[释]青女：神话传说中主管霜雪的女神。素娥：指嫦娥。
《淮南子》说：“至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。”到了秋天，昆虫都躲起来了，天开始降霜了。降霜的这位，古人叫她“青女”。古人说：‘霜，杀也，露所凝也。阳气所凝，其气惨毒，物皆丧也。”《易经》说“履霜，坚冰至”，就是说，在路上看到有霜了，那表示天冷，水要结冰的时候也不远了。
素娥就是嫦娥，素娥即月之号，也就是说我们有时管月亮也叫素娥。这个就没有多少好铺张的了。
下面讲讲古人好色。这个说法是从顾炎武先生《日知录》那里得来的。顾炎武在《日知录》卷二十无“湘女”条说“甚矣，人之好言色也。太白，星也，而有妻甘氏。《星经》曰：‘太白上公，妻曰女媊。女媊居南斗，食厉，天下祭之，曰明星。’河伯，水神也，而有妻。《龙鱼河图》曰：‘河伯姓吕，名公子。夫人姓冯，名夷。’常仪，古占月之官也，而《淮南子》以为羿妻，窃药而奔月，名曰常娥。霜露之所为，雪水之所凝也，而《淮南子》云：‘青女乃出，以降霜雪。’巫山神女，宋玉之寓言也，而《水经注》以为天帝季女，名日瑶姬。雒水宓妃，陈思王之寄兴也，而如淳以为伏羲氏之女。山启母，《天问》之杂说也，后人附以少姨，以为启母之妹，而武后至封之为玉京太后金阙夫人。青溪小姑为蒋子文之第三妹，则见于杨炯之碑。庙碑》曰：‘蒋侯三妹，青溪之轨迹可寻。’并州妒女，为介子推之妹，则见于李諲之诗。小孤山之讹为小姑也，杜拾遗之讹为十姨也，是皆湘君夫人之类。而《九歌》之篇，《远游》之赋，且为后世迷惑男女，读乱神人之祖也。或曰：《易》以坤为妇道，而《汉书》有温神之文，张晏曰：‘媪者，老母之称。坤为凡故称媪。’于是山川之主必为妇人以象之，非所以隆国典而昭民敬也已。”我们这里讲了几条，比如青女，比如素娥，比如下面要讲的嫦娥，这些都是古人杜撰出来的产物，而作为后人，我们不得不去学一学，否则，我们也无法去读古书了。不过，这终究诗小道，所以，古人将蒙学放在学习的开始，而接下来学的诗经、子、史，而最终的目的是行，也就是走进社会，以身证道，而不仅仅是光说些纸面上的空头文章了。这也许就是孔子和后来大多数所谓的儒家之区别所在了。
《幼学琼林（附解释）——天文（八）.doc》
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