1452.如果你真实而清楚地看见无常，你将会见到常。所谓的常是：一切事物绝对是无常的，而且不会有其它意外。
1453.了解在心中升起的所有事物，都只是感觉而已，它们是短暂变幻的。它们生起、存在、消失，它们就只是那样。
1454.别黏着任何事物！洞悉它、超越它，那是你必然要去做的。
1455.困陷在诸行（因缘条件）中，黏着快乐、黏着痛苦，会陷在自我见和世俗见中。如果在这两种方式中辗转的话，他将永远成不了一位清楚地知晓世间的人。
1456.一切因缘和合的事物都在不停地流转变迁，这就是「诸行无常」。
1457.在生、死不断迁流变化中，没有任何一点可以让我们去执着。真正的满足并不能外求，它是源于内心的。
1458.一切起于因缘的境界，必然都是无常的。
1459.生和死二者都是在对（因缘条件）「诸行」的执着与惦念中产生的。
1460.佛所谓的厌离世间，是无贪、无瞋的状况，它是由看清一切事物皆无常而生起的。
1461.当快乐的感觉在心中生起时，我们了解那并不是长久的，我们称它为「厌离」，意思是远离感官上的渴望与热爱，我们了解没有任何事物值得我们贪恋。
1462.如果你只呼出而不吸进，或者只吸进而不呼出，你还能活吗？因缘和合的事物，必须如此地自然改变。看到这点，就是见法、见无常和变迁。我们依靠这个变迁而生存。当我们知道事物的本来面目时，我们便能够将它们放下了。
1463.如果你希望事物都是恒常不变的，你是自找苦吃。
1464.「无常」意思是变迁；如果我们执着于变迁的事物，我们必然受苦，因为它们都不是我们或我们的。
1465.在这世上没有一桩事物是确定的，这就是真相！事物不是真的，事物是会改变的，它唯一拥有的真实在于它不断地改变。
1466.没有任何事物可以执着、可以握持，因为一切都在剎那间变迁。
1467.「存在」的第一个事实是无常。凡是存在的东西，都要经过生住异灭的轮回。
1468.生命是迁流的过程，执着任何形式的人，都将因为抗拒迁流而受苦。
1469.「时间流逝」——我们习惯如此说，但时间是静止不动的，流逝的是我们啊！
1470.无常—于二十四小时中，皆平等地支配着一切众生。
1471.体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说，对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
1472.对未来或死后的生命，可能会产生和面临的状况而心理毫无准备的人，无疑是以双手自掘坟墓的笨人。
1473.人因俗事缠身，不觉生命一日日骤减；如在风中摇曳的灯火，随时有熄灭的可能。
1474.凡人也有超人的力量，成功在于唤醒心中的巨人。
1475.当别人在犹豫的时候，你已付诸行动。当别人行动的时候，你已领先。
1476.成功的秘诀就是付诸行动。
1477.命运是机率，命运是抉择，不能守株待兔，必须身体力行。
1478.成功者会利用他的环境成为伟大命运的踏脚石。
1479.无法超越自己的人，通常成不了大事。
1480.生命的每一项伟大事迹，都是以信心开始的。
1481.节俭和勤奋是幸运的左右手。
1482.浅耕等于歉收—对任何事业，它都是成功的秘诀。
1483.成功不是命定的，而是来自他们的意志。
1484.战胜别人之前，你必须要先战胜自己。
1485.不要动心！不安定的心是这片不安定土地上最悲惨的财物。
1486.当你在最坏的处境中，仍然认为没有损失时，就等于获得了一切。
1487.即使是最糟糕的事情，也要照单全收，这便是使内心平和的秘诀。
1488.一旦我们能欣然接受各种磨难，受苦的感觉自然就会完全消除。
1489.一个洞澈人生、见识深远的人，即使遭到无理的嘲弄或羞辱，必也有能自我解嘲、不以为忤的宽宏大量。
1490.心不平静是因为它追随种种的情绪，受到情绪的欺骗。
1491.人们总是跟随他们的感觉跑。
1492.别追随你的情绪，要训练你自己。修行包含了将你的生命放入险境当中。
1493.不论谁去追随自己的心，追随它所喜好的和欲望，以及其它任何一切，那个人根本还没修行。
1494.有修行的人了知善和恶，但不追逐任何一个。
1495.如果所知一切皆是如实而知的话，就没有任何事物能干扰那澄澈清明的心了。
1496.别人批评我们，而后便完全忘了，但我们却执持它且不断想到它；那犹如他们吐出一些食物，而我们却拾起来吃一样。
1497.为什么我们的幸福要取决于某人头脑中的想法？
1498.心理的活动就像能致人于死的眼镜蛇。假如我们不去打扰一只眼镜蛇，牠自然会离去；一个聪明的人，将会以这种态度来对待在他心中升起的种种情绪。
1499.只要我们对佛法的了解越少，心越会不断地追逐法尘。感到快乐时，就屈服于快乐；感到痛苦时，就屈服于痛苦，它总是在混乱之中。
1500.跟随「流行」起舞，正是「落伍」的前兆。
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