下面是小编为大家整理的北京地区国家司法考试常见问题解答，本文共7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
篇1：北京地区国家司法考试常见问题解答
北京地区国家司法考试常见问题解答
今年北京市国家司法考试的报名时间是什么时候？
答：北京地区报名分为两个阶段： 1、网上预报名阶段：206月7日09：00―7月19日24：00。 北京地区国家司法考试全部实行网上预报名(港澳考生除外)，报名人员登录北京市国家司法考试办公室网站(网址：www.bjsk.com.cn)进行信息填报。 2、现场报名阶段：年7月4日―7月20日，每天08：30―11：30，13：00―16：30(周六、周日不休息)。
在北京地区报名需要下载报名表吗？
答：不需要。报名人员请直接登录北京市国家司法考试办公室网站(网址：www.bjsk.com.cn)进行信息填报。
网上报名是否为必经程序？
答：是。除港澳考生外，报名人员必须先在网上进行信息填报，不能直接到报名现场报名。
报名费是多少钱？
答：报名费人民币220元整。
北京市国家司法考试的现场报名地点在哪里？
答：报名地点为北京市司法局一楼大厅(北京市西城区后广平胡同39号)。乘车路线：乘地铁、城铁西直门站下车；乘公交车748路、21路、44路、702路、719路、743路、800路、939路西直门南下车；乘105路、111路、7路、808路西直门内下车；乘392路、604路、650路车公庄北下车。二环路东，北京市青年宫向北100米，红绿灯往东，国英公寓对面。
户籍不在北京的人员，能否在北京报名？需要提交什么材料？
答：户籍不在本市，但在京工作、学习的人员，可在京报名。不需要出具暂住证及工作单位证明。
现役军人能否在北京报名？
答：驻偏远地区的军队的现役人员，在北京市报名、考试更为便利的，持所在单位团级以上政治机关介绍信，也可在北京市报名考试。
户籍在放宽地区的法律专业专科毕业学历人员，能否在北京报名、考试？
答：户籍在放宽报名学历条件地区的报名人员，可以在北京报名。须提交户籍证明复印件(打印版)；报名表中所填写的户籍代码应与户籍地一致。户籍在放宽报名学历条件地区的法律专业专科学历毕业人员，考试成绩达到合格分数线，应当在户籍所在地申请授予法律职业资格证书。
参加高等教育自学考试，单科成绩已全部合格的人员，但尚未领到毕业证书的人员能否报名？
答：参加高等教育自学考试，单科成绩已全部合格的人员，可以持高等教育自学考试全部单科合格证书和教育行政部门出具的毕业证明或主考院校出具的格式证明报名。考试结束，成绩合格人员应在审核授予法律职业资格证书期限截止前提交毕业证书，不能在规定期限内提交毕业证书的，视为不符合规定的报名条件，当年考试成绩无效。
报名必须本人前来吗？
答：报名须本人前来，不得代报。(在北京地区报名参加国家司法考试但成绩未通过，2007年仍在北京地区报名，并选择快捷通道方式报名的人员除外。)通过快捷通道报名的人员，在现场报名时仍需带齐全部报名材料。
什么人可以通过快捷通道报名？
答：北京考区的报名“快捷通道”针对同时满足下列条件的考生开放：上一年度参加北京考区国家司法考试，但成绩未通过；户籍不属于放宽条件地区；学历为本科以上(含本科)。
通过快捷通道报名有何特殊要求？
答：通过“快捷通道”报名的考生将不能对上一年度的主要报名信息进行修改，包括：姓名、性别、民族、证件种类、证件号码。 以上信息如有需要变更的,必须选择常规流程进行报名。通过“快捷通道”报名的考生，在报名现场不得对网上填报的任何报名信息进行修改。 不论在网上采取“常规”或“快捷”方式预报名的'考生在现场报名时，均需带齐相关报名材料。
身份证遗失、过期怎样报名？
答：身份证遗失须到公安机关补办，过期需到公安机关申请换发新证，临时身份证也可以作为身份证件使用。但户籍证明、学生证、工作证等证件不能作为身份证件使用。
护照可以代替身份证吗？
答：持护照报名参加国家司法考试的人员报名时须同时提交本人有效身份证件或户籍证明。
毕业证书遗失应如何报名？
答：报名人员毕业证书遗失的，须按教育行政部门的有关规定补办毕业证明，并持补办的毕业证明报名。
外国学历需要提供认证证明吗？
答：需要。持港澳台地区或外国高等院校学历的人员报名时，须同时提交教育部
留学服务中心出具的学历学位认证证明。毕业证书与身份证所载信息不一致应怎么办？
答：由学校或公安机关出具证明。
在北京地区报名需要交照片吗？
答：不需要。北京的国家司法考试报名全部实行现场数码照相，考生不需要自己提供照片。
篇2：北京地区国家司法考试公告
根据《司法部公告》(2007年第67号)，2007年国家司法考试定于2007年9月15日、16日在全国统一举行，现将北京地区国家司法考试的有关事项公告如下：
一、报名条件
(一)符合以下条件的人员，可以报名参加国家司法考试：
1、具有中华人民共和国国籍；
2、拥护《中华人民共和国宪法》，享有选举权和被选举权；
3、具有完全民事行为能力；
4、具有高等院校法律专业本科以上学历，或者高等院校其他专业本科以上学历具有法律专业知识；
5、品行良好。
依据《司法部关于确定国家司法考试放宽报名学历条件地方的意见》(司发通[2007]38号)，各省、自治区、直辖市所辖自治县(旗)，各自治区所辖县(旗)，各自治州所辖县；国务院审批确定的国家扶贫开发工作重点县(县级市、区)；西部地区(除西藏外)11省、自治区、直辖市所辖县(包括省级扶贫开发工作重点县级市、区和享受民族自治地方政策的县级市、区)；西藏自治区所辖市、地区、县、县级市、市辖区，可以将报名的学历条件放宽为高等院校法律专业专科学历，这一政策的适用期限为2007年5月至12月31日。
前述高等院校，依据《中华人民共和国高等教育法》第六十八条的规定，是指大学、独立设置的学院和高等专科学校，其中包括高等职业学校和成人高等学校。
持港澳台地区和国外高等院校学历的人员，其学历经教育部留学服务中心认证后可以报名参加国家司法考试。
(二)有下列情形之一的人员不能报名参加国家司法考试，已经办理报名手续的，报名无效：
(1)因故意犯罪受过刑事处罚的；
(2)曾被国家机关开除公职的；
(3)曾被吊销律师执业证的；
(4)依照《国家司法考试实施办法(试行)》第十八条规定，被处以2年内不得报名参加国家司法考试，期限未满的；或被处以终身不得报名参加国家司法考试的。
(三)已经通过国家司法考试取得A类法律职业资格证书的人员，以及已经取得B类法律职业资格证书但尚未取得高等院校本科以上毕业学历的人员，不得再次报名参加国家司法考试。
二、报名时间、提交的材料、地点和方式
(一)北京地区报名分为两个阶段：
1、网上预报名阶段：2007年6月7日09：00―7月19日24：00。
北京地区国家司法考试全部实行网上预报名(港澳考生除外)，报名人员登录北京市国家司法考试办公室网站(网址：www.bjsk.com.cn)进行信息填报。
2、现场报名阶段：2007年7月4日―7月20日，每天08：30―11：30，13：00―16：30(周六、周日不休息)。
(二)报名人员应当提交以下材料及报名费:
1、本人有效身份证件(居民身份证、军官证、士兵证)原件及复印件。
2、本人学历证书(指毕业证书)原件及复印件。
持港澳台地区和外国高等院校学历的'人员报名时，须同时提交教育部留学服务中心出具的学历学位认证证明。
3、户籍不在本市，但在京工作、学习的人员，可以在京报名。
4、户籍在放宽报名学历条件地区的报名人员，须提交户籍证明复印件(打印版)；报名表中所填写的户籍代码应与户籍地一致。户籍在放宽报名学历条件地区的法律专业专科学历毕业人员，在非放宽地区或其他放宽地区报名、考试的，考试成绩达到合格分数线，应当在户籍所在地申请授予法律职业资格证书。
以上复印件均须使用A4纸。
5、报名费人民币220元。
(三)报名地点：北京市司法局一楼大厅(北京市西城区后广平胡同39号)。
(四)报名须本人前来，不得代报。(20在北京地区报名参加国家司法考试但成绩未通过，2007年仍在北京地区报名，并选择快捷通道方式报名的人员除外。具体内容详见www.bjsk.com.cn《北京地区司法考试报名快捷通道介绍》)。
三、考试时间
2007年国家司法考试时间为9月15日、16日。具体为：
试卷一：9月15日上午08：30――11：30，考试时间180分钟。
试卷二：9月15日下午14：00――17：00，考试时间180分钟。
试卷三：9月16日上午08：30――11：30，考试时间180分钟。
试卷四：9月16日下午14：00――17：30，考试时间210分钟。
四、成绩发布
国家司法考试实行全国统一评卷。评卷工作结束后，考试成绩由司法部国家司法考试办公室公布。
五、香港、澳门居民报名参加2007年国家司法考试有关事宜
2007年在北京报名参加国家司法考试的港澳居民不实行网上预报名，报名人员直接到报名现场(北京市司法局)报名。具体报名条件、需提交的材料按《中华人民共和国司法部公告》(第67号)及《关于港澳居民报名参加2007年国家司法考试具体事项的公告》办理。
北京市司法局
2007年5月30日
篇3：国家司法考试北京地区6月7日网上预报名
国家司法考试北京地区6月7日网上预报名
市司法局昨天发布通知，国家司法考试北京地区报名将从6月7日起开始网上报名。
根据司法部的公告，20国家司法考试定于2007年9月15日、16日在全国统一举行。北京地区报名分为两个阶段:一是网上预报名阶段，从6月7日9时开始至7月19日24时。除港澳学生外，北京地区国家司法考试全部实行网上预报名，报名人员登录北京市国家司法考试办公室网站(网址:www.bjsk.com.cn)进行信息填报。
二是现场报名阶段，从7月4日至7月20日，每天8时30分至11时30分，13时至16时30分，周六、周日不休息。报名地点:北京市司法局一楼大厅(北京市西城区后广平胡同39号)。
据悉，持港澳台地区和国外高等院校学历的人员，其学历经教育部
留学服务中心认证后才可以报名参加国家司法考试。篇4：内经常见问题解答
内经常见问题解答
黄帝内经是谁的著作?
黄帝内经是记录轩辕黄帝与他老师岐伯的对话内容，黄帝是一位喜欢医学勤学好问的好学生，每次带着问题去请教岐伯，岐伯也从不懈怠，把黄帝提出的每个问题都做详细的解答，黄帝觉得老师说的太好了，于是每次岐伯说的内容，黄帝都一一记录下来。
一位聪明好学的黄帝，一位古时最有声望的医学家岐伯，一问一答把无法解决的医学难题都记录了下来，给后人们留下宝贵知识财富与智慧。
黄帝是谁?
黄帝(公元前27-公元前25)：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首(黄帝、炎帝、尧帝、舜帝、禹帝)。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。轩辕黄帝的功绩之一是“艺五种”。“五种”，是指“黍、稷、菽、麦、稻”五谷。
岐伯又是谁呢?
岐伯是中国上古时代最著名的医生，由于年代过于久远，关于他的籍贯有不同的说法，除了陕西岐山说，还有甘肃庆阳说，四川盐亭说。一般认为，岐伯是岐山(今陕西省岐山县)人。
岐伯从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐，会制作乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。后见许多百姓死于疾病，便立志学医，四处寻访良师益友，精于医术脉理，遂成为名震一时的医生。宋《路史》载：“古有岐伯，原居岐山之下。黄帝至岐见岐伯，引载而归，访于治道。”岐伯创立了中药学、创立中医养生理论、创立生命哲学的国学基础、《黄帝内经》以《易学》哲学思想统领全书，阐明了阴阳五气六气说和脏腑经络说，包括了人的呼吸、循环、消化、神经系统及其相互关系。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、药物学以及治疗原则最经典的医学典籍，其内容涉及天文、历法、气象、地理、生物、农艺、哲学等方面的知识，是中国首部内容丰富，影响深远的中医典籍。
从什么时候开始有这本书?
相传为黄帝所作，但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代医家传承增补发展创作而来。《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。
首先，黄帝的`概念，他不是一个人，而是一群人。它代表着古代一群优秀的人的统称。书当然不是一个人写的，是很多医家假借黄帝的名号，不为自己出名，把自己的做好的经验著作统一编辑，为后代医学作为经验。黄帝内经成书于大约前的秦汉时期, 黄帝内经的博大精深的科学阐述，不仅涉及医学，而且包罗天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等各项人类所获的科学成就。令人颇感惊讶的是，中华先祖们在《内经》里的一些深奥精辟的阐述，虽然早在20前，却揭示了许多现代科学正试图证实的与将要证实的成就。中国古代最著名的大医家张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等均深受《内经》思想的熏陶和影响，无不刻苦研读之， 深得其精要，而终成我国历史上的一代名医。
黄帝内经里说了什么?
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
五行学说
《黄帝内经》包括《素问》81篇和《灵枢》81篇，各9卷。它分别从阴阳五行、天人相应、五运六气、脏腑经络、病机、诊法、治则、针灸等方面，结合当时哲学和自然科学的成就，作出了比较系统的理论概括和认识。迄今在诊治学上仍具有指导意义。
黄帝内经有哪些美丽的传说?
在黄帝时期，人们生活在极端艰苦的环境中。生活资料十分缺乏，经常遭受野兽的伤害和烈火、洪水等自然灾害的威胁。平时在打猎的过程中还不断出现跌打损伤等事故。因此，因病伤而死的人越来越多。当时，东北部落约有1/3的人，活不到14岁就死去了。死于30到50岁之间的人，约有1/4。寿命最高的也活不到60岁。黄帝经常为此事愁得吃不下饭，睡不着觉。那时候，没有人懂得用药物治病，更不懂得预防。人一得病，只有听天由命，谁也没有办法。
有一次，黄帝带领一支队伍进山狩猎，一只老虎突然向他们猛扑过来，黄帝急忙拉弓向老虎射了一箭。由于没有射中要害，箭头从虎背穿皮而过，受伤的老虎逃走了。几天后，有人发现老虎在一片树林里专门寻找一种长叶草吃，而且边吃边用舌头舔背上的伤口。虎背上的伤口没有血迹，也没溃烂。黄帝听到这个情况。立刻命人前去察看，并一再叮咛不许杀害老虎。察看人回来也说：“受伤的老虎吃了这种长叶草，伤口不但不流血，而且已慢慢愈合。”黄帝听后，沉思一会儿，便派人把老虎吃的这种长叶草采集回来，专门给部落里受伤流血的人吃。受伤流血的人吃了这种长叶草，果然收到止血止痛的效果。黄帝兴奋地说：“看来，野兽有时比人还聪明。它们受伤后，知道吃草治伤，我们就不知道这个道理。”
还有一次，黄帝手下驯养动物能手--王亥在训练一只熊时，由于这只熊不听指挥，王亥一怒之下，失手将它的一只后腿打断。这时，有人主张将熊杀掉吃肉;有人却说：“这是一只母熊，留它一条命，也许还能生育小熊呢!”王亥按后一种意见，把这只断腿的母熊放了。这只母熊一颠一跛地钻进了树林，不料又被几个猎人发现。其中一个猎人正准备用箭射它，忽然看到这只熊的一条后腿吊着，正在树林的草丛里寻什么。猎人便隐藏起来仔细观看。原来这只熊用前掌在草丛里刨一种雪白的草根。每刨出一撮，先放在嘴里嚼一阵，然后吐出来，再用前掌轻轻地敷在被打断的后腿上。猎人感到非常奇怪，便没有惊动这只受伤的母熊，回去后把在树林里看到的情景报告给黄帝。黄帝听后，又派人去树林里察看。谁知，去的人找了三天，也没有发现这只熊的踪影。十几天以后，当有人在另一片树林里发现这只熊时，它的断腿不知什么时候长好了。一见猎人，就飞快地逃得无影无踪了。人们把熊刨过的这种草根从地里挖出来捣烂以后贴在损伤筋骨人身上，结果都治愈了。黄帝从这两件事上受到很大启发。知道自然界有很多东西都可以用来治疗疾病。于是他命雷公，岐伯二人，经常留意山川草木，虫鸟鱼兽，看它们如何生存。
雷公、歧伯按照黄帝的吩咐，对自然界的飞禽走兽，草木花卉等，都详细地加以观察和记录，进行研究和试验，直到最后确认什么东西能治什么病为止，再由黄帝把它正式整理出来。这就是我国最早的《医案》和《本草》。经过长时间的积累，中华民族第一部医药著作——《祝由科》就这样产生了。
篇5：地藏经常见问题解答
地藏经常见问题解答
居士问：如果在家诵《地藏经》，招来外魔，我们修持得不好，能否给他们送走?请师父开示。
妙祥法师答：《地藏经》不会招来外魔，是把我们的心魔给变成佛。所以说《地藏经》是清除心魔的。所以我们应该在家诵，不但不会招来魔，而且我们周围变得更清净。即使修持得不好，它也会有功德的。
居士问：有人说，每天晚上放《地藏经》给众生听，给自己过世的亲人听，对吗?
妙祥法师答：《地藏经》是给自己讲法的，是度自己的。我们度了自己，也就度了他人了;度了他人，也就是度了自己。什么是自己?离一切相就是自己。我们不要老想给众生听，应该是给自己听。我们念也是给自己听，给谁放也是给自己听。我帮助谁都是帮助自己，帮助别人就是帮助自己，度别人成佛就是度自己成佛，天下无处不是自己，这才行。所以说有时候晚上放《地藏经》，这不管晚上放，白天放，什么时候放都可以。但主要是自己念《地藏经》。现在我们利用机械化，机械化自然有它方便的地方，同时也带来很多的毛病。它有一个代偿性，就是说最后你变得愚痴和傻了，不会动弹了，也不会动脑子了，也不会念佛了。你全靠机械帮你念佛，最后往生的时候，你也去不了，只能机械去，所以说这种东西有时候害人。我们千万要注意，虽然它有很多的方便的地方，我们应该加小心，不上当。科学越发展，人的思想有时候越落后，就在这里。我们被这些机械所代替了，这不合适的。虽然有时候弘扬佛法很快、很早，有它的好处，但它带来的弊病也是非常非常大的。科学的发展说明我们业力在变化，在加重，越来越不朴实了。把我们所修的功德全换成这些机械了。这要加小心。
居士问 ：我对佛家也不怎样么信，就是《地藏经》这本经，经常念有没有什么，有好处没?
妙祥法师答：这个《地藏经》是我们末法众生的一个法宝。因为它是一部孝经，它是佛在忉利天给母亲讲的，所以它非常吉祥。《地藏经》是讲地藏王菩萨发了大愿，要度一切众生远离苦海，不光度我们世间人，包括地狱众生也度，它像大地一样能救度一切众生。所以这个经是好的，是吉祥的，什么时间诵都是非常好的，而且越诵越好。不管我们有多大的嗔恨心，一诵《地藏经》，它马上就消失了，而且它的感应力又非常殊胜。
过去我在本溪闭关前，我和一个师父住在茅蓬里。有一天这个师父就上山去了，而且晚上很晚也没有回来。我那时候很着急，因为山里有山洞，怕他掉进去回不来了，我很担心，就上山去找。上山找，天都黑了也找不到。那时候就念地藏王菩萨圣号，当念了一会儿的时候，就发现山上有手电筒光在移动，往山下移动，这时候心就安然了。后来这个手电光移到中间就不动了，不管怎么的，终归是看到手电光了，心里就放心了，就回到住地。当回到住地的时候，这个师父早已经到了住地，原来那个打手电的根本就不是他，他是从相反方向回来的。所以说，地藏王菩萨能解除我们的痛苦，使我们一切的厄难都变为吉祥。所以末法时期称念地藏王菩萨圣号，诵《地藏经》有无量的功德。
居士问：有些老年居士病了，本人或家属请他们念《地藏经》，有的病好了。他们这么做如法吗?有人说在家居士只许念佛，做上述佛事是大恶，请开示?
妙祥师父开示：就是说有些居士或老年居士有病了，家属请他们念《地藏经》，病好了。这个互相念经，互相帮助一下是可以的，这是允许的。但是这个如不如法呢?这个问题我是这么看的：《地藏经》本身是很好的一部经，特别不错，特别是讲到孝道。但是我们把《地藏经》看成是一部驱鬼神、治病的经，这种看法是不正确的。特别是听说搞了一个《山西小院》，诵《地藏经》还是诵什么经，后来病都好了。这些东西有时候，怎么说呢——有的已经不像佛法了。
佛法的意思是：《地藏经》也好，佛所有的经，都是让我们觉悟，让我们能够了脱生死，这是我们的大事。佛法并非为世间法服务的，不是为了治病，为了身体健康，佛才讲这些法，并不是这个。佛讲的是让我们知道这个大因缘，有一个大事情要做的，那就是了脱生死。现在有很多人把《地藏经》当成治病的经，驱鬼神的经，这就违反了佛的本意，这样做就不如法了。如果一个人想增加道业，而且为了了脱生死，让听者能够生起欢喜，能够知道世事无常，知道因果，这样做是如法的。如果把《地藏经》当成驱鬼神的经，搞什么附体了，搞这些东西，这都是不如法的，都是违反佛的本意。
“有人说在家居士只许念佛，做上述佛事是大恶。”这句话就不准确了。在家居士不光是念佛，也可以参禅，更主要的应该是持戒修行。居士也要成佛的，是不是?成佛不是一个法门就可以的，而是需要各种法门来成就。所以说“做其它佛事就是大恶”，我看这个说法不准确。
他讲的是不是上述有的拿《地藏经》当成述说鬼神的经去处理了?他可能看到起的'这个作用不好才那样说，是不是说的这个方面?大家应该注意这个方面，现在有很多的大仙，所谓的大仙，就是世间人，利用《地藏经》来骗取钱财，所以大家应该警惕。
居士提问： 师父请问，烧七那天是诵《地藏经》还是诵佛号，请解答。
妙祥法师答：烧七，可能是人死了以后有四十九天往生的机会，要给做功德。不管你诵《地藏经》，还是念佛号都很好。但是更应该加一条，要诵《菩萨戒》。诵戒，对死人很有帮助，多放生。有的人没有受菩萨戒，怎么办?请已受菩萨戒的老居士给诵，这都可以的。这个法门应该加入进去。不是说念佛不好，也不是说念《地藏经》不好，念哪个经都好，如果我们再加戒律就更好了，戒律是最清净的，众生最需要的是戒律。
居士问： 请问法师，在坟地给亡人念《地藏经》可否?
妙祥法师答：是可以的。因为我们有时候还忘不掉世间的习性，对父母还有一个孝心，对老人有个孝心 ，我们能够不去烧纸，去念《地藏经》已经就很不错了，很好。
居士：上次来庙上，有的人念《地藏经》，还有人去告诉他，说：晚上念不行，你能应付的了这些?
妙祥法师答：越晚上念，功德越大。因为晚上我们的心里状态都是贪嗔痴重的时候，所以我们更应该念。
居士问：师父，地藏王菩萨本愿经咒，“嗡 普拉玛尼搭弥斯哇哈”念一百零八遍，是能否相当于读一遍《地藏经》?
妙祥法师答：经咒是不是相等，主要是看你打不打妄想。你要不打妄想，就等于读《地藏经》;如果你打妄想，就你读《地藏经》也不算你真读。
居士问：还有一个，就这个念《地藏经》的问题。有的人说晚上念《地藏经》不行，你要是把那些冤亲债主都引来，你送不走。那么念这个经到底行不行?
妙祥法师答：念《地藏经》啊，晚上念功德更大，因为我们本身的心里活动，在晚上就已经堕落到畜生道、饿鬼道、地狱道。我们念经不是给别人念。所谓的冤亲债主就是我们心里的贪嗔痴，我们通过念《地藏经》去掉我们的贪嗔痴，去掉我们的不孝心，这就是超拔，这就是度众生。
居士问：我身体挺好，为什么时不时的受到一些亡者的干扰?像是病了一样，但又没有实病，经过一些处理就好了。
妙祥法师答：因为我们产生了幻觉。就是说这些不正确的观点，所谓的“仙”啊，“附体”啊。甚至用《地藏经》——现在有一种方法，用《地藏经》来给附体做一些“托儿”，这都是不正确的。
我们要知道唯心所造，一切世界都是唯心所造。所谓的附体是我们在不能正确地理解时，接受别人错误的说法，产生的暗示作用，所产生的一种幻觉。这种幻觉就会影响我们的心理。当我们心理受到影响以后，我们的执著就会影响到生理。
你比如说，像练气功的人一样，他说：“哎呀，现在我身上发冷。”他想像今天发冷，说：“我再披件衣服才好呢!”今天想，明天想，想来想去，他浑身就会发冷。最后即使不想他也冷，甚至披个棉袄也发冷。
这个想像的能力很强的，它会影响生理活动。所以说为什么气功有时候非常兴盛呢?让很多人着迷呢?就是利用了意念力。所以说有时候感觉到练气功确实身体好啊，确实有一种感觉，那都是意念力的作用。
佛法是去掉所有的知见和想法，包括意念力。意念力是什么?是妄想的变化。有时候我们不知道意念力是妄想，以为随着意念力走，能达到某一个境界。那只是盲人往前走，掉到哪里都不知道，他想走出这个深渊不可能的。
所以佛讲啊：“知见立知，即无明本。”意念力是什么呢?就是知见，就是无明。所以必须放下它，看破它，不再用这个意念力，我们才能走出这个误区。“知见无见，斯即涅槃。”我们在这个修行道路上，首先要知道什么是无明?你不知道无明，就像一个军人似的，不知道敌人在哪，你盲目的开枪能打到敌人吗?打不到的。所以说你必须知道敌人在哪。
也就是说我们知道生死路上就是念念生死。什么是念念生死?就是我们不断地起心动念，我们的知见就是我们的生死。所以必须克服它才能脱离这个生死的根源。所以说大家在修行道路上一定要注意这个问题。佛讲的一切法都是为了去掉知见。所以说我们应该严持戒律去修行，这样必然能走上正确的道路。
居士问：在家居士可不可以看《楞严经》或者《妙法莲华经》等?另外在家居士白天忙，晚上可不可以念《地藏经》?
妙祥法师答：这都是可以的，都非常好。在家居士能看《楞严经》，必然我们会生起正念，成佛的。还有《妙法莲华经》，都非常好，是可以看的。晚上也可以诵《地藏经》。晚上念《地藏经》更好，为什么?因为我们有很多的妄想和恐惧，如果我们念《地藏经》，很多的恐惧心反而消失了。不是外面有魔鬼，我们心中有魔，我们心中的魔一到晚上它就要显现出来，所以说晚上一诵《地藏经》，我们的心魔就消除了。
居士问：我想请您开示一下，现在的说法不一样，有的说晚上不能念诵“大悲咒”和《金刚经》、《地藏经》，师父您看晚上能诵不?
妙祥法师答：能诵。诵《地藏经》不会招来鬼。晚上天黑了，为什么天黑?因为我们心里有鬼，天才黑的。为什么世界会出现黑天?就是因为我们心里有黑暗，所以虚空才有黑天，本来是没有黑天的。
我们诵《地藏经》就是克服我们心中的这个鬼念、不正确的念头，所以越是晚上诵《地藏经》越好。《地藏经》是要把所有的鬼变成佛，《地藏经》就是这个意思。不是说：我一诵《地藏经》就把鬼招来了。诵《地藏经》不是给别人诵，是给我们自己的心诵，让我们的心来成佛。所以《地藏经》在什么时候诵都没问题。
篇6：AdSense 常见问题解答
1.我的AdSense账号里有20美元，没有到提现的金额。我现在又没有再投放广告了。那这个20美元会怎么样？ 久了账户会被注销吗？
不会，会一直在帐户里面。帐户关闭的情况只有两种：由于违反规范被停用，或者由发布商本人自己提出关闭帐户。
篇7：AdSense 常见问题解答
2.为什么 AdSense 的单价越来越低？
单价的变动一直是发布商特别关心的问题，单价其实由广告商投放在您网站的所有广告的竞争激烈程度来决定，具体决定因素比较比较复杂。从发布商的这边看，可以主动注意以下几点，有助于提高单价：
a.避免无效点击（流量的质量，广告放置是否造成误导用户等等。
b.如果一个页面不止一个广告单元，请确保点击率最高的是第一个广告单元。
c.设置自定义渠道，吸引广告主进行定点投放。
d.建议你看下：如何提高 AdSense 单价。
3.一个页面可以放两个adsense账户的广告吗？
可以。如果这2个帐户收款人共有这个页面或者得到对方的允许就可以投放。
4.AdSense 有大客户账号，大客户账号会有更多的定义权限，如何申请这种大客户账号呢？
您提到的这些特殊功能，比如自定义广告单元尺寸，是针对某些帐户开放的。我们会审核现有发布商的投放广告的网站，发现适合的会主动联系来使用这些功 能，有可能考虑到的因素包括流量，网站质量，功能带来的影响。大家可能会对这些特殊尺寸非常感兴趣，其实我们没有开放给大部分发布商也是考虑到，实际效果 不见得如预期的好，通过现有广告尺寸的配置变化，常常可以达到同样的效果。
另外很重要的一点，图片、富媒体广告通常是标准尺寸的，特殊的广告尺寸通常就失去了这些广告资源。
我们在广告格式上一直在做发展，您现在看到的一些目前没有开放给所有发布商的格式，有可能是正在某些网站测试，根据测试结果，会逐渐推广到所有发布商。
5.如何才能让自己网站上显示优质，单价较高的AdSense广告？
通过优质内容吸引优质用户，透过优化手段投放广告，让用户对广告顺其自然的点击，帮助广告商找到他们的潜在消费者。相反造成不良的用户体验，造成广告商的损失，最终影响您的帐户安全。
6.在投放adsense的页面上同时投放其他弹窗广告，是否违规？
AdSense广告可以与其他竞争对手的广告展示在同一个页面，只要可以让用户清楚区分出哪个是AdSense广告。针对弹窗广告，不得超过5个。
7.有什么办法可以提高 AdSense 的单价？
a.避免无效点击，您看到的报告里面的点击数是包括有效和无效点击的，跟实际上计入收入的点击不一定一致。
b.还有，可以提高广告竞争的方法，投放广告到首屏，新推出了首屏广告功能，让广告主选择投放到首屏。除了自定义渠道，也可以使用DFP广告管理系统，里面有Ads Planner来填写您网站的profile，
广告主会更多注意您的网站。
c.广告和网站内容的匹配程度，匹配程度越高相应的单价也会变高，让 Adsense 广告匹配的更精准的方法有很多，只要多去深入研究，相信各位都会收获不小。
8.用中文网站申请的 AdSense 帐号用于英文网站上投放是否有歧视？
没有区别，广告是基于网站内容自动匹配的，我们欢迎您将广告投放在您拥有管理权限并符合我们合作规范的任何网站上。
9.我有一个网站之前放adsense，由于违反了政策，我收到邮件，说这个站禁止投放adsense广告了，是不是说这个站永远无法投放adsense了？
违反过政策的网站，在整改后可以通过表单进行申诉，政策人员审核通过后仍可以继续投放AdSense广告，表单链接点此进入。
10.视频站，图片站能不能放 ADSENSE，是不是说有版权的不能放ADSENSE？如果我有个站专门转载优酷上人家个人上传的共享视频，和一些其他网站论坛上人家上传的图片，这些内容算是有版权的么，我这样的站能放ADSENSE么？
不可以。AdSense 发布商不得在发布版权材料的网站上展示 Google 广告，其中包括不得在网站上托管受版权保护的文件，不得为包含版权材料的网站提供链接或增加其流量。
11.在内地申请的adsense 账号，同时做英文，德文，日文网站，算作弊吗？需要交税不？
您可以将广告投放在您拥有管理权限并符合我们合作规范的任何网站上。这要取决于当地的法律，比如美国，如果您没有在美国的经营活动，如拥有员工或设备等，就不需要交纳该国家的税务费用。
12.可以申请英文GOOGLE ADSENSE账户吗？或者在投放的时候GOOGLE ADSENSE是否会自动推送英文广告（中文网站）？
广告基于网站内容自动匹配，这同帐户所在国家没有关系的。
13.同一个站可以投放多个AdSense账号代码？
可以的，只要这些帐号同时拥有该网站的所有权。
14.我投放谷歌广告两三年了现在才6美元左右提现标准还能降低吗？
100美元是AdSense正常付款的最低限额，如果您想要取消帐户并且您的帐户余额大于10美元，关闭帐户后帐户余额将以支票形式邮寄给您。
15.付款后，最长多少时间可以去取？
西联付款：付款后的第二天就可以领取。支票付款：收到支票后（应该在2个月内）。电子转账：付款当天可以到帐。
这里有 Adsense 西联汇款收款过程全记录，即将收款的同学们可以看看。
16.能否限制广告在某个城市显示，比如我不想让广州的网友看到我的谷歌广告，能否限制凡是广州来的IP将禁止显示广告？
目前AdSense不支持类似的操作。但是你可以通过使用一些广告管理工具来实现类似的效果，比如使用Google的广告管理系统DFP，你可以设定订单的定位方式，来限制广告只展示给广州以外的用户看。
17.请问一下，我的付款时间到了，是4.28号，这个 100多美元，可以最晚什么时候取，是60天的期限吗？
西联付款：在西联汇款发出60天内请您携带您的身份证和付款监控号及时到西联汇款的代理机构领取汇款。目前在中国邮政、光大银行、农业银行都可以领取西联汇款，否则款项将在发出60天后的两周内退回您的账户，并导致付款保留。
支票付款：支票托收的期限是6个月。
18.PIN码要多久能收到，我的是可能已经发过了，我这边搬家了，换了地址，又重新申请了一下，现在广告已经给我停了，现在重新申请了，不知道要多久才能收到？
在 PIN 码最初发放日期起4个月后如果您仍未输入正确的PIN码，系统就会停止展示广告，当您输入 PIN 码后广告会自动恢复。您可以通过填写这个表单申请恢复广告的展示。另外，您可以在发送PIN码3次未收到的情况下申请身份证验证。
总结：上面的一些问答，多数都是投放 AdSense 的网站主比较关心的问题。园子建议初期投放 AdSense 的朋友们一定要仔细看看这些问题和 Google AdSense 合作规范，我们只有做到清楚规则，才能更好的增加自己网站的广告收入。
文章作者：园子
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