千古江山导学案(高一必修教学案例)

以下是小编为大家整理的千古江山导学案(高一必修教学案例)，本文共14篇，欢迎阅读与收藏。

篇1：千古江山导学案(高一必修教学案例)

千古江山导学案(苏教版高一必修教学案例)

千古江山

尹文

【教学目标】

1、  了解咏史怀古诗将写景、咏史、抒情相结合的特点及常用的表现手法。

2、  初步鉴赏咏史怀古诗的思想感情。

3、有感情的朗诵词。

【 教学重难点】

1、重点: 词里所反映出的作者的思想感情怀古寄情。

2、难点: 准确理解和掌握作品中的典故及典故所包含的思想内容。

【教学方法】

问答法、朗读法、讨论法

【教学课时】

一课时。

【教学内容和步骤】

（一） 导入新课：

郭沫若先生1959年曾撰写过这样一幅“对联:”铁板琵琶继东坡高唱大江东去,美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞“,同学们能猜出他写的是谁吗？v辛弃疾）

那么同学们判断的依据是什么呢？

明确：上联说的是他继承了豪放词风，下联说的是他的爱国情怀。

这副对联里还提到了另一个人物是谁？v苏轼w

他们二人同时豪放词风的`代表人物，今天我们就一起来学习他们的两首词。

板书：《念奴娇赤壁怀古》、《永遇乐京口北固亭怀古》

同学们观察一下这两首词的题目，他们有何相同之处？

明确：都是“怀古”词。v教师出示本节课的教学目标）

（二） 检查预习：

1、 知人论世：

找两名同学简介作者及相关写作背景。

2、 正字音

公瑾v jǐn  w    羽扇纶v guān w巾    强虏v  lǔ w   华v huā  w发

酹vlèi   w江月  巷v xiàng  w陌     孙仲v  zhòng w谋               狼居胥v xūw    舞榭v   xièw歌台

（三） 整体感知：

1、 名家范读

2、 学生齐读

（四） 自主学习、合作探究

将全班同学分为两部分，南边两排重点赏析《念奴娇赤壁怀古》，北边两排重点赏析《永遇乐京口北固亭怀古》。各小组探究的问题如下：

《念奴娇赤壁怀古》问题探究：

（1）《念奴娇赤壁怀古》上片描绘的图景有怎样的特点？v用四个字概括w

明确：雄浑壮阔

（2）这首词的上片对赤壁的景色作了具体的描绘，这有什么作用？

明确：烘托渲染气氛。为下文人物的出场作铺垫。

（3）《念奴娇赤壁怀古》下片描写的周瑜是怎样的一个人物形象？

明确：年轻有为，功业有成。

（4）写周瑜这一人物的作用是什么？v手法w

明确：对比之下，反衬“我”早生华发，功业无成。

《永遇乐京口北固亭怀古》问题探究：

《永遇乐京口北固亭怀古》一词除回顾四十三年前南下归宋的经历之外，全部采用典故。请分析下列典故的作用 。

怀古               讽今

（1） 孙权、刘裕     敬仰赞叹，当权昏聩

（2） 元嘉草草       警告当朝，草率出兵

（3） 佛狸祠下       怒斥偏安，不图恢复

（4） 廉颇           壮心不已，壮志未酬

1、 学生自读课文思考所在小组的问题（自主学习）

2、 小组讨论交流（合作探究）

3、 各小组派代表展示讨论结果

4、 每讲完一首全班同学齐读一遍该词。

（五） 教师明确，精讲点拨：

1、《念奴娇赤壁怀古》重在周瑜这一人物形象的分析及作者感怀这一人物的目的。

2、《永遇乐京口北固亭怀古》重在对所用典故的分析，首先应弄清史实，然后联系相关背景，得出作者运用该典故的目的。

3、【方法总结】

内容：临古迹、思古人、怀古事、讽当今、抒己怀

①

咏   表现手法：对比、反衬、用典、借古讽今

史

怀

古

诗  思想感情：怀才不遇、壮志难酬、借古讽今、忧国伤时、

昔盛今衰、物是人非（这两条做完课后巩固案后补充）

②怀古诗鉴赏三部曲：

a弄清史实。即所描写的古人、古事是怎样的。

b 体悟感情。为什么要写这段往事？诗人在诗中表现出什么态度？

c分析技巧。这种感情或态度是用什么方法表达

（六）巩固训练：

阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。

越中览古       李白

越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

宫女如花春满殿，只今惟有鹧鸪飞。

问：这首诗运用了什么表现手法？表达了怎样的思想感情？

明确：这首诗运用越王破吴的典故，将越王宫殿昔日的热闹、繁盛与今日的荒凉、破败作对比，抒发了昔盛今衰、物是人非的深沉感慨。

(七） 布置作业:

完成“导学案”课后巩固案。

篇2：《赤壁赋》导学案 (高一必修二)

《赤壁赋》导学案 (人教版高一必修二)

【使用说明】

1.建议学生初读课文之前认真阅读预习案，了解苏轼的相关资料。

2.本导学案分三课时进行，重点放在自主合作探究案的探讨上。

3.注重以读背为主的学习方式，采用问题式教学的手段引导学生思考，循序渐进。

【学习目标】

1、了解“赋”的特征，鉴赏本文的音韵美和意境美。

2、体会景物描写之中深沉的感情，理会课文景、情、理交融的特点。

3、学习赋主客问答这一传统手法在表达思想情感中的作用。

4、结合作者处境，体验作者情感，理解作者的人生感悟。

5、熟读成诵，增加文言积累，积淀文言语感。

【学习难点】

1、 体会景物描写之中深沉的感情，理会课文景、情、理交融的特点。

2、 理解作者在文中表现出来的感情变化。

自主预习案

一、作者简介：

苏轼（1037--1011），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山县）人。北宋代文学家、书画家。他在诗、词、歌、赋、散文、书法、绘画、医药、禅理、哲学、饮食、服饰、金石、园林艺术等方面均有较高的造诣，学识广博。是中国文学史上少有的全才之一。

诗歌：代表北宋诗的最高成就，与黄庭坚并称为“苏黄”；

词： 开“豪放派”的先河，与辛弃疾并称为“苏辛”；

散文：发展了欧阳修平易舒缓的文风，与欧阳修并称为“欧苏”；与“韩愈、柳宗元、 欧阳修、 王安石、 苏洵 、苏辙 、曾巩 ”合称“唐宋八大家”；

书法：自成一家，长于行书、楷书，同黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；他又是我国古代楷书的四大流派的开创者之一（颜真卿、柳公权、欧阳询、苏轼）；

画作：开创了湖州画派。

他仕途失意，命运多舛，生活颠沛坎坷。这与他既反对王安石比较激进的改革措施，也不同意司马光的废新法的政治主张有莫大的关系。有《东坡集》《东坡乐府》传世，谥号“文忠”。

二、写作背景：

苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，黄州团练副使是一个虚职， 苏轼不能签署公事，不得擅离安置所，心里十分苦闷。宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈，其西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些象鼻子，人们称它为“赤鼻矶”；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以也被称为“赤壁”。苏轼经常来赤鼻矶游览眺望，或泛舟夜游。江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的安慰。这段时期，苏轼创作了三篇千古杰作--一词二赋。

【注】在新旧两派的激烈斗争中，苏轼因反对主张变革的王安石一派，元丰二年（1079），李定、舒dǎn、何正臣三人摘出他的一些讽刺新法的诗句，加以弹劾。（“乌台”，即御史府，是专任弹劾百官的中央机关。）这就是有名的“乌台诗案”， “乌台诗案”是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。苏轼差点儿被杀头。

三、有关“赋”的文体简介：

1、含义：本是一种诗歌表现手法，到汉代形成一种有韵的特定体制，成为一种形体比较自由灵活的韵文。

2、 特点：

A、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶，且允许有参差错落。

B、语音上要求声律和谐；

C、文辞上讲究藻饰和用典，多用铺陈手法。

3、分类：

大赋：以铺叙事物为主；

小赋：以抒情为主；

文赋：近于散文；

骈赋、律赋：接近于骈文；

四、整体感知：

1、生字词：

壬戌（rén xū）之秋           举酒属（zhǔ）客          歌窈窕（yǎo tiǎo）之章

徘徊于斗（dǒu）牛之间     如冯（píng）虚御风      桂棹（zhào）兮兰桨

击空明兮（sù）流光       倚歌而和（hè）之         余音袅袅（niǎo）

泣孤舟之嫠（lí）妇           苏子愀（qiǎo）然         山川相缪（liáo）

舳舻（zhú lú）千里           酾（shī）酒临江           横槊（shuò）赋诗

渔樵于江渚（zhǔ）之上     驾一叶之扁（piān）舟    举匏（páo）尊以相属

寄蜉蝣（fú yóu）于天地    无尽藏（zàng）也          相与枕藉（jiè）乎舟

2、诵读方法指导：

读出重音:

如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕

长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今

安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。

读出节奏:

如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变者//而观之。

读气势:

如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千

里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈）而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”。

读出情感:

如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜

然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月……

而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，

又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重。

3.听专家朗读音频：教师从酷狗音乐中下载著名演员鲍国安朗诵的《赤壁赋》，让学生跟着小声读，体会文章的韵味。熟读全文，力争背诵。

合作探究案

一． 探究第一自然段

1、作者开始游赤壁时，景色如何?用原文回答。给我们营造了怎样的意境？

“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露

横江，水光接天。”

苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意飘荡。景色澄澈幽美、如梦境一般。

2、 这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？本段的感情色彩什么为主？

“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”  这澄澈幽美、如梦境一般的夜景，使作者飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景之中。

本段的感情色彩以喜悦为主。

3、思考：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这几句在全文中起到什么作用？

在结构上，它引出后文的“饮酒乐甚，扣舷而歌之”以及主客对话的情节；为下文定下一个得失两忘、超然物外的感情基调，并且与结尾相呼应。

二． 探究第二自然段

1、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？

“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对理想执著追求的态度，和不甘沉沦的情怀。

2、作者是怎样描写箫声之悲？

作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回、幽怨悲凉的哀音表现得十分形象真切。使人如闻其声，催人泪下。

3、作者的感情从乐到悲的变化是否太突兀？

感情从乐到悲的变化的过渡是很自然的，并不突兀。

由第一段我们可以推知，“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”歌词是由《诗经q陈风q月出》演化而来。而《诗经q陈风q月出》是一首情诗，写一个男子在月下怀念美人。但苏轼此时唱此歌，其胸怀、境界却更加邈远空阔。此处的“美人”并不是指真正的美人，而是指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对理想执著追求的态度，和不甘沉沦的情怀。作者遭受贬谪，此时面对“万顷之茫然”的江面 ，心中难免会产生理想一时难以实现的感叹。所以在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。

4、此段在全文的结构中起了怎样的作用？

转折过渡的作用。经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲

凉转化，完成了两段之间的过渡。

三． 探究第三自然段

1、思考：客人之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？

客人认为即使曹孟德那样的英雄豪杰，当年声威赫赫，也只不过是过眼烟云，更何况我和你是渔樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暂，渺小得有如沧海一粟，梦想成仙又不可得，便不由悲从中来，借箫声来表达愁绪了。表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。

2、写曹操是为了说明他是一个盖世英雄吗？那么写曹操的重心放在哪里呢？

写曹操不是为了说明他是如何英雄了得，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像曹操这样的又是诗人又是英雄的人物最终都要归于“空虚”的忧思悲绪上。

3、这一段作者运用了几组对比，请同学找出并分析其作用？

A、将曹操与“吾与子”对比。

说明像曹操称雄一世，也逃不脱失败的命运，也只不过是过眼烟云，更何况我们命运不济，仕途坎坷，只有“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，泛舟喝酒罢了，还谈什么理想，谈什么建功立业？说明人生变幻无常和空虚。

B、蜉蝣和“吾与子”作对比。

说明生命之短暂。

C、“沧海之一粟”和“吾与子”作对比

说明人的渺小。

D、“吾生之须臾”和“长江之无穷”作对比

说明人生短暂，如匆匆过客。

E、想要像长江、明月、仙人一样长存而不可得。这是现实与理想的对比

说明想长生不老而不能，因此只能“托遗响于悲风”。

4、本段是怎样将景、理、情结合在一起？

由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，这是议论说理；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，这是抒情。

5、下列语句哪些词用得好，好在哪里？

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

寄：写出了人生短暂；渺：写出了人生的渺小；“哀”与“羡”形成对比，突出了客人对人生短暂的无奈与悲伤。

四．探究第四和第五自然段

1、作者是如何从“变与不变” 的角度来分析自己的人生感悟的？

从变的角度说，天地万物和人也是瞬息万变的：江水日夜不停地流，月从亏到盈不断地变化，人也有生老病死，所以天地万物和人无时无刻不在变化。

从不变的角度，我和天地万物都是永恒的：江水虽然日夜不停地流，“而未尝往也”，月从亏到盈不断地变化，“而卒莫消长也”，作为个体的人，生命虽然短促，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。所以用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。而应该保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。

2、作者又是如何从“取与不取”的角度论述人生感悟的？

天地万物，各有各的主宰，人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。因此不必因“吾生之须臾”而“羡长江之无穷”。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，人要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。进一步表现了平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

3、最后一段酒后一片狼藉 “相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”的景象作结的作用？

呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”使文章结构浑然一体。

结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼藉”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。

4、这样结尾有什么深刻含义？

这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

5、思考：第三段客人的话是否也是苏轼自己心境的表达？如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是否矛盾？即本文的感情基调应该是什么？

文中“客”和“我”的对话是苏轼让从前的苏子和现在的苏子通过文章

进行一场超时空的链接。客的回答，正是苏轼自己贬斥黄州后的苦闷和迷惘的写照。所以虽为客语，实际上“主”“客”为一体，反映了作者被贬黄州后思想中的消极面。

这种感情和豪放派风格是不矛盾的。一般人，在忧患于人生短暂和空虚时，很多人以喝酒，及时行乐自我解救。可是苏轼不是这样，他认同李白的“借酒销愁愁更愁”。俗话说“心病还得心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求助于自身在哲学上的“解脱”。所以他虽然是借客之口表达自己的悲绪，但“醉翁之意不在酒”，苏轼并不是要宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客申主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

6、本文多次写到主客问答，这种安排有什么作用？

运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现，深层揭示。

五、复习巩固：

1、一词多义：

歌：

扣舷而歌之。（动词，歌唱。）

歌曰：（名词，歌词。）

倚歌而和之。（名词，歌曲。）

望：

七月既望。（名词，阴历的每月十五日。）

望美人兮天一方。（动词，眺望。）

下：

方其破荆州，下江陵。（动词，攻克，打下。）

苏子与客泛舟游于赤壁之下。（方位名词，位置低的，与“上”相对。）

如：

飘飘乎如遗世独立。（像，动。）

纵一苇之所如。（往，到，动。）

之：

哀吾生之须臾。（助词，用在主谓之间，取消句子独立性。）

惟江上之清风。（结构动词，的。）

耳得之而为声。（代词，它。）

月出于东山之上。（助词，不译。）

乎：

浩浩乎如冯虚御风（助词，形容词词尾。）

此非孟德之困于周郎者乎。（语气助词，用于句末，相当于“吗”。）

相与枕藉乎舟中。（介词，在。）

于：

苏子与客泛舟游于赤壁之下。（介词，在。）

此非孟德之困于周郎者乎。（助词，表被动。）

月出于东山之上。（介词，从。）

2、通假宇

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（“属”通“嘱”，劝人喝酒。）

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（“冯”通“凭”，乘。）

山川相缪，郁乎苍苍。（“缪”通“缭”，盘绕。）

肴核既尽，杯盘狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌乱。）

3、词类活用：

西望夏口，东望武昌。（“西”“东” 名词作状语，向……。）

舞幽壑之潜蛟。（舞，动词的使动用法：使……起舞。）

泣孤舟之嫠妇。（泣，动词的使动用法：使……哭泣。）

侣鱼虾而友麋鹿。（侣，以……为伴侣；友，以……为朋友。）

月明星稀，乌鹊南飞。（南：向南，名词作状语。）

4、特殊句式：

①凌万顷之茫然        （定语后置）

②而今安在哉？        （宾语前置）

③而又何羡乎！        （宾语前置）

④是造物者之无尽藏也  （判断句）

5、成语：

遗世独立、羽化登仙、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、

月明星稀、横槊赋诗、一世之雄、沧海一粟、逝者如斯、杯盘狼藉

课后拓展案

一、阅读迁移

其实，作者的心情变化不仅仅体现在本文中，而是贯穿在被贬到黄州后的所有作品中。我们来共同感受一下。

卜算子黄州定惠院寓居作

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

定**

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

二、巩固训练题(12分，每小题3分)

1．下列词语中，字形全都正确的一项是

A．蕴藉／慰藉    工夫／功夫茶    轶事／卷帙浩繁

B．振幅／辐射    照相／摄像机    汇合／融汇贯通

C．诀窍／抉择    叶片／百页窗    部署／按部就班

D．搏弈／脉搏    掉价／掉书袋    倍加／备尝艰辛

2．下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是

A．迪拜   一座在沙漠里规划出来的城市，是够梦幻、够浮华、够美丽的了，但这座海市蜃楼却潜伏着重重危机。

B．追星之风愈演愈热，很多人别无长物却扬短避长，把当明星看成是成功的一条捷径投身其中，这种做法有失明智。

C．丽江大火折射出我国森林火灾管理的残酷现实：森林火灾隐患众多，森林防火捉襟见肘，重行政问责轻预警监测。

D．在今年的车展中，奔驰精品展台面积比以往扩大了许多，那些琳琅满目的配饰和运动产品，让所有热爱奔驰的人趋之若鹜。

3．下列各句中，没有语病的.一句是

A．“十二五”期间，我省将加速“再造一个都江堰灌区”的任务，将原规划的目标任务的完成时间从提前到。

B.为期仅四天的春季全国糖酒商品交易会，为成都的餐饮、宾馆。交通、旅游、广告、通讯、娱乐等产业获得巨大商机。

C．当日本地震影响到产品元件的供应时，全球的汽车和电子厂商才开始明白，产业链的中断会对生产造成何种影响。

D.在成都举行的第十届四川十大财经风云人物暨四川财经人物大奖颁奖典礼，被誉为四川财经界的“奥斯卡”美称。

4．依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是

，相比之下，规划更具体实用，具有阶段性和可操作性强的特点，可以不断修正、调整，甚至改变。

① 人生理想”是一个远大的目标，有时远得让人无法企及

② ②而“人生规划”是一个过程性的目标，是理性的

③ 们易将它与“人生理想”混淆

④ 人生规划”一直以来是我们很少谈及却又十分重要的话题

⑤ “人生规划”则是一个切近的可以通过努力实现的目标

⑥ ⑥“人生理想”是一个结果性的愿景，是感性的

A.④⑥①⑤②③  B.⑥②③①④⑤ C.①④③⑥⑤② D.④③①⑤⑥②

参考答案、（12分，每小题3分）

1．A（B项“融汇贯通”应为“融会贯通”；C项“百页窗”应为“百叶窗”；D项

“搏弈”应为“博弈”）

2．C（“捉襟见肘”比喻困难重重，应付不过来。A项对象不当，“海市蜃楼”比喻虚

幻的事物；B项望文生义，“别无长物”指没有多余的东西，形容穷困或俭朴；D项感情

色彩不当，“趋之若鹜”比喻成群的人追逐不好的事物，含有贬义）

3．C（A项“加速”后缺谓语“完成”；B项“为……获得”句式杂糅；D项“美称”

赘余）    4．D

三、本大题共7小题，共35分。

阅读下面文言文，完成5-9题.

书谢御史

【清】吴敏树

谢御史者，吾楚湘乡谢芗泉先生也。当乾隆末，宰相和|用事，权焰张。有宠奴常乘|车以出，人避之，莫敢诘。先生为御史，巡城遇之，怒，命卒鱿屡，笞之。奴曰：“敢笞我！我乘我主车，汝敢笞我！”先生益大怒，痛笞奴，遂焚烧其车。曰：“此车岂复堪宰相坐耶！”九衢中，人聚观，欢呼曰：“此真好御史矣！”和|恨之，假他事削其籍以归。

先生文章名一时，喜山水，乃遍游江浙，所至，人士争奉筇屐迎。饮酒赋诗，名益高，天下之人，皆传称“烧车御史”。和|诛，复官部郎以卒。

及道光癸巳之岁，河南裕州知州谢兴i，以卓异荐入都。裕州，御史之子，由翰林改官也。引见时，唱陈名贯毕，皇上问曰：“汝湖南人，作京语何也？”兴i对言：“臣父谢振定，历官翰林御史，臣生长京师。”上悟曰：“尔乃烧和|车谢御史之子耶？”因褒奖兴i家世，勉以职事。明日，上语阁臣：“朕少时闻谢御史烧车事，心壮之。昨见其子来，甚喜。”未几，命擢兴i叙州府知府。方裕州入见时吾乡人士在京师者盛传天语以为谢氏父子之至荣也又幸芗泉先生之生于其乡而以相夸耀也。敏树得知其本末如此云。

敏树又记在都时，有郎官当推御史者，语次，因举芗泉先生之事。郎官谓曰：“芗泉负学问文章，又彼时清议尚重，故去官而名益高，身且便。今我等人材既弗如，而时所重者，独官禄耳，御史言事，轻则友人笑，重则恐触罪，一朝跌足，谁肯相顾盼耶？且家口数十，安所赖耶？”余无以进之。嗟呼！昔之士风人情，犹之今也。以裕州今日家世之荣，孰不欣羡而愿其有是？孰知当芗泉先生罢官时，同朝行辈中，必有相侮笑者，讥毁者，畏罪累而不敢附和者。其家人居室，必不如在官之乐者。且使先生官不罢，其进取抑未可量，一遭斥逐，终以不振，独气节重江湖间耳。然则先生之烧车之时，亦可谓计虑之不详尽者耶？

5． 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）      （    ）

A．先生文章名一时，喜山水     名：闻名

B．朕少时闻谢御史烧车事，心壮之     壮：雄壮

C．语次，因举芗泉先生之事     次：中间

D．昔之士风人情，犹之今也     之：到

6.下列加点字中，意义和用法相同的一组是（3分）              （    ）

A     先生为御史                      公为我呼入，吾得兄事之

B     故去官而名益高                  固一世之雄也，而今安在哉？

C     喜山水，乃遍游江浙              而陋者乃以斧斤考击而求之

D     昨见其子来                      汝其勿悲

7． 以下六句话，分别编为四组，全都能表现谢御史“气节重江湖间”的一组是（3分）（    ）

①先生益大怒，痛笞奴，遂焚烧其车 ②所至，人士争奉筇屐迎

③和|诛，复官部郎以卒   ④朕少时闻谢御史烧车事，心壮之

⑤以裕州今日家世之荣，孰不欣羡而愿其有是？ ⑥使先生官不罢，其进取抑未可量

A．①③④   B．①②⑤  C．②④⑤   D．③⑤⑥

8．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3分）                         （      ）

A．谢御史名振定，号芗泉先生，因鞭打飞扬跋扈的和|宠奴、焚烧和|车辆而遭和|报复，被削职为民。

B．谢御史之子谢兴i因为父亲的名望和官声受到皇帝喜爱，在裕州知州任上被召入京城，提拔为叙州府知府。

C．作者向那位“郎官当推御史者”谈起谢御史，意在用谢御史不畏权贵、敢于执法的事迹勉励他做 一个刚正不阿的好官。

D．“官当推御史者”的腐败言行和谢御史形成强烈的反差，作者对这种只重官位、只重身家利益的庸俗之辈进行了猛烈的抨击。

9．用斜线(／)给第三大题文言文阅读材料中划波浪线的句子断句，并把划横线的句子翻译

成现代汉语。(10分)

（1）用斜线(／)断句：（3分）

方裕 州 入 见 时 吾 乡 人 士 在 京 师 者 盛 传 天 语 以 为 谢 氏 父 子 之 至 荣 也 又 幸 芗 泉 先 生 之 生 于 其 乡 而 以 相 夸 耀 也。

（2）翻译：（7分）

①唱陈名贯毕，皇上问曰：“汝湖南人，作京语何也？”（3分）

②孰知当芗泉先生罢官时，同朝行辈中，必有相侮笑者，讥毁者，畏罪累而不敢附和者。(4分)

参考答案

5． B  （壮：认为勇敢）

6、选B（A第一个为作动词，第二个为作介词，解为“替”；B而表转折； C 第一个乃为于是，第二个乃为竟然； D第一个其做代词，他的；第二个其语气副词，一定）

7． C  （①表现气节而非“气节重于江湖”；③述其仕途经历，⑥假设不被罢官的仕途走向，皆无关“气节”。）

8．B  （谢兴i因政绩卓异被荐入都，其后才受到皇帝喜爱。）

9．（1）方裕州入见时/吾乡人士在京师者/盛传天语/以为谢氏父子之至荣也/又幸芗泉先生之生于其乡而以相夸耀也。

（2）①高声报告姓名籍贯完毕之后，皇上问道：“你是湖南人，却说京城话，为什么呢？”

②谁知道当芗泉先生被罢官的时候，同朝为官地位相同的人中间，一定有侮辱嘲笑他的人，有讽 刺诋毁他的人，有畏惧受到连累而不敢帮他说话的人。

【文言参考译文】：

谢御史就是我们湖南湘乡的谢芗泉先生。在乾隆末年，宰相和|掌权，权势很大。有一个得宠的奴仆常常乘坐和|的车马出门，人们都躲着他，没有人敢质问他。谢芗泉先生担任御史，巡查京城时遇到了他，非常生气，命令士兵将这个奴仆从车上拖了下来，鞭打他。这个奴仆说道：“敢鞭打我！我乘坐我主子的车，你敢鞭打我！”谢先生更加愤怒，将这个奴仆痛打一顿，最后将他坐的车烧掉。谢先生说：“这辆车怎么还能够让宰相乘坐呢！”大街上，人们围聚在一起观看，欢呼道：“这真是好御史啊！”和|很恨他，借别的事情免去他的官职让他回到家乡。

谢先生的文章在当时很闻名，他喜欢山水，于是遍游江浙一带，他所到的地方，人们争着送上竹杖和登山鞋迎接。谢先生喝酒作诗，名气愈来愈大，全天下的人都传扬称道“烧车御史”的名号。和|被诛杀后，他恢复郎官职务一直到去世。

到了道光十三年，河南裕州知州谢兴i因为政绩优异被举荐来到京城。这个裕洲知州，就是谢御史的儿子，是由翰林改任现职。谢兴i被引见给皇帝的时候，高声报告姓名籍贯完毕之后，皇上问道：“你是湖南人，却说京城话，为什么呢？”谢兴i回答说：“我的父亲谢振定，担任过翰林、御史，我在京城出生长大。”皇上明白过来，问道：“你就是烧掉和|车子的谢御史的儿子吗？”于是赞扬谢兴i的家世，勉励他勤于职事。第二天，皇上对内阁大臣说：“我年青时听说谢御史烧车的事情，心里认为那是很豪壮的事。昨天看到他的儿子到来，非常高兴。”没多久，命令提拔谢兴i为叙州府知府。当谢兴i入京面见皇上时，我们家乡在京城的人，盛传皇上的话，把它看作是谢家父子最大的荣耀，又因谢芗泉先生生在自己的家乡而感到荣幸，而且拿来向别人夸耀。我知道的情况就是这样。

我又记起在京城的时候，有一个正被推举为御史的郎官，在和他交谈中间，我顺便提起谢芗泉先生的事迹。这位郎官说：“芗泉先生很有学问，文章又好，再加上那时候清议还被很盛行，所以他被免官后名声愈来愈大，自己也活得很舒适。现在我们这种人才能方面已经比不上他了，而现时人们所看重的，只有官位俸禄罢了，一个御史议论政事，说轻了朋友会笑话，说重了又害怕获罪，如果有一天栽了跟斗，谁愿意看你一眼呢？况且家中几十号人口，又依靠谁呢？”我无话可说。唉！过去那些官场风气，依然传到了现在啊。凭着谢裕州今天家世的荣耀，谁不高兴羡慕而且希望他有这样的结局？”谁又知道当芗泉先生被罢官的时候，同朝为官地位相同的人中间，一定有侮辱嘲笑他的人，有讽刺诋毁他的人，有畏惧受到连累而不敢帮他说话的人。他家里人在家中，一定比不上他做官时快乐，况且假如谢先生官职不被罢免，他升职的前景或许不可估量，但一朝遭到罢免，到最后都因此而不能重振局面，只是气节被普天下看重罢了。既然这样，那么谢先生在烧车的时候，也可以说是考虑得不仔细全面吗？

蒋生智

篇3：《窦娥冤》 导学案(高一必修四)

《窦娥冤》 导学案(人教版高一必修四)

【学习目标】

1、了解作者关汉卿及元杂剧的特点      2、把握故事情节，感知窦娥悲剧的一生

【学习重点】

1、重点放在高潮部分第三折           2、认识窦娥形象的悲剧性     3、背诵【滚绣球】

【学习难点】

体味本色语言的特色风格。

【使用方法与学法指导】

诵读；讨论、展示、探究；点拨

【课时预设】        3课时

【导学过程】

导入1：

诗有诗眼，文有文眼，戏也有戏眼。“春风又绿江南岸”的诗眼是--绿 ；“红杏枝头春意闹”呢？--闹；“云破月来花弄影”--弄；《荷塘月色》一文的文眼是-- “这几天心里颇不宁静”

那么今天将要学习的戏曲《窦娥冤》的戏眼是--冤。

窦娥有什么“冤”？就让我们一起学习《窦娥冤》……

导入2：

我们的许多偶像明星们，在向中国古代戏曲吸取营养。比如王力宏《盖世英雄》、周杰伦《霍元甲》以及陶础 Susan 说》等。他们只是从中国传统戏曲的长河中舀出了一勺，就足以使歌迷心醉神驰，这说明中国传统戏曲在张扬着时尚与个性的今天，依然保持着旺盛的生命力和无穷魅力。因而提高我们的戏曲欣赏水平，无疑也会提高我们的文化修养。今天我们就一起来学习古代戏曲。

学习古代戏曲，我们不能绕过关汉卿，而学习关汉卿，必然提及《窦娥冤》。那么今天我们就一起来欣赏一下这位戏曲大师的代表作品《窦娥冤》。

在进入文本探究之前，我们先一起检测一下同学们的预习情况（抢答形式，给学习小组计分。）

一、自主学习

1．本色派元杂剧作家关汉卿：

关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。

关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1958年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

所谓本色派：指关汉卿不以仕途功名为念，保持生活与性格的真实，作品与生活性格的一致。

关汉卿说：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，……”这正是关汉卿性格的真实写照。他多才多艺，而不以仕途功名为念，为人豁达开朗，风流倜傥，滑稽多智，热情洋溢而不拘礼法。

2、搜集资料，从结构、角色、剧本三个角度简单整理元杂剧的知识。

（1）结构：四折一楔子。

（2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。

（3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

3、熟读全文后，填空。

第三折可以分为赴法场、见蔡婆、在刑场三个场景。其中窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：________、________、________。这其中运用的四个典故分别是________、______  __、________  、________  。（以上均限四字语回答。）这四个典故所涉及的四个人物分别是________、________、________、_______

这一折中剧情走向高潮，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被塑造的感人至深，催人泪下。

4、完成资料第5页1-10题

二、合作探究

1、熟读课文，为窦娥制作一张简要的年谱。

年龄 主要事件和生活状况（不幸遭遇）

3岁 丧母

7岁 父女分离

17岁 与夫成亲

约18岁 丧夫打击

20岁 流氓欺压，贪官污吏的毒刑和判决。

小结:由此可见，窦娥的一生，是悲惨的一生。

2、用类似对联形式概括各折故事情节（或复述故事情节）。

⑴、二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。

⑵、婆婆索债，险些丧命；窦娥争理，张生歹念。

⑶、驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。

⑷、窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

例如：楔子部分--赴科考欲奔前程，别父亲做人童媳。

此部分情节：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕）

第一折的情节：庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。（开端）

讨债被骗险丧命，引狼入室种祸根。

第二折的情节：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。（发展）

毒死亲父嫁祸于人，屈打成招被判死罪。

第三折的情节：在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿--血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。（高潮）

指天骂地义愤填膺，三桩誓愿申诉冤屈。

第四折的情节是：三年后，窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使，来到楚州地面。窦娥冤鬼魂托梦给父亲，诉说冤情。窦天章重新审理此案，杀了张驴儿，窦娥冤情得以申雪。

窦娥冤魂诉衷情，千古奇冤得申雪。

3、鲁迅说：“悲剧就是将美好的东西撕碎给人看。”那么，窦娥身上有哪些美好的东西呢？

窦娥的基本性格特征是善良，孝顺，有主见，刚强，有反抗精神。

要言之有据。（善良孝顺的女子……她很坚贞刚烈……具有很强的反抗性……）

深层启发提问：封建社会孝顺媳妇很多，窦娥行为的动人之处是什么？

蔡婆的糊涂是导致窦娥陷于悲剧的一个因素，因此，不得不说窦娥的惨剧蔡婆有责任。窦娥孝顺的特殊性，在于她非但不埋怨，不记恨，生命行将结束时，想的最多的却还是婆婆。直到第四折，化作鬼魂的窦娥还央求父亲收留无依无靠的蔡婆，这种以德抱怨的孝顺凸显了窦娥的善良无辜。

总之，窦娥是个善良、孝顺、坚强的女性形象，但这么美好的人却最终落了个身首异处的悲惨结局。这是谁的过错呢？

4、窦娥毁灭在谁的手里？

无赖张驴儿……昏官桃杌……要不是他昏庸无能，草菅人命，窦娥也不会落得屈打成招，身首两处的下场……蔡婆也有很大的责任，正是她的软弱不贞、引狼入室埋下了祸根……窦娥的父亲也该算上一个，他为了自己的前程，撇下年幼的女儿，……

看来是“人人有责”了。既然人人有责，这人人不就构成了一个社会嘛！正是他们形成了一个合力--黑暗的社会环境，一步步把善良的窦娥逼入死地。

再想想看，窦娥所处的社会是什么样的状况？

①放高利贷的现象。  ②流氓恶霸的横行。

③官吏的贪赃枉法。  ④下层知识分子的穷困潦倒。

⑤被压迫的妇女们得不到生命安全、财产保障。

⑥人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪。

首先，窦天章是一介书生，却落魄到卖女还债的地步；其次，一个“死的医不活，活的医死了”的江湖庸医却成了“人道我一手好医，都叫做赛卢医”，欠人家10两银子就想着勒死债主；再者，张驴儿凑巧救了蔡婆，就仗着有恩于人耍赖，涎皮赖脸的硬逼着要双双入赘；更荒唐的是，“明镜高悬”的衙门里坐的竟是一个大贪官--“我做官人胜别人，告状来的要金银。若是上司当刷卷，在家推病不出门”“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母”。总之，窦娥很不幸地生活在一个暗无天日、是非颠倒的社会。

正是无赖张驴儿和昏官桃杌所代表的黑暗社会势力无情地毁灭了一位具有美好灵魂的女子。

5、鉴赏【滚绣球】

讨论：窦娥为什么要指斥天地鬼神？

窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出：“……怎不将天地也生埋怨。”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。

作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天尸这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。

作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。

6、分别说明刑场上窦娥三桩誓愿的目的是什么？这样写有什么作用？

第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。设计了三桩誓愿显灵的超现实情节，表明窦娥的冤屈的深重、反抗的强烈，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

7、窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，这运用了什么艺术手法？明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？

浪漫主义手法。这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。

8、根据所掌握的窦娥的性格特点，为窦娥写一幅挽联：

上联：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月；

下联：        ，                。

（刚烈争抗，悲愤动地亢旱三年）

9、试着把杜牧的《清明》改写成戏剧。要求不增减一字，但可改换标点符号。

[清明时节，雨纷纷]

[路上]

行人：（欲断魂）借问酒家何处有？

牧童：（遥指）杏花村

三、随堂训练

1．下列加粗字注音全对的一组是  （     ）

A．嗟（jiē）怨  罪愆（yún）  衔（xián）冤

B．亢（kàng）旱    刽（guì）子手  提（dī）防

C．湛湛（zhàn）  阡陌（mò）  偃（yàn）旗

D．鼓三通（tōng）  苌（cháng）弘  盗跖（zhí ）

简析：B（A项“愆”应读“qiān”；C项“偃”应读“yǎn”；D项“通”应读“tòng”。）

2．对加粗词语解释全对的一组是 （    ）

①怎不将天地也生（产生）埋怨  ②不提防遭刑宪（刑法，刑律）  ③错勘（分辨、判断）贤愚枉（徒然）作天  ④待我嘱咐他几句话咱（自己）  ⑤我窦娥向哥哥行（这里、那里）有句言  ⑥你去那受刑法尸骸上烈（烧）些纸钱  ⑦只当把你亡化的孩儿荐（推荐）  ⑧官吏每（每每、常常）无心正法  ⑨断送（丧失、毁灭）出古陌荒阡  ⑩兀的（这，与“兀那”意同）不是我媳妇儿

A．①③⑤⑦   B．②④⑥⑧   C．②③⑤⑥   D．⑦⑧⑨⑩

简析：C（①中的“生”意为“甚、深”；④中的“咱”相当于“吧”；⑦中的“荐”意为“祭，超度亡灵”；⑧中的“每”同“们”；⑨中的“断送”意为“发送，指殡葬”；⑩“兀那”是“那”的意思。）

3．选出不是两个错字的一项 （    ）

A．有日月朝暮旋，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辩，可怎生胡突了盗跖、颜源？

B．天地也，作得个怕硬欺软，确原来也这般顺水推船！

C．地也，你不分好歹何谓地！

D．天也，你错看贤愚枉作天！

简析：A（A项中错别字有四：“旋”应为“悬”，“辩”应为“辨”，“胡”应为“糊”，“源”应为“渊”；B项中有二：“作”应为“做”，“确”应为“却”；C项中有二：“夕”应为“歹”，“谓”应为“为”；D项中有二：“看”应为“勘”，“作”应为“做”。）

4、最能体现课文主题思想的一句唱词是（ ）

A.这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

B.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

C.天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！

D.这都是我做窦娥的没时运，不明不暗负屈含冤。

A(点拨：这句话揭示了封建官吏压迫人民，贪赃枉法，草菅人命的黑暗本质。)

5、《窦娥冤》中有的词语其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请思辨各组中的加粗词，选出与现代汉语意义全不相同的一组

A．鼓三通，锣三下，行动些，行动些；不提防遭刑宪

B．怎不将天地也生埋怨；只合把清浊分辨；可怎生糊突了盗跖、颜渊

C．我窦娥向哥哥行有句言；休推辞路远；往后街里去，是甚么主意

D．待我嘱咐他几句话咱；你还有甚的说话；断送出古陌荒阡

精析  本题考查思辨古今同形异义词的能力，同时，考查对词类活用的思辨能力。A项中，鼓，名词活用为动词，击鼓；锣，名词活用为动词，敲锣；行动，快走；不提防，不料想；B项中，生，深深的；埋怨，同于现代；合，该；糊突，混淆；C项中，行（háng），这边，那边；推辞，同于现代；主意，意思，想法；D项中，咱，吧；说话，话可说；陌、阡，与现代同。     答案  A

四、拓展迁移

1、在中国古代的一些优秀文学作品中，结尾采用浪漫主义的艺术表现手法，用想象、夸张的艺术形象，表达人们的情感和愿望，如《孔雀东南飞》《梁祝》《西游记》等，它们有什么共通之处？

课文写窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地。不仅表明窦娥的冤屈深重、反抗的强烈，而且显示她的愤怒抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了当时人民的反抗情绪和伸张正义、惩治邪恶的理想。

《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿殉情和合葬，墓上梧桐“枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更”。他们的精魂化为鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。这里所显现的情形和所蕴涵的感情很美，委婉地表达了对二人忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情，反映了人们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望。

两篇作品都运用了大胆的想象。这种想象可以使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

两篇作品的内容都是植根于现实生活的，但其中理想化的情节在现实生活中则是不可能出现的。作品通过想象、夸张，以超现实的情节，让美好的愿望在作品中得以实现，以寄寓作者的爱憎，反映人民的情绪和理想。结合作品内容来看，这种写法表现了作品揭露社会矛盾的深刻性和解决社会矛盾的理想化。同时，这也反映了中华民族传统的喜爱大团圆的结局的文化心理和审美习惯，以及传统的文学作品扬善惩恶的教化功能。

2、有人认为窦娥是善良的野蛮人，她的誓愿--“六月飞雪，楚州亢旱”是一种复仇，一种盲目的野蛮的报复，将一己私仇扩大至整个楚州之人，你如何认识这种看法呢？

经讨论学生归纳。

明确：如果不这样处理，寄希望于天地鬼神惩治贪官，恐怕会陷入常规的因果报应的结局，就不会让读者体会窦娥惊天地、泣鬼神的冤仇。运用浪漫主义的手法，创造了浓郁的悲剧气氛，深化了主题，构成全剧的高潮，充满激动人心的艺术魅力。这也是七百年来此剧家喻户晓的原因。

师补充：文学欣赏是以情感人，当观众沉浸在戏剧的氛围中，完全忘记了其他利害关系，为她而悲，为她而恨，已达到文学作品的教育目的。如果欣赏文学时用纯现实的观点来赏析，那么文学作品便没有它独特的价值了。实质上这涉及美学问题，即实用价值和美学价值。实用价值是理性，主要讲道德的善恶，而审美价值，则是以情感为核心的。窦娥的誓愿从实用角度来说，的确不应当，因为它可能导致众多的人遭受灾难。但从审美的角度说，它是美的，从情感上深深打动了读者。

3、同学们还能想到哪些作品也运用了浪漫主义手法呢？

明确：

（1）《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中借用女娲补天的神话传说引出石头的来源，为宝黛的悲剧爱情蒙上奇异的色彩。又如第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼”借梦境点明小说的总纲和故事的结局。这起到引人入胜的效果。

（2）《水浒传》第七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，也是用浪漫主义为这些英雄人物蒙上神秘色彩，深化了人物形象。

（3）《三国演义》中的诸葛亮聪明绝顶，近乎仙，但并不影响人民群众对他的喜爱。

（4）还有《西游记》《聊斋志异》《封神榜》《四大爱情故事》等，浪漫主义的手法都增添了作品的无穷魅力。

（解说：以上三个问题是围绕戏剧的创作手法讨论、分析的，深化了学生的认识，形成专题，增强了学生的阅读兴趣，拓展了学生的思维空间。）

4、明传奇《金锁记》由《窦娥冤》改编而成，对原剧中的人物和情节都做了一些改动，原剧中窦娥的丈夫蔡昌宗在《金锁记》中并没有夭折，而是在赴京赶考的途中，在渡过黄河的'时候不幸落水，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，并一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

提问：你喜欢明传奇《金锁记》的改动吗？

（喜欢，这个团圆的结局符合了中国读者的期待心理。因为生活的美满是每个人的向往与追求。）

（如此一改，虽然符合了人们的愿望，却削弱了原剧的战斗性，流于一般的戏曲大团圆结局的俗套。这样改，说明叶老先生并没有读懂原剧的意思，或者是想有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。）

【小作文训练】

在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善良的心灵，请请大家认真揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我对你说”为题写一篇短文。（不少于300字）

【相关积累】

1、元杂剧四大悲剧：

《窦娥冤》--关汉卿     《汉宫秋》--马致远

《梧桐雨》--白朴       《赵氏孤儿》--纪君祥

《汉宫秋》全名《破幽梦孤雁汉宫秋》，是马致远的代表作。取材于王昭君出塞的历史故事。剧本不是取材于正史，而是在《王昭君变文》的基础上，汲取历代笔记小说、文人诗篇和民间讲唱文学的成就，然后确定自己的创作意图，构思剧本的情节和人物的。剧本别出心裁地把汉元帝作为全剧的主人公，并把发生这场爱情悲剧的根源，也归结到他的身上来。这样深化了作品的主题，启发了人们深入思考金元之际国内民族斗争的历史性变化。

《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，是元代剧作家白朴的名作。是一部宫廷爱情悲剧，全剧共四折一楔子，描写安史之乱前后唐明皇与杨贵妃爱情悲欢离合的故事。全剧以浓郁的抒情性、醇厚的诗味和文辞的华美著称。剧本取材于唐代陈鸿的传奇小说《长恨歌传》和白居易的诗歌《长恨歌》，标目取自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗句。《梧桐雨》为末本戏，正末为李隆基。此剧对清人洪升的传奇戏曲《长生殿》影响很大。

《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》或《赵氏孤儿大报仇》，元代杂剧家纪君祥的代表作。写赵氏孤儿由程婴等人救护，长大后杀屠岸贾报仇的故事。全剧五折一楔子。《赵氏孤儿》是一部杰出的悲剧。著名法国文豪伏尔泰于1753～1755年对《赵氏孤儿》进行改编成为新剧本，名为《中国孤儿》，1755年8月20日开始在巴黎各家剧院上演，盛况空前。随后，英国谐剧作家默非又重新改编了《中国孤儿》，在伦敦演出，引起极大的震动。

2、元杂剧四大爱情剧：

《拜月亭》--关汉卿     《西厢记》--王实甫

《墙头马上》--白朴     《倩女离魂》--郑光祖

3、中国古典十大悲剧

《窦娥冤》--（元）关汉卿   《赵氏孤儿》--（元）纪君祥

《精忠旗》--（明）冯梦龙   《清忠谱》--（清）李玉

《桃花扇》--（清）孔尚任   《汉宫秋》--（元）马致远

《琵琶记》--（明）高则诚   《娇红记》--（明）孟称舜

《长生殿》--（清）洪升     《雷锋塔》--（清）芳成培

4、中国古典十大喜剧

《救风尘》--（元）关汉卿   《西厢记》--（元）王实甫

《看钱奴》--（元）郑延玉   《中山狼》--（明）康海

《墙头马上》--（元）白朴   《李逵负荆》--（元）康进之

《幽闺记》--（元）施君美   《绿牡丹》--（明）吴炳

《玉簪记》--（明）高濂     《风筝误》--（清）李渔

窦娥与哈姆雷特

关汉卿是我国文学史上伟大的作家之一，是中国戏曲的奠基人，在世界文学史中被誉为“中国的莎士比亚”，因此关、莎二人的戏剧作品常被用于比较研究。窦娥与哈姆雷特，这两个著名的悲剧形象分别诞生于13世纪的中国和17世纪初的欧洲，在反封建的斗争精神方面存在着一些共性，但二者又有很大不同。

窦娥是被昏官屈判死罪的，她在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神，发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

哈姆雷特是丹麦王子。他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲，篡夺了王位。老国王的鬼魂显现，把自己被害的经过，告诉儿子哈姆雷特，要他报仇。他弄清真相后，决心杀死奸王，但又顾虑重重。就在下决心动手时，不幸错杀了恋人的父亲。奸王把他送往英国，在去英国途中他逃回丹麦，在一场由克劳迪斯安排的比剑中死去。他在临死前总算刺死了克劳迪斯，但他改变现实的重大理想并未实现。

哈姆雷特的主要对手是克劳迪斯，克劳迪斯身上集中了封建、资本主义社会的许多恶德。从这一点看，窦娥与哈姆雷特悲剧的根源都在社会。

但窦娥的命运从一开始就不能选择，哈姆雷特则不同。他是个有理想、好思索的人文主义者，因苦苦思考“生存还是毁灭”这个问题而迟迟不能采取积极行动，最后只能凭一时冲动，抱着宿命论观点行动起来，以至于最终和所爱的、所恨的人同归于尽。他的悲剧不仅仅在社会，还在人性本身。

郑方

篇4：《窦娥冤》导学案(高一必修四)

《窦娥冤》导学案(人教版高一必修四)

【学习目标】

1.概括戏剧冲突，理解主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

2.理解概括悲剧产生的根源，感受《窦娥冤》悲剧的美学价值。

3.概括该剧的主题。

【重点难点】

1.概括戏剧冲突，理解主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

2.理解概括悲剧产生的根源，感受《窦娥冤》悲剧的美学价值。

【使用说明】

1.用约15分钟重点阅读第三折【滚绣球】【叨叨令】等曲子，还可选取其他曲词和一些说白，品味曲词与说白的语言特色。

2.用约30分钟完成【自主学习】案，边读边完成相关题目。

3.用约25分钟小组合作完成【合作探究】案，用约10分钟进行全班讨论、交流质疑，教师点拨时应及时修正自己的答案。

4.用约5分钟完成【课堂检查】。

5.用约5分钟完成【课堂总结】。

6.课后完成【课后训练】

【自主学习】

一、阅读〔滚绣球〕完成下列习题。

1.对下列句子中词语解释错误的一项是( )

A.只合把清浊分辨 只合：只应该

B.可怎生糊突了盗跖、颜渊 糊突：混淆

C.你错勘贤愚枉做天    勘：判断

D.造恶的享富贵又寿延    延：邀请

2.对下列句中画线词语解释正确的'一项是 ( )

A.可怎生糊突了盗跖、颜渊

盗跖和颜渊一个是起义领袖，一个是读书人。泛指武将和文人。

B.却原来也这般顺水推船    比喻乘便行事，此处作趋炎附势解。

C.错勘贤愚枉做天 枉：冤屈。D.〔滚绣球〕 是表示音调高低的。

3.〔滚绣球〕开头两句表明窦娥信奉鬼神的力量，视为神圣；而后面又说“不分好歹何为地”“错勘贤愚枉做天”，以下哪种理解准确( )

A.说明窦娥因冤生怨、情绪波动，故认识前后不一致。

B.是残酷的现实使她改变观念，对天地鬼神产生怀疑。

C.一个穷苦妇女敢于直斥天地鬼神，表现出觉醒的意识。

D.通过诅咒日月鬼神的不公道，诅咒社会现实的不合理。

4.曲中清浊、善恶、贤愚、软硬指的是哪两类人( )

A.穷人和富人 B.统治阶级和人民群众

C.天地鬼神和窦娥自己 D.为善的与作恶的

5.这段唱词所表达的思想感情是( )

A.否定神权。 B.指斥天命。

C.悲叹自己的命运。 D.控诉黑暗的封建统治。

二、阅读〔叨叨令〕完成习题。

1.关汉卿剧作的唱词工整严密，前后照应。这段唱词共四句，前两句交代了          ，照应了          ，为后文埋下伏笔；后两句交代了                             ，照应了           (曲牌)中关于                                            的内容。

2.这段唱词表现了窦娥怎样的性格特征?这对塑造窦娥形象起什么作用?

性格：                                          。

作用：                                          。

三、理解课文内容。

1.戏剧在开始的“楔子”中叙述窦天章为借钱赴考，将女儿窦娥寄于蔡婆家做童养媳，这样写有什么作用？

2.窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突反映了什么？

【合作探究】

1.在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？

2.在第三折中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露了窦娥什么样的情感？

3.窦娥所发三桩誓愿有什么不同之处，表达的情感有什么不同之处？

4.探究本文的内容主旨

【课堂检测】

阅读课文，按要求找出相关的句子。

（1）由寄托到质问：___________________________________________________。

（2）放声诅咒：_______________________________________________________。

（3）对天地的否定：________________ _________________________________。

【课后小结】

【课后训练】

下面是《窦娥冤》第二折戏中窦娥所唱的两支曲子，读后完成1~4题。

(遭昏官楚州太守桃杌严刑拷打时唱)

〔感皇恩〕呀!是谁人叫扬疾(注：高声吆喝)，不由我不魄散魂飞。恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。

(桃杌见窦娥不屈服，就要对蔡婆用刑)

〔黄钟尾〕我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼!想人心不可欺，冤枉事天地知，争到头，竞到底，到如今待怎的?情愿认药杀公公，与了招罪。婆婆也，我怕把你来便打的，打的来恁的。我若是不死呵，如何救得你。

1.〔感皇恩〕和〔黄钟尾〕与下面哪项是同一类( )

A.〔正宫〕 B.〔倘秀才〕 C.〔沁园春〕

2.前一段唱词实际上反映了什么？

3.后一段唱词中“好色荒淫漏面贼”指的是____________________________。

4.两段唱词表现了窦娥的性格精神。下面是对唱词内容的理解，选出错误的一项( )

A.表现窦娥对张驴儿绝不妥协的精神。

B.在昏官的棍棒下誓死不屈，表现她性格的刚强。

C.为使年迈的婆婆免受酷刑，甘愿招认罪名，反映了她的善良和富于自我牺牲精神。

D.作为一个弱女子，有人栽赃陷害，有人严刑逼供，她也只好认命，表现了她的软弱。

李威

篇5：《荷塘月色》导学案 (高一必修二)

《荷塘月色》导学案 (人教版高一必修二)

知识与技能

1、欣赏作者描写景物的高超技巧。

2、欣赏清秀隽永的语言。

3理解作者对自由境界的向往。

过程与方法

通过自我研读，小组讨论，练习等方法让学生初步学会散文阅读的基本方法。

情感态度与价值观

培养学生健康的审美情趣，引导学生关注社会，追求理想。

重点

1、梳理文中作者心理变化的脉络。

2、重点分析四五自然段，欣赏并学习作者描写景物的高超技巧。

难点

欣赏并学习作者描写景物的高超技巧

自主学习

第一课时

一：要求：学生自主完成《导与练》课前自主学习部分第42页，教师在过道检查监督学生的完成情况。

二：了解作者

朱自清（1898---1948），原名         ，字    ，号      。1928年出版散文集             ，朱自清是          、散文家、学者，又是民主战士，爱国知识分子，毛泽东称他是“表现我们民族的英雄气概”。

一：回忆学过的关于荷的诗歌：

（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。（周敦颐 《爱莲说》）

（2）毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。（杨万里 《晓出净慈寺送林子方 》）

（3） 泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（《小池》 杨万里）

三．了解时代背景

本文写与1927年7月，正是蒋介石发动“四一二”反革命政变之后，白色恐怖笼罩着中国大地。朱自清先生是一个在“五四”新文化运动中涌现出来的知识分子，他信奉民主主义，富有正义感和同情心，可又与时代斗争的旋涡保持一定的距离。他只是一个民主型的战士，虽不满现实，可又缺乏信心和勇气去抗争，只能努力使自己暂时忘却现实中的一切，结果又无法忘却。作者这种矛盾的情绪，是一种难以言传的微妙幽深的情绪。但作者还是惟妙惟肖地“言传”了出来。靠什么言传呢？靠写景，传朦胧的淡淡的哀愁与喜悦之情，使我们沉浸在一种苍茫、淡雅、如诗如画、如梦如幻的朦胧美之中。

合作探究

一：初读课文

1.问：如何理解题目《荷塘月色》？

题目“荷塘月色”可理解为：荷塘和月色；荷塘上的月色；月色下的荷塘。这就巧妙交代了文章的主要内容，也点出了重要内容的写作顺序，即先写下：“月色下的荷”，后写“荷塘上的月色”，可见作者的艺术匠心。

2.文中那些段落写了荷塘？

讨论，明确：本文第四、五、六自然段写荷塘。

3.在此前后写了什么？学生快速浏览相关段落，画出所提及或描写的事物

讨论，明确：作者依次描写的对象是：（离）家-煤屑路（荷塘周围）-（月下）荷塘-（荷塘）月色-荷塘四周-江南采莲-（回）家

结论：本文写的是作者漫步荷塘时的所见所闻所想。

第二课时

一：再读课文

1.文本是单纯展示作者一段观赏荷塘的经历吗？开头一句“这几天心里颇不宁静”，有何用意？

讨论，明确：交代观赏荷塘月色的缘由。作者被现实中的一些事情所烦恼，为了排解苦闷，就想一个人离家出去散心。“心里颇不宁静”，是全文的感情基础。正因为心里不宁静，需要求得半刻的宁静和清闲，摆脱心头的'烦恼，寻求精神上的安慰，所以才想起“日日走过的荷塘”。文章这样开头，不仅揭示了全文的感情基调，而且使文章后面心情变化有源有本，显得脉络清晰，容易为人理解。

2.作者从家里出来，心情发生了那些变化？请画出揭示情绪变化的词语，看看作者的情绪经过了一条怎样的变化轨迹。

讨论，明确：

煤屑路  幽僻、寂寞、阴森森、怕人       （苦闷）

今晚却很好（自由的人，独处的妙处）（喜悦）

我且受用这无边的荷香月色好了（承上启下）（喜悦）

（月下）荷塘            （喜悦）

（荷塘）月色

（荷塘）四面--（灯光）没精打采

热闹是它们的，我什么也没有   （苦闷）

（江南）采莲-热闹   风流  有趣

可惜无福消受                 （向往、遗憾）

（回）家--什么声息也没有（ 更加寂寞苦闷）

在分析作者心里变化时，重点讨论下列问题：

（1）、第三自然段表达了什么心情？“这一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一世界里”。“另一世界”是怎样的世界？此时的“我”与平常的“我”有何不同？如何理解“我且受用这无边的荷塘月色好了”这一句的作用？

讨论，明确：这段月下内心独白抒发了暂离现实的逍遥之乐和获得短暂的人生的自由和宁静之后的淡淡愉悦。“另一个世界”是一个宁静超然，没有纷争没有压制的自由世界。此时的作者超然物外，没有世俗的烦恼，没有痛苦和不快，心情平和安宁，是一个摆脱了现实困扰的“自由的人”。

这一段独白揭示了作者喜爱荷塘月色的真正原因。“我且受用这无边的荷塘月色好了”这一句，一方面变现了作者获得暂时宁静的淡淡的喜悦之情，另一方面又很自然地收束感情，转入对景物的描写，结构上起承上启下的作用。

（2）、第四、五自然段极少见到直抒胸臆的语句，为何能感受到作者的“淡淡的喜悦”？

讨论，明确：文学作品中，“一切景语皆情语”。所有景象都在作者的情感观照之下，无不打下作者情感的印记。作者笔下，无论是荷塘还是月色，都显得那样宁静而有诗意之美，让读者和作者一样倾心迷恋，这是作者当时心境的微妙展示。

（3）为什么想起了“江南采莲”？

讨论，明确：离开荷塘后，作者重新回到寂寞。此时他想起了“江南采莲”，一方面他生于江苏，江南是他的故乡，更重要的是，采莲是一种“热闹”、“浪漫”、“有趣”的景象。作者在现实中无法摆脱苦闷，转而借助想象，沉醉于想象之中，字里行间流露出对那种自由生活的向往和愿望无法满足的遗憾。

（4）当作者返回家中，他的心境如何？“不宁静”最终得到解脱了吗？

讨论，明确：回到家中，“什么声息都没有”，与开头的环境相比，此时更加死寂。作者的忧愁不仅没有缓解，反而陷入更深的寂寞与痛苦。一方面在结构上与开头形成呼应，另一方面又强化了内心的“不宁静”。

教师小结：通过以上的分析可知，作者因内心的痛苦烦恼而去观赏荷塘月色，当他面对荷塘时也感受到了淡淡的喜悦，但这种喜悦随着他离开荷塘而很快消失。他想通过观赏美景来摆脱现实烦恼的企图不仅没有实现，反而使他陷入更深的痛苦之中。本文反映了作者对当时严酷的现实的不满，以及他苦闷彷徨，希望在一个幽静的环境中寻求精神上的解脱而又无法解脱的矛盾心情，抒发了关心国家前途与命运、追求自由的思想情感。

第三课时

一：品读赏析语言可通过仿写（形似：句式、修辞、语言；神似：意境）

1.朗读两小节，学生闭目倾听想象。思考：这两个小节一次写了哪些景物？

讨论，明确：第四自然段：荷叶、荷花、花香        第五自然段：月光、月影、月色

2.学生分小组讨论，思考：

找出“你认为最精彩的句子”，并说明理由。可能涉及的句子和手法有：

A比喻句    例：叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上

叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。

（比喻贴切，形象地描绘了叶子、花在月下的独特情态和韵味，月光的明亮皎洁。）

B比拟句       例：层层的叶子中间，零星地点缀这些白花，有袅娜地开着的，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

（不仅准确写出了荷花在月下的形态，而且将花和叶拟人化生命化了，令人想象到他们仪态万千的娇羞风姿。）

C通感句      例：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

（由嗅觉向听觉转移。“缕缕清香”与“渺茫的歌声”在许多方面有相似之处，如时断时续、若有若无、清淡飘渺、沁人心脾等，其间感觉的转移伴随想象的跳跃。“清香”与“歌声”同属美好的事物，把“清香”比喻成远处的“歌声”，烘托出几分幽雅和宁静来。“光”、“影”是暗淡的，是难以用笔触加以形容的。作者把影像幽暗静谧的特点，借助梵婀玲的优美进行展示，巧到极处，毫无做作之一，却有意在笔先的美感。）

D叠词的运用   例：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树。

（叠字叠词的运用，不仅传神地描写了事物的特征，而且读起来节奏鲜明，韵律协调，富有音乐美。如用“田田”来形容荷叶的密度，以“层层”来表明它的厚度，用“曲曲折折”来表示荷塘的广度。）

教师小结：这两段为我们描绘了一幅荷塘月色图。第四自然段重点写荷塘，写荷叶、荷花、荷香、荷波。没有写月，却处处有月，作者描绘的是他们在月下的各种情态。第五自然段重点写月色，先写“月光”，后写“月影”，描绘的荷塘上的月光、月影。作者从各种角度、用各种手段描绘了眼前景色的美，将我们带入一个亦真亦幻的迷人境界。正是在这种境界中，作者的苦闷得到片刻的排解，我们能感受到他内心的淡淡的喜悦。

当堂训练

第四课时

课外知识延伸

一、《导与练》第45页 基础知识部分

二、阅读下面一篇短文，完成文后各题。

看荷花，宜晨，宜夜。朝晖月色映照下，玉立婷婷，青盖田田，倍添丽色。不过黄昏夕阳中，却也别有风情。

近来，炎天溽暑，始终徘徊不去。很想念那片“清风徐来，绿云自动”的荷池。趁着晚晴时分，全家到了植物园。一路上尽念着姜白石(南宋词人)的句子“古城野水，乔木参天”、“水佩风裳无数”、“冷香飞上诗句”、“高柳垂前，老鱼吹浪，留我花间住”，似乎凉意顿生，溽暑已消。

可是，真正面对满塘翠叶红花，却很想叹气!首先，荷叶太挤，挤得每片叶子都不易伸展，很难有“田田”之感。其次，花不是已谢，就是未开，加上刚下过一场雨，一点荷香也闻不到，自悔寻芳到已迟，“冷香嫣然”只是凭想象得之。再放眼一望，池中间居然一大块空白，片叶俱无，真像人头上患上了癣癞之疾，成了不毛之地!据说是水污染的后遗症，真是大煞风景。看荷的心情，到此已索然无味，正预备败兴而返。--偏偏一岁半的小女儿面对平生初见的“奇景”，正感动得目眩神迷，不停地说：“花花开啦”、“蜻蜒来啦!”两条小腿，绕池急奔，兴奋得恨不能纵浪池水中，伴花叶蜻蜓共舞!怕她跌倒，我们也只有绕池一周。这才发觉到池边树下，游人如织，观赏荷塘夕照的人并不少!面向一池翠碧，有人静坐，有人闲聊，有人读书，有人漫步，俱是怡然自得。骤雨立晴，夕阳灿灿如金，荷风阵阵，拂面生凉，老树浓荫，细草柔碧。再细看池中未开的花苞宛如木笔，亭亭擎立，嫣红如染，荷叶上圆珠的闪烁，晶莹如玉。此情此景，确也可乐。总觉心中阴霾顿消，也想着和女儿唱起歌来：“夕阳斜，晚风飘，大家齐唱采莲谣……”

原来喜乐悲愁，全在一念之间。一年好景，一岁繁华，本无须远求，只要以不沾不染之心，  巨细无遗的眼，真正去领略，就是福气。

（1）．文中与“玉立婷婷”同义的词语是________________________。

（2）．第二节引姜白石词句，意在表达__________________________。

（3）．作者“预备败兴而返”的原因是什么？(概括作答，不要照抄原文)

①________________________________________。

②________________________________________。

⑧________________________________________。

（4）．下列对本文的分析和鉴赏，不正确的两项是(    )(    )

A．本文的主旨用文中的话来说，就是“喜乐悲愁，全在一念之间”。

B．作者对荷池感情的变化可以这样概括：向往荷池--叹气败兴--观赏得乐。

C．作者写如织游人怡然自得衬托了荷塘夕照之美和自己的心中之乐。

D．作者用华美的词藻和大致整齐的文句描写荷塘夕照，流露出愉悦之情。

E．作者用对比的手法写荷塘的不同景色，表现出对水污染的不满。

答案：（1）亭亭擎立

（2）去荷池路上的喜悦之情（或对荷池的向往之情）

（3）A、荷叶太挤，难有“田田” 之感B、闻不到荷香C、因污染导致池中大块空白，大煞风景

（4）AE

黄雯

篇6：《师说》导学案 (高一必修三)

《师说》导学案 (人教版高一必修三)

必修3第11课      《师说》导学案

学习目标：

1、积累实词“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”和虚词“之、其”的意义和用法。

2、准确把握“道”的内涵--儒家思想，并在此基础之上辩证地认识作者的观点。

3、掌握 “说”的文体知识；学习正反对比的论证方法。

学    时：3课时

学    法：小组自学与教师点拨，个别指导与集体讲授

第一课时

预习积累 :

1、概知作者：韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、吏部侍郎等职。唐代“古文运动”的倡导者，明人列他为“唐宋八大家”之一。

“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动，它针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的，韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦西汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美，内容贫乏的骈骊文章；主张语言要新颖。

3、弄清背景：唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师、社会上从师之风日下。柳宗元《答事中立论师道书》中说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈有不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数奂”。

文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。韩愈所说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。

3、识记文体：“说”，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》；有的说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《师说》。“说”比“论”随便些。“说”，古义为陈述和解说，“师说”，即“说师”，意思是“解说关于从师的道理”。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。

知识梳理 朗读全文，完成梳理。

⑴、通假字：     传道受业--（    ）          或不焉--（   ）

⑵、古今异义：

无贵无贱：古（                     ）；今，没有。

师道之不存：古（                     ）；今，常用义“道路、道德”。

今之众人：古（                       ）；今，许多人。

吾从而师之：古（                          ）；今，“从而”连词。

小学而大遗：古（                          ）；今，与“中学”“大学”相对。

古之学者必有师：古（                             ）；今，指有专门学问的人。

所以传道受业解惑也：古（                         ）；今，表因果关系的连词。

⑶、活用现象：

①吾师道也（                     ）     ②君子不齿（                   ）

③耻学于师（                     ）     ④吾从而师之（                     ）

⑤圣益圣，愚益愚（                                          ）

⑥圣人之所以为圣（                     ）

⑦小学而大遗（                         ）

⑷、文言句式：①师者，所以传道受业解惑也（           句）

②不拘于时（           句）      ③句读之不知，惑之不解（           句）

⑸、成语警句：

三人行，则           。        弟子不必不如师，                  。

人非生而知之者，              。                      ，师之所存也。

第二课时

读译积累  一、积累几个重点文言词的意义和用法：

（1）师（文中出现26处，它的含义和用法如下）:①作名词，有两种情况：A、作“老师”讲：古之学者必有师；B、作”专门技艺人”讲：巫医乐师百工之人。    ②作动词，有三种情况：A、作“学习、效法”讲：吾师道也（“师道”，动宾关系）、巫医乐师百工之人，不耻相师。   B、作“从师”讲: 或师焉，或不焉；师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）。 C、作“以……为师”讲意动用法

（2）其（课文中出现17处，用法如下）：  ①作代词，有四种情况：A、在主谓短语中作主语：生乎吾前，其（他）闻道也固先乎吾；惑而不从师，其（那些）为惑也，终不解矣。   B、复指，作主语：古之圣人，其（他们）出人也远矣。   C、作兼语：余嘉其能行古道（他）。  D、作定语：夫庸知其（他们的）年之先后生于吾乎。       ②作语气副词，有两种情况：A、表猜测：圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）； B、表感叹：今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）.

（3）之（课文中出现25处，它的用法如下）：①作代词：   A、指代人或事物：择师而教之。 B、连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” ：郯子之徒、巫医乐师百工之人。C、作代词，指代自己：君将哀而生之乎。

②作助词，有四种情况：A、放在定语与中心词之间或主谓之间取消句子独立性：古之学者；师道之不复，可知矣。B、表示定语后置：蚓无爪牙之利。C、表示宾语前置：句读之不知；D、在动词、形容词或表示时间的词后，凑音节，无意义：六艺经传，皆通习之；填然鼓之，兵刃既接。

③作动词，“到”、“往” ：吾欲之南海。

二、解读名词、形容词的意动用法：意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如： 吾从而师之      名词    以……为师

渔人甚异之    形容词    以……为奇异         巫医乐师百工之人不耻相师   动词    以……为耻

三、遵循规律，朗读翻译；小组学习，教师解惑。（在下面书写你认为的疑难句或重点句）

课后自测

1、下列加点词全为古今异义的一项是（      ）

①吾从而师之             ②中间力拉崩倒之声         ③是故弟子不必不如师

④闻道有先后,术业有专攻        ⑤犹且从师而问焉      ⑥古之学者必有师

A、①②③④     B、①②③⑥    C、③④⑤⑥    D、①②⑤⑥

2、选出下列各组句中加线词语意义相同的两项（      ）

（1）传：   A、师道之不传也久矣     B、师者，所以传道授业解惑也

C、六艺经传皆通习之     D、朔气传金柝，寒光照铁衣   E、功如丘山，名传后世

（2）受：  A、师者，所以传道受业解惑也    B、徒属皆曰：“敬受命。”

C、一女不织，或受之寒          D、君臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏

3、选出下列加线词读音正确的项（      ）

A、襄xiāng   句读dòu   针砭biàn    B、苌zháng   聃dàn   或不fǒu焉

C、贻yí    谀yú     不拘jū于时     D、蟠fán   六艺经传zhuàn   郯tán

4、下列各组加点虚词意义和用法相同的是（      ）

A、圣人无常师   是故无贵无贱      B、今其智乃反不能及  乃不知有汉，无论魏晋

C、师道之不传也久矣      巫医乐师百工之人

D、圣人之所以为圣，其皆出于此乎？       其为惑也，终不解矣

5、与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是（      ）

A、师者，所以传道授业解惑也    B、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

C、不拘于时                    D、蚓无爪牙之利，筋骨之强

6、选出没有意动用法的一项是（       ）

A、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之   B、嗟乎？师道之不传也久矣

C、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师   D、巫医乐师百工之人，不耻相师

7、用课文中的语句填空：

①韩愈认为教师的职责是：

②韩愈认为从师的必要性是：

③韩愈认为从师的原则是：

④韩愈认为老师不一定比学生强：

第三课时

问题探究

1、“古之学者必有师”，全文是如何论证这一观点的？请表述论证层次。

2、谈谈“师者，所以传道受业解惑也”中的“师”、“道”的实际内涵及关系。

3、韩愈写《师说》的目的是什么？

4、本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？

训练巩固

一、完成《名师伴你行》中“课后新高度”训练题。

二、请背诵并默写第2段。

必修3第11课《师说》导学案答案

知识梳理

⑴、通假字：     传道受业--授          或不焉--否

⑵、古今异义：

无贵无贱：古，无论；今，没有。    师道之不存：古，风尚；今，常用义“道路、道德”。

今之众人：古，一般人；今，许多人。吾从而师之：古，从，跟随，“而”顺承；今，“从而”连词。

小学而大遗：古，指小的方面学习；今，与“中学”“大学”相对。

故学者必有师：古，泛指求学的人；今，指有专门学问的人。

所以传道受业解惑也：古，①用来……；②……的原因；今，表因果关系的连词。

⑶、活用现象：

①师（名作动，学习）    ②齿（名作动，提及）    ③耻（意动用法，以……为耻）

④师（意动用法，以……为师）     ⑤圣、愚（形作名，圣明的人，愚蠢之人）

⑥圣（形作名，圣人）     ⑦小学、大遗（形作名，大的方面，小的方面）

⑷、文言句式：①判断句   ②被动句    ③宾语前置句

⑸、成语警句：

则必有我师     师不必贤于弟子    孰能无惑      道之所存，

课后自测

1、B        2、(1)AE（AE都是“流传”。B是“传授”，C是“解释经书的书”D是“传送”）(2)BD（BD都是“接受”。A是“教授”，C是“遭受”，）

3、C（砭biān苌cháng聃dān蟠pán）   4、B（A、没有；无论，B都是“竟”，C，主谓间的，D、大概；那些）  5、B（A判断句C状语后置D定语后置B是宾语前置句）  6、B

7、①师者，所以传道受业解惑也。②人非生而知之者，孰能无惑，惑不从，其为惑也，终不解矣。③是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。④是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

问题探究

1、 第1段开门见山提出中心论点：古之学者必有师。

第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。

第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。

第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。

第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。

第2段：正面阐明了从师的`重要性，提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。

这段文字运用正反对比的论证方法：

第一层：提出分论点：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！

第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。

第3段：正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。

第一层：提出分论点，圣人无常师。

第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。

第4段：点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。

2、文中的“师”不是一般意义上的老师，不是“授之书而习其句读”的破童子之师，而是“传道受业解惑”的人。这里的“道”从后文看，应是“六艺经传”即儒家思想。由此可知“师”是掌握“道”的人，“道之所存，师之所存也”。

3、“嘉其能行古道”而为李蟠写《师说》。行古道：①好古文，六艺经传皆通习之；②不拘于时，学于余。

4、作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业"，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。

云国林

篇7：《老人与海》导学案 (高一必修三)

《老人与海》导学案 (人教版高一必修三)

（人教版必修3  第3课）    《老人与海》   导学案

班级                    姓名                   时间

学习目标：

1、浏览课文，理清小说的主要情节，概述小说的主要内容；

2、分析人物心理，学习老人永不服输的顽强精神，并与同学交流、分享学习心得；

3、联系自己的生活和学习，尝试描述特定情境下的内心独白。

重点难点：揣摩人物内在精神世界，学习内心独白的描述。

学习过程：

第一课时

视频欣赏 观看电影《老人与海》，体会情境与情节。

预习积累  1、给字注音：

沮丧（    ）撬开（    ）豁出去（    ） 臭迹（    ）  鲭鲨(     )   舵柄(    )

拽掉(     ) 桅杆(     ) 攮进(     )  上颚 (    )  白浪滔天(    )  黏液(    )

面包屑(   ) 榫头（  ）报酬（   ）蹂躏(     ) 攥住(    ) 刹车(    ) 脊鳍(    )

残骸 (    ) 胳肢窝(    )  绰号(     ) 模样(     ) 吞噬 (    ) 皮开肉绽 (    )

2、作家作品：

海明威（1899-1961），美国“                 ”代表作家，1954年获诺贝尔文学奖。代表作：中篇小说             ，长篇小说                 、                等。海明威被誉为美利坚民族的精神丰碑。

速读感知：在文中找词句，并填写下表。

搏斗 攻击者 数 量 作战工具 结   局

第一次

第二次

第三次

第四次

第五次

第二、三课时

阅读把握

1、同桌间互相补充，讲述故事梗概：

2、找出你认为的精彩语句，在文中画出来，并将感觉最精彩的语句写在下边：

精读探究：学习小组探讨完成，小组长做好发言准备；教师点拨与指正。

1、（1）有时候它也迷失了那臭迹。但是它很快就嗅出来，或者嗅出一点儿影子……

问题：注音并解释“臭迹”和“嗅”

答：

（2）他扎它，并没有抱着什么希望，但他抱着无比的决心和十足的恶意。

问题：a.“什么希望”是什么希望？

答：

b.“十足的恶意”的感情色彩是什么？实际意思是什么？

答：

（3）我应该把它（1）的长吻儿砍掉，用它（2）去跟鲨鱼斗。

问题：解释--它（1）指什么？             它（2）指什么？

答：

2、结合课文，理解句子意义。

（1）当一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散开的时候，它就从下面水深的地方窜上来。

问题：“一大股暗黑色的血”比喻什么？     答：

这句话表现了什么？又能反衬什么？

答：

（2）“想点开心的事儿吧，老家伙，”他说，“一分钟一分钟过去，离家越来越近了。丢掉了四十磅鱼肉，船走起来更轻快些。”他很清楚，把船开进海流的中间的时候，会出现什么事情。

问题：A.“丢掉了四十磅鱼肉”本来是件坏事，老人为什么要说“船走起来更轻快些”？能表现老人这种精神的类似的描写，再从文章中找出一个来。

答:

B、老人“很清楚，把船开进海流的中间的时候，会出现什么事情”，那么，到底会是“什么事情”呢？老人又有什么准备呢？

答：

（3）摘录课文中能表现桑地亚哥精神的句子，说说老人是怎样一个人？

答：

3、“他想，能够撑下去就太好啦。这要是一场梦多好，但愿我没有钓到这条鱼，独自躺在床上的报纸上面。”这句话是老人的内心独白，结合课文，回答问题：

（1）从结构上看，写“报纸”的作用是什么？能够表现什么？

答：

（2）这句内心独白显得有点消极，那么，海明威这样写是为了什么？

答：

（3）如果以上两个问题你的答案是正确的，那么，你会联想到我国唐代一位著名文人的一句名言（虽然其中的“穷”字意义并不和现代意义完全相同）。请你写出这句名言来。

答：

第四课时

延伸探究：学习小组探讨完成，各组长做好发言准备。

问题1：桑地亚哥是怎样的人？你怎样看待他的失败？

问题2：其实每个人都有自己的人生信条，一个打渔的老人尚且如此，那么我们新时期的“90后”又有怎样的人生信条呢？请写出自己的人生信条并谈谈理由。

『励志名句』：

生在世,绝不能事事如愿。反正,遇见了什么失望的事情,你也不必灰心丧气。你应当下个决心,想法子争回这口气才对。--马克吐温【美】

即使跌倒一百次,也要一百次地站起来。--张海迪【中】

不会从失败中找寻教训的人；他们的成功之路是遥远的。 --拿破仑【法】

失败并不意味你是一位失败者--失败只是表明你暂时尚未成功。

失败并不意味着你比别人差--失败只表明你还有缺点。

笑对成功，更要笑对失败。

成功与失败只一墙之隔，任何代价都不会白白付出。

苦辣酸甜都有营养,成功失败都是收获。

经过失败磨砺的成功果实永远都没有经历挫折后的成功果实来得香甜。

失败并不意味着你必须放弃--失败表明你还要继续努力。

烈火试真金，逆境当自强

逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。--松下幸之助

那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。--尼采《偶像的黄昏》

没有经历过逆境的人不知道自己的力量。--琼森《确实可靠》

一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。--阿雷蒂诺

当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。

我们来到世界上就是为了不妥协。              --高尔基

我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。            --贝多芬

古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。          --苏轼

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。     --孟子

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。               --鲁迅

为中华之崛起而读书。             --周恩来

宏图在肩，超越自我。             --洪战辉

爱要越挫越勇，爱要坚定执着，……，想爱就别怕伤痛。--林志炫（《单身情歌》）

成功的意义应该是发挥了自己的所长，尽了自己的努力之后，所感到的一种无愧于心的收获之乐，而不是为了虚荣心或金钱。--罗兰

拓展训练

小说在行文中运用了大量的人物内心独白，不仅忠实地记录了桑地亚哥的内心活动，写出他在海上漂泊的心态，而且通过自由联想的方式，真实地再现了老人的思想与感受。丰富了小说的思想，构成小说的重要特色。

请在以下“情境”中任选一个，写一片段（描写心理，50字左右）。

① 考试结束前五分钟的心理描写:

② 黄昏时分，我独自走在回家的路上，有个陌生人一直远远地跟着我……

再加体悟

让我们以充满青春朝气和战斗精神的状态，洪亮而有力地朗读--

“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”

“明知是个死，也要宝剑出鞘,这叫亮剑，没这个勇气你就别当剑客。倒在对手剑下算不上丢脸，那叫虽败犹荣，要是不敢亮剑，你以后就无法在江湖上立足。”

课后训练：完成《名师伴你行》上“课后新高度”训练题。

附：（人教版必修3 第3课）《老人与海》导学案参考答案：

预习积累1、沮丧（jǔ）  撬开（qiào）  豁出去（huō） 臭迹（xiù） 鲭鲨(qīng)

舵柄(duò)   拽掉(zhuài)  桅杆(wéi)  攮进(nǎng)  上颚 (è)  白浪滔天(tāo)

黏液(nián)  面包屑(xiè)    榫头sǔn    报酬chóu    蹂躏(lìn)  攥住(zuàn)

刹车(shā)   脊鳍(qí)  残骸  (hái)   胳肢窝(gā)    绰号(chuò)    模样(mú)

吞噬 (shì)皮开肉绽 (zhàn)

2、海明威，美国“迷惘的一代”代表作家，代表作：中篇小说《老人与海》，长篇小说《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》等。

速读感知

攻击者 数 量 作战工具 结   局

第一次 鲭鲨 1条 鱼叉 杀死鲭鲨，丢了鱼叉和四十磅鱼肉

第二次 星鲨 2条 绑着刀子的桨 杀死两条鲨鱼，丢了四分之一的鱼肉

第三次 犁头鲨 1条 绑着刀子的桨 杀死犁头鲨，刀子折断

第四次 星鲨 2条 短棍 两条星鲨受伤，大鱼半个身子都被咬烂了

第五次 鲨鱼 成群结队 短棍、舵把、桨把 老人被打败，大鱼只剩残骸

阅读把握

1、小说的主人公桑地亚哥已八十四天未捕到鱼了，在第八十五天，他又一个人出海远航，在海上经过三天两夜的搏斗，终于捕到了一条一千五百多磅的大马林鱼。然而，在归航途中，马林鱼却被鲨鱼吃掉，只剩下一副巨大的骨架。本文节选的主要是老人与鲨鱼搏斗的情景，也是小说情节的高潮。       2、略

精读探究1、（1）答：“臭（xiù）迹”的“臭”是“气味”，名词；“ 嗅”是“闻””，动词。

（2）a.答：杀死它，不要让它吞噬马林鱼。

b.答：褒义词。老人对鲨鱼十分愤恨。

（3）解释 ：它（1）指马林鱼。  它（2）指马林鱼的长吻儿。

2、（1）答：鲨鱼；表现鲨鱼速度的迅猛。反衬老人的英勇顽强。

（2）A.答：老人面对厄运能够换个角度思考，表现老人的乐观主义精神。（例子略）

B、答：鲨鱼又会出现。

（3）答：（句子略）老人不屈服于命运，无论在怎么艰苦卓绝的环境里，都具有凭着自己的勇气、毅力和智慧进行奋勇抗争的精神。

3、（1）答：呼应结尾。表现老人生活穷困。

（2）答：为表现老人在遇到困难时却异常勇敢乐观作反衬。

（3）答：王勃《滕王阁序》“穷且益坚，不坠青云之志。”

延伸探究

1：①“硬汉”形象：孤独，背运，贫穷，年老体衰，但是他乐观，自信，坚韧；忍着饥饿，疼痛，竭尽全力，不屈不挠，顽强。（是一个面临厄运甚至绝境，永不屈服、永不放弃的“硬汉”形象）

② 观点1：一个人一旦有了永不放弃永不屈服的精神，他就是最勇敢而且不可战胜的人！

观点2：人生谁能没有失败？从失败中崛起的是强者。就像人学走路，也得有过摔跤，只有经过摔跤，才能学会走路。失败可以毁灭一个人，也可以造就一个，有人因为害怕失败不敢追求成功，这就是弱者。

观点3：做人应该这样，不要一副神情沮丧的样子，要对自己有信心。人无论怎样，最怕的就是没有信念。如果你做一件事有了信念，你就等于成功了一半。书中主人公充满信念、锲而不舍的精神，正是我们所要学习的。      2：略

勇者无畏--《老人与海》缩写

（高一2班 王家晶）

大海的力量是无穷的，它可以摧毁一切，却不能摧毁一颗勇敢的心，它可以吞没一切，却吞没不了敢于直面抗争的硬汉，因为勇者无畏！

他，桑地亚哥，一个“背运”的渔夫，一个倔强的老头。他从不相信命运，在连续84天没有捕到一条渔的情况下，毅然决然的划着他那只船儿向大海更远处驶去，尽管前面风更大，浪更猛，险象环生。

上天对他的每一个儿子是公平的，对桑地亚哥也是。茫茫大海上，一条大马林鱼向他靠来----好机会!于是，他开始了惊心动魄的搏斗。哦，整整三天两夜呀，人与鱼拼死相搏：他套住了鱼，又被鱼拽着拖着；苍茫的大海上，他吃着从小鱼身上割下的肉，用仅有的一壶自带水维持着虚弱的身子。在搏斗中，他的手被绳索割出好几条血口子,血不断的渗出,大鱼的每一次挣扎也都会引起他一阵阵钻心的疼痛……终于,这条一千五百多磅的大马林鱼成了桑地亚哥的战利品.可是,他也被弄得精疲力竭、伤痕累累了。

大马林鱼被他牢牢的捆绑在船帮上，他蹲在船尾，任船儿顺风飘行--它需要躺下来休息休息--可是，新的危险向他逼来，一次次，一群群鲨鱼气势汹汹扑向他的小船，扑向那条他的胜利品。鲨鱼咬住了大马林鱼肉身，他横起渔叉朝鲨鱼的嘴里砸去，鲨鱼松口躲开了；他高高地举起渔叉朝另一条鲨鱼鱼头狠狠攮去，鱼叉绳断了，鲨鱼带着渔叉慢慢沉下去。鲨鱼再向他袭来,唯一的一把刀被他绑在木棒上用力向鲨鱼刺去，可是，鲨鱼弄断了刀。

之后，手头就没有锐利的武器了,只有船桨,船桨打在鲨鱼的头上,断了,成了短木棒.接着,断木棒就是他的武器,他使劲儿击打鲨鱼,击打水面,驱赶它们……

搏斗好几个回合,而他的大马林鱼在鲨鱼的偷袭与撕抢中只剩下一副巨大的骨架了.

老人拖着疲惫的身子,拉着一具巨大的鱼骸骨,回到岸上,回到那个有很多人关注并盼望他归来的渔村.

望着那巨大的鱼骸骨，人们无不惊诧：“这真是条大鱼呀！”“嗨，桑地亚哥真是了不起的人物，这么大的鱼，他都能得到，真是了不起！”“对，他可是个好渔夫！”有人向他喊道：“桑地亚哥，你是我们这儿最棒的渔夫，你是大英雄！”

是呀，勇者无畏，无畏勇者，不屈的抗争，他是人们心中的英雄--他快乐着！

读《老人与海》后  （高一2班 敖阳）

读着海明威的《老人与海》,我感觉到了一股强大的`力量在我的全身上下涌腾--

“星鲨,来吧!星鲨，我不怕你!”读着，我似乎却也真切地看到老人与星鲨搏斗的场面：一个满头白发的老人驾着小船在苍茫的大海上颠簸着，一条条星鲨向他的船窜来，海面上划出一道道翻浪的水带。老人面不改色，迅速操起渔叉紧握住，然后，使足力气狠狠的向鲨鱼扎去，鲨鱼挣扎着，挣断绳子，带着渔叉 ，仓皇逃窜。于是他把仅有的一把刀绑在船桨上作武器，糟糕的是，刀子又断了只剩下木棒。他抡起木棒朝鲨鱼头上、牙齿上猛击……他尽可能的用上所能利用的武器，演绎着动人的英雄交响曲。

老人为什么会这么做？因为他不相信命运,尽管他连续84天没有捕到一条鱼,但他相信一定会转运的,他要去奋斗,要去拼搏,要去创造成功;事实也证明了这一点,他捍卫了尊严.这种不屈服于命运,自信勇敢的同大自然抗争的精神在桑地亚哥身上彰显得淋漓尽致,感人至深,使我怎能不肃然起敬呢!

除了不屈的精神,我在桑地亚哥身上还看到了另一种高贵的灵魂:沉着镇静迎接挑战、自我宽慰不断激励。多么难能可贵的心态，多么高贵的灵魂！

看看桑地亚哥老人,再看看我自己,生活学习上遇到困难时总是退缩,总是在浑浑噩噩、懵懵懂懂中消磨时光.我真真切切的感觉惭愧至极:原来我是如此的目光短浅,如此的懦弱无能!

望前途,人生路曼曼其修远;细思量,哪能会处处畅通无阻?怎么办？看看桑地亚哥，我还能让自己再这么懦弱吗？不能！我还能让自己再浑浑噩噩消磨时光吗？绝不能了!我要摆正心态，发掘自信，明确目标，排除万难，勇往直前，把英雄桑地亚哥的精神融进自己的热血中，努力创造人生的辉煌篇章！

活着就要站着  （高一1班 杜花）

每当听人说“女子不如男”，我多少有些赧然，且愤愤然--这明明是说女子懦弱嘛！于是，骨子里那犟劲儿来了，暗暗告诫自己：不做温室里的花朵，不躲进避风的港湾，不做怯懦的弱者，要在磨砺中彰显生命本色--活着就要站着，勇敢的站着，活出自己，活出生命的亮丽来。

读《老人与海》更坚定了我的决心。

主人公桑地亚哥老人84天出海没有捕到一条鱼，第85天出海捕鱼，在经历三天三夜的搏斗后，终于捕获到一生第一次捕获到的一千五百多磅的大马林鱼。搏斗中，老人的手被绳索割得鲜血直流，但是，他没有放弃，因为他有顽强的斗志，不屈的灵魂。他经受住了巨大的考验，他胜利了。

可是接下来，一条条大鲨鱼直朝他的胜利品扑来。但他坚信：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”一次次，他杀死或者赶走了鲨鱼。虽然靠岸时大马林鱼只剩下一副巨大的骨架，老人已经精疲力竭，但桑地亚哥的巨人形象矗立在每一个人心中了。

年迈的老人都能有搏击风浪的勇气,有处逆境而不悲凄的心态，有与鲨鱼誓死决战的豪情，我们年轻人更该如何呢？

人的一生不如意事常十之八九，没有搏击风浪的勇气，没有处变不惊的心态，没有不屈的斗志，就难以成就美丽的人生。为什么崖边的一株绿格外引人注目？因为无所畏惧的豪情使它绽放出无与伦比的美丽。为什么沙漠中的红杨格外令人景仰？因为永不屈服的精神赋予了它无穷无尽的魅力。我是女性，但我要做那崖边的一株绿、那沙漠中的一株红杨，让生命亮丽，让人生闪光！

路漫漫其修远兮，不管前进的道路多么艰辛，年轻的我决不畏惧，决不低头，勇敢的接受磨砺，接受挑战，活出自我--活着就要站着，活出一个闪光的人生！

绽放心中的蓓蕾 （高一2班刘仁慧）

海燕面对着咆哮的大海宣誓：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”--题记

危危石崖缝的那株百合开了，粗壮的枝干直指云霄，头上顶着两朵开得正艳的白花朵，像是守护这石崖的卫士，那样神气活现的。

翘望蓝天白云，看着鸟飞鸟去，那百合花腆着的鼓囊囊的肚子又像是一只扬帆启航的小船。我似乎不太相信这“船舱”内有什么“仙露琼浆”，却坚信那其中装满了当日桑地亚哥出海时不屈的灵魂与高洁的尊严。

迷离中，我似乎看见了桑地亚哥拼搏的背影：孤身一人在大海上抗争了三天三夜，白天，头顶烈日，无一席遮阳之布；夜晚，暴风疾雨，无一方挡雨之伞。浪起浪伏，那狰狞的大浪分明是要把他吞噬，然后掩埋到大海深处去；鲨鱼四面向他围来……他镇定自若，因为，他相信：“豪气冲天，定将邪恶斩成万段。”

百合在风中摇曳，仿佛是被桑地亚哥那磁性的声音震撼：“一个人并不是生来要给打败的。你尽可以毁灭他，但就是打不败他。”天啦，一个渔夫，竟这般不寻常--豪气冲云霄，勇力擒蛟龙。我相信了：上帝创造了人，是要他不屈不挠自强生存；或许海雾弥漫，将双眼遮住，但只要心灯依然明亮的向着远方，坚强作盔甲，智慧作武器，你就能迎风破浪，排除万难，走向胜利！

为了尊严为了信念扬帆起航，桑地亚哥像一只顽强生存百合，更像一只高傲的海燕在苍茫的大海上劈波斩浪，同自然挑战，与困难抗争。正因为有了他的顽强和大智大勇，才让他在涛浪翻涌、险象环生的大海上高傲的绽放出心灵的蓓蕾！

百合在风中摇曳，她也在轻轻的歌唱……不知不觉中，我似乎也变成了一只百合，加入到歌唱的行列，绽放心中的蓓蕾！

我的翅膀开始成长 （高一1班赵敏兰）

我是一个喜欢幻想的人，许多时候，傻乎乎的盯着天空飞过的鸟，盯着那灵巧的翅膀，直到把它从这个山头送到那个山头--幻想着自己也快快长出翅膀高翔远方。--题记

“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他毁灭，可就是打不败他。”桑地亚哥老人在发现自己陷入困境时这样告诫自己。是呀，当一个人承认自己的缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是得到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追寻和战斗过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫就是敢于挑战自身缺陷，勇敢培植勇气和信心的胜利者。

生活中，每个人都会经历许许多多、大大小小的磨砺或挫折，我也一样，然而我总是用“我实在不行”来对待，总是躲在别人的后面。没有了面对，也自然就没有了成败，没有了愉悦与教训。实际上，我已经败了，我的灵魂在困难与挫折中沉沦和平庸。我像是不抱希望而没有失望的人一样，在不曾拥有何谈失去的愚昧自足中可怜的笑着。虽然我知道天空蔚蓝美丽，但我没有翅膀，不会飞翔，更没有要长出翅膀的勇气，因为我成了生活的逃避者。

当桑迪亚哥的铿锵声音在我内心深处有力的定格时，我真正的笑着告诉自己：先前的逃避该结束了，因为一个不屈的灵魂在感召着我。

我下定决心，要长出自己的翅膀。

“想一想现在拥有的东西和可以做的事情吧！”当老人几乎陷入绝境时，他脑际冒出“如果……”，可是他马上又坚定地告诉自己“要想现在可以做的一切”，这是一种生活的智慧，一种大智慧呀！看看我自己：当我无所事事或者生活萎靡时，我常会设想出无数个“如果……”，沉迷于幻想，幻想不可改变的过去，幻想可望而不可即的将来，可就是没有真正面对现在，尽一切现有条件去把握和拥有现在。

“想一想现在拥有的东西和可以做的事情吧！”这声音像一支利剑，直刺向我灵魂中蛮荒之地，斩断惰性之草；我开始积蓄能量，为了长处我的翅膀。“机会往往会以不同的方式降临，而你要抓住每一次。”是呀，不能再责怪环境不优越，不能再埋怨时间少得可怜，不能再抱怨尘埃挡住视线……责怪、埋怨、抱怨等等，只能使你失去更多的机会，使你消耗斗志，使你丧失理性。别人在磨砺中陷入胆怯、烦恼与逃避，我一定要学会在磨砺中找到乐观、坚强与勇气，抓住机会，奋勇向前，向前！有了这个信念，我开始活得充实，我的翅膀从此开始慢慢成长！

在以后的日子里，我会丰满我的羽毛，坚实我的翅膀，飞向自己的天堂--回头，向赐予我翅膀的伟大灵魂致敬！

勇 敢 的 心 （高一1班 陈锋）

一位老渔翁连续84天没有捕到一条鱼，是什么让他不怕人们异样的眼光，仍然坚持出海远航呢？锋利的铁钩牢牢的钩在了一千五百多磅的大马林鱼嘴里，却被它死死的拖向千里之外的深海，是什么让老人不畏死神的威胁，即使遍体鳞伤饥病交加，也紧抓鱼线？冷酷的鲨鱼轮番发起血腥的进攻，又是什么让这位名叫桑地亚哥的老人坦然无畏的保护自己的胜利成果，哪怕仅有短棒也要奋起抗争？

强而有力的音符从桑地亚哥的嘴里，不，是从心里涌出：“一个人可以被战胜，却不可以被打败。”

多么勇敢的心呀！

因为胸怀一颗勇敢的心，陈h虽瓮牖绳枢之子、蹑足行伍之间、崛起于阡陌之中，面对强秦暴政，他毫不畏惧，一夫作难，终使大秦王朝土崩瓦解。

因为胸怀一颗勇敢的心，哥伦布带领船队，乘风破浪，无畏无惧，坦然驶进未知世界，从此将世界连成一片。

因为胸怀一颗勇敢的心，哥白尼公然提出“日心说”，为天文学界做出卓越贡献。

因为胸怀一颗勇敢的心，爱因斯坦敢于打破根深蒂固的传统思维定势，创立匪夷所思的相对论，揭示出时间、空间、物质、运动的关系，为现代天体物理学和宇宙学地发展奠定了坚实的基础。

人生本来就是一种无止境的追求，路漫漫其修远兮，艰难且坎坷，但只要自己以一颗自信的心勇敢顽强地去迎接挑战，努力追求，不管他成功与失败，都是值得我们永远敬重的， 因为，他展示给我们的是弥足珍贵的自信、最为动人的不屈精神，激励我们以激情、以勇敢、以坚毅去面对生活，冲破阻碍，在人生的崇山峻岭中开辟通途。

没有想不到，只有做不到。只要我们守住那份自信，打造那份执着，勇敢探索，勇敢创造，勇敢拼搏，超越自我，超越极限，那么生命之花就会更加亮丽多彩，鲜活而高贵，我们的生活也便因此而有声有色、有滋有味，殷实而浪漫！

不屈的精神，可赞的人生 （高一2班 陈 科）

人是弱小的，海却是强悍的。一个老人在狂风翻卷、巨浪冲天、险象环生的大海上，会有怎样的故事呢？

《老人与海》的主人公桑地亚哥连续84天出海都没有捕着一条鱼。后来，他独自一人继续出海，在海上经过三天两夜的拼搏与战斗，终于捕到一条足有一千五百多磅的大马林鱼。然而，在归航途中，一条条鲨鱼围攻上来，尽管老人奋力抗击，但还是没能完全抵挡住凶猛的鲨鱼的袭扰，等他回到海边时大马林鱼只剩下一副巨大的骨架。

桑地亚哥的故事告诉我们：人生使命是奋斗，是与命运作不懈的抗争。人生下来虽然会面临自然的或社会的种种考验与挑战，也许这些考验或挑战强大到足以把人的肉体消灭，但一个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神，人就永远是胜利者。桑地亚哥虽然最终没有保住大马林鱼，但在与鲨鱼搏斗中，他迸发出了无与伦比的力量和勇气，显示出了可贵的“硬汉”精神，不失人的尊严，是一个伟大的胜利者，所有人向他致敬!

生命力是伟大的，面对艰难险阻，只要我们饱满激情、充满斗志，总会欣赏到“病树前头万木春”的美景。事物总是多面的，正如面对一片荒芜地，你可能看到它的颓废，但也能够看到它的新生；面对大海，你可能看到足以吞噬人的惊涛骇浪，但也能够看到战胜大风大浪后的成功与辉煌……是的，面对生活这道大命题，悲观与乐观书写着两种答卷：悲观的怯懦者，最终写就的是灰暗的历史；而乐观者勇敢的面对挫折与危难，并以此作为人生历练，以至于走向成功、铸就辉煌。

现在，我要说：如果生命里注定要我们承受，就请所有的磨砺与痛苦一起降临吧，即使躯体备受摧残，可我们的灵魂在高傲的飞翔!我们欢乐，我们歌唱！

读《老人与海》（高一2班 罗俊军）

古至今，中及外，现实与文学作品，不少人信奉命运天注定，人无法改变命运，于是，这些人便不求上进，自觉的依赖上天的安排，满足于现状，以至于碌碌一生。古往今来，成功或成名者举不胜举，他们是胜利者，他们把命运紧握在自己手中，从而创造了奇迹与辉煌。

在成功者心中，人生永远只能靠自己去书写，没有谁能够不劳而获，也没有别的哪个人能够来主宰得了自己。《老人与海》的主人公桑地亚哥就是这样的坚强者,一个“硬汉”。

桑地亚哥连续84天没有捕到一条鱼,然而,他不相信自己是人们所说的“他是一个背运的老头儿”,他依然坚持出海捕鱼,在长达三天两夜的激烈搏斗之后,他终于捕获到一条一千五百多磅的大马林鱼.尽管可恶的大鲨鱼蜂拥而至不劳而获来分享他的胜利果实,但他靠着一颗执着而处变不惊的心,打败了大鲨鱼,保住了足以让人们称道的大马林鱼的庞大骨架,维护了自己的尊严,成为一个可赞可敬的成功者。

是什么力量让他如此顽强不屈呢?答案只有一个:他始终相信“一个人不是生来要给打败的,可以消灭他,但就是打不败他”.他不相信命运,终于以高昂的斗志、顽强的毅力、不屈的精神,战胜了命运,维护了自己的人格与尊严,谱写出了辉煌的人生篇章。

看看我们自己,生活学习中,有些人经历了一两次挫折就灰心丧气,一蹶不振,不再去努力奋斗了。看桑地亚哥,我们怎能不惭愧呢?他,一个老人,身处险境,孤立无援,却能够沉着冷静、处变不惊、迎接挑战、想方设法、创造成功。桑地亚哥无愧于“硬汉”称号，无愧于“英雄”殊荣。“我的人生我书写，我的辉煌我铸就”，让我们切切实实学习桑地亚哥，牢牢记住他那句英雄的誓言“人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可你就是打不败他”，只要我们胸怀大志、坚定不移、乐观向上、不屈不挠、迎接挑战，那么，我们还有什么艰难不可征服，还有什么险阻能阻挡得了我们呢？

读《老人与海》有感   （高一2班 雷世艳）

卢梭说:“成功的秘诀在于永不改变既定之目标，为了能够和敢于说出伟大的真理,就决不屈服于种种阻碍.人要是惧怕种种痛苦,惧怕种种缺陷,惧怕种种不测,惧怕生命的危险和死亡,那他就会什么也不能忍受,也就永远不会得到成功.”我很相信这句话,并以此自励。在拜读了海明威的《老人与海》后，我又被真真切切的感动并鼓舞着.

《老人与海》中的主人公桑地亚哥是一位背运的老渔夫,他连续84天没有捕到鱼.第85天出海后,经过三天两夜的的搏斗终于捕到一条重达1500多磅的大马林鱼.归航途中,一群群大鲨鱼来袭,他已经很饥饿、很疲倦、很伤痛.武器尽失,他不气馁,想法设法利用现有的条件去顽强战斗;他激励自己、宽慰自己,以最佳的战斗姿态迎击鲨鱼.尽管强大的鲨鱼们还是把他的胜利成果大马林鱼吃得只剩下一副巨大的骨架,他也已经疲惫不堪、伤痕累累,似乎只剩下半条命,但是他摇着船拖着巨大的鱼骨架回到了海岸,迎接他的是人们欢呼雀跃、拍手称道--他无愧于英雄的称号!

桑地亚哥，一位沧桑的老人，以他的实际行动演绎了他的誓言：一个人可以被战胜，却不可以被打败！不可否认，只要是人就一定会有缺陷，但是，当一个人承认这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是只得到一副空骨架，这都无所谓，因为一个人的生命价值就已经在努力追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过的人，难道不是一个胜利者吗？桑地亚哥就是敢于挑战自我的胜利者。从世俗的视角看，他不是最后的胜利者，因为尽管他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的大骨架回到了海岸。然而，在我心中，桑地亚哥是一位真真切切的胜利者，因为他既没有向大海，也没有向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协屈服。他是值得我们永远敬重的，因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！是战胜一切艰难险阻的强大大力量！    人生的追求无止境，道路漫长且坎坷，但只要我们勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，就没有什么不可征服的了，我们也将永远以胜利者的姿态拥抱生活！

桑地亚哥，我心中的英雄，你的灵魂鼓舞着我、感召着我，你的精神将激励我走好人生路，创造辉煌的人生篇章！

有感于桑地亚哥的壮举 （高一2班 冯纪珍）

“鲨鱼飞快的逼近船后边……”此时,我的心里好似涌动的大海,一阵又一阵的巨浪冲进我的心脏,然后流进各个血管--我真为桑地亚哥老人担心,他能战胜嘛?为什么不放弃呢?在我看来他的抗争是徒劳的.可是,令我惊诧的是他没有放弃,而是从心里发出一句铿锵有力的话来:“一个人并不是生来要给打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他.”

多么感人的壮举,多么铿锵的话语,多么乐观的人生呀!我激动,可我又惭愧起来--

清楚地记得,那一次,考试失利了.看着刺眼又醒目的分数,伤心的泪水像一颗颗玻璃球子狠劲的滚落到鼻尖,又滑进嘴里,那个苦呀有如黄连般.顿时,什么理想,什么学习计划,什么报恩,全都化作云烟.我心里凉透了,抱怨老天不公,埋怨自己倒霉,然后唯一能做的就是靠在窗边发呆,再发呆.一连好几天,我就像大海中失去了方向的小船,大浪击碎了我的风帆,又将我抛进大浪尖,然后等待鲨鱼吞没……

桑地亚哥的豪言如雷贯耳,震击着我的耳鼓,震撼着我的心灵,我恍然大悟:小小的挫折怎么就能打败自己呢?不,应该说是我自己在打败自己.面对小小的失利或者打击就失去信心与斗志,那以后的还漫长的人生我又该如何应对呀?人生道路坎坷不平,没有人能一帆风顺,因而,我决不能轻言放弃.在整个世界里,我可能只是一个人;可在某个人眼里,我可能就是整个世界呀.我真的不只是为自己而活着,我肩头上担负着责任与使命;我过去可以不成熟,但我不可以不在磨砺中成长.想着这些,我感觉浑身有了力量.

再想想以前,我什么时候做过真正的自己,总是羡慕别人而埋怨自己中蹉跎时光.细想想桑地亚哥的话吧: “好多东西都是应该带来的,但是你没有带来,现在不是想你什么东西没有带来的时候.想一想用你现有的东西可以做的事儿吧.”也真是呀,我和别人一样拥有优越的学习环境,也拥有朋友的关爱,更拥有父母至亲无微不至的温暖,等等,我为什么就不能利用现有的东西来充实自己、发展自己、提高自己呢？我缺少的不是物质保障，而是缺乏弥足珍贵的自信与勇气、一种积极进取的心态呀!

读着桑地亚哥，想着自己，我忽然觉着自己正迎风踏浪，飞立潮头……

失败的胜利者 （高一1班  陈芬）

一轮红日从遥远的海平线上冉冉升起,它把无限的光明、温暖带到了这个温馨的海滩上。

那里的人们依旧是那样的忙碌，有的拉着线绳，有的修理船，有的编渔网……一片祥和而且融融。突然,一个小男孩儿指着远处的海面,蹦蹦跳跳的喊叫:“桑地亚哥!是他,是他,他回来了!”小男孩边喊边挥舞帽子向海边奔去.顿时,时间仿佛凝固在了这一刻,所有人的目光齐刷刷的朝着海面投去--

是的,老人回来了,他的小船载着他已疲惫万分的身躯,拖着已经不堪入目的巨大鱼骨架回来了……

连续84天没有不到一条鱼的他,在第85天时,独自一人出海,并且到了漂流到海上很远很远的地方.经历三天两夜的激烈搏斗,终于捕获了一条一千五百多磅的大马林鱼,于是,他就载着他的战利品,载着他的尊严返航.但老天爷偏偏要捉弄他,归途中,五次受到鲨鱼的偷袭.他没有惊惶,没有惧怕,没有逃避,五次激烈的搏斗,他一次次打退了鲨鱼,他和他的大马林鱼遍体鳞伤,不,他的大马林鱼几乎是只剩下一副巨大的骨架了……

老人驮着长长的船帆向海岸上一步步挪动着脚步,他拒绝人们的帮助,但他分明很疲惫了--人们的掌声久久的在沙滩、在空中回荡。

老人，他失败了。他三天三夜的搏斗捕获到大马林鱼，可是鲨鱼却打败了他，吞食了他的胜利果实，他付出了那么多鲜血、那么多努力换来的却是鱼骨架。

在这里，我要郑重地说：老渔夫桑地亚哥是英雄，是一个大大的英雄！用他的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的，人尽可以被毁灭，但却不能被打败。” 老人的言与行使我明白了“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败”。老人是物质上的失败者，但他的精神没有被摧毁，他与大海不屈抗争的意志将不断激励更多的生活强者。

失败并不可怕，人生谁能没有失败?有人在失败中毁灭，可有人却在失败中成长。害怕失败而不敢追求成功，这是弱者。在弱者面前，失败是倾覆生活之舟的波涛，波涛越大，他就越容易被吞噬。桑地亚哥沉着迎战、勇敢出击，冷静的心态、不屈的意志是常人难以企及的，他是英雄，可歌可泣的英雄！

我相信每位向往成功的人都不希望自己是弱者。而作为强者，是不应该面对失败而消沉悲观，不应该因为沮丧而停止追求!桑地亚哥老人的“知其不可为而为之”的精神在当今竞争日趋激烈的社会环境中，实在值得我们学习啊！

读悟（高一1班  云 霄）

海明威的小说《老人与海》塑造了一个可敬的“硬汉”形象，茫茫而强悍的大海上，狂风翻卷、大浪滔天、凶险重重一位老人会有怎么样的故事呢？

主人公桑迪亚哥是一位“背运”的老人，连续84天没有捕到一条鱼，但他仍然坚持孤身一人出海远航。没想到，第85天出海，他得了好运，经过三天两夜的搏斗，他征服了一条足足一千五百磅的大马林鱼。激烈搏斗，使得他很疲惫了，大马林鱼也遍体鳞伤的，血渗到海水里，却招来了许多鲨鱼围攻。老人使出浑身解数，用尽所有的可利用的战斗资源，力战群鲨，打退鲨鱼一次次猛烈进攻。但是，尽管如此，大马林鱼还是被鲨鱼撕抢得只剩下一副巨大的骨架了。

老人“空手”而归，从形式上看，他是无所获，是失败者。可是，他那种面对危难毫无惧色、勇往直前的精神却只能是真正的伟大者才具有的。我要说，他败得轰轰烈烈、震撼人心，同时他赢得了更为豪迈的胜利--挽回了尊严与人格，为人敬仰。

桑迪亚哥虽然最终未能保住胜利果实大马林鱼，但他面对凶险发出豪言--“一个人并不是生来就要被打败的，人尽可以被毁灭，但却不能被打败”，一次又一次地向极限挑战，并超越它们，在这个意义上，老渔夫桑地亚哥就是英雄。

人生必然会面临种种与自然的、与社会的挑战，也许这些挑战强大到足以把人的肉体毁灭，但一个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神，人就永远是胜利者。生活是复杂的、艰难而曲折的，勇敢面对、沉着冷静、乐观迎战，就是强者；胆怯畏惧、逃避投降，即是弱者。谁愿意做弱者呢？我们是二十一世纪的求知者和建设者，我们没有充当弱者的权利，我们有光辉灿烂的明天，我们只有以坚定的信念、勇毅的气魄、乐观的情怀去面对困难、接受挑战、勇于历练，就一定会坚实壮丽精彩的战斗历程，书写多姿多彩的灿烂人生！

桑迪亚哥精神激励着我  (高一2班 沈 东)

当我遇到困难挫折时，桑迪亚哥这个光辉的名字经常在脑海里闪耀，于是，我又鼓足勇气，去寻找战胜困难的契机。

桑迪亚哥是我的偶像，是我人生路上的助跑器。他是一位生活在海边的渔夫，他既“背运”又很伟大，“背运”的是，他连续84天都没有捕到一条鱼，伟大的是，他不屈服、不相信命运被上天主宰。

于是，第85天，他独自一人驾一条渔船出远海捕鱼。终于，皇天不负苦心人，他经过三天两夜的顽强搏斗，捕获到一条一千五百多磅的大马林鱼。然而，命运总是在考验他--在他归航途中，大马林鱼身上伤口流的血，吸引了鲨鱼。出人意料的是，桑迪亚哥老人并没有胆怯退缩、抱怨不幸，而是坦然面对、寻找契机、顽强战斗；虽然老人的饥渴难耐、精疲力竭，伤口血流，大马林鱼被鲨鱼撕扯的鱼肉全无，但是，老人打退了鲨鱼五次进攻，也打伤了鲨鱼，也保住了象征不屈的大马林鱼的巨大骨架。

大马林鱼的肉没有了，但是老人并不感到遗憾，因为捕鱼和护鱼过程，他拼搏了、抗争了，他没有输，因为正如他所说：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”他敢于同强大的敌人作不屈服的韧的战斗，他的精神光彩夺目，催人奋进。

是呀，人生并不是只有成败的结果才重要，至关重要的应该是看你是否努力的奋斗过、拼搏过、抗争过。生活中，我们做任何事不可能都一帆风顺，总会有坎坎坷坷；一生里，我们不可能处处称心如意，总会有事与愿违。怎么办？我们就该屈服了、退缩了？我们就该抱怨了、认命了？不，决不能！桑迪亚哥是我们的楷模，给我们做出了好榜样。我们不能让命运来掌控我们，我们应该紧抓住命运的缰绳去主宰命运，我们先天的条件不一定相同，不一定事事处处如人所愿，然而，我们没有自怨自艾、自轻自贱、自暴自弃的权利和资格，我们只有像桑迪亚哥那样不甘沉沦、不甘屈服，承认现实、迎接挑战，奋起抗争、勇于拼搏，我们才会通过后天的不懈努力而弥补先天的不足，进而拓展出一片湛湛蓝天，创造出精彩灿烂的人生。

人生路上，只要我们像桑迪亚哥那样敢于直面困难与挫折，敢于挑战命运，敢于奋勇向前，我们还有什么困难不能克服，还有险阻不能战胜，还有什么事不能做成呢？

前进!前进！桑迪亚哥精神激励着我！

读《老人与海》 （高一1班  汪 勇

书籍是人的第二食物，细心去品尝一本好书往往会有意想不到的收获。

夜悄悄来临，拍着窗户的初春暖风钻进来，好舒服呀！心暖暖的，翻开语文书，钻进《老人与海》，不久便同桑迪亚哥老人一道航行于浩瀚的大海上了……

大海呀，浩瀚无垠，波澜壮阔，涛翻浪卷；鲨鱼成群，鱼跃水翻，惊醒动魄。我清楚的看见：老人勇斗大马林鱼并制服了它，然后带着疲劳，带着伤痛，镇定自若的同那些鲨鱼较量--他不时的告诫自己不能输给鲨鱼了，不时的鼓励自己是好样的，他用尽所能用的一切工具和手段同鲨鱼们搏斗，一次次把鲨鱼打败。虽然，战斗到最后，他先前捕获的大马林鱼还是被鲨鱼们撕扯得体无完肤，只剩下巨大的骨架了，但我的心却被桑迪亚哥老人的举动与精神一次次深深的震撼了--

平常的日子里，我曾大声的对自己说：“我可以帮助小朋友赶走恶狗，我多勇敢呀！”我也曾生气的对同伴说：“不许给我起外号，不然，我会捍卫自己的尊严的！”我曾骄傲的对同桌说：“这道题我有便捷的解法，我很机智呀。”

今天读《老人与海》，桑迪亚哥给我上了一堂深刻的课，让我明白了什么是真正的“勇敢”“尊严”与“机智”。

今天读《老人与海》，桑迪亚哥给我上了一堂深刻的课，让我明白了面对艰难险阻是不能够畏惧、抱怨和逃避的。桑迪亚哥说得好：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可毁灭他，可就是打不败他。”是呀，人生会面临许许多多的困难与险阻，胆怯懦弱者只会选择逃避，得到的自然是一次次失败或沮丧，他们在失败或沮丧中苦度时日；然而，勇敢坚强者恰恰迎接磨砺，收获的当然是一次次体味与成熟，他们在体味与成熟中涅。人生需要乐观进取的心态，需要敢为不为的勇气，需要磨砺积淀的经验，需要自强自立的尊严。

桑迪亚哥老人用他平凡而又不平凡的言与行在浩瀚汹涌的大海上开拓了一条非凡的航道--坚强乐观、不屈抗争、守护尊严的奋斗者之路。一个老人能如此，我们这些青年人又该如何面对今天的新生活？如何放眼未来的人生之路呢？在这里，我要高声地说：“桑迪亚哥就是我们的榜样，他的精神永远激励我前进！”“我的辉煌我书写，我的未来我铸就。”     相信：只要我们本着对自己负责、对良心负责、对未来负责的态度，向前向前向前，还能有什么困难不被我们克服？还能有什么险阻不被我们战胜的？我们的未来还能不是辉煌灿烂的吗？！我相信，我坚定的相信，我们的未来不是梦！

云国林

篇8：劝学导学案 (高一必修二)

劝学导学案 (人教版高一必修二)

【学习目标】

1 熟读课文，积累生字词。注意通假字。

2 译读课文，能熟练翻译此文言文，积累课文中重要虚词、通假字、词类活用、特殊句式等

3 研读课文，深入理解文章的论点、论据，树立终身学习的价值观。

【知识导学】

1．关于作者

荀子（约公元前313-前238）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，善用比喻。《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两个部分，前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习的方法。本文是原文前几段的节录，勉励人们学习须持之以恒，以求增长知识，发展才能，培养高尚品德。

2.关于劝学的名言名句

◆少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）

◆朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）

◆三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）

◆力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）

◆青青园中葵，朝露待日。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，j黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

◆盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）

◆劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）

◆读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）

◆读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）

◆木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬）

◆春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国熊伯伊《四季读书歌》春）

3．关于比喻论证

比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。被比方的事物叫 “ 本体 ” ，用来打比方的事物叫 “ 喻体 ” ，联系二者的词语叫 “ 喻词 ”（像、是、如等）。用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的'、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。如可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。比喻论证不是议论文写作的主要论证方法，要求慎重使用。

4  二课时

课时一

一   导入

小组展示有关学习的名言或诗句

二  熟读课文，积累生字词

中绳            虽有槁暴    砺     参省乎己     须臾       闻者彰

假舆      生非异也     蛟龙    跬步    骐骥     锲而不舍  镂   蟹    鳌

三 译读课文

1 先自学，然后小组自主合作学习交流此文的翻译，（借助课后注释及参考书）

2 小组点评或教师点评

3  巩固熟背课后注释及重点句子翻译，后检测抢答。

4  小组自主合作交流探讨（一）：第一段、第二段中重要虚词含义、词类活用、古今意义、特殊句式等

5 小组展示文言文知识归纳

6 师简要点评

四  研读课文

小组合作探究（二）

1本文的中心论点是什么？

2第二段用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？这一段谈论了有关学习的哪个方面？最能说明作者观点的句子是什么？

五  当堂检测

1  从“学不可以已” ，我感悟到

2   背诵一二两段

1、本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？

2、在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？

3、《劝学》告诉我们哪些道理？“学不可以已”的观点与现代倡导的“终身学习”的观点是否一致，为什么？

张静

篇9：《劝学》导学案(高一必修三)

《劝学》导学案(人教版高一必修三)

【题解】

① 荀子其人。(A、时代，B、学派，C、传人。)

□ 时代：姓荀名况字卿(又称孙卿)，战国末期的赵国人，曾在齐国讲学，后为楚国兰陵县令(治所在今山东苍山县兰陵镇)，终老于楚。生卒年有二说：1）前313-前238。2）前330-前230。其享年当在75岁至100余岁之间。(孔曾思孟皆长寿者也。)

□ 学派：先秦儒家最后的代表人物，继承了孔孟的基本思想，又进行了批判性的发展，并吸收了墨、法、道诸家的学术见解，形成具有创新精神的思想体系。(此亦青于蓝的身体力行的展示。)如孔子称仁政礼治，荀子发展为礼治与法治并重的观点；孟子称性善，荀子则提出性恶论。(见《荀子》第二十三篇《性恶》曰：人之性恶，其善者伪。)荀子以大儒、雅儒自命，与所谓俗儒、腐儒相对，正见其思想特色。

□ 传人：荀子的两位著名学生，韩非、李斯，皆为法家。一代大儒而培养出两个重要法家人物，亦见其人之特异处。

② 荀子其书。(A、篇数，B、内容，C、版本。)

□ 篇数：32篇。

□ 内容：含散文、歌谣、辞赋、诗章等多种形式，而以散文为主。

□ 版本：《荀子集解》二十卷，唐杨注，清王先谦集解(此为最佳之本，中华书局《诸子集成》收入第二册)。

③ 劝学名义。(A、训诂，B、背景，C、宗旨。)

□ 训诂：劝，勉也，从力q声(见《说文》)。

□ 背景：宋王应麟谓：“春秋时诸侯急攻战而缓教化，其留意学校者唯鲁僖公能修泮宫，卫文公敬教劝学，他无闻焉。郑有《子衿》城阙之刺，子b仅能不毁乡校而已。”(《困学纪闻》卷三)春秋时尚且如此，战国期间则更是每况愈下，故荀子遂有《劝学》之作，冠于首篇。

□ 宗旨：勉励学者终身勤学，以成君子之道。(即论述治学的重要性，及途径、方法，最后阐明所要达到的目标。)

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝①，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳②，③以为轮，其曲中规。虽有槁暴④，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺⑤则利，君子博学而日参省⑥乎己，则知⑦明而行无过矣。

【注释】

①青，色也；蓝，草也。谓以蓝草制颜料，染出的青色，比蓝草更为青G亮丽。另一说，青，靛（diàn）青，一种染料；蓝，草名，也叫蓼（liǎo）蓝，叶子可制染料。则谓靛青的染料从蓝草提炼出来，而比蓝草更青(见教材注)。此说似未甚切。

②绳，犹言绳墨，指木工画直线用的工具。

③，车轮之外框，此处用如动词，通「А梗谓用火烤。(按教材注解谓通糅，似误。糅者，杂糅、混合、杂饭之谓，宜无弯曲之义也。)

④有，通又。如八十有六岁。暴，音曝(pù)，晒也(本义为晒米，引申为晒干，又引申为暴露)。王先谦《集解》引卢文说，谓诸本作暴字非，当依《说文》之字，音pù，从日、出、大、米，训也；与另一字蓿音bào，从日、出、大、(音tāo)，训疾有所趣者(如残暴、暴行等)异也。段注云：而今隶一之，经典皆作暴，难于正。

⑤砺，磨刀石。亦可用如动词。例：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

⑥参省，参验省察。一说，参同三，即《论语》日三省吾身之意。

⑦知，去声，读如智。知明而行无过，亦《大学》明明德、止至善之d。

【主题】

君子学不可以已。

【思考】

①青蓝、冰寒、木直、金利，文中多项比喻，与主题有何直接关联？

②古人的教育思想，以成就君子之道为目标，与今天培养崇高的世界观有何异同？

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝①而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假②舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水③也，而绝④江河。君子生⑤非异也，善假于物也。

【注释】

①，音qǐ，踮起脚跟。《诗卫风河广》：谁谓宋远？予望之。

②假，借也。有利用、取法之意。

③水，用如动词。

④绝，犹言横渡、越过。

⑤生，王念孙云通性，谓资质、秉性。一说读如字，谓生来，亦通。

【主题】

君子的治学方法，当取法于上，善假于物。

【思考】

①荀子强调君子之学应善假于物，从今天看来，所假借者当为何物？

②前代圣贤可资后人假借的优秀成果，主要体现于哪些方面？

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明①自得，圣心②备焉。故不积跬步③，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾④，功在不舍⑤。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪⑦而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【注释】

①神明，指精神，犹言内心。《荀子解蔽》：心者，形之君也，而神明之主也。(按教材注解释为智慧，似未甚妥。)

②圣心，圣贤之心。

③跬步，古人以脚量地，跨一脚为跬，跨二脚为步。

④十驾，十天的路程。(王先谦《集解》疑此下脱一句，度为“则亦及之”之意。今察句法辞气，盖属省文而互见其义，似不疑亦可也。)清钱大昕有《十驾斋养新录》，即用此典。

⑤舍，舍弃。舍具两读，为本字；舍为后起字。

⑥锲，刻也。本字作契，从刀，即刻之义。殷商甲骨文亦称契文。

⑦八跪，跪，腿也；八，原本作六。杨注：许叔重《说文》云，蟹六足二螯也。王先谦《集解》引卢文曰：案《说文》蟹有二敖八足，《大戴礼》亦同，此正文及注六字，疑皆八字之讹。兹据校改。(按此字应该改正。)

【主题】

君子之学，当不断积累，以成就圣人君子之大道。

【思考】

①积小流以成江海的思想，先秦经典有哪些类似论述，今天仍有何意义？

②治学过程，用心静与用心躁，有何本质区别？

综述

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(《论语子张》)此亦《荀子劝学》一篇的`精神所在。故邢m《论语疏》云：“此章劝学也。”《易文言传》曰：“君子学以聚之，问以辨之。”聚者，好学也；辨者，深思也。能好学深思，能聚能辨，学问之道尽在于斯矣。

研读《荀子劝学》需明确四大要点：

一、应精读全文(非节选，且以繁体本为佳，若参照王先谦《荀子集解》则更有益)。其中未选部分的警句尤需理解，如：

故不登高山，不知天之高也；不临深G，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。（紧接首段）

真积力久则入，学至乎没而后止也。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。

古之学者为己，今之学者为人。（引《论语》）

学莫便乎近其人，学之经莫速乎好其人。

生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。

二、应领会荀子教育思想的精髓所在：①、注重学养的后天作用(青出于蓝而胜于蓝)；②、注重知识的积累意义(不积跬步无以至千里)；③、注重学者的完美才德(积善成德而圣心自得)。

三、应品味本文的艺术技巧，以比喻和排偶最为突出。比喻，使文章充满生动的意象；排偶，使文章焕发优美的辞彩。

四、应了解本文对后代的影响。以劝学为题的专论，自荀子始。由是以降，从朝廷统治者到一般学者，创作了众多的同题著述广泛流传。其为专著者，如东汉蔡邕有《劝学篇》一卷，清张之洞有《劝学》内外篇二卷；其为单篇诗文者，秦汉至南北朝间，《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《颜氏家训》皆有《劝学》、《勉学》之篇，唐宋以后的白居易、孟郊、宋真宗、宋仁宗、司马光、曾巩、王安石、杨时、黄庭坚、柳永、朱熹等名人纷纷有《劝学文》、《劝学诏》、《劝学歌》等作品，这一学术现象一直延续到近现代而不衰，为中华文化教育的代代相承，起到了积极的作用。兹举朱熹《劝学文》为例：“勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼老矣！是谁之愆？”此等励志勉学之语，岂能不对后学产生重大作用呢？凡此，不得不归美于荀子的始创之功。

【附录】

①、程颐论郑风子衿：「学校不修，学者废业，贤者念之而悲伤。故曰悠悠我心、悠悠我思，至于一日不见如三月之久也。士之于学，不可一日忘废。一日忘之，则其志荒矣，放僻邪侈之心胜之矣。」（《毛诗序》：《子衿》，刺学校废也，乱世则学校不修焉。《郑风子衿》三章章四句：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？佻兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！）

②、朱自清论读古书：「我可还主张中学生应该诵读相当分量的文言文，特别是所谓古文，乃至古书。这是古典的训练，文化的教育。一个受教育的中国人，至少得经过各种古典的训练，才成其为一个受教育的中国人。现在的学生不但不爱读文言文，似乎还不爱读历史，即使是本国史。」（《再论中学生的国文程度》，载《国文教学》，开明书店一九四八年十一月版。）

③、读古书旧刻本举例：《孟子注疏》十四卷，汉赵岐注，宋孙]疏。清乾隆四年武英殿刊，清同治十四年广东重刻本。

杜曼

篇10：《离骚》导学案(人教版高一必修二)

【学习目标】

1．能够理解诗作中疑难的字词及富有感情的句子。

2．有感情、有节奏地诵读课文。

3．鉴赏诗歌的比兴艺术手法。

【重点难点】

反复诵读，抓住关键词语，疏通诗句。

【学法指导】

运用诵读法，读读背背，理解难字读音、难字词义和感情丰富的句子。

【知识链接】

1．作者简介

屈原（约前339-约前278），战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推举为“世界文化名人”而受到广泛尊崇。

屈原在政治上的活动，据《屈原列传》所载，并用屈原作品相印证，主要有：内政方面赞助怀王，议论国事及应对宾客，起草宪令及变法；外交方面参加合纵派与秦斗争，两度出使齐国。楚怀王死了以后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。大约此时郢都在庄暴郢之后，“百姓震愆”，“民离散而相失”，他只得去故乡而就远。辗转流离在沅、湘一带大概有九年之久。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。于是，他又慢慢地顺着沅江，向长沙走去。屈原回楚都既不可能，远游、求贤又不成，这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。最后，在无可奈何之际，他自沉于汨罗江中，以明其忠贞爱国之怀。

2.“楚辞”

“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌形式。它源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇特别是“雅”、“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作品有屈原、宋玉、景差、唐勒等。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辩》等。

3.骚体诗

骚体诗亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚”来指具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体裁，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。

4.《离骚》简介

与《诗经》所体现的现实主义创作风格相比，《离骚》则是一篇具有积极浪漫主义风格的作品，被视为我国文学浪漫主义的直接源头。而所谓浪漫主义的含义则是“它在反映现实上，善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象”（摘自《辞海文学分册》）。《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影，是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗，是“可与日月争光”的一篇浪漫主义杰作，是诗人的一篇主要代表作品，也是“楚辞”体的重要代表作品，人们往往以此来统称屈原的全部诗作，它在我国文学史上具有及其重要的地位。人们常将“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。

《离骚》的主题表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品，本课便是选于其中的部分。

【学习过程】

1．借助工具书，给下列字词注音。

姱（     ）          謇（     ）          谇（     ）

纕（     ）          茝（     ）          诼（     ）

偭（     ）          忳（     ）          鸷（     ）鸟

溘（     ）          圜 (      )          诟（     ）

芰（     ）荷        岌（     ）          羁（     ）

缤（     ）纷        侘（     ）          傺（     ）

2．学习全文，掌握重要词语。

（1）余虽好修姱以鞿羁兮

（2）謇朝谇而夕替

（3）怨灵修之浩荡兮

（4）谣诼谓余以善淫

（5）偭规矩而改错

（6）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度

（7）忳 郁邑余侘傺兮

（8）吾独穷困乎此时也

（9）何方圜之能周兮，夫孰异道而相安

（10）悔相道之不察兮，延 伫乎吾将反

（11）不吾知其亦已兮

（12）苟余情其信 芳

（13）忍尤而攘 诟

（14）芳菲菲其弥章

3．通读全文，读准字音、节奏。先自读，然后由小组长进行诵读过关检查，根据“准确”→“流畅”→“有感情”三级标准评定本组诵读的“诵读明星”。（提示：骚体诗的朗读节奏：一般是三四个节拍，随文切分。如：长／太息／以掩涕兮，哀／民生／之多艰。余／虽／好修姱／以鞿羁兮，謇／朝谇／而夕替。“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。）

诵读明星：

评选理由：

4．将下列的句子翻译成现代汉语，并说说这两句话表达了诗人怎样的思想感情。

（1）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

译文：

品德、情怀：

（2）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

译文：

品德、情怀：

5．“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”是诗人直抒胸臆、表白心志的诗句，课文里类似的句子还有一些，试把它们找出来，再以他们为线索，说说诗里写了哪些内容。

6.《离骚》多用比兴手法，请从文中找一些例子来，并简要分析它们各自的寓意。例：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”一句中，以“蛾眉”（即美貌）喻指自己的美德，以“众女”肆意造谣中伤喻指朝臣对自己的造谣中伤。

（1）选句：

喻指

（2）选句：

喻指

【当堂检测】

用课文中的语句填空。

（1）表现诗人忧国忧民，热爱祖国的诗句：

（2）表现诗人嫉恶如仇，不同流合污的语句：

（3）表现诗人洁身自好，自我完善的思想情怀的语句：

（4）表现诗人坚持真理，献身理想的高尚品德的语句：

【课文译文】

长叹一声而掩面拭泪啊，我哀伤百姓生活的多灾多难。我只因崇尚美德而约束自己啊，清晨进谏而晚上就被贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。只要是我所向往的美德啊，纵然为之死多次我也不后悔。怨恨君王糊涂荒唐啊，始终不能把我的忠心体谅。许多小人嫉妒我高尚的德行啊，造谣诽谤将淫邪的罪名给我加上。世俗本来是适合随机取巧啊，违背规矩而任意改变。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悦于人奉作法度。忧郁苦闷不得意啊，只有我在此时走投无路。宁愿突然死去，随流水而长逝啊，我也不肯做出那种世俗小人的丑态！雄鹰不会与凡鸟同群啊，自古以来便是如此。哪有圆凿与方枘能够想和的啊？哪有道不同而能够相安的？受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推重的。

后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路啊，趁着迷路还不算远。赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。到朝廷做官而不被君王所用，又遭受指责啊，我将退隐重新整理我当初的衣服。裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。不了解我那也罢了啊，只要我的本心确实是美好的。让我高高的帽子更高啊，让我长长的佩带更长。我的芳香和光泽杂糅在一起啊，唯独我光明纯洁的品质还没有损伤。忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩带上绚丽缤纷的众多服饰啊，菲菲芳香更加显著。人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且习以为常。即使被肢解，我也不会改变啊，难道我的志向是可以因挫败而改变的吗？

【屈原名句赏析】

1．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）

意思是路悠长而且很遥远，我要不断的去寻找真理。 曼曼：长。修：长。兮：语气词，相当与“啊”。将：将要，还要。 求索：寻找。

2．吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。 （《涉江》）

我不能改变志向去顺从世俗啊，所以将愁苦一生而终.

3．举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （《渔父》）

张小二

篇11：《鸿门宴》导学案(人教版高一必修一)

【目标择定】

1. 掌握积累文中的重点实词、虚词和特殊的句式。

2. 分析人物性格，了解刘邦胜、项羽败的原因。

3. 培养学生良好的性格习惯。

第一部分【探究一径】

【主问题】性格决定命运。成功与失败，绝非偶然。鸿门宴上，刘项两大集团各色人等，纷纷登场，两峰并峙，双水分流。刀光剑影里，唇枪舌剑中，斗智斗勇下，未来的命运，其实已可窥一斑。从课文中，你可品味出他们各自的性格吗？

1.你所了解的故事发生的背景吗？请具体谈谈。

2.鸿门宴上双方的形势关系是如何转换的？

3.事在人谋，谋事在人。谋士范增与张良各自有怎样的性格？

4.不怕狼一样狡猾的敌人，就怕猪一样愚蠢的队友。从项庄与樊哙、项伯与曹无伤各自的言行中，你看到了他们各自什么样的性格？

5.决定成败的，决定荣辱的真的不仅仅是能力！项羽和刘邦，就是活教材。从他们的言行中，你看到了他们各自什么样的性格？

6．辩论:项羽放走刘邦，纵虎归山，是项羽的“妇人之仁”，还是他的“君人之度”？

【再问再新】

【助学资料】

《鸿门宴》（电影） 下载地址：/sc/html_doc/34477.htm

第二部分  必修①第二单元第6课《鸿门宴》对应检测

一、语言积累及应用

1．填空

《史记》全书     篇，包括     本纪、     世家、     列传、十表、八书共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约30的历史；是我国二十四史中的第一部     体通史。《史记》是作为正史的二十四史中的     部，

2.解释

(1).谢

旦日不可不蚤自来谢项王。

哙拜谢，起，立而饮之。

乃令张良留谢。

(2).辞

臣死且不避，厄酒安足辞！

今者出，未辞也，为之奈何？

(3).故

君安与项伯有故？

故听之

故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

(4).且

且为之奈何？

臣死且不避，厄酒安足辞！

(5).幸

妇女无所幸。

故幸来告良。

(6).之

项伯乃夜驰之沛公军。

为之奈何？

愿伯具言臣之不敢倍德也。

今者有小人之言。

珍宝尽有之。

(7).去

相去四十里。

脱身独去。

(8).于

沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：……

长子臣。

复得见将军子此。

(9).因

不如因善遇之。

项王即日因留沛公与饮。

因击沛公于坐，杀之。

(10).为

使子婴为相。

旦日飨士卒，为击破沛公军！

不者，若属皆且为所虏！

军中无以为乐。

如今人方为刀俎，我为鱼肉。

何辞为？

3．下列解释错误的一项是( )

A．沛公军霸上 军：驻扎

B．沛公欲王关中        王：称王

C．素善留侯张良        善：友善、交好

D．项伯杀人，臣活之    活：存活，生存

4．下列各组句子中加横线词的意义和用法相同的一项是( )

A.沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰        长于臣

B. 良乃入，具告沛公                     项伯乃夜驰之沛公军

C. 使子婴为相                           为击破沛公军

D.料大王士卒足以当项王乎                具以沛公言报项王

5. 下列句式特点与其他三项不同的一项是( )

A．沛公安在                               B．大王来何操

C．为之奈何                                   D．籍何以至此

6.找出下列句中的通假字并解释。

A．距关，毋内诸侯                            B．张良出，要项伯

C．愿伯具言臣之不敢倍德也                    D.旦日不可不蚤自来谢项王

E.令将军与臣有郤

7.下列解释有误的一项是( )

A．目眦尽裂          目眦：眼眶。

B．沛公起如厕           如厕：上厕所。

C．闻大王有意督过之     督过：责备。

D．再拜奉大将军足下     再拜：第二次拜。

二、课文探究检测

8．下列对语段内容的分析和解释，不正确的一项是( )

A．樊哙“夫秦王有虎狼之心”等等一番话，表面上是抨击秦王，实际上是指责项王。

B．樊哙有的话同前文所写刘邦与项伯的对话几乎一样，这表明刘邦方面上下一致，同心协力。

C．樊哙引怀王与诸将相约的话，意在提醒项羽，应该当王的是刘邦，而不是你项羽。

D．司马迁的笔下，樊哙绝不仅是一个其忠可嘉、其勇可贾的勇士，而且是一个机警干练、能言善辩的智者。

9．下列对文章的概括与分析不正确的一项是( )

A．鸿门宴是项羽和刘邦在灭秦后长达五年斗争的开端，一开始从刘邦和项羽的兵力对比，可以看出项羽占有绝对优势，战争的主动权在项羽手中。故事的开端是曹无伤告密。

B．刘邦本来是一个贪财好色之人，但是攻进咸阳之后，却“财物无所取，妇女无所幸”，想收买人心而争夺天下。

C．刘邦面对张良传来的项伯密报，一时间显得手足无措，但面对项伯时所表现出的一系列言行举止我们又可见到刘邦很有心计、善于随机应变的一面。

D．刘邦借项伯的嘴向项羽表明自己“日夜望将军至”，“不敢倍德”，可见刘邦对项羽由衷地尊敬。来到鸿门宴后的一番道歉之词更可以看出他对项羽非常恭顺、虔诚。

10.从《鸿门宴》一文中，你得到什么启示？

必修①必修①第二单元第6课《鸿门宴》参考答案

【探究一径】

1. 公元前2（秦二世元年）7月，陈涉、吴广在大泽乡起义，各地纷纷响应楚国旧贵族项梁率侄项羽（24岁）于会稽起义，泗水亭长刘邦（48岁）也在沛起义后，归项梁领导后来项梁由于恃胜而骄，被秦将章邯击杀章邯得胜后，移师围赵这时楚怀王一面命宋义为上将，项羽为次将，北上救赵；一面命刘邦攻秦，并与诸将约定：“先入关（函谷关）者王之”宋义停军不进，为项羽所杀项羽率军队与秦军大战九次，最后在钜鹿彻底击溃秦之主力军，章邯率二十万大军投降秦丞相赵高逼杀秦二世，立二世之侄子婴为王

由于秦主力军为项羽所破，刘邦就很顺利地进入咸阳，秦王子婴投降刘邦入咸阳后，为了收买民心，与秦民约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，并申明军纪，废除了秦朝一系列严刑苛政，得到了广大百姓的支持于是派兵守关，想做关中王，驻军于霸上。

项羽击败秦军后，也向函谷关进军，破关而入咸阳，驻军于鸿门，并准备消灭刘邦军队就在这样的剑拔弩张形势下，出现了“鸿门宴”这场激烈的政治斗争。

2. 宴前。（非正面交锋）刘被动项主动，两告两定。曹无伤告密是导火线，战云密布；项伯夜告却是一个转折点，缓和气氛。项羽攻刘的决定是一时之气，不久“风正云散”；刘邦见项羽的决定却是深思熟虑之举，次日即成行。

宴中。（正面交锋）刘被动项主动，三起三落。范增“数目”“举玦”，一起；召项庄舞剑，意在沛公，二起；樊哙闯帐，项羽“按剑而跽”，三起。真是“黑云压城城欲摧”，似乎一场血肉横飞的争斗不可避免。但樊哙受赐、慷慨陈词竟让项羽“不忍之心陡起，英雄相惜之念生”，刘邦的借故逃席更是将危险消弥于无形。

宴后。（非正面交锋）刘主动项被动，两毁两受。借故离席毕竟是权宜之计，毁约逃席脱身回营则彻底扭转了被动局面。项羽受璧既预示了情节的彻底缓和，也更强烈地体现了项羽的悲剧性格。至于张良受托，是其“忠心之举”，范增毁玉，则为“愤怒之为”。

3. 范增

根据刘邦入关前后的变化，透过现象看到了本质，提出了策略，“急击勿失”。鸿门宴上，数次目示、举玦击杀刘邦，项王不应。出召项庄，说“君王为人不忍”，说明范增对项羽的思想还不甚了解。刘邦跑后，范增指桑骂槐说：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”尔后的历史证实了这一点。可见范增有远见卓识，老谋深算。但处事浮躁，不该把矛盾暴露给敌方，其后果被刘邦利用。他不能准确把握项羽的思想动态，也不懂迂回之策，一味将自己的意见强加于项羽。

老谋深算：夺天下者必沛公也！

洞察敏锐：力促击刘、举佩示意、出召项王。

骄横浮躁：拔剑击斗、斥骂项羽。

张良

对刘邦忠诚，“今事有急，亡去不义”。鲰生之计，刘邦没有告诉张良，大事当前，张良不计。紧急关头，张良运筹帷幄，沉着冷静，深谋远虑，能够提出正确的策略。张良的话语行为并不多，但刘邦集团的一切活动，实际上都是张良导演的。

多谋善断：言沛公不敢倍项王也、出招樊哙。

处事不惊：亡去不义、君臣商议、军门见哙。

沉稳机智：张良留谢。

处事有方：大王来何操？

4. 项庄

没有头脑，笨拙无能。剑术不佳，刺杀刘邦未成。

有勇无谋，被动。

樊哙

忠诚。知道今日之事甚急，立即表示“此迫矣！臣请入，与之同命”。

勇武。“哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，目真目视项王，头发上指，目眦尽裂。”一个威风凛凛的武士。难怪项王都得“按剑而跽”，惊呼：“壮士！”大斗饮酒，大块吃肉，粗犷，真乃英雄本色。能言善辩，慷慨陈词，痛责项王，说来头头是道。有勇有智。骂得项羽，“未有以应”，只好赐坐。

有勇有谋，粗中有细，主动请战

项伯

讲哥们义气，为救友不顾失节。禁不住刘邦的拉拢，竟然做了刘邦的内奸。对刘邦歌功颂德，对项羽进行指责。难怪在项庄舞剑的时候，项伯“常以身翼蔽沛公”，使“庄不得击”。

曹无伤

项强刘弱，密报项王，暗中投托，“欲以求封”。投机未成丢了小命。

5. 项羽

有“力拔山兮气盖世”的英雄气概，骄矜自负，听到“沛公欲王关中”的密报，大怒曰“旦日飨士卒，为击破沛公军！”项伯斡旋泄露军机，项羽麻痹不问，项伯说项羽“今人有大功而击之，不义也”，项羽又在“义”字上思虑不定。鸿门宴上刘邦一席花言巧语，竟使项羽不好意思，暴露了无伤，说明他无知而愚蠢。范增多次目示、举玦，“项王默然不应”，“项庄拔剑起舞”，项伯“翼蔽沛公”，听之任之，说明项羽不听人言，犹豫不决，举棋不定，优柔寡断，坐失良机。樊哙闯宴，威慑项羽，慷慨陈词，指斥项羽。项羽沽名钓誉，不但不怒，反而大加赞赏、赐坐。刘邦逃跑，项羽受璧，无可奈何，缺乏深谋远虑。

听曹无伤言（大怒）决意伐刘--受项伯说（许诺）答应善遇--受刘谢罪（留饮）自愧设宴--见增举佩（默然）纵容刘邦--见伯护刘（不应）继续纵容--樊哙闯斥（称赞）赐坐赐酒--张良留谢（不追）安然受璧

性格特点：唯我独尊、光明磊落、宽宏大量、“仁义”皆施、直率鲁莽、沽名钓誉、轻敌自大、寡谋轻信、优柔寡断、眼见不远、不善用人。

刘邦

出身农家，不务正业，贪财好色，一心称王。鲰生献计“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也”，正中刘邦下怀。这样重大事件，刘邦都没有告诉过谋士张良，真有心计。紧急关头，摇尾乞怜，又向张良求救。张良不计前事，连发数问，从实际出发，提出“沛公不敢背项王”的方针。刘邦首先怀疑张良与项伯的关系，既而心领神会，立刻接见项伯，说得天花乱坠，做得天衣无缝，机敏过人，贯彻执行张良的方针真叫漂亮！拉拢收买了项伯，通过项伯软化了项羽，在鸿门宴上受到项伯的“翼蔽”。

刘邦鸿门谢罪是迫不得已，但有胆量有气魄，而又卑躬屈节，称项羽为“将军”，自称“臣”，奉承项羽，掩饰自己，拉旧关系，自己“北向坐”，“张良西向侍”，低三下四。

刘邦进入咸阳，住在皇宫，尽享荣华富贵，不肯离开。见状，樊哙与张良质问刘邦：“欲有天下耶？将为富家翁耶？”力劝刘邦封宫室府库，还军霸上。刘邦察纳雅言，“沛公军霸上”。项羽扬言要“击破沛公军”的时候，他听取了张良的意见；刘邦要逃跑的时候，又听取了樊哙的意见。总之，刘邦还是善听人言的。赔罪时，项羽暴露了曹无伤，刘邦不露声色，置若罔闻，密记在心；回军后，“立诛曹无伤”。刘邦多有心计，处事多么果断！

性格特点：生性懦弱、虚心请教、多谋奸诈、能言善变、头脑清醒、善于应变、虑事周到、善于用人。

项羽在优势下恃勇骄横，缺乏远虑，用人唯亲，谋臣不能施其谋，将士不能效其力，轻敌麻痹，养奸贻患，内部不团结；刘邦则与之相反，虽处劣势，但能忍辱负重，虚心下问，善于机变，知人善任，使谋臣尽施其谋，将士尽效其力，并瓦解敌方为自己效劳，及时清除内奸。刘、项在斗争中地位发生的变化，刘胜项负自成定局。

刘邦论成败：

“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增，不能用，此其所以为我擒也”。

6．搭建平台

题乌江亭   杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

题乌江项王庙诗   王安石

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？

夏日绝句  李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

七律  人民解放军占领南京 毛泽东

钟出风雨起苍皇，百万雄师过大江。虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

【对应检测】

1．一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传。,纪传体通史。第一部。

2.解释

(1). 谢罪、道歉：旦日不可不蚤自来谢项王。

感谢：哙拜谢，起，立而饮之。

辞谢、告别：乃令张良留谢。

(2).推辞：臣死且不避，厄酒安足辞！

告别：今者出，未辞也，为之奈何？

(3).故旧、交情：君安与项伯有故？

因此：故听之

特意：故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

(4).将：且为之奈何？

况且：臣死且不避，厄酒安足辞！

(5).宠幸、亲近：妇女无所幸。

幸亏、幸而：故幸来告良。

(6).到：项伯乃夜驰之沛公军。

代词，这：为之奈何？

取消句子的独立性：愿伯具言臣之不敢倍德也。

结构助词，的：今者有小人之言。

助词，衬字，无义：珍宝尽有之。

(7).距离：相去四十里。

离去，离开：脱身独去。

(8).向，对：沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：……

比：长子臣。

在：复得见将军子此。

(9).就此：不如因善遇之。

就、于是：项王即日因留沛公与饮。

趁势、趁机：因击沛公于坐，杀之。

(10).任，做：使子婴为相。

替，给：旦日飨士卒，为击破沛公军！

被：不者，若属皆且为所虏！

作为：军中无以为乐。

是：如今人方为刀俎，我为鱼肉。

句末语气词：何辞为？

3．D．活：使动用法，使……活。

4．B，副词，于是，就。A.介词，对/介词，表比较。C.动词，作为，担任/介词，给，替。D.连词，用来/介词，把。

5. C

6. A距 拒 把守 内 纳 接纳 B要 邀 邀请 C倍 背 违背 D蚤 早 早早地 E郤 隙 嫌怨

7．D 解析：“再拜”为“拜两次”之意，是古代一种隆重的礼节。

二、课文探究检测

8． C 解析：意在为沛公辩解。

9． D。刘邦对项羽“由衷地尊敬”和“对项羽非常恭顺、虔诚”错。

10.略

惜缘

[《鸿门宴》导学案(人教版高一必修一)]

篇12：《拿来主义》导学案 (苏教版高一必修三)

【学习重点】

1.学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。

2.认清对待文化遗产的正确态度,运用正确的观点解释一些实际问题。

一、读经典，悟人生

鲁迅语录

1.群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。                                            --《娜拉走后怎样》1926

2.在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。            --《经验》1933

3.从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。    --《文艺与政治的歧途》1927

4.中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。                                      --《海上的儿童》1933

二、了解文学常识

（一）作家作品

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。他发表的我国中国现代文学史上第一篇白话小说是《狂人日记》。作品主要有短篇小说集《呐喊》《徬徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。

（二）了解背景

1934年，当时在对待古代文化和外国文化问题上，实际存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国革命文化发展的。鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇就是《拿来主义》，着重阐明对待外国文化遗产的态度。这两篇文章可以说是“姊妹篇”。

三、夯实基础

1．给下列加点字注音。

⑴自诩       ⑵磕头       ⑶残羹       ⑷冷炙       ⑸冠冕

⑹犀利       ⑺吝啬       ⑻脑髓       ⑼譬如       ⑽茅厕

⑾孱头       ⑿徘徊       ⒀蹩进       ⒁国粹       ⒂玄虚

⒃糟粕

2．给下列多音字注音并组词。

冠                        汤                       帖

3．为下列形近字组词。

4．解释下列词语。

⑴礼尚往来：                      。    ⑵自诩：                          。

⑶残羹冷炙：                      。    ⑷勃然大怒：                      。

⑸古董：                          。    ⑹冠冕：                          。

⑺孱头：                          。    ⑻玄虚：                          。

⑼国粹：                          。

5．辨析词义，选择最恰当的词语填写在句中横线上。

⑴自夸自诩

①博古特极其自负,他曾     为“白邓肯”,而事实证明这简直是小孩口中不知天高地厚的玩笑话。

②在发布会上,王晶毫不掩饰地“自卖      ”之余,还将对手吴镇宇、章子怡大大地讽刺了一通。

⑵吝啬吝惜

①过向来财大气粗的沙尔克本赛季却吝     异常,缺少转会资金的马加特也没有大的转会手笔。

②人们毫不     自己美好的词汇去赞美她,称她为“最美女校长”。

6．文学常识填空。

鲁迅(188l～1936)，原名        ，我国现代伟大的      家、       家、      家，他以鲁迅的笔名发表的第一篇白话小说是           。

课堂读写探究     独上高楼，望尽天涯路

一、整体感知

自主学习，理清全文结构：

课文可分三部分：

第一部分（1－4）：揭露批判                 的实质及其严重后果。

1、2段揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻行为，主张必须针锋相对，实行                   。

3、4段尖锐地指出               的自欺欺人的实质，它必然导致亡国灭种的惨重后果。

第二部分（5－9）：阐明                 的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

第5段，承上启下，提出                   。

第6段，揭示“送去主义”的危害性，揭示实行                  的必要性。

第7段，揭示              的含义就是                                    。（原文）

第8段是批判对待               的三种错误态度。

第9段是阐明实行                 应怎样区别对待文化遗产中的精华和糟粕。

第三部分（10）：总结全文，指出实行            的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

二、文本探究

1.鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？作者对这些主义的态度是什么？重点在揭露和批判什么主义？ 作者所批判的这个主义的实质是什么？

2.鲁迅摆了哪三件事实来揭露的“送去主义”？三件事都着眼在一个什么字上面？“发扬国光”，“也可以算得显出一点进步了”等语句运用了什么修辞手法，起什么作用？

3.第3段采用了类比的论证方法。请将类比的内容填到下表。

类比论证 尼采 中国

内容 自诩是太阳，光热无穷

表现 只送去，不拿来

危害 他发疯而死

4.第8自然段中“大宅子”比喻什么？请概括对待文化遗产的三种错误态度。

5.研读第9自然段，分析该段的比喻论证，完成表格。

喻体 本体 态度（原文关键句）

鱼翅 比喻文化遗产中的精华部分 吃掉（使用）

鸦片 供治病（存放）

烟枪、烟灯 比喻有害的可作反面教材的一类事物

姨太太 比喻封建腐朽的产物

6.请概括本文的语言特点，并结合具体例子分析。

特点：

例子：

课后拓展读练     素养积淀，能力提升

一、素养积淀

那个叫鲁迅的终于从教科书里消失了

近来，由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，引来一片争议，赞者有之，阻者有之。而笔者认为，在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的过程后，现在让其消失，已经是时候了。

鲁迅之所以消失，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。

看看：

孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者、国学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文” 了；不仅可以舒坦地“温一碗洒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，他岂能让鲁迅揭了他前世的底？！

假洋鬼子们复活了。这回干脆入了外籍，成了真洋鬼子。并且人模狗样儿地一窝锋地钻进“爱国大片”的剧组，演起了凛然正气、忧国忧民的仁人志士，让人好生不舒服。此种一边哽咽着颂扬祖**亲，一边往象征中华文明的青铜大鼎里撒尿的举动，岂不是鲁迅杂文中的绝好素材？！

祥林嫂、华老栓、闰土们复活了。他们依然逆来顺受，情绪稳定。因为“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去”，这样，必须要备足了餐料。而那些准备做餐料的人，本来可以闷在铁屋子里，一边听着小沈阳的笑话，一边麻木地死去，岂容鲁迅把他们唤醒，再一次经历烈火焚身的苦痛？！

那些“体格茁壮的看客们”复活了。他们兴致勃勃地围观那些“拳打弱女”、“棒杀老翁”、“少年溺水”、“飞身坠楼”的精彩瞬间，依旧“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。哈哈，仅看客一类，被你伤害的人就太多了，因为中国人几乎都愿做看客！

让我们彻底赶走鲁迅，欢迎小沈阳们，让人们在开心笑声中忘却现实的苦痛，在笑声中渐渐地麻木、渐渐地变得愚昧而无知......

二、能力提升

1．下列词语中，加点字的注音全部正确的一项是  (    )

A．给予(gěi)   冠冕(miǎn)    残羹冷炙(gēng)

B．譬如(pí)    鱼鳍(qí)      糟粕(pò)

C．自诩(xǔ)    脑髓(shuǐ)    蹩进(biě)

D．吝啬(sè)    国粹(cuì)     孱头(càn)

2．给下列一段文字加上关联词语，正确的一组是  (    )

然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是；      有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。      ，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，      上天堂，      落了地狱，      我们的子孙是在的。

A．如果    那么    不是    而是    因为

B．虽然    但是    或      或      但

C．如果    那么    或      或      但

D．虽然    但是    不是    而是    因为

3．下列词语中，加点字的解释有误的一项是  (    )

A．礼尚往来(重视)        残羹冷炙(烤肉)

B．鞠躬尽瘁(死亡)        冠冕堂皇(古代帝王高官的礼帽)

C．并行不悖(相反)        泾渭分明(泾水和渭水)

D．勃然大怒(生气的样子)  故弄玄虚(迷惑人的手段)

4．下列各句中表意准确、没有语病的一项是(    )

A．我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人代替的古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

B．但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，不敢徘徊走进门，是孱头。

C．有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。

D．于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。

5．对文中“送来”和“拿来”的理解正确的一项是  (    )

A．“送来”是指把我们需要的东西主动地交给我们，不用我们自己动手。

B．“拿来”是指我们自己动手，把外国愿意给的东西拿过来，成为我们自己的东西。

C．“送来”和“拿来”的根本区别是是否需要我们自己动手、费力。

D．“送来”和“拿来”的本质不同在于所得是否是我们需要的。

6．文章在阐明“拿来主义”之前，首先批评“闭关主义”“送去主义”。对其作用的分析错误的一项是  (    )

A．“闭关”送去”是“拿来”的对立面，这样能形成鲜明的对照。

B．“闭关”“送去”是“拿来”的前提，先写前者能更好地体现“拿来”的必要和可贵。

C．文章是先破后立，为正面阐释“拿来”先扫清了障碍，也显示出作者立论的严谨和周密。

D．文章先揭露“闭关”误国，“送去”卖国，然后论述实行“拿来”的必要性，水到渠成。

7．课文中语言犀利的特色体现在：A．三言两语就能深刻揭示事物或现象的本质；B．揭露敌人，鞭笞丑恶；C．剖析事理，揭示矛盾。分析下面的句子各属哪种特色。

⑴活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。    (    )

⑵这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”。    (    )

⑶还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是。(    )

⑷没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。    (    )

8．“看见鱼翅”“也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾”，这句话的意思是   (    )

A．它只能提供给少数人。

B．它应为大多数人享用。

C．应当降低它的地位。

D．应当恰如其分地利用它。

9．对以下句意理解不正确的一项是  (    )

A．中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。(1840年鸦片战争以前，清政府奉行的是闭关自守的政策。)

B．当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。(鲁迅先生充分肯定了“送出去”。)

C．所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿! (鲁迅先生十分形象地提出“拿来主义”的主张。)

D．那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 (只要坚持和实行了拿来主义，文艺就会成为新文艺。)

10．针对最后一段五句话，可分别设计哪五个问题?

阅读提升（一）阅读下面的文字，完成1l～14题。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

11．节选部分的中心句是什么?(用原文中的句子回答。)

12．节选部分主要用了什么论证方法?有什么表达效果?

13．“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”三个短语的顺序能否颠倒?为什么?

14．下面对节选的这一部分的赏析，错误的两项是  (    )

A．节选的这一部分在论证方面的突出特点是运用了比喻论证和对比论证，作者化抽象为具体，首先以“大宅子”等一个比喻群，批判了对待文化遗产的三种错误态度，又用“鱼翅”等两个比喻群阐明了对文化遗产应持的正确态度与做法。

D．节选部分运用浅显的比喻阐明深刻的道理，运用反语、夸张等修辞格，语言犀利而不乏幽默，这些都充分体现了杂文作为文艺性社会评论的特点。

C．节选部分的第二段中加点的“但是”一词，标志着这一段论述的重点是批判对待文化遗产的错误态度。

D．节选部分的第三段中作者所讲到的“占有”是有条件的，譬如“姨太太”之类就不能占为已有，否则拿来主义就会走向反面。

（二）阅读下面下面的文字，完成15～18题。

“八卦研究”别亵渎了学术

原以为“李白是大唐第一古惑仔”会是个特例，却没想到远非如此：“司马相如骗钱、骗色、骗婚，还包二奶”；“徐霞客风流遍于足下”；“杨贵妃身高164厘米，体重69公斤”；“南京明城墙外廓是朱元璋的脸”；“大禹三过家门而不入是因为婚外情”。如此等等，去年以来，各种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。而这几天又有人宣称：“李清照虽然长得漂亮也有才，但好赌、好酒、好色。”看来，很有必要对如此“学术”来一声棒喝。

人们常把追逐明星隐私、热衷名人琐事的报道者称为“狗仔队”，称呼中充满了不屑。而研究历史人物不去关心人家的成就、思想和贡献，不去关心那些尚待研究和厘清的重大问题，却对历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒兴味盎然，乐此不疲，这是一种放弃学者操守、放弃学术品格、同样让人不屑的行为。学术研究只关心“八卦”、“花边”，折射的是学者学术品位的下滑、学术趣味的低级。这样的“研究成果”多了，是学术界的尴尬和不幸。对于把“八卦”当学术来“钻研”的学者，人们不禁要奉劝一句:中华文明源远流长，适逢社会转轨之际，需要也值得学者们去研究并解决的政治、经济、文化问题多如牛毛，研究点什么不比研究这些好？

退而求其次。也许人各有志，也许我们应该“解放思想”--接纳学者去追逐古人的“边角八卦”，不强求所有学者都去研究重大问题。即便如此，既然冠名“学术”，就该拿出个学术的样子，遵循学术的准则:仅凭李白好酒、好斗、好武，就断言李白是“大唐第一古惑仔”；仅凭李清照爱打麻将就断言她是赌棍，写了26首涉酒诗就推定她是酒鬼，写了一句“今夜纱厨枕簟凉”，就认定她是色鬼；仅凭瑶姬给大禹送过“红宝书”（丹玉之书）就说大禹有婚外情，这种结论下得是否也太过武断？按这种思维，中华历史将新增多少古惑仔、赌棍、色鬼、酒鬼及婚外情？纵观“八卦学术”，“也许”、“可能”、“大概”充斥其中，“戏说”、“大话”、“恶搞”极尽其能，又哪有学术研究科学、严肃、严谨的影子？如果这类“八卦学术”也能位列学术，岂不是对学术的亵渎和辱没？

学术是社会的标杆，学者是社会的良心。学者的思想、操守和道德应该是整个社会的航向和榜样，每当社会误入低俗、浮躁的歧途，学者的呐喊和力挽狂澜是社会走出泥淖的希望。遗憾的是，一些学者非但没有树立标杆，反而一味媚俗，迎合大众对八卦隐私的“低级趣味”，甚至有过之而无不及。为了追逐名利，为了吸引眼球，标新立异，哗众取宠，不择手段，大肆炒作，大抖“包袱”，“八卦研究”透出的浮躁、铜臭、名利熏心，别说为正直学者所不耻，即便是普通公众，也羞于为之。这种学者越多，人们对学者的印象就越打折扣，这种“学术”影响越大，对学术的清誉破坏就越重。对于这种学者，应该视为过街老鼠，人人喊打。唯有如此，才能维护学术的尊严，才能保护学者的形象，还学者和学术一个本来的面貌。

（选自4月15日《新华日报》，右删节）

15．下列对“八卦研究”的说法，不正确的一项是（    ）

A．“八卦研究”兴趣盎然地关注历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒等。

B．“八卦研究”是一种放弃学者操守和品格，让人不屑的行为。

C．“八卦研究”中充斥着“也许”“可能”“大概”这样的词，这不是学术研究应有的态度。

D．“八卦研究”为了迎合大众，哗众取宠，使社会误入低俗浮躁的歧途。

16．下列表述不符合原文意思的一项是（    ）

A．如果“李白是大唐第一古惑仔”这样的研究只是个特例，那么对如此“学术”就没有什么可大惊小怪的。

B．如果将只关心古人的“八卦”“花边”的研究位列学术，就是对学术的亵渎和辱没，有损学术的清誉。。

C．这些“八卦研究”虽然冠名学术，但毫无意义且会导致政治、经济、文化这些重大问题无人问津。

D．去除功利思想，维护学术尊严，保护学者形象，才是学术研究的正确之道。

17．根据文意，概括有必要对“八卦研究”进行棒喝得原因。

18．作者认为学者和学术的本来面目应该是怎样的？

《拿来主义》参考答案

夯实基础

1．⑴xǔ)  ⑵kē   ⑶gēng  ⑷zhì  ⑸miǎn  ⑹xī  ⑺lìn sè  ⑻suǐ  ⑼pì  ⑽cè

⑾càn  ⑿pái huái  ⒀bié  ⒁cuì  ⒂xuán   ⒃pò

2．(guān)皇冠/(guàn)冠军    (tāng)菜汤/(Shāng）浩浩汤汤   (tiē)妥帖/ (tiě)请帖

3．国粹/憔悴/鞠躬尽瘁/猝不及防    自诩/栩栩如生    灵魂/气魄    脑髓/隋朝

蹩进/憋闷   残羹冷炙/针灸  挖掘/崛起/倔强

4．⑴礼节上重在有来有往。尚，崇尚、重视。

⑵自我夸耀。诩，夸耀。

⑶吃剩的饭菜。文中借指权贵们的施舍。炙，烤肉。

⑷因生气而非常愤怒。

⑸古代留下来的器物。

⑹ “冠冕堂皇”的省语，意思是很体面、有气派。冕，古代帝王的礼帽。

⑺懦弱无能的人。

⑻文中指的是用来掩盖真相、使人迷惑的手段。

⑼原指国家文化中的精华，文中是反语。

5．⑴①自诩；②自夸。二者都有自夸的意思，但语体色彩不同。“自诩”语体色彩重一些，多用于书面语；“自夸”口语色彩浓一些，多用于口语。

⑵①吝啬；②吝惜。二者都有过分爱惜财物的意思，不同的是“吝啬”主要指当用的不用，为贬义词，如“吝啬鬼”；“吝惜”表示珍惜，指舍不得拿出自己的东西，多含中性，如“只要对大家有好处，就是拿出全部家产，我也不吝惜”。

6．周树人  文学  思想  革命  《狂人日记》

读写探究

一、整体感知

第一部分（1－4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

1、2段揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻行为，主张必须针锋相对，实行“拿来主义” 。

3、4段尖锐地指出“送去主义”的自欺欺人的实质，它必然导致亡国灭种的惨重后果。

第二部分（5－9）：阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

第5段，承上启下，提出“拿来主义”。

第6段，揭示“送去主义”的危害性，揭示实行“拿来主义”的必要性。

第7段，揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”。

第8段是批判对待文化遗产的三种错误态度。

第9段是阐明实行“拿来主义”应怎样区别对待文化遗产中的精华和糟粕。

第三部分（10）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

二、文本探究

1.鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？作者对这些主义的态度是什么？重点在揭露和批判什么主义？ 作者所批判的这个主义的实质是什么？

明确：批判“闭关主义”和“送去主义”

作者对这几种主义进行了否定和破除。

重点在后者：送去主义。

卖国主义。

2.鲁迅摆了哪三件事实来揭露的“送去主义”？三件事都着眼在一个什么字上面？“发扬国光”，“也可以算得显出一点进步了”等语句运用了什么修辞手法，起什么作用？

明确：送古董、送画、送活人。举的三件事都着眼于一个“送”字。

“发扬国光”、“也可以算得显出一点进步”是用反语进行强烈的讽刺和鞭鞑。“发扬国光”在鲁迅看来其实就是“卖国求荣”作者正话反说，以此表达强烈的憎恨。反用“进步”，起同样作用，实质是堕落、无耻，字里行间充满了憎恶与鄙视。

3.第3段的论证过程比较复杂。它采用了类比的认证方法。请将类比的内容填到下面的表格内。

尼采：自诩是太阳             中国：-- 自诩地大物博

光热无穷                     -- 掘起地下的煤就足够全世界几百年之用

只是给予，不想取得           -- 只送去，不拿来

他发疯而死                   --子孙沦为乞丐（亡国灭种）

类比论证 尼采 中国

内容 自诩是太阳，光热无穷     自诩地大物博，掘起地下的煤就足够全世界几百年之用

表现 只是给予，不想取得 只送去，不拿来

危害 他发疯而死 子孙沦为乞丐（亡国灭种）

4.第8自然段中“大宅子”比喻什么？请概括对待文化遗产的三种错误态度。

“大宅子”比喻文化遗产。①孱头--消极逃避（懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴）；②昏蛋--完全否定（割断历史、盲目排外）；③废物--全盘接受（崇洋媚外，主张全盘西化）

5.研读第9自然段，分析该段的比喻论证，完成表格。

喻体 本体 态度（原文关键句）

鱼翅 比喻文化遗产中的精华部分 吃掉（使用）

鸦片 比喻有益也有害的一类事物 供治病（存放）

烟枪、烟灯 比喻有害的可作反面教材的一类事物 送一点进博物馆（存放、毁灭）

姨太太 比喻封建腐朽的产物 各自走散（毁灭）

6.请概括本文的语言特点，并结合具体例子分析。（手法+体现语言特点的关键词+作用）

语言特点：  幽默犀利，讽刺性极强

句子1：总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

分析：运用反语的修辞手法，“进步”原指人或事物向前发展，这里表现了国民党政府的崇洋媚外。

句子2：当然，能够只是送出去，也不算坏事，一者见得丰富，二者见得大度。

分析：运用反语的修辞手法，“大度”原指气量宽宏，能容人。这里讽刺了国民党政府的盲目自大。

句子3：我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

分析：运用反语的修辞手法，“摩登”原指时髦合乎时兴的式样，这里指作者幽默地自嘲反对“送去”显得不合时宜。

句子4：只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹……

分析：运用反语的修辞手法，“国粹”原指我国文化中的精华，这里说烟枪和烟灯是旧文化中的精品，有讽刺的意味。

能力提升

1．D。解析：A项中的“给”应读“jì”；B项中的“譬”应读“pì”；C项中的“髓”应读“suǐ。

2．B。解析：要抓住句子之间的关系进行判断。

3．B。解析：B项中“瘁”应解释为“过分疲劳”。

4．C。解析：A”活人代替的古董”应改为“活人代替了古董”。B“不敢徘徊走进门”应改为“徘徊不敢走进门”。D“对于”应改为“对”。

5．D。解析：别人“送来”的东西不一定是我们需要的，“拿来”是我们根据自己的需要去拿。

6．B。解析：“闭关”“送去”是“拿来”的对立面，不是“前提”。

7．⑴B  ⑵A  ⑵B  ⑷C

8．B。解析：这句是比喻的说法，文化遗产中的精华应为广大人民群众服务。

9．B。解析：B项中“丰富”“大度”是反语，是对“送出去”的否定。

10． (1)我们究竟应当怎样对待文化遗产呢?--总之，我们要拿来。(2)拿来之后怎样区别对待呢?--我们要或使用，或存放，或毁灭。(3)正确对待文化遗产有什么积极作用?--一那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。(4)做到正确对待文化遗产需要具备什么条件?--然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。(5)实行拿来主义有什么重要性和迫切性?一一-没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能启成为新文艺。

解析：这五句话成了五个问题的答案。

11． (1)我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!

(2)首先是不管三七二十一，“拿来”!

(3)他占有，挑选。

解析：节选部分从反面批判了对待文化遗产的错误态度和做法，从而表明了“拿来主义”者对于文化遗产应该采取的态度和做法。在结构上，作者采用的是不破不立、先破后立的写法，第一段和第二、三段之间是论点和论据的关系。搞清楚这些，就很容易找到节选部分的中心句了。

12．比喻论证。作者通过青年对“大宅子”如何占有、挑选的形象叙述，把我们对待文化遗产应采取什么态度这样一个常常纠缠不清的重大问题，阐述得轻松自然、通俗易懂。

解析：文章以“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”等喻体构成了论证主体，所以运用了比喻论证的方法。比喻论证最突出的表达效果就是将抽象的道理形象化，将深刻的道理通俗化。

13．不能颠倒。因为“运用脑髓”指的是思考，“放出眼光”指的是识别，没有正确的思考就没有正确的识别；“自己来拿”这一结果，是在“运用脑髓，放出眼光”的支配下产生的。

解析：这几个短语之间有着严密的内在逻辑联系，“运用脑髓”强调要思考．“放出眼光”强调要识别，“自己来拿”则是强调在思考和识别的支配下所产生的动作和结果。没有思考就没有识别，没有思考和识别，就不可能做到真正意义上的“自己来拿”。

14．BD。解析：B项，没有使用修辞。D项，“占有”是无条件的，“占有”以后的“挑选”是有标准的。

15．D。解析：“使社会误入低俗浮躁的歧途”错。

16．C。解析：“无人问津”绝对化。

17．①“八卦研究”学术品位低下，学术趣味低级；②不遵循学术的准则，缺乏科学、严肃、严谨的研究态度；③浮躁媚俗，哗众取宠，不择手段，追逐名利，失去了学术的尊严。

18．①学术是社会的标杆，学术研究应遵循科学、严肃、严谨的准则；②学者应该有高洁的操守、高尚的学术品格以及高级的学术趣味；③学者是社会的良心，应该具有高度的社会责任感，是整个社会的航向和榜样。

侯晓旭

[《拿来主义》导学案 (苏教版高一必修三)]

篇13：《鸿门宴》导学案（一） (人教版高一必修一)

高一语文必修（1）  编写人：张道开

【学习目标】

1、了解司马迁与《史记》，了解鸿门宴会的时代背景。

2、积累课文1-2段中词类活用、古今异义词及其他重点文言字词，能够翻译重点语句。

3、熟读课文，讲述鸿门宴的经过。

【学习重点】

掌握1-2段中古今异义词及其他重点文言字词，能够翻译重点语句

【学习难点】

掌握1-2段中的多义词和词类活用现象。

【学法指导】诵读法   探究讨论法

【知识衔接】

1、作者介绍：司马迁（约前145～约前90），字子长，西汉著名史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳（现在陕西韩城）人。继父职任太史令。因替投降匈奴的李陵辩护，入狱遭宫刑。出狱后任中书令（掌管皇帝机要文件），发愤著书，历尽艰辛，在公元前91年前后完成《史记》。

《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中黄帝到汉武帝三千年间的历史。全书共130篇，含本纪12篇、年表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。刘向等人都认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。《史记》不但具有很高的史学价值，而且具有很高的文学价值，被鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

2、楚汉之争概况简介

前210月，刘邦入关，降秦王子婴，还军霸上；12月项羽破关而入，刘、项在鸿门会面，双方斗争开始。次年春，项羽以盟主身份召开戏西（今陕西临潼东）之会，封18人为诸侯王，本人为西楚霸王，都彭城（今江苏徐州），刘邦为汉王，都南郑（今陕西省南境）。

刘邦到南郑后，积极准备反攻，先夺取关中三秦之地作为根据地，然后出兵东向，进攻项羽，曾多次被项羽打败，到前2秋，得到韩信的帮助，才形成足以跟项羽抗衡的力量。项羽乃与刘邦约定：“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。”定约后，项羽东归，刘邦也准备西归。这时张良、陈平向刘邦提出建议，趁此时机消灭项羽。后在韩信、彭越帮助下，围项羽于垓下（今安徽灵壁南）。项羽突围，至乌江（今安徽和县东北）自刎。

《鸿门宴》写的是刘邦和项羽的斗争。故事开始时，项羽拥兵40万，而刘邦只有10万。从“鸿门宴”的情节，读者已经能清楚地预见到将来刘邦胜项羽的结局了。项羽由主动步步转化为被动，而刘邦却是一步一步地由被动转为主动。秦始皇游会稽，渡浙江，项梁与项籍（项羽）俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。高祖常繇（常，通“尝” ，曾经；繇，通“徭”，服徭役）咸阳，纵观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎！大丈夫当如此也！” 项羽直率粗犷与刘邦胸有成府判若分明。

“鸿门宴”这个故事发生在陈涉起义后的第四年(公元前2)。陈胜起义后，各地云起响应，其中有楚国贵族出身的项梁、项羽叔侄，有农民出身的刘邦。陈胜失败后，项梁扶楚怀王的孙子名叫心的作了楚王，刘邦也投靠了项梁。公元前207年，项梁战死，怀王派项羽等去救援被秦军围困的赵国，同时派刘邦领兵攻打函谷关。临行时，怀王与诸将约定，谁先入关，便封为关中王。项羽在钜鹿(今在河北)大败秦军，消灭了秦军的主力。同时，刘邦从黄河以南打进武关，攻下咸阳，秦王子婴投降。刘邦与当地父老约法三章，废除秦苛法，准备在关中称王。后来在谋士劝说下，退出咸阳，还军霸上，派兵把守函谷关，以防诸侯军入境。

项羽大破秦军后，听说刘邦已出咸阳，非常恼火，就攻破函谷关，直抵新丰鸿门。这时刘邦的左司马曹无伤暗中派人告诉项羽说刘邦想在关中称王。项羽听了，更加恼怒，决定第二天发兵攻打刘邦。刘邦面临危急的情况，在纷纭频仍的战斗中，产生了这一次酒宴上的斗争。

【学习过程】

一、初读课文，给下面加点的字注音。

飨（       ）士卒       美姬（     ）          卮（       ）酒       郤（       ）

鲰（       ）生       玉玦（       ）         目眦（        ）        跽（       ）

戮（        ）力      参乘（    ）（    ）  刀俎（        ）      啖（       ）

樊哙（       ）

二、整体把握全文

全文共分三个部分

第一部分：（1-2）宴前，写宴会前刘、项两军驻地、力量对比、事件的起因及双方的幕后活动。

第二部分：（3-4）宴会上，写鸿门宴上双方的尖锐斗争，情节的高潮。

第三部分：（5-7）宴后，刘邦脱身逃走，张良入谢，刘邦诛杀内奸。

三、研读第一自然段，完成下列问题。

1、指出下面加点词语的意义和用法。

（1）沛公军霸上

（2）沛公欲王关中

（3）此其志不在小

2、解释下面句子中“为”字的意义和用法。

（1）使子婴为相

（2）为击破沛公军

（3）皆为龙虎

3、解释下列句子中加点的词语。

（1）未得与项羽相见

（2）沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰

（3）范增说项羽曰

（4）财物无所取

（5）沛公居山东时

4、翻译下面句子。

(1)项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”

(2)吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。

5、文段分析思考

（1）这一段记叙了几件事？这些事件对情节的展开起什么作用？

（2）文中写到“项羽大怒”，这个“怒”字内涵相当丰富。请说说其中包含了什么？

四、研读第二自然段，完成下列问题。

1、指出下面句子中的通假字。

（1）私见张良，具告以事               （2）距关，毋内诸侯

（3）张良出，要项伯                   （4）愿伯具言臣之不敢倍德也

（5）旦日不可不蚤自来谢项王

2、指出下面加点词语的意义和用法。

（1）素善留侯张良

（2）项伯乃夜驰之沛公军

（3）沛公今事有急，亡去不义

（4）秦地可尽王也

（5）君安与项伯有故

（6）项伯杀人，臣活之

（7）吾得兄事之

（8）籍吏民，封府库

3、指出下面“为”字的意义和用法。

（1）臣为韩王送沛公

（2）为之奈何

（3）谁为大王为此计者

（4）君为我呼入

（5）约为婚姻

4、解释下面句子中“之”字的意义和用法。

（1）项伯乃夜驰之沛公军

（2）为之奈何

（3）项伯杀人，臣活之

（4）备他盗之出入与非常也

（5）愿伯具言臣之不敢倍德也

5、翻译下面句子。

（1）谁为大王此计者？

（2）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

（3）君为我呼入，吾得兄事之。

（4）吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军

（5）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（6）今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。

6、课文第二段写了哪几件事？对故事的发展有什么作用？

五、【作业布置 】1、复习导学案，掌握课文一、二段知识点。

2、自读课文三、四两段，利用工具书自行疏通课文。

《鸿门宴》导学案（一）

一、

答案：飨（xiǎng ）    姬（jī）   卮（zhī ）    郤（xì）   鲰（zōu）   玦（ jué  ）

眦（zì）  跽（jì）  戮（lù ）  参乘（cānshèng）  俎（zǔ ） 啖（dàn ）  哙（ kuài ）

三、1、答案（1）军：名词活用为动词，驻军。（2）王：名词活用为动词，称王，做王。（3）小：形容词活用为名词，小的方面。

2、答案（1）动词，做。（2）介词，替。（3）动词，是。

3、答案：（1）得：能够。 （2）使：派，派遣；于，介词，对。 （3）说：读shuì，劝说。（4）所：助词，经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构，构成名词性短语，表示“……的人”“……的事物”“……的情况”等。（5）山东：指崤山以东，即函谷关以东地区，与现代汉语的“山东”不同，现代汉语中的“山东”指今山东省。

4、答案(1) 项羽大怒，说：“明天早晨犒劳士兵，给我打败刘邦的军队！”(2) 我(曾)派人观察他那里的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气啊！

5、（1）答案：共记叙了两件事。第一件事是无伤告密，这是事件的导火索，矛盾挑开。第二件事是范增说羽。范增对形势的判断十分正确，对刘邦的用心了如指掌，劝项羽“急击勿失”，矛盾进一步激化，情节迅速发展。

（2）答案：就矛盾的焦点而言，天下虽大，“王”只有一个，就力量对比而言，项羽占有绝对优势，何况秦军主力是项羽消灭的，又是楚王后裔，一个“市井小人”居然“欲王关中”，项羽岂能容忍？再说个性特征，此时此刻，项羽如若不“怒”，他也就不是历史上的那个项羽了，他本来就是一个率真、火爆的汉子！

四、

1、答案：（1）具：通“俱”  （2）距：通“拒”。内：通“纳”。（3）要：通“邀”

（4）倍：通“背”  （5）蚤：通“早”

2、答案：（1）善：形容词活用为动词，与……交好，友善。 （2）夜：名词活用作状语，在夜里。 （3）急：形容词活用为名词，危急的事情；义：名词活用为动词，合于义。 （4）王：名词活用为动词，称王，统治。  （5）故：形容词活用为名词，旧交情。（6）活:使动用法，使……活。 （7）兄：名词活用作状语，用对待兄长的礼节。

（8）籍：名词活用为动词，登记，编造名册。

3、答案：（1）介词，替。（2）动词，处理，对付。（3）前“为”，介词，替；后“为”，动词，献出。（4）介词，替。 （5）动词，结成。

4、答案（1）动词，到，往。  (2)代词，这件事。  （3）代词，他，指项伯。

（4）助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。（5）助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。

5、答案：（1）谁替大王献出这个计策的？

（2）把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。

（3）你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。

（4）我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏、人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。

（5）派遣官兵去把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进出和意外变故。

（6）现在人家有大功（你）却要打人家，这是不合仁义的。不如趁机好好地款待他。

6、答案：写了三件事。第一件事是项伯夜访张良，使紧张的形势出现了转机。第二件事是张良献计。这是情节变化的关键，刘邦被拉过去，为下文替刘邦说情及项庄舞剑时“以身翼蔽沛公”张本，刘邦逐步由被动转为主动。第三件事是项伯劝项羽勿击刘邦。

惜缘

[《鸿门宴》导学案（一） (人教版高一必修一)]

篇14：《再别康桥》导学案 (人教版高一必修一)

学习目标：

1．感知新诗的音乐美，建筑美，绘画美特点。

2.掌握新诗的鉴赏方法。

3.学会从诗歌的意象入手赏析诗歌。

教学重点与难点

1.诗人独具特色的意象选择及其作用是重点

2.通过品味语言，分析作者情感是难点。

背景知识介绍：

1.       新月派简介。

是中国现代文学史上的新诗团体，1923年成立，代表人物为徐志摩、闻一多，成员有胡适、梁实秋、陈西滢等。他们不满足于新诗的过于自由，努力追求新的格律，其中卓有成就的闻一多。他主张新格律诗要保持整齐的外形，讲究音节和押韵，讲究诗的词藻，创立了“音乐美、绘画美、建筑美”的“三美”新格律理论，对中国新诗产生了极大的影响。

2.       作者简介

徐志摩（1897-1931）现代诗人、散文家。名章序，笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人。1915年毕业于杭州一中、先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入伦敦剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。1921年开始创作新诗。1922年返国后在报刊上发表大量诗文。1923年，参与发起成立新月社。加入文学研究会。1924年与胡适、陈西滢等创办《现代评论》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。1927年参加创办新月书店。次年《新月》月刊创刊后任主编。并出国游历英、美、日、印诸国。1930年任中华文化基金委员会委员，被选为英国诗社社员。同年冬到北京大学与北京女子大学任教。1931年初，与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊，被推选为笔会中国分会理事。同年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇雾在济南附近触山，机坠身亡。著有诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落叶》、《巴黎的鳞爪》，小说散文集《轮盘》，戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写），日记《爱眉小札》、《志摩日记》，译著《曼殊斐尔小说集》等。

他的诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》，《翡冷翠、山居闲话》等都是传世的名篇。

3.     作品时代背景

1918年徐志摩留学美国，1920年又赴英国剑桥大学攻读博士学位，其间他邂逅了林徽音，他以一个特别生的资格，随意选科听课，度过了一年多真正悠闲自在的日子。据他后来回忆，这是他一生中最幸福的日子。这首诗记下了诗人1928年秋重到英国、再别康桥的情感体验，表现了一种含着淡淡忧愁的离情别绪。康桥，即剑桥，英国著名剑桥大学所在地。7月底的一个夏天，他在英国哲学家罗素家中逗留一夜之后，事先谁也没有通知，一个人悄悄来到康桥找他的英国朋友。遗憾的是他的英国朋友一个也不在，只有他熟悉的康桥在默默等待他，一幕幕过去的生活图景，又重新在他的眼前展现。康桥的一切，早就给他留下了美好的印象，如今又要和它告别了，千缕柔情、万种感触涌上心头。而在国内他所面对的现实是：在康桥遇见的才女另嫁他人，自己与不相爱的人结婚。时代的风云让作者感到无所适从，理解为诗人面对变幻莫测的时代风云，脆弱、迷茫，不知如何是好。于是当他乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海和辽阔的天空，展纸执笔，记下了这次重返康桥的切身感受。

学法指导

1．反复朗读直至成诵，有助于把握作者在本诗中情感的转换。

2.从分析语言入手，学会咀嚼语言，分析不同词语呈现出的不同意味。

3．运用“三美”理论体会本诗，从韵律、形式、意境体会作者的感情。

一、基础知识自学：（A级）

1． 字音字形辨识

青荇（     ）漫溯（     ）长篙（     ）

满载（     ）河畔（     ）斑斓（     ）

2． 词语辨析

①     斑斓  斑驳

“斑斓”指灿烂多彩，多用于书面语。“斑驳”指一种颜色中杂有别种颜色，花花搭搭的。

②荡漾 动荡

“荡漾”指（水波）一起一伏地动。“动荡”指波浪起伏；比喻局势、情况不稳定。

二、按段落概括全诗

1、实写只身悄悄来到和离别康桥的情景

2、写岸边柳树倒映康河的情景

3、

4、

5、

6、诗人有幻想回到现实

7、呼应开头

三、想象画面美（B级）

1、第二部分

岸边柳树倒映在康河里的情景，夕阳照射下的柳枝，镀上一层妩媚的金色，那金色的柳枝随风摇摆，影子倒映在水中，像一位美丽的新娘。

2、

3、

4、

5、这几段在感情上的层次是怎样的？

四、问题导航（C级）

1．试着标出本文的韵脚与节奏，体会它的音乐美。

2、诗中写道“在星辉里放歌”，又为什么“但我不能放歌”试想诗人此时的心情如何？

3．《雨巷》和《再别康桥》都有一点感伤，它们的感情一致吗?

4.《再别康桥》第一节用的是“轻轻的”，为什么到第七节改用“悄悄的”呢？

5.你认为两首诗哪首最打动你，为什么？

五、课外拓展（D级）

1.比较徐志摩的另一首离别诗《沙扬娜拉》，体会语言特点。

沙扬娜拉

--赠日本女郎

最是那一低头的温柔

像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，

道一声珍重，道一声珍重，

那一声珍重里有蜜甜的忧愁--

沙场娜拉！

六、自我检测（D级）

1.给下列字注音

朔月（      ）漫溯（      ）长篙（      ）蒿莱（     ）嵩山（      ）枯槁（      ）

记载（     ）河畔（      ）挑衅（     ）斑斓（     ）无耻谰言（        ）

波澜（     ）

2.文学常识

①徐志摩，是      派诗人，除《再别康桥》外，他的《      》一诗也很有名。康桥今天称为_______，徐志摩曾在那里留学。1925年和1928年，他出国途经英格兰，两次重访母校。本诗是他1928年故地重游后在归国的轮船上写的。

3.《再别康桥》全诗四行一节，每一节诗行的排列两两错落有致，每句基本上六七字（间有八字句），参差变化中见整齐，具有建筑美。每节押韵，逐节换韵，追求音节的波动和旋律感。如“轻轻”“悄悄”等叠词的反复运用，增强了诗歌轻盈的节奏，使诗歌具有音乐美。你能说说本诗的绘画美体现在哪里吗？

七、教学反思：

熟读全诗体会诗歌的韵律美

理解全诗体会诗人的依依不舍之情

学习诗歌了解本文的表现手法有哪些

八、布置作业

1、完成资料上相关的练习题

2、课下《语文读本》上面的现代诗需要阅读并理解

答案

第二大题

3、写康河的水草

4、写榆树下的清潭

5、诗人流连忘返、泛舟放歌的情形

第三大题答案学生自己发挥（略）

5、首先写诗人对康桥的无限欣喜和眷恋之情，视金柳为新娘。其次，写康桥对诗人的欢迎，诗人对康桥的恋情，愿与康桥融为一体。再次，写康桥培育了诗人心中的“梦”，是诗人的精神家园。最后，写撑篙泛舟，在星辉里放歌，感情达到高潮。

第四题答案

2、诗人悄悄别离康桥时的的苍凉与无奈，只好静思默想，用无声把这种心情推向极致，可见此时诗人的心情是凄婉而哀伤的。

3、不一样，《雨巷》用象征手法变现作者的孤独和迷惘的心情，用丁香表现那种愁怨。

《再别康桥》表现的是依依不舍的离别之情，其中用优美的景物和拟人的手法将作者对康河的无限欣喜和眷恋之情表现的淋漓尽致。

4、“轻轻的”和“悄悄的”意思一样，但用在诗里表现的就不一样了，“轻轻的”表现出作者去见康河就像去见好朋友一样，想要给康河惊喜，此时的作者怀着美好的愿望和期盼。

“悄悄的”离开康河表现出作者此时的心情是哀伤无奈之情，不忍心打搅康河只能够静静的一个人离开。

5、各抒己见。例如《雨巷》好：好在它用了象征的手法，并且全文透出一种朦胧的的感觉，让人更觉伤感。《再别康桥》好：好在里面作者那整齐的句式和优美的韵律，并且能让人感觉到美丽的画面。还有作者依依惜别之情跃然纸上。

第五大题答案分析

这首诗韵律很美，诗里有重复得手法是诗读着感觉很美。

另外，这首诗通过了一个小小的举动表现了日本女子的温柔，

“撒杨娜啦”就是“再见”的意思更表现出作者的不舍之情。

第六大题答案

参考答案：

1.朔月（shuo）蒿莱（hao）嵩山（song）枯槁（gao）记载（zǎi）河畔（pàn）挑衅（xìn）

斑斓（lán）无耻谰言（lán）波澜（lán）

2.新月 偶然、我是一片云 剑桥

3.绘画美：七节诗，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。诗人使用了色彩绚丽的词语给人带来视觉上美的享受。还通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使画面具有流动的美

惜缘

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