【导语】下面是小编为大家推荐的易经解读：从农业到商业（共8篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：易经解读：从农业到商业
易经解读：从农业到商业
包羲氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。
后来我们老祖宗伏羲皇帝过世了。前面我们讲过，“皇帝”是我们后人叫他的，当时并不叫做皇帝，只是个君长。君字大家要注意，现在的写法是这样，古人的君字是这样的“”，画起来是一手持拐杖，拐杖下面一个口字，“”像一个年纪大的人拿一根拐杖一样。这就是象形文字的“君”，后来就用作皇帝了。
这个意思是年龄大的人拿了拐杖，很有智慧，很有威望，是领导人 的人。后人就把这种领导的人称为君，包羲氏就是古代的君长。伏羲以后的君长，我们叫他神农氏，他发明了农业。我们中国以农立国，便是从神农氏这个老祖宗开始的，他教我们“斫木为耜”。
“耒”“耜”，住在城市里的同学不容易知道，乡下的同学一看就知道。“耒耜”就是犁地的犁，犁的`头部是尖的，叫做耜，犁尖以上弯的部分叫做耒。神农氏发明农业，以教天下，用犁来犁田，既省力又方便。神农氏把这种技术教育民众，这就是我们农业文化的开始。用一个卦来代表，便是益卦。
由农业社会慢慢演变，我们的历史进入了商业社会。慢慢地，人类的需要多了，盐了有了，布匹也有了，于是贸易开始了。
日中为市，致天下之民，聚天下之货，交 易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。
人类有了农业以后，为了各人的需要，于是“日中为市”。在中国大陆 ，至少一九四九年以前还有这个风气。西南一带叫赶场，北方叫做赶集，南方叫赶墟，西北一带叫做赶屯，这和在晚上去逛夜市，意义都是一样的。
这种“日中为市”，或三天一次或五天一次，大家轮流，所谓“致天下之民，聚天下之货”，就是噬嗑。以货易货，就是交 易、贸易，易就是交 换过来。那个时候还没有货币。货币的开始叫做宝贝，货币是以贝壳来当代表。我们现在朋友的朋，就是两串宝贝挂在颈上，古人与朋友出去游玩，带两串宝贝大家去吃喝，这就是朋友。
这个时候，“致天下之民，聚天下之货，交 易而退，各得其所，盖聚诸噬嗑”。“噬嗑”就是咬食的意思。上古时候没有文明，文明的开始，是由渔猎社会发展到农业社会，其中经过了几十万年的痛苦奋斗。由农业社会进步到商业行为的开始，又经过了几十万年的阶段。
这个时候，我们中华民族的文化还没有建立。上面所说的只是文明的开始而已。文明跟文化是两个观念。文明包括生活发明和生活条件的改善，文化包括文字、艺术、种族思想种种观念的综合。这一点大家要弄清楚。下面是第二个阶段。
篇2：从商业领袖到公司窃贼
从商业领袖到公司窃贼
经过几十年的'苦心经营和积累,阿德尔费亚逐步发展为全美第六大有线电视公司.公司订户数目从零增长到200万,用了26年(1972～);从200万到560万,仅仅用了不到四年(～).19无疑是一个拐点.从这一年开始,公司业务一路高歌猛进;同样,也是从这一年开始,里格斯家族走上了偷窃公司的不归路,数目高达4亿美元.
作 者：文青 作者单位： 刊 名：新财经 英文刊名：NEW FINANCE & ECONOMICS MONTHLY 年，卷(期)： “”(9) 分类号： 关键词：篇3：IT机构的未来：从IT服务到商业服务
将IT技术支持部门重新改名为服务管理部门，这乍一听起来没有什么新意，难道将玫瑰换个名字就会闻起来更香了吗?
但在名称更改的背后，是许多企业对IT部门未来规划的转变过程：转变为一个存在于企业内部的服务性机构，由一个像CEO的CIO所领导，成为一个有独立的经营活动和透明的盈亏统计，专注于开发企业价值的部门，进一步说，一些专家预言，IT服务机构将成为一些更大规模的商业服务公司的一部分。
在The Capital Group Companies，传统的IT部门按照商业指示来运转，但不会经常涉及到公司的蓝图规划等内容，但现在IT部门已成为了公司战略执行中的决策过程的一部分。“这些对话是改变IT前景行动的第一步，IT部门的业务不是技术，而是商业活动，
”管理着一万亿美元资金的洛杉矶互惠基金公司的高级IT经理 Edgar Castro-Perez说。
该对话最初开始于一个内部的IT市场活动，旨在发挥IT技术在公司运营中的商业服务作用，而不仅是一批存储器和服务器。IT部门目前经提出了相关的服务和价格，比如说一个员工需要云计算服务，IT部门的相关费用报价就已经出现在了他的桌面上了。
Castro-Perez 说：“我们已经具备了(我们员工)所需服务，但是我们还没有充分营销这些服务，或者说还没有用正确的方式营销服务。”
将IT定位为服务机构
当Sunoco Inc的CIO Peter Whatnell外包Sunoco的内部电子邮件系统时，就定位了其IT部门向服务机构的发展方向。接下来是人力资源方面的变动。“在两到三年之内，我会看到这种变革[IT转型]将对业内的每个人产生影响。”他说，“内部服务中触及不到其他领域的内容和不能进行深度整合的内容即将消失，服务的核心内容仍然会保留。
Whatnell说他还相信IT将越来越成为联系外部服务和内部服务之间的纽带：“20世纪60年代，IT仅是建设和运行，现在它为商务而开展服务，而且还会有更多的服务将被挖掘出来。”
篇4：从解读农村教育到反思“三农”问题
从解读农村教育到反思“三农”问题
1、乡村教育简读
当我们谈到农村教育问题，很多人会想起校舍、教学、教材、教法、师资、评估、督导，加上堆积的数据，似乎目前我国农村教育的主要矛盾还是农村投入机制和教育本身问题，而其它都是枝节问题，事情是不是这样简单，需要讨论。
经济观察报（.10.27）在一篇很有创意的文章中说，乡村经济的财政蛋糕就那么大，所有关系到财政的改革，到头来都是跷跷板，摁住一头，另一头就会跷起来。这又是目前我国很多重大改革步履艰难的真实写照。
为什么我国行业部门的改革，初期都是震耳欲聋，却很难善始善终，逐渐低调收场或修复。这是否决策程序出了问题。如果缺乏系统工程的科学程序，调研、论证、决策、听政、实行、反馈、矫正机制不健全，就会导致拆东墙、补西墙。几大改革捆绑上市，实施起来，还是免不了摁住一头，另一头就失衡。
几百亿的农村教师工资，却难住国家财政，人们开始关心政府的钱应该怎么花，生产性投资要不要这么多。据说，美国联邦政府和地方政府的财政主要用于教育、社保和环保，占60%以上。如果这样算起来，农村教师工资、农村教育经费也并不是遥遥无期的难事。简化程序，分一下工，国家、省（区、市）、县乡村各承担多少，国外比较成熟的经验是各负1/3。贫困地区，国家多拿一点，发达地区省、市多拿一点，富裕的县就多承担一点，不要局限于以谁为主。
在经费无保障的情况下，校长、教师为支撑学校，东筹西借，搭上自己的工资还不够，为办好教育教师的心在流血。据说章鱼遇险就卸掉自己的手脚，这是无奈的智慧。在经费无保障，又遇围墙逾越不过时，只好卸掉自己的胳膊。教育内外也如此，我们很难想象以牺牲教育为代价，能保住什么。农村很多偏远山区学校成本高，遇到办学压力，合并是最好的排压。合并后，教师过剩，可以裁减，校舍可以舍弃，财政负担可以减少不少，农民收入可以增加一些，麻烦大了孩子就可以不上学，学校就进城，政府办几所寄宿优质学校，可以与城市学校媲美。
但是教育事关几代国民，农村人迁居城市，这不仅是农村的事。城里的小朋友说，爷爷是农民，爸爸曾经也是农民。千秋伟业教育大计，需要换位思考；眼前利益和长远伟业，需要通盘考虑。人说站得高看得远，跳出行业部门分析问题，我们可以减少很多曲折和烦恼。
党中央、国务院及时发现问题，通过放开农产品价格与市场，使粮食体制改革得以矫正；农村教育投入机制问题被更多的人所关注，税费改革正趋于完善；就业、医疗、社会保障、环境保护被列入领导干部的重要议事日程，发展失衡和以人为本、人性化话题也逐渐成为社会焦点，科学家们焦灼的心总算落下来了，这是国家希望所在。
简化和反思是一种革新，需要更高超的智慧，是掌握大量信息后的科学判断。
2、从局部看全局，需要科学和系统思维
研究人员发现了城乡二元结构带来的`农村教育问题：农村学生辍学、教育经费严重不足、农村中学毕业生不能很好地适应城乡经济发展要求等。从中，发现了农村义务教育投入机制问题的严重性和农村教育的基本规律，即升学和为城乡经济发展输送适用人才的不可分离性。
当农村教育投入还有缺口时，人们自然与农村税费改革联想，而农村税费改革的初衷是为了减轻农民负担，调动农民的积极性。众所周知，发展农村教育和增加农民收入，一个也不能少。农民最大的关心无非是孩子上学、家人看病和家庭收入。农村税费改革又与农村综合体制改革紧密相关，增加了实施难度。无庸质疑，税费改革，需要很多配套改革，才能完成整体设计。我们也不能否定，在实施过程中还会遇到诸多不可预测的因素。
于是，人们的思路得以延伸，开始考虑减免农业特产税和农业税，对农民“多予、少取”。但是，这些重大措施在实践中也受局限。税费改革能减轻人均农民负担30-50元；减免农业税、特产税，每年能增加农民人均纯收入200-300元。这就需要从更宏观角度分析和驾御农村实际问题，通过制度文明解决实质性问题，过去未曾涉足的农民合作组织，将会给低迷的农业带来希望。
于是，人们又在考虑更为治本的办法，通过户籍改革和加快农村劳动力的有序转移，增加农民非农收入，实现农村城市化。如果进城打工的一个孩子平均每年给家里寄回5000元，4人家庭人均纯收入就能增加1250元，比目前农民人均纯收入增加50%，能达到3700多元。
在人们对农村城市化和农村劳动力转移寄予莫大期望的时候，有个极端现实又在敲响着警钟：在墨西哥等南美一些国家城市化率已经达到70%、80%时，在特大城市出现了群居几百万的贫民窟，贫富差距及其社会问题并没有因城市化而全部解决，而且又引发了其它社会难题，这是未知的现实带给我们的思考题。
走到这一步，人们又明白一个道理：我们先看到树叶有病，紧接着发现与树枝、树干、树根也有关联。当我们喜出望外的时候，往往又忽略了问题的另一面。治本与治标相结合的道理很简单，但在社会实践中却需要一个个解决，能不断引申发现深层次问题，且不回避，坦然应对，并逐一解决，这是社会不断进步、成熟的表现，但却需要实事求是、尊重科学和系统工程的精神、态度和思维方式。从局部看全局、看全国、看世界，需要系统思维。
3、研究农村教育的基本思路
随着我国加入wto、国内产业结构的不断调整以及经济全球化、市场信息一体化的逐渐形成，农村经济、社会正在发生着重大变化。目前，农业发展越来越受到资源和市场的双重约束，农业科技成果转化慢、农业比较效益低、农业劳动力大量过剩、农民收入增长缓慢等问题招来了诸多新的结构性矛盾。农村发展中的新形势、新情况，为发展农村教育工作提出了更高、更新的要求。
发展农村教育，一定要从实际出发，研究制定农村教育的对策与措施，与解决“三农”问题一并考虑，教育与农村经济社会发展不能脱节，否则难以解决本质问题。
要始终遵循农村教育的农村智力与农村资源双开发特点和为高一级学校输送人才和为城乡发展培养人才的“不可分离性”，这一特点在我国国情中还将维持相当长的时间，不能漠视这一发展规律而急于求成。
研究和解决农村教育问题，还要从农民、农村、农业发展的实际要求出发，尊重农村社会发展和农村教育发展特点和规律，参照国际上较为发达国家的成功经验，予以求真务实、科学的分析和把握。
农村教育和农业教育资源、职能要紧密衔接、有机结合，发挥整体效应。当我们看到农村教育经费极其短缺而无奈时，却忽略了农业院校对农村、农民教育的辐射、带动作用。当兴办农村教育时，农业院校却悄悄摘下农业帽子，向效益最大化调整和优化，正在不知不觉地远离农村。
遵循社会、教育发展规律，建立普通教育、职业教育、成人教育协调发展的“立交桥”，为农村教育的发展疏通出口和出路，这是农村教育走出低谷的有效途径。
我们考虑农村教育的时候，必须考虑“三农”问题。
，2，4 修改
篇5：从阶级到阶层理论的当代解读
从阶级到阶层理论的当代解读
一、转型期中国劳资关系“返祖现象”的出现北京“找到啦”网站是一家靠美国投资支撑的公司，他们提出的时尚社区概念，曾经被认为是低潮期的IT行业中的一个亮点。“9・11”之后的11天，美方投资的停止把“找到啦”推入裁员的绝境，而由裁员招致的诉讼，令昔日的亮点变成了“黑点”。在网络的低潮期中，一批批白领遭到裁员，当他们追讨被欠工资，索取“单方面解除合同”的补偿时，有人忽然发现他们甚至连一份正式的劳动合同也没有。和大多数民工一样，他们打的一直是“黑工”。而来自劳动仲裁部门的消息更加引人注目：“白领黑工”现象不仅普遍存在，并且呈现逐渐上升趋势。
较之白领，一些文化资源和社会资源极端缺乏的民工，处境格外需要引起重视。当广西南丹矿难事故中矿工与矿主的“生死合同”被发现的时候，当大量民工春节期间要求政府帮助讨还拖欠的微薄工资时，有的学者开始呼吁关注“转型期中国的劳资关系出现返祖现象，再度泰勒化现象(资本原始积累时期的管理现象)”。他们指出：在亚洲国家投资的“三资”企业与中国本地的一些民营企业中，劳资关系有的似乎退回到了资本原始积累的工业革命初期。而目前，劳动纠纷突出的问题主要表现在两个方面：一是有的企业在改组改制、兼并破产过程中没有妥善安置好职工，致使职工群众的合法权益受损；二是一些非公有制企业不依法与职工签订规范的劳动合同，有的甚至搞“生死合同”，侵害职工合法权益的事件时有发生。同时，强迫工人长期加班加点；任意克扣、拖欠工资；拒不缴纳社保基金；不提供必要的劳动保护设施；甚至任意打骂、侮辱工人，严重侵犯人身权利。使社会底层的工人和一些民工的生活遇到了不少困难和问题。
对转型期的中国而言，劳动者与用人单位关系、劳资关系、“白领黑工”等问题的出现必须引起高度重视，因为它直接影响着中国的社会主义现代化进程。由于许多问题错综复杂、盘根错节，一时难以解决，使有些人对政府的执政能力、司法公正态度产生了怀疑和动摇，甚至影响着中国改革开放的稳定大局。江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年上的重要讲话，是一篇带领全党全国人民进一步解放思想、开拓进取的马克思主义纲领性文献，它回答并澄清了一系列长期困扰、束缚人们思想的重大理论问题。他一再呼吁并强调要重视对当代中国阶级和阶层问题的研究，要注意两极分化问题，要坚持中国共产党的“三个代表”精神。这对解决中国劳资关系的“返祖现象”所引发的一系列社会问题具有指导意义。中国劳动学会会长夏积智认为，国企改制过程中出现的劳动纠纷应慎重对待，它不仅关系到国企改制能否顺利进行，还关系到社会稳定。因为不少国企由于常年亏损，造成拖欠职工工资，无法为职工缴纳各种社会保险，在裁员以及随之而来的经济补偿金问题上也不能使职工满意，同时加深职工不满的还有国企中存在的各种腐败现象。从职工角度来讲，由于过去“铁饭碗”的观念根深蒂固，还不能适应市场就业机制下的竞争以及与竞争伴随的某些残酷现实，认识的转化还需要过程。因此，认真学习江泽民同志“三个代表”的思想理论，研究分析中国转型期的劳资关系“返祖现象”，是解读并解决好“白领黑工”、“民工黑工”等社会现象的关键。
在21世纪的社会转型和阶层分化加剧的过程中，要解读并解决劳资矛盾不容易，从一定的角度甚至可以说，这是一个世界性的难题，是政治多元化、经济全球化、社会世俗化的时代呼唤。在国内外无数仁人志士的探索研讨中，在各种不同方案模式的解决途径比较研究中，人们不约而同地把眼光又重新聚焦到马克思主义的阶级、阶层分析法中来了。这是“多样性社会实现观统一性”的历史回归，也是现代人思维方式返璞归真、寻求创新的又一有益尝试。
二、马克思阶级思想的原型和阶层理论的转折
处于社会最底层的工人阶级的命运一直是马克思所关注的，这位伟人几乎用了一生的努力为无产阶级正确地认识自己的处境、使命和斗争方向提供了正确的世界观和方法论，同时也实现了人类哲学发展史上的最伟大变革。马克思眼中的社会分层蕴涵着冲突和革命，其冲突型二分层理论具有着独特的批判性、革命性。马克思的社会学是阶级斗争的社会学，它有几个基本论点：现实的社会是一个对抗性的社会，阶级和阶级压迫是全部历史悲剧，尤其是资本主义历史悲剧的主角。阶级斗争是历史的动力，它将导致革命，将标志着非对抗社会的到来。这些思想是对资本原始积累时期的社会矛盾、阶级冲突现象的科学概括。它来源于马克思对自由竞争时代资本主义发展规律的深刻解读。
追溯马克思的阶级思想原型是深刻解读的开始。在马克思的著作中，《阶级》是《资本论》手稿最后几页中经典性的一章。恩格斯把它放在《资本论》第三卷的最后一章加以出版，阶级在这里是以经济收入的来源即资本――利润、土地――地租、劳动――工资这一传统的方法区分的，也就是指他称之为“把社会生产过程的一切秘密都包括在内的三位一体的公式”。
在马克思的阶级理论中，他用经济结构对阶级的产生做出了科学的解释，从中可以引出这样几个基本论点：
首先，社会阶级是在生产过程中占有一定地位的集团。生产过程中的地位有两层意思，即在生产技术过程中的地位和在技术过程之上的法律过程中的地位。
随着资本主义的发展，阶级关系逐步趋于简化。如果撇开随着工业化的进展其重要性逐渐减少的地租，因而只剩下两种收入来源的话，那么大的阶级也只有两个：由只具有劳动力的人组成的无产阶级和占有生产资料的资产阶级。
马克思关于阶级问题的第二类文章包括一些历史研究，如《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》及《路易・波拿巴的雾月十八日》。在《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》一书中，马克思区分了以下这些阶级：金融资产阶级、工业资产阶级、商业资产阶级、小资产阶级、农民阶级、无产阶级，还有他所称的“流氓无产阶级”。马克思分析并研究雇佣工人与资本家之间的根本利益矛盾。他深知这些矛盾支配了整个资本主义社会，但矛盾的形式随着历史的演变而日趋简单。马克思实际上关注的是两大阶级，他认为在资本主义社会里只有两个集团真正代表着社会并成为社会的矛盾方面。它始终存在于资本主义社会的基本结构中，私有制和阶级斗争是建立在生产资料的私人占有之上的，在资产阶级和无产阶级关系中最本质的东西是阶级冲突和阶级斗争。
马克思对阶级和阶级斗争的分析，将哲学上的主体和客体、物质和精神的矛盾与无产阶级的现实生活和革命斗争紧密地联系起来了。他帮助工人阶级正确地认识自己的处境、使命和斗争方向，完成了一个无产阶级革命家的世界观、人生观的转变和超越。从对马克思关于阶级和阶级斗争理论的思想原型追溯中，我们可以清晰地看到，马克思关于阶级理论的论述是社会主义和共产主义思想的出发点，是解决资本主义原始积累时期社会基本矛盾的首要问题。在以后的马克思主义发展中，对亚细亚生产方式国家中无产阶级的崛起与发展，在改变历史命运和人类未来的社会主义实践中都有着重要的历史作用。但是在历史长河的曲折奔流中，阶级理论和阶级分析法在实践中的完善和发展也是必然的。这种追溯物质和经济动因，发掘改变社会主体力量，直视资本主义原始积累时期社会基本矛盾的分析方法，对21世纪中国的转型和发展具有着直接的现实意义。
研
究韦伯阶层理论的作用与局限是深刻解读马克思阶级理论的重要环节。与批判型学者马克思不同，德国另一位著名的社会学家马克思・韦伯(1864―1920)是一位著名的维护型学者。他认同资本主义存在与发展的合理性，关心个人在现代文明中的地位和命运。韦伯把马克思的学说看作一种经济决定论。他反对客观规律决定论，认为这类规律无论是马克思的还是实证主义的，都抹杀了文化的能动和自觉的因素，使一切观念都成为外在物质力量的自动反映。
在阶级的起源及历史作用的分析上，韦伯承认，在研究社会不平等时，把经济作为分层标准是必要的。但社会的分层结构是个多层面的统一体，除了经济地位之外，至少还有两种同样重要的分层属性，在造成社会不平等方面具有突出的影响力，这就是声誉和权力。由此韦伯主张从经济、声誉、权力三个角度综合考察一个社会的经济、文化和政治三大领域中的不平等。
韦伯也把根据经济因素划分的地位群体叫做阶级，认为阶级是指一批在经济状态和变化方面相同或相似的人群，如工人阶级、小资产阶级、技术人员、专家和低级管理者。他们在财产和教育上具有一定的优势，但财产的差异并不必然导致阶级斗争和革命。划分阶级的标准实际上就是“市场购买力”，对市场上的机会的把握能力，即“钱袋的鼓瘪”，而不涉及在所有制中所处的地位。所以韦伯所说的阶级差别主要是货币量的差别，这与马克思的阶级概念显然不同。
韦伯三位一体的分层模式对西方分层研究产生了深远的影响，现代西方社会分层研究虽然理论名目繁多，分层标准五花八门，但一些基本特点都是溯源于韦伯的分层模式。他认为，由于还存在着“阶层集团”，社会分层变得更为复杂。因为，“社会对名望的评价有一定的褒贬之分”，使阶级地位有别于阶层地位，因此韦伯把阶级和阶层集团作了区分。阶级地位由市场决定，而阶层地位则取决于别人对他或她的社会地位的评价，取决于别人的尊重与否。韦伯社会分层方法虽然有助于对现实社会阶层的系统分析，但多元化、复杂化的分析过程却也容易造成“仁者见仁、智者见智”的相对主义现象。
马克思的阶级理论与韦伯分层理论之间的区别主要表现在：其一，确立分层标准的指导思想不同。马克思的划分标准是一元的、定性的，他以科学的唯物史观为基础，能抓住各种垂直分化中最本质的、具有决定性的因素――人们对生产资料的占有关系。正是这种占有关系的不同决定着人们在其他社会活动领域中的差别，以占有关系划分的阶级之间的差别是一切社会不平等的根源。而韦伯的阶层理论则看不见或回避了社会不平等的最深刻根源在于私有制。其二，研究目的和重点的区别。阶级理论坚持对私有制、阶级及不平等现象进行彻底的否定和批判，寻找阶级运行、发展、消亡的客观规律，具有革命性、批判性的本质特征。而分层理论则不愿意触动私有制，只对社会运行机制进行改良，以求控制和防范由社会不平等造成的动荡局面。其三，最终结论的区别。阶级理论把私有制和阶级现象当作社会垂直分化的最重要基础和产生一切社会不平等的根源，用经济利益和主观需求之间的对立统一关系来概括阶级问题。人与人之间的不平等关系问题，从而抓住了社会矛盾的本质，解决劳资冲突、社会分层的主要矛盾。而分层理论则否认废除私有制的必要性和可能性，看不清不平等的根源，断言任何社会都不能消除社会不平等现象，把人分成等级是人性中固有的倾向，不平等是永存的。
作为伟大思想家的马克思，其一生最令人钦佩之处就在于他从不间断对自己思想、理想的反思、怀疑和批判。在构筑他自己伟大理论的同时，他不断汲取着前人和同时代人的思想资料，不断参与工人运动的伟大实践，不断与形形色色左的和右的干扰进行抗争。
在马克思看来，贯穿在他五十年代的社会――历史――经济研究中的“主线”使他证实并离析出生产方式是社会结构、阶级形成、阶级冲突和意识形态的基本决定因素。马克思的早期著作不把生产看作分析阶级形成的中心环节，一般是指出简单化的两大阶级模式。这种模式的要点不是来源于剩余价值概念，而是来自对社会发展的思辨的哲学观点。在《共产党宣言》里，是用阶级力量明显地两极分化的观点来描述资本主义经济发展的必然结果的。“我们的时代，资产阶级时代……有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”
马克思在论战文章中常常提及资本主义分层模式，但是他在更为科学的和历史的研究中却抛弃了这种过分简单化的两分结构。比如在《路易・波拿巴的雾月十八日》(1852)中，马克思区分了金融资产阶级、工业资产阶级、小资产阶级、中产阶级、地主和自耕农，而在其他有关法国和德国的研究论著中，他指出存在着资产阶级、农场主、农民、农业工人、流氓无产阶级(“最危险的阶级”)和封建领主。马克思把其中的某些范畴描述为“过渡阶级”，这些阶级的存在是同资本主义必然的历史发展相矛盾的，这种观点几乎等于说只有资产阶级和无产阶级才是资本主义各种社会形态的本质结构。但是一般说来，马克思决不明确地说单纯的两大阶级模式是历史事实，而是强调资本主义内部的阶级形成和阶级结构是错综复杂的。马克思对资本主义的分析方法是以一种“纯粹的”模式为出发点的，即撇开一切错综复杂的历史因素，例如对外贸易、垄断、殖民主义、工会、国家的作用等等，由资本――劳动关系支配一切的模式。在分析过程中，即在三卷《资本论》的整个论述中，由此及彼、由简入繁地引入各种经验的特定的和复杂的特点，从而使这个模式逐渐接近于复杂、丰富、具体和历史规定的资本主义。
同时，马克思把资本主义社会规定为一种制度，一种受生产方式以及私人占有的经济力量同集体的、社会生产关系之间的矛盾支配的整体结构。社会发展是“经济基础――上层建筑”模式中的内部矛盾的结果，这个规律是按《共产党宣言》关于阶级力量两分结构的观点表述的。而资本主义社会的特征便是日益分裂为利益不可调和的两大“敌对的阵营”。
晚年的马克思，在对自己理论和实践的不断完善和反思的同时，逐渐接受文化人类学：社会现实多样化发展的眼光和思维方式。他在多维视野的分析思考中，对亚细亚生产方式有可能跨越资本主义峡谷问题进行了大胆的假设。这是因为世界历史的曲折性、复杂性的现实发展过程，落后的亚细亚生产方式国家建立社会主义之路必须用新的多元统一性的思考方式。
在社会主义的具体历史发展中，马克思的“多样性社会和现实统一性”的分析方法逐渐被人们所接受和理解。这种实事求是、具体问题具体分析的思维方式对21世纪的人类社会发展来说，同样有着极其重要的作用。尤其是面对政治多元化、经济全球化和社会世俗化的中国转型期社会发展过程之中。因为马克思在特定的历史文化条件下，用简洁明快的一元化社会分层标准深刻地揭示了原始积累时期资本主义的对立和冲突本质，尽管也有着一定的历史局限性。
三、“三个代表”理论对中国社会分层问题的当代解读
中国共产党自成立之日起，就明确要按照马列主义关于工人阶级先锋队的要求来建党。经过80年奋斗历程，世界上已经有许多共产党改党名，从党章上删去“工人阶级(或无产阶级)先锋队”的提法，我们党仍然宣布自己是“中国共产党”，仍然坚持“中国工人阶级先锋队”的性质。这是一项非常重大的政治决定，其意义
决不能低估。
在对当代中国社会急剧变化的转型期问题分析时，我党依然坚持马克思对阶级问题的阶级分析法，坚持一元及统一性的、唯物辩证的世界观和方法论。因为在21世纪，包括广大知识分子在内的中国工人阶级仍然是中国社会先进生产力的代表。而且，随着我国工业化和信息化的推进，工人阶级不仅在质量上将大大提高，在数量上也将大大增加，从而使它的整体优势得到更好的发挥。坚持把“工人阶级先锋队”作为我们党的阶级性质，既符合马克思主义基本原理和党的传统，又符合新的历史时期中国经济和社会发展的客观实际。正如江泽民同志深刻指出的：随着改革开放和现代化建设的发展，我国工人阶级队伍不断壮大，思想道德和科学文化素质日益提高，工人阶级的先进性也在发展，党的阶级基础不断增强。同时在当代中国，“工人阶级”这个概念的内涵已经深化，外延正在扩大。“工人阶级”是大工业的产物，过去曾把他们看作是大工业生产力的代表，现在我们则更加深刻地认为他们是社会化大生产的代表。其中，特别要指出的是，邓小平早已从科学技术与生产关系的分析中，做出了“知识分子是工人阶级一部分”的科学论断。这同西方某些理论家把包括广大科技工作者、文化工作者和经营管理者在内的知识分子笼统地纳入所谓“中产阶级”范畴，制造“白领”与“蓝领”对立的观念和做法是完全不同的。邓小平从科学技术与生产力的关系分析中得出的这一结论是完全正确的。正如江泽民所指出的：“知识分子作为工人阶级的一部分，大大增强了工人阶级的科技文化素质。”因此，我们今天坚持党的工人阶级先锋队的性质，具有新的.涵义，而不是简单地重复过去的旧结论。
坚持马克思的阶级分析法看社会阶层，这是改革开放以后的社会创新，其过程是复杂的，但也面临着令人困惑的问题。因为这些社会阶层从个体来看，情况各不相同，有的素质较好，有的素质较差；有的对党深有感情，有的为富不仁。但是从整体而言，他们是按照党的方针政策，在发展社会化大生产和多种所有制经济中形成的，而且整个生产和经营活动总体上是在社会主义的经济体制和政治体制、法律和思想道德构成的宏观环境制约下进行的，并对解决社会主义国家的就业、财政和社会稳定等问题作出了贡献，加上他们从事的科技工作和经营管理工作也是劳动，因此不能简单地用过去的旧观念去看待他们。江泽民同志在“七一”《讲话》中明确地指出：“在党的路线方针政策指引下，这些新的社会阶层中的广大人员，通过诚实劳动和工作，通过合法经营，为发展社会主义社会的生产力和其他事业作出了贡献。他们与工人、农民、知识分子、干部和解放军指战员团结在一起，他们也是有中国特色社会主义事业的建设者。”在关于如何看待财产，包括生产资料的所有问题上，江泽民在讲话中强调了一个富有创见的观点：“不能简单地把有没有财产、有多少财产当作判断人们政治上先进与落后的标准，而主要应该看他们的思想政治状况和现实表现，看他们的财产是怎么得来的以及对财产怎么支配和使用，看他们以自己的劳动对建设有中国特色社会主义事业所做的贡献。”这种观点同样坚持了马克思的多元统一分析方法，强调了在社会主义条件下，劳动者与有产者并不是绝对对立的，有产者与剥削者并不是必然联系的，对具体人的具体情况作具体分析。这些新的社会阶层中的优秀分子吸收到党内来是有严格条件的，是一项政策性很强的工作，这里同样坚持了历史唯物主义清醒而理性的阶级分析法。
由北京“找到啦”网站倒闭引发的讨论具有重要的现实意义。它清晰地告知人们要关注“白领黑工”、劳资纠纷背后的社会问题。因为随着经济体制改革的深化以及现代化进程的推进，中国社会阶层结构发生了极大的变化，社会矛盾交织着错综复杂的阶层关系。这种状况已经成为国内外理论界和政策研究部门共同关心的热点问题，特别是由于转型期中国的飞速发展，使计划经济走向市场经济，劳动者与用人单位之间的关系也从平等的“同志”关系发展到了不平等的“雇佣”关系，“白领黑工”、“劳资纠纷”等矛盾急剧显化突出，这些问题的解决思路必须从中国国情出发，用马克思的阶级分析眼光透视，理解并贯彻落实“三个代表”理论，在“多样性社会和现实统一性”中实现历史性超越。
四、转型期中国劳资关系优化途径的现实探索
按照马克思的分析，阶级的本意是“不同利益的集团”，阶层则指不同利益的群体。集团较之群体，在成员的联系性上更强，用阶层的提法可以更为中性、更易为大多数国家和多元化社会所接受。阶级分析法，源于资本原始积累时期，马克思强调依靠所有制和国家利益的整体统一性，用阶级斗争、无产阶级专政的方法解决社会化大生产和私有制的冲突问题。当代中国学者对转型期中国正在形成中的社会阶层结构分析，则更多使用的是阶层分析法，更多地强调用系统多元的辩证法解决中国转型期的贫富两极分化问题。强调用和谐的、协调的、多元的双赢或多赢过程方法分析问题、解决问题。假如从“经济”(尤其是“经济利益”)的角度来理解马克思的“人类社会迄今为止的全部历史都是阶级斗争(或利益斗争)的历史”，应该说马克思的分析是正确的。因为归根到底，每个人生活在这个世界上都是在为利益奋斗，国家存在的最基本原因也是为了平衡和调节人与人之间的利益矛盾。马克思的冲突论所强调的是对由于不合理阶层分化引发贫富两极分化的社会后果关注，并强调历史唯物方法解决途径的必要性，这对当代中国发展仍有重要的现实意义。
在解读转型期中国劳资关系“返祖现象”时，要坚持用历史唯物主义的观点，具体分析转型期贫富两极分化的合理性和不合理性。对当代中国而言，适度、合理的贫富差异，能够利用普遍的利益差别以及由此产生的利益落差压力来驱动经济的增长和发展，进而起到推动社会进步的作用。相反，不合理、过分的贫富差异必然蜕变为两极分化，从而造成社会不平等和紧张状态，导致社会效率的下降。因此，贫富差距要适度，一方面应充分激励竞争致富，把合理有序的贫富差距当作社会进步的杠杆；另一方面，又不能无限扩大贫富差距，要把它控制在社会所能容忍的范围之内。目前我们仍处于贫富差距较大的阶段，随着市场转型的逐步完成，贫富差距将出现缩小的趋势。因此，劳资关系、“白领黑工”、劳资纠纷等矛盾解决的基本思路是：富要合理，贫有救济，抑制暴富，鼓励致富。要协调各种劳动者与用人单位的关系，要强化法律、舆论的监督、保证和引导作用。要健全工会，调控市场竞争力度，引导人才合理流动，最大限度地挖掘各种员工和各阶层的积极性和潜能，形成社会主义现代化的主体力量、中坚力量。
其次，要学会马克思观察问题的方法，用阶级分析的慧眼透视“白领黑工”、劳资纠纷现象。在改革开放后，中国从计划经济向市场经济转型，劳动者与用人单位之间的关系错综复杂，纷争不断。但万变不离其宗，归根结底，矛盾依然是形形色色的利益与需求之间的稀缺性问题，是各种资源的占有与优化配置之间的矛盾。即使在资本主义最发达的美国，人们曾经宣告工人阶级已经消亡，但不少学者依然强调：虽然工人阶级的结构发生了改变，但是它的实质依然存在并有一定的影响。经济现象也在表明，高收入和低收入之间存在一个稳定的两极分化现象，而在这两年网络经济危机频发过程中，人们更是清晰地认识到，再高薪资的白领阶层，甚至一些职业经理人，也是被雇佣阶级，他们和蓝领工人一样经常被解雇，难以在市场经济的汪
洋大海中把握自己的命运。可见，再多元复杂的阶层分化关系背后，依然是雇佣和被雇佣的劳资关系。在资本性资产的时代转化为“知本性”资产时代，人与人之间的本质关系依旧未变。
再次，马克思阶级分析方法的永恒魅力在于它的简洁性和一元性。在政治多极化、经济全球化和社会世俗化的当代社会，人们必须时刻关注错综复杂的社会分层现象，学会马克思的唯物辩证法，借鉴阶层分析法的系统整体观点。因为，当今社会唯一不变的是变，工人阶级的形象结构较之以往都已经发生了根本的变化。工人阶级戴着硬沿帽、穿着蓝领上衣这一陈旧的形象，已随着工业时代在人们脑海中的记忆越来越模糊，推动经济增长的一群人的形象也在改变。在经济全球化的过程中，现代社会生活中从事核心工作的人群正变得越来越年轻，种族上越来越多样化。女性也越来越多，不少人受过更高的教育，和老板更保持距离，劳动者与用人单位之间的矛盾也越来越复杂化。但万变不离其宗，其本质问题的解决的途径必须具体问题具体解决，将简洁性和复杂性，一元化和多元化相结合。
最后，转型期中国劳资关系“返祖现象”的产生，所谓解铃还需系铃人，其解读和解决的关键就在中国。转型期中国的市场经济发展还不充分，法制也不健全，不少私营企业的管理水平还处于“资本原始积累时期”，是当今贫富两极分化加剧的根本原因。回顾马克思阶级分析思想原型，解读马克思从阶级到阶层思想发展的心路历程，领悟江泽民“三个代表”思想的精髓，寻找中国共产党转型期方针政策的发展轨迹，是我们解读“找到啦”等“白领黑工”、劳资纠纷问题的关键。
在“三个代表”理论的指引下，中国共产党的执政能力在不断提高，为广大人民群众服务的形式和内容在不断变革和完善，对工人阶级、无产阶级的现代命运在不断关注并改善。这是21世纪全球问题突出，经济政治危机频发，社会矛盾日益激化的全球背景中，中国经济一枝独秀，无数人不断为中国喝彩的真实注脚。马克思和毛泽东当年在对阶级问题进行分析时，主要目的是为了改造社会制度，动员广大人民群众起来推翻资本主义社会和半封建、半殖民主义社会。因此，他们的分析特别强调阶级关系之间的对抗性，揭露不合理的社会制度所造成的剥削和压迫现象。而在现阶段，中国共产党已经是一个执政党，因而研究当代中国社会阶层分化问题的目的应当是为了团结和动员更多的社会力量来实现社会经济的发展目标，是为了建设好现代化的社会主义国家。因此，执政党目标的变化也需要相应调整阶层问题的分析思路，需要客观地调查和评估当代中国各个社会阶层的变化、地位、特点，研究他们的社会经济、政治状态，从而更好地协调各阶层之间的利益关系，充分调动各种社会力量的积极性，促进社会经济进一步稳步发展。
【参考文献】
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[3]郑杭生，《社会学概论》，第二版，中国人民大学出版社，，第293页
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[7]邵颖波、徐畅，《解读“找到啦”现象》，《经济观察报》，.1.28
篇6：卓越黑马陈年 从文化人到商业人转变
陈年说，无论对股东还是管理层，卓越的被收购，都意味着创业阶段的结束，然而，从个人角度看，陈年完成了从文化人到商业化的人的转变。
在卓越三位创始人雷军、王树彤、陈年中，陈年任职时间最长，且被认为“对卓越网商业模式的思考与探索最多”。卓越曾进行的是一场“精品”与亚马逊“大而全”模式的选择与较量。卓越网的“两大”为音像和图书。曾参与创办席殊好书俱乐部及《书评周刊》的陈年，对于卓越模式的确立起着关键作用。
曾几何时，当陈年眼中曾为“庞然大物”的8848倒下后，卓越也承载了电子商务的希望。那时，陈年被对手称为“黑马”。
从反“亚马逊模式”开始
卓越曾有一支“梦幻组合”：董事长雷军、CEO王树彤、副总裁陈年、技术总监熊长青。
但在最初，陈年在卓越网的第一个职务不过是图书事业部总监。那是205月，B2C模式的卓越网正式成立。金山总裁雷军以及联想投资， 创业总资金为1700万元。此后，陈年才开始担任卓越网副总裁，负责公司经营、内容、客服与物流等日常运营。
最初的卓越网，也与现在不同。在研究亚马逊之后， 卓越网决定力图避免亚马逊的“大而全”模式，而采用“精选产品，少品种，大批量”的“精品路线”。卓越网的一位老员工曾说：“在开始时，有关经营模式方面，卓越所有言论都是反亚马逊的。”
年底，卓越网业绩开始大幅上升，订单数由8月份的每天不足200单增长到平均每天5000单。这是卓越网重点包装推介的营销模式初战告捷。以《大话西游》为例，热销时一天可卖掉近万套。之后，卓越网开始陆续策划、包装并出品精品图书：《小强填字》、《史努比的故事》等。到卓越销售额达1.6亿元，成为国内B2C电子商务的领军者。
“他是能‘挤出用户购买欲’的人。”卓越对手当当网总裁李国庆在得知陈年即将离开卓越时，如此评价，
陈年则认为，卓越采用“精选”战略别无选择：供货品种比较少，能以相当的库存保证交货时间，缩短供货周期。B2C的电子商务模式更接近传统零售业。比如亚马逊“低成本、多品种”的经营模式依赖于完善的供应链、庞大的数据库及完整的物流体系支持。
“而在中国，这样完整的供应链体系还不存在，对于B2C来说，很困难，产品的选择便很重要。”陈年说。他不愿意因为扩大品种，而使电子商务陷入“库存的泥潭。”
这是卓越网最初发布“不要泡沫点击率，要就要实际营业额”理念的延续。阿里巴巴公关总监王帅说：“卓越是踏实做事情的。”
被亚马逊收购以后
“中国电子商务环境仍处于启蒙阶段，理论大于实践。基本上还是由资本市场的冷暖来决定。”陈年的语气有点无奈但并无失落。
9月，亚马逊以7500万美元正式收购了与其完全“不对路”的卓越。8个月后，唯一留在卓越的创始人陈年也将要离开了。
卓越被收购，雷军曾认为也算是卓越得到了认可。“毕竟这件事做成了。”陈年也对《全球财经观察》如是说，“无论是否代表亚马逊得到认可，至少没跌价。”但从那时起，媒体不断猜测，卓越网“精品路线”是否会被亚马逊的“大而全”所取代。在卓越网坚持其固有模式几个月后，亚马逊开始紧急叫停其在全国的线下推广活动，直到今年5月高层换将。
在20年底，作为亚马逊在全球的第7个市场，卓越网的业务量曾达到亚马逊日本市场的50%，收入却只相当于其1/60；卓越网年营业收入约1.3亿元人民币，而亚马逊在全球范围内的年收入为69.2亿美元。
有评论说，亚马逊会在中国水土不服。“开始肯定会有障碍，他们对中国了解肯定不够。”陈年这样说，“但亚马逊进入中国才9个月，前景如何，不是我们目前能评论的。”
“无论对股东还是管理层，从被收购的时刻起，都意味着卓越创业阶段的结束。”陈年说。从个人角度看，陈年完成了从文化人到商业人的转变。眼下，他正再次投入创业，与电子商务关系不大，但仍在互联网业内。（杨志）
来源：《全球财经观察》
篇7：从生存论转向到人本主义转向--马克思的生存论人本主义解读
从生存论转向到人本主义转向--马克思的生存论人本主义解读
生存论与传统哲学的最大区别是对人的现实际遇和生活世界的关怀.传统哲学中的人是抽象化的人,而生存论意义上的人是具体现实的'人、感性活动的人和历史生成的人.所谓生存论转向,其实是人学本体论的转向,是传统人本主义在当代的根本转型.生存论转向的人学意义是从传统抽象人本主义转向生存论人本主义.生存论转向与人本主义转向是一致的.马克思哲学在哲学史上的划时代意义在于实现了生存论转向与人本主义转向.马克思的新人本主义也就是生存(实践)论人本主义.
作 者：张登巧 ZHANG Deng-Qiao 作者单位：吉首大学,伦理学研究所,湖南,吉首,416000 刊 名：湘潭大学学报（哲学社会科学版） PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF XIANGTAN UNIVERSITY (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 29(5) 分类号：B0-0 关键词：生存论 人本主义 马克思哲学 实践-生存人本主义篇8：从江湖小生意到商业殿堂，他是怎么做到的呢?
看到过在菜场或者路边推着小货车吆喝卖熟食的小商贩么?10多年前周鹏(原名周富裕)跟他们一样，推着小车站在大街上卖着卤鸭，但不同的是，10多年后，周鹏就吆喝出一个全国连锁品牌——周黑鸭。而在2010年，这个草根创业者甚至得到了资本的眷顾：周黑鸭与天图创投签署投资合作协议，获得天图创投6000万元的注资。
从江湖小生意到商业殿堂，他是怎么做到的呢?
辛酸起步，赚得第一桶金
10多年前，19岁的周鹏蜗居在武汉铭新街菜市场帮大姐酱鸭摊点打杂。半夜起床卤鸭子，早上整理、装卤鸭，再把十只、八只鸭子挨个往酒店送;中午买鸭、宰鸭、腌制，晚上六七点钟去酒店结账。忙完一天有时连饭都吃不上。那时，周鹏的梦想就是赚钱，改变穷苦的生活状态。
1995年，周鹏第一次创业。他在大姐卤菜加工坊的旁边架起炉子，露天煮酱鸭，往酒店送货。这一招其实是模仿一个温州的酱鸭店老板。温州老板的生意好，往酒店送货，一天能卖一两百只。周鹏很清楚，论颜色、味道、知名度，自己做的酱鸭肯定跟“温州老板”差得远。于是，他耍起小聪明，拿温州老板的酱鸭充当样品送给酒店老板，以低价优势供应给酒店。可纸里包不住火，当酒店老板发现周鹏作假后，断绝跟他合作，还拒绝支付之前的账款。原本不好的生意变得更糟，周鹏一度陷入缺钱的危机。
为了将小生意继续下去，周鹏特意买回温州老板的酱鸭进行研究，百只鸭反复试验，但总是做不出那个味。他又找香料老板请教香薰料的味道、功效，借来香料古书逐字研究，终于发现土鸭生长周期长，耐煮、入味、肉紧致，能达到很好的味道。克服“技术难关”之后，周鹏的卤鸭出锅时是晶莹的巧克力色，在空气中暴露、氧化后便成黑色，鸭肉辣中带甜，独具特色。
花费几个月终于找到一种让人吃后难忘的味道。小生意可以继续。但没现钱买鸭只得赊账。当时有个老板愿意以16元/只赊给他生鸭，每只高于别人2元钱。时至今日，周鹏仍特别感激那位老板：如果不是他愿意赊账让生意继续维持，就不会有今天的周黑鸭。
往酒店送货，有很多烦心事。倒闭小酒店跑账，大酒店赊账、拖账现象很严重，甚至有一家大酒店不但不给货款，还把上门要账的周鹏暴打一顿。无奈中的周鹏开始反思：做酒店生意存在很大风险，现金难以快速回流。于是，1996年底，周鹏放弃与多家酒店合作，只挑选几家信用度高的酒店继续供货，开始在菜场摆摊零售，这样更有保障。
1997年，周鹏把二姐从四川请来帮忙，在武汉航空路电业集贸市场朋友的屋檐下支起一个带玻璃罩子的铁皮货柜散卖酱鸭，玻璃罩上贴着“周记怪味鸭”的招牌。刚开业时，一只酱鸭卖22元。一个月下来，生意最好的一天才卖了132块钱，最惨的一天只卖掉一只，明显亏本。周鹏有打退堂鼓的念头，但两个月的房租都交了，只能硬着头皮再撑两个月。
接下来的一个月，生意更加难做，菜场一条街上竟然陆续来了三家竞争者。刚来的一家“如意鸭”的生意异常火爆，开业第一天又发传单又卖鸭，竟然只卖10元/只，远远低于20多元的市场平均价位，等着买鸭的三四十人排成队。心焦又眼羡的二姐再三说服心灰意冷的周鹏：你去看看，他们哪里找的货源能卖10元一只的鸭子?周鹏跑去菜场，发现都是别人挑剩下的鸭子，不过这些鸭子可真的很便宜，他讨价还价后以6.6元一只的价格购回62只。
第一天，他们卖10元一只，生意抵不过如意鸭，但略有所好转，一天下来能赚到点小钱。二姐做生意很有经验，她告诉周鹏，如果比如意鸭早到菜场就能争取到上班族和不愿意排队的一些顾客。第二天，周鹏和姐姐7点半就到市场摊点开始吆喝起来，比头天提前两三个小时开张。二姐这招还真灵，这次比头天又多卖了好几只。一周后，如意鸭促销活动结束把价格调整为12元/只，而周鹏的卤鸭依然保持在10块钱，价位优势很明显。
周鹏这次找到了诀窍。他买回来的鸭一般5块到8块钱一只，但卖出去的价格肯定是10块钱。通过价格调整，鲜明的价格优势让生意突然变得火爆起来。几个月后，如意鸭成为周记怪味鸭的手下败将，以关门告终。
年底结算，周鹏账面上有一万多块钱。到了1998年，周鹏的生意超好，因为味道很好，即使后来调高价格依然能卖得不错。生意最好时一天卖掉500多只，很多时候卖到下午两三点钟就能收摊，这在以前是难以想象的。生意越做越好，周鹏接着又在大江路菜市场开设了第二个摊点，还请来几个老乡帮忙。那年他赚了30万块钱，第一次感觉到做生意很有成就感。
挥师“北上”，小生意直入谷底
1999年，生鸭涨价，生长周期在240天的正常生鸭价格要17～18块钱，卤后卖23元一只。周鹏看到表兄购买养殖时间只有两三个月的仔鸭只需6块钱一只，一只鸭就能节省10多块钱，累积起来可不是一笔小数目，经受不住诱惑，也陆陆续续囤了一万多只仔鸭。
那段时间，周鹏又迷恋打牌，对生意也少于过问。1999年冬天，酱鸭销量从100多只掉到10多只甚至几只，后面几乎没有了生意。顾客也不断抱怨：你们的鸭不如以前好吃了。二姐只能以“料没配好”等一系列理由掩盖用仔鸭作原料这个“秘密”。
用一万多只仔鸭多赚了十几万，却赔掉了生意!看着曾经红火的生意即将毁于一旦，从牌局中清醒过来的周鹏意识到已经犯下一个致命的错误。这次教训让他刻骨铭心地记住：坚决不做假货。为扭转生意，周鹏不再卖酱鸭单品，开始经营起鸭翅膀、鸭脖、鸭掌、鸡翅尖等。生意很快好转，但酱鸭单品的销售还是不如以前。
摊点生意直走下坡路，生产作坊也极不稳定，一年内他辗转搬家三次，后来终于花40多万在汉口火车站旁边买下一块地，修建起了四层楼房。小作坊已有三四十人规模，有了生食、熟食的简单划分。
新的场地，新的开始，周鹏有了想做大的愿望。一位朋友每次回京都要带上周鹏卤的鸭子，备受欢迎。2002年，周鹏从首都切入，准备开拓大市场并为北上宰了价值30万元的鸭子。2003年春节一过，就拉了一车宰好的鸭子奔赴北京。
不巧的是他赶上了“非典”。当时政府对家禽类的食品店管理相当严格，营业执照根本不可能获批。到北京后一个月都不能开张，人已被拖得精疲力竭。一个月后，“非典”风头一过，挂名为“周黑鸭”的酱鸭店终于开张。但无照经营每天都让人担惊受怕。店面刚营业到第七天时，该发生的还是发生了：店面被查封，一二十万元的设备被没收一空，酱鸭店被强制性关闭。
把几十万块钱的鸭子再运回武汉?周鹏不想就此放弃，回到冷冻鸭子的库房筹备再度开店。但接下来的一幕让他万念俱灰。冷冻出了问题，鸭子变质全部坏掉。周鹏被迫放弃所有冻货，更狼狈的是还花费几千块钱清理变质鸭。进军北京，周鹏以损失50万元告终。
“开加盟店”的教训
换来直营店的成功
2004年，周鹏想再次做大周黑鸭。那时他了解到重庆有家做卤菜的“棒棒鸡”已经有几十家店面，这家店有个特点：只做直营，拒绝加盟。卤菜居然也能做这么大?周鹏突然对周黑鸭品牌有了十足的信心。
周黑鸭味道好，并且有很多亲戚想加盟。开加盟店是企业快速扩张的路径之一。2006年，信心十足的周鹏一下在南昌开出11家加盟店，快速赚进20多万元。尽管都是亲戚管理店面，但假货漫天，加盟店质量难以掌控，很快周鹏就尝到了盲目开店的苦果。他立马采取行动，严惩问题店面，又花几十万把剩下的店面高价回收上来。“食品行业最大的危机是食品安全危机。不能掌控的产品都会带来危机。”——这是周鹏花30万元买回的教训。他决定不再做加盟，没法掌控的东西宁愿不做。
2005年周鹏重新考虑扩张时琢磨：产品质量没问题，但第一缺人，第二缺场地。如果开几十家的店面，七八十平方米的生产厂房怎么够用?管理又怎么办?2006年，周鹏成立湖北周黑鸭食品有限公司，期待向现代化企业转型。小学毕业的他管理44人的公司难度在增加，而40个人里面多半是家族的人，难以管理。2007年，周鹏开始组建新的核心团队，管理团队扩充为五人，生产流程也进一步细化。其间，他共找到90亩地，修建5万多平方米工厂。
如何确保口味的稳定性?他采取了“中央厨房”模式。“中央厨房”是一种技术稳定、便于复制、标准统一的大规模连锁经营管理模式，为企业连锁扩张提供了重要的支撑。周黑鸭也通过中央厨房模式，将产品变成按照标准、流程、制度生产出来的工业化的产品。在原材料上，周黑鸭采取统一采购，与上游大型品牌养殖加工企业如上市公司山东六和建立合作关系。整鸭则采取“公司+农户+基地”的订单农业模式运作，农户按照他们制定的饲料进行喂养，周黑鸭也有专门的人进行监督，以此保证生产原材料的质量以及供应的稳定。
而从原料验收、化冰清洗、腌制、卤制、选货、摊凉、装筐、配送到最终的销售环节，周黑鸭都有一套严格的标准。解决了流程标准化的问题，就容易复制模式。
2007年，周鹏以直营模式重新开始全面扩张，将原来个体散户的经营模式改为统一标识、着装、销售、管理的连锁经营模式，产品线也扩展至包括鸭类、鹅类、鸭副产品和素食类熟卤制品。扩张的范围主要围绕大本营武汉进行。周黑鸭麻辣香甜的独特口味迅速征服了不少食客，尤其是年轻时尚的女性群体，周黑鸭很快便发展成武汉家喻户晓的品牌。
2008年，公司进入快速发展的一年，员工规模从60多人快速扩张到400多人，店面也由8家增长为50多家，销售额也突破亿元。至今，周黑鸭以武汉为总部，分别在江西省、湖南省、北京市和广东深圳市设立了子公司，但门店数量仅为200多家，而且集中在武汉市，这与坚持直营不无关系。
正是对于品质的坚持，2010年周黑鸭获得了天图创投6000万元注资。天图创投合伙人、周黑鸭董事王岑说，周黑鸭直营店与竞争对手加盟店的区别在于，单店销售盈利远远好于加盟店，品质也非常稳定。而周黑鸭在行业中的财务状况也是风投所青睐的。直营店收入都归自己，而加盟店主要是收加盟费及食品销售。50家加盟店的收入可能还不如5～10家直营店的收入。周黑鸭单店产出是行业平均水平的三四倍。
现在周黑鸭已经在港澳台、新加坡、马来西亚、新加坡和韩国七个地区注册了商标，在欧美国家的商标也在申请当中，这是准备走出国门的第一步。
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