【导语】以下是小编收集整理的对增强大学生德育主体性的思考论文（共14篇），欢迎阅读与借鉴。
篇1：对增强大学生德育主体性的思考论文
对增强大学生德育主体性的思考论文
[论文摘要]高校德育是人才工程的一项非常重要的任务。要完成好这一任务，使学生成为言行一致、知行统一的人，就必须借助德育实践，必须在德育中发挥学生的主体作用，关注学生主体需要，以实现德育价值，提升德育效果。目前德育一定程度上存在学生主体性缺失的现象，要改变这种状况，必须从发挥教育者和受教育者两个方面的积极性。
[论文关键词]高校德育；大学生；主体性；思考
高校德育是大学生成长过程中非常重要的组成部分，它承担着直接为社会培养思想索质过硬、道德品质高尚的合格人才的重任。德育具有双重目的，它既要使个体的人社会化，又要充分发展人的个性，把他们塑造成为富有主体意识和创造精神的人。所以高校德育要准确把握时代脉搏，关注学生主体需要，帮助学生充分认识社会发展的基本价值目标，以指导他们准确定位个人的价值取向，培养他们的自觉性、能动性和自我教育能力。增强大学生德育主体性的问题，应该引起人们的高度认同和重视。
一、对大学生德育主体性的再认识
现代德育主张受教育者在人与人的交往中，在现实的社会关系中，在教学、工作、研究等活动中，自主接受教育者传递的德育信息，并通过受教育者的思想矛盾运动而形成正确的思想观念和道德意识。…在这个过程中，教育者和受教育者都是具有主观能动性的主体，教育者和受教育者是平等的双向互动的关系。由此可见，德育主体性是由教育者主体性和受教育者主体性构成的整体．对于教育者主体性，事实上是传统德育观念中一再强调的内容，因此研究也很深人，而受教育者主体性，尤其是大学生德育主体性，随着社会的发展，也在不断受到重视．大学生德育主体性是指在高校德育过程中大学生作为德育实践的主体，不再单向地、被动地、简单地接受教师所传授的德育标准、概念和结论，而是根据自己的自主意识和判断对德育内容进行选择和理解。在德育中，每一个学生都足独立的个体，他们都有个人的意志、人格和价值取向，具有自主选择、自我发展的需要和权利。具体表现在以下三个方面：
第一，大学生在德育过程巾的自主性。自主性是个人在对象性活动中的地位问题，是指在一定条件下个人对于自己的活动具有支配、控制的权利和能力。大学生在德育过程中的自主性，首先表现在具有独立的主体意识，能够在教育者指导下独立提升自己的思想道德品质；其次，大学生还能够把自己看作是教育对象，对德育活动进行自我支配、自我调节和控制，充分发挥自身潜力，并利用内外两方面的积极因素，主动地去认识、接受和升华德育信息。
第二，大学生在德育过程中的能动性。能动性是指主体在对象性关系中，自觉、积极、主动地认识客体和改造客体，而不是被动、消极地进行认识和实践。在德育活动过程中，大学生能主动、积极地作用于教育者所提供的德育信息，对德育活动主动参与和进行组织管理。大学生主体意识的觉醒与增强就意味着他们能自觉、自主、积极地参与自身和社会发展活动，从而也就愈能在德育活动中充分发挥自身的能动力量，不断地调整、改造自身的心理状态和思想道德行为方式。
第三，大学生在德育过程中的创造性。创造性是指主体通过变革和改造旧事物，产生新颖的、独特的新事物的特征和能力，它常常与改革、发明、发现联系在一起。表现在高校德育过程中就是大学生对思想道德的创造能力。现代大学生面临的是复杂多变的社会环境、多冗的文化体系，其中必然存在复杂的思想道德问题和经常的思想道德冲突，这就需要他们创造性地执行思想道德规范并不断地创造出合乎时代发展要求的新的思想道德规范。
二、大学生德育主体性不强的主要表现与原因分析
德育应发挥人的主体作用，重视人的发展，把人的发展本身作为目的和德育工作的中心。在各方面的努力下，大学生德育主体地位受到尊重，研究也取得了不小的进展。然而在现代的德育过程巾，大学生的主体性并不明，而且在某些方面存在缺陷。主要表现在置个方面：
1．德育的功利的片面性。在现实的高校德育中，大量存在着德育以谋取利益为目的的现象，有明的功利性。学校、教师组织学生参与或学生自已组织的的德育活动，有往往是为了达到某个功利性目的，如为了宣传学校或教师、提高学校或教师的知名度等。这种“德育”往往注重做表面功夫，不仅不能使参与者形成良好的品德，反而会使他们的道德行为功利化，形成双重道德人格。究其原因，是由于受我国传统的、片面的社会本位主义的影响。长期以来，我们没有对德育的本质、口的、功能和价值等作出符合社会发展和人的发展要求的新的科学回答，呵魁爿惯于用功利主义价值观来理解德育的目的及价值，片强调个人的社会价值，没有把受教育者的人格权利和发展需求置于应有的地位。
2．德育参与的被动性。实践是“土体和客体之间能动而现实的双向对象化过程”。在实践活动巾，参与者在改造客体的同时自身也得到改造，从成为一个真正的道德主体。以这样的观点透视现实生活中的大学生德育实践，可以发现在一些德育实践中，学生由自由自觉的主体沦为被动消极的客体。学生的不少德育实践是由学校和教师白上而下组织并要求学生必须参加的，学校和教师为学生实践安排了一切，从实践活动主题的确定到活动方案的制订，从活动的时间、地点到活动的方式都由学校和教师一手安排，学生对参加德育实践的意义缺乏明确认识，只是被动地、例行公事般地参加活动。这种德育实践由于参与者不是作为主体参加的，没有发挥主动性、能动性和选择性，因而难以实现主体与客体的双向对象化，特别是难以将社会道德规范内化为学生的道德品质，达到德育实践的目的。这是因为传统德育把受教育者视为消极被动地接受教育的客体，使教育内容的选择取决于教育者的能力和需要，忽视对大学生主体参与意识的培养。
3．德育形式化和非经常性。德育是一项细致的，长期性的工作．有的学校或教师在组织德育活动时，追求表面的轰动效应，形式上十分热闹，但是，由于教师在实践前不引导学生了解其目的和意义，实践后不引导学生进行总结思考，不仅使德育实践的价值大打折扣，而且使一些学生在无形中养成弄虚作假的不良品质，给学生的品德发展造成负面影响。而且，有的学校习惯于针对某个问题，搞几次有声势的实践活动。这种仅仅想通过…两次运动式的德育活动就培养出具有高尚品德的学生的做法，不符合品德形成的规律。学生的道德行为是在经常性的德育实践中形成的，仅靠运动式的德育活动无法使学生养成良好的道德品质。问题根源在于德育目标过于抽象。德育的最高目标是培养有自律道德的人，而不是停留在他律阶段。如果将具体德育活动的完成视为德育目标的实现，对学生在日常生活中多样化的道德实践不关心，难免导致不少学生只有想法而没有行动．这样的.德育，很难使正确的理论真正内化为大学生坚定的信念和坚实的行动。
三、增强大学生德育主体性的几点思考
在德育巾，师生之问足“主体间性”的关系。而主体问性所表明的是主体。三体在积极交往过程中所表现出来的以交互主体为中心、为特征的和谐一致性。它致力于各个主体之间的互相理解、对话、沟通，以实现认同，达成共识。
1．教育者要尊重学生的主体地位
德育必须立足于“为人”，以承认、尊重人的主体性为前提，把大学生的兴趣、需要、追求以及接受能力作为德育的起始，从大学生主体发展和完善的需要出发，德育才会真正具有吸引力和感召力。
要更新观念，真地尊重大学生的主体地位。大学生的主体地位足由高等教育本身的特点和规律决定的。尊重大学生的主体地位，首先婴求教育者转变工具论的德育观。学生的成才和发展是德育的目标，所以，大学生是高校德育的出发点和归宿，处于德育的主体地位。这就要求教育者建立民主、平等的观念，尊重学生，包括尊重学生的人格、权利，尊重学生认识问题、理解问题、分析问题的价值取向。要着眼于对学生正面的引导和肩发，强调学生的主动参与，以便达到学生自我教育的日的。
要创新方法，发腱大学生的个性。大学生是正在发展并不断趋于成熟的个体。小仅有思想，有情感，还有自己的需要、愿望和尊严，以及充分体现其自身特点的个性心理状态和行为方式，具有独立的人格。因此，德育不能把学生的思想品德与其他人格要索割裂开来，而要因势利导，把学生看作是一个完整的人、丰富的人和全面的人，尊重和承认学生的个性心理差异，发挥学生独立、自主、进取、创新的个性品质，让每一个学生都找到自已个性发展的独特领域，并鼓励学生在该领域内不断开进取，有所作为．
要转变机制，关注大学生的生活。传统德育仅仅依据“社会需要”去设计德育，根据社会本位塑造人才。按照马克思的观点，每个人充分自由的发展是社会发展的前提。所以，在德育选择上，不仅要符合我国德育的目标和学生思想道德素质发展的规律，更要贴近、关注大学生的现实生活，为个体带来更多的人文关怀，帮助他们实现人生价值。要扎根生活土壤，融人对大学生的生活、学习和职业规划等的关心指导当中，培养学生融入社会生活的素质和能力，只有这样，德育才能真正发挥作用。
2．受教育者要充分发挥主观能动性
大学生德育主体性不是一种天赋，而是一种素养，这种素养的生成有赖于外因与内因的有机结合，相对受教育者，教育者在这种素养的形成过程中是外部力量，而大学生自身才是决定性因素。
要主动参与。主动参与是主体对活动目的有明确认识后，自觉产生的原动性意识及行为，是大学生德育主体性发展的内因。从现实看，处于相同环境下的不同个体，其主体性素质的发展水平是不同的，它取决于个体的主动参与水平。一般来说，主动参与水平高的学生，其主体性素质发展相对较好，反之则较差。主动参与的学生勇于发表自己的见解，善于倾听、吸收他人的观点，尊重不同的意见，不固执己见，对压力有较强的承受力，在活动中也能按照自已的需要自主地确定德育活动方案，自主选择口标、内容、形式、时间和地点；通过亲身的合作、体验、服务，提高道德认识、生成道德情感、确立道德信念、养成道德行为习惯。
要培养合作意识。大学生主体性的培养不仅是主体独立自主地养成的，它也应该是在与其他学生主体团结协作的学习实践中养成的。不管是在学生阶段，还是将来走向社会，每个学生主体总是生活在群体的范围之内，是群体中的主体。同时，当前在众多领域巾，已经发展到了高强度的竞争，在人生的道路上要取得成功，仪仪依靠个人的智慧和力量足远远不够的。因此，大学生要自觉形成合作意识，学会在合作性的集体学习活动中积极参与，在与其他学生主体的互动合作、联系中发现自我价值，培养乐于和善于与人合作的精神和能力。
要提高自我教育的能力。在各种思想意识相互激荡、知识经济大潮汹涌的时代背景下，大学生的思想道德素质的提高和知识才干的获得离不开自我教育。要通过提高自我教育的能力，来提高自己的主体性意识。因为要做到在与客体的关系中，掌握、超越各种现实客体的限定和制约，能在与客体的关系中取得支配地位，离外埘客观规律的掌握和运用，客观规律就足一定的科学文化知识和精神文化知识．大学生作为知识分子的一部分，相对米说足掌握科学文化知识相对丰富的群体。掌握丁现代科学文化知识还够，还有一个如何运用，为谁服务的问题，这就是“余理性”问题，也就足要受法规和思想道德约束的问题。此，在提高自我教育的能力，自觉提升自已的思想道德素质，坚持进行自主学习和自我教育，是提高主体性的关键。自我学习、自我教育的最终日的都是为了做到自我提高，以实现提升主体性的目的。
篇2：对英语教学德育渗透思考论文
对英语教学德育渗透思考论文
一、英语教学过程中负担的德育任务
英语作为一门学科也负担着对学生进行德智体美教育的任务。人的观念态度都是和其道德状况有着直接的联系的。英语教学和德育也有着一定的联系,在英语教学中对学生进行德育,能够在提高学生的道德水平和英语学习的水平。
二、英语教学过程中德育的途径
1.树立良好的学风培养学生良好的道德习惯
英语学习是一个长期的过程,学生在进行学习的时候只有勤奋努力不畏艰难才能学好英语这门课程,而良好的学风和学生良好的品德状况是学习进步的一个重要条件,所以在教学的时候,必须养成良好的学风,让学生在学习的时候仔细认真,努力钻研,能够更好的掌握英语知识,并且品质良好、虚心好学、永不自满对于英语的学习也是非常重要的。
2.老师应该树立良好的榜样
老师对于一门课程的教学起着非常重要的作用。老师自身首先必须正确的对学生进行引导,自身的学习生活习惯必须良好,这样在教学的时候,才能起到表率的作用。学生的模仿性和可塑性都非常的强,并且非常喜欢模仿老师。由于英语这个科目存在一定的特殊性,老师也是扮演了中西方文化桥梁的角色。老师在教学的时候应该对自己的言行进行规范,必须尊重他国的民俗习惯,热爱自己的祖国,从而不断地对学生进行感化,提高学生的道德水平。
3.环境必须和谐
想要更好的在英语课堂渗透德育,就必须拥有良好的德育环境。老师在讲课的时候必须让课堂充满尊重信任以及爱,这样才能满足学生对于真善美的追求,让课堂更加和谐民主。为了达到这种要求,老师必须转变思想,创建和谐的师生关系,让教学的氛围更加的和谐,让学生愿意主动的参与到教学中来,在学习的过程中不断地对其进行感情的熏陶,提高其品德素质。
4.活动的安排,在活动中进行德育
英语作为一门语言,学习的目的是为了用其进行交际和实践,老师应该根据实际需要组织一系列有关的活动,在活动中进行德育的渗透,老师还可以利用课堂中的对话部分让学生起来对话,在交际的过程中让学生学会互相关爱和礼貌文明,促进良好道德素质的养成。
5.合理的利用教材对学生进行德育渗透
英语教材中很多课文都有着德育的作用,老师应该合理的对教材进行利用和挖掘,深入的对教材进行研究,并且找到合适的办法将其和德育结合在一起,有计划的对学生进行德育渗透。比如说在讲到濒临灭绝的动物大熊猫的时候,老师可以让学生对大熊猫的保护措施进行一定的讨论,说出自己的观点,并且培养学生保护动物的意识,让学生通过学习知识养成环保意识和良好的卫生习惯,在平时的学习中讲道德,有利于学生爱国主义的养成。
三、在进行德育的时候应该坚持的原则
1.德育的时候必须有一定的规划性
在英语教学中进行德育渗透必须根据英语这门科目的特点进行,发掘教材和这门科目中的德育因素,绝对不能够使用说教的方式,这样不但效果不好,学生学习的兴趣也不会提高。老师在进行教学特别是训练学生的语言的.时候,可以将德育思想渗透进去,把教学理念心理素质和自我的修养结合在一起,进行德育的时候必须有计划、有目的、有步骤。
2.有实用性的特点
老师在进行教学的时候渗透德育内容,必须根据学生的实际进行渗透,在教育学生的时候必须解决学生存在的问题,这样才能让学生愿意改正自己的错误,养成良好的习惯,德育才会有效果。德育的过程中解决学生存在的问题,也说明了德育的实用性。
3.具有一定的艺术性
老师在进行德育的时候可以采用心理暗示的办法,对学生进行一定的暗示,确保学生能够通过老师的暗示不断地努力奋进。老师在进行德育的时候,必须根据学生的需要进行,这样学生才会愿意和老师进行情感上的交流,从而激起学生和老师的共鸣。进行德育的工作中,学生进行自我教育是非常重要的一部分。
4.德育必须有一定的针对性
由于信息的发达,学生了解信息、获取知识的渠道也特别多,所以学生自身的见识要远远广于十年前的同龄人,学生都有自己的思想和看法。老师在进行德育教育的时候,必须尊重学生,尽量不要激起学生的逆反心理,要站在学生的角度帮学生分析问题的原因,给他们充分的尊重和理解。
四、结语
在英语课堂上进行德育的渗透,不是非常特意的进行,而是应该在控制课堂纪律和教学进度完成的基础上,增进师生之间的关系、活跃课堂氛围的过程中进行,并不是什么时候都能进行德育渗透,在进行德育渗透的时候必须根据实际的情况和对象进行,这样效果才会良好。
篇3：对实习生德育管理的几点思考论文
论文摘要：角色的快速转换，加上远离学校，部分实习的学生并不能及时地适应现代化企业的管理和生活环境，必然会引发实习生出现这样或耶样的新情况、新问题。为此，加强对学习的德育管理势在必行。
职校学生一旦进入实习、就业岗位，就意味着新的学习阶段的开始这也是每一个职校学生都必须经历的重要阶段。但是，在这个阶段。学生们刚从学校跨入企业接触社会．对新的环境既陌生又新鲜。学生们扮演着“学生”和“职工”的双重身份。角色的快速转换．加上又远离学校．所以．部分实习的学生并不能及时地适应现代化企业的管理和生活环境．就必然引发实习生会出现这样或那样的新情况、新问题。因此，加强对实习生的德育管理势在必行。
第一、成立专门领导小组，加大对实习生的德育工作的管理力度
学校要重视并加强对实习生德育工作的管理力度，要成立专门的组织机构，任命专人（最好有一位副校长）具体负责此项工作。从而确保从组织上、管理制度上落实此项工作。
实训处要制定从内容、基地、组织到形式上的周密的职业道德教育计划并对实习期间职业道德做具体的规定和要求。实习职业道德的考核，除了根据实习生在学习中的表现进行评定外．带队教师还要在实习结束时．在广泛征求意见的基础上．从政治思想、职业道德、工作表现、劳动纪律、团结互助、礼貌尊师和完成任务等多方面对学生进行全面衡量，综合评定。
带队教师在学生进入学习单位后．要立即组建实习班委会．各实习生宿舍要成立实习小组，构建实习生立体的联系网络便于带队教师及时掌握可能出现的各种问题并解决好．
第二、要选择好实习基地和带队老师
实习基地的条件、人员素质等．都直接影响着的实习效果。因此。要保证实习期间进行有效的职业道德教育．必须选择信誉高的单位作为实习基地。另外。带队老师的素质对学生的职业道德教育具有重要影响。教师要塑造学生的灵魂，首先必须净化自己的灵魂。在学生眼中。老师是导师、是长者。他们观察社会、观察人生，往往首先从老师身上开始。为此。实习带队老师必须由品德高、业务能力强．负责任的教师来担任。作为带队老师应做到既传职业道德、又带工作作风，帮助学生树立良好的形象，提高在学生心目中的地位，敦促学生自尊、自爱、自信。帮助学生在实践中提高职业道德认识，培养符合职业道德的行为习惯．这也是实习带队的首要任务。因此带队教师要严格要求自己，具有良好的思想修养和道德情操．要求学生做到的，自己应该首先做到。这样。使学生在实习中不仅学到专业知识技术．更要使学生学到良好的德育风尚．学会做人．学会做一个合格的'企业员工。 第三、在学习期间要时时处处渗透职业道德教育
学校除了要在学习前召开动员大会，加强职业道德教育，对学生提出具体要求，如加强纪律性，互相协作、杜绝损人利已行为外，学校要应抓住实习期间这个职业道德教育的最佳时期，在带队老师的配合下，做好职业道德教育的渗透工作。实习教学中应既重视对学生进行思想教育，又有意识让学生吃点苦、受点累，使学生认识到，要干事业，就要吃苦耐劳；教育学生从现在起，就要锻炼自己，磨练意成，才能学习和掌握将来工作需要的基本技能。通过具体的工作经验，对服务对象的直接服务，真正意识到工作之意义，责任之重大。由于学生分散在各实习点，因此，学校还要派老师定期深人到各实习点走访，通过召开实习点及带队老师、实习生座谈会，集中问卷调查和岗位实地观察等方法，对学生的行为规范进行各方面的评议打分，全面评价学生，了解学生的思想动态，及时反馈解决问题。加强学校和实习生、实习单位和交流和沟通，对职业道德做好正面教育。这是实习期间进行职业道德实践的制度保证。
另外，赏识教育也对实习生进行职业道德教育的十分有效的途径。任何人都有“把自己的工作干好”的想法。这时候，如果有企业领导、带队教师的表扬和赏识，学生们都会把内心的愉悦化作潜在的工作动力，更发奋地工作。通过赏识教育，把生硬的说教变成和风细雨“良言一句三冬暖，恶语一句六月寒“，给实习学生营造出更人性化的环境，实习生的心理就会更健康，从而用愉悦的情趣投人工作，收获更圆满的德育教育效果。
总之，面对现阶段出现的实习生职业道德困惑或缺失，只要学校德育工作者认真总结经验，加强研究探索，深人了解实习学习的思想、学习、生活动态，及时地为学生排忧解难，以理服人，以情动人。从“管”中给予关心、爱护，在“育”中给予培养、提高，不断改革创新就一定会走出困境，登上新的台阶。
篇4：创业精神的论文：对大学生创业精神的思考
有关创业精神的论文：对大学生创业精神的思考
摘 要：创业精神的是创业的重要基础。通过探析创业精神的内涵和大学生具有创业精神的重要性，提出大学生创业精神获取的有效途径。旨在引导大学生对创业精神的重视。
关键词：大学生；创业精神；获取途径
伟大的创业实践，需要有伟大的创业精神来支持和鼓舞。新时期我们推进现代化建设，要大加倡导和发扬的创业精神。把创新精神与实践能力，或创业精神和创业技能作为一种需要。
1创业精神概述
创业精神（entrepreneurship）是一个过程，即某个人或者某个群体通过有组织的努力，以创新的和独特的方式追求机会、创造价值和谋求增长，不管这些人手中是否拥有资源。创业精神包括发现机会和调度资源去开发这些机会。创业精神就像一种能够持续创新成长的生命力。
哈佛大学商学院对其的定义是：“创业精神就是一个人不以当前有限的资源为基础而追求商机的精神。”从这个角度上来讲，创业精神代表着一种突破资源限制，通过创新来创造机会、创造资源的行为，而不是简单地体现在创造新企业，或体现在创新上。因此，创业精神可以简洁的概括为：“没有资源创造资源，没有条件创造条件，用有限资源去创造更大资源。”
关于创业精神主要包括三个重要的主题：一是对机会的追求，创业精神是追求环境的趋势和变化而且往往是尚未被人们注意的趋势和变化；第二个重要的主题是创新。创业精神包含了变革、革新、转换和引入新方法――即新产品、新服务或者是做生意的新方式。最后一个主题是增长。创业者追求增长，他们不满足于停留在小规模或现有的规模上，创业者希望他的企业能够尽可能的增长，员工能够拼命工作。因为他们在不断寻找新趋势和机会，不断地创新，不断地推出新产品和新的经营方式。
2大学生创业精神内涵
大学生创业精神是一种理念，培养学生的创新意识、创造精神和创业能力，使学生毕业后大胆走向社会、自主创业。其内涵包括三个方面：
2.1高度的责任心
具有独立创业精神的人，应当超越现实功利，树立崇高的人生目标，掌握生存的知识和技能，理解“为何而生”，认识生存的意义和价值，始终坚持真、善、美的价值原则。不应当是信奉个人主义的自私自利者，相反，应当具有广泛的人文关怀，充分表现出个人对社会、对国家、对他人的道义责任和法律责任，自觉履行这种责任，在社会生活中自觉把握和促进人与自然、人与社会的和谐发展。
2.2强烈的进取心
“创新是一个民族的灵魂”，也是现代人的灵魂。抱守古训、因循成法，在传统社会中往往受到称道，而在各种变革日新月异的现代社会，它已成为社会发展与进步的障碍。要敢冒险、寻求变革和创新，具有一种超常规探索和迎接挑战的思维定势和构架。
2.3充满自信心
要“学会学习”、“学会生存”、“学会关心”。这里所谓“生存”，不是指一个人自然生命的存在与延续，而是指具有主体意识的人独立开辟生活道路、并自主创造人生价值的能力。现代人格强调生命独立自主，有独立面对生活，迎接挑战的勇气和信心，其中包括在不同环境中从事不同职业、遇到各种情况时人际交往能力、应对和处理问题的能力。
3大学生具有创业精必要性
3.1创新型人才培养的需要
创新是创业精神的核心内容之一，创新和创业精神是正常、稳定和持续的。创业精神的核心，是由创业活动的开拓性所决定的。由于创业是一种创造性的.活动，它本身就是对现实的超越，就是种创新。因此，创业就意味着创新，创新就意味着突破，创业精神的培养过程就是培育创新型的人才的过程。
3.2缓解大学生就业压力的需要
如何解决大学生就业难题，自主创业是方法之一。通过创业精神的培育，帮助大学毕业生认识到社会上有许多创业机会和有利条件，鼓励毕业生自主创业。大学生创业不仅会减轻政府和社会压力，还可能创造出更多的就业机会，创造更多则富，节省更多资源。
4大学生创业精神获取途径
4.1系统学习创业课程
创业目标就是人生目标的浓缩，也是人生理想的现实体现。应深入地开展创业教育，使大学生树立创业理想，增强大学生的创业意识。帮助大学生端正创业态度，树立正确的人生观、价值观；明确创业的目的和意义，从而将创业理想化为自己自觉的行动，积极主动地投身于创业实践；激发大学生的创业欲望，让他们创业有动力，学习有典型，追赶有目标。
4.2在实践锻炼中提升
良好创业心理品质的形成重在实践训练，积极的实践能带来及时的反馈和成就感，也能带来节节成功的喜悦；切切实实地投人创业实践中去，定能磨练出坚强的创业心理品质。只有经受创业实践的锻炼，创业目标才会更加明晰，创业信念才会更加强烈，才会形成良好的创业习惯和人格。
4.3在环境中考验与磨砺
首先，经受竞争环境考验。不良的创业心理品质往往表现于自卑胆怯，它往往来源于成功经验的缺乏。当今社会需要年轻人大胆展示自己，充分发展自己，努力把握各种创业的机会。这就要有敢想、敢做、敢闯、敢冒的心理品质。这些心理品质只能从行动中来，从竞争中来，从实践中来。因此，年轻人应积极参与竞争中去，不要坐等机会的来临，只要有机会就大胆地去争取，多从事几种职业，多参与几次竞争是好事并非坏事，通过竞争积累成功的经验，取得自信的快乐，战胜孤僻、害羞、怯儒等心理障碍。
其次，经受不利环境的磨砺。生活比别人苦点，工作比别人累点，环境比别人差点，这也是一种磨练创业心理品质的方法。环境在给人施加压力的同时，也为人准备了一份智慧和才能。人们最出色的事业往往是在承受巨大压力下取得的。
创业不是纸上谈兵，需要根据实际情况提出新的思路，需要扎扎实实地付出艰苦的努力，以实事求是的态度面对学习、工作和生活。
参考文献：
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篇5：浅谈学生主体性德育的学校实践论文
浅谈学生主体性德育的学校实践论文
[摘要]主体性德育以培育和发展学生的主体性道德人格为根本目的和价值取向的一种道德教育思想和实践模式，其具有自主性、体验性、开放性和平等性特征。主体性德育的实施，能充分发挥教师在主体性德育中作用，切实加强班级建设、狠抓德育常规，实践探究体验、促进自我发展。
[关键词]主体性德育；内涵；思路；实施
一、主体性德育的基本内涵
“主体性是在主体和个体关系中所表现出来的主体本质属性，是主体在对象性活动中，运用自身的本质力量，能动地作用于客体的特性，即主体在实践、认识活动中体现出来的本质属性。”主体性德育就是“指在主体性教育思想指导下，以主体自主性活动为基本特征，以培育和发展学生主体性道德人格为根本目的和价值取向的一种道德教育思想和实践模式”。主体性德育侧重与对学生自我管理、自我调节、自我完善、自我实践和实现自我超越的引导和激励，为终身发展奠定基础。
主体性德育呈现出了四个特点：自主性、体验性、开放性和平等性。自主性是指每个学生都有自己的意志、人格和理想，具有自主选择、自我发展的需要和权力。体验性是指每个学生都直接地、主动地、积极地参与道德实践，体验道德活动的成功和幸福，并发展自己的个人素质。开放性是指德育活动不是传统的封闭式进行，而是把社会当作大课堂，让学生在广阔的社会生活中认识、实践和提高道德水平，发展道德能力。平等性，是指学生在道德实践中和学生是对等的，教师必须尊重学生的人格，尊重学生的认识和选择，营造出的`活泼生动、和谐融洽的德育氛围。
学校德育工作必须树立主体性德育意识,突出学生的主体地位，发挥教师主导作用，最大限度地调动学生自主性,使其主动接受道德目标及内容,把德育内容转化成学生个性品质。
二、主体性德育的实践思路
1、充分发挥学生的主体性。学生是活生生、有思想、有感情的独立主体，德育工作必须坚持学生的主体地位，维护和尊重学生的独立人格，保证学生独立自主地行使、支配自己的权利，把选择活动的权利交给学生，指导但不指令；把开展活动的主动权交给学生，诱导而不包办；要为学生实践锻炼积极创造条件，引导而不代替；要为学生提供机会，使学生在活动中积极思考，主动发现问题，及时提出问题，自觉分析问题和解决问题，进而使其创新意识得到增强，创造才干得以提高。
2、要以健康个性为培养目标。主体性德育就是要满足学生的德育需要，其终极目标就是要把良好的道德品质形成学生的个性习惯，使其表现出高尚的行为风范。中学德育实践要以此为目标，选择合适的德育内容和相应的德育方法，不遗余力地培养学生良好的日常行为习惯，促进学生的健康个性发展，坚决放弃不利于学生成长的各种消极因素，为学生奠定人生基础。
3、要以班级集体为基础。班集体是最基本的教育教学单位，开展主体性德育活动，也要以班级为基础。班级同学朝夕相处，共同学习、共同生活，交流思想、锻炼能力、发展个性，彼此间发挥着重要的教育作用。而且，学校德育活动的开展，以班级为规模，便于管理，便于操作，便于评估，有利于德育工作的开展与效率的提高。
4、要以养成教育为途径。学校德育工作重点就是学生的养成教育，具体内容就是日常行为规范，包括思想品德、遵规守纪、文明礼仪、仪表仪态、意志品格等等。主体性德育就是要把良好的品德规范变成学生的自觉习惯。养成教育主要通过学校、年级、班级三个层面的多种评价考核约束来实现的，例如文明班级、优秀干部、三好学生、单项积极分子、优秀学生的评比和对违纪、行为习惯较差学生的教育与管理。
三、主体性德育的组织实施
主体性德育的实施，要在学校德育主体全面部署和策划之下，紧密围绕日常教学工作来展开，前提是要明确主体性的德育目标，关键是要做好班主任队伍建设，核心是要落实好常规管理工作。
（一）充分发挥学校主体性德育策划的功能。
主体性德育的实施关键在于学校主体性的德育策划。一要建立“学校、家庭、社会”开放式的素质教育工作机制，加强学校与家庭、社区、军警、社会等方面的合作，发挥关工委、退教协、社会知名人士的教育功能。
二要在学校内部构建以党总支为政治核心，以政教处为工作主导，团委、工会、妇工委等全员参与；班主任、科任教师、心理健康辅导教师、班团干部、学生会干部的发挥骨干作用的健全、成熟的学校德育管理体系，开展丰富多彩的文化教育活动，营造良好的素质教育环境，促进学生德智体美全面发展，提升德育水平。三要拟定学校全面而有梯度的德育工作计划――以规范道德教育为基础、理想信念教育为核心、课堂教育为主渠道、心理健康教育为辅佐、文化艺术教育为氛围、社会实践活动为载体、学校规范管理为保证。四要拟定体现不同级段学生特点的德育目标、德育主题，以满足不同层次学生的德育发展要求。有了健全的德育体系、周详的德育工作计划和符合学生主体性特征的德育目标，学校德育工作就有章可循了。 （二）充分发挥教师在主体性德育中作用。
主体性德育工作需要全员参与，教师根据自己的职责和工作分工，从不同层面、不同角度根据不同对象分层次有梯度地主动激发学生的内在的道德需要，促进学生道德的自我发展。
班主任德育工作要侧重于班级日常工作来展开，要根据班级实际制定班级工作目标和工作计划，并有步骤地进行落实。同时，在日常生活中，班主任要集中或分散地解决班级存在的大小问题，缓解各种师生、学生矛盾，耐心舒解学生的心理问题，确保班级教育教学活动有序、顺利、高效进行。
科任教师要根据学科特点，参照不同学生的兴趣爱好进行德育教育，帮助学生树立良好的学科意识、科学的世界观、价值观和人生观，促成学生养成良好的道德品质。
后勤服务管理人员可以根据工作特点，有意识地培养、锻炼学生养成良好的生活习惯。如建设良好的校园环境，布置优雅的文化环境，让学生养成节约水电、节约粮食、就餐排队、讲究卫生等等，都对学生的成长有着重要的熏陶和感染作用。
（三）切实加强班级建设，狠抓德育常规。
学校德育工作，必须加强班主任队伍建设，更新班级管理观念，提高班级德育管理水平，实现德育工作重心下移，整合班校德育工作资源，减少班校活动的重复、疏漏现象，加快班校德育工作一体化进程。德育活动要以班级为单位，推行“雅言雅行”，加强仪表仪态、校风校纪、校容校貌整治，端正学生人生态度，整肃不良习气，振奋学生精神，培养学生自觉的德育意识和良好的个人习惯。
第一，常规管理制度化。学校将逐级落实德育检查制度，细化违纪学生惩戒处理制度，强化值周管理班制度、卫生清扫制度、文明班级评比制度等常规管理制度，做到严格检查、细致记录、量化评比、及时反馈，以作为级间评比、班主任评估的重要依据，目的是巩固管理成果，传承管理经验，为常规管理提供有章可循的制度和可操作的模式。
第二，大型活动程序化。学校的文化艺术节、红五月、元旦文艺汇演、暑期夏令营、班主任节、教师节等活动基本形成节日化，要走上规范化、程序化的轨道。要求建立完整的活动方案，活动目标、方案设计、目标达成方式、活动实施过程记录、活动总结、活动反思等都有明确的记录和留档，以供以后活动借鉴。
第三，特色活动主题化。每学期的不同年级段都要有特色德育活动，每个活动都要确立明确的主题，如初一年级进行礼仪教育；初二年级进行传统文化教育；初三年级进行校本特色教育。
（四）实践探究体验，促进自我发展。
学校应积极创设学生道德实践机会，大力开展道德实践活动，让学生展现自我，体验情感，发展自我。我校就把培养学生干部作为重要的学校建设工程，积极指导、大力支持学生会工作，让学生干部参与学校管理；让学生在班级进行教师的考勤、上课情况记录；定期召开“学生代表座谈会”，让学生对学校管理，教师的教学行为，校园环境建设、发展规划提出意见和建议；结合重大节日，开展丰富多彩的校园文化活动；定期组织学生参观爱国主义教育基地、烈士陵园、博物馆等德育基地；让学生在寒暑假进行社会调查、参与社会实践。相信学生、依靠学生，以丰富多彩的实践活动作为思想道德建设的主要载体，让学生深入社会、了解社会的实践中锻炼自己的道德意志，激发自己的道德情感，他们自身的道德素质才会得到提高。
主体性德育是以依靠学生主体性、通过学生参与德育活动来发展学生良好个性的德育模式，对调动学生积极性、养成学生良好品质、塑造学生高尚人格有着重要的作用，是一个行之有效的德育方法。但其组织实施仍处于尝试阶段，更加深入成熟的认识与实践还有待于我们进一步的探究和总结。
[参考文献]
[1]魏所康．《主体教育论[M]．》南京.河海大学出版社，.80．
篇6：主体性德育模式的建构研究论文
主体性德育模式的建构研究论文
关键词：主体性德育；德育模式；德育误区；建构
一、对当前学校德育误区的分析与反思
误区之一：
把德育目标当作德育起点。起点设置不当，脱离学生的年龄、心理实际，脱离学生的知识、思维和意识发展水平，将学生成人化，采取高调宣讲、单向灌输的手法，无法有效地为学生所认同，难以激发其强烈的道德情感和道德需要，收效甚微，有时甚至引起学生的逆反心理，产生负效应。同时，这种急功近利，企图“一步到位、一劳永逸”的简单化的做法，又使德育的终极性目标没能有效地分解为着实的阶段目标，以至于德育的阶段目标缺乏内在的逻辑递升序列，高层次、高要求的终极目标找不到基础性的支撑点，无异于空中楼阁，难以达成。
误区之二：
忽视受教育者自身的实践活动。将复杂的德育过程简单等同于思想品德课课堂教学中的说理、讲解，片面重视道德知识的掌握，在“掌握”和“认同”之间随手划上等号，省略了外在的道德需求向学生个体道德需要转化的心理机制研究，把个体品德的形成与发展看作是道德教育“外烁”的成果，因而对学生日常学校、家庭生活中多样化的道德实践关心不足，忽视了道德修养的巨大作用。学生掌握的道德规范、准则体系缺乏实践中介，不能有效地内化为道德信念，导致“知而不信”；道德信念也不足以外化，以支持和指导道德行为，表现为“言而不行”。
误区之三：
德育功能认识片面，“严”、“爱”脱节，师生关系恶化。不少教育者错把德育当代国家、社会、学校对学生个人的管制，把德育方法当作“管制的手段”，突出表现一谈德育必是严字当头，把个人与社会对立。无视学生内心深处丰富多彩的需要，追求“整齐划一”的德育效果，将“听话”视为德育的成功，将“听话道德”视作德育的最高境界，缺乏慈爱与引导，更缺乏“发展”的眼光和意识。导致师生间的对立，人为地破坏了和谐的师生关系，削弱了教师在育德过程中的引导作用和学生主体性的发挥。以上谈及的德育误区，究其根源，主要是传统的德育缺乏一种发展的眼光，把学生单方面看成是社会规范的造物，德育是完成这一任务的工具，所以视野局限于学生被动地接受和继承既定的社会道德规范体系，掌握了这些规范就意味着达到了德育的目的。在这种“就范式教育”的指导下，学生循规蹈距、唯命是从，成了一个“被塑造”的客体，执着于此的教育者也就看不到学生作为道德实践活动的主体，能在既有的社会规范基础之上，经过自己的理性思维，独立地做出道德判断和道德选择，自主地调节自己的道德行为，并在道德实践中完善自身的品德，丰富和发展社会的道德规范。个体品德的这种积极能动的构建，正是整个社会道德规范推旧出新、向前迈进的源动力所在。“藐视”学生品德构建和在道德实践中的主体性，推广开来，就是对社会主义道德发展的阻碍。如果我们承认这一点，就应力求通过发展人的主体素质、提升人的主体性、培养具有自主性、创造性的人去批判继承已有的道德，改造其不合理的成分，从而实现地现时代的超越。
二、学校德育历史逻辑的透视他山之石，可以攻玉。
纵观本世纪西方学校德育理论和实践的发展，我们可以清晰地看到两条线索：
其一：弘扬人的主体地位，反对道德灌输是本世纪西方道德教育的主旋律。
随着社会的进步和民族要求的发展，作为封建势力特征的那种学校德育逐步显示出其局限性，正如杜威所言，它企图“系统地运用一切可能的方法使学生铭记一套特定的政治和经济观点，排除一切其他观点。”①这实质上是一种静滞的教育形式，它企图用一种固定的、一成不变的规范去“塑造”下一代人，结果必定导致学生思想僵化、自主性和创造性的抹杀与泯灭。世纪之初，以杜威为代表的“新教育运动”首先对这种传统德育发起了猛列的冲击。在他实用主义观点看来，道德真理是相对的，任何道德都必须服从于不断变化的社会需求，所以，道德从本质上乃是一种解决社会问题的过程而不是某种固定的观念。②外部强制“不仅不能促进反而限制了儿童的智慧和道德发展”，③正确的道路是“反其道而行之”，亦即通过实践活动来丰富学生的道德生活经验，发展其良好的判断力。杜威的发难引起了新旧德育观念的大碰撞。20年代中期，哥伦比亚大学的梅和哈物茨恩主持了一项历时5年、涉及万人的大型实证研究，结果表明：儿童在学校中掌握的道德规范和美德概念与他们的实际道德行为无关。宣告了这种传统德育的失败，促使研究者们进行深层次的反思。
60年代后，西方学校德育理论再度呈现出蓬勃发展的势头：
1．以柯尔伯格为主要代表的道德认知―――发展论，吸收了皮亚杰的儿童道德发展阶段理论，强调“儿童道德成熟的标志，是他做出道德判断和提出自己的道德原则的能力，而不是遵从他周围的成所人的道德判断的能力。”④于是道德的发展必须借助于学生自己的探索、努力和活动，所以柯尔伯格在给德育教师的十条建议中提出：用直接教的办法灌输某些条文是无用的，德育应鼓励学生进行道德认知冲突的自我决择，发展道德认知力。
2．人本主义强调个人的尊严与价值取向，富有强烈的民主气息。其代表人物罗杰斯提出“以人为中心”的学校德育，力求建立一种相互信赖的新型师生关系，反对教师权威，主张施行“非指导性教学”。在他看来，教师不是实施教育的主体，只是学生良好发展的咨询者，学生是主体而非客体，他的“自我教育”最为重要。
3．价值澄清学派认为：传统的学校德育对儿童“不能导致更深层次的道德信仰”，⑤是不适当的甚至是无效的。所以他们恪守“如何获得观念”远比“获得什么观念”更为重要的信条，反对向学生传递某种本身就模糊不清的价值，提倡通过一系列价值澄清策略的学习，让学生们在冲突中学会澄清自己头脑中的价值混乱，发展自我评价、自我指导的能力以适应多元化的社会。
4．形式主义的德育论走得更远，他们主张从形式上而非内容上界定道德与道德判断，重视道德推理、判断的技能、技巧等形式特质训练，以形式意义上的训练来回避、反对具体道德内容的传授。其代表人物威尔逊曾把德育比做驾车、游泳等技能的掌握，提出：“我们主要不是传授任何内容，而是要教给人们一种熟练的方法。”⑥透过纷繁复杂的观点和论证，我们可以看到，无论是认知学派、价值澄清学派、人本主义，还是形式主义的德育观，都是以反对传统道德灌输作为理论基础和出发点，希望把低效的学校德育从注重具体美德传授中解脱出来，牵引到解决道德问题能力的培养上去。高扬作为人的个体价值存在，反对德育“目中无人”，重视学生在德育过程中的主动地位，反对把活生生的人简单化、机械化和客体化，是各个理论派别的一致共识。
其二，与主旋律形成鲜明反差是近一、二十年来西方德育中反对价值观念自由化，“回归规范教育”的新动向。
半个多世纪以来，西方学校德育一直在批判道德灌输中发展壮大，试图建立一种“无灌输的德育”，它实质上体现了人类主体性的觉醒（从关注外物到关注自身、尊重现实的人的存在和人的价值），深刻地触及了德育的根本性问题：个人与社会的关系。但是，单纯地反对灌输，进而忽视道德行为规范的教授，也带来了一系列的问题，最突出的：没有主导性的道德规范、价值取向的指引，在多元化的社会里学生们怎样才不至于走上放任主义、无政府主义的道路上去？青少年怎样才不至于卷入极端个人主义漩窝？这些问题偏又是单纯反灌输的一腔热情所无法解决和克服的。结果，青少年犯罪率日益升高，年龄却日益下降，他们追求安逸享乐，缺乏远大的理想和社会义务感、责任感。这成了人们普遍关心的社会问题（甚至是全球性问题），迫使人们对学校德育再次进行反思和检讨。1972年，联合国教科文组织编写的`《学会生存―――教育世界的今天和明天》中呼吁：学校培养出的人才应该“能够承担人类命运的共同职责中自己的一分责任”。70年代后，伦理学家们提出“回到规范去”的口号，强调共同的社会道德规范对于维护社会和个人利益的重大意义，各国又复重视学校德育课程中内容方面的建设，开始了对单纯反灌输的反动。1989年，联合国教科文组织《学会关心：21世纪的教育―――圆桌会议报告》的形成，则是各国力图淡化个人利己主义，强化社会责任的又一具体表现，报告强调：“恢复具有早期时代特征的关心价值已势在必需。”它们都从一个对立面论证了社会主导性道德规范的重要价值。前车之鉴昭示我们以德育的历史逻辑：道德灌输不能为我们培养富于创造性的一代；但因反对道德灌输而全盘否定道德规范的系统传授，削弱学校系统的道德教育的作法则是因噎废食，同样不足效法。只有立足现实，具体情况具体分析，抛弃二元对立的思维模式，才能为社会主义德育实践提供切实可行的理论指导。
三、新德育模式论纲
怎样才能有效地开展道德规范的教授而不至简单的灌输？怎样处理好具体规范学习和一般道德能力发展之间的难题呢？
我们认为：依仗实践，合理发挥学生在德育实践中的主体性，提升其主体性是问题的关键。
第一，学生是自身品德形成和构建的组织者，外在的道德规范体系和道德需要只有通过学生自愿（进而是自觉）地实践，取得认同，内化为他自身的道德需要，才能真正起到外化指导道德行为的作用。忽视学生内心的需要、忽视学生自愿参与道德实践活动的论理也罢、奖罚也罢、榜样也罢，都是无法达到理想教育效果的。从这个意义上说，西方德育理论家们强调尊重个人独立的价值判断，培养具有自主道德思维的个体，主张个人道德认知能力在其解决道德冲突中逐渐成熟，都不乏一定的借鉴意义。
第二，强调学校德育为学生个体品德构造的主体，并不是以此来否定教师的主体性。教师作为人类知识的活的载体、社会的代言人和成年人，也具有主体性（且是较为成熟的主体性），通过其主体性的发挥，引导学生德性的发展，是学生主体性（不甚成熟、不甚完善的主体性）得到不断提升的保障。从这个意义上说，教师主体性的充分展开同样至关重要。教师是价值的存在，因为：没有教师创造性地选择教法、创设教育情境，就不可能有教授活动的生动活泼；没有教师创造性地选择学生生活亟待利用的教育内容，就没有学生发自内心需要地、自愿地学习；没有教师的引导和点拨，也不可能有学生道德观念的开放式发展；更为重要的是，尊重学生在道德实践中的主体地位，并不是片面地迎合学生不完善的主体性，相反，教师时刻不能忘记以社会主义社会主导价值目标去提升学生不完善的主体性，使之沿着正确的轨迹成长。同时，教师主体性发挥得合理与否，又取决于他对学生主体性发展的引导如何，它不同于传统的任意的无节制的教师权威，师生间是一种“你与我”的主体间关系，而不是上下级、主被动、主客体的关系。因此，无论是忽视了学生的主体性，还是离开了教师的主体性，或者两者的主体性张扬得不合理，势必会回到传统的灌输或放任自流上去。
第三，怎样使学生认同社会道德要求，自觉把外在的道德要求变为内在道德需要呢？我们设计了如下新德育模式：教育者依据学生的心理和年龄特征，选择贴切学生实际的方法，将国家、社会提倡的主导性道德规范、原则、准则体系传授给适龄的学生，学生把它当作知识理解，在教育者创设的道德冲突、自身的道德生活中加以应用，从而发现这种体系是合理的，能对维护自己切身利益提供帮助，于是产生认同感，道德规范被巩固下来，被内化为个体的道德需要、道德信念和道德行为习惯；或者在运用中发现这种体系有不尽完善、不够合理之处，能在教育者引导下，学会主动将自己的道德观念体系向其它体系开放，吸收其合理内核，发展和改造原有的观念，使自己的品德构建始终处于一种动态更新、不断完善、愈趋合理的状态之中。我们认为，这种理解―――实践――开放式发展――接受（内化）――再实践的学校德育模式摈弃了道德的绝对论，较之单纯地采用某种较为“先进、合理的道德规范”去“教育”学生，规定学生的道德选择、道德判断，它更多地把目光凝聚在学生个体品德的动态构建和可持续性发展上，并以品德构造的开放性为前提，更为客观，更为符合整个社会道德发展历史逻辑。它强调以主导性的道德规范作为学生品德构建的骨干和同化其它合理成份的“同化点”，使学生品德呈现出共性基础上的个性化和多样化，因而也不同于道德相对主义的放任自流。这样，现时代道德规范的传授就不再成为一种“束缚人、禁锢人思想”的枷锁，而为人进行现实道德生活、进行深层次道德思考所必须，成了个人切切实实的需要。
新德育模式中充满着对成长中的人的爱护与尊重，对人及人类自主性、创造性的充分肯定，体现着主体性教育思想的实质与精要，构成了一种新的德育思路，我们权称之为主体性德育模式。
注释：
①③赵祥麟、王承绪编译：《杜威教育论著逊，华东师范大学出版社1981年版，第341、349页。②⑤⑥戚万学著：《冲突与整合―――20世纪西方道德教育理论》，山东教育出版社1995年版，第8、274、52页。④瞿葆奎总主编：《教育学文集・教育与人的发展》，人民教育出版社1989年版，第721页。
篇7：对德育科学化深层次建设的思考论文
在青少年的德育教化过程中，起主导作用的是学校的德育教育，因为青少年大部分的时间是在学校接受教育。但是，当前学校对学生的德育教化过程中还是存在一些误区，值得我们从事德育教育的工作者深思，对于新时期的学生的德育教育规律还有待于进一步探索和认识。学校在对学生的整体系统化教育过程中，要把学生的德育教育放在办学方向、培养目标上进行超前定位，要把坚定正确的政治方向和良好品德素质的培养放在学校工作首位。德育科学化建设，是要把整个德育（德育过程与德育各个方面）建立在德育规律的基础上，形成系统的德育理论体系和实践操作体系，从根本上提高德育的实效性。
(一)当前德育科学化进程中的三个误区
1．把德育目标当做德育起点。德育工作者在实践中常把学生德育培养所要达到的目标错误地当作德育要求的起点，把学生要经过长期的成长和教育过程中才逐渐形成的德育目标当做起始阶段的衡量标准。这容易使学生产生错觉：觉得做一个教育者所要求的人太难和太遥远了，从而失去信心。这种教育方法或过程也易于导致学生对德育工作者的教条说教和行为规范要求产生逆反心理和行为异动。我们在现实中对学生的德育要求与学生当时相应的思想、心理和认知发生错位，忽视了“因时”、“因地”、“因人”、“因事”的教育规律。理想教育的起点要求太高，大部分学生会认为这是在说教，不能成为学生的精神支柱。产生这种失误原因在于：一方面教育者受到习惯于按固定定型目标要求来“塑造”、“转变”青少年品德的定势思维的影响；另一方面对新形势下学生品德形成有什么新变化、新表现，哪些是积极因素、中性因素、消极因素，如何引导、疏导等方面缺少深层的分析研究。
2．德育过程中重外炼轻内化。在对青年学生的德育过程中，我们常看到教育者想尽各种办法给学生定德育量化指标或约束条款，然后根据这些衡量标准来处理学生的日常行为，并且给予评价。这一德育教育操作过程虽然有一定的可取之处，但其整个过程明显体现出只是表面重视了学生的德育内化过程中的外炼性，而且这一过程明显的或隐性的都是以建立在一定的强制和惩罚基础上来实现的。学生缺乏把德育认知和规范要求主动地、自觉自愿地内化机制，只在日常生活中惯常性的遵守和维护，容易让学生按时空和对象的需要而产生“作秀”应付举动或场面，这就是我们常讲的“表里不一”：在学校表现“优秀”而在家表现“糟透”。导致把学生的德育看成单纯的外炼，忽视内化过程，把两者相分离的原因是：我们未能清楚地认识品德内化过程的各种机制、各个环节及其规律，过于重视德育教育的眼前效果，忽视了长期教育的必要性。因此，德育过程的科学化建设应把品德内化规律的探索、内化机制的建立作为突破口。
3．把整体化、序列化等同于科学化，使德育科学化外部建设与内部建设，理论体系的建立与操作体系的建立脱节。在对青年学生的德育实践中存在把整体化、序列化建设等同于德育科学化的认识和做法。具体表现为把大量时间、主要精力投放到如何使德育外部规范形成体系、形成序列上，而对构成体系、序列要素的合理组合、整体优化以及如何建立与之相应的品德心理结构，形成相应的可操作系统等深层建设问题，缺乏深入的探讨和认识。系统建设的目的不是整体化，而是整体优化，不只是有序，还要合理。
以上三点是当前我们在德育科学化工作中存在的认识和操作上的误区，深刻认识和总结有利于我们的德育科学化，有利于加强青年学生德育化的效果。
(二)德育科学化深层次建设的几点思考
1．探索当代青少年品德发展规律，完善德育的内化机制。研究当代青年学生的思想、心理发展特点和规律，寻找德育要求与思想取向之间的交汇点，要以时间、空间为坐标进行纵向和横向调查，了解不同时期青少年思想、心理变化轨迹，引导学生个人理想发展向社会理想发展趋向一致性，从交往中指导学生进行青春期健康教育，教育和引导学生自我管理，走向独立。所有这些都是建立在严格遵守青年学生德育内化科学规律基础上的。探索品德内化过程、完善品德内化机制是德育过程中的核心部分。学生外在的德育要求的内化机制就是其心理认同机制，它担负着社会道德向个体品德转化的任务。品德形成的心理认同机制由价值认同、情感认同、态度认同、行为认同组成。价值认同是把思想道德知识转变为观念、信念，情感认同是把道德升华为道德情操，态度认同是把德育要求转化为心理状态和人格素质，行为认同是把日常行为规范迁移为道德行为方式和习惯。品德认同机制的动力来源于主体的道德心理需要，反映了当代青少年品德认同机制形成具有很大的自发性和不完善性。所以，德育工作者要把价值认同、情感认同、态度认同、行为认同组成的德育内化机制有机地统一到实践中去，使它们的作用科学化、合理化、人性化。
2．实现德育的整体优化，增强德育的`实效性。在德育工作中，我们要看到德育的对象是一个完整、复杂、有思维、多方面统一的人，人有其自然属性的同时，也有社会属性；在日常生活中有着优点，也存在着缺点；有良好个性，也存在个性缺陷；有上进心，也存在着惰性心，等等。因此，我们在对其德育化过程中就要注意把德育的整体优化和实效性放在首选考虑，不要出现因某些局部、暂时的负面现象而忽视对象的整体潜力，也不能出现对德育对象“一俊遮百丑”的错误定势思维。对于青年学生的德育实效问题，不能简单理解为增加德育时间才是德育实效的首先考虑因素，应当想办法提高德育效果。其次，要把德育各种因素和环节进行优化组合。再次，增加德育有效投入，减少无效投入或负效投入。把校园文化、校园精神、教师风范的影响变成一种有组织、有计划、有目的、有控制的教育影响因素，充分发挥出其对学生的思想、品格、文化、心理、行为的积极的影响，最终产生出整体德育结果的优化效应和实效作用。
3．整合德育资源，完善德育工作机制。在青年学生的受教育成长过程中，有很多环节都是贯穿着德育教育的，在受教育的渠道上，除上述的传统渠道外，现在又多了一个网络教育或载体教育新渠道等等。特别是后者，它既能给学生带来正面的德育影响，也能带来负面的德育影响。在面临众多德育教育的环节和渠道、众多从不同角度从事对学生德育教育的群体时，我们必须要有一个有效的、完善的德育工作机制，保证各种德育资源能有效整合，共同完成对学生的德育内化过程，而不能出现相互之间脱节、互相矛盾，甚至反面引导和错误教育，避免导致学生思想价值观念错位或无所适从。
总之，在新的时期，随着新生事物的不断涌现和变化，面对青年学生思想认识的不断变化，我们的德育工作必须科学化，做到与时俱进，抛弃认识上的误区，探索新的德育工作规律，思考新时代的德育方法和渠道，注重德育工作的实效性，促使德育工作向深层次健康发展。
参考文献：
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[4]张启胜.浅议大学生思想政治教育的创新[J].广西教育学院学报，,(4).
篇8：大学生德育开题论文
现在已经是我进入大学的第二个学期了。上个学期里，在同学们，老师们的关心、帮助下，通过自身不断努力，各方面均取得一定的进步。日益激烈的社会竞争也使我充分地认识到成为一名德智体全面发展的优秀大学生的重要性。无论如何，过去的一个学期是我不断奋斗、不断完善自我的一个学期。
学习方面，开始的时候由于是刚来到大学校园，由于整个时间由自己支配，感到无所是从，时间经常转瞬即逝，所以一开始并没有很快的适应大学里的学习节奏和学习方法，课前的预习工作和课后的学习总结作的也不到位，仅仅凭借上课时的时间学习，学习效果非常不好，在自主学习方面的能力欠缺显现了出来，因此在期中考试中没能取得合格的成绩。
在这之后，我主动的反思了自己的学习态度和学习习惯，在辅导员老师和同学们的帮助下，我开始逐渐适应了大学的学习生活，在课前充分预习，课后花更多精力去理解消化课上的内容，终于在期末跟上了大家的进度。
不过我也认识到，我和许多同学的差距还非常明显，还需要付出更多的努力，才能争取更好的成绩，要在知识学习方面刻苦，态度认真，在学习方法和能力上有的欠缺，要在今后的学习中不断改进。
除了专业知识的学习外，我还还注意到要各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高自身的思想文化素质，为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗。课余时间，我经常去学校的图书馆，学习一点自己感兴趣的课程，以求提高自己的知识面，拓宽自己思考问题的角度。
在平时的工作方面，我严格遵守学校制定的各项工作制度，积极参加学校组织的各项活动，虚心向有经验的同学请教工作上的问题，学习他们的先进经验和知识。敢于吃苦、善于钻研，能按规定的时间与程序办事，较好地完成班里交办的工作。同时积极主动配合其他部门工作的开展，不断提高工作效能。
在生活方面。养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活态度和生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好做事原则，能与同学们和睦相处，互帮互助，形成独立自理自立的良好品德。此外我用真心去对待自己的朋友，从不虚心假意。我知道，走进社会中，只有真心的朋友才会帮助你。始终保持干净的作风，做到勤清洁，养成良好的卫生习惯。
在思想上，积极上进，热爱祖国、热爱人民，拥护中国共产党的领导、拥护 各项方针政策，遵守国家的法律法规及各项规章制度，有很强的上进心，勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观。
而在大学四年的时光里，要想不就这样虚度，就要有好的规划，好的规划才能使学习生活有目标和动力，我在查阅资料后作出了如下规划：
大一，要尽快熟悉了解，明白学校周边环境。更重要的是要去和同学交流，熟悉同学，结交更多的朋友，以后能相互帮助。了解学校的各个方面，每一天都安排好自己的作息时间，还要初步了解职业，特别是自己未来所想从事的职业或自己所学专业对口的职业，提高人际沟通能力。多和学长学姐们进行交流，尤其是大四的毕业生，询问就业情况，多参加学校活动，增加交流技巧，学习计算机知识，争取可以通过计算机和网络辅助自己的学习。为可能的考研，留学计划做好资料收集及课程准备。在有空的时候要尽量多去听学校经常举办的一些讲座和经验交流会。特别是一些学长们的经验和现身说法都很值得学习。还有一些专家讲座，都是一些很前沿、很尖端、很先进的一些知识，都值得去学习。
大二，应考虑清楚未来是否深造或就业，了解相关的应有活动，并提高自身的基本素质，通过参加学生会或社团等组织，锻炼自己的各种能力，同时检验自己的知识技能，开始尝试兼职、社会实践活动，提高自己的责任感、主动性和受挫能力，增强英语口语能力，增强计算机应用能力。
大三因为临近毕业，所以要提高求职技能、搜集公司信息、并确定自己是否要考研。参加和专业有关的暑期工作，和同学交流求职工作心得体会，学习写简历、求职信，了解搜集工作信息的渠道，和已经毕业的校友学长学姐了解往年的求职情况。
大四，决定找工作就找工作、决定考研就考研，不能再犹豫不决，先对前三年的准备做一个总结：首先检验自己已确立的职业目标是否明确，前三年的准备是否已充分，然后，开始毕业后工作的申请，积极参加招聘活动，在实践中校验自己的积累和准备。积极利用学校提供的条件，了解就业指导中心提供的用人公司资料信息、强化求职技巧、进行模拟面试等训练，尽可能地在做出较为充分准备的情况下进行施展演练。
计划定好固然好，但更重要的，在于其具体实施并取得成效。这一点时刻都不能被忘记。任何目标，只说不做到头来都只会是一场空。然而，现实是未知多变的。定出的目标计划随时都可能受到各方面因素的影响。这一点，我有充分心理准备。因此，在遇到突发因素、不良影响时，我会注意保持清醒冷静的头脑，不仅要及时面对、分析所遇问题，更应果断的拿出应对方案，相信如此以来，即使将来的作为和目标相比有所偏差，也不至于相距太远。
总之，过去的一个学期，是不断学习、不断充实的一个学期，是积极探索、逐步成熟的一个学期。对大学学习的规律仍需进一步适应，方法也尚需改进。在以后的大学生活里，我一定认真地向其他同学学习，戒骄戒躁、勤勉敬业，认真仔细的完成自己对大学四年的规划，争取在平凡的工作和学习中取得更大的成绩。
篇9：大学生德育开题论文
转眼之间，在大学的时间已经过去了大半年了，回过头想想，感触颇多。当时我们在高中那么辛苦，就是为了今天的大学，为了心中的那个梦想，但是当我们真正的进入了大学，才发现，大学的生活与我们想象中的相差太多，并不是人们所说的天堂。当时的天堂是我们在疲惫之极强撑着看书的动力，是我们对自己起早摸黑的一丝安慰。高三就是因为总想着赶紧高考考完得了，结果没能珍惜与高中同学们好好相处，共同学习的最后时光，今后都恐怕遇不到那么好的同学们、这么好的学习气氛了。因此希望大学生活不再荒废，不再令自己后悔。
发展目标
一.学业、理想与未来
高中的时候总以为大学尽是自由的生活，上一些轻松的课，四年的生活很容易就混过去了。现在看来这想法简直天真到近乎愚蠢。
或许是因为那些为了高考拼搏的日子太过忙碌，我们甚至没有机会去思考一个问题：我们为什么要上大学？大学教育的目标何在？
有人说是为了一纸文凭，为了将来就业顺利。这种看法反映了大学教育在功利视角下的偏差，一些学生上大学只是为了混毕业证，只要混够了学分就心满意足，也就只愿意付出取得到这个分数的时间学习。人类社会已经进入了知识爆炸的时代，另有说法是知本时代，一个人仅仅初级、中等教育是远远不够的，文化知识和技能的.欠缺会让人很难在未来的社会立足。因此我们应该认识到，大学教育对自己的知识增长与境界提升有着至关重要的作用，学生在大学教育中获取的核心价值，依然是学习专业知识、学习道理、锻炼技能，为将来踏上职业道路做准备。
曾经看到过一句评价大学的话，‘University’不是‘由你玩四年’！的确，大学的时光是宝贵的，你所厌恶的今天，是昨天死去的人到不了的明天；你所浪费的现在，是未来的自己再也回不去的曾经。四年的光阴也许转瞬即逝，究竟是庸庸碌碌无所作为，还是把握短暂的青春，为了理想而奋斗?其中的选择不言自明。
二.能力与创新
大一开学不久，各个社团和学生组织就都进行了招新工作，许多同学都抱着锻炼能力、积累工作经验的想法加入了这些组织。我个人认为自己当初的想法太简单了，并不是说定期开个会写个策划就叫能力强了。仅就社团来说，从交流会中大家的反馈来看我们的社团还存在活动参与度不高、没有明确定位和长远规划等问题，那么作为社团的管理人员，我们的能力是不是就应该体现在妥当地解决这些问题上？管理学讲道、经、技三种境界，如果在工作中只是负责跑个腿做个会议记录这些事情，显然还只停留在技的层面，而作为一个成功的社团负责人，必须要让自己在道的境界上更上一层楼，运筹帷幄，把握大局，认清社团的定位和发展方向，不是为了办活动而办活动，而是在活动中宣传社团文化，提升影响力。这些方方面面无不体现也无不要求着一个人的能力。
在创新方面，我对如果不能做得更好，就不要做别人做过的活动这一看法有很大的认同感。不论是策划活动、培训还是拉赞助，多一个新想法，不管是否可行，都是一种进步。我想我们不是想得到，做不来，而是还停留在想不到的阶段。在今后的实践和交流中，我们还要注重提高自己的创新能力。
三.集体生活与人际交往
与高中相比，大学生活发生了显著的变化，其中之一就是生活环境的变化。离开父母独自生活，衣食住行都要自己安排；同学们来自五湖四海，兴趣爱好、生活习惯存在种种差异，互相理解和关心成为一种需要。
尽管有各种困难，我们还是要学会适应新的环境，学会过这种集体生活，也要学会独立处理学习生活中遇到的各种问题。
朋友是我们自己选择的家人，宿舍里每天生活在一起的四个人，不管是上课还是休息都在一起，真的就像家人一样，互相关心爱护。
对于大学中的人际关系，有人说大学是社会的缩影，我想既是因为大学竞争的激烈，也是因为大学的人际关系更趋向社会化，变得更加复杂。但我始终认为人与人的交往最重要的就是多沟通，多换位思考，不卑不亢，以诚相待。虽不能推心置腹，至少要交以真心。
四.大学经纬 细细规划
大学与高中的不同之处，其中之一就是高中的学习有高考这一明确的目标，而大学里不同的人可以有不同的选择，同一个起点可以延伸出不同的方向。但不管目标为何，总要细细规划一番，让梦想的实现显得有迹可循。
行动措施
大学一年级：准备期。阶段目标：注重基础知识 提高学习成绩。很多同学认为自己终于从高考的千军万马中杀了出来，来到大学应该轻松度过，因而产生了懈怠和浮躁的心理。殊不知大学是新的起点，在此期间我们学习的技能都是四年后在社会中生存的基础。因此从大一开始就要树立正确的学业观，端正态度，珍惜时间，在课堂学习的基础上积极思考，主动与身边的同学交流。
大学二年级：定向期。阶段目标：确定主攻方向 培养综合素质。大二是承前启后的一年，既要抓稳基础，又要做好由基础课向专业课过渡的准备；同时虚心请教师长和校友，根据自己的能力和意愿选择主攻方向，有条件、有必要的情况下辅修其他课程和专业。关于提高个人综合素质，一方面要进行英语和计算机课程的学习，并参加等级考试；另一方面要积极参加社团活动，培养自己的交流沟通能力、组织领导能力。
大学三年级：提升期。阶段目标：提升职业技能，积累职业经验。大三是快要把自己跑向社会的时候。我给自己定下的目标是既要加强专业知识的学习，考取经济类的相关资格证书，又要增加兼职和实习的次数，扩大校内外交际圈，积累对求职有利的信息和经验。同时学习一些求职技巧，学习制作简历和求职信。
大学四年级：冲刺期。阶段目标：充分掌握资讯，实现毕业目标。留意学校就业中心通知及其他重要的招聘渠道，收集招聘信息，主动出击。在为工作忙碌的同时也要准备好毕业论文，给大学四年画上圆满的句号。
总结
一期一会，说的是一生只有一次的缘分。正如大学之于我们，是一段无法重来的宝贵时光。人生及其每个瞬间都不能重复，我们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。大学，青春，一期一相会，且行且珍惜。
篇10：大学生德育开题论文
毫无所觉，进入大学已经大半年了，这大半年的大学生活，让我深入浅出了解了大学这个特殊的地方。
大学是一种催化剂，促进人的成熟。较之以前，进入大学的我，
比以前更加成熟，处事更加理性，看待问题更趋客观，更加懂得时间的宝贵。和以前最大的不同，就是接触的人发生了变化，以前，接触的大部分都是同班的同学，到了大学，除了同学，还要接触一些学长学姐，以后，还有学弟学妹。这需要我不断地调整自己，去适应和应对不同性格脾气的人。在大半年的生活中，我觉得自己的交际能力得到了显著的提高。而大学的学习方式，也让我的学习能力得到了增强。同时，要不断增强自己的道德修养，多参加公益活动，团体活动，努力让自己成为一个有文化，有修养的学生。
大学，本来就是学习的地方。学习是大学的中心主要任务，努力完成学业。在学习之余，多积累课外知识，尽量利用每一分每一秒去充电，以后是很难再有如此好机会平平静静的充实自我的了。专业课肯定是要过的，英语四六级大概还是要考的。另外一些重要的证书还是应该去考，为了以后的美好生活，辛苦四年，不亏！这不是只剩三年余了么？其实还有一个重要的计划，锻炼身体，前人有云，身体是革命的本钱，也只有健康的体魄才能帮助我们完成学业！
总之，大学四年，为以后的人生而奋斗！
篇11：大学生德育开题论文
时间过得真快，转眼间在大学校园的第一年已经接近尾声，去年的这个时刻，我还在为高考做着最后的努力，而现在又有一批学子，将要走进考场，去接受人生的考验。那也是我一生难以忘记的经历，那个时候大学是我的梦想，是我在疲惫中不断学习的动力。但当我真的进入大学后，我发现，这里的生活和我想象的相差很多，这里并不是自由享受的天堂，每个人生的阶段都有它该努力的方向，关键看你想要怎样的人生，此时此刻我的感触很多，有怀念，有庆幸，有迷茫，有坚定。
进入大学之前我听说过大学生活的自由安逸，的确，在进入大学的第一个月，相比高中，我真的感觉很轻松自由，但渐渐的是失落和迷茫，不知道自己该干些什么，觉得这样下去很没意思，再没有那种忙碌充实的感觉，又不知道从哪里开始改变。在听了老师的一些讲座和参加一些学长学姐组织的一些活动后，我了解到自己需要学习的还很多，我开始了解一些就业方面的情况，很多大学生毕业后找不到工作，现在的形势就是这样，并不是进了大学就有保障，我们应该对自己负责，努力进取，找到自己的人生方向。
总之，将近一年的大学生活给我最大的感受就是：如果就这样走向社会，我们什么都不会做。每想到这样的情况我就感到无形的压力，父母辛辛苦苦供我们上学读书，还要担心我们未来的生活，如果我们连自己都不能有一份稳定的工作，安定的生活，如何照顾我们的父母，想起以前高中的努力付出，想到自己上大学最初的目的，我才开始清醒，决定重拾理想，好好规划大学生活，提升自我的能力。
我常常在想大学毕业四年后我们会学会些什么，能干些什么，我有什么能力让别人信任我，给我一份工作，我隐隐感觉到大学学习的不仅是知识，我需要锻炼实践能力，知识与能力并不能简单的划等号，如今的社会需要大学生有更多的能力，要把构建合理的知识结构、培养科学的思维方式和较强的实践能力统一起来，这样才能在就业、从业中立于不败之地。另外，还要培养表达能力、动手能力、交际能力、适应能力、管理能力、决策力等。 大学生活是与社会生活衔接的桥梁，为了更好地适应社会，我们要在大学做好准备，好好规划，充实自己。首先我会树立一个积极学习的态度，踏实地走好每一步，在大一大二正是知识储备的阶段，我会学好基础知识和专业课程，同时通过英语的四六级，计算机二级。在这里，我
将为我的未来奠下基土，努力学好专业课，勤奋探出人生路。只为着一个亘古不变的真理：永远都只有根基稳固的大厦才能在风雨中坚挺依旧。
在大三时，我会考虑清楚未来是否深造或就业，了解相关的情况，并以提高自身的基本素质为主，通过参加学生会或社团等组织，锻炼自己的各种能力，同时检验自己的知识技能；可以开始尝试兼职、社会实践活动，并要具有坚持性，最好能在课余时间后长时间从事与自己未来职业或本专业有关的工作，提高自己的责任感、主动性和受挫能力。这一年，在巩固学习的基础上，我们需要的不仅仅是书本知识，
走向市场已经成为一个迫切需要解决的问题，这关系到大四时的求职之路。大三，是不断完善自己的阶段，是进一步提高的过程，努力发掘自我的潜力。然后，凭着之前的储备继续深造，进行研究生考试，毕业后开始工作的申请，积极参加招聘活动，在实践中校验自己的积累和准备；最后，预习或模拟面试。积极利用学校提供的条件，了解就业指导中心提供的用人公司资料信息、强化求职技巧、进行模拟面试。我将会努力做一个真正适应社会的人，拥有一技之长，在自己从事的领域中尽自己的力量。
大学四年不算短，但也绝不是漫长，我们有机会好好利用，但也可能就在每天的随遇而安中溜走。四年是我们重塑自我，脱胎换骨的时期，四年会影响我们今后的生活质量，甚至是整个人生的方向。总之，不管在人生的哪个个阶段，我们都要有努力的方向，坚定学习的意识，用知识武装自己的思想，用能力壮大自己的灵魂，以强烈的求知欲和饱满的热情面对学习、工作和生活。成功是从每一天每一步开始的，踏实地走好每一步，让我们扬起理想的风帆，点燃奋斗的激情，坚持不懈，向美好的未来进发，演绎更精彩的人生。
篇12：大学生德育开题论文
转眼之间，在大学的时间已经过去了大半年了，回过头想想，感触很多！当时我们在高中那么辛苦，就是为了今天的大学，为了心中的那个梦想，但是当我们真正的进入了大学，才发现，大学的生活与我们想象中的相差太多，并不是人们所说的天堂。当时的“天堂”是我们在疲惫之极强撑着看书的动力，是我们对自己“起早摸黑”的一丝安慰！
但是今天的我们这是怎么了？上了大学就等于将来有保障了吗？以前我只是听说过大学生的生活安逸，上了大学才真正体会到，也才明白为什么那么多的大学生会在毕业之后找不到工作，会在社会需求增长的今天失业！我想是因为我们的认识不够。
我看网上有很多人在说今天的企业不负责任，没有社会责任感，它们是造成今天大学生失业大军的罪魁祸首，但这真的应该是它们的责任吗？或许这是一些人推卸自己责任的说法？没有任何一个人有责任来管一个可以自理生活而什么都不会的人，或许不负责任的是我们自己，是我们自己忽略了自己！
接近一年的大学生活给我的一个最大感受就是：我们什么都不会却什么都没有学到！！！
自己在有时候会时不时的想起今天的社会局势，都会感到无形的压力，父母把我们养这么大之后还要担心我们将来的生活，而我们是否想过父母将来的生活？上大学后的两个月里，我也是安逸的度过的，但是后来想到自己在高中时的付出，想到自己上大学的最初目的，我才醒悟，才决定重拾自己的理想！我现在时常在想:四年之后我们能学会什么，四年之后我们能干什么，现在才隐隐约约的感觉到父母经常跟我说的学好本领的必要性，才明白我需要锻炼较强的实践能力，明确知识并不能简单地与能力划等号，知识与能力是辩证的关系。在如今的社会需要的东西并不像从前，需要当代大学生更多的能力，把建构合理的知识结构、培养科学的思维方式和锻炼较强的实践能力统一起来，这样才能在择业、从业过程中立于不败之地。大学生应具备的基本能力包括表达能力、动手能力、适应能力、交际能力、管理能力、创造能力、决策能力等。培养实践能力的方法和途径主要有勤奋学习、积累知识，积极参与、勇于实践，启迪思维、发展兴趣等。
大学时学校生活与社会生活衔接的桥梁，要想在社会生活中得到良好的适应，最好要在大学这个缓冲段做好准备工作。所以我首先要树立一个乐于奉献的价值观个服务社会的做事原则。现在我是班里的团支书，感觉到了自己也有一份责任，于是我时常提醒自己要把工作做细做好，随时为团组织的利益与形象考虑。并且希望在以后的工作学习当中，进一步提高自己的办事能力，加强集体主义管念，积极为团组织的发展贡献自己的一份力量。
现在的我们可以说是什么都不会的时候，正是我们要学习技能的时候，所以我们这个阶段的主要任务还是学习。尽管学习的时间少了，但是学习的任务并没有减轻，而且大一大二也正是学习基础知识的时候，我会抓住这个机会，努力拼搏为将来的深层次的学习打下坚实的基础。同时我在这学期积极参加一些竞赛，培养自己的竞争意识，充
分调动自己的积极性，养成自主、主动学习的习惯。大三大四是专业课学习阶段，我一定要体会专业技能的本质，抓住重点，不忘细节，争取“术业有专攻”，并能在大四毕业时考上研究生，然后继续深造，知道自己成为一个能够适应现代社会的人！最终运用自己的一技之长，力争有所表现，并在自己从事的领域尽自己的一份力量！总之，最重要的是把握好大学四年，四年时间不断，但也绝非漫长。大学四年是我们重塑自我，脱胎换骨的时期，四年的时间决定了我们今后生活的质量，甚至是我们生命的质量！！！
总之，在我们的一生中要坚持终生学习的思想和意识，用知识武装自己的头脑，用思想壮大自己的灵魂，以强烈的求知欲和饱满的热情面对学习、生活和工作，时刻不忘为积累雄厚的专业知识和技能做准备。同时努力做到智商与情商的强强联手，思想道德和智力头脑两手抓，两手都要硬，最终为自己的全面发展和提高打好基础。万丈高楼平地起，唯有韧者强无敌！努力拼搏，只争朝夕。我坚信事在人为，我信奉实力才是王道！
篇13：大学生德育开题论文
时光荏苒，白驹过隙，岁月如梭。回望过去，我已经走过了人生道路上的十九个春秋；展望未来，无数的日日夜夜等着我走过。
过去时光固然是美好而值得回忆的，但未来不是更加值得我们展望的么？每个人都有属于自己的规划，虽然有人说未来无法把握，但做出一个计划是十分有必要的，如果没有了计划，那么，未来不是变得更加渺茫无望了么。
英国16、17世纪之际的哲学家、经验主义哲学的奠基人培根曾经说过“知识就是力量。，我们来到大学的第一要务就是进一步学习知”识，俗话说得好“活到老，学到老”，何况我们还年轻，是“九、十点钟的太阳”，正在升起中，必须要通过学习知识来充实自己，从而让自己更好的发光发热，在过去的一个学期中，我相信包括我在内的同学们都学习了不少本专业的专业知识，也大体了解了本专业的发展方向，在接下来的八分之七的大学时光里，我们要订立目标，继而实现目标。
说到目标，上文已经提及，每个人都必须要有，当然我也不例外，作为一名汉语言专业的学生，我未来的主要目标是做一名编辑，充分发挥自己的专业特长；但是，目标不能只订立一个，正如经济学上的著名理论 “鸡蛋不能都放在同一个篮子里。，我的另一个目标是做一”名人民教师，所以在大学的四年里，我要尽我最大的力量攻克下教师资格证书；而大学生，无论是学习什么专业的学生，必须要取得的便是英语四、六级证书了，这证书直接关系到毕业和学位证，乃至将来
的就业问题，可以说，英语作为一门世界上使用范围最广泛的语言，学好它是十分必要的，现实情况需要我们进行不懈的努力来通过四、六级考试，从而更加得心应手的应对以后各种挑战。
为了完成自己订立的目标，努力是必不可少的，譬如说多阅读名著，抓紧一切闲暇时间背单词，尽力学习自己的专业知识，涉猎有关于自己梦想的知识，让梦想照进现实。
转眼之间一个学期过去了，除了专业方面的知识，我们同样也学习到了许多生活方面的知识，同高中相比，我们在日常生活中也有许多的不同，诸如需要住宿，每天要按时熄灯，习惯学校生活等问题。面对这些问题，一开始，适应的过程是必须要有的，因为我们不熟悉，所以我们更要努力学习，学习怎样适应集体生活，学习怎样适应人与人的相处，学习怎样离开父母自己生活。学习适应各类的生活，对于我们将来迎接在社会上各种各样的挑战是十分有必要的。
有人说，大学就是一个浓缩了的小社会，天南海北形形色色的同学聚集于此，每个人都是不同的，纵然每个人都是不完美的，但即使多么不完美的人也有其闪光点，我们要善于发现他人的闪光点，从而改善自己，从他人身上发掘出自己应该学习的地方，而不是一味的抱怨他人偶尔暴露出的缺点，这世界不正是因为有了各式各样的人而变得如此美好的么？
如今的社会，日渐浮躁，众多问题暴露，我们要做的，就是洁身自好，如莲般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。，”在自己做好的基础上，影响身边的人们。在浮躁的社会中，不急不燥，踏踏实实的走好自己的每一步，在仰望星空的同时要脚踏实地，一步一个脚印的走向我们的目标。
在实现目标的过程中，难免有磕磕绊绊，难免会遇到这样那样的问题，我们要做的，不是在原地苦恼，不是扼腕叹息，永远要记住，哲学的发展观告诉我们“前途是光明的，道路是曲折的。，我们不能因”为一次的打击放弃未来光明的前途，无论多么曲折的道路，只要你肯走，你便会发现，其实曲折的道路走起来比笔直的道路更加有趣，到达终点的时候，也更加有成就感。
有人把大学形象的比作象牙塔，诚然，大学是我们踏向社会最后的庇护，也是我们最后一段安逸的时光，我们要紧紧的把握住这段美好的时光，在享用它的同时，一定要为自己订立的目标而努力。 我的青春谁做主？是父母么？是师长么？是同伴么？不，我的青春是由我自己做主的，我的未来不是梦，我坚信，努力是踏向成功道路上一块儿最重要的垫脚石，只要努力，我完全可以主宰自己的未来。
篇14：大学生德育开题论文
毫无所觉，进入大学已经大半年了，这大半年的大学生活，让我深入浅出了解了大学这个特殊的地方。
大学，是我们在结束学业与步入社会的缓冲平台，也许有人会继续进修更高的学府，但自大学以后，我们都成了社会的一员，都要为了自己生活而努力，为了心爱的人，心爱的工作去奋斗，去付出汗水，祈求得到幸运的眷顾，收获自己的成绩；大学，是我们进军社会的垫脚石，利用最后自由的学习氛围和时间去努力充实自我，完善自我，力争上游，我们只有站在大学的高度，才能看得更远，走得更远；大学，是我们最后的乐园，在大学，我们可以不用为了钱财而烦恼。在大学，可以认识到很多很多好朋友，收获很多很多真挚的情。 大学是自由开放的，这儿没有约束，我们可以自己把握自己的时间和空间。大学的学习是很辛苦的，这是唯一和高中的认识相违的。只是不同于高中的约束，大学的学习自主性太高。有人说，大学就是一个小的社会，这话一点不错，在这儿，你会接触到各种各样的人，处理各种各样的事情，虽然可以向学长请教，但是主要还是得靠自己。在我看来，大学不仅仅是学习知识的地方，更是学习为人处世的地方，甚至我认为，学习，仅仅是大学生活的其中一个方面。
大学是一种催化剂，促进人的成熟。较之以前，进入大学的我，比以前更加成熟，处事更加理性，看待问题更趋客观，更加懂得时间的宝贵。和以前最大的不同，就是接触的人发生了变化，以前，接触的大部分都是同班的同学，到了大学，除了同学，还要接触一些学长学姐，以后，还有学弟学妹。这需要我不断地调整自己，去适应和应对不同性格脾气的人。在大半年的生活中，我觉得自己的交际能力得到了显著的提高。而大学的学习方式，也让我的学习能力得到了增强。同时，要不断增强自己的道德修养，多参加公益活动，团体活动，努力让自己成为一个有文化，有修养的学生。
大学，本来就是学习的地方。学习是大学的中心主要任务，努力完成学业。在学习之余，多积累课外知识，尽量利用每一分每一秒去充电，以后是很难再有如此好机会平平静静的充实自我的了。专业课肯定是要过的，英语四六级大概还是要考的。另外一些重要的证书还是应该去考，为了以后的美好生活，辛苦四年，不亏！这不是只剩三年余了么？其实还有一个重要的计划，锻炼身体，前人有云，身体是革命的本钱，也只有健康的体魄才能帮助我们完成学业！
总之，大学四年，为以后的人生而奋斗！
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