以下是小编整理的阅一卷诗书散文品读，本文共12篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：阅一卷诗书散文品读
阅一卷诗书散文品读
阅一卷书，丰盈淡雅人生;捻一朵花，诗意素锦华年;沏一壶山水，品味岁月的幽远绵香。于光阴的山岚跌峻之间，嗅碧草含香，观红尘如黛，揽四季清风，携一份清浅，禅意人生，如此惬意，禅意，甚好!静是禅，淡是禅，日月清辉是禅，花开花谢是禅，文字是禅，懂得亦是禅。
我们身处红尘，喧嚣里，总想要寻一处清幽的，其实只是想要为心灵寻一片宁静圣地而已。一座篱笆墙围起的清雅院落，一段篱笆墙围起青葱时光，抓几片闲云，点缀上空，揽几缕清风，吹拂浅草，偶尔有那么几株紫色小花爬满篱笆，装点着院落，散发着淡淡的清香，如此恬淡，便好。都说禅是一枝花，的确，暗香中，独雅着芳华，散着淡淡的清雅，使人静心，清心，入心，那一抹香，也入了流年中最美的`华年。
昨夜细雨敲窗，清晨，轻推岁月的门楣，簌地，一城泥土的芳香与凉爽，清新淡雅着，铺面而来，深吸一口，时光如锦，心似琉璃。
雨落成花，开出一朵禅意的莲，心素心暖，必是世上最幸福的人。禅是一枝花，自在心中留。秋日，轻风，浅雨，风吹落花儿，吹落叶儿，但始终吹不落的还是心中的那朵禅花。
喜欢穿着平底休闲鞋，一身素锦或一身帛棉，走在静谧的时光中，头顶白云悠悠，脚下虽浅露润脚，心里却是窃喜这份清欢。喜欢这样的天气，不温不燥，空气略带微凉，任季节的风柔柔的吹着，吹落满身疲惫，吹散满身尘埃，吹开心花，吹去悲伤，吹来温暖满怀。怀一颗素心，禅意人生悲喜，携一抹从容，淡定红尘喧嚣。
心中感念，只要拥有一份洒脱，一份宽容，不攀比，不计较，那么尘世的纷扰，就会在那一低眉，一抬首，一弹指间，顷刻便化为一缕淡然，一份懂得，从此，心便安，便暖，生活也会随之开出朵朵馨香来，嗅之有味，品之清雅，即使苦，即使累，也会感觉幸福到极致。
流年若水，岁月幽香。喜欢倚着时光，静坐自然，轻铺素锦，诉一纸婉约，摹一幅水墨，寻一抹浅淡，已是生活里难得的一种清欢。喜欢文字，它仿若是我指尖上的蝶，洒脱随意，翩然起舞。喜欢恬淡，世间浮华，如过眼云烟，心中永藏一种悠见南山的况味，尘缘里，莞尔一笑，沧桑中，云淡风轻，红尘内，素心向暖。拾一枚墨香，与时光对语，随意而安，与岁月浅唱，随心而雅，于华年里，静静地、慢慢地品阅生活散发出的恬淡芬芳。
喜欢雪小禅的文字，一篇《瘦》道出了缕缕禅机，风瘦雨瘦梅瘦，相思也瘦呀，瘦，不咄咄逼人，细细的，小小的，轻轻的，浅浅的，恰到好处，我心素已闲是禅，婉约中散着馨香，馨香中感悟人生的唯美与沧桑，提笔是禅，落笔亦是禅，心生一朵莲，开出的朵朵诗意，简单而美好，素雅而清欢。
轻倚岁月，浅读流年。静许，一份禅意，人生安暖;一份清浅，时光无恙。拾一抹岁月静好，种一份懂得，光阴漫过秋日，收获一朵嫣然于心中，诉一段心语与禅，让一纸素念随风随雨，散落一城心语悠悠，心意遥遥。光阴如此静美，恬淡，甚好!
抬头，凝眸，望岁月幽远，听心雨轻喃，岁月在我心里，云淡风轻，我在岁月眼里莲韵盈心。岁月原本沧桑，只是那沧桑的部分，已被世间温润的诗行所掩盖。一些生命，一些时光，一些过往，经历风，经历雨，仍盈润得如晨中的一朵荷香，如眸中的一缕清波，如水色中的一锦华年。生命是一份懂得，一枚厚重。流年是一本书韵，过往是一曲红尘，而时光则是一树温润，一窗明媚，和繁华中的一指花开花落。
岁月幽香，轻剪一帘红尘烟雨，一袭水媚，静听花开花谢。时光水岸，轻铺一纸红尘素笺，一笔墨起，一笔墨落，自然随意，诉一段清幽，清韵，清雅与禅，自在从容，看潮起潮落，听风声雨落，喃喃细语中，把世间的瞬息万变清浅。
阅一卷诗书，丰盈淡雅人生;捻一朵心花，诗意素锦华年;沏一壶山水，品味岁月的幽远绵香。于光阴的山岚跌峻之间，嗅碧草含香，观红尘如黛，揽四季清风，人生，如此惬意，禅意，足以!
相信，只要心存一份淡然，一缕芬芳，一抹禅意，即使夏去，时光的梗上，依然会花开满径，岁月的庭院，何处不香飘满园呢!
篇2：一卷诗书伴斜阳唯美散文
一卷诗书伴斜阳唯美散文
书，是我们推开通向世界的一扇窗户，它连接着过去、现在和未来；酸甜苦辣的人生百味，生旦净末丑的精彩表演，赤橙黄绿紫的大千世界，还有许多我们所无法探知的神秘领域，都能在书中遵循着文字的足迹追寻到。从小的时候，我就与书结下了不解缘。书，如最亲密的伴侣，陪伴我了一生。
我的爷爷是位私塾先生，所以父亲很小的时候就是在学堂里度过的，只可惜一个月黑风高的夜里，爷爷从私塾晚归时从村中的独木桥上跌落下去，从此大病不起，不久爷爷就去世了，父亲就从书童变成了放牛娃，不能继续读书也是父亲一生的憾事。在我很小的时候，冬夜农闲的时候，窗台上那盏煤油灯的火焰如豆粒般，草屋里泛着橘黄色的微弱灯光。母亲衲着鞋底儿，我们兄妹几个围着父亲坐着，缠着父亲给我们讲故事，父亲讲完几个童话故事后，就教我们背《三字经》、《百家姓》、《千家诗》，那也算是我最早的启蒙教育了。
父亲常说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”那时候我还小，虽然听不懂这两句诗词的含义，但读书的种子早已在我的心田中破土发芽了。
只可惜我的花布书包里永远只有语文和数学两本书，唯一的延伸阅读就是哥哥的语文书了。我读完小学的时候，初中的语文课本大都耳熟能详了，尤其是课本中精选的古诗文，在哥哥每天早晨小和尚念经似的单调重复中，我早已默存于心了。我特别喜欢《桃花源记》里“芳草鲜美，落英缤纷”的诗句，觉得那就是自己住的小山村最美的'写照。我还在哥哥的课本里读到了自己的名字，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”我认为父亲小时候一定是读过这篇文章后才给我取名爱莲的，这个名字我特别喜欢，对书也就更迷恋了。
小学三年级时，我有个同桌姓欧阳，这样的姓那时在农村小学里是极少见的，她的父母都是附近三二七地质队的工人，她的名字也很美，叫欧阳雪梅。她穿着粉红色的连衣裙，头上扎着两只大红的蝴蝶结儿，在一群灰头鼠脑的农村孩子中间就像一只白天鹅般的美丽。她有一个漂亮的双层塑料文具盒，整齐地排列着一根根用铅笔刀削好的铅笔，全班只有她有铅笔刀和带香味的橡皮，也只有她的书包里有一本本的小人书和十二色的绘画铅笔。每天中午就有许多的小脑袋挤在一起看她的小人书，看完了一页，看着她用雪白的手指翻开下一页，有时候看到兴头上，“铛铛铛”响起了上课铃声，于是一哄而散，可心里还是惦记着那本没看完的小人书。那时候我是“近水楼台先得月”，不仅看完了她所有的小人书，《安徒生童话选》、《一千零一夜》她也从家里带出来给我看。读完了这些童话故事，我经常把这些童话故事讲给小伙伴们听，小伙伴们都奇怪我的肚子里怎么有那么多说不完的故事呢。临到我们俩值日时，我总是自告奋勇地包揽下扫地的任务，让她先回家。教室的墙是泥巴糊成的，地面也是泥土铺就的，扫帚挥动起来，教室里顿时尘土飞扬，等扫完地全身上下都是灰尘，就连鼻孔里都是满满的灰土。劳动的成果是雪梅同学把她订阅的《儿童文学》和《少年文艺》让我带回家看，那是我荒寂的童年里最丰富的精神食粮了，在煤油灯下我贪婪地看着，那真是一段愉快美好的时光，“书非借不能读也”，童年的我对此深有体会。只可惜五年级时雪梅同学转学到了省城读书，她临走时特地到我家和我告别，还送了一块白色的绣花手绢给我，我将她送到了村口，我们俩学着电影里的样子挥着小手依依不舍地告别。从此，我们天各一方，再也没有见过面，她的那些小人书就像一束阳光，温暖和照耀着我小小的心田，那是我童年的记忆中一段最甜美的回忆。
也就是五年级那一年的夏天，我拥有了人生中的第一本课外书。那一年的“六一”儿童节，我要代表毕业班的同学在全校师生大会上发言，那时是夏天，平日我都穿着妈妈亲手做的千层底布鞋，女孩子小小的虚荣心让我觉得在全校师生要体面些，于是就央求妈妈给我买一双凉鞋。六一儿童节的前一天正好是星期天，一大早我就跟在妈妈后面磨叽，妈妈本来是不同意的，说正是农忙时节哪有时间去城里给我买鞋子，这时父亲发话了，“争取到这个机会不容易，就给她买一双凉鞋吧！”有了父亲撑腰，妈妈也就只好答应了。母亲从箱子里拿出一个手绢包儿，小心翼翼地一层层地打开，数出了几张一元、一角的钞票给我，千叮咛万嘱咐我，千万不要把钱弄丢了，还特意叮嘱我和表妹一起作伴到县城去买，让我买了鞋子以后再给表妹买一颗泡泡糖吹，我点头答应了。
吃过早饭以后，我就牵着表妹的手坐上了去县城的三轮车，那是去县城唯一的交通工具，那也是我第一次出远门。我右手紧紧握着表妹的手，生怕和她散开了，左手插在裤兜里，手心里紧紧捏着那一卷钞票，生怕钞票长翅膀飞了。一路颠簸了好长时间，终于下车了。我和表妹顺着街道往前走，两边摆满了杂货摊，看着琳琅满目的商品，我们俩就像刘姥姥进了大观园似的，看花了眼。那时候的糖果都装在玻璃瓶里出售，隔着玻璃瓶，看着那些花花緑緑的糖果咽着口水，这时的表妹早就忘记了泡泡糖了，站在糖葫芦和冰棒前赖着不走，我使劲拽都拽不动她，只好买了一支冰棒让她拿着，我俩一人一小口小心地舔着。我故意加快了脚步，害怕停下来她会把我的买鞋子的钱全吃光了。我们走过了一个又一个鞋摊子，根本不知道该买那双鞋子合适。后来，终于在电影院门口的鞋摊上看中了一双粉红色的凉鞋，鞋子前部有一对黑色的蝴蝶结，很是漂亮，我决定就买这双鞋子了。买完鞋子以后，我的手心里还有一块六角钱，必须留一块钱作为车费，还有六角钱可以买糖吃。妈妈特意嘱咐我买鞋子剩下的钱可以买糖吃的，我们又一直往前逛着，逛到了邮电局，邮电局的书报亭里有很多的刊物，我眼前一亮，看见了《少年文艺》和《儿童文学》。我贪婪地盯着那本《少年文艺》。自从雪梅转走以后，我就再也没有机会看这本课外书了。我无法抵挡住这本书的诱惑，那本小小的书仿佛有无穷的魔力吸引着我，我暗自下决心一定要买下来，可是买完书就没钱买车票了，二十多里路我和表妹能走得动吗？邮电局前面有个卖糖葫芦的，扛的草靶子上插满了又红又大的糖葫芦，表妹看着那亮晶晶的山楂两眼直放光，卖糖葫芦的满面堆笑地对表妹说：“小妹妹，来一串，可甜着呢！”我悄悄地把表妹拉过来，对她说：“姐要买一本书，剩下的钱给你买糖葫芦，没钱买车票了，咱俩走回去好不好？很快就会回家的！”表妹小鸡啄米似的欢天喜地点头答应了。我把手心里捏得汗津津的那些钞票一张一张地交到售货员手中，换回了那本散发着油墨清香的《少年文艺》，又用剩下的钱给表妹买了几颗泡泡糖。
我牵着表妹的手顺着原路往回走，我害怕把它弄脏了，就拎着那双新鞋子，拿着那本书，表妹“吧嗒吧嗒”地吃着糖葫芦，还留了最后一个又酸又甜的山楂给我吃。太阳热辣辣地晒着，晒得柏油马路又热又烫，很快就能走回家的希望，就像表妹吹的泡泡糖，一会儿就破灭了。
事隔十多年了，我依然记得那时候马路边的石碑上刻着的里程数，两个石碑之间是一公里，我们看见一块石碑就坐下来歇一会儿，我翻着那本《少年文艺》贪婪地看着，表妹开心地吹着大泡泡，可是过了没一会儿，表妹就赖着不走了，眼泪汪汪地看着我说：“姐，我走不动了，再歇一会走好吗？”其实，我自己也走不动了，又渴又饿，头昏眼花，却硬撑着加快了脚步，对表妹说：“快走，要不等太阳落山了，狼就会把你我吃掉的！”那时候的马路上车少人少，表妹一听说有狼就吓得大声哭起来，我一着急，一脚踢在了大石头上，钻心的疼痛，低头一看，大脚趾的指甲盖都被掀翻了，鲜血直流，我疼得嚎啕大哭。后来我们俩都哭干了眼泪，顺着马路走走停停的，一直走到太阳快落山了，才遇见出来寻找我俩的父亲，父亲二话不说就把我驮在了后背上，把表妹夹在了怀里，一直走到天黑终于回到了家。
母亲看着我留着血迹的脚指，很是心疼，用一团棉花沾着香油简单地给我包扎了一下，也就不觉得那么疼了。第二天是“六一”儿童节，那也是我过的最后一个儿童节，我穿着那双大了一码的凉鞋当着全校师生的面读完了老师给我准备的演讲稿，也跟我的童年作了一个美好的告别。
那双鞋子因为太大了，也因为脚趾头受了伤，回家以后我就脱了下来放在木箱子里，谁知第二年上了初凉鞋因为太小又磨脚，没法再穿了，只好送给了表妹，而那本《少年文艺》一直陪伴了我许多年，现在依然记得那本书上有王安忆和黄培佳的小说。
上初中的时候，特别羡慕新华书店的售货员，我那时候的理想就是自己开个书店，每天坐拥书城读万卷书，做一个世界上最幸福的人。读高中的时候，我读遍了席慕容和三毛的作品，也曾想浪迹天涯万水千山走遍，天涯海角里遇见自己的那个大胡子。而今，人到中年，少了一份激情和浪漫，多了一份现实的平淡，可在柴米油盐中，我却从不曾舍弃对书的依恋，少年对书的那份情怀，在绵绵的岁月中继续延伸着。稍有闲暇的时间，我除了从图书馆借书外，还从当当网上蚂蚁搬家似的把自己喜欢的书一本一本地搬进我的书房里。
与书结缘，缘结一生。数卷诗书存斗室，一卷诗书伴斜阳，我尽情享受着那宁静温馨的美好时光……
篇3：一卷诗书半盏烟茶散文
一卷诗书半盏烟茶散文
借着凄冷的月光，抱着厚厚的棉被，静静的留恋在手中的书卷，唉，又一对痴情怨女，又一个似水情长。
许一段柔情，看花开花落，剪来一缕月光，把思念定格在墙上。铺开一张白纸，留下点点墨香，还有那千年的期盼千年的离殇。闯入了红尘，识得了二郎，本想躲开高贵的宿命，奈何经不住二郎的处处呵护处处体谅。皇权的残忍在于不能容下任何沙子，而我恰好成为那粒尘沙，只好在纷乱的年代挣扎着，不求与君长厮守，只愿能带着父母的期盼活着。是你顶着重重压力，把我从生死边缘拉了回来，并霸道的宣告：我是你的妻！不知道从何时起，也许是冲冠一怒为红颜，踏平了二贤庄，掀了瓦岗寨，心便为你跳动，为你沉沦。千年的隔阂不是那么快消除，还记得我曾说：若你身边有其他女子，我便寻一小院了此一生。
然，我被掳走被人替换，看着你对别人谄媚对别人讨好，我心如刀绞：不是说爱得深刻爱得痴狂吗？为何分不清一副臭皮囊？然，得知你和别人有了孩子，与你的眷恋荡然无存。我的爱也容不下半粒沙子。几年的.冷战让我嘲笑自己：千年后的爱太过执着，爱是唯一。可偏偏身在唐朝，未来皇帝的妻，如何唯一？许是愧疚，许是无聊，我学了武功，化为无极来到你身边。没有了夫妻身份的束缚，我与你成为生死之交，一起战斗一起喝酒一起谈天说地。后来，你化身为济安，又一起经历生死。说是有缘，偏偏两人不能坦然相对，千年的隔阂终究是一道鸿沟，说是无缘，我却来自千年后，与君相遇相恋又相怨。
玄武门事变，让我死里逃生，也明白了自己的使命，更预知了孩子们的结局。我用记忆换取孩子的平安，又怕你会随我而去，便留下了《女则》，一来帮我记住身边的人和事，二来告诉你事情的来龙去脉。若问今生爱你可悔？可我没有了来生，只能伴你这一世。
瞧！多少令人伤感！！心不动，情不浓，便可全身而退。千年的泪，千年的呵护，千年的眷恋，如何能不动心不动情？
品一口香茶，合上书卷，问世间情为何物？不过是红尘中遇到的红尘劫，这劫难虽痛的刻骨，却也苦中带甜。情就是一种调味料，没有酸甜苦辣咸，生命该是多么单调多么无趣啊！
篇4：品读散文
品读散文
浩瀚人世，云波诡谲，芸芸众生，来往沉浮。修身立世需要品读，读历史，读社会，读人生，读自己。
――题记
一
不知何时，人类似乎变得无所不能，上可飞天，下达探海，可自身却是一个谜。为了了解自己，人们用纸墨写成厚厚的史书。从半坡遗址到花园洋房，六千年一路写来，自是烟波浩渺，绵延不息。如今喜欢读史的人很多，因此才成就了《百家讲坛》的一度火爆，然而这种类似于脱口秀的形式与历史的厚实凝重有些不搭调，现在的三尺讲坛也慢慢冷却。读史宜映雪，以莹玄鉴，读子宜伴月，以寄神远；手捧一卷，让自己走进去，与前人相约对话，体味圣贤的智慧和哲思。
读史，首先不能忽略中国古文化，追其根源，无外乎儒道两家。儒家，入世向俗，可入寻常百姓家。“学而时习之”“有朋自远方来”通俗易懂，以求在芸芸众生中寻到真境。道家，出世弄雅，意向迷离，玄妙精奥的到现在还让人们探索不已。这些“国粹”不管是俗可通众还是曲高和寡，无不在历史的一个页码里熠熠生辉，绝唱在中华大地上。
品读历史自然少不了文人墨客的风姿，能让人记住的名字太多了，最震撼于两人，他们诗不及李杜，词不比苏辛，但他们的神采也足以让人们敬仰。一位是衣袂飘飘，登高望远的陈子昂“前无古人后无来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”让人们一眼就能在万千沟壑望见这位风骨凛凛的诗人。一位是以悲壮写生命的荆轲，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”壮士无悔，走向生命的尽头，震撼了敌手，也惊落了历史一身冷汗。
历史书中徜徉还可以与一些励志醒世的金玉良言相遇“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失”圣贤的一方心镜清澈明朗，映鉴了百代，到了现在依然意义斐然，以人为镜，正心修身，人优我学，人过我检，有则改，无则勉。一语了悟，受益匪浅。
二
谁都知道，中国是文明古国，先哲们的话“老吾老以及人之老”，“勿以善小而不为”传世千年，早已溶进国人的血液，成为做人的原则和社会的常态，然而不知何时，这种道德的链条断裂，社会的常态发生了变化，在公交车上让座有专人送花奖励，捡到钱包等失主上了报纸的头版。甚至医生拒收红包，学生上课没迟到都成了值得褒奖的感人事迹。难道社会的道德底线真的降到了不作恶就是君子，行小善就是圣贤的地步了吗？
在这样的环境下社会发展到当下，一个许霆再次拷问了社会的良知和道德。他输了官司也输了一个信念。另一个当事人赢了人民币也赢得了一个就算全中国老人再上街摔倒无人敢扶的局面。一场较量，没有赢家，输得最惨的是社会，因为她少了很多有许霆信念的公民和本已不厚实的道德水准。许霆身后，人们伸出的手不再果断，是不是该有人站出来让公众做好事的'成本降低些呢？
扶与不扶的纠结还未退去，十八个路人冷漠的眼神冰封了悦悦娇嫩的生命，从不敢扶到不去救，不仅仅只是字面上发生变化吧？小花未放人先去的凄绝能唤回几人良知？道德在此失守，恐怕没人愿意给出世人由冷漠到麻木的理由，一人不救是道德问题，一群人不救又是什么呢？好在，人们的心没完全冷却，你看不是还有最美妈妈的惊天一接吗，不是还有拾荒阿姨温暖的臂弯吗，她们接的抱的不正是那温润如花的良知吗？
三
人生是什么？答案各异，人言人殊，借了走过半世的体会，也有几句自家之言。一个人的日子大部分都是平铺直叙，平淡无奇，假若你有过爬山的经历，是否发现人生过程象极了登山运动，只是速度不同。惊叹与大自然的造物神功，它把各异的景致铺展在不同高度，而且越是险峻处，风景越是奇绝。为了领略更多的精彩，你一路攀爬而来，希望在心，目标在前，无穷的力量让你信心满满。
终于你攀上峰顶，似乎所有文字都失去了修饰你喜悦的能力，站在最高处，俯瞰落日云霞，有了一览众山的豪迈。抓一把白云揉进一山的青翠里，青白交叠出空灵的心境，有了指点江山的激情和气度。登顶后，你不仅领略了山的巍峨挺秀，更感受到了生命的昂扬。
人不可能总是置身在峰顶，总归是要下山的。和美丽挥手说再见需要勇气的同时还要选择一定的方式。是毫不留恋，激流勇退？是边走边看，缓缓而不失优雅的拾级而下？还是以强弩之末继续和人生较量？人生得意时，懂得见好就收，适时而走无疑是一种智慧。繁华总归要落尽，不管来的路上是鲜花掌声还是艰辛苦涩，一路走过，不尤不怨里能获得一份心安理得的踏实，不惑不惧中能寻到俯仰无愧的理由，此生无求。
四
在这个长和宽都望不到边的世界里，一个人的存在太渺小了，小到如一粒尘沙，不知道世界上有没有完全相同的两个沙粒，但每个人都是世界的孤本，且拥有多个身份，父母眼中长不大的孩子，孩子心中稳固的支撑。真心爱人温馨的臂弯，朋友交心时的对象，一人穿起一个同心圆，并不是每个圆都完满，也可以说一个圆不是任何时候都完满。
也许，有那么一段时间，你的人生失去支撑，没有扶你的手，没有拥抱你的人，不管你有多脆弱都要在风雨黑暗中独行。该怎样熬过灰色的时间？不妨弯腰找一下童年，亦或找来小时候的照片或少年的日记，哦，原来曾经的自己有如此清澈的眼神和纯净的心，慢慢的凝视和诵读中，疲惫的身心变得沉静柔软，有了时间和心情检视自身，发现当一个愿望实现的时候，又会生出新的企盼，似乎没有满足过。在不断的追逐中人已疲惫不堪。
找到了症结，人就会变得清醒，容易看清楚哪些是不该要的，哪些本来就不属于自己，不该要的放下，不是自己的不求，收拾心情重新上路的你就会从容许多，就有能力把不喜欢做的事做的有滋有味，把喜欢做的事做的爱意深深。
品读，是一种了解沟通，品读历史，以古为镜，正心修身；品读社会，走进现实，关爱别人；品读人生，体会甘苦，丰盈自己；品读自己，清扫阴霾，迎接幸福。品读，是一番明了顿悟……-
篇5：一卷秋光经典散文
一卷秋光经典散文
我用血液点燃一盏烛火
把凝结苍凉的心事
抛向夜色。用一朵花开的虔诚
等待秋光点拨……
我总是一任自己的思想在潮湿的夜晚，吞噬我展翅飞翔的白昼。在每一个写有浪漫字句的白昼，我的心都会在秋枝上颤动，沿着思想的源头同秋叶一起吟唱。然而，我就像一片飘零的落叶，根基就在那个夜晚苍白地老去。星辰带走了我的灵魂，月亮饮尽了我的浪漫，我无从向每一个飘荡的生命诉说。我只能用残酷的现实逼迫自己远行，用尘埃折磨我世俗的子夜，来感知世事的沧桑和无奈。目光冰冷了秋风、也冰冷了秋雨和秋虫。渐渐地我的心滴出冰寒的影子……
一叶红透一个秋，是往时的景观，是复始的时令。一叶知秋已成往事，明月在历史的长河里悄然流过，在这如梦的旅途中一次次被深远旷达的意境打动灼热的心灵。四季中，我不知道自己为什么喜欢秋天，也许是人到了一定的年龄都会和秋联系在一起吧。当初约定的春天已经越走越远，然而，那些岁月的经年，对于我依然如故地煽情。比如：落叶，比如秋风、秋雨、秋阳还有故人。
一位友人曾这样说过：“平淡幻奇的触角，游荡在长夜，站在江头想象着江尾的距离，水长几时休？人长几时待？联想未曾见过的`风景，祈求神灵带我走遍天涯海角，随着星空漫步，期待与恒星共振，燃烧猎奇的勇气，心却是不想贪着富足。”是的，没有谁能够一帆风顺的尽赏生命中的美景，很多红尘之外的风景是没有谁能够知道的，如果说知道，那便是世界的苍白。
徜徉在无法言表的空间里，享受一卷秋光的安祥和自在，神秘而悠远。然而，有些东西是看不见摸不着的，更是无法企及的。一个夏天是苦夏，炎热的太阳是融不了的。比如：爱是一个漫长却又让人憔悴的氛围和时光，其中的滋味只有独自品味，才能感知其中的味道。心悸时面对星空诉说着自己的心愿，有一份寄托，一种心情，一段故事，思考着另一个行走的灵魂。不去强求是自在的，不去索取是自在的，不去雕啄是自在的。当我们放下所有贪恋之心时，看到的是便是一个真实的自己。
风花雪月，四季晨昏。仍在周而复始的交替轮转，而这一切，都是生命的给予。品味在水一方，天涯梦断，思想只能独自穿梭在充满诱惑的黑夜。发乎情，止于礼，非非入想，非现实生活，翻云覆雨非你我潮起潮落。许多心与心的碰撞，让不善言词的我热血沸腾。
人生苦短，遗忘与记忆的交错，是与非，爱与恨，都已成了无言的回忆。凝眸回望，才发现过去的一切已趋于平静。是岁月过滤了悲伤，还是我已在痛中长大?
多少年前就喜欢舞文弄墨，后来荒废了很长时间，直到走近人生之秋，才有了与文字为伍的机会。大自然是文人笔下写不完的华章，而秋天更是我写作时取之不竭的素材。最想了解的是西藏，常常想：大地之所以能养育万物，虚空之所以能涵盖一切，那么人呢？人的心可以造作一切，苦乐伤悲，没有哪一个凡人因活着而感到一点没有苦楚。我想跨越，跨越生命中一道道沟壑，然而，这个世上的一切，这个秋天里的一切，没有一样能逃出心的藩篱。那么，生命中所有流逝都令人缅怀和感动吗？所有的经历都能沉淀成财富吗？所有深刻的回忆都值得珍藏吗？
秋，越来越近、越来越深。河流开始忘记，河流开始冻结，河流开始隔断。我要在这个深秋，带着秋凉独行，回到我青春绽放过的那一片土地，在那里寻找被光阴掩埋的青春。借一捧月光养心，让灵魂在秋光里继续深流，深流……
篇6：阅春散文
阅春散文
太阳加周末，约上三五好友去乡下老家踏青，便有种“复得返自然”的快乐自由感。
在阳光的铺垫下，暖洋洋的一片。那些历经了几个月枯荣的树干，在阳光中、微风中轻悠悠地摆动，一些嫩芽犹如一只只刚孵出的小鸡，趴在枝头探露着脑袋。些许勤快的鸟儿，振翅于树枝之间角逐，亦或是在寻觅筑巢的最佳地方。
一切都开始蠕动了起来，一切变得忙碌了起来。在阳光中，我们见不着披蓑衣戴斗笠的农夫，也见不着在溪水边洗衣的姑娘，但是那些小沟小渠仍然没有停下工作。流水的声响犹如摇篮中熟睡的婴儿发出的鼾声，纯朴而又稚嫩，微微褶皱的波纹映射着丝丝阳光，轻轻地晃，犹如那孩子在荡着秋千在尽情的.笑。
一切都在乡村，一切都始于春天。漫山遍野的油菜花正在竞相开放，都在争奇斗艳。微微的风让这些仙子不停地舞动着裙角，亦或是在举行一场别致的婚礼。蜜蜂眯缝着眼，在花蕊中找寻最好的花粉，蝴蝶犹如青春美少女，在菜花中选购衣裳。一只小狗和小猫也抱成一团，在院子中间酣睡，只有闲不住的鸡仔叽叽喳喳地争抢着刚刚洒下的谷糠。杏花悄悄地随着一阵风，撕下裹在身上的纱巾，露出粉嫩的脸，犹如梳妆待嫁的新娘，娇柔而又楚楚动人。
醉了，我们陶醉于这自然的美丽。醉了，我们感受陶渊明回归田园的幸福。
我有些坐不住了，拿着相机，对着含苞待放的花骨朵、正在分娩的嫩芽、沐浴着阳光梳理翅膀的母鸡一阵猛拍，留下这美丽的瞬间。我的妻子陪伴在奶奶的身旁，跟着奶奶学绣香囊，一旁的爷爷斜靠着一把藤椅，嘴里吧嗒着一支旱烟，悠然享受着这份闲适。偶尔一阵土豆拌腊肉的香味从平房中飘来，混合着从炊烟中的冒出的草木灰味儿，随着炊烟在微风中打着转飘向远方。
春是一种希望，是一种开始，更是一种力量。常有平凡心，天下皆春色。是的，春色是花朵的簇拥，是溪水深情的吟唱，是生长的萌动，更是万水千山的生机。
越过冬的寒冷和束缚，沐浴着和煦的春风，走在乡村田野，聆听自然带给我们的歌唱。看凹凸的山岚又有了新的装扮，感受“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园生活，体验“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的惊喜，接受“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的激励。游遍千山万水，赏尽人间春色，岂不乐哉美哉！
篇7：品读徐志摩散文
品读徐志摩散文
徐志摩的散文实际上也是诗，它具有诗的意境美、韵律美和语言美。他的散文大体上可分为以下几种类型：有抒写个人生活经理;有剖析自己思想感情;有念旧悼亡;有抨击时政议论文艺;有描写自然风光。浓郁的抒情性是他散文的一大特色，一切均从官能感受出发，抒写自己的心声，无论悲祖母、吊友人、哭亡儿，无不真情流露，感人肺腑。他的游记散文最为出色，唯以抒情达意为主，均从自我感受入手，寓意于物，寄情于景，尽情挥发，着重创设意境。他是自然崇拜者，认定“自然是最伟大的一部书”，竭力提倡回归自然，以为只有大自然是圣洁的，美的，而人生则是肮脏的，丑的。他要以对大自然性灵的礼赞，来改变黑暗现实，恢复人性的美丽。大体说，他在诗歌与散文中尽情地描写自然、赞美自然，其本意均在于此，这在当时不无反封建的意义。他写康桥，则透过富有层次的美丽风光的描写，以显现自然的灵性，于中抒写心曲，以至在万缕金光中低头膜拜，极表自己至高虔诚的感情。写泰山，则有意忽略对日出种种形景的描写，而着重创造奇异的幻境，出现了一个由云气、雾海、山峦融汇而成的巨人形象，他长发飞扬，伸出长臂，指出东方，呼唤祈求。诗人借助这个奇幻的带有象征意义的景象，表达了自己对光明的企求。他写翡冷翠，写北戴河，写印度洋，写天目山，也无不如此，重心均不在客体自然，而意在宣露自我心境，通过感情驾驭想象，拎摅出独特的意境。
徐志摩的散文不受一定框架的约束，文笔如天马行空，纵情人性，随意铺染，常从此地想及他地，由此热联及彼人，自一事波及别事，如《落叶》写日本地震，忽然谈到中国人的不光荣心理，谈到人类的患难同情心，他到圣经里所说的天地末日。又如《想飞》从雪谈到鸟，谈到人，谈到飞机，从陆地延及海边，从现在想到远古。正如杨振声说的，他“那股潇洒劲，真是秋空一缕行云，任风的东西南北吹”(《论徐志摩的散文》)。但它又绝非漫不经心，一切都离不开他的感悟，许多蔓枝繁叶最后都落在这个根上;他说自己的笔是不受羁勒的“野马”，但由于他的文学根底深厚，所以“脱羁”的文笔，非但没有让人困惑，反而因为尽情驰骋而展露才华，给人带来不同于众的美的享受。
徐志摩散文的语言和他的诗一样，辞藻富丽，变化错陈，沈从文说“徐志摩的作品给我们的感觉是动，文字的动，感情的动，活泼而轻盈，如一盘圆台珠子在阳光下转个不停，色彩交错，变换眩目”。他巧作比喻，将抽象化为形象，他擅于铺排，形成抑扬顿挫的优美音节，极尽咏叹声情之美。他笔锋带感情，犹如琵琶细语，娓娓倾诉，使人如促膝谈心，倍感亲切。他的散文确如沈从问所称道的，具有“诗的精灵”和“诗的气氛”，“文字中糅合着诗的'灵魂、华丽与流畅，在中国，作者的散文所达到的高点，一般作者中，是还无一个人能与并肩的”(《论徐志摩的诗》)。它的缺点和他的诗歌一样，有堆砌过分之嫌。
徐志摩的创作自然受到偶没文学的熏陶，开始他从拜仑、济慈、雪莱那里汲取营养获得启示，他们侧重感情，歌颂自然，反抗时俗，冥想自由，追求口语，响往想象，爱从哲学和美学高度探索人生奥秘等特点，这些，无疑都对诗人以良好的影响。继后，他又从布莱克、哈代、波特莱尔、艾略特汲取了现代的诗艺，开始对象征、暗示等含蓄美的探求。他译过布莱克的《猛虎》(并以此为自己的诗集命名)，还专程拜访了哈代，并翻译了他的诗十多首，以至有日恩说他的诗颇有哈代之“神韵”。但徐志摩并没有生搬硬套他人的模式，而是立足于自己民族的性灵予以汲收，能把我过古典文学的神韵和手法，和外国文学的艺术特色融会、汇一起，创设自己的艺术世界，熔铸出具有个性特征的新风格，正如卡之琳所夸赞的：“深得西诗的神髓，完全实行拿来主义”。新文学史家唐韬曾指出：中国凡是有成就的著作家，“开始时是取法于外国，以后逐渐摆脱了那些著名作家的影响，从中国历史的优秀传统中吸取营养以铸冶个人的风格”。徐志摩也是如此。
篇8：端午散文品读
端午散文品读
今天是端午节。前几日下班时，办公室的美眉说：“屈原其实也挺好的，还给我们留下了粽子”。在多数人心中，端午抽象成了粽子、龙舟和屈原，只是一个符号化了的节日，如果没有了一年一日的休息日，端午必将随风而逝。
小时候便看奶奶、外婆包粽子。宁波习俗通常是包大大的碱水粽，看着长辈们把竹箬卷成一个漏斗状，舀入泡好的糯米，包裹成三角形的模样，再用竹箬中抽出的箬线扎紧，打上结。好一点的，其中还加上豆沙，便成了豆沙粽。五月白糖揾粽子，这样的一个粽子吃的时候需要蘸白糖，小孩常常都是一手拿着糖碗，一手用筷子插起粽子咬着吃，边吃还边在大院子里追逐。我于粽子历来无甚好感，在印象中，一个碱水粽永远都吃不完，四个角咬掉了，中间部分总是归于父母。直到后来，嘉兴肉粽兴起，才对粽子培养起了一点点亲切感。
然而龙舟在我们这里并不兴盛，印象不深。
知道屈原是在小学四年级，有一次，学校搞什么知识竞赛，我入选参赛。准备期间，有一道题是要求说出几个中国历史上著名的诗人，标准答案是李白、杜甫之类，最后是屈原等。当时闹不清这个诗人究竟该叫屈原，还是叫屈原等，反正比赛的时候也把这个屈原等写在卷子上，只是在后面又加上了李白。
中学以后，屈原便被作为爱国主义教育基地的形象代表进行思想灌输，留在脑海里的屈原永远是仰头太息的剪影，耳边响起的永远是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的不屈的探索精神。期间，在家中书柜放着的大学语文课本里，还偶尔读到屈老夫子笔下的东皇太一、云中君、大司命、少司命等神仙形象，那一种诡异绚目，便成了屈原和楚文化折射在我心中的另一种符号。
直到大四的一个夜晚，相约去看了一场关于楚汉争霸的电影，电影的题目早已忘记，情节也变得十分零落，可其中一首插曲却始终萦绕在心，直至后来，便成了那一夜记忆中最美好的部分。
草青青兮杨绿绿，悠悠心事。
思君思君君不见，幽幽等君回。
问情人，胡不归？家乡也等你回。
千千翩翩步飘飘，盈盈相会。
心思思兮君不见，痴痴等安慰。
问人儿，胡不归？一心等着你回。
一声声问胡不归，胡兮不归？
向远远兮轻轻唱，等啊等君回。
问我人儿，胡不归？怎么你还不回。
自那时起，楚风便占据了我的心灵。不知道世间是否真有惊鸿一瞥便愿生死相随的爱情，如果有，那便是我与楚风的爱情。时间越久，爱得越醇厚。后来才知道，这一曲《思归赋》其实出自黄沾的`手笔，冒牌的楚歌，如假包换的水货。但便是这水货，已将楚风的魂魄注入到我的心灵之中，从此便无法舍弃。情不知所起，一往而深。
自那时起，楚辞便和老子、诗经、史记一起，成为常伴床头的竹夫人。睡觉前，打开台灯，信手拿起一本读上一两句，安安静静。
后来在湖南、湖北一带旅行，那时看傩戏、端公作法的眼光，已全然没有了看西洋镜般的消遣之心，只是觉得楚文化所保留着的远古气息扑面而来；已全然没有了对傩文化的轻慢之心，似乎已经可以用心体会，通过这样一种形式，便与古楚之地的人与物气息相连、惺惺相惜，便与楚风十指相扣、灵犀相通。
端午，其实不仅仅是粽子、龙舟和屈原。端午是中国人的文化，是来自于祖先的遗赠，是深入到每个华人骨髓的基因。没有了粽子、龙舟，屈原依然会在那里。
端午节的时候，不愿意再去挤滚滚车流，静坐在窗前，看着窗外满眼的绿意，泡一杯淡淡的绿茶，读一读九歌·山鬼篇。那一种折芬馨兮遗所思的欢喜，那一种怨公子兮怅忘归的惆怅，那一种思公子兮徒离忧的哀怨，是屈原和端午留在我心底，最让我感动的那个剪影。
篇9：品读生活散文
品读生活散文
几天的旅程刚刚结束，舒展一下心情，也慢慢梳理一下记忆。
看着屋里几天没有浇灌的花草，奄奄一息的模样甚是怜悯。花草也有生命，需要不断浇灌，才能有自己的生机，哪怕只是点缀一下身边的绿色，同样能带给周围一些清净。岁月也是一样，每个人都有属于自己的岁月感受，不管生活如何变化，带给自己的那份感悟，总是或多或少找到一些甜美的回忆。
因为工作原因，离开属于自己的生活环境。很多天了，总觉得就像离开了很久一样，因为这种感受，让我几次提笔也搁浅了这种心情。或者是因为整理，也或者是因为重新思考。总之，生活的酸酸甜甜，也许只有自己了解其中的味道。
如果我们的每天奔波，仅仅是为了一个生活的体验，那么随时的心灵感受，那就是为了生活更加的美好。面对这些生活，每天我们总会在自己的灵魂深处思考，带着淡淡的忧伤，带着种种豪情与流年的回荡。
站在一个陌生的城市，灯火通明的背影里，我们总会想起很多人和事。似乎这些倥偬的岁月背面，总是或有或无的梦长长伸展，本以为这些都会忘记。可是，时过境迁之后，依然还是会清晰记起。也许，这就是生活，也许这就是每天我们走过的路。
面对着变化的生活，我们总感觉自己会有孤单的时候。翻开手机号码，无数个熟悉的号码，总是难得拔出一个，因为属于你的'心情，能不能传递到对面去，远在很多地方的朋友，他们真的都愿意听听你有些沙哑的声音？越来越薄如蝉翼的友情，是不是也需要时间慢慢去增厚？
或许我们会孤独，孤独或许是我们没有满足。或许我们会寂寞，寂寞或许是我们还没有拥有。那么满足了，拥有了，我们也会不会都一样的感觉充实与快乐呢？“明月白露，光阴往来”，面对着流逝的时光，生活里也许我们会束手无策，但有一点，我们是能够做到的，那就是生活好每一天，不管路上的风景美不美丽，用一只属于自己的眼睛去欣赏，总会收获很多不一样的美丽景色。
记得中学的时候，寄宿在一个安静的小巷楼道里。在楼道对窗的对面街市上，住着一位80余岁的老人，每天我们都起得很早，因为要去上学，就必须很早起来看书。但我们随时醒来，对面这个老人的灯都是亮着的，开始以为老人仅仅只是年老没有瞌睡，也就没有注意太多。
一个小小的城市，每个人都有属于自己生活的空间。作为一个学生，当时也没有去过多研究，毕竟关注的应该是学业问题。至于别人生活咋样？是如何面对生活的每一天，对于我们来说，也会是多止一举，一句话“扫好自己门前雪。”然而，一个只顾自己内心的人，有时总会失去很多生活的意义。不管什么阶段，都需要在自己的生活里，多多寻找一下属于自己的那一份美好景色。
一直住了半年，一天早晨我起得很早，就把窗户推开，看到这个老人在屋子里串来串去，好像在寻找什么东西一样，忙碌的身影激起了我很多好奇心。天刚蒙蒙亮，老人就出门了，直到我们上学去了他也没有回来。后来才得知，老人一直有晨跑的习惯，跑步回来之后，就开始搞自己的艺术创作，比如练书法，或者画一幅画，老人退休三十余年，在这条小街上也是出了名的。因为退休的生活，并没有让这个老人进入真空，他一直热爱艺术，也热爱生活，他对艺术的追求，没有想得到什么回报，但是老人的书法和绘画、雕塑，都有很深的造诣了，而每天坚持跑步，也有几十年的历史了。因此，也才有经常我们都看到他窗棂的灯光随时都亮着了。
尽管时光过去很多年了，我依然会记得那时的场景。因为知道这个老人的事迹之后，给了我无数的启发，几十岁的人还依然这么热爱生活，慢慢感受生活的真谛，我们作为刚刚起来的孩子，就没有理由不做好每一件属于自己该做的事情。这是一种默默的精神，也是一种对生活的无限向往与追求，也是热爱生活的典型例子。比起那些无法理解生活，只觉得生活是一个过程的人来说，这位老人留给我们的，也许就不仅仅只是品味生活的成分了，还有一种生活的美，生活的味道在里面。
人们常说，美丽的人生不是想出来的，而是走出来的。是的，路就在脚下，每天我们都会看到人来车往的人们，穿梭在不同的地方，他们追寻着属于自己的梦，走着自己的路，每个人的眼里，都会带来不一样的美好。
在我们的生活里，每一个白天黑夜，都是一个沧海桑田，虽然我们会感觉很短暂，对于历史来说，更不值一提。但是，对于我们人生就是一个稍纵即逝的时刻。
“花开堪折直需折，莫待无花空折枝”，青春里，我们有过懵懂，青年中，我们有过犹豫。这一切我们也许会后悔，但来得及吗？一切都是过去之后，我们也才会悄悄想起。
品读生活，就是品读每一天的快乐与幸福。
品读生活，就是品读每天的时光与岁月的流逝。
品读生活，就是品读属于自己内心的那一道彩虹。
品读生活，就是品读我们每天的真情故事……
生活很美好，生活很漂亮，就像风景，就像一路的旅程。但是，我们需要如何去品读，我们需要如何去感受生活的点点滴滴，就需要我们在人生的历程中，如何去拍摄人生美丽的风景。
光影交错的每一天，生活在五彩的世界里，需要慢慢悟，也需要欣赏、品读。
篇10：品读泰山散文
品读泰山散文
吸日月之精华，采天地之灵气，经沧海桑田至巨变，历孕育生命之艰辛阵痛，在东海之滨，在华北平原的齐鲁大地，一座厚重、雄奇、伟岸的大山拔地而起，从而走过远古，走过五千年的华夏文明，走进现代化的今天。这就是泰山，就是被尊称为五岳之首的泰山。
五岳之中，唯泰山居最东，且不说古以东为大，就其特殊的地理方位，泰山就优先得天地之独爱，最早沐浴日月之光辉。
五岳之中，泰山之高虽不及恒、华二山，但因其崛起于平原之上，凌驾于丘陵之空，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，与平原、丘陵形成强烈的反差，因而在视觉上显得格外高大；便有“登泰山而小天下”之感，加之山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，宽大的基础自然给人以厚重安稳之感，因而就有“稳如泰山”、“重如泰山”的心理上的反映。
我想，仅此两点，在中国人的理念和审美观中，泰山在五岳之中就足以称雄，被尊为老大了。
于是便不断有皇帝来此登山封禅，便不断有文人墨客吟诗赋词，不断有英雄豪杰为之折腰膜拜，不断有国内外、海内外成千上万甚至数不尽的游客登临观赏……
封建帝王，不论以何种方式登临帝位，一待江山稳固，便把登临泰山，封禅祭拜作为一大理想。崇拜自然，敬天敬地，自古有之，但作为万方朝圣的一国之君，祭拜泰山，自有他政治上独特的意义。他一方面是要答谢天地，使他受命于天，所以说叫“奉天承运”，这层意义之要害在于彪炳自己承接皇位之正统，是真龙天子。这一点真的很重要，一国之君，金銮宝座，多少人敬仰，多少人羡慕，又有多少人觊觎，这是不言而喻的。不论何朝何代，不经历一番血腥斗争，不施展一些权谋手段，能够顺利接掌帝位者几乎寥寥。而即使一朝皇权在手，质疑者也是暗流涌动，反对派也是蠢蠢欲动，令其寝食难安，日夜忧思。所以一待局势稳定，择一合适之机，向天下昭告，自己承接帝位顺应于天，合乎民意，对于进一步巩固自己的地位是有极其重要意义的。其次，封建社会，科学技术极端落后，人们的思想观念非常迷信，认为一切都是上天所赐，所以祭拜天地，祈求风调雨顺，国泰民安，江山永固也就自然成为泰山封禅一项重要内容。
若论封建皇帝的泰山封禅，应该始于秦始皇嬴政。他的泰山封禅，当然是受先辈的启发，在此之前，炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤以及周成王都曾经为之，但作为帝王封禅，嬴政是开先河的，因为他毕竟是中国第一个皇帝。若论封禅次数最多的皇帝，当属汉武帝刘策，他自登基三十年第一次泰山封禅开始，在其后的二十一年间，共登临泰山进行封禅祭拜活动多达八次，平均不到三年就一次，远远超出封建皇帝五年一次的惯例。这当然和他在位时间长有关，但同时也和他在位期间国泰民安，经济繁荣不无关系。依照古制，没有突出的政绩是不允许封禅的，即使勉强为之，也会遭到天下的非议。最后一次封禅泰山的皇帝是宋真宗。元代以后，封禅改为祭祀。但大家对泰山的热爱和崇敬有增无减。祭拜泰山次数最多的皇帝，大概当属清乾隆，他曾经十一次朝拜泰山，六次登岱顶。历代帝王借助泰山的神威巩固其统治，而泰山又因皇帝封禅告祭被抬到与天相齐的神圣高度。一座山脉，获此殊荣和尊敬，这大概是世界上独一无二的文化现象。
文人墨客大多都有游览山水之雅兴，而像泰山这样的名山当然是首选。若论文人之登泰山，当首推孔子孔圣人，一句“登泰山而小天下”便让泰山扬名天下，传遍四海，并流传至今。当然，这样的话也许你我偶发灵感，突发奇想之时也会冒出一句，但最后的结果也只能是天知地知，你知我知。所以伟人就是伟人，所以商家宁可花天价请名人做广告，而不廉价雇佣平民百姓，道理概乎于此。诗仙李白曾于唐天宝元年（公元742）四月登临泰山，并作较长时间的逗留，并留下了六首诗歌，其中的诗句除了对泰山特点的概括之外，尽显了诗人浪漫主义风格。而诗圣杜甫在二十四岁之时，站在泰山脚下，望着巍峨壮美的泰山，想到孔子的“登泰山而小天下”，不禁忘情地饮用出一首《望岳》，这首诗共八句，可以说句句经典，而最后的“会当凌绝顶，一览众山小”一语双关，既表达了诗人要攀登泰山绝顶的愿望，也暗示了青年才俊想要攀登人生巅峰的远大志向，因而成为千古传唱的名言佳句。清代著名文学家蒲松龄多次游历泰山，他的志怪传奇类小说《聊斋志异》中有关泰山的就有26篇，占据了全部小说的五分之一，可见泰山曾激发了文学家多少灵感。
在泰山西麓的陶山顶，有一座保存完整的范蠡墓和一个西施洞。据史料记载，春秋时期越国大夫范蠡助勾践灭掉吴国之后，舍弃荣华富贵的生活，在一个伸手不见五指的'黑夜，携家带口，逃到齐国的陶山，过期了隐居生活。自古英雄爱美女，一个协助越王勾践灭吴复国的汗马功臣，在功成名就之时能够毅然决然抛弃到手的荣华富贵，何等的果敢潇洒、豁达与智慧。而最终将落脚点选在泰山脚下，与古代四大美女之一的西施演绎出的爱情神话更是何等的甜美幸福？想像一下，壮美的泰山，仗剑的英雄，绝世的美女，这是一幅多么美丽的画面。
我乃一介平民，当然不会有秦皇汉武那样的浩大气派，也不会有李白杜甫那样的潇洒悠闲，但也在紧张的工作之余，从不算丰厚的薪水中挤出些许银两，两次走进山东，游历了泰山。第一次，从山底乘大巴至中天门，然后徒步登顶；第二次从岱庙启程，登至中天门，然后借力于空中缆车至南天门，再达玉皇顶。两次累加，好歹也算徒步登完全程。汗水遍湿衣裤，筋疲力尽之余，除了感叹泰山之高大巍峨，路途之艰辛漫长，台阶之众多陡峭，便是慢脑袋的震撼。站在南天门，回望脚下十八盘，竟然怀疑自己刚才是从那里爬上来的，疲软至极的双腿不禁颤抖起来……也只是在此时，才有闲心和胆略可以浏览一下泰山景致，欣赏一番满眼的苍翠，一坡的葱茏，以及飘渺的云雾和深壑幽谷。登临玉皇顶，极目远眺，顿觉天之高远，地之广阔，山之巍峨，人之渺小，陡增对天地之敬畏，对自然，对山川河流之热爱，对人生，对生活的热爱。
泰山不仅是大自然的一个造化，也是一种文化，一种精神，一种品质，一个象征。这种文化源于民俗，始于宗教，兴盛于政治，推广于民间。泰山身上，寄托着上至至高无上的天子，下至苍生百姓对国泰民安，丰衣足食的祈盼和希望，凝聚着厚重、坚定、豪迈的品质，体现着坚毅勇敢，顽强不屈的民族精神，象征着社会稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结，值得我们去登临观赏，值得我们去品读，值得我们去顶礼膜拜，值得千秋万代敬仰。
篇11：品读亲情散文
品读亲情散文
有很多次，我们重温已在内心深处搁置已久的亲情，此时感觉它从没被遗忘但也从没被真正想起，也许是一丝愧疚让我们又想起它，但又是良心上的一丝痛楚让我们不愿再去细想。多少次这样，可最终只是积累了遗憾，加深了内心深处的悔恨，因为那只是一丝愧疚一丝痛楚而不是很强烈。亲情在我们心目中到底是怎样的？仔细去捕捉自己对亲情的感受，它似乎离我们很近，但又没触一摸一到；它似乎很亲切，但又有距离感；它有不可承受之重，也因此我们从未能体会到它的分量，这里面不知掺杂着的是遗憾、歉意还是不得已。其实亲情离我们很近，一伸手就能够到，可我们没能够到，真是遗憾；亲情的亲是最真实的情感，没有任何的虚情假意，可我们似乎无法理解和相信这种情感之纯，可又因为一丝善良让我们去反省自己，最后我们心中对亲情只剩下歉意；亲情的厚重，使我们稚一嫩的心无法理解其中的深意，我们不得以为自己留下遗憾，当遗憾时一切已晚，难道人间的情感如此高深莫测，可望而不可及吗？在我们对自己的所作所为有初步的认识之后，我们应该更多的去品读亲情了，只是时间已晚，让我们给良心最后的一丝安慰，也许还能尽可能的减少一些遗憾。
人都是有得必有失的，当发现自己有多少感情上的债要还，才想到自己的薄情，才会付出更多的情感；当看到不幸的降临，才意识到自己的麻木，才会在今后更多的思考亲情的含义，只要你还有点儿良心，你就会在今后弥补自己感情上的缺失。坐在自己的房间，看着外面的车辆行人依旧不断，已逝的亲情在你的思绪里再现，它和以往一样熟悉平淡，所不同的是这时你真正体会到了它的存在，把你的全部感情投入进去，，只是它以经一去不返，是不是亲情的逝去才会带去你心中的一切杂念，一切对你来说都是空的，只剩下亲情，而实际上亲情也不剩下，只剩下悔恨。带着这无限的悔恨让我们去重温一下亲情，此时亲情像一股暖流涌一入心头，它驱走了我们心中的冷淡，使我们的心和暖流一样温暖，往日的亲情里有热气腾腾的饭菜，有谆谆教导，有温暖的气氛，而此时我们被暖热的心体会到的亲情是如此美好和珍贵。其好似亲情很平淡，而我们麻木的心冷却了它，使我们很难去感受这种平淡，其实是对亲情视而不见，置之不理。正因为亲情平淡，所以它倍加真切，可我们迟钝的情感捕捉力使得亲情被拒之门外。在思考亲情的同时是不是也更应该反省一下自己，我们不仅感情匮乏，而更缺乏心灵的宁静，这些心灵中的杂念扰乱了我们去体会人间真情所必要的宁静心境，我们的行为更多的是为迎一合一种需要，我们所关心的只是对这种需要的满足，而不是是否我们真的愿意去做什么，而这样的结果是人们失去了自我和真性*情，灵魂被功利之心纷扰的凌一乱不安，直到已感受不到灵魂的存在。亲情好像理所当然，人们从不会为亲情做任何铺垫，这种不虚伪的做法能不能算作对良心的最后一丝安慰。
其实人世间任何一种感情都需要滋养，亲情即使再伟大，也会因被冷落而失去生命力，所不同的是它会一直释放它的生命力，它没有任何存在的`理由，只因为无所求的付出是它生命的不竭动力。人们只看到亲情是一种无私的付出，却看不到它也需要得到；人们只觉得它无理由的存活，也就不需要任何的灌溉，人们从不关心亲情的生死存亡，而亲情却从没有死过，就算枯萎的亲情也带着无奈和绝望的生命叹息，这叹息中仍有挂念和眷恋。我们不要给亲情附加太多的含义，我们说亲情高尚，其实是拉大了与亲情之间的距离；我们说亲情无私，其实是毫不珍惜的索取却从不付出；我们说亲情珍贵，可却从没能真正体会到它的价值，我们为什么费尽心力来骗自己，难道只为弥补心灵上的空缺缺失，为什么就算用欺骗来稳定自己心灵的不平衡，也不肯付出感情来换取良心上的踏实。唯一的可能就是人们不认为这是欺骗，而是对自己无法感知情感的一种付出，只是付出的不是感情，而是把灵魂都赔进去了。其实亲情并不复杂，也不难懂，我们完全可以用心来体会，只要把感情毫不吝惜的扑向它，我们就再也不会觉得它厚重的不可承受，只会觉得满载情感的心灵温暖和充实，我们只有不骗自己，不受功利之心的驱使，回到真正的自我，才会相信这世间有真情的存在。品读亲情并不是给它加上多少修饰的外衣，而是在这个过程中用心去感受它，而且还要有付出情感的沟通，使亲情的血液在亲人之间不停的流动，永远保持它不断的生命活力。
篇12：品读秋天散文
品读秋天散文
金秋十月，秋高气爽。回老家的路上，是一片秋天的风光：树上的绿意已染上了淡黄；路旁田野里的庄稼，变成了绿色的屏障；夏日里毒辣似火的骄阳也成了温柔的秋阳，蛋黄黄的阳光洒落在广袤的大地上，把小河、水库、山峦、田野和村庄镀上一层金黄；湛蓝的高高的天空下，是一个孕满秋色的美丽村庄；宁静的夜晚，圆圆的皎月高高地挂在天上，独自品秋的我似乎感到了丝丝秋凉。
徜徉在秋天里，微风习习，和煦轻饶，心里生出丝丝凉意，微微的秋风，轻轻地撩拨着我的思绪；秋雨绵绵，淅淅沥沥，滋润着我的心田，绵绵的秋雨，轻轻地敲击着我的心弦；那漫山遍野的高高的白杨的落叶，发出哗啦哗啦银铃般的笑声，踩着欢快明朗的节拍，像一只只黄色的蝴蝶一样，翩然起舞，张开美丽的翅膀，深情地扑向大地。秋叶勾起了我的乡愁，我的思绪不安起来，随秋风、秋雨、秋白杨游荡。我在秋天里观赏我的秋，追寻过往的岁月，寻觅逝去的情感，新潮又开始澎湃起来……
这是北国的秋天，一个魅力四射的秋的乐园呈现在世人面前：湛蓝的天空、清凉的河水、缤纷的秋叶。到处流光溢彩，红叶如火，落叶如金，林涛晚唱。山上的秋叶原本是青绿色的，但秋风走进它们时，它们就变黄了，有的还变红了。秋风飒飒摇曳时，它们无力抗争，就像落花一样纷纷凋零。秋天的秋叶，层林尽染，煞是好看。每当这时，我就会和小伙伴结伴上山，观赏秋叶，像观赏着一件件艺术品一样，赏心悦目，目不暇接；采摘秋叶，做书签，做标本，做图案，领受大自然赐给我们的礼物，片片秋叶又成了一件件工艺品；捡拾树叶，充当柴草。我时常还回味着美丽的秋天里，挺拔的白杨树丛间飘落下一层厚厚的树叶，脚踩在上面软绵绵的，舒适极了，有时索性让小身子睡在阳光晒热了的厚厚树叶上，我的脸贴着树叶，滑滑的、暖暖的，淡淡的清香扑鼻而来，舒舒服服地小睡一会儿，就像躺在厚厚的被褥上一样，惬意极了。真是：天当被，地当炕，惬意躺在秋叶上，儿时睡的可香了。
金秋的田野，累累的硕果在向路人微笑，红富士苹果由青绿变成了金黄，向人们展示着她即将成熟的风姿；丰硕的玉米挺起了傲人的胸脯，向人们袒露着她的丰满；密密的豆角鼓起了圆鼓鼓的`身子，向人们展示着她的丰盈……在这样的季节里，去品读秋天，体会秋天的意境，品咂秋天的韵味，感受秋果的丰硕，观赏秋天的诗情画意，便会对人生多一份赏读，多一份珍惜，多一份呵护。好好地品读秋天，品砸出秋天的况味，倘若读懂了她，也许就读懂了人生，不是说人生如秋吗？站在秋天里，有多少思绪在这个成熟的季节里飞扬，人生的价值和意义，人生的成功与失败，都在这里荡涤、升华，写着、写着，我就会不由得发出“人生如秋”的感慨。
秋天是丰润的。秋天的色彩是充足丰满的，充足的都让我无法形容，五彩缤纷也好，五彩斑斓也罢，还有赤橙黄绿青蓝紫都不足以表达秋天的色彩，这样的人间秋色，只可意会，不可言传，大自然精心地把这种色彩点缀在秋天的角角落落，在为秋天“润色”。秋天的景象是丰满和谐的，秋天的风、秋天的雨、秋天的阳光、秋天的空气都是那么和谐、丰盈、柔和，衍生出了秋天的韵味，使人痴迷，令人陶醉。
秋天是成熟的。秋天的果实是丰硕的，大多果实都是到了秋天才收获，因而常用“累累硕果”、“丰硕的果实”、“丰收的季节”、“收获的秋天”来形容秋天，秋天是丰硕的，是收获的季节。秋天的成熟丰润感染了我，激发了我的写作欲望，在秋的意境中抒我的情，流淌我心中的爱。
秋天是宁静的。秋天拂去了夏天的炎热、聒噪，渐渐变得清爽、宁静起来。尤其是秋天的夜里更显宁静。中秋之夜，月挂中天，月色如水，月色阑珊，星光灿烂。皎洁明月映照着广袤大地上的山峦、河流、村庄、田野、房舍、树木……在这富有诗情画意的夜晚，我曾独自凝视夜空，品读秋夜，秋夜是那么的静谧，只有阵阵随秋风吹来的悦耳的虫鸣。虫鸣勾起了我的无限情思。我在想，秋天，在历经春夏走过一段喧嚷、鼓胀之后，变得格外宁静、坦荡和丰满。反观我们人生的秋天，不也是这样吗？在经过幼年的稚嫩、青年的磨难、壮年的历练后，逐步变得沉稳、老练。这个时候拥有了成功后的收获，已是硕果累累，收获着绚丽的人生。
品读秋天，感受到了秋天的韵味，秋天的风、秋天的雨、秋天的阳光、秋天的景色，秋天的丰润、成熟与宁静，还有秋天的丰富和包容。最最重要的，是我品读秋天里品读了真实的人生。
★品读落叶
★阅读后感
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