下面是小编为大家收集的从宋代到民国的《三字经》，本文共4篇，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：从宋代到民国的《三字经》
从宋代到民国的《三字经》
《三字经》的流传历史悠久，从宋代到民国都有发展，《三字经》也在不断发展中慢慢完善。从宋代到民国的《三字经》有什么不同呢？
六岁上私塾时，念的第一本启蒙读本是《三字经》。这是本世事百科，从自然知识、社会知识到古今历史，三字一句，还求押韵，内容丰富，文字简洁。读时倒背如流，尽管不完全理解，却久久怀念，存得一本，时而翻翻。
另几本启蒙读本，是《百家姓》、《千字文》——常称的“三、百、千”。《千字文》也是世事百科，1280字，无重字，还押韵，文字也漂亮。《日用杂字》，是酌情读。而后便是“四书”、“五经”——《论语》、《学·庸》(《大学》、《中庸》)、《孟子》(上下)，《诗经》、书经(《尚书》)、易经(《周易》)、《春秋》、《礼记》。
六岁时读的书，何以多年还怀念?这本书，实际上是一个久久的积累，非一代、一人所作。它最早的作者，是宋代王应麟;明、清陆续有人补充;1928年，民国时期的章炳麟(浙江人)重新修订。此人活到1936年。多年来，我们似乎不屑提，总觉得旧时代的东西了，像一些旧建筑，拆还拆不迭，不如弄新的。然而，我们先后弄过几次新的《三字经》，却都没有传开与传下来，值得深思。
凡历史的东西，时代烙印总会有，但这是本传诵知识的文学，准确、客观，还是它的基本特色。里边写到的有的事例，经不起推敲，如“如囊萤，如映雪”，萤火虫夜里在山野间飞，尾部发光，你若捉住，它就不发光了，也不可能放到瓶子里，让它照着读书;在雪的`映照下读书，也有些不容易。
多数事例是好的，如“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”，“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍，彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思;若梁灏，八十二，对大廷，魁多士，彼既成，众称异，尔小生，宜立志”，“莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋，彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之”，“蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟，彼女子，且聪敏，尔男子，当自警”。上边的“囊萤”、“映雪”，是“家虽贫，学不辍”，这精神也可嘉。
似乎最不大好接受的，是开头的“人之初，性本善”。《千字文》开头“天地玄黄”，好接受;《日用杂字》的开头“人生天地间，庄农最为先”，也好接受，联系今天看，农业是基础，有农则稳，觉得那“最为先”的强调，很对。而这个“性本善”，我经久久思考，觉得还是对的。善，包括善良、洁纯、美好、友爱等意，我观察过我的娃娃和娃娃们的娃娃，真善美，与生俱来。还如常说的“一张白纸，可以写最好最美的文字”。
人的一些毛病，是受到社会影响以后才有的。所以，抓教育，这件事，多么重要。此书讲了“人之初，性本善，性相近，习相远”之后，入题就是讲教育。
“苟不教，性乃迁，教之道，贵以专”。这个“贵以专”的教育宗旨，现在看，又是多么对。专心致志，不好高骛远，贪大求多，分数第一，学用脱节，搞“面子工程”、“形象工程”。“养不教，父之过，教不严，师之惰”，母亲呢?前面已有“昔孟母”，这里就不再重复。“子不学，非所宜，幼不学，老何为?玉不琢，不成器，人不学，不知义”，都已是千古名言。
讲自然知识方面，“三才者，天地人，三光者，日月星”，“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷”，“曰南北，曰西东，此四方，应乎中”，“曰水火，木金土，此五行，本乎数”，“稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食”，“马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲”，“曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具”……讲社会知识方面，“高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。”孙的孙子为玄孙，再往下还有来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙等，但实际上，从高祖父到玄孙为止，再往下或往上，都可以不论。
要读的书，列入了从“训诂”到“四书、五经”，“论语者，二十篇”，“孟子者，七篇止”，“作中庸，乃孔伋”，“作大学，乃曾子”，“诗书易，礼春秋”，然后还有其他“子”与“诸史”。对历史方面，“自羲农，至黄帝”，一直讲到民国。“五霸强，七雄出”，“嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争”，几句就几个朝代。
“通古今，若亲目，口而诵，心而唯，朝于斯，昔于斯”。接着又列了一些古人肯用功致学的人，从“昔仲尼”(孔子)，到一些贫苦普通人的事例。全书总的精神，是劝学，学而知，学而明，“犬守夜，鸡司晨(已是千古名句)，苟不学，曷为人(何以为人);蚕吐丝，蜂养蜜(也已是千古名言)，人不学，不如物，幼而学，壮而行(学以致用，要行动)，上爱国，下益民。”至于“扬名声，显父母”，一个人，当有了好的名声，当父母的脸上也光彩，从这个意义上说，也没有什么不对。药家鑫，十八岁就那样作恶，与当父母的宠惯能没有关系?他父亲感到“现在还在受刑”，这不是一般的反思。“人遗子，金满盈，我教子，唯一经;勤有功，戏无益(胡闹腾没好处)，戒之哉，宜勉力。”当念到这里，同学小伙伴们常加一句“师傅放学，吃饭去!”当然不能让老师听见。
篇2：民国版三字经
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔(乃孔及)。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之(梁灭之)，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。莅中国，兼戎狄，九十载，国祚废。太祖兴，国大明。
号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世(十七世)，至崇祯，阉乱后(权阉肆)，寇内讧(寇如林)。
闯逆变(李闯叛)，神器终(神器焚)。(清太祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙，开海禁，交互市。继粤匪，创天理，民遭殃，如汤沸。有良弼，国再造，靖寇氛，疆土保。同光后，宣统弱，我中国，地日削，传九帝，满页没。革命兴，意气雄，废帝制，效大同，立宪法，政共和。愿同胞，勿操戈。古今史，全在兹。)清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。
复汉土，民国兴。
廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书(读史者)，考实录。通古今，若亲目。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项□(师项橐)。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁□(若梁灏)，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□(能赋棋)。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道□，(谢道韫)能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声(扬名志)，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
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篇3：民国重定版三字经
人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专;
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼，荀季和，有义方，教八子，名俱扬;
养不教，父之过，教不严，师之惰，子不学，非所宜，幼不学，老何为;
玉不琢，不成器，人不学，不知义，为人子，方少时，亲师友，习礼仪;
香九龄，能温席，孝于亲，所当执，融四岁，能让梨，弟于长，宜先知;
首孝弟，次见闻，知某数，识某文，一而十，十而百，百而千，千而万;
三才者，天地人，三光者，日月星，三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺;
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷，曰南北，曰西东，此四方，应乎中;
曰水火，木金土，此五行，本乎数，十干者，甲至癸，十二支，子至亥;
曰黄道，日所躔，曰赤道，当中权，赤道下，温暖极，我中华，在东北;
寒燠均，霜露改，右高原，左大海，曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪;
曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名，古九州，今改制，称行省，二十二;
曰士农，曰工商，此四民，国之良，医卜相，皆方技，星堪舆，小道泥;
地所生，有草木，此植物，遍水陆，有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走;
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食，马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲;
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具，曰仁义，礼智信，此五常，不容紊;
青赤黄，及白黑，此五色，目所识，酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含;
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅，宫商角，及征羽，此五音，耳所取;
匏土革，木石金，与丝竹，乃八音，曰平上，曰去入，此四声，宜调协;
九族者，序宗亲，高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾;
五伦者，始夫妇，父子先，君臣后，次兄弟，及朋友，当顺叙，勿违负;
有伯叔，有舅甥，婿妇翁，三党名，斩齐衰，大小功，至缌麻，五服终;
凡训蒙，须讲究，详训诂，名句读，礼乐射，御书数，古六艺，今不具;
惟书学，人共遵，既识字，讲说文，有古文，大小篆，隶草继，不可乱;
若广学，惧其繁，但略说，能知原，为学者，必有初，小学终，至四书;
论语者，二十篇，群弟子，记善言，孟子者，七篇是，辨王霸，说仁义;
中庸者，子思笔，中不偏，庸不易，大学者，学之程，自修齐，至治平;
此二篇，在礼记，今单行，本元晦，四书通，孝经熟，如六经，始可读;
六经者，统儒术，文周作，孔子述，易诗书，礼春秋，乐经亡，余可求;
有连山，有归藏，有周易，三易详，有典谟，有训诰，有誓命，书之奥;
有国风，有雅颂，号四诗，当讽咏，周礼者，着六官，仪礼者，十七篇;
大小戴，集礼记，述圣言，礼法备，王迹熄，春秋作，寓褒贬，别善恶;
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁，尔雅者，善辨言，求经训，此莫先;
注疏备，十三经，惟大戴，疏未成，左传外，有国语，合群经，数十五;
经既明，方读子，撮其要，记其事，古九流，多亡佚，取五种，备文质;
五子者，有荀杨，文中子，及老庄，经子通，读诸史，考世系，知终始;
自羲农，至黄帝，并顼喾，在上世，尧舜兴，禅尊位，号唐虞，为二帝;
夏有禹，商有汤，周文武，称三王，夏传子，家天下，四百载，迁夏社;
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡，周武王，始诛纣，八百载，最长久;
周共和，始纪年，历宣幽，遂东迁，周道衰，王纲堕，逞干戈，尚游说;
始春秋，终战国，五霸强，七雄出，嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争;
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡，光武兴，为东汉，四百年，终于献;
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋，宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵;
北元魏，分东西，宇文周，与高齐，迨至隋，一土宇，不再传，失统绪;
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基，二十传，三百载，梁灭之，国乃改;
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由，赵宋兴，受周禅，十八传，南北混;
辽与金，皆夷裔，元灭金，绝宋世，莅中国，兼戎狄，九十年，反沙碛;
太祖兴，称大明，纪洪武，都南京，迨成祖，迁宛平，十六世，至崇祯;
权阉肆，流寇起，自成入，神器毁，清太祖，兴辽东，金之后，受明封;
至世祖，乃大同，十二世，清祚终，凡正史，廿四部，益以清，成廿五;
史虽繁，读有次，史记一，汉书二，后汉三，国志四，此四史，最精致;
先四史，兼证经，参通鉴，约而精，历代事，全在兹，载治乱，知兴衰;
读史书，考实录，通古今，若亲目，汉贾董，及许郑，皆经师，能述圣;
宋周程，张朱陆，明王氏，皆道学，屈原赋，本风人，逮邹枚，暨卿云;
韩与柳，并文雄，李若杜，为诗宗，凡学者，宜兼通，翼圣教，振民风;
口而诵，心而维，朝于斯，夕于斯，昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学;
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤，披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉;
火焠掌，锥刺股，彼不教，自勤苦，如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍;
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓，苏明允，二十七，始发愤，读书籍;
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思，若荀卿，年五十，游稷下，习儒业;
彼既成，众称异，尔小生，宜立志，莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋;
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之，蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟;
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警，唐刘晏，方七岁，举神童，作正字;
彼虽幼，身己仕，尔幼学，勉而致，犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人;
蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物，幼习业，壮致身，上匡国，下利民;
扬名声，显父母，光于前，裕于后，人遗子，金满籯，我教子，惟一经;
勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
篇4：三字经的故事：从三到万
三字经的故事：从三到万
【原文】
汝有田舍翁，家资殷盛，而累世不识“之”“乎”。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱。书一画训曰：一字;书二画，训曰：二字;书三画，训曰：三字。其子辄欣欣然，掷笔归告其父，曰：儿得矣，儿得矣;可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。其父喜，从之，具币谢遗楚士。
逾时，其父拟征召姻友万氏者饮，令子晨起治状，久之不成。父趣之，其子恚曰：“天下姓氏夥矣，奈何姓万!自晨起至今，才完五百画也。”
呜呼!世之学者偶一解，辄自矜有得，殆类是也。
【注释】
1、搦管：握笔
2、临朱：描红，教师写好红色楷字再教初学儿童用墨笔填写
3、馆谷：教学报酬，古代多用谷物作薪水
4、姻友：亲戚朋友
5、伙：多
6、殷：富足、富裕
7、盛：充足
8、岁：年
【译文】
有个乡村老头,家里很富裕,但几代人都不识“之”字“乎”字.有一年,请来一位楚地的读书人教他的儿子.这位老师一开始先教他的儿子执笔描红.写一画,教他说:“这是一字.”写二画,教他说:“这是二字.”写三画,教他说:“这是三字.”富翁的.儿子觉得读书写字太简单了,就非常高兴,丢掉笔回去告诉他的父亲,说:“我学会了!我学会了!可以不必烦劳老师,再多花学费了,请辞退他吧!”他的父亲很高兴,就依从了自己的儿子,准备了一笔钱辞退了那位楚地的读书人.
过了一些时候,富翁打算邀请一位姓万的姻亲来喝酒,叫他儿子早晨起来就写一份请贴.但等了好久仍不见写成,父亲就去催促他,他儿子抱怨说:"世上姓氏很多,为什么偏偏要姓'万'呢 我从清早写起,直到现在,才写完了五百画!
哦!世上的学者偶然会了一点，就会骄傲，不想向前进一步，就成为败类了。
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