点纳闷，犹如自言自语地问道。“正版有书号且书店上架五万两，不要书号自卖自销一万两。”贾主编推了推眼镜，继续道，“庄先生将银子一送到敝社，我们就立刻出版。等书卖出去了，返还你投入的成本，至于利润你我双方五五分成。”听完贾主编的话，庄周一脸惨然默不作声，尔后猛地喝干了杯中茶，仰首哈哈大笑，拂袖而去，连书稿也没心思拿。
看着庄周渐渐不见的背影，贾主编露出了奸笑，他赶紧喊翠花一齐将庄周的书稿装进麻袋。装完书稿，贾主编激动地对翠花说：“发财了！又发财了！快，我们给隔壁印刷厂狗蛋送去，书一出来，起码能卖十几万两银子。”
过了数月，李冰于宋国偶逛夜市，看到路边一书摊，于是踱近随意翻看起来。“这位先生，”摊主凑了过来，指着几本新书介绍说，“这是最近各诸侯国畅销的专集，资料个性吸引人，有寓言亦集道家精髓，文学价值十分高。”李冰一听心里一动：莫非庄周的书稿出版了？遂花二十两银子卖了一套匆匆往回赶。到家后，立即翻开目录：《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》……“好！”果然是庄周的作品，李冰高兴地一拍大腿。但是作者却是压轴，难道这是庄周的笔名？李冰且看且自圆其疑。
再说庄周回到旅社，为了吃饭，只好托店老板帮忙将瘦马卖了。老板见庄周远来不易，就介绍他到一个网站当枪手，胡编乱造些或黄或武的小说，也可赚点钱糊口。半年过去了，庄周于该网站已小有些名气，可所得除了房租和吃穿，仍是所剩无几，连个手机都买不起，更别说电脑了。
李冰见庄周半年未归，庄家母子在家已几月吃糠咽菜，于心不忍。于是再拿十两银子给庄妻买粮，又带足盘缠骑上快马去楚国寻庄周。按书上的地址，李冰找到了精英文学出版社打听庄周，可贾主编矢口否认庄周来过，并指着李冰手中的书说：“此书是楚国著名作家压轴专集，如今已轰动周朝文坛。”李冰怏怏不乐，漫无目的的沿着汉口堤角踱步，谁知正好撞上庄周从网站下班回来。边走边聊中，各自说了别后的经过，庄周看着他的心血被易主，气愤不已，想找贾主编打官司吧，奈何没有佐证，只好作罢。
“还是回去吧！老婆孩子都需要你呢？”来到庄周的房间，看着庄周的处境，李冰推荐道，“我从法院辞职这些年来，透过贩运药材已赚了不少银子。如今养殖业经前些年口蹄疫的蔓延，许多都改行，近年肯定涨价。你如果想搞养殖场，我借给你银子。”“谢谢足下，我听你的。”庄周一听，既感激李冰的热心也来了精神，“我必须好好干，绝不辜负足下的厚望。”
回到芒砀山，利用山场资源和李冰雄厚的资金支持，没出三年，庄周的养殖场迅速壮大，规模不但是宋国最大的，在整个周朝也数一数二。人一富，名声也就远扬了，宋国屡次请庄周出任户部侍郎都遭婉拒，周成王宣旨封庄周为右丞，相当于这天的国务院副总理，他也托词不去。倒是之后，庄周运了一马车金银给楚国，楚王立即下令逮捕了贾主编，又上书周天子下旨焚烧流于各诸侯国的盗版书，庄周的《庄子》这才得以名正言顺地由周朝国家出版社正式出版。
篇2：庄周与蝶杂文随笔
庄周与蝶杂文随笔
大兴安岭，铁道宾馆
我做了个梦。
一个噩梦。
我当时盯着我奶奶手机充电冲半满闪现出来的绿光，还想着奶奶的手机充完电了，可以充充电宝了，不知怎么的就睡着了。
迷迷糊糊醒来时摸到手机，跟韫玉大半夜开启深夜茶会。聊着聊着手指不灵活，打出了一句句我目瞪口呆的话。
“我跟你说我背后wubdnhshsjnz”“背后有就看那不做神经病这不是”宛如乱码的话一句句不受我控制地发出去，韫玉直接嗷嗷讨饶叫我别说了。我关了手机，将手机放桌上，不敢回头看，心一横死闭眼睛就睡。
人越是害怕越是清醒，于是我清醒地思考一个问题。
我刚刚拿的是手机……?可我的手机…不是在浴室充电吗?
那我拿的，难不成还是充电宝?
想到我给韫玉发的话，我死命闭着眼睛，我心想我怎么也不能回头，电影电视剧里面回头的都特么没好结局。假睡真睡都要睡。
一眨眼天亮了，奶奶催促我赶快起来都中午了。我点点头爬起来准备洗漱，却总有种莫名的违和感。看着帮我叠牛仔夹克往行李箱里面塞的奶奶违和感越来越严重。
……我夹克衫，不是在车上吗…
我一脸疑重地进了浴室，听见门外同行老太太吵的不可开交，挠挠头没怎么理会，就去洗漱了。
我拿起手机，对，这次手机在浴室里了，还充着电。我看着那熟悉的`黄光有点头疼——这都充了一夜了怎么还是这么点电?这地儿供电不足?我能投诉吗……
看了一眼时间，1:23，确实睡得够久了，我把手机放回去打算上个厕所就刷牙，还没走到马桶边我又返回去看时间。
1:23。
我奶奶说中午了。
天还亮着。
可我的手机……是二十四小时制。
熟悉的冷汗蒙上后背，我觉得那个奶奶好像就在我身后，我还是不敢回头，却只能僵立在那儿，不知所措。
我睁开了眼睛。
一片黑暗。
我心想这梦总算结束了吧，听着左右呼哈连天的，蹬蹬腿还是有点害怕。
我心想这夜，就算床再小，我也要跟我奶奶挤着睡。
我：奶奶——
我：——??！
没有声音。
或者说声音就像是闷在一个封闭的罩子里，我死命在罩子里拍打呼救，却是叫天叫地皆不灵。
在无数声发不出声的奶奶中，我绝望地想，如果我醒来了，我绝对跟我奶奶道歉，不该惹她生气，求求她能听到我的呼叫——
然后我就醒了。:）
我脱口而出：“奶——”
哦，这下声音也回来了。:）
……奶奶de:）。
于0:27 书
我是庄周还是蝶?
亦是庄周亦是蝶。
篇3：人在庄周散文
人在周庄，不时被身边一切感染着、激沸着。廊桥古道，翠柳亭榭，水巷舟船，小桥穹窿，人头攒动，仿佛置身北宋张择端《清明上河图》画幅里。一桥一涵，一砖一瓦间弥散着远古的气息，跳荡唐诗宋词古老韵味，不断撞击胸怀，感慨周庄的沧桑与奇崛，旷古与久远，陶醉水乡独有魅力中流连往返，不能自拔。
水上乐园，大美周庄。一弯小桥，几株南树，几片石板巧妙铺衬水中，与南木的影子腕成一道绿色涟漪向远方扩散。那片片深入水中的青石板上，一位头裹粉色方巾，着件翠花上衣的少妇正蹲坐塘沿捶洗衣服，旁边还静静卧着一条可爱的小狗，黑豆黑豆的眼睛一眨一眨，狐疑的看着前方波来荡去汩汩人流在做着什么。这是水乡周庄第一眼印象，人们喜滋滋逛商场，购买土特产品时，一条小船将我载入水巷，去品味水乡古旧的窗棂花，翘角飞檐下颗颗红灯笼了，好久没有过的激动从心底滋生蔓延，如醉如痴了。
唐风孓遗，宋水依依。这是刻写一块石碑上入门词，读罢思绪张启，忧古之情顿生，古宅深院竟成了怆怆然之痛。周庄始建于唐末宋初，距今已有上千年历史了，古村落仍然完整保存着原始水乡集镇的建筑风貌。千余户居民中，明清和民国时期的建筑仍保存百分之六十以上，其中有近百座古宅院地及60余个砖雕门楼村民所居，最有代表性的属沈厅、张厅，院子依旧保存原封未动的老旧样子。一座石暾，一块青色地砖都印满历史的陈烟古迹，一扇古旧的窗门无不萦绕古往今来风云变化，诉说不尽水乡周庄往事风云。尽管过去了已是千百年，推门而入，古宅深院，一股锁在老院风依旧，往事千古入梦来，令人肃然起敬。穿廊过道，绕过竹园、轻挪慢步小桥池塘，透过古宅方格子窗向里面窥视，仍让人坚信与期待主人犹在屋里谈笑风声。
深宅古院，久远往事还在脑海里肆意滋生，脚步已随街入巷，不觉间恍若迈进远古时代的村落，眼前嘈杂声幻化成古代先民吆喝声，车马的串铃声，又魂不守舍，飘飘然了。
去过周庄的人讲，品味周庄必须去到 水街两旁当铺走一走，逛一逛，才会知晓千年古镇的发展脉络与香火延续。沿街走去，果然名不虚传，有种看过眼前玲琅满目的档铺，你才觉得周庄是古代的，因为它还沉浸在远古的文化氛围之中呢。依水街而去，茶馆，药铺、铁铺、纺棉花的、捏面人的、写书法的沿街纵深，无论任何来到这里的人，目睹此情此景，都会不约而同心生感叹，他们是如何穿越漫长岁月的风雨，延续到今天的。
竹编铺子，筐、箕、箩、匾、榻、桶、席样样都有，仿佛这里从古至今沿用的生产、生活资料一个不少。庄炉制造作坊，堆积着圆鼓形，方形、六角形、八角形各式各样别具特色的生活用品，而且这里的工艺与其他地方决然两样。其他地方茶壶都是陶制、瓷制，周庄人却用石头雕凿而成，而且各个茶壶壁身浮雕云纹、花卉、虫鸟图案羽羽如生，名为用器，实为精美的工艺品。看过眼前的一切，觉得自己经历了人类历史的一次穿越，一种幸福感洋溢于怀时，又情不自禁了。
水乡周庄还有一个最突出特点那就是水了，其它地方有瓮城，巷道建的如同上了机关，九曲十八弯，进去就出不来。周庄是河为街，宅与宅之间水水相牵，走街串巷，在这里则变成了穿河过水。逛街，不能步行要乘船，所以说起周庄最美的地方是什么，也许不是花啊、也不是树啊，而是河里游曳的各色样子舟船，是水上不同朝代的桥涵，是它们将河道两岸宅与宅手手相连，将古代建筑与现代建筑座座相牵，让人得以产生思想的飞跃，跳过时间与空间的界限与远古交流，促膝攀谈。据导游讲，周庄至今保存建自元、明、清代14座各具特色的古桥，我的一位诗人朋友讲，周庄古镇是浮在水面的一朵睡莲。要我说，周庄更像是中国古代村落展馆。
人在周庄感觉有很多不同，时空很短，短的古代与现代仿佛在一个界面上，一脚就迈过去。人离开周庄，又觉得我们自己周围也应该有一个来自远古的周庄一样村子，让我们一转身就能碰触到或者摸到它的一块砖，一片瓦……可是这样的事情对于我们却只是梦，我们的身边除了我们自己已经再也没有什么了，历史已经躲得很远，你找不到他一点痕迹，我们似乎就坐在因为我们的某种原因，一切都在变得荒芜，就如眼前昨天还有的一片草地，几株陪我们先人走到今天的古树转眼成为了耕地、开发成一片甚至无人居住的鬼城，
人在周庄看到的很生动，人离开周庄想到的更生动，几乎生动得让你睡不着觉，躺在那里心还想周庄。中国是世界四大文明古国之一，这样古村落应该是很多，可是现实中却实在太少之又少……
篇4：庄周买水.(网友稿).
庄周买水.(网友稿).
【学习目标】了解本文的寓意：学习寓言式杂文的写法。
【教学的重点、难点】文章所包含的寓意
【课时安排】一课时
【教学手段】多媒体flash《庄周买水》.课件
【教学过程】
一、导入新课
高一上学期我们学习了《秋水》一文，它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。而今天我们和大家一起来学习刘征写的《庄周买水》一文，看看现代的河伯们、海神们在作些什么？
二、作者简介
刘征，可是语文有着很大的关联啊，我们的语文教材的顾问就有他。他是著名的语文教育家，现代作家，又是写故事新编的好手。有作品集《刘征文集》和《刘征十年集》。
著名诗人臧克家说过刘征的杂文：他的杂文不同凡响。《人民日报》几次评奖，他都获得第一名。他的杂文他二味：啦味和甜味。辣得令人痛快，甜到心的深处。有一种非凡诡怪的艺术魔力，有讽有刺，但是不剑拔弩张。读后得到启发，引起思考，与之共鸣，令人心喜。
三、读课文，走进文本
梳理思路；文中几个典故；初步感悟典故寓意。
四、典故赏析
庄周梦蝶
“庄周梦蝶” ，道教掌故之一 ，典出《庄子•齐物论》。根据该书的记载，庄子梦见自己化成蝴蝶，翩翩而飞，竟然忘记了自己是庄周；醒来之後，又觉得自己是庄周 。 到底是庄周做梦化成蝴蝶，还是蝴蝶做梦化成庄周？在道家与道门中人看来，不论庄周也好，蝴蝶也，其实不必进行人为的彼此区分，因为让思维处于物我一体的状态，彼此没有分别，大道也就在心中。
濠梁观鱼
《庄子•秋水篇》记载有庄周惠施同游濠梁观鱼事：一日，两人同游于濠上，见一群鲦鱼来回游动，悠然自得。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”就是这一段简单的对话，对于我国的思想界、哲学界和文学界等产生过重要的影响。
涸辙之鲋
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
……
五、探究文章寓意
提问：庄周为什么买水？怎样买的水？
看一张环形图，有助学生理解庄周从若处出发，最后却回到若处的尴尬与无奈。
提问：假如庄周买100吨水，钱都被谁赚去？为什么东海有水不直接卖？这简单的问题连庄周都疑惑了。 提问：《史记》上说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”那吴主任为什么敢那么大胆的说出其中的利害关系？是谁给了他这样的胆？
明确：是若大人的支持，他们官官相护或者强者欺辱弱者。因为最终的得益者是若大人他们几个卖水的，至于买水的人吃亏不吃亏可就不在他们考虑的范围内了。
至此，我们可以认识到本文的寓意――
提问：寓言诗人拉•封丹认为读寓言，要从“身体”读出“灵魂”，即从所述故事中读出
道理，请大家想想，这篇寓言式杂文 有什么寓意。
明确：由庄周买水养鱼的经历，揭露了社会中腐败阴暗的一面：各级官员层层剥皮，加重百姓的`经济负担。当然，这是由.计划经济转为市场经济时出现的一种现象，是市场经济发育不成熟的表现。官员下海以权谋私助长了腐败。经济、政治体制改革势在必行。作者把社会转型时期官员将手中权力变为资本这一重大问题概括为庄周买水受阻这一典型情节，使历史人物庄周和神话人物海神若成为故事中的主要人物，寓深刻的道理和鲜明的倾向于寓言之中，又体现了杂文大中取小、以小见大的艺术特点。
这篇文章写于1988年，开篇就说“潮流不可阻挡”。联系当时的时代背景，我们知道，这个潮流显然是指当时席卷中国大地的下海经商的大潮。各个领域包括文化领域都受到大潮的冲击，许多官员下海，许多文人也下了海。本文大中取小，虚构了庄周弃文从商的寓言故事。了解了这个时代背景，对于我们正确地把握文章的主题思想和.写作意图具有非常重要的意义。
六、合作质疑
同学们是语文学习的研究生，对本文你发现什么新问题？有什么需要同学们一起探讨的？
预设问题：
1.文章结尾一段，写甘霖欲降和庄周敲桶而歌，对深化主题有什么作用？
2.作者为什么要着重描写庄周见到枯辙之鱼后的神情？
3.作者说“无货”两字写的是苍颉体，苍劲有力，有何用意？
4.庄子的呕心之作《南华经》只征订了三本，反映了一种什么样的社会状况？
师生讨论、发言、.总结：
七、总体品味鉴赏。
学生讨论回答：
1.这篇杂文写得富有情趣，本文如何使人物形象鲜明？
明确：通过肖像、语言、动作等细节活画人物形象。如女秘书“耸耸肩”，“吴主任又黑又圆的脸上凝着经久不息的笑容”，一连串的“嘿嘿”，“哈哈”的拟声词的使用，活画出人物形象，并使之栩栩如生，跃然纸上。
2.本文主人公庄周和历史上的 庄周形象有何不同？与这一形象对比又有何作用？
明确：历史上的庄周洒脱、豪放、飘逸，而本文却对这一形象进行了重新塑造：饱学之士在物欲横流环境下为谋生养鱼买水处处受骗受折磨。一个原先的精神巨人，现在却只能如没头苍蝇，不知何处能有个结局，心中只有茫然、彷徨、无奈与劳累。 对庄周形象的重新塑造，尖锐地讽刺官倒等不良现象，使文章中心更加鲜明，讽刺性更加彰显。
八、布置作业
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篇5：庄周买水.(网友稿).
庄周买水.(网友稿).
【学习目标】了解本文的寓意：学习寓言式杂文的写法。
【教学的重点、难点】文章所包含的寓意
【课时安排】一课时
【教学手段】多媒体flash《庄周买水》课件
【教学过程 】
一、导入 新课
高一上学期我们学习了《秋水》一文，它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。而今天我们和大家一起来学习刘征写的《庄周买水》一文，看看现代的河伯们、海神们在作些什么？
二、作者简介
刘征，可是语文有着很大的关联啊，我们的语文教材的顾问就有他。他是著名的语文教育家，现代作家，又是写故事新编的好手。有作品集《刘征文集》和《刘征十年集》。
著名诗人臧克家说过刘征的杂文：他的杂文不同凡响。《人民日报》几次评奖，他都获得第一名。他的杂文他二味：啦味和甜味。辣得令人痛快，甜到心的'深处。有一种非凡诡怪的艺术魔力，有讽有刺，但是不剑拔弩张。读后得到启发，引起思考，与之共鸣，令人心喜。
三、读课文，走进文本
梳理思路；文中几个典故；初步感悟典故寓意。
四、典故赏析
庄周梦蝶
“庄周梦蝶” ，道教掌故之一 ，典出《庄子齐物论》。根据该书的记载，庄子梦见自己化成蝴蝶，翩翩而飞，竟然忘记了自己是庄周；醒来之後，又觉得自己是庄周 。 到底是庄周做梦化成蝴蝶，还是蝴蝶做梦化成庄周？在道家与道门中人看来，不论庄周也好，蝴蝶也，其实不必进行人为的彼此区分，因为让思维处于物我一体的状态，彼此没有分别，大道也就在心中。
濠梁观鱼
《庄子秋水篇》记载有庄周惠施同游濠梁观鱼事：一日，两人同游于濠上，见一群鲦鱼来回游动，悠然自得。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”就是这一段简单的对话，对于我国的思想界、哲学界和文学界等产生过重要的影响。
涸辙之鲋
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
……
五、探究文章寓意
提问：庄周为什么买水？怎样买的水？
看一张环形图，有助学生理解庄周从若处出发，最后却回到若处的尴尬与无奈。
提问：假如庄周买100吨水，钱都被谁赚去？为什么东海有水不直接卖？这简单的问题连庄周都疑惑了。 提问：《史记》上说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”那吴主任为什么敢那么大胆的说出其中的利害关系？是谁给了他这样的胆？
明确：是若大人的支持，他们官官相护或者强者欺辱弱者。因为最终的得益者是若大人他们几个卖水的，至于买水的人吃亏不吃亏可就不在他们考虑的范围内了。
至此，我们可以认识到本文的寓意――
提问：寓言诗人拉封丹认为读寓言，要从“身体”读出“灵魂”，即从所述故事中读出
道理，请大家想想，这篇寓言式杂文 有什么寓意。
明确：由庄周买水养鱼的经历，揭露了社会中腐败阴暗的一面：各级官员层层剥皮，加重百姓的经济负担。当然，这是由计划经济转为市场经济时出现的一种现象，是市场经济发育不成熟的表现。官员下海以权谋私助长了腐败。经济、政治体制改革势在必行。作者把社会转型时期官员将手中权力变为资本这一重大问题概括为庄周买水受阻这一典型情节，使历史人物庄周和神话人物海神若成为故事中的主要人物，寓深刻的道理和鲜明的倾向于寓言之中，又体现了杂文大中取小、以小见大的艺术特点。
这篇文章写于1988年，开篇就说“潮流不可阻挡”。联系当时的时代背景，我们知道，这个潮流显然是指当时席卷中国大地的下海经商的大潮。各个领域包括文化领域都受到大潮的冲击，许多官员下海，许多文人也下了海。本文大中取小，虚构了庄周弃文从商的寓言故事。了解了这个时代背景，对于我们正确地把握文章的主题思想和写作意图具有非常重要的意义。
六、合作质疑
同学们是语文学习的研究生，对本文你发现什么新问题？有什么需要同学们一起探讨的？
预设问题：
1.文章结尾一段，写甘霖欲降和庄周敲桶而歌，对深化主题有什么作用？
2.作者为什么要着重描写庄周见到枯辙之鱼后的神情？
3.作者说“无货”两字写的是苍颉体，苍劲有力，有何用意？
4.庄子的呕心之作《南华经》只征订了三本，反映了一种什么样的社会状况？
师生讨论、发言、总结：
七、总体品味鉴赏。
学生讨论回答：
1.这篇杂文写得富有情趣，本文如何使人物形象鲜明？
明确：通过肖像、语言、动作等细节活画人物形象。如女秘书“耸耸肩”，“吴主任又黑又圆的脸上凝着经久不息的笑容”，一连串的“嘿嘿”，“哈哈”的拟声词的使用，活画出人物形象，并使之栩栩如生，跃然纸上。
篇6：人在庄周散文
人在庄周散文
人在周庄，不时被身边一切感染着、激沸着。廊桥古道，翠柳亭榭，水巷舟船，小桥穹窿，人头攒动，仿佛置身北宋张择端《清明上河图》画幅里。一桥一涵，一砖一瓦间弥散着远古的气息，跳荡唐诗宋词古老韵味，不断撞击胸怀，感慨周庄的沧桑与奇崛，旷古与久远，陶醉水乡独有魅力中流连往返，不能自拔。
水上乐园，大美周庄。一弯小桥，几株南树，几片石板巧妙铺衬水中，与南木的影子腕成一道绿色涟漪向远方扩散。那片片深入水中的青石板上，一位头裹粉色方巾，着件翠花上衣的少妇正蹲坐塘沿捶洗衣服，旁边还静静卧着一条可爱的小狗，黑豆黑豆的眼睛一眨一眨，狐疑的看着前方波来荡去汩汩人流在做着什么。这是水乡周庄第一眼印象，人们喜滋滋逛商场，购买土特产品时，一条小船将我载入水巷，去品味水乡古旧的窗棂花，翘角飞檐下颗颗红灯笼了，好久没有过的激动从心底滋生蔓延，如醉如痴了。
唐风孓遗，宋水依依。这是刻写一块石碑上入门词，读罢思绪张启，忧古之情顿生，古宅深院竟成了怆怆然之痛。周庄始建于唐末宋初，距今已有上千年历史了，古村落仍然完整保存着原始水乡集镇的建筑风貌。千余户居民中，明清和民国时期的建筑仍保存百分之六十以上，其中有近百座古宅院地及60余个砖雕门楼村民所居，最有代表性的属沈厅、张厅，院子依旧保存原封未动的老旧样子。一座石暾，一块青色地砖都印满历史的陈烟古迹，一扇古旧的窗门无不萦绕古往今来风云变化，诉说不尽水乡周庄往事风云。尽管过去了已是千百年，推门而入，古宅深院，一股锁在老院风依旧，往事千古入梦来，令人肃然起敬。穿廊过道，绕过竹园、轻挪慢步小桥池塘，透过古宅方格子窗向里面窥视，仍让人坚信与期待主人犹在屋里谈笑风声。
深宅古院，久远往事还在脑海里肆意滋生，脚步已随街入巷，不觉间恍若迈进远古时代的村落，眼前嘈杂声幻化成古代先民吆喝声，车马的串铃声，又魂不守舍，飘飘然了。
去过周庄的人讲，品味周庄必须去到 水街两旁当铺走一走，逛一逛，才会知晓千年古镇的发展脉络与香火延续。沿街走去，果然名不虚传，有种看过眼前玲琅满目的档铺，你才觉得周庄是古代的，因为它还沉浸在远古的文化氛围之中呢。依水街而去，茶馆，药铺、铁铺、纺棉花的、捏面人的、写书法的沿街纵深，无论任何来到这里的人，目睹此情此景，都会不约而同心生感叹，他们是如何穿越漫长岁月的风雨，延续到今天的`。
竹编铺子，筐、箕、箩、匾、榻、桶、席样样都有，仿佛这里从古至今沿用的生产、生活资料一个不少。庄炉制造作坊，堆积着圆鼓形，方形、六角形、八角形各式各样别具特色的生活用品，而且这里的工艺与其他地方决然两样。其他地方茶壶都是陶制、瓷制，周庄人却用石头雕凿而成，而且各个茶壶壁身浮雕云纹、花卉、虫鸟图案羽羽如生，名为用器，实为精美的工艺品。看过眼前的一切，觉得自己经历了人类历史的一次穿越，一种幸福感洋溢于怀时，又情不自禁了。
水乡周庄还有一个最突出特点那就是水了，其它地方有瓮城，巷道建的如同上了机关，九曲十八弯，进去就出不来。周庄是河为街，宅与宅之间水水相牵，走街串巷，在这里则变成了穿河过水。逛街，不能步行要乘船，所以说起周庄最美的地方是什么，也许不是花啊、也不是树啊，而是河里游曳的各色样子舟船，是水上不同朝代的桥涵，是它们将河道两岸宅与宅手手相连，将古代建筑与现代建筑座座相牵，让人得以产生思想的飞跃，跳过时间与空间的界限与远古交流，促膝攀谈。据导游讲，周庄至今保存建自元、明、清代14座各具特色的古桥，我的一位诗人朋友讲，周庄古镇是浮在水面的一朵睡莲。要我说，周庄更像是中国古代村落展馆。
人在周庄感觉有很多不同，时空很短，短的古代与现代仿佛在一个界面上，一脚就迈过去。人离开周庄，又觉得我们自己周围也应该有一个来自远古的周庄一样村子，让我们一转身就能碰触到或者摸到它的一块砖，一片瓦……可是这样的事情对于我们却只是梦，我们的身边除了我们自己已经再也没有什么了，历史已经躲得很远，你找不到他一点痕迹，我们似乎就坐在因为我们的某种原因，一切都在变得荒芜，就如眼前昨天还有的一片草地，几株陪我们先人走到今天的古树转眼成为了耕地、开发成一片甚至无人居住的鬼城，
人在周庄看到的很生动，人离开周庄想到的更生动，几乎生动得让你睡不着觉，躺在那里心还想周庄。中国是世界四大文明古国之一，这样古村落应该是很多，可是现实中却实在太少之又少……
篇7： 走近庄周散文
走近庄周散文
茫茫尘世中，感觉总被许多东西负累着，心中总摆脱不了世间纷纷扰扰的纠缠，总有着生不逢时的感慨。此时，如果能想起那个梦蝶的庄周，安静的与他的灵魂对话。他那份安然，那份超脱，能否让烦躁不安的心逐渐平静下来呢？
有谁能淡然的把生死看开看透呢？是他，庄周！虽然他也曾说，“宁其生而曳尾于涂中”，但他却能做到淡然面对妻子的逝去，安然击缶而歌。这种超越于生死的淡然，对生死透彻的解悟，让你无法不对他的思想进行思索。生活在红尘中的我们，总是无法淡然尘世的情爱离愁，总是无法超脱恩爱情仇的折磨。而他却能参透生命的真谛：生命的开端与沉寂，只是生命的一种转变形式而已。一直在想，假如我们能拥有庄子这样的心态，我们或许会少许多尘世牵绊，少许多烦恼，如他一样安然待人接物。只不过，那样的我们，就不是我们了。而是世上多了几个庄周，少了几个凡夫俗子。而庄周之所以是庄周，就是他的境界远远高于俗子凡人，让我们需仰视他博大的思想。
面对自己的生死，他能“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”。这是一种何等的超脱与心境呢？假如我们也有了庄子的人生逍遥游的思想，那我们还有什么烦恼可言呢？为了名争得头破血流，为了利无视亲情，随之而来的烦恼与忧愁，将伴其一生，消之不去。尘世中的俗世男女，大都被“人不为己，天诛地灭”的思想影响着。自私狭隘的观念，让心灵上的负累一生都不得安宁。这种心灵上的不安宁，反反复复遁入尘世之中。
庄子是崇尚奉献的。他认为，应该将生命的执着化作一种力量延续，将生命的精神化为永恒，“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”人活着，就得尽自己的力量，为后世留下点什么，为他人做点什么，然后才能走得无怨无悔。人活着总得有自己的目标与信念，然后为其孜孜不倦的追求，为了他人去努力，人生才有意义。只是，有多少人能领悟到这点呢？如果人人都有那种忘我的奉献精神，那么我们所处的尘世，哪里还有冰封的角落呢？
所以庄周是孤独的。孤独的他因为看穿世间的一切。所以他有着世人皆醉我独醒的苦闷。孤独的他，只能自己唱着人生的歌谣，只能自己去理解人生的真谛。孤独的他，只能吟诵着自己能知鱼之乐，叹息着别人焉能知自己不知鱼之乐的苦恼。
庄周是洒脱超群的。他淡泊名利，过着隐居的生活。生活极为贫瘠，拒绝楚威王的。他的才学与思想令他在中国历史上熠熠生辉。他巧论三剑，一言兴邦，使赵文王三月未出宫门。面对权贵时，他“视权贵如腐鼠”，令惠子愧然无言。他宁做“自由之龟”，也不愿意与权贵同流合污。在今天，这样的做法或许会让那些利令智昏的人有些许的'震撼。他虽然一生贫困，但他“却不潦倒”，他杰出的才能，他卓越的思想，深深影响了后人。走近庄周，我们所受到的是一种震撼，一种净化心灵的教育，一种超然忘我的思想熏陶。
当我们再次走近庄子的世界时,端一杯清茶为酒，坦然坐在他的面前，与他举杯邀月，娓娓而谈。你是否感觉到他的灵魂就像一面镜子，照亮了我们的心扉，剖析了我们狭隘的思想？他的思想能否像一缕缕轻风,拂去我们心灵的尘埃？他的语录是否像一潭清泉，映出我们心底的那份灰暗呢？
篇8：第二册庄周买水
引入：应用题 一百吨水，甲卖一元/吨，乙卖五十元/吨。因搞活动，乙的水打九折出售。问：买谁的更划算？
经过解答发现，买甲的更划算，但买水人偏偏买了乙的水，这是为什么？还要从庄周买水说起。（在屏幕上打出课题）
正课：让学生读课文，找出文章的结构，在屏幕上用箭头和文字表示事情的起因、发展、结果。把图表做成环形，有助学生理解庄周从若处出发，最后却回到若处的尴尬与无奈。（几个环节分别注明：1、庄周买水；2、海神若/一元一吨；3、河伯女秘书/十元一吨；4、吴主任/五十元一吨；5、提货票。最后的箭头指向2。）结构拉清楚后很容易理解后面的问题。
接下来老师问：为什么庄周无法直接从若那里提水呢？请在课文中找出答案。（ 我给出的答案是第10、12自然段，也就是吴主任说的`两段话，不知道这样牵强否？或者该把问题变一变，更容易得到这个答案？）
让学生读一遍这两段，然后提出其中几句：1、提货单尽管卖来卖去……哪里有水呢？2、不错，这么一转悠……生财有道嘛！就是买主吃点亏。问：如果你是买主，在经历了那么一圈却得到提货单，又听到吴主任这样说，会不会生气？（我的答案是：会生气）
问：那吴主任为什么敢那么大胆的说出其中的利害关系？是谁给了他这样的胆？（我的答案是：是若大人的支持，他们官官相护或者强者欺辱弱者。[复杂啊，本来我想直接引出官官相护或者强者玩弄欺辱弱者的观点，结果绕了这么大的圈子且言不达意，没经验好烦~]）因为最终的得益者是若大人他们几个卖水的，至于买水的人吃亏不吃亏可就不在他们考虑的范围内了。
问：这篇文章表达了以上的意思，在课文中还有多处描写，请找出来加以讨论。（我的答案：有三人对庄周态度的对比，有第二、六、七字自然段的话。分析都指向这篇文章的主题。然后阐明这篇文章的语言特点）[这里旨在分析文章语言]
问：文章结尾更深刻犀利，套用了典故。（讲典故）然后让学生自由发挥，改写结尾，再把他们的结尾同本文相比，再次凸显文章语言特色以及文章主旨。
总结：这篇文章的语言特色和主旨。
篇9：《庄周买水》 4
《庄周买水》 4
保定一中高一语文组 马艳荣教学目标：品味庄周买水的形象化说理
课时：一课时
教学过程：
一、 导入：
杂文最突出的特点是形象化说理。鲁迅先生曾说：杂文是匕首，是投枪，但杂文也可以给
人以愉快和休息。正因如此，杂文才被喻为“嘻笑怒骂、皆成文章”的文体。
在不同作家笔下，杂文的形象性有不同的表现形式，比如我们将要学到的杂文大家鲁迅先
生的杂文名篇《拿来主义》就巧妙的运用了比喻论证的手法，把深奥的道理讲得深入浅出
，形象生动。而我们已经学过的《剔光头发微》则更侧重于运用丰富的联想，作者在道古
论今中揭示出深刻的社会问题。那么，《庄周买水》这篇杂文的形象性又有何独到之处呢
？让我们来共同品味一下。这也就是我们本节课的学习目标。（展示幻灯片2）
二、 回顾结构和主题
首先，让我们来回顾一下文章的结构。（展示幻灯片3）
庄周买水的过程揭示了一个社会性的问题：即买空卖空、倒买倒卖以及背后的以权谋私现
象。不难理解，作者要表达 的是对这种不良社会现象的讽刺与批判。为表达这一重大的
主题，刘征先生没有板起面孔说教，而是运用了很多形象化的手法，你能品出一二吗？
请同学回答并进行.总结归纳。
三、 品味.总结
1、巧妙的构思
⑴化用典故，借题发挥
为揭示主题，作者别出心裁，运用了故事新编的形式（旧瓶装新酒）。他化用了《庄子》
中的若干典故，并生发出新意，古今交融，针砭时弊。
曾经“梦为蝴蝶、视金钱如粪土、视权贵如腐鼠”的逍遥自在、洒脱不羁的庄周如今却迫
于潮流，去挖塘养鱼，这是怎样的一种讽刺呀！（强烈的反差）
在买水过程中，庄周连连碰壁，被象皮球一样在衙门口踢来踢去，此时的庄周早已不再有
“非梧桐不栖，非醴泉不饮”的清高，而是辛苦跋涉（走十天十夜），苦苦哀求，充分展
示着小民的悲哀与无奈。
化用典故，借古喻今，借古讽今，正所谓“借古人酒杯，浇胸中块垒”，让我们在刘征先
生的新编庄周故事中领悟其对社会时弊的讽刺与批判。
⑵另外，文章情节设置上也是一波三折，耐人寻味。作者为庄周设置了艰辛的买水过程，
正如结构所示。且在此期间。鬼神禽兽依次登场，让我们发笑的同时，又不有辛酸苦涩。
此种新奇的构思也给了众多考生以启迪，比如一考生即以《赤兔之死》来构建自己
的诚信答卷，并得到了认可，希望我们也能从中受到启迪。
2、幽默讽刺的语言
杂文是用文字构建的漫画，其深刻的寓意往往给予幽默讽刺的语言之中。因此有人说，没
有了幽默和讽刺杂文就如同白开水，没滋没味，或者如隔靴搔痒，不痛不痒。本文中的语
言是怎么体现的呢？请同学们品味。
请同学自由发言。言之有理即可。
.总结：无论是叙述性的语言还是人物的个性化语言，都体现了幽默讽刺的特点。
3、生动形象的细节描写
细节的刻画使作品形象更加生动传神，同时又能使批判入木三分，所以，无论是鉴赏还是
创作，都不能忽略了细节刻画。
请同学找出文中的.细节描写并进行分析。
例如：通告上的字体；办事员的西装笔挺；女秘书的洋腔洋调和吴主任经久不息的笑容及
圆滑应对等细节描写不仅勾勒出人物的个性化特征，使人如见其人、如闻其声且是作品更
具现实感和讽刺性。
不仅杂文语言如此，这些技巧同样可以适用到我们的的作文实践中。
请同学读例文《无题》（吴飞 小说）
四、.总结：
杂文正是凭借着其形象化说理为多姿多彩的文学苑增添了亮丽的一笔。学习杂文，要学会
品味其形象性的妙处，品味其形象化的语言背后的深刻含义。
五、拓展阅读：
阅读下面文段，回答文后问题。
29岁那年，颜渊到鲁国皇家大学攻读儒学博士学位。博导是该大学的学术带头人孔丘。
孔丘的教学风格很严厉。他每天安排颜渊读大量的书，而且下指标，每个月要拿出一篇论
文。
颜渊是个循规蹈矩的好学生，向来惟师命是从。每天读书到深夜，每个月都能拿出一篇优
秀的/论文。孔丘很满意，对颜渊说他会很认真批阅，并激励颜渊要忘掉过去的成绩，每一
天都应当从零开始。颜渊深然其言。
一天，颜渊在阅览室浏览是，无意发现了自己一篇/论文习作竟发表在一本世界学术权威杂
志上，不过署名是孔丘。他翻了一下午，又发现了自己另外几篇/论文习作也在学术刊物上
发表了，署名都是孔丘。
颜渊有点气闷，却又不敢质问孔丘。孔丘在学术界有着至高无上的威望，和他作对只能自
毁前程。
颜渊陷入深深的郁闷中，原先的忧郁症更严重了。不到一年，“发尽白”。
这样郁郁过了三年，颜渊终于沉疴不起，倒在了书桌前，年仅32岁。
得此消息，孔丘大恸：“噫！天丧予！天丧予！”为表示纪念，孔丘从此封笔，不再进行
学术研究。
(一) 文章揭示了一个怎样的社会现象？
(二) 本文运用了怎样的手法进行说理？请尝试说明
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篇10：庄周买水读后感
在家没事看了篇刘征《庄周买水》，感受颇深・・・・・・
本文在艺术上富于创新，有人说：“愤怒揭露‘官倒’和买空卖空的投机发财的文章，何止千万篇，但是刘征的一篇《庄周买水》何其优秀特出”近年来，各种倒买倒卖现象犹如洪水泛滥，特别是的“官倒”这种寄生性的经济现象出现，已经危及改革的深化和正常的经济秩序。人们骂“官倒”、恨“官倒”，各界人士发出了“官倒不消，国无宁日，民心不容”的呼声。
而且在现代生活中买空卖空现象也非常严峻，买空卖空作为一种投机发财行为，是需要谴责与制止的，买空卖空是指比如两家书店A和B，A书店没有书，而B书店有书，A书店就等别人订了书，再到B书店去买，以低价买进，以高价卖出，所以这是欺骗消费者的行为，是需要谴责的。
在看这篇文章之前，还不了解官倒和买空卖空的危害，以前听别人说过，但是并不是特别理解，现在理解了，我们需要共同努力，坚决抵制官倒和买空卖空行为，并在发现时，要举报，共同努力打造一个秩序良好的社会。
拓展：庄周买水原文
潮流不可阻挡。连梦想化为蝴蝶的庄周也变了；他的呕心之作《南华经》因征订数只有三本，被出版社恭恭敬敬退了回来。他一气之下弃文从商，在他小伫濠梁之上领悟了鱼的乐趣之后，居然想养鱼致富，挖起鱼塘来了。
养鱼得有水，天大旱，水十分紧俏，到哪儿去买水呢？庄周首先想到的是东海的尊神若大人，这位大人是专管水的。他走了十天十夜，来到若大人的办事处。办事处的门上吊着一把大锁，旁边的`广告牌上写着“水每吨一元无货”，看得出来，“无货”两个大字是后来写上去的，写的是苍颉体，苍劲有力。
庄周挨了“苍颉体”当头一棒，几乎哭出来，看那边走来一位西装笔挺的办事员，连忙迎上去苦苦哀求。那人说：“没货，一滴也没有。河伯那里也许有些存项，你快去问问吧。”
庄周又走了十天十夜，来到河伯的办事处。一位长发披肩的女秘书挺和气地对他说：“咱这河里的水，是从东海议价买来的。您是明白人；每吨当然不止一元。我们的售价是每吨十元，赢利不多呢！有没有货，我给您问问。”她挂了个电话，耸耸肩说：“Sorry，没货了，但，我可以帮忙弄到一百吨，好处费每吨只要两块钱。拿着我的信去找濠梁管理处的吴主任，他有办法。”庄周接过信往外走，听得背后一声“拜拜”，吓了一跳。
庄周又走了十天十夜来到濠梁。这里他虽然曾来旅游，可是这一回心情不同，鱼的乐趣早已抛到九霄云外了。因为有女秘书的信，庄周受到热情款待。把他让到外宾接待室里，还递过易拉罐可乐。吴主任又黑又圆的脸上凝着经久不息的笑容：“嘿嘿，庄老，您要养鱼？您这么大学问，准能发财！有河伯那边的信，您要的货，再困难我们也得帮忙。一百吨就一百吨！我们的水，是从河伯那里议价买来的。我们的出售价是每吨50元。您是高级知识分子，九折优惠。您办起渔场来，往后吃鱼什么的，还要您多关照啊。”庄周东挪西借好不容易凑足了4700元钱。这一天他来取水。可是，吴主任收了款，却只给了他一张提货单，要他到东海去取水。“这是怎么回事？”庄周疑惑地问。"哈哈，庄老！别看您学问大，可对这水的买卖您不大在行哩！河伯从东海买到水。买是为了卖，为了赚钱。卖水多麻烦，不如卖提货单，一转手把提货单卖给我们了。我们也是一样，再转手卖给了您。提货单尽管卖来卖去，水还躺在东海里，纹丝儿没动。您是用水户，不到东海取水，哪里有水呢？”“可是，原来的价钱每吨才一元。”“不错，这么一转悠，涨了几十倍。生财有道嘛！就是买主儿吃点亏。可是买主儿有的是钱，这么贵还是抢着买哩。您老早就万元户了吧？光稿费就够肥的，现今又是养鱼。哈哈！”庄周揣着提货单，赶着一辆大车，车上载着空水桶，急急忙忙向东海进发。又饥又渴又热又气恼，半路上实在挪不动了，坐在路边休息。忽然听到一个微弱的声音：“只要有一勺水我就活命了，救救我吧！”庄周顺着声音看去，原来呼救的是躺在车辙里的一条小鱼，拍着尾巴，两鳃一张一合艰难地呼吸着。庄周睁大了眼睛，不说也不动，好像一段干木头，只有棘刺般的花白胡子在微微颤抖。猛听得一声雷响，油然云起，长养万物的甘霖就要下来了。庄周霍地跃起，敲着空桶唱道：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两邃狙轮间不辩牛马。”
篇11：《庄周买水》 2
《庄周买水》 2
【学习目标】
1. 了解本文的寓意。
2. 理解文中活用的典故和人物形象所赋予的时代的内容。
3. 学习寓言式杂文的写法。
4. 学会通过人物的语言情态来分析人物的内心世界的方法。
【教学的重点、难点】
1. 文章所包含的寓意。
2. 杂文的语言特点。
3. 分析人物的形象。
4. 典故和人物形象所赋予的时代内容。
5. 文尾对深化主题的作用。
【课时安排】一课时
【教学设想】
1. 文章较短，要求学生反复朗读课文，理解文章的寓意。
2. 抓住人物的语言情态来分析人物形象。
3. 分小组研讨文尾甘霖欲降和庄周敲桶而歌的深刻含义。
【教学过程】
一、 师生互致问候。
二、 作业纠错，导入新课。
高一上学期我们学习了《秋水》一文，它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。而今天我们和大家一起来学习刘征写的《庄周买水》一文，看看现代的河伯们、海神们在作些什么？
刘征，现代作家，又是写故事新编的好手。有作品集《刘征文集》和《刘征十年集》。
这篇文章写于1988年，开篇就说“潮流不可阻挡”。联系当时的时代背景，我们知道，这个潮流显然是指当时席卷中国大地的下海经商的大潮。各个领域包括文化领域都受到大潮的冲击，许多官员下海，许多文人也下了海。本文大中取小，虚构了庄周弃文从商的寓言故事。了解了这个时代背景，对于我们正确地把握文章的主题思想和.写作意图具有非常重要的意义。
三、 出示学习目标。
四、 自学指导：
1、 查字典正音：
紧俏 苍颉 九霄云外 车辙 颤抖 甘霖
2、 阅读课文，划分文章层次，归纳段落大意。（学生讨论分析、.总结，教师引导明确）
明确：全文分为三部分：
第一部分（1节）：退稿后弃文从商，挖塘养鱼。
第二部分（2―12节）：庄周买水的过程。
第三部分（13―17节）：甘霖欲降，庄周敲桶而歌。
3、 学生思考、讨论：这是一篇寓言式杂文，它的寓意是什么？
明确：由庄周买水养鱼的经历，揭露了社会中腐败阴暗的一面：各级官员层层剥皮，加重百姓的'经济负担。当然，这是由.计划经济转为市场经济时出现的一种现象，是市场经济发育不成熟的表现。官员下海以权谋私助长了腐败。经济、政治体制改革势在必行。作者把社会转型时期官员将手中权力变为资本这一重大问题概括为庄周买水受阻这一典型情节，使历史人物庄周和神话人物海神若成为故事中的主要人物，寓深刻的道理和鲜明的倾向于寓言之中，又体现了杂文大中取小、以小见大的艺术特点。
4、 文章结尾一段，写甘霖欲降和庄周敲桶而歌，对深化主题有什么作用？
学生讨论、发言，教师归纳.总结：
（1） 革命的风暴到来，腐败分子将受到惩罚。
（2） 这是一种浪漫主义的笔法，表现出庄周在经历一段腐败、黑暗现实的磨难后，对清明政治的渴望与欢呼。
（3） 渴望人与人之间少欺骗，多层性的社会到来。……
5、 讨论课后练习三：
提示：此题并没有准确的答案，重在引发学生对这一问题的思考，言之成理即可。
如：这样修改是可以的。“又走了十天十夜”与前文“走了十天十夜”相呼应，使文章显得前后连贯，浑然一体。“到了东海。……共计一百元。”这样修改，说明腐败之风已经渗透到每一个环节，反腐败已成当务之急。
这样修改不如原文好。通过涸辙之鲋这一典故，形象生动地说明庄周买水的艰辛，也揭示了社会上乱涨价等不正常的现象，对社会危害之大；同时也增加了杂文的文学性和思辨性。
6、 总体品味鉴赏。学生讨论回答：这篇杂文写得富有情趣，作者采用了什么方法呢？
讨论，明确：
（1） 巧妙的构思，折射出现代生活的面貌。作者借用了与庄周有关的一些事情巧妙的贯穿起来，形成一个真实完整的情节。同时作者用当代人的眼光来观照古人古事，用现代意识加以改造、生发，让内容折射现代生活的色彩。
（2） 旧瓶新装。作品中人物穿古人衣服，说现代人的话。如长发披肩的女秘书耸耸肩说：“sorry,没货了。”
（3） 通过语言、动作等细节活画人物形象。如女秘书“耸耸肩”，“吴主任又黑又圆的脸上凝着经久不息的笑容”，一连串的“嘿嘿”，“哈哈”的拟声词的使用，活画出人物形象，并使之栩栩如生，跃然纸上。
五、 针对中等以下学生的自学效果反馈。
六、 归纳.总结：这篇寓言式杂文，通过庄周买水所遇到的一连串的问题，深刻地鞭挞了社会上乱涨价、乱收费的不正之风。文笔形象生动，具有强烈的讽刺性。
七、 布置A类（课堂）作业：《学与练》32―33页1―7题。
八、 布置B类（课外）作业：《学与练》33―35页[课内阅读]和[拓展阅读]题。
九、 收A类作业，下课，师生互致问候。
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篇12：《庄周买水》教案
《庄周买水》教案
教学目标
1.掌握有关词语（包括成语），了解相关典故。
2.理解文章的寓意，学习寓言式杂文善于寓时代内容于古典文学形象的写法。
3.理解作品的讽刺意义，增强抵制社会上某些不正当行为的能力。
教学时数：1课时
教学过程：
一、导入
应用题：一百吨水，甲卖一元/吨，乙卖五十元/吨。因搞活动，乙的水打九折出一售。问：买谁的更划算？
经过解答发现，买甲的更划算，但买水人偏偏买了乙的水，这是为什么？还要从庄周买水说起。
二、课文分析：
1．学生读课文，并找出文章的'结构，在黑板上用箭头和文字表示事情的起因、发展、结果。把图表做成环形，有助学生理解庄周从海神若处出发，最后却回到海神若处的尴尬与无奈。（几个环节分别注明：①庄周买水；②海神若/一元一吨；③河伯女秘书/十元一吨；④吴主任/五十元一吨；⑤提货票。最后的箭头指向②）
2．学生讨论：
（1）庄周为什么要“弃文从商”？
（2）为什么庄周无法直接从海神若那里提水呢？请在课文中找出答案。
（3）从办事员到长发披肩的女秘书，再到吴主任，他们对庄周的态度有无变化，为什么？
（4）吴主任为什么敢那么大胆的说出其中的利害关系？是谁给了他这样的胆？
（5）文章结尾深刻犀利，并套用了典故，有什么深刻的含义？
3．分析讨论本文的语言特点
（1）具有时代特征和生活气息。
（2）语言描写具有形象性*，既写出了人物的语言，还写出了人物的神态，具有很好的艺术张力。
4．分析讨论本文艺术特点
（1）匠心独运的艺术构思
（2）曲中见奇，尺水兴波
（3）人物形象生动
5．总结：概括本文的主旨
三、习作练习：
让学生自一由发挥，改写结尾，再把他们的结尾同本文相比，再次凸显文章语言特色*以及文章主旨。
篇13：《庄周买水》 5
《庄周买水》 5
《庄周买水》教学设计形式：阅读与.写作指导相结合
教学目的：
1．通过分析文本与庄周原文的改编之处，把握作者对材料的创新设计及构思，进而感悟作者的.写作意图。
2．再读文本，分析并归纳语言特点。
3．摹写，学习寓言式杂文的写法。
4．通过学习和.写作，初步学会鉴赏与评价流行文学。
教学难点和重点：作者对文本的创新再创造和寓意的展现。
教学课时：2-3课时，未定
教学步骤：
一．作者介绍，导入新课，告诉学生学习任务。
著名诗人臧克家说过刘征的杂文：他的杂文不同凡响。
《人民日报》几次评奖，他都获得第一名。
他的杂文有二味：辣味和甜味。辣得令人痛快，甜到心的深处。有一种非凡诡怪的艺术魔力，有讽有刺，但是不剑拔弩张。读后得到启发，引起思考，与之共鸣，令人心喜。
今天我们在课堂一起学习他的《庄周买水》，而且希望能学习到一些.写作技巧，并模仿课文写一篇特立独行的杂文。
二．初读课文，找出文中用到了几处典故，分析原材料与文本的变化之处，思考体会作者的改编意图，感悟.写作意图（文章寓意）。
1．文中典故：
庄周梦蝶
“庄周梦蝶” ，道教掌故之一 ，典出《庄子•齐物论》。根据该书的记载，庄子梦见自己化成蝴蝶，翩翩而飞，竟然忘记了自己是庄周；醒来之後，又觉得自己是庄周。到底是庄周做梦化成蝴蝶，还是蝴蝶做梦化成庄周？在道家与道门中人看来，不论庄周也好，蝴蝶也，其实不必进行人为的彼此区分，因为让思维处于物我一体的状态，彼此没有分别，大道也就在心中。
仓颉造字
这算得上是老古话了。
相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不显威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的'分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？
这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。
老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”
仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。
老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”
仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”
这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”
从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。
濠梁观鱼
《庄子•秋水篇》记载有庄周惠施同游濠梁观鱼事：一日，两人同游于濠上，见一群鲦鱼来回游动，悠然自得。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”就是这一段简单的对话，对于我国的思想界、哲学界和文学界等产生过重要的影响。
后人将他们对话的地方称为“庄惠钓鱼台”，它就在凤阳的临淮镇附近，它位于凤阳县临淮镇南郊老塘湖中，原为濠河边一个高岗。现在是麦田包围中的一个土堆，当地又称为胡大海钓鱼台。相传庄子和惠子以后，胡大海也曾于此垂钓。今天虽然“庄惠钓台”没有什么特别出众之处，几乎与荒冢野坟没有什么不同，可是千百年来老百姓的口就是碑，将一个两千多年来流传的故事一代又一代地延续到如今，就凭着这一点，钓台便有了自己存在的价值。
涸辙之鲋
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
2．文章揭示了一种什么样的社会现象？
原本应该理所当然拥有售水权的东海管理人员海若，转手将水倒卖给河伯，河伯又倒手将“水”权，“下放”到濠梁，；一倒――将水价提为原来的十倍，二倒――水价变成原来的五十倍。但水最终却要到东海去领取。《史记》上说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”――这倒买倒卖的背后，不就是一个“利”字吗？当然，利从何来？靠“倒买倒卖”，怎样才能称心如意的“倒买倒卖”？当然，只需手中有权，说实话，“利”的靠山是“权”，“弄权”是“牟利”的依据，“牟利”是“弄权”的一种表现方式罢了。上世纪八十年代，中国政治经济生活空间的一小部分就是被这样一些东西填充着。作品也正是着眼于这种“弄权有道”与“谋私有方”的现实，用“故事新编”的方式，借古人之“酒杯”浇自己心之块垒，起到借古喻今，借古讽今的目的，也是一种喻世名言，醒世恒言吧。
3．文章结尾一段，写甘霖欲降和庄周敲桶而歌，对深化主题有什么作用？
学生讨论、发言，教师归纳.总结：
（1）革命的风暴到来，腐败分子将受到惩罚。
（2） 这是一种浪漫主义的笔法，表现出庄周在经历一段腐败、黑暗现实的磨难后，对清明政治的渴望与欢呼。
（3） 渴望人与人之间少欺骗，多层性的社会到来。……
（补充.写作背景）：
这篇文章写于1988年，开篇就说“潮流不可阻挡”。这个潮流指当时席卷中国大地的下海经商的大潮。各个领域包括文化领域都受到大潮的冲击，许多官员下海，许多文人也下了海。本文大中取小，虚构了庄周弃文从商的寓言故事。
三．学习文本的写法，构思仿作的材料和主题。
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四．总体品味鉴赏文本，学习.写作技巧。
1．这篇杂文写得富有情趣，文章的叙述有何特点？
文章的叙述很有特点，随处可见作者用心。
庄周要养鱼，必需大量的水。首先，老天大旱，水又十分紧俏，怎么办呢？这时，文笔趋紧。下面庄周决定到东海买水，可谓“智者”。东海之水，取之不尽，用之不竭，真乃绝佳去处,但谁知东海竟然“门上吊着一把大锁”，而且“无货”，连东海都无货――那，何处有啊？无怪乎庄周“几
篇14：庄周家贫原文及翻译
庄周家贫原文及翻译
庄周家贫⑴
庄周⑵家贫，故往贷粟⑶于监河侯⑷。监河侯曰：诺。我将得邑金⑸，将贷子三百金，可乎?庄周忿然作色⑹，曰：周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼⑺焉⑻，周问之曰：鲋鱼，来!子何为者邪?对曰：我东海之波臣⑼也。君岂有斗升之水而活我⑽哉?周曰：诺!我且南游⑾吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?，鲋鱼忿然作色，曰：吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水，然活耳，若乃言此，曾⑿不如早索我于枯鱼之肆⒀
注释
⑴选自《庄子·外物》。
⑵庄周：即庄子。
⑶贷栗：借粮贷，借货，此指借入。栗，谷子，泛指粮食。
⑷监河侯：官名。
⑸邑金：封地的租税。邑，城市，亦为县的别称。
⑹忿然作色：气得变了脸色，忿，同愤。忿然，生气发怒的样子。
⑺鲋鱼：鲫鱼。
⑻焉：于此。
⑼波臣：水族中的臣民。此为鲋鱼自称。
⑽活我：使我活，使动用法。意思是救活我。⑾游：游说。⑿曾：就。⒀肆：铺子。
翻译
庄周家里穷困，因此到监河侯那里去借粮。监河侯答应说：好的。我将要收到封地上的租税，我打算收到后借给你三百金，可以吗?庄周(一听)气愤得变了脸色，说：我昨天来的.时候，听到大路当中有呼救声，回头一看，原来车辙中有条鲫鱼困在那里，我问它说：鲫鱼，过来!你(在这)做什么呀?它回答说：我是东海水族中的臣民，您可有一升半斗的水救活我吗?我说：好的。我将要到南方去游说吴国和越国的国王，引过西江的水来迎接你(回东海)好吗?鲫鱼气得变了脸色，说：我离开住惯了的地方，就无法生存。(现在)我只要能得到一升半斗的水，就能活下去。您却说这些(没有用处的话)，还不如趁早到干鱼铺子里去找我呢!
篇15：蝶中庄周诗歌
蝶中庄周诗歌
一个仲夏的下午，万芳吐蕊。
捧着你沏的茶，嗅着前面埋下的花，
笑坐在那里，静静的看你逐蜂掬蝶翩翩纷飞的嬉戏。
艳媚洵蔼绝不刺目的阳光铺展在你娇羞的双颊，
给那一层红霞渡过半叶金边。
我看着你，幸福的微笑，你单纯的双眼倒映出云烟的变迁.
风，带来了我的.依恋。
你累了，我拥着你，
或看这沧海桑田夕日倚山，
或恬然淡静安然入眠。
放下一切的伪装，卸下一切的劳累，
牵着你的心灵周游世界。
在那初秋的午间.
我拉着你的手，你牵着我的心，
走在铺满生机的枯木间，
我摘下一叶红枫，题书一生情意，曾你之名。
你潇潇一树繁华，弥集一怀瓜果，慰我之舌。
我脱下外衣，敷在你的肩头，
你紧紧拉着我的手，我抚着你的秀发，
摸着你的头。
你累了，我引你走进我们的世界，
窝在沙发上，陪你看着肥皂剧，
直到我无聊到睡去，
你给我盖上毯子，看着我熟睡的样子。
雪花纷飞的冬。
欢快飞奔的我们，笑得很放肆，
你拿着冰球塞到我的脖子上，
冻的我欢快的笑着，
然后责怪的刮下你的鼻子，
你痛苦的皱着可爱的眉头，
咬向我的手指。
我堆雪人，你点双睛，
我说我要把你养的像它一样白胖，
你说你才不要，
我们累了，
你给我煮汤，我为你挫手，彼此相视一笑。
春又来，你依然，
烟柳随风袅娜，你随我浪迹，
我们在海边追逐，
踩着浪花拾贝，你在我身旁微笑；
我们在月下赏烟花缭乱，
你在夜下说世间繁华。
我们在风中寻觅柔软，
你在雨中织诗如画。
我们相拥在山巅，
日出在影下；
我们相吻在桥旁，
逝水美满。
我们无话不谈，
我们彼此相恋，
我为你舒展双肩，
你为我张合双眼，
我们路过岁月变迁，
一起笑看人间.
在这无际的黑暗，梦怅然。
飘零月下生霓烟
谁的梦境生烂漫
蝴蝶不知春婉转
春盛痴心痴心寒
篇16：庄周《庖丁解牛》诗词简析
庖丁解牛
先秦：庄周
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
译文
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
注释
（1）庖（páo）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
（2）踦（yǐ）：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。
（3）砉（huā）然：砉，又读xū，象声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通”响“。
（4）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。
（5）桑林：传说中商汤时的乐曲名。
（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
（7）嘻：赞叹声。
（8）盖：通“盍（hé）”，何，怎样。
（9）进：超过。
（10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。
（11）天理：指牛的生理上的天然结构。
（12）批大郤：击入大的缝隙。批：击。郤：空隙。
（13）导大窾（kuǎn）：顺着（骨节间的）空处进刀。
（14）因：依。固然：指牛体本来的结构。
（15）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。
（16）軱（gū）：股部的大骨。
（17）割：这里指生割硬砍。
（18）族：众，指一般的。
（19）折：用刀折骨。
（20）发：出。硎（xíng）：磨刀石。
（21）节：骨节。间：间隙。
（22）恢恢乎：宽绰的样子。
（23）族：指筋骨交错聚结处。
（24）怵（chù）然：警惧的样子。
（25）謋（huò）：象声词。骨肉离开的声音。
（26）委地：散落在地上。
（27）善：通”缮“，修治。这里是拭擦的意思。
（28）养生：指养生之道。
相关成语
①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
④切中肯綮：切中,正好击中.肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.
切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。
⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。
⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。
⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。
⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
文言现象
通假字
①砉然向然：“向”通“响”，响声。
②技盖至此乎：“盖”通“盍”，何，怎样。
③批大郤：“郤”通“隙”，空隙。
④善刀而藏之：“善”通“缮”，修治，这里是擦拭的意思。
⑤技经肯綮之未尝：“技”应是“枝”字，指支脉。
特殊句式
①技经肯綮之未尝
此句为谓语省略句，又是宾语前置句，应为“未尝（碰）技经肯綮”。
②族庖月更刀，折也
判断句，“也”表判断。
③而刀刃若新发于硎
状语结构后置句，状语结构“于硎”后置。
④臣之所好者，道也
判断句，“也”表判断。
道理
牛无疑是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。
做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。
人类社会充满着错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养心、尽年。
篇17：谈庄周散文的特点
谈庄周散文的特点
庄周是战国时宋之蒙（今河南商丘县东北）人，与孟轲同时或稍晚，才极高，学极博。然他又极端蔑视功名利禄，不求闻达，要求“适己任性”以自快，不愿受世俗的种种束缚。他之所以甘受贫穷，隐居遗世，主要因为他不满当时封建宗法制度的社会现实，厌恶虚伪的仁义礼智等封建道德说教，主张一切顺应自然，反对人为。其文笔汪洋恣肆、恢诡谲奇，最具特色。关于庄周文章的特色，鲁迅先生在《汉文学史纲要》中评价说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地皆空言无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
庄周的《庄子》一书从体裁看，属散文。其在文学方面的重要特点之一是大量运用了含义深微的寓言。如《庄子列御寇》载有这样一段故事：“宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王悦之，益车数乘。反于宋，见庄子曰：‘夫处穷闾轭巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主，而从车百乘者，商之所长也。’
庄子曰：‘秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘；舐痔者得车五乘；所治愈下，得车愈多。子其治其痔耶？何得车多也？子行矣！’”这两小段对话没有一句描写，却取得了传声绘神的效果。曹商得意地向庄子夸耀自己本领的神色，庄周对曹商的蔑视，对社会恶劣风气的针砭，表现得淋漓尽致。这个寓言，生动灵活地运用了诙谐、谑弄、嘲讽的语言，使读者从中获得鲜明、深刻的印象。
《庄子》散文的第二个特点是：重视客观事物的细致描绘，善于运用比喻。如：“今世俗之君子，多为身弃生以殉物……今有人于此，以隋侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”（《让王》）
高中课本中所选《逍遥游》的第一节，更是使用了大大小小的.比喻。全文先以大鹏的高飞远举，引出一种惊世骇俗的逍遥境界，再用“蜩与学鸠”的迷惑和嘲笑，带出“小大之辩”的话题，最后将所喻示的道理用于辨析人的德行上，表现了对功名利禄和权势的蔑视，对摆脱世俗尘事羁绊的理想人生的渴望：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
《庄子》散文的第三个特点在于他笔端流露出特有的至情至性，使他的散文浮想联翩，优美动人。《庄子外物》记的是庄子借小米的故事：
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者；周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。吾且游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
这个故事充分表达了庄周要保持个人精神上的自由与人格尊严及远祸全生的人生态度。
从性情看，庄周怪诞而实严肃，旷达而实平易，无情而时时流露至情。他的怪诞、旷达，是对当时社会制度和世俗的仁义道德规范的消极反抗。他严肃、平易、细密而有至情。他的现实处境和性格，使他时时在探索人生价值、观察自然现象。他痛恨当时社会上的险恶、龌龊、狭隘、虚伪，渴盼得到精神上的自由与解放。常人认为最值得追求的，他不认为是实有。他追求的一种思想境界是：在处世上，也要求保持独立的人格和内心世界的自由。而现实生活却与他理想的社会生活相去太远。因之，他的思想感情上存在着种种矛盾。这些矛盾与幻想，构成他写作的动力，形成文学上的浪漫主义精神。“独与天地精神往来，而不傲倪于万物”，“上与造物者游，而下与外死生无始终者为友”（《庄子天下》）。这种超越世俗的生活态度，使他能够摆脱世俗礼教、习惯的束缚，展开想象的翅膀在宇宙间飞翔。感情奔放、观察深邃，感受愈充分，其艺术概括也就愈深刻。庄周在想象中为自己展开独往独来的广阔天地，这是形成其独特艺术风格的重要原因之一。
了解这些情况，对我们以后准确掌握庄周作品内容及从事教学，都是大有裨益的。
篇18：《庄周的燕子》阅读答案
今天的燕子，两千多年就已飞入庄周先生的视线——看来他不喜欢蝴蝶。他看着围着茅屋飞进飞出的燕子，陷入了沉思：鸟都怕人，所以巢居深山或高树，以免遭到伤害;但燕子特别，它就住在人家的屋梁上，却没有人来害它。这便是处世的大智慧。
庄周的燕子直到今天还活着，仍重复着庄周时代的伎俩，未被人类识破。人类是见着什么鸟都举枪便射，却对身边萦绕的燕子视而不见;燕子叫声可谓婉转，却没人将燕子关到笼子里，以听它的叫声取乐。有许多珍禽异兽在人类的追杀中灭绝了，这也怨不得人类，实在是因为那些物种比人类还要愚蠢。
燕子智慧的核心是什么?那就是距离。人类是一种你不能离他太远、又不能离他太近的动物。比如，珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便结伙去深山猎捕它们：这是因为离人类太远;家禽因完全被人类豢养和左右，人便可以随便杀戮：这是因为离人类太近，近了没有了自己的家园。只有燕子看懂了人类的脾气，又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立，于是人便像敬神一样敬着燕子。
燕子是狡猾的动物，它控制人类的第一招就是信任。信任是对付多疑的人类的最尖锐武器。因为人类不信任别人，一旦得到别人的信任便会受宠若惊。燕子将自己的巢和卵放到了人居住的屋檐上，显然人一抬手就可以捣坏。这是最彻底的信任，没有任何一种鸟敢于这样信任人类。于是人类感动了，像是从人海中找到了一个相知的朋友。第一招奏效以后，燕子马上又智慧地拉开了同人类的距离。它马上从同人类的亲密接触中抽身出来，落到了人类够不着的树枝上，保持着自己的独立。因为它知道，人类能容忍它把巢建在屋檐上，却未必容得了它在人类生活空间里长时间地没大没小。它绝不嬉皮笑脸地落到人家的饭桌上、手上、肩上作亲昵状。这样小心还不够，它在人类生活领域求生存，担心这样时间长了会出问题，于是，住上几个月，便举家搬迁。人类刚刚有些厌烦燕子的飞进飞出和乳燕动不动声嘶力竭的大叫，正要发作，想不到燕子就在这时知趣地搬走了。于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好来：你看它们不会伤害小鸡，也不啄食园子里的菜，…… 过了几个月，人类开始思念燕子了，燕子就在这个时候回来了。燕子巧妙地循着人类情绪的起落而安排自己生活的节律。
还有一种敢于亲近人的鸟是麻雀。它也将巢建在人的.屋檐下。但它们的蛋被顽童任意毁坏，成鸟被大量捕杀。原因何在?其一，麻雀鬼鬼祟祟，不信任人类，却又不远离人类，这不是找死吗?它进进出出很小心，怕被人发现，这种做法激怒了人类：小小的鸟，竟敢在我眼皮底下玩花样，你以为我是瞎子?麻雀的这种做法，极大伤害了人类的自尊心。其二，既防着人，又不远离人，整天围着人聒噪，而且一旦住下就再也不走了，惹得人烦不胜烦。
有人将燕子比做剪刀，这是就外形说的。其实燕子从形到神都是一把锋利的刀，插入人类精神深处，游刃有余地在人的精神脉络中出神入化地游动，既不伤人类，也不让人类坚硬的骨骼碰伤自己。在不知疼痛的情况下，人类已被小小的燕子大卸了八块。
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