以下是小编为大家准备的如何激活文言文教学(网友来稿)，本文共19篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：如何激活文言文教学(网友来稿)
如何激活文言文教学(网友来稿)
古月白水
有人认为文言文已死，不必再行教学。其实，文言文教学与时代潮流并不相悖，反而是相辅相成、彼此促进的。从表面看，它们似乎是逆向运动，其实是相向而行。因为文言文承载着传统文化，而传统文化是须臾不可丢弃的。传统文化是中华民族之魂，是坚强的民族精神支柱。这种内在的思想活力是中华民族生命力的体现，是我们炎黄子孙继承下来的无与伦比的瑰宝。中华民族传统文化的内容博大精深，内涵隽永，具有很大的现实借鉴和利用的意义。既然如此，怎么能不学好、掌握好它的载体--文言文呢?
但是，学好文言文并非易事，由于很多文言文距离今天年代久远，学生学习它会有距离感，教师如果不注重方法，势必让学生上课昏昏然而无所收获。那么，怎样才能激活文言文教学呢？现将个人思考试述如下：
1．激发兴趣。车尔尼雪夫斯基说：“只有人们自愿做的事才做得好。”激发兴趣的要义，全在于激发出学生“自愿做”的热情。激发兴趣应注意时机的选择，或在课初，或在课末，或在课中。本人以为最好是在上课的初始时刻。如教《勾践灭吴》，可以适当补充勾践灭吴的历史事实，以及范蠡与西施泛舟太湖的美妙传说，让学生对课文中的人物有较充分的认识，又丰富课文内容活跃课堂气氛。教《过秦论》，可以简介作者、作品及相关背景来激发学生兴趣。教《鸿门宴》，除简介司马迁与《史记》外，可借楚汉相争的故事梗概以及蒲松龄的自勉联“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”来激发学生兴趣。上《兰亭集序》，可出示王羲之的书法作品《兰亭集序》。上《归去来兮辞》，不妨先讲讲《五柳先生传》等。总之，激趣的手段可各有不同。为促进学生的“探究”性学习，培养“创造性思维”能力，激趣的工作也可放在上课的结束阶段进行。如上《鸿门宴》，在结束前就可提出“从项羽不杀刘邦你看出了什么”“假如项羽杀了刘邦”等问题让学生思考讨论等等。
-2．引进写作。很多文言文作品，都蕴涵丰富的写作空间，如能适当引导消化，可以激活整篇文章的学习。比如教《烛之武退秦师》，可以利用文章中未显示的信息非常丰富的特点，引导学生写出这些信息，可以写烛之武夜辞郑伯的情景，也可以写郑伯苦苦等待的焦虑，甚至还可以写烛之武到秦营时的受冷落等等。学生如果写这些情景，一定要先读懂课文。这样的训练，既领会了文章内核，又锻炼了写作，还培养了想象力，一石多鸟，何乐而不为？
-3．添加事例。有些文言文内容比较简单，可是如何让它生动而富有灵性呢？我认为只有添加事例，使它丰满，才可能让原文灵动。比如教《邹忌讽齐王纳谏》，当讲到邹忌的讽谏艺术时，不妨添加庄子以愿当泥涂之龟而辞退楚国使者的机智、孟子以五十步笑百步影射梁惠王的善喻以及《克雷洛夫寓言》中乌鸦与狐狸的故事等，可以给学生留下深刻的印象，自然也就明白了邹忌的讽谏艺术，从而让学生领悟到语言表达的无穷变化。
4、揭示内涵。这里的内涵，是指课文中潜在的、不能从字面上直接看出来的东西，而揭示内涵则是指将这些东西确认出来，使其明朗化，以便于学生理解和掌握。学生毕竟是学生，其预习自学的结果也只能是“有所知”，而不可能“尽知”。因此，在学习过程中，老师的适当点拨，指明内涵，不仅是应该的，而且是必要的。课文中内涵主要有三类：①关键句。如《过秦论》中的“仁义不施而攻守之势异也”，《鸿门宴》中的“竖子，不足与谋”等。②段或篇的思想内容。如《兰亭集序》的二、三两段，《归去来兮辞》的一段和四段。③篇章结构、语言及其他。如《过秦论》的结构艺术、语言特色，《鸿门宴》与鲁迅先生“无韵之离骚”这一评价的联系等等。教学中，老师适时适度的揭发内涵，无疑会收到使学生在有所悟但所悟不清的情况下，获得一种豁然开朗的感受，而产生继续学习的欲望的效果。
-5、解释文字。这里的解释文字不是解释课文中字词的意思，而是指根据这个字词在文中的含义或形状适当联系它的本义或与此字词有关的文化现象，这样更易激发学生学习的乐趣。比如教《勾践灭吴》中，在讲到“贾”字时，结合课文注解适当补充“行商坐贾”的文化知识；讲到“取”字时，简要介绍“取”字背后蕴涵的原始社会抢婚习俗；甚至对个别字还可以进行巧解，如“男”字，可以解释为“在田里出力拼命干活的人”，也许此解不合本字含义，但与古人男主外女主内的传统是相符的'。在教学中，对字词适当的引发联系，可以让学生加深对字词的印象，也有利于学生更好理解这个字词，从而实现让学生更多更好地积累文言词汇的目的。
6、吟咏诵读。“书读百遍，其义自见”，读之精妙，可以培养语感，增加积累，涵咏感悟。短文章整体读，长文章逐段读。可以范读、领读、齐读、散读、默读；也可以读句读，读感情，读意境。这样读了之后，学生心里就产生进一步理解课文的欲望，也就有了能意会课文的喜悦，也就能培养学生独立阅读和鉴赏浅显文言文的能力。如教学陶渊明的《五柳先生传》一文，该文表达的是作者致力于隐、淡泊名利、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的书生形象，读时不妨让学生扮个超脱先生状，玩味地读，亦可如三味书屋是老先生的读法，摇头晃脑，如痴如醉，用悠长的语调再现当时的氛围，体味五柳先生的人格魅力。吟咏诵读文言文，可以让学生插上想象的翅膀，畅游于文言文之中。
7、介绍文化。文言文是我国古代文化的重要载体，我国古代的人类活动就是靠文言文记载的。如能在文言文教学中，适当介绍古代文化，比如古代的典章制度、礼仪习俗、器物用具、科举职官、天文历法及衣食住行等文化常识，可以满足学生的好奇心与求知欲。例如《触龙说赵太后》一文中，有“左师触龙愿见太后。太后盛气额外人揖之。入而徐趋，至而自谢曰”这样的文字，触龙见到太后为什么要“自谢”？如果没有介绍古代的礼仪习俗，就难以理解。所以适当地介绍古代文化常识，能让学生了解古代的社会现实，也能达到激活文言文教学的目的。
8、利用教具。教具的使用，容易让课文内容直观易解。如教《卖油翁》时，老师带进一枚铜钱与一瓶水，模仿卖油翁倒油动作，学生一看，对课文内容自然就了然于胸了。在文言文教学中，如能结合课文实际，准备或制作教具，可以起到事半功倍的效果。
9、制作课件。利用多媒体把课文内容做成课件，再现课文场景，引领学生进入课文设定的特殊时空。如教《孔雀东南飞》时，利用电脑技术，把焦仲卿与刘兰芝的爱情故事用视频的形式加以再现，可以变抽象的文字为具体的图象，学生更易于把握课文内容，乐趣自不待言。利用多媒体技术，可以让古老的文章焕发出青春的活力，易于拉近学生与文言文之间的距离，实现了激活文言文教学的目的。
当然，文言文的教学方法灵活多样，只要因课设法，巧于安排，必能激活文言文教学，让学生学好文言文，让祖国灿烂瑰丽的文化艺术弘扬光大于今天。
作者邮箱： dtzzhushangquan@126.com
篇2：激活文言文教学课堂
激活文言文教学课堂
在中学语文古文的教学中常常出现这样一种情况：当教师在讲台上滔滔不绝时，坐在下面的学生有的昏昏欲睡，也有的将目光紧紧跟随教师，把老师的解释一句不落的记在书本上。我在私底下也曾问过学生，大多数人的回答是古文词语比较晦涩难懂，因此对其不感兴趣。
如今，我们在反复强调教改、课改，不断进行教育改革的尝试，想要突破应试教育和传统教育模式的束缚，应充分重视学生的自学能力、质疑能力的培养，健全以学生为主体，以培养个体自学与创新能力为宗旨的教学模式。而对于古文教学的改革更是迫不及待所需的。
古文的教学不仅是大多数学生的痛苦，也是许多老师的难题，我亦如此。历史的变迁使很多的文字变得晦涩难懂，而文言文在现实生活中并不广泛的应用也使得学生们对它望而却步。所以在教学古文时更需要老师灵活应用教材，紧密结合历史知识，想法提起学生的兴趣。然而，“传统”的文言文教学却是以教师主讲学生听讲的陈旧模式为主，从而导致即使文章有趣，但因教学方法的死板而使学生对文言文丧失兴趣。根据心理学专家分析一般孩子的注意力仅为十五到二十分钟，如果一节课都由教师来讲，学生势必会产生听觉疲劳，而他们面对的又是如此古板的教学方式，更不容易对所学课文产生兴趣，因此学生兴趣的激发成为教师要解决的一个重要问题。在教学实践中我们不难发现，学生的思维活动很容易受外界环境的影响，当他们对所学内容兴趣不大时，心理上就会产生负担，受到压抑，处于抑制状态，只会一味地等待老师的传授，满盘接收，而根本不会自己去解决文章中碰到的“拦路虎”，更不用说自己主动去思考文章的内容。在他们的印象中，学习古文或者古诗的方法就是老师讲授，满本笔记，死记硬背，无需理解。所以文言文的学习就更是难上加难了。
其实，学习古文跟学习现代文的基本方法都是相同的，最初的一步，即最重要的一步就是培养学生的兴趣，激发学生学习的激情，让他们自己主动地投入到古文学习的过程中去，所以营造热烈的学习氛围至关重要，这样不仅会使他们主动投身学习，思维活动也将处于最佳状态，求知欲和学习兴趣都会得到极为充分的激发。因此，在课堂教学中，应结合学生的心理特点，通过巧妙新颖的教学设计，创设一些具有竞争氛围的教学情景，让学生扮演主角，最大限度的调动学生的学习热情，如此才能激活课堂气氛，很好地培养学生自读古文的能力。
在刚刚教授本学期第一篇古文《童趣》时，我就注重培养学生对文言文的兴趣。一改以往的过分强调识记而忽视理解的方式，把文言文学习的主动权抛还给学生，让他们针对疑难问题，合作探究讨论，解除疑惑 。先将全文分为三部分，由3位同学翻译；之后对有困难的字词分别通过小组讨论，全班讨论，确定更为准确的意思；最后由学生自己归纳出学习方法。这样在潜移默化中培养了学生对古文的兴趣，同时也初步探究了古文学习的方法，一举两得。
以上这种方法也同样体现在假日活动的教学过程中。针对培优班的学生自身学习能力较强，对文章的理解能力已有进一步提高的情况，我专门选择了5篇他们所熟悉的成语典故来进行文言文的教学。
第一篇《执竿入城》
学生对这个典故有所了解，所以在理解上不存在什么难度，关键在于个别字词的意思。师：请一位同学来翻译一下全文。（整体把握文章的'意思）
生：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，最初竖着拿竿子，不可以进入，后横着拿，也不能进入，找不到解决的办法了。突然旁边有个老人说：“我不是品德高尚的人，但是见过的事情比较多，为什么不把竿子从中间据断哪？最后依从他并且截断竿子。
师：同学们有没有什么意见，或者觉得我翻译得比他还要好，可以大胆得来尝试一下。（引入竞争，学生更有学习的兴趣）
几个大胆的学生纷纷举手。
师：你们觉得哪个同学说得最好？理由是什么？
生：徐静笑。语句通顺，我的理解跟她相同。
这时学生一般都找寻与自己翻译相似的内容。这已经做到了对文章的初步了解，而且学生兴致盎然。
师：同学们刚才对于文章中的有些字词解释有些问题，不知道有没有同学发现了？（学生由于刚学习古文，所以在翻译时多与现代文相结合，一时难以发现错误，这个时候由老师加以点拨。）
师：大家觉得“俄有”在这里应该是什么意思？
生：“突然”。
师：结合上下文联系，看看是不是有其他的意思？
生：我知道。应该解释为“不一会儿”。
师：为什么？
生：猜的。（全班大笑）
师：虽然是猜测的，但瞎猫遇到了死耗子，就是撞上了，而且还撞对了。那么哪位同学可以来解释？
生：“老父至”是一位老人来到了，不能说成是突然来了一位老人，应该是不久来了一位老人。
师：非常正确。这里的“俄有”是时间词。那么还有哪些词语表示时间非常短？
生：一刹那，一霎间。
生：马上。突然。瞬间。
师：很好。还有一个词语大家发现了没有。“但见事多矣”这里的“但”是但是的意思吗？
生：是的。
对这个词语，学生的知识只是收集了“但”在现代汉语里面的意思，所以无法正确掌握。需要老师告之。
师：这个“但”有个另外的意思。老人说：“我不是圣贤，XX见得事情比较多。”要求大家在XX里面填写词语。看看谁又能做成第二只瞎猫？
学生的兴趣一下子调动了起来。经过联系上下文，最后得出“但”在这里是“只是”的意思。
通过这篇文章的锻炼，学生觉得文言文的学习并不是如此枯燥乏味的。其实在步步深入中，古文之谜被我们一层一层剥解开。而在此过程中学生也享受到了文言文学习的乐趣，感受了文言文本身的美，体会到了短短数语中融入的那千般情愫，万般思绪。
这堂课的气氛始终非常活跃，由于学生对内容能自觉去挖掘深入，因此教学效果基本达到了预期的目的。同以往的教学课相比，这堂课最突出的特点是学生学习兴趣极强。
《卡尔·威特的教育》中有这么一段话：“孩子的心灵是一块奇怪的土地，播上思想的种子，就会有行为的收获；播上行为的种子，就会有习惯的收获；播上习惯的种子，就会有品德的收获；播上品德的收获，就会有命运的收获。”那么我们现在就要做好第一步，给孩子们播上自主学习的思想种子，在课堂情境中通过问题的发现与解决来促进知识的迁移，同时让学生在学习的实践活动中体验成功的喜悦、感受学习的乐趣，从而促进兴趣、态度的迁移，激活文言文教学的课堂。
篇3：如何激活文言文课堂教学
文言文是古代优秀传统文化的结晶。但当今的文言文教学不尽人意，大多是教师一人在唱独角戏，整堂课下来，学生除了能机械地背记一些字词语段外，别无所获。怎样才能使文言文课堂教学“活”起来呢？笔者以《（论语）六则》为例，略谈如何激活文言文课堂教学。
一、抓兴奋点，激发学习热情
孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是学生学习的内在动力。因此，教师在传授知识的同时应抓住学生思维的兴奋点，激发他们的求知欲，让学生从上课伊始就进入积极的学习状态。
为激发学生对《（论语）六则》的学习热情，在第一课时的教学阶段，笔者引入如下内容——孔子被历代读书人尊奉为“圣人”，百姓们也对他推崇万分。提起孔子，人们大多以为他是彬彬有礼的文弱书生。其实，孔子不但是博学多才的大学问家，也是身材高大、武艺高强的威猛之士。据《史记·孔子世家》记载：“孔子身长九尺有六寸，人皆谓之长人而异之。”折算起来，孔子的身高约为1.91米，可见他身材之高大威猛。《淮南子》上说，孔子的勇猛超过著名的勇士孟贪，跑步的速度能追上野兔，尽管这些描述不免夸张，但足以反映孔子是一位体格健壮、勇猛力大之人。通过介绍孔子与众不同的身世，教师能够有效地激发学生想要了解孔子的学习热情。
二、开展活动，让学生成为课堂的主人
课堂活动是文言文教学的'有效载体，学生通过参与活动，在轻松的氛围中积累文言知识，再通过活动将知识转化为能力。长此以往，他们积累越多就越有自豪感，运用越好就越有成就感。因此，如果教师能够精心组织一些积极有益的活动，让学生成为课堂的主人，将大大提高课堂效率。
上《（论语）六则》一课之前，笔者将班级分成若干学习小组，以小组为单位，在文学常识、朗读课文、翻译课文、把握寓意等方面，通过集体品评亮分的方式进行比拼。按照分数评选出“最佳小组”和“最佳发言人”，孩子们对此很感兴趣，跃跃欲试，都渴望被评为“最佳发言人”，课堂氛围非常活跃。类似的活动还有很多——“珠海拾贝”，搜集源自课本中的成语，如“诲人不倦”“不耻下问”“学而不厌”等，让学生制作成语手册；“名句选秀”，让他们选出课本中最喜欢的名言名句，有人欣赏“有朋自远方来”的豪迈与大气，也有人喜欢“温故而知新”的谆谆教诲。
三、重视诵读，收传情达意之效
一般来说，文言文语言凝练，意蕴深厚，非读不足以传情，非诵不足以明旨。学生熟读成诵，既可以积累大量文言词汇，提高文言文阅读能力，又能够为写作提供丰富的语言素材。在文言文教学中，我们一方面要通过诵读古文来吸取经验教训以启迪智慧，另一方面则通过诵读圣贤之书来丰富心灵，让学生在习得文言文知识的同时，提升综合素养。
教《（论语）六则》一课时，笔者借助网络收集了大量课文朗读资料，其中包括古今中外、男女老少不同版本的诵读，学生得以切身体会到不同时代、不同年龄的人是如何赏析论语的，进而激发一睹为快的阅读欲望，促使他们自主进入课文情境。在具体的教学环节中，我们还可以采用多种形式进行诵读，比如同桌一人读给另一人听，各小组派一名代表读，全班交流朗读，同时配上音乐与动作等。从诵读中，学生能够更清楚地感受作者的内心情感和精神世界。这是学习古代优秀文学作品的价值，也是文言文教学的目的所在。
篇4：激活文言文教学的“十化”法论文
激活文言文教学的“十化”法论文
一、文以载道的“思化”法
选入教材的古典文学作品是我国宝贵的文学遗产，是千百年来人类智慧的结晶，是浩瀚的文学典籍中思想内容和艺术手法较为完美统一的艺术珍品，其思想内容广阔而又深刻。其中，有赞颂见义勇为的崇高品德的，如《信陵君窃符救赵》；有歌颂为国捐躯的仁人志士的，如《梅花岭记》；有歌咏祖国山河的雄伟壮丽的，如《与朱元思书》；有揭露封建社会的黑暗腐朽的，如《促织》；还有勉励青年努力学习的，如《劝学》……总之，我们的文言文教学必须克服“咬文嚼字、单纯传授知识”的倾向，立足于古，着眼于今，做到文以载道、文道结合，能动地发挥教材中固有的思想品德的教育熏陶作用。
二、熟读勤背的“诗化”法
中国是“诗的国度”，从古到今，名篇佳作数不胜数。中国古典诗词就如同一条源远流长的大河，它一直是中学语文教学的重要内容。古语云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”只要学生有毅力，有兴趣，尽可放手让他们大量阅读、背诵、摘抄古诗词，这样不仅可以提高学生的作文能力，更重要的是可以以诗为契机，突破文言文这一学生颇感吃力的学习难点，激发其学习文言文的兴趣。“兴趣是最好的老师”，学生的兴趣一旦被调动起来，学习的效果就好多了。学生通过经常吟咏、感悟分散于古诗词中的许多文言信息点，会收到“随风潜入夜，润物细无声”的连学生自己也意想不到的效果。
三、求训索旨的“实化”法
“字求其训，句索其旨”，这是前人对古籍训诂的基本要求。今天，我们在文言教学中，对一些关键字句应特别注意，指导学生逐渐摸索、寻求学习文言文、落实掌握文言字词句知识的有效方法。如《祭妹文》中的“远吊扬州”，很多教辅资料都译为“远远地到扬州吊唁友人”，但课文后文却说“呜呼痛哉!早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也”。可见袁枚当时到扬州既非吊唁友人，又非慰问亲友，而是“远游”。既是“远游”又怎能说是“吊唁”呢？学生一查工具书才明白，原来“吊”字还可读作“dì”，当“至”“来”讲。像这样通过教师的导学，使学生循序积累、落实掌握相当数量的常用实词、虚词、句式，对培养中学生阅读浅易文言文的能力，无疑是十分有用的。
四、分类梳理的“识化”法
要读懂文言文，除需掌握大量的虚词实词外，还需了解大量的古代文化常识。古代文化常识包罗万象，它与文言课文中的许多知识相交*，散见于课文和课文注释中，“点”多“面”广，是文言知识中一个很有学习价值的综合性侧面。抓住这个知识“面”，按称谓、记时、地名、职官、科举等分类梳理，化难为易，化繁为简，采用“编歌诀”“变句式”“列图表”等适合学生识记的方法，可以让学生学得轻松有趣，花较少的时间和精力，真正识记尽可能多的文化常识。
五、联系现实的“时化”法
要提高文言文课堂教学效率，首先必须把学生学习文言文的兴趣激发出来。否则，其他任何教学手段都将失去它应有的作用。那么，如何最大限度地把学生的兴趣激发出来呢？教材第五册有一个唐诗单元，单元上课伊始，教师板书“唐诗一句值千金”，学生不解其意，于是教师给他们讲了报纸上登载的一则消息：当年中国葡萄酒从香港出口时，港督说按照规定土酒要征80％的关税，洋酒要征300％的关税。中国葡萄酒要按洋酒征税，因为英法两国生产葡萄酒历史悠久。当时在场的四川农学院留法研究生李华博士吟出一句唐诗：“葡萄美酒夜光怀”（王翰《凉州词》），并解释说中国在唐朝就能生产葡萄酒，远在英、法之前，使港督无言以对，只好承认中国葡萄酒是土酒（即自己国家生产），征80％的关税。这样古今结合、联系现实的教学设计，使学生从一开始就始终处于注意力集中、精神亢奋、思维敏捷的状态中，使课堂教学情趣盎然。
六、以身垂范的“示化”法
****同志到海南大学视察，在阅览室问学生：“苏轼在海南时任过职吗？”学生答不出来。又问：“《赤壁怀古》谁会背？”接着问：“‘大江东去，浪淘尽，千古风流人物。’谁知道？”没有人能背，于是他就一直背下去。这便是一种垂范。想当一名优秀的语文教师，背不出上百篇优秀的古诗文，如何能适应语文教学的要求呢？笔者曾讲公开课《琵琶行》，不但全诗背诵如流，而且注解也记得准确无误。学生一个个睁大眼睛，屏声静气，聚精会神，沉醉于优美典雅的艺术情境中。这样的以身垂范，也许比只看教学参考书进行照本宣科式的讲解更具魅力，更能激起学生对古代文化瑰宝的珍视与热爱。
七、直观点拨的“视化”法
在文言文教学实践中，应充分发挥电化教学特有的优势，引导学生阅读文言作品，利用图示、投影、录像等增强视觉刺激的强度，调动各种感官，激发学生的兴趣。例如，讲授苏轼的名作《念奴娇·赤壁怀古》时，可以播放北京音像出版社专门为中学语文教学录制的有关这首词的视频，让学生在壮美画面的视觉冲击下，聆听齐整而高亢激越的朗诵，然后再用自己的语言去描绘词里所展示的几幅画面。此时学生的思维已进入“愤”“悱”状态，教师若能适时提出富有启发性的问题，让学生重新回到课文的语言中去，他们就能通过自己的思考与吟诵完成由感性到理性的飞跃，完成思维的突破。这样的直观点拨，填满学生思维空间的是其思考问题的紧张活动和视觉刺激的“柳暗花明又一村”的佳境，实现了教师的'教学目标与学生的学习目标的统一。
八、激趣览胜的“事化”法
中学生的心理特点是容易接受生动有趣、新鲜奇异的东西。精选一些与文言课文内容相关的故事、趣闻，用形象的语调讲出来，不但能引起学生注意，而且能激发起他们的兴趣，使课堂气氛愉快活跃。例如：在介绍欧阳修和苏轼时，就可以插讲欧阳修任主考官，慧眼识英才，发现、奖掖后生苏轼的故事；介绍李白时，就可以楔入唐玄宗召他草拟答蛮书时，他执意要高力士脱靴，杨国舅磨墨，杨贵妃拂纸，痛痛快快地戏弄一朝权贵的故事。实践证明，精选的故事是造境的奇葩，它不仅能拓宽学生的文学视野，还能激发学生对名家手笔探幽览胜的渴望。
九、设疑达标的“试化”法
教师往往把文言文上成文言字词句的落实课、翻译课、串讲课，最好上但最平淡。一篇文言文，典型的字词句总是那么多，似乎很少有变通的天地。对于这样的文章，我们不妨在教学形式上多动点脑筋。像《〈黄花岗七十二烈士事略〉序》，篇幅短，采用串讲方式一节课是可以完成的，但学生不会作太多的思考，留给他们的记忆是短暂的因而也是肤浅的。我上课时针对这篇课文文字不深奥的特点，干脆不串讲不翻译，而是要学生带着下面几个速读测试题去探究文本：①《黄花岗七十二烈士事略》究竟是谁写的？②孙先生的《序》写于哪一年？③孙先生写这篇序言的目的是什么？④如果你是孙先生的秘书，由你代写这篇序言，你将写什么？⑤孙先生写了哪几点？几个有趣的速读测试题，犹如“风乍起，吹皱一池春水”。学生思维的波澜被掀动了，学得有滋有味，兴趣盎然，教学目标也顺利达成。
十、系统实用的“式化”法
近年来，我在文言文教学中，改变了传统的“一讲到底”的做法，而代之以在教师指导下，以文道统一原则贯穿始终，从字词着手，从文章整体出发，引导学生通过自学阅读、查阅工具书、讨论、总结等方式进行学习。我把这一方法叫做“文言文六程式教学法”，即导（教师首先点明本课要点）、听（学生边看书边听教师范读、范背课文）、读（学生带着问题粗读、细读、研读课文）、说（学生在阅读的基础上，口译课文）、写（学生在口译和教师点拨的基础上，有选择地笔译课文）、结（在教师的指导下，学生将文言文的若干知识点，依据一定的顺序和类别，进行一定范围和一定量的归类）。这种没有花架子的“六程式教学法”，环环相扣，由浅入深，由易到难，使学生的大脑一直处于积极的思维状态；而且课堂气氛活跃，学生能保持旺盛的求知欲，绝大多数学生能当堂解决问题。这就大大地提高了课堂教学效率，减轻了学生的课外负担。
篇5：如何激活文言文课堂教学――以《论语》为例
如何激活文言文课堂教学――以《（论语）六则》为例
如何激活文言文课堂教学――以《（论语）六则》为例周艳春
文言文是古代优秀传统文化的结晶。但当今的文言文教学不尽人意，大多是教师一人在唱独角戏，整堂课下来，学生除了能机械地背记一些字词语段外，别无所获。怎样才能使文言文课堂教学“活”起来呢？笔者以《（论语）六则》为例，略谈如何激活文言文课堂教学。
一、抓兴奋点，激发学习热情
孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是学生学习的内在动力。因此，教师在传授知识的同时应抓住学生思维的兴奋点，激发他们的求知欲，让学生从上课伊始就进入积极的学习状态。
为激发学生对《（论语）六则》的学习热情，在第一课时的教学阶段，笔者引入如下内容――孔子被历代读书人尊奉为“圣人”，百姓们也对他推崇万分。提起孔子，人们大多以为他是彬彬有礼的文弱书生。其实，孔子不但是博学多才的大学问家，也是身材高大、武艺高强的威猛之士。据《史记・孔子世家》记载：“孔子身长九尺有六寸，人皆谓之长人而异之。”折算起来，孔子的身高约为1.91米，可见他身材之高大威猛。《淮南子》上说，孔子的勇猛超过著名的勇士孟贪，跑步的`速度能追上野兔，尽管这些描述不免夸张，但足以反映孔子是一位体格健壮、勇猛力大之人。通过介绍孔子与众不同的身世，教师能够有效地激发学生想要了解孔子的学习热情。
二、开展活动，让学生成为课堂的主人
课堂活动是文言文教学的有效载体，学生通过参与活动，在轻松的氛围中积累文言知识，再通过活动将知识转化为能力。长此以往，他们积累越多就越有自豪感，运用越好就越有成就感。因此，如果教师能够精心组织一些积极有益的活动，让学生成为课堂的主人，将大大提高课堂效率。
上《（论语）六则》一课之前，笔者将班级分成若干学习小组，以小组为单位，在文学常识、朗读课文、翻译课文、把握寓意等方面，通过集体品评亮分的方式进行比拼。按照分数评选出“最佳小组”和“最佳发言人”，孩子们对此很感兴趣，跃跃欲试，都渴望被评为“最佳发言人”，课堂氛围非常活跃。类似的活动还有很多――“珠海拾贝”，搜集源自课本中的成语，如“诲人不倦”“不耻下问”“学而不厌”等，让学生制作成语手册；“名句选秀”，让他们选出课本中最喜欢的名言名句，有人欣赏“有朋自远方来”的豪迈与大气，也有人喜欢“温故而知新”的谆谆教诲。
三、重视诵读，收传情达意之效
一般来说，文言文语言凝练，意蕴深厚，非读不足以传情，非诵不足以明旨。学生熟读成诵，既可以积累大量文言词汇，提高文言文阅读能力，又能够为写作提供丰富的语言素材。在文言文教学中，我们一方面要通过诵读古文来吸取经验教训以启迪智慧，另一方面则通过诵读圣贤之书来丰富心灵，让学生在习得文言文知识的同时，提升综合素养。
教《（论语）六则》一课时，笔者借助网络收集了大量课文朗读资料，其中包括古今中外、男女老少不同版本的诵读，学生得以切身体会到不同时代、不同年龄的人是如何赏析论语的，进而激发一睹为快的阅读欲望，促使他们自主进入课文情境。在具体的教学环节中，我们还可以采用多种形式进行诵读，比如同桌一人读给另一人听，各小组派一名代表读，全班交流朗读，同时配上音乐与动作等。从诵读中，学生能够更清楚地感受作者的内心情感和精神世界。这是学习古代优秀文学作品的价值，也是文言文教学的目的所在。
（作者单位：常德市汉寿县教师培训中心）
篇6：文言文教学参考
文言文两则教学参考
（一）学弈
1、译文：弈秋，是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；（另）一个人，虽然听弈秋的`教导，却一心以为有天鹅要到来，想拉弓箭把天鹅射下来．虽然和前一个人一起学习，却不如前一个人了．说是后一个人的智力不如前一个人吗？说：不是这样的．
2、孟子名轲，字子舆．战国时期邹国人．是古代的思想家、教育家。被称为亚圣，与孔子合称为孔孟。
3、本文道理：学习要专心致志，不要三心二意。
（二）两小儿辩日
1、译文：孔子到东文去游学，看见两个小孩在争论，询问他们争论的原因。一个小孩子说：“我认为太阳刚刚出来距离人近，而中午时距离人远。”一个小孩认为太阳刚刚出来时距离人远，而中午时距离人近。一个小孩子说：“太阳刚刚出来时，大得像车上的篷盖，到了中午就小得像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？”另一个小孩说：“太阳刚刚出来时阴阴冷冷，天气凉爽，等到了中午就热得像把手伸进热水里去，这不是近处的热而远处的凉吗？”孔子不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？”
2、孔子名丘字仲尼，春秋时鲁国人，他一生的言行被他的弟子编为《论语》，是著名的思想家、教育家、文学家。
3、本文写了两个孩子的天真可爱，写了孔子的谦虚谨慎，实事求是。
篇7：文言文教学
按照惯例，文言文需要精讲，教师总是对重点字词的详细提示，以逐字逐句的串讲进行微言大意的剖析。即便是自读，老师也是小心翼翼的扶着走。拿到文章，教师是一个中介者，总有贩卖知识之嫌，能不能让学生直接感受作者领悟作品呢？根据保加利亚心理学家洛扎若夫的教育心理学原理，人的学习活动不仅仅靠大脑皮层结构，而且是在情感和潜意识的共同参与下进行的，是潜意识与显意识交替的心理活动。当潜意识和显意识处于和谐的相互作用的状态下，学习效益就会成倍的提高。重视他们感性的、直觉的、潜意识的心理活动，充分发挥他们的学习积极性，是教师义不容辞的责任。面对方兴未艾的研究性学习，高二学生没有过多的精力去搞研究性的学习，但能否在教学中渗透研究性学习的思想，让学生体味检索、处理，加工运用信息的乐趣呢？平时我喜欢上网，也经常找出来相关的材料贴在墙后，供他们随意浏览。
下面谈谈我对柳宗元《愚溪诗序》一文的教学设想和实践。
首先，我给孩子们找来了《愚溪诗序》相关的材料。选择什么样的材料也是至关重要的。朱光潜论古诗词的鉴赏要学会 “ 知人论世 ” ，讲的就是这个道理。让学生通过阅读去了解作品中所包含的情感，去走进作品，去同喜同悲、共乐共怒，在对人物的生平事迹、.写作背景、.写作缘起有了较为深入的了解之后，更深入地感动于情感之美，产生共鸣，产生向往。我们学的是柳宗元《愚溪诗序》，就应该对柳宗元的散文有着较全面的认识，所以我印发了《柳宗元散文》这篇文章，对柳宗元的身世和文章进行了详尽的介绍，让孩子们对柳宗元有个总体的感受和认识。至于课文，我印发了自读提纲，相关资料，包括背景介绍，地理环境，参考译文，还精选了一篇赏析的文章，对课文进行了较为全面的欣赏。
材料选好了，如何进行学习呢？我把班级分成了两大阵营，以擂台赛的形式，从学生从所给信息中提出问题，进而解决问题。让他们自己挑选主持人，自己分组。为了鼓励质疑，我规定提出问题就可以得分，回答合理也可以得分，如果有创意，可以多加分。孩子们的积极性空前高涨，每个人都在认真的研究材料，拟出题目，准备答案。这样最大限度的将潜意识和显意识协调起来，鼓励学生去发现问题、思考问题、解决问题，积极理解运用知识，鼓励发挥，更鼓励创造。希望通过这样的学习活动，达到知识预计能的和谐统一。
首先创设一个有利于调动大家探索欲望的思想氛围，引领学生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流连于文化深厚迷人的海洋。我以激情洋溢的导语导入新课。我说道：本学期我们走进屈原，感受了他那忧国忧民的情怀和九死犹未悔的远大抱负；我们走进了海伦 . 凯勒，感受她那博大的胸怀和积极乐观的生活态度；我们走进了苏轼，感受到他历尽磨难依旧旷达豪放的胸襟，今天我们走进唐宋八大家之一的柳宗元，去感受他的不平之气。
然后由学生代表主持擂台赛。第一是字词比赛，注音解释各占一分，红队蓝队各领风骚，红队略胜一点。（点评：这是学习文言文不可缺少的基本功）
第二是朗读比赛。每组分别出两个人范读。（点评：柳宗元被贬永州，只能与山水为伍，从山水中寻求慰藉，一切凄凉之感、愤激之情，也只能向山水发泄。因此，这时他笔下的`山水，都饱含作者深沉的酸甜苦辣。本文非常适合朗读，学生朗读的也非常好，两组不分上下。）
第三质疑比赛。两个组各精心设计了题目，互相质疑问答，答案各异，从不同的角度理解了课文。例如愚溪有哪些愚的特征？作者为什么正话反说？作者是真心贬损这些景物吗？不少同学提出不同的见解，很有创意。提问时注意了细微的差别，比如，课文有给溪水改名的原因，还有溪水命名为愚的原因，答案不一样，如果不细心读课文，很容易回答错误。还有本文用了那些典故和最后一段用了那些典故？设题的细微差别，很好的锻炼了同学们的审题能力。
第四抢答比赛。对一些浅显的问题，就设成了抢答题，例如全文用了多少个愚字？（ 24 个）有多少以愚命名的景物？（ 8 个）比赛学生的快速反应的能力。
第五挑战比赛。对难度较高的问题，作者为什么以愚自称？作者是怎样表达自己的思想感情的？主持人设置了不同分值的选答题，两个组不约而同的选择了分值高的题目，表露了青年人的可贵的朝气。
最后，我做了.总结和补充。首先鼓励肯定同学的积极参与，对课文的深入理解，然后强调了本文的两个鉴赏要点。一是托物兴辞，寓意深远。作者不是客观地刻摹自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。第二善于摄景，巧于布局。八景的位置和距离都交代得清清楚楚，具有很强的立体感。作者仿佛是一个高明的导游。除写景外，还叙述了作者如何被贬潇水上，又如何迁家于此，如何在愚溪安家栖息，也议论了愚溪的定名问题。在这样短的篇幅中，把议论、叙事、写景三者有机地结合起来，议论清晰，叙事井然。柳宗元把愚溪的纯洁秀美和自己的高尚情操、文学才能联系起来，把对愚溪不能有益于世的惋惜心情和对自己抱负不能施展的抑郁情绪巧妙的融合在一起。
这节课，学生自主感悟，倾心陶醉，收到了良好的教学效果。学生在思想内容上多些感悟多些升华，在形象上多些感动多些向往，从而有利于提高学生的语文素质。
篇8：浅谈文言文教学
浅谈文言文教学
随着课改的推行与实施，现在的初中语文新教材以全新的面目展现在我们面前：现代文中一些沿用多年的陈腐篇目多被删除，取而代之的是贴近时代、贴近生活的时文佳作。在整套教材中文言文就占了三分之一的篇幅，毫无疑问新教材中所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。长期以来，怎样才能教好文言文，一直是语文教师的困惑。在传统教学中，有的教师把文言文教成了古汉语，把一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，一段一段地读，一句一句地讲，一字一字地解，整堂课学生都处于被动地位，他们自然会感到枯燥无味，毫无兴趣。而今，在如火如荼的教改活动中，有的教师又脱离了双基，大讲特讲其艺术特色、人物形象。这样以来，学生虽然听得津津有味。但是，当他们合起书本之后，却是一片茫然。针对这些情况，我尝试采用以下几个环节进行文言文教学，取得了较好的效果。
一、读：指导学生反复诵读。这是学习文言文的基本要求，古人说得好书读百遍，其义自见。文言文的字、词、句的组合与现代汉语有很大差异，只有通过反复诵读，才能增强其语感，从而获得初步的感性知识。
诵读的初始阶段要在老师的指导下进行，可以就某一段或整篇进行诵读，在读的过程中一定要正确断句。《语文课程标准》明确地提出诵读的要求：能用普通话正确、流利、有感情地朗读。文言文的诵读若能达到正确、流利、有感情的程度，对于下一步的译有很大帮助。
二、点：教师适当的点拨。在学生熟读之后，由教师点拨文中的重要知识点，特别是古今差异较大的词义或一些特殊的文言句式。例如：《愚公移山》中的虽有之死，有子存焉，虽古义为即使表示假设关系，它不同于现代汉语中的虽然；智叟亡以应中的亡是通假字，它通无（W），没有的意思；《晏子故事二篇》中自取其病的病，课文中的意思是侮辱、没趣；《闲情记趣》中鞭数十，驱之别院中的鞭，古义是用鞭子抽打的意思；又如：《陋室铭》中的何陋之有，是一个典型的倒装句式，按现代汉语的习惯，应为有何陋。像这些例子，对于中学生来说，不宜过多地讲语法特点，只要让学生掌握该词在本文中怎么理解就行了。另外，同一个字在不同的文章中，甚至在同一篇文章中，它的意义和用法也不同。这就是所说的不同于现代汉语的一词多义现象和词类活用现象。那么，教师应先告诉学生那个词在本文中的理解，再将它与前面学过的用法加以比较，进而弄清它们的不同之处。如《亡羊补牢》中的亡在本文中是丢失的意思；在《扁鹊见蔡桓公》中使人索扁鹊，已亡秦矣中的亡是逃跑的意思。这样一比较，学生就明白了。在文言文中，一个词有多种用法。如：使动用法，意动用法，名词动用，形容词动用等，这些需要根据上下文的意思来分析，才能更准确地理解其含义和用法。
三译：就是翻译课文。这是学习文言文最关键的一环。在初中阶段，翻译文言文一般都以直译为主。第一步是用现代汉语词来替代文言词语，这就形成了一一对应的形式。如以虫蚁为兽可初步译作把虫子蚂蚁当作野兽。再如：见二虫斗草间，对译后为看见两个小虫争斗草间。很显然，这个句子不仅意思不明确，而且还缺少成份，不通顺，读着也拗口。这时，就要采用第二步了，该补充成分的要补充，该补足音节的要补齐，该调整语序的要调整，上面列举的看见二个小虫争斗草间，整理之后应为（我）看见两个小虫（在）草间争斗。此外，但还应注意，把译句放到文原中去，看看它与上下文是否连贯顺畅，如不连贯顺畅，就在与其相连的句首或句末，添加一个词或者一句话，使其全篇通畅连贯。如使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，译作让它们冲着烟雾飞鸣（我把这个景象）比作青云白鹤的景观。在整个翻译过程中，要以学生活动为主，不能由教师一人唱独角戏。那样，即不符合新的《语文标准》中的自主、合作、探究的学习方式，也不利于激发学生的学习兴趣和求知欲。
四、议：即教师与学生共同讨论。议一议文章所叙之事、所绘之景、所抒之情。例如：教学《记承天寺夜游》一文时，我就从标题入手，告诉学生：记表明本文是记叙文；承天寺表明地点；夜表明时间；游就是游玩。学生就会说：这个标题就是记叙夜晚到承天寺游玩的意思。有的同学又会问：作者为什么夜晚去承天寺游玩呢，他看到了什么景物，他的心情怎样？此时，教师只要结合背景稍加点拨学生就明白了：本文写于苏轼被贬官，谪居湖北黄州之时，被贬官意味着政治生活上遭受了很大挫折，但作者并不悲观，看到窗外美丽的月色，便起身去寻张怀民一同赏月。他看到（月光）照在庭院里好象积水清澈透明，水中仿佛有藻、荇交错，给人一种清新、空灵的感觉。最后作者由衷地发出了何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者也的感慨。其中，有被贬谪的悲凉落寞，也有自我排遣的达观，还有悠闲赏月的欣喜。作者对美的追求，对生活的热爱和达观处世的态度，无不感染着我们每一个人。讲到这里，对于本文奇特的想象，新颖奇妙的比喻，稍加点拨学生便心领神会了。
以上活动，宜采用边读边议的形式进行。当然，也可能有些学生会提一些无关紧要或毫无意义的问题。此时，教师要把握住文章的.记叙线索和全文的主旨，不能让学生扯得太远，也不可因鸡毛蒜皮的小事而争论不休。既要放手让学生自主的去探讨，又要有原则性、有重点地指导，目的就是要教会学生学习的方法。古人云授之以鱼，不如授之以渔也。学生学会了读书的方法将会终身受益。
五、引：把所学的知识向课外延伸，把学生引向更高的层次。孔子说知之者不如好之者，好之者不如乐之者。有了前面四个环节的学习，却不能满足，而应对知识的深度和广度进行拓展。教改后，新编中学语文教材中选入的文言文都是古典文学的精品，其深刻的思想、精妙的构思、优美的语言，都是我们学习的典范，都值得我们去揣摩。因此，仅仅解决了语言文字关，了解了其中的大意是远远不够的。在文言文教学中，应有一个读懂－－提升－－拓展的过程。由粗知文章的内容，到了解文章的结构，到懂得语言运用的技巧，再到能复述文章的大意，最终能够感悟到作者透过作品中人物的喜怒哀乐所要表达的思想感情，进而受到文章的情感熏陶和感染。随后，说出自已的心得、看法或疑问，作出自已独到的评价，提高自已的欣赏品位和审美情趣，并借鉴古人的精美语言和构思技巧，用以指导自已的写作实践。
由于采用以上五个环节进行了文言文教学，所以不仅使学生增长了知识，也培养了他们的能力，同时还使他们受到了美的熏陶。这样以来，学生爱学、乐学。成绩自然会稳步提高。
当然，解读文言文，教师应针对不同学段的学生，提出相应的要求，鼓励学生自主、合作、探究性地去学习，从方法到途径，为学生提供一个广阔的活动空间。我国古典文化博大精深，光靠课堂学习是非常有限的，教师还应激励学生广泛地阅读一些浅显易懂的、故事性强的文言作品。如《史记》《汉书》《聊斋志异》《搜神记》等名著。这样不仅对提高学生的阅读文言文的能力大有裨益，同时也能促进学生阅读和写作现代文的能力。
篇9：创设情境教学激活语文课堂
创设情境教学激活语文课堂
创设情境教学激活语文课堂作者/凌碧环
目前，大多中职学生文化课基础比较薄弱，对语文课程不感兴趣。这让我联想到很多孩子怕吃药，因为很苦，聪明的商家就在药的表面裹上一层各种味道的“糖衣”，从此吃药不再是家长和孩子的负担。巧妙创设情境，激活中职语文课堂，让学生爱上语文课，就是我们中职学校语文课的“糖衣”，是每位语文教师首要解决的问题。为此，我做了如下的尝试：
一、扮演角色体会情境
学生阅读教材的过程就是情感积蓄的过程。根据课文的特点，教师可以通过教育学生扮演一定的角色，遵循一定的规则展开。在阅读教学中，教师可让学生扮演课文中的人物角色。只有站在角色立场上，才能贴心着意，文中的“事”好像是自己做，人物的“话”好像是自己说的。这样就可以消除文章与学生的距离，学生理解起来就更加亲切和深刻。如在教学《向中国人脱帽致敬》时，学生对文中的主人公中国留学生“我”的情感并不怎么深刻理解和体会，为了达到教学目的，于是我让学生分组讨论，酝酿文中的`人物情感，然后小组派代表进行角色表演。学生在与同学们的愉快讨论中，在角色扮演的临场发挥中，在老师和同学们的赞扬声中，尝到了成功的喜悦。扮演角色既让学生体会到了文中人物的情感，又陶冶了学生的爱国情操。
二、借助绘画再现情境
在语文的教学中，教师可根据教学的需要、课文内容和结合学生的实际，借助绘画这一手段设计一些练习，巩固课文知识。如在教学《我的空中楼阁》后，针对广告专业的学生，我说：“文中的小屋描述的是那么的美，真是文中有诗，文中有画，你能根据文中的内容，加上你的想象和创造，为课文配一幅插图吗？比一比，看谁画得最好！”因为融合了一些专业的兴趣，这时每个学生都参与进来，他们大显身手，把他们的专业水平全都发挥出来。通过这次的绘画，学生在愉快的绘画中把课文内容具体化，形象化，收到了“一图穷千言”的效果。
三、播放音乐渲染情境
美妙的音乐常令人心旷神怡，其韵律、音韵、节奏常把人带进特有的意境中。音乐能制造气氛，渲染情境，让音乐走进语文教学，那将是另一番天地。我们可以用音乐的方式引入新课，不仅能营造很好的课堂气氛，而且可以借用音乐中的歌词、节奏等直接地在不知不觉中过渡到新课当中。如在教学《提醒幸福》时，可以通过播放歌曲《幸福在哪里》，通过歌曲的旋律、歌词引入新课。又如在教学《安塞腰鼓》时，学生仅仅通过语言文字来理解课文是比较吃力的，这时就可以播放一些腰鼓表演的视频，通过视频里的画面、音乐，加深学生对腰鼓队奔放的舞姿、激越的声音、磅礴的气势的理解，变抽象思维为形象思维，有助于学生对课文内容和感情的理解。
四、联系生活展现情境
生活是语文之源，依据课文所反映的生活创设情境，使其贴近学生的生活，更能唤起学生的情感体验，增强学生对课文的理解，体会文章的思想立意，让学生受到真善美的感染熏陶。小说《一碗清汤荞麦面》是一篇十分感人的短篇小说。它叙述了一家三口突然遭受厄运之后，顽强不屈，奋发上进，最终时来运转的故事。读来令人深受感动、鼓舞。然而时代的变迁和生活经历的不同，学生对小说中的生活环境和人物的感知认同程度也各不相同。为了让学生体会困境中逆流而上的精神，在课堂上，我让学生们打开记忆的闸门，由自己的童年印象最深刻的食物说起，并分析印象深刻的原因。接下来我跟学生一起举例老一辈怎样在艰难的环境下求生存的故事。这样学生说得有劲，听得有味，阅读的兴趣油然而生，自觉把思维的触角伸到课文中去。
五、游戏教学引入情境
中专的学生天性活泼好动，喜欢游戏活动，若能将语文知识与游戏联系在一起，让学生在快乐中学知识，学生是非常愿意接受的。在游戏中，教师也要一起参与游戏，语气和态度要亲和，这样才更容易与学生进行情感交流。如在《说话训练》这一课，可以设计一句话接龙游戏，如果谁卡了壳，就罚他说个绕口令。这样的游戏能使全班学生一起参与，学生感到新奇刺激，那么教学的目的也就达到了。
六、利用多媒体展示情境
目前，多媒体技术正被广大教师所采纳和应用，因为它逐渐实现了课堂教学的大容量、多信息、多趣味、高效率。它能使教学过程有序化、整体化、形象化、趣味化，令人赏心悦目。如在教学《洛阳诗韵》时，课文从洛阳的“古”“美”“绝”“奇”四个不同侧面选取了典型材料，由于学生不能亲临其境，学起来觉得抽象、枯燥。于是我从网上下载了文中所提到的白马寺、牡丹、唐三彩、龙门石窟的相关图片和资料介绍，通过投影仪播放出来，学生马上被吸引住了，学习的情绪高涨，教学效果非常好。
实践证明，一个好的教学情境能调动学生的智力因素和非智力因素，情知对称，实现教书育人的统一；能寓教于乐，把教学内容的“此情此景”变为学生学习的“我情我景”，满足学生学习中的情感需要，促成学生乐学；甚至将学习与游戏结合起来，使学生感到学习的每一分钟都是快乐的。所以，教师应积极创设情境，有效地提高语文教学效率。
（广东省梅州农业学校）
篇10：激活数学课堂优化数学教学
摘 要：要发展学生的能力，不仅要注重学习结果，更要注重学习过程，不仅要关注学生知识能力的发展，还要关注学生的情感态度价值观的发展，要使学生形成积极主动的学习态度。
课堂上教师要积极想办法，让学生动起来。
关键词：数学教学;手脑并用;事半功倍
数学知识比较枯燥乏味，那么作为数学教师，就要善于把枯燥的数学知识变得生动有趣，给数学课堂注入生机，让数学课堂充满活力，让学生在良好的课堂氛围中自由翱翔，最大限度地发展能力和提高学生的数学素养。
还要根据学生的年龄特点心理特征，利用数学知识本身的内在魅力，激发学生学习数学的兴趣，充分调动学生的学习热情，使学生乐学爱学。
教学活动是师生的双边活动，课堂上教师要积极引导学生，有效组织课堂活动，给学生及时的点拨，并给学生创设良好的学习氛围，诱发学生思维的开发和智力的发展。
教师还要注意给学生留有足够的时间和空间，让学生自己发现探索，自己去想、去看、去思，以取得更好的教学效果。
那么如何使我们的数学课堂活起来呢?我本人结合自己多年以来在小学数学课堂上的实际教学经验，加上自己的探索与研究，总结出如下几点，和各位教育工作者共同探讨交流。
一、创设情境激发兴趣
良好的教学情境，可以感染学生，调动学生全身心投入到课堂学习中去，使学生以纯真的感情主动参与课堂教学过程。
所以说作为教师一定要善于创设有效的教学情境，来激发学生的学习兴趣，激发学生的求知欲望，从而更好地吸引学生以最佳的状态投入到课堂学习中去，这样一来学习效果不言而喻。
好的教学情境，可以给学生提供好的学习的平台，能更有效地激发学生的学习兴趣以及学好数学的愿望。
比如在教学统计时，我就设计一个这样的教学情境：小朋友们，光明小学现在要举行运动会，小明正在组织大家报名。
有长跑，短跑，跳绳，跳高，铅球等运动项目，同学们都正在踊跃报名，小明忙得不知所措。
你们愿意帮助小明同学来整理这些数据吗?这样学生的积极性被充分调动起来，都纷纷跃跃欲试，帮助小明整理数据，从而都投入到积极的学习中去。
二、搞好竞赛享受角逐快乐
通过一些有意义的比赛，可以有效消除数学知识的枯燥感，很好地激发学生的学习兴趣。
小学生一般对竞赛都比较感兴趣，根据他们的这一心理特征，我们在平时的课堂教学中就可以设计一些比赛，来增强学生的学习乐趣。
比赛时，要面向全体学生，给学生创设一个展示自我和竞争的机会。
比如我们可以进行一些口算竞赛，可以设计“开火车竞赛”，“口算接龙赛”，“看看谁是冠军”等比赛方式，可以以个人为单位，也可以以小组为单位展开比赛，对于胜出的个人或小组教师要给予一定的表扬，可以是口头表扬，也可以是物质上的表扬等，学生在比赛中都全身心投入，课堂气氛十分活跃。
这样既让学生巩固了所学知识，还活跃了课堂气氛，又从一定程度上消除学生学习的疲劳，给课堂注入了新的.活力，可谓一举多得。
三、敢于质疑注入活力
要想让学生提出问题，教师就要给学生创设一定的问题情境，这样才能培养学生的问题意识。
但是在实际的教学中，我们经常会出现这样的问题，就是尽管我们设计了各种各样的问题情境，来启发学生提问，但是只有少数学生提出了问题，大多数的学生不能根据老师的问题情境提出问题来。
课堂上，教师要创设一些富有挑战性或者是趣味性的问题情境，激发学生积极提出问题，并进行积极的思考，探索。
分析原因主要有两点：一是教学氛围过于严肃，学生有恐惧感，不敢提问，不能随心所欲说出自己的问题;再一个就是有些学生对自己没有信心，害怕提出的问题不合适或者是过于简单而让同学或者是老师笑话，所以干脆就不提了等。
针对这种情况，教师在上课时首先要给学生一个可亲可敬的形象，建立民主平等的师生关系，还要积极创设宽松轻松的学习氛围，消除学生心理上的压力，使学生能够轻松地学习。
还要创设民主和谐的课堂教学氛围，让学生愉快地投入学习，让学生敢于发表自己的见解，大胆说出自己的心里所想，敢于提出自己心中的疑问等。
并且对于学生提出的问题要及时的鼓励表扬，肯定学生提出的每一个问题，帮助学生树立学习的信心，从而让学生敢问，乐问。
四、加强互动和谐双边
传统教学中，我们普遍是教师一味地讲，而学生则是静静地听，学生的积极性不能很好地被调动起来，课堂气氛不够活跃，学生感觉不到学习的乐趣，学习效果低下。
但是不能让这些教学手段喧宾夺主，教师一定要把握好互动的方向，给学生指明通往知识目标的途径，引导学生沿着教学途径朝着最终目标前进，飞翔。
需要注意的是不管什么样的互动方式，都不能偏离教学的知识点，要紧紧围绕教学内容展开互动。
还要注意面向全体同学，要平等地对待每一个学生，给每一位学生展示自我的机会，是每一位学生都能积极地进行互动，以使每一位学生都得到一定的发展与进步，这才是我们教育的最终目的。
在课堂结束时，还要对本节课的学习情况或者是知识点进行一定的总结，可以由老师总结，也可以让学生来进行总结，教师补充或者是强调。
要让学生总结本节课有什么收获，有了收获，学生才会有成功的喜悦，从而有了努力的方向与动力。
新课改理念积极强调要发展学生的能力，不仅要注重学习结果，更要注重学习过程，不仅要关注学生知识能力的发展，还要关注学生的情感态度价值观的发展，要使学生形成积极主动的学习态度。
课堂上教师要积极想办法，让学生动起来，创设良好的教学情境激发学生的求知欲望，调动学生的积极性，让学生主动参与课堂教学。
建立了轻松和谐的教学氛围，使学生轻松进行学习。
还要让学生体会到学习的乐趣，这样学生才会乐学爱学，我们的课堂才会充满活力和生机，才能有效提高学生各方面的素质。
篇11：用现实因素激活历史教学
用现实因素激活历史教学
用现实因素激活历史教学江西省湖口中学 吴祥凤
【摘 要】为了提高学生学习历史的兴趣，应充分利用现实因素。具体做法是，以现实话题作为切入口展开对新课题的探讨；将学习历史所必备的一些抽象思维方式通俗化，即用现实事例打比方；从不同角度向学生强调历史知识的实用价值。
【关键词】兴趣 现实 导入 通俗化 迁移 思维 实用性 能力
历史事件很多是数千百年的陈年旧事，难以引起学生的较大兴趣。为了激发学生的学习欲望，必须加深对历史知识的感性认识，从而培养他们理性思考历史问题的能力。而怎样加深对历史知识的感性认识呢？笔者认为方法之一用现实因素激活历史教学，即让历史教学紧密联系现实。这里所说的“现实”既可以是时政热点，也可以是生活琐事，关键是让学生从中得到启示。而“紧密联系”意味着贯穿于教学的各个环节。
一、从现实导入历史课题
每当开始一个新课题时，我总是以现实话题为切入口。这样做使得课堂话题贴近生活，极易引起学生的兴趣，摆脱因“历史课枯燥无味”学生厌学的状态。
在必修1第20课《新中国的民主政治建设》的新课导入时，笔者给同学们读了两则材料。材料一：3月3日至13日，中国人民政治协商会议第一届全国委员会第四次会议在北京胜利召开，2100多名全国政协委员热烈建言献策，共商国是。全国政协主席贾庆林在会上作常委会工作报告时说，全国政协围绕保障和改善民生，开展调研视察和协商议政，积极帮助党和政府排忧解难。材料二：203月5日至14日，第十一届全国人民代表大会第四次会议在北京胜利召开。近3000名全国人大代表出席。大会听取和审议国务院总理温家宝关于政府工作的报告；审查国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要草案。从上面两则材料分别顺理成章地展开对“政治协商制度的形成”和“人民代表大会制度的'创立”两个知识点的探讨。
现实话题不一定就是时政热点，日常生活也可以。例如，从“家谱的修订”为话题过渡到“宗法制”的学习；以“游览长城”为话题引导学生积极地探究“秦朝中央集权制度的形成”。
二、将抽象思维通俗化
我国著名教育家叶圣陶先生说过，“教是为了不教”。教学，教学，教学生学。所以在学生学习知识的过程中，教师要善于指导学生如何进行学习。高中历史新课标的理念之一就是使学生学会学习、学会观察，强调一种探求未知世界的过程和能力。这就涉及到如何将高中历史学习所必备的抽象思维能力变得易掌握。(历史教学论文 )笔者的做法是，用现实事例打比方，将其通俗化。
比如，罗斯福新政的影响：未能完全消除危机；使美国经济逐渐走出低谷；一定程度上缓和了美国的社会矛盾；开创了国家干预经济发展的新模式。这个评价鲜明地体现出一分为二的观点。马克思主义唯物辩证法要求我们着重把握矛盾的主要方面（抓主流），同时不能忽视矛盾的次要方面（看支流），坚持重点论与两点论相结合。为了让学生轻松地理解和掌握用辩证的方法看问题，笔者联系了一个生活事例“医生治感冒”。医生查明患者的感冒发热的原因也是从正反两方面入手，是体内上火了还是身体外界寒气侵入体内，从而对症下药。当然，也可以让学生自己举事例进行诠释，让其品尝成功的喜悦，激发求知热情和自信心。
将学习过程中的抽象思维的运用通俗化，除了触类旁通让学生容易领悟，还能起到帮助思维进行迁移、融合。 必修2将新航路开辟的原因归纳为四点：资本主义萌芽的出现使作为货币的黄金、白银的需求量日益增加；奥斯曼土耳其控制了东西方之间的商路；葡萄牙和西班牙的统治者希望获得海外财富；这一时期欧洲航海技术的发展。这四个原因分为两类性质，即可能性原因与必要性原因。学生仅仅掌握了这个知识点还不够，更重要的是学会从两方面分析事情发生的原因。以日常生活中最常见的事情“吃饭”为例， 吃上了饭是人饿了需要能量（必要性原因）和有饭可以吃（可能性原因）相结合而产生的结果。这虽然是很平凡的事，但使学生的认识深刻而牢固。
三、关注知识的实用性
学以致用，学习知识的最终目的是用知识，实践知识的价值。认识源于教材，又必须高于教材，这样才能获得强大的生命力。这也是为创造性思维服务。
以历史教学为契机，使学生学会思考、学会做人、学会生存与发展。学习历史，感悟生活。必修1第13课《辛亥革命》，教材在“辛亥革命的胜利果实落入袁世凯手里”后用了一大段文字分析辛亥革命的功绩：它推翻了清王朝，结束了中国封建君主专制制度；使人民获得了一些民主和自由的权利；为中华民族资本主义的发展创造了条件等。这时教师因势利导，让学生懂得一个道理：失败的事情也有值得肯定的地方，将来在工作与生活中遇到挫折的时候，需要冷静的头脑来面对，不要忽视遗憾的事情中有意义的成分从而不至于过度懊悔、悲伤。调整好了心态，才能客观地分析失利的原因，以获得经验与教训，赢得下一次的成功。
如果用历史知识与思维来武装一个人的头脑，能极大地提高其对事物的分析能力和解决能力。教学案例：必修2的第17课一个思考题“20世纪代的分期付款方式对美国经济产生了哪些影响？”参考答案是：分期付款最初在一定程度上刺激了经济发展；当过度发展后，造成了经济“繁荣”假象，为经济危机埋下了重大隐患。这时教师借机及时教育学生把握适度分寸做事的重要性。紧接着，让学生据此观点，谈谈该如何正确对待“中学生看电视”。
历史知识与思维的实用性非常强，适用范围广，它能提高口才水平等社交能力，也能提高对文艺、影视作品的欣赏水平。笔者在教学过程中经常借题发挥，向学生点明历史知识的具体实用价值。以探讨新航路的开辟的影响为例。新航路的开辟带来了“地理大发现”；随之而来是世界市场的雏形开始出现；并使欧洲社会出现重大变革：首先是“商业革命”，其次是加速了西欧封建制度的解体和资本主义的发展。语句之间的关系是由浅入深、层层递进。此时教师要求学生以后组织语言时要注重表达顺序，避免语无伦次。
篇12：图式知识激活与英语听力教学
图式知识激活与英语听力教学
听力教学在英语教学中占有极其重要的地位,但学习者往拄只注重语音、词汇、语法等语言知识的提高,而忽略了与听力理解关系密切的背景知识,即图式的.积累.在英语听力教学中应该激活学习者已有的图式知识,以期扫除听力理解过程中的障碍.
作 者：宋占春 Song Zhanchun 作者单位：辽宁工程技术大学,辽宁,阜新,123000 刊 名：辽宁医学院学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF LIAONING MEDICAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 6(2) 分类号：H193.5 关键词：图式 图式理论 激活 听力教学篇13：激活高职高专英语课堂的教学模式
激活高职高专英语课堂的教学模式
多媒体教学日益成为大学英语教学改革的重大内容,现代英语教学要充分运用这一科学手段,走出单一课堂教学模式,采用情景导入、英语电影、英文歌曲、英语游戏等多元辅助教学方式激活高职高专英语课堂.
作 者：缪明珠 谈积 NIAO Ming-zhu TAN Ji 作者单位：扬州工业职业技术学院,江苏,扬州,225000 刊 名：湖北广播电视大学学报 英文刊名：JOURNAL OF HUBEI RADIO & TELEVISION UNIVERSITY 年，卷(期)： 29(12) 分类号：G71 关键词：激活英语课堂 情景导入 英语电影 英文歌曲 英语游戏篇14：运用导学互动教学激活语文课堂
“导学互动”教学是以导学结合和互动探究为特征的教学体系，其基本理念是变教为导，以导促学，学思结合。“导学互动”教学是教师，学生共同参与互相配合的一个双边脑力劳动过程，只有师生互动起来，教学效率才可以提高，教学效益才能达到最佳。如在课文课堂中实施了“导学互动”先进理念，就会使教与学双方的思路都为了教学目的，向着目标，同步进行精彩互动，和谐变化，教学效果就会无形中进入理想的境界。那么如何运用“导学互动”激活语文课堂教学呢？
一、创建一种开放的课堂结构
创建一种开放的课堂结构，即学生在课堂上分成小组，以小组为单位，各抒已见，大胆讨论，上台陈述，教师要为学生的互动创造民主的环境，提供自主条件，即要充分关注学生互动的主动性，多样性，更要高屋建瓴，敢于率先打破传统，走出思维定式，以具有挑战性的问题进一步“逗”起学生探究的热情，让他们能“仰而弥深”，越深就越锲而不舍，充分享受钻研思考，讨论合作过程的乐趣。
二、实施一种“导学互动”的教学模式
1、让学生在教师精导中“动“起来
在教学过程中教师精心设计导学提纲和教学程序，问题让学生自主解决，使学生在质疑问题中探究，在观察比较中探究，在矛盾冲突中探究，在实践活动中探究。
2、让学生在合作讨论中“动”起来
教学过程是一个动态发展着的导与学的交互影响的活动过程，通过调节师生关系及其相互作用，形式和谐的“师--生”互动，“生--生”互动，以产生教与学的共振，让学生在和谐互动的气氛中表现自我。课堂上教师要创造一种互相尊重，理解宽容的学习氛围，用真诚亲切的微笑，饱满的精神和良好的情绪不断加强师生间的情感交流，教师要摆正自己的位置，把自身角色定位于学生的引导者，合作者、鼓励者。“生生”互动协作就是在教学过程中以小组活动为基础，以学生讨论探究为主，把互动式多样化，个性化的学习融合在一起，发挥学生自主性、能动性和创造性，让人人成为学习的主人，人人从情感上、行动上主动参与课堂，使课堂焕发出生命的活力。在进行合作小组搭配时，教师要有意识地将学生各种能力的差异，进行交错搭配，使每个小组都有不同人才，使每个学生都有表现机会，这样不但化解了教师对每个学生进行个别辅导的难度，还提高了觖决问题的效益。教师在合作学习中教师要适时适度点拨，抓实质和关键着重点、难点和疑点，点到为止，给学生留有思考余地，鼓励学生去发现、去探索，让学生在合作学习中动起来。
三、贯彻一种“换位思考”的教学理念
教学过程中教师要充分了解教学对象，明了学生实际、学情、学会换位思考，因 善诱，因势利导，因材施教。语文教学中的“换位思考‘是指教学双方由于生活阅历、思想认识，文化水平及所处角色位置不同，分析问题、解决问题的能力也有较大差异，因而对教学内容的理解，接受程度也有较大悬殊，这就常常成了教学过程中师生正常互动交流的障碍。“导学互动”教学课堂与和谐互动必须消除交流障碍，而要消解交流障碍，就要学会“换位思考”，即教师要从学生的学情、实际考虑。“换位思考”可分为三个步骤进行，第一步是‘自我对象化’，即教师在分析教材，设计导纲和实施教学时尝试着把自己置身于学生的位置，感受学生的学习情境，体会学生学习情绪，揣摩学生学习的心理，估测学生学习能力。每教一课，教师都应设身处地思考：如果我是学生我会怎样想，希望什么……？第二步是‘对象自我化’，即教师把教学对象置身于自己位置上，设想：假如学生是我，他会怎样调节学生的需要，激励学生学习动机，培养学习兴趣，开发学习潜能。第三步‘师生一体化’,即教师在完成上述两个步骤，明了“学情”基础上根据学生实际和教学目的,结合自己教学水平，，设计出最易使师生共鸣共振的导学提纲和教案及教法与教学行为,从而将“导学互动”教学过程达到最优化状态。
总之，“导学互动”课堂教学模式要求我们彻底摒弃“满堂灌”“自由化”低效率的课堂教学现象，因此我们要大胆尝试“导学互动”课堂教学改革实验模式和各种经验,从诸多方面努力提高学生自主参与意识，提高合作学习和探究学习的质量，力争使“导学互动”的教学模式来激活语文课堂全过程，切实提高语文课堂实效性。
[运用导学互动教学激活语文课堂]
篇15：文言文教学工作总结
文言文教学工作总结
又一届学生毕业了，回首刚刚过去的这一学期，曾经因为他们的成绩或喜或悲的日子暂告一段落。再回望时，竟也是感到内心疲倦，打开我的日历，密密麻麻的记载这个学期所做的一切——
一、夯基础、层层过关
这个学期时间短，任务重，既要在最短的时间内把七到九年级的知识复习一遍，尤其是文言文的复习，还要根据节点也就是在一模之前必须把各种知识体系架构起来。对所有知识的复习合理有序的安排也是学生进行有效学习的前提。在语文试卷的构成中，语文基础知识占到23—27的分值。字音字形、文学常识、病句修改、词语运用还有古诗文的默写以及综合运用。对于学生来说，这些基础知识内容繁多，而又容易被学生健忘。尽管在每一学年对于这些知识已经掌握的很牢固，但是随着时间的推移，还是有许多同学在这些知识点上丢分，所以每天对这些知识的检查，都是我每天必须做的。每天的早读我都有两项任务要做，一是背，二是默写或听写，而且对于默写的字词，古诗文，文言文词语解释，文言文的翻译都是检查默写的对象，下早读，就批改，随时把检查结果反馈给学生，而且每天批阅量单是这些检查就达八十到九十份，甚至有些学生还要进行多次的默写才能过关。而且要求人人全对，不能在规定的时间全对的，就利用我没课时的当天到我办公室去进行一对一的检查，而且当天的任务必须当天完成，当天过关。所以我没课时办公室常常是一拨学生走了一拨学生又来了，几乎没课的课间或是体育课都成了学生过关的时间段，真正做到堂堂清，课课清，人人达标。除此之外，对于学生易出错的知识点进行记录，随时抽查。反复练习，隔三差五重复默写相关知识。不能让学生有侥幸过关的心理。即使这样也不能保证学生在考试时做到基础知识不丢分，尽管这是我对他们的要求。
二、补缺漏、因材施教
一模考试之后，尽管学生考的成绩不错，由于是德城区通改通阅，所以对于学生的作答我不了解，为了真实了解学生存在的问题，我将试卷收回，仔细地查看了每位学生的答题情况，将普遍存在的问题和每个学生存在的问题都做了详尽的记录，六分之一的同学诗文默写出错、六分之一的同学字音字形把握不准，律诗绝句有十分之一的同学分不清，我分别找这些同学给予指导，并且给每一位学生指出了以后努力的方向。真正做到查漏补缺，因人而异。不仅仅是对于一模的试卷进行这样详细的记录，对于每次自己考得模拟卷也是每考必阅，详细记录学生的得分情况，基础知识不丢分的有多少人，阅读理解得分最高的有多少人，试卷60分以上的人数，50分以上的人数，满分是70，一堂课完成，不写作文。不及格的人数都有详细的记录，每次都有谈话，个别沟通。查找原因。考试的'目的不是让学生比出高低，主要是为使学生找出自己的知识漏洞，和考试过程中存在的问题，比如考试书写潦草，做题速度慢等问题都会影响成绩。一模之后的语文模拟课堂考试有十次。每次选择的试卷都是根据题型，精挑细选，做到了次次有记录，次次有指导。在训练指导中使学生不断提升自我。
三、精训练、方法指导
文言文的复习对于学生来说，七到九年级的文言文一共三十篇左右，也是一大难点，只靠课堂的四十五分钟是万万不行的。于是我事先把文言文按重点非重点的进行复习，而且把九年级的放在开始，因为年前刚刚讲完，复习起来比较容易，对于每一课的文言知识都是进行系统整理，便于学生记忆掌握，找相应的课外文言文进行让学生翻译，解释重点词，进行知识迁移，这样学生在做文言文的题目时就不犯难了。
对于阅读理解题的解答，按不同的文体，不同的考题给学生总结出考点。例如说明文考点，小说的考点，散文的，议论文的考点，针对不同的文体不同的考点给学生总结出答题套路，答关键词、得分点，让学生胸有成竹作答，做到讲训结合。
另外针对语文科目是第一考，难免有学生在第一场考试因为紧张考试失常。于是就给学生在考前进行心理疏导并告诉学生缓解紧张的方法。使学生信心满怀地走进考场。
我开始说回望这段日子都觉得疲劳，因为在这段时间我批阅学生作业量大，眼睛视力急剧下降，有时批改到眼前模糊了，才想起闭会眼，缓解下。一周晕过两次，有时因为劳累睡眠不好，第二天中午宁可不吃饭，也得先睡一觉，否则就会头晕目眩……
作为老师，我始终保持着认真的态度，踏实的作风，负责的精神，一路耕耘，回首自己接触的这届学生，心中荡起莫名的情感，一位学生在临走时给我留言道：“老师您的教学态度是衣袋渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，对学生负责到底，三年里，在你的教育下，学会了做人，处事，学习方法，在我以后的人生道路上不会忘记在十一中有一位对学生负责，待学生如待自己孩子的教师，岁月别伤害她”，回首与学生走共同走过的这些日子，那匆匆的不能再匆匆的寒来暑往，单纯而丰富，平凡而坚实，一路走来，一路欢歌……
今年中考成绩又有了一次大的突破，我想与每位老师的辛勤耕耘密不可分，尤其是班主任老师的默默奉献，无私付出令我们感动。我知道，即使学校没有了奖金，老师们仍然坚守内心，牢记使命，就是为了不辜负领导的重托，能使十一中在社会的声望更高，十一中的明天更加辉煌！当在某一天，家长提到十一中翘起大拇指时，我们因为自己是其中的一员感到自豪，骄傲！
篇16：文言文教学价值
文言文教学价值
尽管文言有一些“缺点”，但纵观历史，客观地说，文言这种定型化的书面语言还是功大于过的。当然，作为一种书面语言，文言完成了它的历史使命，让位于白话已成事实。而文言最终也将渐渐地远离我们，直至完全退出人们的生活。这也是历史的必然。不过，这里我们要探讨的是：在现阶段学习文言文还有没有意义？教学文言文的价值何在？在经过了先后几次“文白之争”的讨论之后，中学语文界已基本达成了共识：文言文仍然需要学。其教学价值体现在以下几个方面：
一、认识功能——文化价值
中国是世界四大文明古国之一，也是人类发祥地之一。五千年来，经过炎黄子孙一代代的创造和积累，中国文化虽历尽沧桑，却绵延不绝，其内涵丰富多彩、博大精深。英国科技史专家李约瑟曾列举了中国在一百多个方面对世界的贡献，并认为有许多古老的发明都源自中国。除科技之外，在哲学、政治、法律、宗教、历史、教育、文学、书法、绘画、雕塑、建筑。医学、数学、天文、历法、地学、军事，……等各个领域，我们的祖先都取得了令人瞩目的成果。如此辉煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。仅《四库全书总目提要》就列有一万多种、十万多卷，这还不算《四库全书未收书目》和《丛书总录》中所著录的。在这座由文言的“砖石”砌成的文化宝库里，浓缩着中华文明的景观，记录着中华民族的历史，反映着历朝历代的生活，透视着中国人的文化心态、思维方式……有人说，掌握祖国的语言好比得到了一把打开本国文化的钥匙。那么，在中学教学文言文，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户、铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，懂得我们的历史，从而继承和发扬我们的文化。这就是文言文教学的认识功能。也许有人会认为古与今的隔膜太厚，殊不知只有认识了昨天和今天，才能真正懂得今天、开创明天。因此，我们可以这样说，弘扬传统文化是时代的需要，我们没有理由抛弃数千年的文化积淀。而作为基础教育重要组成部分的'中学语文教学理所当然地要承担起提高学生传统文化素养的使命。中学时期学习文言文，正是许多中学生接触传统文化的起点，这将为他们以后进一步认识了解并热爱祖国文化打下基础，并对其一生的文化素养的形成起到非常关键的作用。
二、陶冶功能——教育价值
1988年初，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回首两千五百年，去吸取孔子的智慧。西方学者尚且如此呼吁，那么中国人自己该作何感想呢？应该认识到，辩证地批判地继承中华民族优秀的文化传统，发扬民族精神，是抵御当今不良风气侵袭的一道屏障。在中学素质教育的体系里，如何提高学生的道德修养应该受到高度重视，需要努力探索丰富生动的德育手段。文言文就具有这方面的教育功能。语文教育专家刘国正说过：“文言文还是进行思想教育，特别是爱国主义教育和历史主义教育的好教材。”的确，被选入中学语文课本的文言文多是思想内容纯正的作品，或歌咏山川，或记述经历，或阐发哲理，或抒怀言志，它们表达了古人对于真善美理想的执著追求。浸润其中，涵泳体味，会使人无形中受到熏陶、感染。读罢《〈论语〉六则》，学生懂得了“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，并把这作为鼓励自己求学好问的铭言；背诵着《〈孟子〉二章》，学生们神情肃穆，“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，一股超越古今的浩然正气此时正在他们年轻的心灵中升腾激荡。在《游褒禅山记》中，王安石谆谆教导后生学者“求学不可以不深思而慎取之也”；在《训俭示康》里，司马光告戒后人“俭，德之共也；侈，恶之大也”。今天读来，仍然是字字千钧。可以说，文言文拥有无法估量的教育潜能，因为其中熔铸着一个古老民族的精魂。只要我们用历史的眼光、辩证的方法合理地去发掘利用，它就一定会释放出巨大的能量。从短期效应看，有助于提高学生对一人一事的思想认识；从长期效应看，有助于加强其道德修养，树立民族自信心，增强社会责任感感，从而塑造完美人格。
篇17： 《文言文》教学设计
教学目标：
1、能读通课文，理解课文意思。背诵课文。
2、能了解古今语言的区别，能根据课后的注释理解课文。
3、理解重点词句、领悟文中所讲的道理。
4、对文言文产生浓厚兴趣。
教学重难点：
1、教学重点是指导学生朗读和背诵。
2、教学难点是弄明白每句话的意思。
教学时间：
2课时
教学过程：
第一课时
教学内容：
《学奕》
教学步骤：
一、导入新课
出示常见的文言警句（投影片）：
三人行，必有我师。
读书百遍，其义自见。
温故而知新。
学而时习之。
1、请同学们自己读一读这些警句，再把你理解的意思讲一讲。
2、跟我们平时所用的书面语言比较一下，这些警句有什么特点。
（引导学生总结出文言文的一般特点：有些字与现代的读音、意义不同；言简意赅，语意深远……）
3、这些警句就是用文言写成的。用文言写出的文章就叫文言文。它是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产。诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力。
学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。
今天我们学习的《学弈》这篇文言文，仅有5句话，70个字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蕴含着警示世人的道理。
二、读通课文，理解每句话的意思
1、师范读课文（能有声有色背诵更好），也可读两遍。
2、总结老师读文言文的特点：一是速度比较慢，二是句中停顿较多。
3、学生小声跟老师读两遍。
4、学生自由练读，读通为止。
5、学生边读边结合文后的注释，理解每句话。
6、讨论交流。（只要能说出每句话的大致意思就行。）
三、读熟课文，读懂故事
1、学生自由反复诵读，重点指导读好“为是其智弗若与？曰：非然也。”前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。
2、再联系前后句子的意思，理解故事的内容。
3、同座互相说说故事的内容。
四、读书明理
1、讨论：“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能总结出一个什么道理？（学生可根据自己的理解总结。）
2、大家谈谈自己是否有这种经历和体会。（联系实际谈谈，目的是进一步认识专心致志对待学习、工作的重要性。）
五、练习背诵
六、课后扩展
教师把以前学过的“揠苗助长”“守株待兔”“掩耳盗铃”等文言成语故事，印发给学生，练习读文言文，还可以试着背诵一篇。
七、布置作业：
1、（书面作业）抄写课文，并用自己的话说说课文的意思；
2、（表演作业）分小组、分角色，演课本剧；
3、（搜集作业）搜集文言文形式的成语故事：揠苗助长、守株待兔
篇18：文言文教学实录
文言文两则教学实录
《学弈》
师：今天我们学一篇古文（板书“古文”）知道什么叫古文吗？
生：古代的文章
生：古代的人写的文章。
师：说得有道理。古时侯的人写的文章自然就是古代的文章了。古文有时也叫文言文。古文和我们现在学的现代文有很大的区别。我们现在学的文章，包括你们自己习作课上的写的一些文章，都叫“白话文：”。白话文是从19的“五四”运动开始大力倡导的。古文与现在的白话文有很大区别。比如这个字（板书“之”）。谁能把它组成一个词语？
生：明日之星。
师：对，你们校园墙上就大大地写着这四个字。知道词语的意思吗？
生：学校让我们好好学习，成为将来的明星。（众笑）
师：解释得不错，但这个“星”可不是让你们都去当影视明星、当歌星，它是指一切有成就的人。我再问你，这个词语中的“之”字当什么讲？
生：就是“的”的意思，明日的星。
师：讲得很明白。谁还能组词？
生：之乎者也。（众大笑）
师：“之乎者也”可不是一个词。这本来是互不相连的四个字，它们是古文里的一些语助词。不过也有人用它来讽刺那些白话文还写不通，却老想胡撰两句文言的人，如：“这个人之乎者也说了半天，谁也不知道他说了些什么！”明白了吗？（生答明白）
师：还能组词吗？
生：军属门上有时贴一张“光荣之家”的纸。
师：对。其中的“之”字怎么讲？
生：当“的”讲。
师：也当“的”讲。刚才说了这个“之”字是古文中常用的一个字。现在用它一般都当“的”字讲；但在古文中，它却有许多种讲法；我们今天这篇课文里，“之”字行后一共出现了六次，大致有三种讲法；有时即使是同一个讲法，但所指的对象也不同，真的有点复杂。大家一会儿读的时侯要注意细心区分、理解。好了，现在大家打开课文，读一下课题。
生：（齐）学弈。（师板书课题）
师：翻开后页的注释。看看这个“弈”字是什么意思。（生看注释）
生：“弈”就是下棋。
师：“学弈”呢？
生：学习下棋。
师：完全正确。你知道这一课是学习下什么棋？象棋？军棋？还是跳棋？
（该生无语，另一生举手）
生：这一课说的是学下围棋。因为古代肯定没有什么军棋，跳棋呀！
师：可是象棋自古就有啊！（另一生举手）
生：他们下的是围棋，我从图上看出来的。那个棋盘，还有那么多子儿，应该是围棋。
师：你很聪明。会下围棋吗？
生：不会，看人家下过。
师：好好学！围棋可是我们中国古人发明的，但现在我们的棋手往往下不过韩国人。你学好了，将来为国家争光。行吗？
生：（迟疑了一下）行！
师：好，经过片刻考虑说“行”，看来你说话很负责任。下面大家各自把课文多读几遍，直到你觉得读通了为止。（学生各自朗读课文）
师：能读给大家听吗？谁敢为天下先？―――就是谁敢第一个读？（有生举手）好！敢为天下先的人出现了。请大胆地读给大家听！
（生读课文，有的地方读不通）
师：敢读就很好！虽然有些地方读得比较吃力，但第一个吃螃蟹的人最值得称赞。这样吧，你们看一下注释。这篇课文的注释很多，一下子记不住。你可以按照序号，把注释的内容简单地标记在课文中相应的字词旁边。然后再读课文，一边读一边对照注释想想这些字、词、句子的意思。知道意思了，可能读起来就顺了。大家开始做这个工作：标记注释，理解字、词、句。开始吧，给大家10分钟时间。（生开始按要求自学课文）
师：读古文讲究“断句“。原来古文是没有标点符号的。我们的课文为了大家学习方便，加上了标点。读课文时，有标点的地方当然需要停顿，但在一些句子中，根据它的意思，那些没有标点符号的地方，需要拖个长声。这样读，你自己比较好理解，听的人也容易听懂。大家拿出笔来，听我读一遍，注意听我读到哪里没有标点却拖长了字音，你就在哪里画一条斜线。（板书画斜线“／”）为了大家便于听和画，我读得慢一些，拖音也放长些。明白吗？（生答明白）
（下面是教师示范拖音的读文）
弈秋，通国之／善弈者也。使弈秋／诲二人／弈，其一人／专心致志，惟／弈秋之／为听；一人／虽听之，一心以为／有鸿鹄／将至，思／援弓缴／而射之。虽与之／俱学，弗若／之矣。为／是其智／弗若与？曰：非／然也。
师：下面各自按照画出的斜线朗读一次，拖音的地方，可以夸张些。（学生各自练习朗读）
师：古人读书讲究吟咏，读得入情后还要摇头晃脑，甚至身子也跟着节奏晃动。（师示范：“弈秋，通国这……善弈者也。”生笑。）你们别笑，读出滋味来的人都是这样。你们也试一试，看看能读出滋味来吗？
（学生继续练习，不少人摇晃起来，气氛很热烈。）
师：大家读得真不错，敢站起来晃一晃吗？（众笑）
师：好多了。再重读一下这一句。（示范：“为／是其智／弗若与？”）注意是问号。（生重读此句）
师：谁再来读？（先后有四人读课文，师随机指导、示范）
师：你们觉得这样读是不是课文也好懂一点了？生：（齐）是。
师：那我问几个问题行吗？第一个问题：“弈秋”是什么意思？讲详细点。
生：弈秋是一个人的名字。这个人很会下棋。
师：没有说得太明白，很会下棋到什么程度？
生：他是全国最会下棋的人。
师：啊，放到现在他能拿到全国围棋比赛的金牌！（众笑）哪句话说了这个意思？读出来。（生齐读：“通国之善弈者也。”）
师：这句话中那个“者”字是什么意思？
生：“者”就是指那个人。
师：没听懂。我问你，什么叫“作者”？
生：“作者”就是作文章的人。
师：“读者”呢？
生：读文章的人。
师：“胜利者”呢？
生：胜利的……得到胜利的人。
师：不简单！“善弈者”呢？
生：善于下棋的人。
师：说得都对。这样看来，这个“者”字，严格地说应该当什么“的人”来讲。你看你刚才讲的：作者――作文章的人，读者――读文章的人，胜利者――获得胜利的人，都是“的人”，是吗？（生答是）
师：第二个问题：课文里的人让弈秋干什么？
生：叫他教导两个人下棋。
师：听着别扭！老师今天教导我们《学弈》这一课。别扭吧？怎么说？
生：人们让他教两个人下棋。
师：这样说多顺啊！第三个问题比较难答，他这两个学生表现怎么样？一个一个说。
生：其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然听弈秋的教导，但一心认为有天鹅将至，想拉弓用箭射。
师：你很会利用注释，所以讲明白了，很好。你这段话说是说明白了，但听起来有点硬邦邦的感觉。为什么呢？因为你只是把注释原封不动地套了进去，就显得有点死。其实你把注释的意思理解了，然后把它变成你自己的话，自自然然地讲出来就行了。现在大家练习说一下，同桌的两个人互相说一说。
（学生练习，有的互相讨论）
师：大家停一下。我这里有几个字不明白，想请教你们，能帮帮我吗？“一人虽听之”中的“之”字是什么意思？（有学生翻看注释）
生：这个“之”字的意思是指弈秋的教导。
师：没错。注释上就是这么说的。但是，我们平常说话不会这样说。比如我说：“我们要听家长的话。”这个“家长的话”是不是教导我们的话呢？
生：是。
师：对呀！如果我们老是说：“我们要听家长的教导。”“我们要听老师的教导。”多累呀！（众笑）所以，按照我们平常的语言习惯，“一人虽听之”可以怎么解释？
生：一个人虽然也听弈秋的话。
师：你看，这样说就简单明白多了。是不是？第二个字，“惟弈秋之为听”中的“之”字是什么意思？（学生翻看注释）这次你不要再看注释了，注释里只是整个讲了这句话，没有单讲这个“之”字。你得自己动脑子想。
生：这个“之”字还是指弈秋的教导。
师：变成平常的说法怎么说？生：弈秋的话。
师：恭喜你答对了！（众笑）那么“惟弈秋之为听”怎么讲？
生：只听弈秋的话。
师：再次恭喜你答对了！（生答谢谢，众笑）
师：现在我们知道了，刚才的两个“之”字，都指的是弈秋的话。再看“思援弓缴而射之”中的“之”又是指什么？（生无人能答）
师：联系上一句“一心以为有鸿鹄将至”想一想他想射的是什么？
生：射天鹅。
师：对。你看这个人，不但不好好学习，上课思想开小差，他还想猎杀珍贵的野生动物。（众笑）你把两个小句连起来讲一下。
生：一个人虽然也在听弈秋的话，但他一心以为有天鹅将至，老想着拉弓用箭射天鹅。
师：对他讲的有什么意见吗？
生：他那个“将至”没讲出来。“将至”就是将要来到了，就要飞来了。因为“李白乘舟将欲行”的“将”就当“就要”讲。
师：你真不简单，能联系旧知识解决新问题。还有没有意见？
生：最后那个“射之”的“之”是指天鹅，但他前面已经说了天鹅就要飞来了，所以他要射的肯定是天鹅，不会是别的。所以最后这个“之”字说成“它”就行了。称动物的那个宝盖头“它”。（众笑）
师：你说得非常正确。按你的说法把两个小句连起来说一下。
生：一个人虽然也在听弈秋的话，但他一心以为有天鹅就要飞来了，他就想拉弓用箭射它。（掌声）
师：讲得很漂亮！大家看，这一段我们研究了三个“之”字，特别是第三个“射之”中的“之”，注释上并没有解释，但大家也理解了。很好！到现在为止，弈秋的两个学生各是怎么学习的弄清了吧？我接着提第四个问题：这两个学生学习的表现不一样，那他们学习的结果呢？
生：书上有一句话说：“虽与之俱学，弗若之矣。”就是讲结果的。意思是：这第二个学生虽然和第一个人一起学，但学习成绩不如第一个人好。
师：得了，一个问题全叫你一个人承包了！（众笑）你既然这么聪明，我问你，你刚才读的书上那句古文“虽与之俱学，弗若之矣”中又有两个“之”字，它们都指的是什么？
生：两个“之”字都指的是那个好好学习的人。
师：非常好！这两个“之”字也有一个没加注释，他根据句子的意思也解释出来了。请坐！最后一个问题：造成他们学习结果不一样的原因是什么？作者是怎样分析的？先把有关的原句读出来。大家一起读，我看你们的想法一致不一致。
生：（齐读）“为是其智弗若与？曰：非然也。”
师：谁能直接用自己的话把它解释出来？
生：有人说，是他的智慧不如前一个人吧？有人说：不是这样。
生：我认为应该这样说：有的人说，是他的头脑不如前一个人吧？也有人说，不是这样啊。我把他说的.“智慧”改成了“头脑”，说“脑子”也行。因为人们平常都这样说：“这个小孩脑子好！”不会说：“这个小孩智慧好。”（鼓掌）
师：这是这节课第二位获得老师们掌声的同学，祝贺你！
生：老师，我说得比他们还简单，您看行不行？
师：你真客气！（众笑）你说吧，让大家共享一下！
生：有人说他不够聪明，有人说不是这样。（掌声）
师：老师们的掌声说明了一切，你到前面来，站在台口， 向老师们说声谢谢。
（该生走上前，但行动有些局促忸怩，抓耳挠腮。众笑）
师：你看，掌声变成笑声了！你刚才漂亮的发方，多么优秀，所以赢得了掌声；现在为什么大家都笑了，知道吗？
生：不知道。（笑声）可能是笑话我吧？
师：大家的笑还是善意的，是看见你一下子变得那么腼腆，那么不好意思，觉得挺有趣。一个人不但要有知识、有学问、有道德，而且行为举止也要大大方方，礼仪周全。特别是面对大庭广众，更要落落大方、文雅而又潇洒，你愿意这样吗？（生答愿意）那就大大方方到台前向老师们敬礼致谢。老师们再给点掌声鼓励他！（掌声热烈）看老师们多爱护你，去吧！
（该生大方地敬礼：“谢谢老师们！”老师鼓掌）
师：看，这样多好！回座位吧。好了，这几个问题一讨论，课堂内容就都明白了。谁还有不懂的地方，提出来。
生：老师，课文里有两个“也”字，好象都没讲，它们是什么意思？
师：你把这两个句子读一下。
生：第一个是：“通国之善弈者也”，第二个是：“非然也”。
师：问题提得好。这个问题大家可能不知道，听我说。这个“也”字在现代语中最多见的是当“同样”讲。比如：“你去我也去。”“他朗读也很好。”都是这个意思。但在古文中，它一般放在句子的最后，表示某种语气，它本身没有什么具体的意思。跟现在的“吧”“吗”“呀”“啊”“了”等相似。如“非然也”，可以理解为：“不是这样啊”；“通国之善弈者也”，可以理解为：“全国最善于下棋的人了”。你说这个“啊”和“了”是什么意思。
生：没意思。（大笑）
师：对，它本身没有什么含义。下面我们进行最后一项活动。看谁能把这篇课文所讲的故事完整地讲出来。这次讲，不要求越简单越好。刚才我们理解句子，越简单越清晰。现在要讲故事，应该在符合课文内容的基础上，有自己的创造发挥，也就是说：可以添油加醋。（众笑）但要添得合情合理，加得有滋有味！我们由于时间关系，只能找三位同学讲。大家推荐三位同学吧！
生：我推荐我自己，我叫史维荣！（笑声掌声）
师：好一位维护自己尊严与荣誉的女同学！有个成语，就是讲自己推荐自己的，知道吗？
生：毛遂自荐。
师：差不多，只差两点！在你说的“遂”字上面加上两点变成“遂”（板书“遂”），“毛遂自荐”。毛遂也是一个人名，是战国时代平原君的门客。他自己推荐自己当一次“谈判代表”把事办成了。后来人们就用“毛遂自荐”来表示自我推荐的意思。好吧，现代女毛遂――史维荣女士请上台！（笑声）
（三位学生并排站在讲桌前，面向同学）
生：（自荐的史维荣）大家好！（师插话：很好，先行问侯！出于礼貌，哪位同学讲完了，我们都要报以掌声！对不起，打断你的讲演，重新开始吧！）大家好！今天我给大家讲一个古代的故事。大家知道，我们国家有五千年的历史。就在四千多年前（众笑），有一个人名字叫弈秋。他为什么起这样一个怪怪的名字呢？因为他是全国最善于下围棋的人了，所以叫弈秋，说明他的棋艺已经到了丰收的秋天，结满了累累的硕果。人们见他棋下得这么好，就请他出面教两个人学习下棋。
师：想在他丰硕的果园里再增添两只金苹果！（众笑）
生：这两个字下棋的学生一个叫李中芳（学生大笑，纷纷往后看），一个叫赵迪。（学生又笑又看）
师：笑什么？（有学生说刚才说的两个人都是本班学生。众大笑，师亦笑）你太棒了！为什么单说他两人？是不是一个爱学习，一个上课尽走神？
生：不是，他俩是我的好朋友。这个李中芳还不错，上课专心致志，聚精会神地上课，她只听弈秋讲课；可是那个赵迪就不行了。（众笑）她一边上课一边走神，看起来好象是在听课，但她一个心眼想着：要是有一群天鹅飞来有多好呀！我拿起弓射它几只下来，可以饱一顿口腹。
师：那叫“一饱口福”，“福气”的“福”。
生：可以一饱口福。结果两个人虽然一起跟弈老师……（众笑）
师：最好不要说“弈老师”，你不是说“弈秋”是人们称赞他的一个称呼吗？他不一定姓“弈”，也没听说有姓弈的。
生：两个人虽然一起跟弈秋学棋，可是赵迪很快就跟人家李中芳差远了。（众笑）可赵迪还说：“我的脑子不如你，没你聪明！”但是弈秋却摸着胡须说：“错了，不是这个原因啊！”这个故事告诉我们：不管你干什么事，学什么本领和知识，都要一心一意，专心致志，不然就什么也做不好，什么也学不会。现在我们用的成语“专心致志”就是从这个故事中来的。
师：真的不简单啊！下一位讲。（该生发言略――编者）
生：（讲演得过奖的王亚欧）先生们，女士们。（笑声）
师：这种称呼是从国外传来的，他们比较尊重女性，所以应该把次序调过来。
生：女士们，先生们，欢迎各位光临今天的故事大全！（笑声）话说唐朝天宝年间，正是唐玄宗李隆基和杨贵妃的故事“越演越热”的时侯。地球人都知道，杨贵妃和唐玄宗两人都是琴棋书画样样精通的人，一点不假。这天，正是春末夏初，贵妃娘娘刚刚在华清池洗完了温泉。觉得无事可干，就想下一盘棋。
师：弈秋终于快出场了！（众笑）
生：可是下棋唐玄宗不是杨贵妃的对手。于是，玄宗皇帝传来了太监高力十，问他通国上下谁人下棋最好。高力士说：“启奏万岁，小臣听说诗人李白棋艺不低。”玄宗说：“传我口谕：宣李白进宫。”李白进得宫来，听说了下棋的事，赶忙奏曰：“微臣李白不才，不敢在娘娘面前现丑。臣推荐一人必能令娘娘满意。”玄宗说：“此人是谁？什么背景？快快道来！”
师：这回弈秋该来了吧？
生：众位客官莫急，嘴急吃不了热豆腐！（众笑）话说李白长吁一口粗气，手捋三绺不长不短之须――我这个“之”字也当“的”字讲。（众笑）我下面开始扮演李白。启奏万岁，此人名弈秋，年已花甲。他乃我大唐天下最负盛名之弈手。日本使臣也派高人与弈秋手谈……
师：告诉大家什么叫手谈。
生：手谈就是对弈，也就是下棋，是一种文雅的说法。我接着讲。结果日本人也大败而去。（众笑）这时玄宗皇帝已被说得兴起，说：“派两个学生去向他学弈。这件事就交给你办了。”李白说：“臣领旨谢恩。”然后李白就给弈秋送了两个徒弟过去。其中一个名叫聂卫平……（大笑）
师：怪不得聂卫平人称棋圣，原来师出名门！另一个便是享誉全国、名扬欧亚的本人――王亚欧！（全场鼓掌大笑）
师：啊，你也是弈秋名下高徒！请问先生，您会下围棋吗？
生：不瞒您说，本人粗浅涉猎，学艺不精。曾想与马晓春小试牛刀，就是没有机会！（大笑）话说开学以后，聂卫平兢兢业业、专心一意好好学棋，惟师傅弈秋之言是听；而王亚欧那小子（众大笑）虽然也貌似听课，但身在曹营心在汉。他眼见秋去冬来，（师：又扯远了！）大雁准要南飞。（师：不是大雁吧？）天鹅也是侯鸟，到冬天也要迁移。
师：那不叫迁移，一般称其为“迁徙”。（师板书“迁徙拼音”并写“徒”与之区别）
生：好。天鹅也和大雁一样要迁徙。于是那个王亚欧就一心想着天鹅就要到来了。我得引弓射箭，命中几只，好献给老师弈秋。但时间一长，好坏就显出来了。虽然他与聂卫平同师学艺，但两个人的棋艺相差何止十万八千里。（师：孙悟空翻一个筋斗都追不上）就是。所以聂卫平成了棋圣，王亚欧明年才能小学毕业。（大笑）唐玄宗听到这里说：“这个王亚欧可能是小儿痴呆症吧？”但杨贵妃却说：“圣上此言差矣，那个亚欧小儿，非智不如人，是其不务正业，一心贪玩、不求上进也！”（鼓掌）
师：太好了。我问你，我国的四大名著你读过几本，最喜欢哪本？
生：都看过。《红楼梦》没多大意思，尽是家庭琐事。我最喜欢《水浒传》，里面一百零八将，三十六天罡，七十二地煞，他们的绰号我能背着说出一大半，《三国演义》我也喜欢。
师：他为什么能讲这么好呢？主要是他读书多。读书多，知识就丰富，所以语言生动。说实话，他的知识面和表达能力，就是和中学生比也丝毫不差！你不会骄傲吧？
生：不会。我没学好下棋就已经后悔了！（笑）
师：幽默本身就是知识和智慧的结晶。大家要像他一样多读书，好吗？还有一点我得告诉大家：讲故事可以创造发挥，展开想象，但这种想象一定要符合一般的人情和事理，不能有硬伤。例如，亚欧刚才说他曾想与马晓春小试牛刀。这可以，因为马晓春确实是一个围棋高手；但如果要说成想与姚明小试牛刀，就成了硬伤了。至于故事中把唐玄宗、李白都扯进来，好坏就是一种幽默了，是可以的。
《两小儿辩日》
师：刚刚见面，彼此都不认识就要上课，会有很多困难，我先做个自我介绍，我的介绍很短一共有6句话，但这6句话中有真有假，你们要认真听，学会分辨、要辨别真假。（1）我叫靳家彦；（2）是南山实验学校的语文老师；（3）今年60岁；（4）我喜欢阅读和写作；（5）两小儿辩日是我写的；（6）今天我们就学这个判断。
师：辨别分认它所以用辨，读这个字，进行组词。
生一：辨别
生二：辩论
生三：识辨、辨识
生四：辨解、辨论
师：因为要用嘴说话，所以应该用这个辩。不要怕错，只要敢说就行。读一下题目—
—两小儿辩日。我呀就不懂这个题目，今天我当学生，你们当老师，咱们师生互换一个位置。今天你们是师，我是生，两小儿辩日谁来告诉我这是什么意思？
生：我认为是两个小孩在辩太阳。
师：古文用了五个字就说了你刚才的意思，哪五个字——两小儿辩日。古文有一个特点一个字，哪个字。
生：简。
师：古文是简，但意思却不少，读古文第一要把它的意思弄清楚。今天我两小孩就着太阳的问题用语言来进行争辩、进行辨别。拿起纸，咱们来读一读全文。要进入读文言的绝境，因此这样读起来和现在的白话文不一样，请同学们流畅地读一读。两小儿辩日齐读。
生：读。
师：我有一个字不认识，这个字“盂”念什么呀，你们以前认识吗？
生：认识。
师：是怎么认识的呢？
生：查字典。
师：我要是不认识的话，还有一个办法，问老师，不是，识声旁识字。什么是“盂”。
生：就是装酒的器皿。
师：嗯，比盘子的边高一些，比碗的边要矮一些，这种叫什么？叫盂，读一下盂。回到课文就读这一段，读全文，赶紧读。
师：当我遇到困难需要帮且，你遇到困难需要帮助吗？任何人遇到困难都需要帮助。所以你们这四人就当老师的小小的备课组，你们一起研究这篇文章到底怎么读，文章到底怎么解。我发给你们材料中也有注释，也有其它注释。看哪个组最好，给五分钟时间，自己组解决，只给五分钟。
生：讨论。
师：这是六年级的课文，再早些时是初中的课文。今天我们五年级就来读，读了五分钟，事先也没有接触古文，我请你们读一读，看你们自学使用之后能达到什么程度，达到什么效果。请你们看偏字，看讲义，不要看大题目，你们看题目的阅读和看书的阅读，要用不同的视觉扫一下。你们看偏字，谁来读，我不喜欢齐读，喜欢一个人一个人读。好，你愿意读吗？在她读的时候，所有的同学都注意听，听什么呢？听她是不是在读古文，古文与现代文有什么不同，古文有古文的韵味，听她有没有读出这种味道。你不慌，准备好。
生：孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
师：读得真好，全班照她读的那样读一遍。
生：（齐读）孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
师：你先别坐下，你们看我读，孔子东游，游是什么意思，是游玩的意思吗？
生：不对，是学习的意思。
师：对，这里的游是学习、交流的意思，你跟人家学习、学流，这叫游。见两小儿辩斗。斗什么呢？为什么用斗，斗是什么意思？
生：斗就是辩斗就是争论、辩论。
师：问其故，是什么意思。
生：就是问明原因。
师：用白话说就是问你们在争什么，问其故就是问他们争辩的原因。要把它的意思放到古文中来，你再来读这一句。
生：孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
生：（齐读）。
师：所有的同学把纸给扣上，跟我背孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
生：（齐背）。
师：多好，把古文的特点和我们的生活、体现和现代文的意思结合起来。这没有什么难的，你们说是吧。现在请你们其中一组替我讲一讲。[一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中近也。]我要求一个组起立，一个人一个人讲，其他人补充。他所讲的是代表你们组的水平，哪组来，不是你一个人，是你们组五个人，明白吗？
生：明白。
师：你们行吗？
生：行。
师：你们各组听一听，一是抱学习的态度，二是抱挑剔的态度。好，开始。
生：我请请其他小组补充，就是一个小孩说，我认为太阳出来的时候离我们比较近，而到中午的时候太阳离我们比较远，因此另一个他认为，早上太阳出来的时候离我们比较远，中午的时候离我们比较近。
师：你们认为她说的对不对。好请你读出它的意思。
生：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中近也。
师：什么叫日初出，日初就是日始出这个意思吗？日初出，这个初，日初出，日刚出，它为什么念初？你看这是“刀”，这是“衤”这是衣服。你买来布要做成衣服，首先要干什么，第一步就要裁剪。刀把布裁开，引申为开始，所以叫做初。
生：这个初字以前跟衣服有关。
师：对了，你这个知识是从哪里来的。
生：听人家说的。
师：好，道听途说也是长学的一个办法。对不对，但是要记住，要追问他，你这个故事从哪来的呀，怎么会跟衣服有关系？每次孔子看见一件事都要问个明白，而且要再三追问。问是一个好的学习方法。你懂了吗？再读，你就会读的很好。
生：读一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中近也。
师：你们都能读得这么好吗？一齐读。
生：（齐读）。
师：你们读得对，但没读好。你们没有读出那个情，没读出古文的韵味。怎么读呀，也是什么意思？是个语气词，没有什么意思，相当于现在的“呀、啊、哪”。有人说读古文最难的是感叹词，这是不对的，难的是实词。也就是说，这个字是什么意思？比如说“盂”这个字，是什么意思，我不懂，什么叫车盖，什么叫沧沧凉凉？我都不懂，这比呀、啊好懂吗？全班再读这个句子，读出韵味，读出味道来。
生：（齐读）。
师：就这样读，读得非常好，你们组能胜过他们吗？读下一个，读了这段，意思懂吗？懂什么意思？一个小孩认为什么，另一孩儿认为什么？
生：一儿认为早上太阳离我们近，中午太阳离我们远，一儿认为早上太阳离我们远，中午太阳离我们近。
师：下面就讲到为什么一个说远，一个说近？这二段我请两组来比较一下。哪组来？你们既向他们这组学习，也审视他们这里。要说明情况，要帮助他们。好，读吧。
生：（齐读）一儿曰：“日初出大如车盖，及其日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎”。一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎”。
师：能给我和同学们讲解此不为远者小而近者大乎这句吗？
生：这句话的意思是说：难道不是在远的地方就小吗？在近的地方就大吗？
师：你把全段的意思说一说。
生：就是一个小孩子说在太阳刚刚出来的时候，像车的盖一样大。
师：什么叫车盖？
生：车盖就是一种马车的一种盖。
师：盖是什么形状的，圆的。以前只有王爷的马车有遮挡，五将的车没有遮挡，所以这个盖就像伞那么大。接着讲下去。
生：当太阳升到天中央的时候，却像盘子那么小，这不是在远的地方东西就小，在近的地方东西就大吗？
师：这个地方，谁有提问。我知道你要说什么，站起来。
生：她说远的地方和近的地方都是同指一个太阳，你不能说远的东西就小，近的东西就大。
师：你们说远的和近的东西就变成几个太阳了。
生：两个。
师：你们比编书的编者还高，你们打开教学参考看看，人教参上写，这不是远的太阳比近的太阳大吗？这句话是错误的，不应该说这个远的小，近的大。而应说远时小，近时大。如果说远的小，近的大，就变成两个太阳了；远时小近时大，这时就只有一个太阳。哪个准确？
生：远时小，近时大。
师：我把人教社的教参原始地给你们印出来在后面。这两位同学我就特别注意，她站起来我就想到她准会提这个问题出来。这说明什么，同学们初学古文就那么咀嚼、消化，去一点一点地品味、去读。这种阅读品质太可贵了。请你继续把这段讲完。
生：一个小孩说当太阳刚出来的时候像车的盖子那么大，当太阳升到天空中央的时候却只有盘子那么小，难道不是远时小，近时大吗？
生：（疑问）老师，她不是当升到天空中央的时候，而是到了中午的时候。
师：及就是到了的意思。懂吗？讲得真好，还有什么疑问？给他们鼓掌，哪一组讲得好？接着讲下一段，你们组敢讲吗？请你告诉我，敢吗？
生：（小声）敢。
师：说敢，要有点勇气。四个推一个代表，不行，你一定能讲好的，你最敢讲。所以我想请你做代表。
生：试一试吧。一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。
师：什么叫探汤？为什么叫探汤？
生：因为汤是指热的水，把手伸到热水里面试试，所以叫探汤。
师：这到底是汤还是热水？
生：热水。
师：我们现在的汤是煲出来的，而古时的汤就是热水。有一句话叫“固若金汤”这里的汤就指热水。这里有一盆热水，我把手伸进去叫探汤。到中午的时候，热不热就好像把手伸到热水里面。你接着往下读。
生：此不为近者热而远者凉乎。
师：相信他能进步吗？给点掌声，再读一遍。你看老师们期望着你，同学们盼望着你。多好，我帮助你一齐读，你一定能成功。你看着黑板，咱俩一块读。
师：我们就看着同学们在课堂上生成，课堂上在我们的帮助下进步，这是我们大家最欣喜的事情，比自己进步还要高兴。你姓什么，叫什么。陈晓旋，我可以跟你握握手吗？
生：可以。
师：我可以拥抱你吗？
生：可以。拥抱。
师：还不鼓掌，等什么时候。你们一起读，大声读，从一开始不敢读到现在你敢读，会读吗？能爱读吗？
生：敢、会、爱。（小声地）
师：爱，又害羞了，今天不爱，明天不爱，慢慢你就会爱了，懂吗？全班读这两段。
生：（齐读）。
师：给课文分个段，实际古文是没有段，有时连个标点也没有，它是连在一起的，我们读这两段要连在一起，为什么？是一个层次。因为第一个小孩说，离得近，为什么，因为看起来很大；为什么中午远，为什么，因为看起来小。早晨看起来大，中午看起来小，所以说近大远小。另一个小孩说，早晨看起来远，为什么，因为感觉冷，中午看起来近，为什么，因为感觉热。两个小孩针锋相对，把两段合起来读，懂那意思特别好，大家看着书读，读出味道来。
生：（齐读）。
师：这时候两个小孩就问孔子了，孔先生，你说我们两个到底谁说的对呀，孔子能判断吗？能决断吗？
生：不能。
师：古文怎么说？
生：孔子不能决也。
师：再读，用现在的话就是，孔子不能判断。两小孩笑曰：“孰为汝多知乎！”什么意思？
生：谁说你知道的事情比我们多。
师：对呀。谁说你知道的比我多。孰就是谁；为就是认为、说；汝就是你；多知就是知道的多；乎就是呀、哪。“孰为汝多知乎！”两小孩是怎么说的这句话。
生：笑。
师：研究这笑是一种什么笑。你说。
生一：讽刺。
生二：讥笑。
生三：嘲笑。
生四：嘲讽。
师：讽刺、讥笑、嘲笑、嘲讽、冷笑，还有吗？对吗？听老师读，然后体会，这是善意的笑还是恶意的。到底是善意还是恶意？
生：善意，因为你的语气越来越低，如果是恶意的语气应该是越来越高。
师：文章并没有表成，是我读完文章以后的感受而读的。到底这笑是什么笑？
生：是恶意的，是嘲讽的笑，怎么可能是善意的呢？
师：好，咱俩的观点不同，我请教你一个问题，孔子知道大小的问题吗？不知道就说不知道，这叫什么？
生：知之为知之，不知为不知，是知也。
师：是，用今天的话说就是实事求是。该嘲讽吗？该冷笑吗？
生：不该。
师：孔子实事求是不知道就是不知道，他们会感到怎么样？
生：会感到失望，他们以为孔子能帮助他们解答。
师：哦，是失望的笑，但是那两小孩不认识孔子，他以为只是胡弄地笑？他们知道不知道孔子，从文中哪里可以看出？
生一：知道，因为孔子有一个实事求是的态度。
生二：知道，因为根据两小孩的话：“谁说你知道的比我们多？”这是一个反问句，孔子是一位圣人。
师：你是圣人，就一定知道的比我们多吗？你是圣人不也答不上来吗？是不是这个意思。那你说他们知不知道孔子。知道，好，越点越明，就是要这样学，学不但要问，而且要思；不但要思而且需要辩；不但需要辩而且要服从真理。只要人讲的有道理，我就服从人，你们说孔子做的对吗？对在哪里，你说。
生：孔子他怕自己乱说会给小孩子误导。
师：对了，孔子虽是圣人，但他不是所有的天下事都知道，对不对，有没有天下所有事都知道的人？可能吗？
生：不可能。如果当时科技发达一些，孔子就知道了。
师：恐怕在今天孔子知道的科学知识都没有你们知道的多呢？时代的局限、历史的限制、科学技术的限制，你们承不承认。你们说是早上的太阳远还是中午远，是早晨的大还是中午的小？赶紧看材料，替孔子解围。同学们回去后去网上查一查，找出更的答案来解释。看完且明白的请举手，明白的请起立。这就是阅读的收获，我读了而且还明白了。好，我问三个问题就知道你懂不懂。
师：（1）早上和中午的太阳是不是一样大。
生：一样大。
师：（2）是早上大中午小？还是早上小中午大？
生：都不是。一样大。
师：为什么它早上看大，中午看小呢？
生：视觉、错觉。跟背景有关，不是近大远小的问题。
师：另外，太阳冷热与远近有关系吗？
生：没有，中午感觉热是因为太阳晒了老半天，地面就很热。
师：同学们都学过《太阳》这篇课文，太阳嗖地面距离有多远？
生：有1。5亿远。
师：还有什么问题没有，我们现在要把古文写成白话文有好几百字，甚至上千字，而用古文写这段话，用了多少字，知道吗？117个字。就是你们稿纸的五行多一点。这么短就把故事写完了。下面我请同学演两小孩，我们演一演，行吗？
生：行。
师：谁扮第一小孩，谁扮第二小孩？我扮孔子行吗？你们现在开始辩，辩得越热闹越好，你们自己什么观点都记住了吗？
学生表演。
师：到底怎么样，我样一起背诵全文。
学生背诵。
师：就这样一篇一篇读，一篇一篇地积累。把这故事的原文出处都记下来。以后读书一要用心二要记住三要做笔记。记要准确地做笔记，遇到不明白，有争论的地方标出来，当别人说的有道理时，要服从，这是最良好的学风。这节课我向在座的小老师们学到了不少东西，因此在课堂上你们也是老师，我也是学生，我们师生互动。
附：
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及其日中则如盘盂①，此不为远者小而近者大乎”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤②，此不为近者热而远者凉乎”
孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”
篇19：文言文教学反思
文言文是一种知识载体，它承载着传授知识的任务，但又绝不是惟一的任务，更不是根本任务。记得在第一次给学生上文言文课时，我就让学生讨论过为什么学习文言文，我理解其根本任务是让学生接受古代文化的熏陶渐染，提高人文素养。这样面对一篇文章，如果肢解开来读，必然失去其原有的韵味，所以在教学中，我力求让学生在整体中去解读语言，真正实现学生与古人的对话，学到活的知识而不是孤立的字词。
于是第二个环节就是弄懂文意。依据新的课程标准，文言文阅读可借助注释和工具书，我大胆地删了过去串讲这一环节，完全让学生借助注释来读课文，若有不能解决的问题，再拿到课堂上大家共同讨论解决。实践证明，有了前面品读的基础，学生是完全可以自行解决文意串讲这个问题的。
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