下面是小编为大家整理的国风·邶风·北门原文翻译，本文共12篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：国风·邶风·北门原文翻译
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事適我，政事一埤益我。我人自外，室人交徧讁我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事敦我，政事一埤遗我。我人自外，室人交徧摧我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
【题解】
这诗作者的身份似是在职的小官，位卑多劳，生活贫困。因为公司交迫，忧苦无告，所以怨天尤人。
【注释】
（1）殷殷：忧貌。
（2）终窭且贫：犹言“既窭且贫”。窭（巨jù）：本义是房屋迫窄简陋，不合礼数的意思，引申起来便和“贫”同义。
（3）艰：古读如“根”。
（4）已焉哉：等于说“罢了！”5、王事：和周天子有关的事。適：读为谪（哲zhé），督责。
（6）政事：诸侯国内的'事。一：犹“皆”。埤（俾pí）益：增益，加于。埤益我：加给我。
（7）室人：指家中亲属。交：犹“俱”。徧：同“遍”。讁（zhé）：同“谪”，谴责。
（8）敦：逼迫。
（9）埤遗：犹埤益。
（10）摧：逼迫。
【今译】
走出北门愁在心，心头烦恼重千斤。养家活口顾不上，我的苦楚告谁听。完啦！得啦！老天这样安排下，教我还说什么话！
王爷的差事逼得凶，公爷的差事压得重。回到家里来，谁都对我不放松。完啦！得啦！老天这样安排下，教我还说什么话！
王爷的差事火烧眉，公爷的差事压断背。回到家里来，人人骂我窝囊废。完啦！得啦！老天这样安排下，教我还说什么话！
【参考译文】
迈步走出北门边，忧思重重苦难言。生活寒伧又穷酸，谁人知道我艰难。算了吧！老天有意这样做，叫我又能怎么办？
王家差事推给我，政事全部加给我。从外回家脚未落，家人都来责备我。算了吧！
老天有意这样做，叫我还能怎么说？
王家差事催迫我，政事全部留给我。从外回家脚未落，家人都来讽刺我。算了吧！
老天有意这样做，叫我还能怎么说？
篇2：诗经·国风·邶风·北门
诗经·国风·邶风·北门
原文
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉!天实为之，谓之何哉!
王事適我，政事一埤益我。我人自外，室人交徧讁我。已焉哉!天实为之，谓之何哉!
王事敦我，政事一埤遗我。我人自外，室人交徧摧我。已焉哉!天实为之，谓之何哉!
注释
殷殷，很忧伤的样子。
终，王引之《经义述闻》引王念孙曰：“终，犹既也。”
谓，马瑞辰云：“谓犹奈也。谓之何哉，犹云‘奈之何哉’。”
适，读为“擿”，掷也。一，全、皆。埤，增加。
交，轮流。谪，责备。
敦，《经典释文》引《韩诗》曰： “敦，迫。”
摧，《毛传》：“摧，沮也。”《笺》云：“摧者，讥刺之言。”
马瑞辰云：“毛训为沮，沮毁之也。”
译文
我从北门出 ，忧心深重重。
生活贫且窘，无人知我辛。
唉，老天此安排，让人怎么说!
王爷差遣重，公府事更多。
忙完家中去，家人多斥呵。
唉，老天此安排，让人怎么说!
王事做不完，府上差役重。
做完家中去，家人斥责多。
唉，老天此安排，让人怎么说!
诗经故事
姜齐涓是跟随右公子来到卫国的，而右公子又是卫宣公在邢国避难时结识的，卫宣公的夫人夷姜生下太子彶后，卫宣公很是喜欢，稍大一点，就交给了右公子去培养，就是因为右公子是个忠心耿耿而又富有见识学文的人，而右公子的学问和才华，一多半都装在姜齐涓的脑瓜子里。
姜齐涓刚到卫国时那是很风光的，年轻风翩翩又有学识才华，深受右公子的赏识和信任，能办得事出得力，自然引来一帮子人的追捧，后来成了家，也有了一大家的人口，生活上慢慢也就窘迫起来了。没成家时是一人吃饱全家不饿，不管到那里噌上一顿饱，一天也就过了，可成家后就不行了呢;好坏他也是人头世脸的人了，家里的门面还是要撑起来的，糟糕就糟糕在这里了。
那卫宣公本是个只图享乐胸无大志的主，手下的一帮人也就失了建功立业的机会;雄才大略的右公子都成了他养儿教子的教书先生，跟着右公子混的姜齐涓自然也就没了出头之日了;无法出头是一会事，可办事又是一会事了，征粮派款、抓差服役、礼乐祭祀、案牍文书是一天也不会少的，而这些份内之事作了是无半分赏赐的了。
好不容易把太子彶教得成人，实指望出一个能办一番大事的主来，急急忙忙的给十六岁的太子找了一个颇有势力的齐公主为妻，没想到那女子刚到卫国，就让太子的爹卫宣公看上了，硬是把儿子的媳妇娶作了自已的妃，你说这办的是个啥事情嘛?弄得卫国的百姓都笑作了一团，忙前忙后的右公子和姜齐涓是走那里都讨不着个好的了，就这样，事还是忙个不停，并且一天比一天多，那卫宣公为讨新人的欢喜，还要修新台呢，而这些事，都得姜齐涓们去做了。
年轻时娶回家的美女，到如今早成了河东的狮子，不够开销的薪奉，弄得家里也不安宁了，整天里吵来骂去，加上王事的劳累，使得姜齐涓不到四十岁就白发满头罩了;而以他的地位和才华，这样的苦闷还无处说。
现在的他是，早起出门怕上班，夜来下班怕回家了，稍有点闲，就一个人出了东门、上了北山，漫无目的到处乱晃去了。
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉!天实为之，谓之何哉!
王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交徧讁我，已焉哉!天实为之，谓之何哉!
王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交徧摧我，已焉哉!天实为之，谓之何哉!
鉴赏
《毛诗序》：“《北门》，刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志尔。”高亨：“卫国朝廷的小官吏，俸禄微薄，不够养家，而朝廷的琐碎事务、辛勤的劳役，都要他去担任。他既受统治者的压迫，又苦家庭生活的困难，因作此诗。”本诗语言明白如话，理解似不难。但上引《毛诗》与高亨的解释却大相径庭。
《毛传》之“忠臣不得其志”说自是牵强;高氏之解前半是矣，但言“受统治者的压迫”不够确切。何者?一、谁证明他是小官?二、既是官矣，则他就是统治者之一分子。全诗三章，章七句。首章前四句总叙因“窭且贫”而“忧心殷殷”，而且“莫知我艰”。这里值得注意的.是后面三句，“已焉哉!天实为之，谓之何哉!”，将自己所遭的困厄归之于天。但不可当成现代人们所说的命运。此诗与前面的诗创作背景大致相同，即卫遭外侮而衰败。诗人和诗主人公都不愿、也不好将这样的灾难归咎于具体的谁，只能说是上天的旨意。但周人信天，更相信只有人，特别是国君的品德有亏才会导致天怒人怨。(与《雅》《颂》同意)故此处天意实含警告。
诗人不是宏观式的写卫势衰颓，民不聊生，且百业待举，百废待兴。只选取一官吏身份者感叹政务繁重以及 “室人”责难。这一手法正是诗的手法。后世的汉乐府，直到杜甫无不用此手法达到一滴水反映太阳光的效果。故此诗与《泉水》有异曲同工之效。《泉水》通过一远嫁的卫女口吻咏叹对卫的担忧;此诗以官吏的口吻，直抒对国事的忧虑。“室人交徧谪我”应具有象征意义。后两章重唱。一方面指出“窭且贫”的具体所指，即 “王事适我，政事一埤益我”“王事敦我，政事一埤遗我”“室人交遍谪(摧)我”。
全诗三叹天命，实警国君及当权者，显得含蓄;但由于用了一个官吏的口吻，又让情感抒发显得真切。徐常吉云：“只隐隐，见是处乱世事暗君，不可明说出，恐失诗人忠厚之旨。”
篇3：国风·邶风·北门诗经鉴赏
命运的安排经常是难以抗拒的，正如诗中的小公务员的感叹一样，每个人在自己的人生旅途中多多少少都会碰上这类身不由己的事情。
这是没有多少道理可说的。可说的是，虽然命运的安排难以抗拒，虽然个人很难有机会驾驭自己的命运 ，但是，是否甘愿在命运面前就范，是否会被命运消磨得没有了冲动、激情、不满、反抗精神，则可以当作一个人是实际上作为人活着还是作为物存在的重要标志。
《北门》中的小公务员，尽管背负沉重的压力，身不由己，但显然还具有强烈的自我意识和反抗精神，显然对命运的安排不甘就范。他抱怨的声音也许是微弱的，无力的，而敢于抱怨却体现了他的尊严。仅仅是这一点，就足以说他是伟大的。
抱怨和反抗是小人物表明自己存在的重要方式。从某种意义上说，反抗的效果并不是最重要的，最重要的是他是否具有这样的意识。在另外一方面，也许可以说，意识是灵魂痛苦的根源。完全没有自我意识，完全像个物件一样任支配、肢解、宰割，对于支配和被支配、肢解和被肢解、宰割和被宰割的双方来说，都会是一种满足。完全麻木的人可能是幸福的，因为他没有意识带来的痛苦;而他也是不幸的，国为他无法体验意识带来的自豪与欢乐，他只不过形同行尸走向。
人就是这样生活在无法摆脱的矛盾之中。他不愿被奴役，被支配，被当作物件，却又不得不被奴役，被支配，被当作物件。当他觉得幸犯的时候，可能是最不幸的;当他在感叹不幸的时候，也许是幸福的的。
小公务的境遇就是这样。他就是我们每个人的镜子。
篇4：国风·邶风·北门诗经鉴赏
《毛诗序》云：“《北门》，刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志尔。”郑玄笺曰：“不得其志者，君不知己志，而遇困苦。”三家诗无异义。朱熹《诗集传》申论云：“卫之贤者处乱世，事暗君，不得其志，故因出北门而赋以自比。又叹其贫窭，人莫知之，而归之于天也。”但方玉润《诗经原始》则说：“《北门》，贤者安于贫仕也。”现代学者(如高亨《诗经今注》、程俊英《诗经译注)等)一般都认为这是一首小官吏不堪其苦而向人怨诉的'诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，家人的责备更使他难堪，他深感仕路崎岖，人情浇薄，所以长吁短叹，痛苦难禁，悲愤之余，只好归之于天，安之若命。
这首诗的主人公虽然是一名官吏，但全诗并非无病呻吟，的确体现了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩，昔人评曰：“三章共八‘我’字，无所控诉，一腔热血。”(邓翔《诗经绎参》)全诗纯用赋法，不假比兴，然而每章末尾“已焉哉，天实为之，谓之何哉”三句重复使用，大大增强了语气，深有一唱三叹之效，牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道，努力加餐饭”等一样，“皆极悲愤语，勿认作安命旷达”，这是很有见地的。
关于《北门》一诗的历史背景及其本事，明代何楷《诗经世本古义》根据《邶风·柏舟》推断此诗作于卫顷公之时，清代姜炳璋《诗序补义》猜测此诗作于“西周之世夷厉之时，卫未并邶之日”，但这两种说法均与史实、诗事不符。今人翟相君《北门臆断》一文，首先根据《诗经》用词惯例，考释“王”特指周王，“事”专指战争，然后根据《左传·桓公五年》记载，考定诗中所谓“王事”，是指公元前7(卫宣公十二年)秋天卫人帮助周桓王伐郑而战败一事。他认为诗中主人公参与了这次战争，归来后受到同僚的埋怨，作这首诗抒愤;或是卫人借这位官吏之口，作诗表达对这次战争的不满。姑录其说以存参。
篇5：诗经《国风·邶风·北门》鉴赏
诗经《国风·邶风·北门》鉴赏
《北门》这首诗的主人公虽然是一名官吏，但全诗并非无病呻吟，的确体现了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。
北门
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉!天实为之，谓之何哉!
王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍谪我。已焉哉!天实为之，谓之何哉!
王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉!天实为之，谓之何哉!
译文及注释
译文
我从北门出，忧心深重重。生活贫且窘，无人知我辛。唉，老天此安排，让人怎么说!
王爷差遣重，公府事更多。忙完家中去，家人多斥呵。唉，老天此安排，让人怎么说!
王事做不完，府上差役重。做完家中去，家人斥责多。唉，老天此安排，让人怎么说!
注释
⑴殷殷：很忧伤的样子。
⑵终：王引之《经义述闻》引王念孙说：“终，犹既也。”窭(jù巨)：贫寒，艰窘。
⑶谓：犹奈也，即奈何不得之意。
⑷王事：周王的事。适(zhì掷)：掷。适我，扔给我。
⑸政事：公家的事。一：都。埤(pí皮)益：增加。
⑹徧：同遍。讁(zhé哲)：谴责，责难。
⑺敦：逼迫。
⑻遗：增加。埤遗，犹“埤益”。
⑼摧：挫也，讥刺。
鉴赏
《毛诗序》云：“《北门》，刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志尔。”郑玄笺曰：“不得其志者，君不知己志，而遇困苦。”三家诗无异义。朱熹《诗集传》申论云：“卫之贤者处乱世，事暗君，不得其志，故因出北门而赋以自比。又叹其贫窭，人莫知之，而归之于天也。”但方玉润《诗经原始》则说：“《北门》，贤者安于贫仕也。”现代学者(如高亨《诗经今注》、程俊英《诗经译注)等)一般都认为这是一首小官吏不堪其苦而向人怨诉的诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，家人的责备更使他难堪，他深感仕路崎岖，人情浇薄，所以长吁短叹，痛苦难禁，悲愤之余，只好归之于天，安之若命。
这首诗的'主人公虽然是一名官吏，但全诗并非无病呻吟，的确体现了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩，昔人评曰：“三章共八‘我’字，无所控诉，一腔热血。”(邓翔《诗经绎参》)全诗纯用赋法，不假比兴，然而每章末尾“已焉哉，天实为之，谓之何哉”三句重复使用，大大增强了语气，深有一唱三叹之效，牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道，努力加餐饭”等一样，“皆极悲愤语，勿认作安命旷达”，这是很有见地的。
关于《北门》一诗的历史背景及其本事，明代何楷《诗经世本古义》根据《邶风·柏舟》推断此诗作于卫顷公之时，清代姜炳璋《诗序补义》猜测此诗作于“西周之世夷厉之时，卫未并邶之日”，但这两种说法均与史实、诗事不符。今人翟相君《北门臆断》一文，首先根据《诗经》用词惯例，考释“王”特指周王，“事”专指战争，然后根据《左传·桓公五年》记载，考定诗中所谓“王事”，是指公元前707年(卫宣公十二年)秋天卫人帮助周桓王伐郑而战败一事。他认为诗中主人公参与了这次战争，归来后受到同僚的埋怨，作这首诗抒愤;或是卫人借这位官吏之口，作诗表达对这次战争的不满。姑录其说以存参。
篇6：国风·邶风·凯风原文赏析及翻译
国风·邶风·凯风
先秦佚名
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
译文
和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。
和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。
寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。
黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。母亲养育儿七个，难慰母亲不应当。
注释
邶（bèi）：中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。
凯风：和风。一说南风，夏天的风。这里喻母爱。马瑞辰《毛诗传笺通释》“凯之义本为大，故《广雅》云：‘凯，大也。’秋为敛而主愁，夏为大而主乐，大与乐义正相因。”
棘心：酸枣树初发的嫩芽。这里喻子女。棘，落叶灌木，即酸枣。枝上多刺，开黄绿色小花，实小，味酸。心，指纤小尖刺。
夭夭：树木嫩壮貌。
劬（qú）劳：操劳。劬，辛苦。
棘薪：长到可以当柴烧的酸枣树。这里比喻子女已长大。
圣善：明理而有美德。
令：善，好。
爰（yuán）：何处。一说发语词，无义。寒泉：卫地水名，冬夏常冷。
浚（xùn）：卫国地名。
睍（xiàn）睆（huǎn）：犹“间关”，鸟儿宛转的鸣叫声。一说美丽，好看。黄鸟：黄雀。
载：传载，载送。
鉴赏
此诗以凯风吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
从第三章开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？
诗的`前二章的前二句都以凯风吹棘心、棘薪，比喻母养七子。凯风是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
诗中各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳，但母亲的形象还是生动地展现出来。
创作背景
关于《邶风·凯风》的背景，说法不一。《毛诗序》认为是赞美孝子的诗。闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗。还有人说这是悼念亡母的诗。现代学者一般认为这是一首儿子歌颂母亲并自责的诗。
篇7：《国风邶风泉水》原文翻译赏析
《国风邶风泉水》原文翻译赏析
毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。
出宿于?，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟，问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？
我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
注释
(1)毖：泉水流淌的样子。(2)淇：河的名称。(3)靡：无。 (4)娈 （luan）：美好的样子。诸姬；随嫁的姬姓女子。(5)泲（JT）:地名。(6) 饯:饯行。祢（ni）:地名。(7)有行：出嫁。(8)伯姊；大姐。(9) 干:地名。(10)言:地名。(11)载:语气助词，没有实义。脂：涂在车 轴上的油脂。舝（xia）车轴上的金属键。(12)还:返回，回转。还车:掉 转车头。迈:行。(13)遄(chuan):迅速。臻:至，到达。(14)不遐:不无，不何。(15)肥泉；卫国的水名。(16)兹：滋，更加。(17)须、漕： 都是卫国地名。(18)写：用作“泻”，意思是宣泄。
译文
泉水清清汩汩流， 一直流到淇水里。
思念卫国我故土， 没有一天不相思。
同嫁姬姓好姑娘， 要和她们细商量。
出门曾在泲地住， 还在祢地饯过行。
姑娘出嫁到远方， 远离父母和兄弟。
回家问候姑姑们， 还有我的大姐姐。
出门曾在干地住， 还在言地钱过行。
涂上车油上好轴， 坐上大车回家里。
很快就能到卫国， 应当不会有意外。
思念卫国的肥泉， 不禁抚心长感叹。
思念故乡须和漕， 心中愁思剪不断。
驾上大车去出游， 聊以宣泄心中愁。
赏析
这是一首出嫁女子的思乡曲。
思乡是对家园的依恋。谁都会说家乡好。这是人类普遍的心态。衡量家乡好的标准，显然不是物质条件，而是那份梦绕魂牵的亲情。家乡完全可能很穷，很落后，很寒伧，没有丰富的物产和妩媚的山水，但这些对思乡人来说都不重要，都可以被忽略。
重要的是，生于斯、长于斯、铭刻在心灵深处的人生体验，以及由此产生的不可割舍的.亲情。这些体验和亲情对个人来说一生只有一次，既不可重复，也不可替代。哪怕是一些极小的细节，比如曾经采摘邻居的花朵而遭到责骂，背着父母下河洗澡，爬上屋顶恶作剧，放学路上漫无目的地游荡和东张西望，都可能随着岁月的流逝而在脑海里突现出来，变成思乡恋情中的一部分。
家园感可以说是人类心灵中最为持久和强烈的冲动的来源。久居家园不容易体验到这种冲动的强烈程度，也难以对思乡愁绪有深切的感触。一旦脱离家园，或者丧失家园，方才体会到家园的可亲可爱。游子思家，古今中外皆然，也是文学艺术表现的永恒主题。失去家园，既是失去了肉体的寄居之所，同时也是失去了情感的寄托和精神的归依。犹太民族为重建失去的家园，忍辱负重，历尽坎坷，奋斗了三千年，为此付出了一代又一代人的牺牲。可见，无论对一个民族来说，还是对一个人来说，都不可能一日无家园。即使没有实际存在的家园，必定会有心目中既神圣又可亲的家园。
有家不能回的忧愁，丝毫都不亚于无家可归的悲哀。在人遭受痛苦磨难的时候，家园家乡常常取代神灵上帝而成为人们精神上的支柱和依靠，成为人们在痛苦磨难中坚持下去、与之抗争的力量源泉之一。从这个意义上说，乡愁是可贵的。
篇8：《国风邶风北风》原文注释翻译及赏析
《国风邶风北风》原文注释翻译及赏析
【原文】
北风其凉，雨雪其雱1。惠而好我2，携手同行。
其虚其邪3？既亟只且4！
北风其喈5，雨雪其霏6。惠而好我，携手同归7。
其虚其邪？既亟只且！
莫赤的匪狐8，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。
其虚其邪？既亟只且！
【注释】
1.雨(yù玉)雪:雨雪。雨,作动词。雱(pánɡ旁):雪盛貌。
2.惠:爱也。
3.虚邪:宽貌。一说徐缓。邪:通徐。
4.既:已经。亟:急。只且(jū居):作语助。
5.喈(jiē皆):疾貌。一说寒凉。
6.霏:雨雪纷飞。
7.同归:一起到较好的他国去。
8.莫赤的匪狐:没有不红的.狐狸。莫,无,没有。匪,非。狐狸、乌鸦比喻坏人。一说古人将狐狸比喻为男性的伴侣,将乌鸦视为吉祥鸟。
【译文】
飕飕北风周身凉，漫天雨雪纷纷扬。承蒙恩惠对我好，携手并肩像逃亡。
不要迟疑慢腾腾，情况紧急已很忙。
北风喈喈来势猛，纷飞雨雪漫天飘。承蒙相爱对我好，携手归途路迢迢。
不要迟疑慢腾腾，情况紧急很糟糕。
不是红色不是狐，不是黑色不是乌。承蒙恩宠对我好，并肩驾车踏归途。
不要迟疑慢腾腾，情况紧急太唐突。
【赏析】
《毛诗序》说：“《北风》，刺虐也。卫国并为威虐，百姓不亲，莫不相携持而去焉。”从诗中“同车”来看，百姓是泛指当时一般贵族。方玉润认为是贤人预见危机而作(《诗经原始》)，王先谦认为是“贤者相约避地之词”(《诗三家义集疏》)。其实，《诗序》所说诗旨不误，当是一首反映贵族逃亡的诗。
诗共三章，前两章内容基本相同，只改了三个字。把“北风其凉”改为“北风其喈”，意在反覆强调北风的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”，无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”，也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。
诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。
北风与雨雪，是兴体为主，兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写，还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主，兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一，还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用，使诗句意蕴丰富，耐人玩味。
朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”，指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景：在风紧雪盛的时节，一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急(“既亟只且”)，环境的凄凉(赤狐狂奔，黑乌乱飞)跃然纸上。让人悚然心惊。
古乐府中的《北风行》诗题即效本篇，鲍照拟作中直接采用《北风》原文：“北风凉，雨雪雱。”《古诗十九诗》(“凛凛岁云暮”篇)中“良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归”数句，盖亦本于此诗。唐代李白有《北风行》，也明显受到《北风》的启发。由此可见《北风》一诗对后世的深远影响。 (朱杰人 龙向洋)
篇9：国风邶风泉水原文注释翻译及赏析
国风邶风泉水原文注释翻译及赏析
泉水
题解：卫宣公之女许穆夫人怀念亲人，思慕祖国的诗篇。
【原文】
毖彼泉水(1),亦流于淇(2)。有怀于卫，
靡日不思(3)。娈彼诸姬(4)，聊与之谋。
出宿于泲(5)，饮饯于祢(6)。女子有行(7)，
远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊(8)。
出宿于于(9)，饮饯于言(10)。载脂载舝(11)，
还车言迈(12)。遄臻于卫(13),不遐有害(14)。
我思肥泉(15)，兹之永叹(16)。思须与漕(17)，
我心悠悠。驾言出游，以写我忧(18)。
【注释】
(1)毖：泉水流淌的样子。
(2)淇：河的名称。
(3)靡：无。
(4)娈（luan）：美好的样子。诸姬；随嫁的姬姓女子。
(5)泲（JT）:地名。
(6)饯:饯行。祢（ni）:地名。
(7)有行：出嫁。
(8)伯姊；大姐。
(9)干:地名。
(10)言:地名。
(11)载:语气助词，没有实义。脂：涂在车轴上的油脂。舝（xia）车轴上的金属键。
(12)还:返回，回转。还车:掉转车头。迈:行。
(13)遄(chuan):迅速。臻:至，到达。
(14)不遐:不无，不何。
(15)肥泉；卫国的水名。
(16)兹：滋，更加。
(17)须、漕：都是卫国地名。
(18)写：用作“泻”，意思是宣泄。
【译文】
泉水清清汩汩流，一直流到淇水里。思念卫国我故土，
没有一天不相思。同嫁姬姓好姑娘，要和她们细商量。
出门曾在泲地住，还在祢地饯过行。姑娘出嫁到远方，
远离父母和兄弟。回家问候姑姑们，还有我的.大姐姐。
出门曾在干地住，还在言地钱过行。涂上车油上好轴，
坐上大车回家里。很快就能到卫国，应当不会有意外。
思念卫国的肥泉，不禁抚心长感叹。思念故乡须和漕，
心中愁思剪不断。驾上大车去出游，聊以宣泄心中愁。
【赏析】
《泉水》一诗，《毛诗序》、方玉润《诗经原始》、范家相《诗渖》等以为是卫女思归之作，而何楷《诗经世本古义》、龚橙《诗本谊》、魏源《诗古微》、高亨《诗经今注》等以为是许穆公夫人所作，黄中松《诗疑辨证》则怀疑是宋桓夫人或邢侯夫人所作。案此诗作者序传均无明文，史料亦不可稽征，似统言卫女思归为宜。
诗歌第一章“毖彼泉水，亦流于淇”两句，用泉水流入淇水起兴，委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟，亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调，文情凄惋悱侧而不突兀，由此点出诗题——“有怀于卫，靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国，但如今故国人事有所变故，自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫，深感无限委曲，内心焦急难奈。作为一个女性，在这样的情况下，首先想到的是自己的姐妹，由此引出“娈彼诸姬，聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷，希望她们能够为自己出个主意，想条妙计，即便无济于事，也能够稍解胸中的郁闷，聊以自我安慰。
第二章和第三章均承接第一章而来，用赋法铺写虚景，表达自己对卫国真挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得，却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移，寒暑数易，家人近况无由获知，颇令自己牵挂，归宁的念头更加坚定笃实。第三章好像与第二章重复，但却是幻境中再生幻境，设想归宁路途上的场景，车速之快疾与主人公心情之迫切相互映发衬托。速去速回，合情合理，但最终仍不能成行，“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰，出有入无，诗歌因此曲折起伏，婉妙沉绝。
第四章写思归不成，欲罢不能，只好考虑出游销忧，但是思卫地而伤情，愁更转愁。“我思肥泉，兹之永叹”，再写愁怀，回肠荡气；“思须与漕，我心悠悠”，情怀郁郁，文气更曲一层。
陈震《读诗识小录》评曰：“全诗皆以冥想幻出奇文，谋与问皆非实有其事。”陈继揆《读诗臆补》也说：“全诗皆虚景也。因想成幻，构出许多问答，许多路途，又想到出游写忧，其实未出中门半步也。东野《征妇怨》‘渔阳千里道，近如中门限。中门逾有时，渔阳常在眼’，即此意。犹杜工部所谓‘即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳’(《闻官军收河南河北》)也。”对此诗以幻写真，通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。确实此诗“波澜横生，峰峦叠出，可谓千古奇观”(戴君恩《读诗臆评》)。
篇10：国风·邶风·式微
全诗只有短短二章，都以“式微，式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而，《式微》诗上下二章只变换了两处文字，但就在这巧妙的变换中，体现出了作者用词的独具匠心。
其一，一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字，却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”，朱熹《诗集传》释为：“我若非以君之故”；“微君之躬”，“躬”是“躳”的异体，《尔雅·释言》：“躬，身也。”躬、身二字互训，故“躬”即自身也，也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”，下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼，把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二，一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》：“路，露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》：“‘泥中’犹言泥涂也。”按：“中露”也即今俗语所谓心里沉沉的，像被什么东西堵得慌；“泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写，上下章可互相补充理解。
同时，作者字数的变换中，始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用；二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时，又能押韵和谐字数整齐，有一箭双雕之功效。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
由是，重章换字，押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言，兼有长短的句式，节奏感强。《式微》诗短短32个字，就包含了三言、四言和五言等多种变化，工整与灵活相整合，参差错落，能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的，增强了诗的节奏感。总之，《式微》运用语言的艺术，非但韵律和谐优美，而且用词精巧。
在艺术上，这首诗以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用，才使《式微》一诗“境界具于词语之外，愈反复看去，愈觉其含义无穷。”
创作背景
相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。这首《式微》即是深刻的反应了社会现实的诗歌。
篇11：国风·邶风·式微
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的`设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》）
由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂《；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
篇12：国风·邶风·绿衣
先秦佚名
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？（黄里一作：黄裹）
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
译文
绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！
绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！
绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我平时少过失。
细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。
注释
里：衣服的衬里。
曷（hé）：何，怎么。维：语气助同，没有实义。已：止息，停止。
裳（cháng）：下衣，形状像现在的裙子。
亡：用作“忘”，忘记。
女（rǔ）：同“汝”，你。治：纺织。
古人：故人，古通“故”，这里指作者亡故的妻子。
俾（bǐ）：使。訧（yóu）：古同“尤”，过失，罪过。
絺（chī）：细葛布。绤（xì）：粗葛布。
凄：凉而有寒意。凄其：同“凄凄”。以：因。一说通“似”，像。
获：得。
鉴赏
此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。
这首诗有四章，也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时，要四章结合起来看，才能体味到包含在诗中的深厚感情，及诗人创作此诗时的情况。
第一章说：“绿兮衣兮，绿衣黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
第二章“绿衣黄裳”与“绿衣黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线（丝线与衣料同色）。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“绿衣黄里”是说的夹衣，为秋天所穿；“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的.夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》），诗是写得十分感人的。
创作背景
这首诗古人认为是庄姜夫人因失位而伤己之作，今人一般认为是一男子悼念自己的亡妻之作。诗人目睹亡妻遗物，倍生伤感，由此浮想联翩，写下此诗。
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