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篇1：论碰撞与交融论文
论碰撞与交融论文
摘要：储望华先生改编的钢琴曲《二泉映月》把钢琴和二胡两种截然不同的乐器所表现的音乐完美的结合在一起，真正意义上实现了中西方音乐的碰撞和交融，使它的艺术定位达到空前的高度。研究和发展民族器乐与钢琴以及世界音乐的结合对创造我国的新音乐具有深远的意义。
关键词：碰撞；交融；《二泉映月》；艺术定位
自幼习琴，一路沿着拜尔、巴赫、车尔尼……走过来，听的、唱的、弹的、想的全是欧洲大师们的音乐，已经习惯用欧洲音乐审美标准去衡量音乐水平的高低，曾经一度小瞧过自己本民族的器乐作品，也包括中国钢琴作品。随着高等师范钢琴教学的不断深入，使用中国钢琴曲的机率大幅度增加，在接触了大量优秀中国钢琴作品的同时也使自己对其渐渐有了一些新的感悟。近几年，在“欧洲音乐中心”、“后殖民文化现象”的批评声中，高师教育工作者开始思考中国钢琴教学的发展方向和高师钢琴的出路。
作曲家黎英海先生曾说过：“中国的音乐教育，无论专业音乐院校，还是中、小学以及业余音乐教育，都应把中国自己的音乐放在重要而恰当的位置上，让孩子们自习乐之初就开始接触中华民族民间音乐，进而对中国音乐有个基本的、感性的认识，而且还要有美好的感受。……中国钢琴曲末得到应有的重视。……推广普及中国音乐，应该是每个音乐教师（包括钢琴老师）义不容辞的职责。”［1］
钢琴家鲍蕙荞老师也讲到：“本民族演奏家不去演绎自己民族的作品，其它民族的演奏家也很难做得那么好。……因为我是中国人，我才会理解这些作品，尽管这些作品还在一个发展阶段，但你一定要用中国人的审美观点去理解，去把它们推出来。”［2］
在我所学习和弹奏过的中国钢琴作品里，也不乏有让人回味、印象深刻之作，储望华先生改编的《二泉映月》，便是其中之一。乐曲所具备鲜明的民族特点、流畅优美的旋律以及深沉压抑的气韵都让人百听不厌，越听越喜欢。笔者认为通过对该乐曲进一步的分析解读，并且举一反三、触类旁通，是作为一个演奏者在加深中国钢琴文献风格的理解，掌握其特殊弹奏技巧并展示民族精华内涵过程中理应首当其冲做到的重要步骤。
一、钢琴曲《二泉映月》的艺术定位
纵观中国钢琴曲创作历程，在上个世纪50、60年代，多以小曲为主，采用民歌、民间小调、时代歌曲的加花变奏手法连缀而成。虽不缺乏优秀之作，但同欧洲经典作品相比，无论是在曲目数量、艺术份量以及艺术影响力等方面均有差距。由中国音乐家协会编、人民音乐出版社出版的《钢琴曲集（1949―1979）》基本总结了这个时期的概况。
在庆祝建国40周年之际，由中央音乐学院钢琴系编选出版的《中国钢琴作品选》，在前言中明确了“较高专业水准的中国钢琴曲集”的艺术定位。曲集中有多首中华民族器乐改编曲以及在国际、国内获奖的新作，其中一些作品在国外得以传播。《中国钢琴作品选》的出版如实展示出1990年之前中国钢琴曲作品概况，但钢琴曲《二泉映月》并不在作品选集之列。钢琴曲《二泉映月》是储望华先生在1977年之前改编创作（初稿于1972年），于1978年个人钢琴作品音乐会正式推出。时隔1991年出版已经有许多年头了，编者未纳入选集必定有充足道理：当年日本著名指挥家小泽征尔先生，在中央音乐学院聆听二胡专业学生姜建华演奏《二泉映月》时，不由泪如泉涌，以下跪的姿势聆听完全曲。作为当代世界顶级音乐家，把这首二胡独奏曲摆放到如此顶礼膜拜的艺术高度，这无疑彰显出《二泉映月》的艺术价值，对于一个在“欧洲音乐体系”中心位置的交响乐指挥大师来讲，可见其评价的份量。之后，美国出版了《二泉映月》唱片，以及吴祖强改编的同名弦乐合奏在国外已经成为了最受欢迎的中国乐曲。可见在世界乐坛上《二泉映月》所得到的尊重之大，艺术定位之高！
虽然钢琴曲《二泉映月》不是二胡原曲，但基本忠实于原著，保留精华又有所创新。中央音乐学院钢琴教授杨峻先生讲：“（二泉映月）成为一首用钢琴演奏的、用钢琴说话的、用钢琴来感人的新的钢琴作品”。通过钢琴演奏让曲调中的悲愤迸发出来，使它成为具有交响性的，感情起伏更为强烈和明显的乐曲，更接近现代人的审美习惯。杨峻先生看重钢琴曲《二泉映月》在中国钢琴曲中的份量以及艺术定位。他讲道：“意境和韵味的表现，是弹好这首作品的难点。”［3］
改编者储望华先生学习过二胡，有着挥之不去的民族音乐情结和深厚的民族文化的底韵，他深知“这本来就是一个最纯的中国民间曲调和一个最纯的西洋乐感的结合”。改编后的乐曲做到了集“可弹性”、“可听性”、“有练头”为一体，并得到国内、国外同行一致认同。他说：“由于结构的长度以及原作内容内涵的深度，所以我把它定位为一首较高级程度的独奏曲”。［4］
笔者认为，改编钢琴曲《二泉映月》不仅是储望华先生所说，完成了中国民间曲调和西洋乐感相结合的问题，它还必须解决中西方文化以及两种音乐体系的碰撞，以达到完美和谐与交融。在创作技巧上，如何既保持住原曲如泣如诉的旋律特色，又能尽情发挥钢琴演奏技巧，以通过中、西审美双重标准的检验，得到两个音乐体系认可。钢琴曲《二泉映月》同其它改编中华民族器乐曲的钢琴作品一样，在矛盾和碰撞中，成为了实践成功的范例。不仅做到让中国经典音乐同欧洲音乐接轨，更为中国音乐融入世界乐坛做出了巨大的贡献。
在当前所知的中国钢琴曲目中，《二泉映月》是唯一一首改编自二胡的乐曲，同改编自琵琶、古琴的乐曲相比较，难度似乎大很多。钢琴同中国弹拨乐器发音形式较为类同，同属于击弦式点状发音，这同二胡乐器拉弦式线状发音形式差别很大，加上中国弦乐所特有的音律、调式以及滑音、揉音等技法效果都在钢琴上难以仿效。因此如何保持中国音乐的神韵内涵，如何表述出压抑、苍劲的情感，成为了创作和演奏过程中需要深思熟虑的问题。据我所知，父辈中有多人多次用中国弹拨乐器移植弹奏《二泉映月》，都因难以达到预期的艺术效果，几度尝试又几度放弃。
用西方击弦乐器演奏《二泉映月》，其难度更大，但储望华先生却取得了成功。成功就在于他将欧洲经典弹奏乐器，同中华民族音乐精髓完美地结合在一起，用世界各国熟悉的音乐语言和形式展示出中华民族文化的深邃内涵以及民族音乐的精、气、神。这同样也是“钢琴中国化”和铸造“钢琴中国乐派”所面临最为重要、最为困难、最为核心的任务。钢琴曲《二泉映月》做出的成功尝试，对中国钢琴曲的发展具有深远的影响。
二胡曲《二泉映月》没有华丽的音响和炫目的技巧，但在乐谱的字里行间，灌注着凝重的民族气韵。乐曲中如歌的旋律，是经历了中华（音乐）文化50洗礼所孕育出的艺术瑰宝。钢琴改编曲起点很高，乐曲本身就包含着很高的艺术价值，在欣赏和演奏该曲时不能用复调、和声或演奏技巧的标准去衡量和对比此曲的难易，弹奏者应加深认识、严肃对待，任何轻视和草率的行为都是对作品的亵渎。在中国钢琴乐坛上，钢琴曲《二泉映月》这类高规格的作品也并不多见，在已有的中国钢琴曲中应摆放到相当高的位置。
二、解读钢琴曲《二泉映月》
（一）曲名和曲意解读
众所周知，《二泉映月》这一曲名是杨荫浏先生后来所加，曲名与乐曲内容并没有明显关系，甚至曲名与曲意也很难相合，按欧洲音乐体系习惯分析，这首乐曲应属于无标题音乐范畴。泉水和明月属写景，如果硬性用情景交融或触景生情的思维去解读，也只可能是抒发那种闲情逸志之情，如琵琶古曲《春江花月夜》或钢琴曲《夕阳箫鼓》一样可以让人飘逸陶醉。而《二泉映月》的曲意是这样的让人呼吸沉重，使闻者有屈膝下跪的“断肠之感”，笔者认为曲意决不是这个曲名可作解读的。
中国传统民族器乐曲曲名大都同曲意结合紧密，除了大曲名外，许多小段都配上相吻合的段名使听众和演奏者相对较容易地掌握乐曲内容。但是这些曲名如同汉语方块字一样多声多义，可能同时派生出多种多样的曲意解读，也可能对演奏者或听众带来完全不同的审美效果。在那个时代，阿炳的演奏是为了娱乐，用音乐给人们带来美好与快乐，在录音时没有着力悲愤情绪的宣泄，只是习惯性不可避免地将人生经历的哀怨与忧伤流露了出来。乐曲中旋律表现得流畅优美，气势刚健浑厚，而悲愤的激情却十分含蓄和压抑。而后人的一些演奏中不断夸张其哀怨情绪，甚至达到了催人泪下的程度，把《二泉映月》变成了忆苦思甜的代表作，把阿炳变成了旧社会苦难形象的化身。
琵琶大师刘德海先生讲：“（阿炳）喝进的是苦水，流出的是清泉；‘每个音符充满阶级苦、民族恨’”，“阿炳音乐不说教”。［5］吴祖强先生改编的弦乐曲《二泉映月》就侧重发挥其优美的旋律特质，把民族音乐的旋律美感发挥到了“华丽”的极致，向世界乐坛演绎中国音乐魅力，展示出阿炳贴近自然、诗意般的情怀，把阿炳的音乐从苦难中解放了出来。
储望华先生改编的钢琴曲扬长避短，侧重于气势方面的激情和音乐上的张力，充分应用了和声、复调等复杂的作曲技法以及钢琴音域宽广、低音厚重的乐器特征，把阿炳含蓄压抑的激情迸发出来，在流畅而优美的旋律中，注入新的音乐元素和新的音响，把作品提升到一种民族精神或民族气质的高度。作品表达出的.阿炳不再是苦难的弱者形象，他的音乐理应得到新的解读，钢琴曲《二泉映月》已经成为了一首源于原曲但又高于原曲具有新时代意义的伟大音乐作品。
（二）速度的解读
钢琴曲《二泉映月》用行板如歌（Andentecantabile）来规范速度要求。按行板要求应该是每分钟90拍的速度，而乐谱则明确规定在每分钟48－58拍，这个速度属于（Largo）慢扳、广板，明显比行板偏慢得多，演奏者应解读为慢板如歌较适合。这个速度标注的模糊，正体现出曲作者用欧洲音乐标准去界定中华民族音乐所必然派生出的审美矛盾，正是作者用这种方式化解矛盾的高明之处。 中国传统音乐的速度不能从乐韵中完全单独地分离出来。特别是这类情感起落鲜明的乐曲，往往随着音乐情绪的跌宕起伏而产生力度、速度、节奏、音色等音乐元素的综合变化，这并不止是单一的强弱、快慢，也包含音色明与暗，节奏棱角硬与软等综合因素的变化。速度的弹性可能会达到每分钟48－90拍的上下浮动。旋律进行的高潮和兴奋点的地方，节拍速度可能紧凑到每分钟90拍之上，而低潮或抑制点之处，节拍速度放慢至每分钟48拍以下。而这种随着音乐气韵呼吸，徐、疾紧密连结在一起，用标准匀速不可能演绎出的特殊深邃韵味，往往是缺少曲作者那样的民族音乐情怀以及深厚文化底韵的钢琴演奏者最难以掌握的中华民族音乐精深内涵，在识谱初期可以沿着外国乐曲的弹奏习惯按谱制音，但是一但熟练后就应多听二胡原曲演奏，划分明确呼吸句逗，弄懂情感涨落规律，这种弹奏才不至于落到“画虎类猫”的境地。
（三）旋律的“音腔化”解读
二胡是一种单旋律的乐器，演奏中充分发挥了民族旋律美质，而这种美质特点正是中华民族音乐第一美质。美国《今日世界》所著《美感失落―谈现代音乐的“旋律萎缩症”》一文中，对现代音乐出现的“旋律萎缩症”给予抨击，认为“旋律是人类文化进展的高度结晶，经过数千年，才从野人音乐进化成优美的音乐，旋律的萎缩是我们精神生活的日渐干涸。”“一段优美的旋律，不论它是愉悦的、幽怨的，柔慢的抑或雄壮的，通常都能在欣赏者的心灵上引起共鸣，产生喜爱怀念历久而不忘。”《二泉映月》是这样一首用优美的旋律表述民族气韵的乐曲，这正是民族文化先进与文明的标志。
凡是经典而且经久不衰的钢琴名曲都具备着优美旋律美质，无论创作和演奏技法多么华丽而复杂，都必须围绕在旋律的第一美质上去发展变化。中国钢琴曲大都能把握住民族音乐旋律特点，失去这特点世人将难以认可。钢琴曲《二泉映月》尊重了原曲旋律，推敲旋律的风格、韵味，运用倚音、颤音、琶音等多种手法，在竭尽全力地塑造旋律特质中显得独具匠心。
世界各民族音乐旋律的生成往往同语言有着密切联系。闻一多先生曾讲过：“音乐是孕而未化的语言，语言是孕而未化的音乐。”由于语言的差异甚至方言的差异也可能造成音乐旋律的不同，这就是“基本音感观念”的不同。沈洽所著《音腔论》中，对欧洲音乐与中华民族音乐“基本音感观念”做了比较，固定音高与“音腔化”的“音过程”是最显著的差别。中华民族音乐的旋律可在每一个音上做到包括音高、力度、音色的细微量变，形成曲线音感。而钢琴是由固定音高的平直音构成，不可能达到像弓弦乐器上下滑音和音高微量波动的曲线音感。认真聆听二胡以及民族器乐曲演奏，“音腔化”的音乐特点是最普遍、最为常用的。句头句尾以及音符之间的连接，都离不开音高、力度、音色、节奏的“细微量变”，滑音、揉音比比皆是，旋律的行进同汉族语音及唱腔、声腔化特点密不可分，掌握这些特点和规律对弹奏中国钢琴曲必定有益。
弹奏钢琴曲《二泉映月》，应在旋律上多做文章。按旋律音腔化特点，尽量做到音色圆润厚实，优美均衡，余音连贯。合理应用踏板，余音延长，前后首尾相接，避免音断、韵断、气断。用“音过程”的观念认识倚音、装饰音，犹如弦乐滑音一样自然行进，不宜把倚音强奏。琶音也要为旋律服务，突出旋律音并让发音粘连一点。这首乐曲从钢琴技巧写作角度来看，大量吸取了二胡的演奏特点，要求在演奏时手臂放松落下，手指应把每个音牢牢的控制住，使每个音与音都连贯起来。气息要下沉，演奏非常深沉自然，作者深入挖掘钢琴演奏的可行性，用具有钢琴技巧特色的装饰音、颤音、跳音、断音、八度、和弦以及大连的复调手法和丰富的织体变化来模仿二胡特有的定把滑音、直线滑音、拉弓重音等各种演奏技术，使中国浓郁的民族特色在钢琴领域得到了再次发展。在钢琴上最难处理的就是音色控制和音乐流畅、气息悠长的问题。二胡作为我国的传统拉弦乐器，其音色柔和、优美，擅长演奏歌唱性的旋律，技巧复杂、细腻、表现力很强，而钢琴却是一种由西方传入中国的西洋外来乐器，它虽有弦，但却是用榔头击弦而发音的击弦打击乐器，每个榔头击弦一次只能发一个音，且音与音之间几乎不能连贯起来，这就对演奏歌唱性的旋律增加了许多困难，就要求演奏者应有良好的听觉和手指技巧以及巧妙运用好每一次踏板，才能奏出那种朦胧的背景下，为了勾画出分明的旋律线而必须发出的清晰声音。
要在钢琴上演奏好这首乐曲，首先要求演奏者应有娴熟的手指技巧以及良好的发音状态，多练一些慢的、贴键的练习，用大臂重量完全挂到指尖，并由指尖扣紧、支撑，运用手腕柔软的上下左右的带动和连接的方法来完成力量的转移，才能够维持和保留这种音与音之间连贯平均、柔和、深厚、圆润、平衡、统一的音色以此来表达那如歌如泣的音乐。在高潮段的大量八度与和弦也是一样，在突出高音主旋律的同时，手架子坚固，靠身体和大臂把每个和弦推下去，力量送到底，才能奏出既结实又饱满的声音。当然并不是把这些技术问题都解决好了就能真正弹好这首乐曲，还要通过丰富的踏板变化运用以及在练习和演奏过程中细致，深入的挖掘它所表达的思想内容和所塑造的音乐形象，认真仔细去聆听，辨别和琢磨，用发自内心的感觉去体会这引人深思的音乐形象和思想内涵。
三、结论
钢琴作品《二泉映月》在创作上继承了中华民族音乐的现实主义传统，克服了原曲腔长、结构较为松散等不足之处，加强了它的音乐性，合理安排了乐曲的层次并在发展乐曲旋律的同时，力求保持本身所具备的民族风格，在二胡和钢琴这两种性能截然不同的乐器的表现手法上，作者充分运用钢琴特有的各种演奏方法、作曲写作技巧以及表现手段来丰富乐曲的内容，使原曲所具有的浓郁民族风格和演奏技巧尽最大可能地在钢琴曲中得到再现和发展。
我国民族音乐有着几千年的优秀传统，它在长期的历史积累过程中，不论在创作表演和理论基础方面还是在音乐形象的塑造、表情达意的方式、音乐体裁形式等各种表现手法上都慢慢形成了独树一帜的民族特点，这些特点反映了中华民族的心理素质、文化传统和审美观念。因此，作为一个高师钢琴教育者研究和发展民族音乐与世界音乐的结合可以让自己对中国钢琴教育的发展方向和高师钢琴教育现状具有更高更深层次的体会和理解，用民族音乐传承给我们的学生。
参考文献：
［1］苏澜深。黎英海先生访谈录［J］。钢琴艺术，（10）。
［2］赵晓生。鲍惠乔女士访谈录［J］。钢琴艺术，（3）。
［3］苏澜深。杨峻先生访谈录［J］。钢琴艺术，1999（2）。
［4］储望华。漫谈钢琴独奏曲〈二泉映月〉［J］。钢琴艺术，1999（1）。
［5］刘德海。流派篇［J］。中央音乐学院学报，1995（1）。
篇2：碰撞论高中论文
碰撞论高中论文
太空中有着无穷无尽的粒子，这是因为组成物质的最小单位找不到，也就是说上帝粒子找不到，粒子可以无穷小。从彗星发光原理也可以得知，以质量来说，它是不可能有那么亮的光，但由于它有极大的速度，在运行过程中与太空中的物质碰撞，也就是摩擦，而产生大量的光子，发出耀眼的光。这与流星发光差不多。
以碰撞理论解释事物，引力是不存在的，人门所说的引力是压力的代名词。
理解碰撞理论首先要明白一个观点;两个物体或两个物体之间在没有任何物质接触或碰撞或运动时，这两个物体没有任何力的作用。碰撞看似很简单的问题，但运作起来非常复杂，一切有规律和无规律的运动都由它引起的，碰撞是一切事物现象发展的根源。
在高中物理中学过三种碰撞，1完全弹性碰撞2全完非弹性碰撞3非完全弹性碰撞。不管是哪种碰撞，物体都会发生速度和能量的变化，我们从中可以明白一点;碰撞可以传递速度和能量。如果没有发生碰撞，物质与物质怎么发生相互接触，没有碰撞的发生，物质与物质之间的相对运动又有什么意义，没有发生碰撞，物质又怎么去影响其他物质，物质之间又怎么传递速度和能量。比如火箭能与燃料的速度能量传递。燃料在火箭筒里燃烧，燃料被分散成无数粒子向四周扩散，就向炸弹一样，而火箭筒出口的方向只有一个，由于火箭筒壁的作用，大多数粒子与筒壁碰撞，把速度和能量传递给筒壁，而粒子得到一个反向的速度和能量，粒子速度方向发生改变，或是经过多次方向的改变，几乎所有的粒子都从那出口射出，而形成一种反冲力，火箭向前运动，箭筒尾部有大量的能量冒出。所以传递速度和能量的唯一方式是碰撞，只有通过碰撞才能传递速度和能量。我们都知道的热传递和对物体做功是传递能量的方式，但热传递和对物体做功都需要物体与物体发生碰撞才能实现的。热传递是温度高的物体向温度低的物体传递能量的过程，它的能量是以粒子运动的形式从这部分粒子传到那一部分粒子的过程，也可以说是高能粒子与低能粒子位置发生改变的过程，这过程都是以粒子与粒子碰撞完成的。以烧水来说，火是通过粒子碰撞的形式把能传给了水。火中的粒子可以比做高能粒子，与水中粒子碰撞，把动能传给水中的低能粒子，水中的粒子变成了高能粒子，由此温度增高能量增加，不过那是一个渐渐的过程。很显然温度和能量是以物质的形式而存在的。在以做功来说，做功必须有力的存在，而力怎么产生的现在还没明确的解释。都知道力是两个物体的相互作用，但是怎样的相互作用，还无人清楚的描述过。我是这样理解的：力既然是两个物体的相互作用，就只有直接相互碰撞或间接相互碰撞，间接相互碰撞可以说是通过辐射作用与对方吧。不过碰撞不是简单的几个物体相碰就能解释一切的，难理解的是物质场的作用，它们是以粒子流的形式表现出来的.是一种压力，在以压力的形式通过各种运作表现出不同的效果。由于粒子种类与数量的繁多表现出来很比较复杂，人们难以发觉。力也是能量变化的产物，能量的改变必须有力的存在。只有物体相互碰撞才能相互作用的力，有了相互作用的力才能有做功的存在。
碰撞可以说是两个物体或多个物体相互推挤过程，给对方产生的是一个推力或是挤压力，这是碰撞产生力的最基本方式。
先举个摩擦力来说;一个底面粗糙的物体在粗糙的地面滑动，当然要有重力做前提，物体对地面的压力全部落在底面上，底面上的粒子对地面有压力的作用，物体运动时，底面上的粒子必定会与地面碰撞，有了这碰撞摩擦力由此产生，粒子与粒子相碰引发了个阻碍物体运动的力---摩擦力。
前面说了引力不存在，现在来解释“引力”。
以地球和太阳来说，太阳只能通过辐射出光子给地球一个推力，这个力其实是个斥力，因为大量光子撞击地球，地球受到的只是个推力，但这个推力会在地球上传递，并且带动总个地球，使地球运转，成了地球自转的动力。在地球背光面会辐射出大量的能量，这些能量就是太阳光子传递下来的，又由于地球受到太空一个球形的压力，地球上的物质是很难跑出去的，地球辐射出的能量会受到太空压力的阻绕，而给地球一个反冲力，这个力的方向与辐射物质的方向相反，它会推动着地球向前运动，由于太阳光子的轨迹是曲线形的，不可以能一直线向地球运动，因为太阳也在自转，辐射出来的物质会保流着字有的运动。地球运转的同时，太阳光子撞击地球的方向会发生改变，地球辐射出粒子的方向也会发生改变，地球受到的反冲力的方向也跟随改变，那地球前进的方向就会发生改变，这样屡次改变运动方向，致使地球的轨迹绕太阳公转的椭圆形。那反冲力就是我们所说的“引力”。不过这反冲力的公式可以用引力公式来计算。
苹果落地是个压力现象，是太空对地球的压力所导致的。大气层是地球的一部分，太空压力直接压着大气层直向地心，苹果在空气中，受到的力自然也向地心。至于磁力，表面上有些特殊，其实是个压力现象。从微观来观察，磁铁靠近另一磁铁或铁时，会形成一个粒子流以磁感应方向流动，从一极流向另一极，一个磁铁的另一端受到外界的压力，外界会有许多粒子流进磁铁内，另一个磁铁的一端会流出粒子，两个磁铁与外界构成个粒子循环体，进粒子那端受到外界的压力会靠近另一磁铁，流出粒子的一端会得到一个反冲力从而靠近另磁铁，两磁铁互相靠近，吸在一起，成了磁力。
篇3：中国画与诗的交融论文
摘要：传统的中国绘画自发生就与传统诗词结缘，在发展的过程中互相交融，有“诗画本一律”之论。诗画都属于艺术范畴，诗和画相结合，并不是两种独立形式的交融，它也不能统辖于形式范畴之内，而是艺术精神的一个十分明亮的折射。在文中首先对诗画的关系进行概述，然后详细论述诗画交融的过程。从题画诗的出现到把诗来作为画的题材再到以作诗的方法来作画，以及诗画除精神、意境的交融外，在形式上的真正融和。最后做总结性的阐述道出中国诗画艺术精神交融的本来。
关键词：中国画；诗；交融
我们在欣赏中国画的的时候，经常看到在中国画的空白处，有画家本人或他人在上面题的诗，而诗的内容多是感叹诗的意境，有的诗写的位置在画面上，所以也就成了画的一部分，而与画完整统一起来。
对于诗画问题的研究，是中西方艺术家所共同感兴趣的。但是对诗画问题的理解却有着根本的差异。西方艺术家是在尽心竭力地为诗、画寻找界限，和二者结合的可能性。如黑格尔认为诗有音乐的一面，也有绘画的一面；西蒙尼底斯已经说过“画是静默的诗，诗是语言的画”。而在中国艺术家看来，观照宇宙，提高和净化人格与实现艺术境界是同步的。真正的宇宙，不是人们可以用感观感受到的层面，而是不可言说的精神——“道”的世界。“道”是无形无色、无声寂寥的，宇宙的本源就是如此，真正、永恒的美也就是如此：天地有大美而不言。要真实地表现大美，要让艺术创作者用虚静的胸襟去容纳宇宙精神。所以中国艺术精神相融思想的存在，决定了中国画和诗两种不同形式艺术在表现宇宙精神时，自觉的交融在一起。所谓“诗画体一律”正是鲜明的.表现出这种审美心态。
诗与画的交融，不是突然出现，而是经过了一个漫长的过程。首先是题画诗的出现。王渔洋《蚕尾集》说“六朝以来，题画诗绝罕见。盛唐如李白辈，间一为之，拙劣不工……杜子美始创为画松、画马、画鹰、画山水诸大篇，搜奇抉奥，笔补造化……子美创始之功伟矣。”
王维早于杜甫十三年出生。在他以前的画家，诗画兼工的极少。而王维则诗画兼工，且两者都对后来发生了很大的影响。他曾自为诗“夙世谬词客，前身应画师”。是画与诗，已经融合于他一人之身了。但从他上面的两句诗看，他只意识到自己兼备这两种艺术，并不曾把自己的诗写在自己的画面上，并且除十五岁时有一首《题友人云母障子》的五绝，及另有《崔兴宗写真咏》的五绝一首外，就没有其他的题画诗。
交融过程的第二步，是把诗来作为画的题材，张彦远《历代名画记》中记有晋明帝有《毛诗图幽诗七月图》，是把诗作画题的，可说起源甚早。但对绘画自身，没有太大的影响。唐代的时侯诗歌盛行，在唐末时，可能已有域家以诗为画题的情形出现了。 由此再前进一步，是以作诗的方法来作画。《宣和画谱》记有李公麟作画，“盖深得杜甫作诗体制，而移于画。如甫作《缚鸡行》，不在鸡虫之得失，乃在于‘注目寒江倚山阁’之时。伯时(公麟之字)……画《阳关图》，以离别惨恨，为人之常情；而设钓者于水滨，忘形块坐，哀乐不美其意。其他种种类此。”按李公麟在时代上稍后于郭熙。从上面一段材料看，当时的大画家，不仅在诗里找题材，而且以大诗人写诗的手法来写画，因此而提高了画的意境；这便是在精神上进一步将二者融合在一起。后来王渔洋却又以李伯时所画《阳关图》，来说明诗的“远”的意境(《自题丙申诗序》)。反映出诗与画的互相启发，相互交融。画与诗在精神上的交融，把握得最清楚的，在当时应首推苏东坡。东坡的《韩斡画马诗》有“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗”；由他“无形画”“不语诗”的说法，而把诗与画的对极性完全打破了，使两者达到了可以互相换位的程度。诗和画内在精神的交融和逻辑选择的一致，决定了它们外化形式的必然性渗透。
因为在北宋时代诗画的交融，在事实和观念上已经成熟；所以在宋太宗雍熙元年(九八四)所设立的画院，至徽宗时，“如进土科下题取士”，即以诗为试题。《画继》中记有徽宗皇帝曾以“野水无人渡，孤舟尽日横”，及“乱山藏古寺”的试题。由当时取舍的标准看，所重者乃在画家对诗的体认是否真切，及由体认而来的想象力所能达到的意境。至此而可以说画与诗的融合，已达到了公认的程度。龚贤《春泉图轴》是有题诗；“静壁春泉一道飞，白龙藏彩见斜晕晖。谁家草阁虚无际，半醉诗窗下以微。”李晴江画梅，疏影横斜，画中题有“挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人，愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。”一种贯注于诗、画底层的宇宙、人生、艺术精神，使诗画构成一个有机冥合的艺术世界。
但上面所说的交融的成熟，乃是精神上的，意境上的；距形式上的融合，依然还有一段距离。唐代的题画诗，在形式上是诗与画各自别行，两不相涉。北宋的题画诗，大概和画跋一样，只是写在画卷的后尾，或画卷的前面，而不写在画面的空白地方。《图画见闻志》中记有五代卫贤的《春江钓叟图》，“上有李后主书《渔父词》二首”，就当时一般的情形判断，这也会是写在卷尾或卷前的。从形式上把诗与画融合在一起，就我个人目前所能看到的，应当是始于宋徽宗。《故宫名画三百种》图八九，有徽宗《蜡梅山禽图》，此图的构图，是一株梅花由右向上，横斜取势；
诗画的交融，当然是以画为主，画因诗的感动力与想象力，而可以将其意境加深加远，这并不是一般人所能做到的。这种交融，不是单纯的两种艺术形式在形式围墙某一点上，相互突破后的某种程度的融合，也不是象西方艺术家所理解的那种，借助人们的想象，把两种原先是独立的形式联系起来。中国艺术的诗画融合问题，其意义远要超过形式的疆域，它是中国人的宇宙一一艺术精神的一个十分明亮的折身，是中国艺术家对宇宙、人生理解后产物。也可以说，是精神与精神的交融，心灵与心灵的撞击。
在美术史上，自古以来就有两种完全不同的表现方式，一种是以再现客观世界为主的写实型艺术，它以西方古典油画为代表。一种是以表现主观心绪与情感为主的浪漫、表现型艺术。中国画就是以此为其基本特征的。浪漫、表现性绘画思潮，早在战国时代的楚墓帛画《人物夔凤图》及西汉马王堆幡画中就已初露端倪，自唐际文人画初创以来，中国绘画则更加注重托物抒情，以画寄乐的表达方式的运用。而“绘画以形似，见与儿童邻” 也正是苏子对先贤们艺术实践的理论总结，它之所以能够存在、并且具有着旺盛的生命力、一直被文人们捧为绘画的至理，离不开在中国哲学虚空的宇宙观(老子“万物生于有，有生于无”)影响下艺术家对诗化的精神内质与诗意的形式外观的永恒追求。的确，中国绘画的这种观念也正是把握了中国艺术的精神实质、把握了中国艺术诗性的品质特点，才经受住了时间风雨的考验，并一直影响至今。
篇4：传统与现代的碰撞和交融-论现代字体设计教学中《书法》课程的重要性
传统与现代的碰撞和交融-论现代字体设计教学中《书法》课程的重要性
通过对汉字、书法艺术与现代字体设计关系的.剖析,了解汉字的形成与发展.书法的时代特征、审美特征和风格特征是影响现代字体设计的主要方面,<书法>课程是字体设计教学的重要基础.在现代字体设计教学中,大部分教师仅要求学生掌握仅要求学生掌握一些简单的书法常识和书写技能,缺少对汉字结构和书法风格特征更深层次的探索.
作 者： 作者单位： 刊 名：黑河学刊 英文刊名：HEIHE JOURNAL 年，卷(期)： “”(5) 分类号：G658.1 关键词：汉字 书法艺术 字体设计 教学篇5：让数与形和谐交融论文
让数与形和谐交融论文
让“数”与“形”和谐交融 －D小学教师在“数与代数”领域中运用“数形结合”情况调查报告
内容摘要：数形结合思想----就是将抽象的数学语言与直观的图形结合起来，使抽象思维与形象思维结合。笔者对小学教师在“数与代数”领域中运用“数形结合”的现状展开调查，旨在通过调查，了解教师运用数形结合思想方法的意识、范围、方式的现状，提出在小学数学“数与代数”领域教学中渗透、运用数形结合思想方法的具体建议，从而提高教师运用数形结合思想方法进行教学的能力。
关键词：数形结合 数与代数 调查
一、问题的提出
笔者10－12月在杭州听了两节 “数与代数”领域的课，唐彩斌老师的《正归一应用题》和任敏龙老师的《乘法分配律》，这两节课最大的特色就是利用“数形结合”的思想来设计，新颖又创新，引起笔者对“数形结合思想方法”在“数与代数”领域应用的思考。
数形结合是数学中重要思想方法之一。它既具有数学学科的鲜明特点，又是数学研究的常用方法。数形结合思想----就是将抽象的数学语言与直观的图形结合起来，使抽象思维与形象思维结合。“数形结合思想方法”的重要性是不言而喻。在现阶段，小学数学教师对“数形结合思想方法”在小学数学“数与代数”领域教学中运用的情况如何？现状产生的原因的是什么？教师应该如何进行有效的渗透数形结合思想方法？本文将对教师在“数与代数”领域中运用“数形结合思想方法” 的现状展开调查，并由此引发一些思考。
二、调查对象、内容和方法
1、调查对象
本次调查随机抽样了瓯海区三所学校（实验小学、镇中心学校、村小）三、四、五年级学生总共180名，这三所小学数学教师共32名。
2、调查内容
本调查内容分为三大块：运用数形结合思想方法的意识，运用数形结合思想方法的范围，运用数形结合思想方法的方式。
3、调查方法：问卷调查和个别访谈相结合
4、调查过程
3月5－6日，在学生不知情的情况下，随机抽取三所学校三、四、五年级共180名学生进行调查。共发放问卷180份，回收有效问卷180份（占100％）。对三所学校教师的调查和学生的调查同步进
行，共发放问卷32份，回收32份（占100％），并对32位老师进行个别访谈。
三、调查结果与分析
对回收问卷的逐项统计，发现当前小学数学教师对“数形结合思想方法”在“数与代数”领域教学中的运用存在着以下几个较为普遍的现象：
（一）主动运用意识淡薄
无论是教师访谈，还是调查都表明：教师已经意识到数形思想方法的作用，但主动运用意识比较淡薄。调查中我们发现：
1、意识到数形结合思想方法运用的重要性。
调查显示100％的老师认为在小学数学“数与代数”领域教学中有必要渗透数形结合思想，100%的老师认为在教学中有结合数形结合思想来进行教学（见表一），而且对教师的访谈中了解到，大部分老师都反映数形结合有助于学生把数这个抽象的概念与较为直观的形紧密地联系起来，产生思维的火花，从而达到简化问题，解决问题的目的。由此可见，大部分的教师在调查中有意识到数形结合思想方法在教学中的重要性。
2、主动运用数形结合思想方法的意识淡薄。
在现实世界中，数与形是不可分离地结合在一起的，这是直观与抽象相结合，感知与思维相结合的体现。数与形相结合不仅是数学自身发展的需要，也是加深对数学知识的理解、发展智力、培养能力的需要。但从访谈中也了解到大部分老师表示对数形结合思想不是很了解，访谈中了解到大部分老师表示没有想过运用数形结合的思想来进行教学，调查中仅3.1％的老师重视了数形结合思想渗透和运用（见表一）。由此可见，老师们在平时的教学中数形结合思想进行教学是以无意识为主，缺乏主动运用数形结合思想进行教学的意识。
表一：教师调查统计表
题目 选项 人数 百分率（％）
您觉得在小学数学“数与代数”领域教学中有必要渗透数形结合思想吗？ A有必要 32 100
B 一般 0 0
C 没有必要 0 0
您在“数与代数”领域教学中有渗透数形结合思想吗？ A 经常有 5 15.6
B 偶尔 27 84.4
C 没有 0 0
您在“数与代数”领域教学中重视数形结合思想的渗透吗？ A非常重视 1 3.1
B 一般 14 43.8
C 不重视 17 53.1
（二）运用范围狭窄
教师在“数与代数”领域教学中对“数形结合思想方法”运用范围比较狭窄，已成为一个非常突显的问题。调查的32位教师中（见图二），选择只有在某一个方面运用数形结合思想方法的有17位教师，占了总人数的53.1％，选择两个方面来运用教师占了28.1％，选择在三个方面来运用教师占了12.5％，选择在三个方面以上来运用教师仅占了6.3％。从访谈中还了解到大部分老师只有局限于在解决问题方面来运用比较多，可以看出教师在教学过程中数形结合思想方法的运用范围比较狭窄。
图二：形结合思想方法在“数与代数”领域教学中运用情况统计图
（三）体现方式单一
调查中发现在“数与代数”领域中体现数形结合思想的形式中，选择只选择一种形式运用数形结合思想方法的教师占了总人数的46.9％，选择两种形式来运用的教师占了37.5％，选择在三种形式来运用的教师占了9.4％，选择在三种形式以上来运用的教师仅占了6.3％（见图三）。可以看出教师在教学过程中数形结合思想方法的体现方式比较单一，而且在只选择一种形式的15位教师中有12位是采用画线段图的方式。由此可见，教师对数形结合思想的认识比较局限，导致了选择形式单一的局面。
图三：数形结合思想方法体现形式种类统计图
由于教师的主动运用数形结合思想方法的意识淡薄，在“数与代数”领域运用范围比较狭窄，体现方式比较单一，那学生的问题自然显现出来：表四显示在平时的数学学习过程中只有6．7％的学生会经常会借助图形来理解问题，有43．9％的学生从来没有借助图形来理解问题。在调查的180人中只有37人在解决问题有困难的时候才会选择画图来帮助自己理解题目，仅占了20.6％，从两组数据反映出学生主动运用的意识也比较淡薄。调查中还了解到在解决问题过程中180 位学生只有42位学生运用数形结合思想方法来帮助自己理解，占了总人数的23.3％。
表四：学生调查统计表
题目 选项 人数 百分率（％）
你觉得图文结合对于理解问题有帮助吗？ A有 124 68.9
B 没有 12 6.7
C 无所谓 44 24.4
当你在解决问题的过程中遇到困难的时候，你会借助什么？ A请教老师或同学 116 64.4
B 画图分析 37 20.6
C其他 27 15
你会借助图形来分析题目吗？ A经常 12 6.7
B偶尔 89 49.4
C 没有 79 43.9
在一个空量杯中倒入600克水，占到这个杯子的。如果把这个杯子倒满，还要倒入多少克水？ 有借助数形结合 42 23.3
没有借助数形结合 138 76.7
四、思考与建议
根据以上的调查和分析结果，教师要加强学生主动运用数形结合思想方法的意识，丰富数形结合思想方法的方式和内容，促进学生运用数形结合思想方法的能力的提高。具体可以采取以下措施。
强化意识 体会作用
我国著名数学家华罗庚所说：“数缺形时少直观，形少数时难入微，数形结合百般好，隔裂分家万事休。”数形结合思想方法能巧妙地实现数与形之间的互换，使得看似无法解决的问题简单化、明朗化，让人有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。数形结合思想方法在解题中的重要性决定了它在平时的教学中也应该受到重视。在数学教学中教师要有意识地沟通数、形之间的联系，帮助学生逐步树立起数形相结合的观点，提高主动运用的意识，并使这一观点扎根到学生的认知结构中去，成为运用自如的思想观念和思维工具，从而提高学生数学修养与解题能力。
例如，在教学“小明家鸡有5只，鸭有7只，鸭比鸡多几只？”这一个问题的时候，笔者就有意识的问学生，“如果用画图的方法来表示，你有困难吗？你有什么办法解决？”学生合作讨论，想到了用○、△等示意图来代替鸡、鸭实物图，从图中一眼看出鸭比鸡多，多2只。然后教师在“5”、“7”后面添上0，变成 “50”、“70”，学生感受到示意图直观形象，不仅能看出谁比谁多，还能看出多多少？但当数据较大时也有局限性，从而想到了类似下面的图 。
⑩ ⑩ ⑩ ⑩ ⑩
△ △ △ △ △ △ △
还有人想到了线段图，整理成：
50只
鸡：└───────────────┘
70只
鸭：└────────────────────┘
在这样的探究过程中，教师把“数学结合思想方法”有意识的渗透在学生获得知识和解决问题的过程中，充分利用直观图形，把抽象内容的数量关系视觉化、具体化、形象化，化深奥为浅显，让学生在观察、实验、分析、抽象、概括的过程中，看到知识背后负载的方法、蕴涵的思想，那么，学生所掌握的知识才是鲜活的，可迁移的，学生的数学素质才能得到质的飞跃。
（二）扩大范围 广泛应用
以数与形相结合的原则进行教学，这就要求我们切实掌握数形结合的思想方法，以数形相结合的观点钻研教材，努力挖掘教材中可以进行数形结合思想方法渗透的各种因素,都要考虑如何结合具体内容进行数形结合思想方法渗透。“数形结合思想方法”包含“以形助数”和“以数辅形”两个方面，在小学数学“数与代数”领域教学中，用得最多的是前者，我们可以把数学结合思想方法渗透在“数与代数”领域中的每一内容。
1、数的认识方面，对“数与代数”领域的“数的认识”中利用数形结合思想方法教学，例如在教学《1000以内数的认识》这节课教学中利用小立方体有效的帮助学生构建知识，以及初步感知十进制的计数方法。数数的难点就是接近整百的数，学生无法感受抽象的数数之间满10的变化，那么我们就将数数的抽象思考方式放大，将思维暴露出来，让学生通过观察小方块的变化，一对一的数数，在数到9变成10时，通过演示让学生理解10的由来同时强化十进制关系。同时通过 “形”来感知数的多少，既形象又深刻，培养了学生良好的数感。
2、数的运算方面，借助“形”来帮助学生理解非常重要，除了我们常用的可以利用小棒等实物或图形来理解算理外，我们还可以丰富其内容，比如：“20以内加法”的教学中可以渗透数形结合思想，画一个坐标轴，横5，竖8，加起来13，对形数结合的思想进行早期渗透和培养。
再比如在问题解决方面，借助数形结合能化抽象为形象，帮助学生建立直观模型，让数量关系更形象、更清晰。例如笔者在教学“一个数是另一个数的几倍？”问题时，设计以下三个片断：
（1）
摆1架飞机用了（ ）根小棒，10根可以摆（ ）架飞机，也就是10是5的（ ）倍。
（2）
（3）
以上三个环节充分利用直观的“形”逐步渗透抽象的“1倍量”，帮助学生建立数量关系，用小棒摆“飞机”，学生通过用小棒摆“飞机”的操作中初步感知“1 倍量”形成的过程，既直观又形象，仅接着出示30根小棒摆成6架飞机，进一步感受“1倍量”的重要性；小朋友与小狗比身高图，借助南瓜，3个南瓜的高度跟小狗高度一样，用具体形象的情境再次体验抽象的“1倍量”；第三个环节再抽象到线段图。整个过程数形结合，在直观图示的导引下，将“求一个数是另一个数的几倍” 转化为“求一个数里面有几个几”的问题，使问题化难为易，化抽象为具体。
3、常见的量方面，例如在教学《24时记时法》的教学中可以利用钟表上的刻度，1个大格代表1小时，24小时就是钟面上的时针走了2圈，同时形象的理解了0时和24时在同一点上，让具体的“形”与抽象的数相辅相成。
4、式与方程方面，例如，在认识方程的教学过程中，可以利用天平称中的等量帮助学生理解方程中的等量关系。
5、正比例、反比例方面，可以利用有坐标系的方格纸上画图的方式，让数形结合根据给出的有正比例关系的数据的其中的一个量的值来估计另一个量的值。
6、探索规律方面，例如，认识找竖列1，3，6，10……的规律时，可以利用图形： ……。数形结合让事物中隐含的规律形象化，直观化，帮助学生寻找和发现规律，并在脑中留下深刻的印记。
以上例子仅是代表而已，只要我们留意，数形结合思想方法存在“数与代数”领域的每一个角落。
（三）丰富方式 形式多样
数形结合的思想方法是数学学科里最常用的一种方法，它包含了转化、配方、分类讨论、方程思想等数学思想方法，可见数形结合思想方法是数学中极具综合性的思想方法。在平常的教学活动中让学生学到数形结合的.方法。教师可以采用多种方式精心组织学生训练，让学生置身于具体的教学过程，才能在教师的引导下逐步领悟，理解和掌握。可以采用以下方式：
1、运用或联想实物。
2、画图。画图的形式很多，包括画线段图、画图形、画示意图、画面积图、画点子图、集合图等等。
3、利用数轴。数轴是体现数形结合思想的一个重要方法。利用数轴，找到实数与数轴上的点的对应关系，让数与数轴这个“形”，紧密融合在一起。例如，笔者在教学《小数大小比较》时，由于学生在学习本节课的内容之前只是初步的认识了小数，还没有深入的学习小数的意义，因此学生在总结比较的方法时用抽象的数学语言比较困难。当文字的表述有困难时，利用数轴能很好的解决这一问题。因为对于每一个小数，数轴上都有唯一确定的点于它对应，因此，两个小数的大小比较，是通过这两个小数在数轴上的对应点的位置关系进行的。借助数轴让学生理解小数的大小，知道在数轴上越往后这个数越大，越往前这个数就越小。这节课还设计了这样一道练习：
0.3 >( ) >( ) >( ) >( ) >0.2
在数轴上找出小于0.3大于0.2的小数以及能找出几个，这个练习借助数轴，让抽象的数学变得具体、形象。
4、几何模型。例如，教学“1－－－…－＝”，对于小学生来说由于逻辑推理有一定的难度，一批中下学生不容易明白，笔者采用几何模型进行教学，学生都轻松的掌握了。将上面的算式构造成下面的几何模型图，把一个大正方形看成单位“1”(如左图)，一次又一次地进行平均分。从图上很容易看出1－－－…－＝。运用数形结合思想方法可以把代数与几何沟通了，使形直观地反映数内在的联系，拓宽思路，把复杂问题简单化，从而顺利且快速的解决问题，使数学知识变的更有生命力，让人回味无穷。我们提倡多少方式来渗透数形结合思想，要培养学生胸中有图见数想图，以开拓学生的思维视野。
五、进一步讨论的问题
1、“先数后形”与“先形后数”的呈现如何协调？
在数形结合的教学过程中，应该慎重考虑“先数后形”还是“先形后数”。两者呈现的结果是不一样的，如何把握？还要继续研究。
2、数形结合思想和抽象逻辑思维训练如何平衡？
数形结合思想有助于学生思维更形象，数形结合思想的方法不是万能妙药，提高学生的抽象逻辑思维能力也是非常重要的，两者如何平衡？还有待于进一步研究。
【参考书目】
[1] 蒋巧君：《数形结合是促进学生意义建构的有效策略》.《小学数学教师》. 、4
[2] 高红梅：《“数”与“形”教学设计》.《中小学数学》.、9
[3] 姜荣富：《图形直观对学生解决数学问题影响的研究》.《小学青年教师》. 2006、11
[4] 陈明荣：《小学数学思想方法渗透的实践与思考》.《数学月刊》第9期
附件1：
关于数形结合思想在小学数学教学中的现状的问卷调查（教师）
1、您觉得在小学数学“数与代数”领域中教学中有必要渗透数形结合思想吗？（ ）
A 有 B 没有 C 无所谓
2、您在小学数学“数与代数”领域教学中重视数形结合思想的运用吗？（ ）
A 非常重视 B 一般 C 不重视 D 没有想过
3、您在小学数学“数与代数”领域教学中有渗透数形结合思想吗？（ ）
A 经常有 B 偶尔 C 没有
4、“数与代数”领域教学中你在哪些方面会渗透数形结合思想？
5、在“数与代数”领域教学中您以哪些形式体现数形结合思想？
附件2：
关于数形结合思想方法在小学数学教学中的现状的问卷调查（学生）
1、你觉得图文结合对于理解题目有帮助吗？（ ）
A 有 B 没有 C 无所谓
2、你会借助图形来分析题目吗？（ ）
A 经常 B 偶尔 C没有
3、当你在解决问题的过程中遇到困难的时候，你会借助什么？（ ）
A请教老师或同学 B画图分析 C 其他
4、在一个空量杯中倒入600克水，占到这个杯子的。如果把这个杯子倒满，还要倒入多少克水？
篇6：多元文化碰撞交融与经济的高度发展复习教案
多元文化碰撞交融与经济的高度发展复习教案
多元文化碰撞交融与经济的高度发展复习教案 九 年级 历史 学科 - 学年度第 二 学期 主备人 使用人 第 3课时 课题：宋元部分复习 第10-16课 教学目标 （1）知道辽、宋、西夏、金等政权的并立。 （2）列举宋代南方生产发展和商业繁荣的史实，了解中国古代经济重心的南移。 （3）了解宋代的社会生活。 （4）简述成吉思汗统一蒙古和忽必烈建立元朝的.史实，说明民族关系的发展。 （5）了解“四大发明”，认识中国古代科技发明对世界文明发展的贡献。 （6）以宋词为例，了解中国古代的文学成就。 （7）说出《资治通鉴》的作者和体例。 重点难点 重点：知识点的整理、记忆。 难点：通过历史知识的整理，梳理历史发展线索，归纳到历史发展规律。 教 学 过 程 1、单元概述： 学生通过阅读单元概述内容，归纳历史发展规律。 教师：民族融合和经济高度发展。 2、知识点整理及归纳提高： （一）政权并立： 学生设计表格，完成对这一时期政权并立的整理。 教师提示：政权、民族、时间、人物、都城、相互关系。 师生评价。 （二）两宋经济： 教师点明重点，学生标识、记忆。 （三）宋代社会生活： 学生归纳整理：以士农工商的生活状况、乡村生活和城市风貌三方面的史实说明宋代高度发达的社会文明。 学生分别整理回答。 教师评价。 （四）元朝统治： 教师按教材顺序提出问题，学生整理回答。 蒙古政权的建立： 元朝的建立： 元朝的统一： 忽必烈改革：①政治体制： ②农业： 民族融合： （五）宋元科技文化： 学生以知识结构或表格形式归纳整理知识点。 学生展示。 教师检查提问。 4、练习巩固： 学生自主完成《说明与指导》第六单元。 5、评价反馈： 学生根据后面答案互批或自主检查纠错。 二次备课建议 课后反思篇7：心与心的碰撞-
心与心的碰撞-900字
人与人之间，只有心与心的碰撞，才能互相了解，彼此珍惜。
我的印象尤其深刻，那天的雨幕中，我看着她冒雨奔近的身影。天色渐暗，不断有学生离开学校，我独自一人孤零零的站在街边的某家店门前，听着雨珠落地，行人的脚步声来来往往。我没带伞，只能期望着雨快点停下，让我能够回家。这时，路对面出现了一个熟悉的背影，我很纳闷，她应该早就已经回家了，怎么还会出现在这里。她飞快的向我跑来，将手中的伞往我手中一扔，被我稳妥的`接住，她掠了掠雨湿了前额的头发，滔滔不绝：“我就知道你的记性这么差，关键时刻还得靠我……”她喋喋不休地说着，我的思绪却被拉回来了很久以前。
那还是我刚入学的第一年，我被隔壁班的两个男生欺负，她刚好从教室出来，一见到这副情景，立刻气冲冲的奔上来，挡在我的身前，我只见到了一头利落的短发：“你们干什么。欺负人吗？”那两个男生被她一吼，有些紧张，僵持了一会儿，她突然往后退了退，对着楼梯口鞠了一躬：“老师好……”那两人连头也没回的拔腿就跑，不见了踪影。她才回过头，向我伸出手，关切的询问我有没有被吓着，脸上明媚的笑容照亮了我的心。
那之后，她成为我的第一个朋友。她时常拉着我在各个年级之间奔走，认识各种朋友。在互相了解中，她知道我胆小，不善于交际，就想方设法地帮助我。
她会在同学上课上了一半突然没头没脑的冲进来气喘吁吁地告诉老师她迟到了，她也会在很多人面前大叫我的名字，来引起其他人的注意，虽然之后会被我狠狠地埋怨一下。可是，她总是挂着那明媚的笑容，无忧无虑。
我常常会想起，到底是如何与她成为朋友的，或许是因为她的笑容，她对我的关心，都让我对她非常依赖。
直到毕业那天，我从头到尾都没有见到她的身影，觉得很奇怪。知道放学，她在校门口等我，垂头丧气的样子：“以后，没有我了，你要习惯……”说着说着，她突然哭了。我不知所措，那是他第一次哭，我只能拍着她因为抽泣而颤抖的肩膀安慰……最后，她给我一个告别的拥抱，我的衣服被她的眼泪打湿，她离开，我才发现，自己脸上早已泪满……
那时，我就明白，她与我的碰撞，就是因为那明媚笑容而带来的心与心的碰撞，够我铭记一生。
篇8：碰撞与和谐作文
初中的时候，读过这样一个故事，一群面对直入云霄的山峰犹豫的人，其中一名成员大声说了一句：“山不过来，我过去！”众人深受鼓舞都信心倍增，重又背上重重的行囊，上路了。是的，当现实的状况与自己所向往的背道而驰的时候，我们需要做的就是主动化解这种阻碍前进的矛盾。
由于农业的兴起，人类从食物的采集者逐渐成为食物的生产者，人与自然的第一个关系就产生了。人类开始从依赖、适应自然到利用、改造自然。例如，据记载，早在夏代，我国就有了世界上最早的日食记录；古人徐光启还编译了《崇祯历书》。观测天文、制定历法等也都是在利用自然。圆形地球的概念和地球经度和纬度的概念也露出倪端。这些都反映出人类正在利用自然，并且与自然和谐发展着。
16世纪资产阶级工业革命浪潮，一方面标志着人类对自然资源的开发及利用上了一个台阶；另一方面，也预示着人类对自然环境的污染与破坏也更深了一层。在著名电影《摩登时代》中形象地展现出了这样的画面：荒芜的草原，干涸的土壤，废气弥漫的城市上空。飘着油污的河水，石油和煤的燃烧排出的大量有害物质，使不少人都病倒了。
人与自然的冲突愈演愈烈，碰撞之声愈来愈响，愈来愈刺耳。破坏自然生态的行为不仅造成了巨额的经济损失，还危及到了人类的基本生存条件。例如，随着第二次世界大战的爆发，甚至出现了核污染。人类对自然森林的破坏，使全球变暖，因而对全球生态环境和社会经济产生重大影响。
为了抚平不和谐的声音，人类开始思考怎样化冲突为和谐，使人与自然之间产生一种共存，互容的关系。于是产生了法律，人类用法律的力量去阻止和制裁那些环境的破坏者。例如，伦敦在1933年11月18日颁布了《保护自然环境中动植物公约》。1969年东乌旗乌拉盖地区大面积开垦草原。20xx年东乌旗满都宝力格苏木草原被开垦约一万亩等等。因此，人类还用“疼绿忏悔日”的方式来突出地球日的真义！方能显出深层的生态保护的觉悟和自我监督！因为地球日本身就是人类反思自己行为、对自然造成的破坏，并且表达要用行动纠正以往的生态过失的决心。
但是，从理性的科学的角度来说，没有碰撞就没有前进，没有发展。有了碰撞才有达到和谐的可能，而和谐也在不断产生新的碰撞。
当今世界极力呼吁：人与自然和谐发展。在经历了多少年变化的大自然正接受着人类日新月异的改变。是的，碰撞不可能凭空消失，和谐也不可能突然出现。所以无论用哪种方式我们都要去不停地思考如何将碰撞化解为和谐，让人与自然共存，互容。
也许明天，我们通过自己的努力，可以迎来一个更加美丽的地球！
篇9：心与心的碰撞
甘肃临泽曹庄小学 张丽红
扪心自问自己四年来的班级经营，起初为自己身为数学科任教师竟要担任班主任工作的那份艰辛而不满（因为语文科任教师是教导和中心教研员）。但接下来觉得：既然自己已经承担这个“天底下最小和最具挑战性的主任”了，我不敢再有半点埋怨情绪，因为我深知“干一行，爱一行”的道理，如果我不喜欢，我就应该当机立断的拒绝，而今“说到要做到”；况且我也想趁此阅练一下自己的班级管理能力。现在，过去了四年，当我的这个班集体一次次地评为镇、南安市、泉州市优秀班集体的同时，我感谢领导给予我的机会，也让我学会在面对班级琐碎繁重的每件事情的同时，体会到了治标更治本的深层的班级管理，--该怎么样用“心”地和学生进行交流、协作。
“爱心、细心、耐心、公平心”是每一个班主任教师必备的。但是如何让自己的一片“苦心”让孩子们了解、并配合自己的工作呢？这是我一直实践和思考的问题--“心”与“心”的交流，下面我谈一谈自己在这方面的感受！
记得刚一年级的时候，面对着三四十个可爱而活泼爱动的精灵的时候，我的心为他们悬着：“他们是快乐的精灵，我希望他们能健健康康地、无忧无虑地长！”因为学校靠近水库，安全教育是刻不容缓的，怎么样让他们时时刻刻有安全意识呢？我讲真实的故事（内容为：在我实习的时候，有一位学生在放假期间到小溪边玩，因为没有安全意识，模仿中学生在溪边上戏水，恰巧他姐姐放学回家，可是无知的姐姐没有及时把小弟唤回去，过后，弟弟不小心掉进溪里，再也没有爬起来过），学生听完后、让他们试着分析“弟弟失足的原因”，没想到一年级的小学生能把弟弟失足的外因“大哥哥们的诱惑”、“没有把长辈与老师的叮咛记心上”与内因“姐姐与弟弟没有安全意识”大概地讲出来。此外我还关注有关中小学生安全问题的电视节目的播出时间而后带他们去会议室看，或布置他们回家和父母一起看，并说说自己的感受，再把他们的想法一条条记录下来，署上他们的名字。在每周一次的安全教育早课上，宣读一位学生的安全心灵感言，寻找周围不安全隐患，并提出防范手段。这样，在无形中，形成“安全定势”，并让他们深深地感受到老师对他们的关心与呵护！当我骑摩托车回家的途中，学生的一句“老师好！老师慢行！”时，我的心中涌起一股从未有过的幸福与激动！因为我心中深知：自己也成为学生心中监督、关心的对象了。
在我宽松的班级管理中，学生们享受着“我被人人管，人人被我管”的班级管理模式下，学生帮我分担了许多的事务，可是自己的“如意算盘打不响”，我高估了他们，造成“我管人人，人人不听；人人管我，我不服”的班级畸形状态。为此，我烦恼过、摇摆过自己的管理模式。通过在学生中找原因，我发现“错”不在他们，而在于自己无视学生的管理水平，没定出合理的班级管理制度。接着，我通过开班会，在班上倾听他们的意见，议题是：《我怎么当好自己的差”》。没走进学生，你无法相信学生会有这么多、这么好的点子。从班级图书管理出借、整理；小组长作业检查时间、记录、措施；小班主任职能分工；黑板报的定期出版、记录；仪表检查员的最实效检查方式；宣传委员的责任；班级学生应该遵守的纪律……这一条条班规的制定来源于学生，自然有很大的效力！这使很多班干部能在我的指导下各司其职。遇到解决不了的问题，找班长、小班主任解决，再解决不了的问题，再与我商量。后来，班级管理井井有条，而我只是时不时地向班干部们了解班级动态，在我不经意间，班干部们竟然设置一本“班级动态”，登记班级发生的一些大小事。在这班级管理变化中，我感受到的是我对他们的信任，相信他们有能力管理好自己。至此，我相信：教师信任学生，学生才敢放开手脚，大胆管理；学生信任教师，才能在困惑中得到帮助。在有调控的班级管理中，“放心”地让他们去实践、探索，作为管理者，你会更清晰、理智地处理好每一件事。而后，你将看到他们尽职的身影与聪慧的一面。这是在与学生“心”与“心”交流中，最让我感到莫大的满足，因为他们已经知道了：班级不是老师一个人的事，它是师生共同“用心”经营的家园了！
其间，并不是每个班干部都能很好地履行职责，表里如一，有些班干部竟然“殉私枉法”。这时，我觉得我的一顿谈话或许就能解决问题，但是学生永远也不明白个中道理：一个班级的班干部问题，折射出他今后的做人问题。想到这，我不寒而栗！当我发现他们对成语、俗语非常感兴趣时，我转念一想：我何不把一些有关做人的哲语与他们分享一下呢。在议题为《班干部怎么当，我会服》的班会上，学生各抒已见，而我则时不时从学生的发言中引出诸如 a、“其身不正，虽令不从；其身正，不令则从”使学生明白了身为班干部要养成以身作则、表里如一的作风；b、“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”让他们知晓了同学间友谊的真正含义；c、 “玉不琢、不成器、人不学、不知义”中明白了学习和做人的重要性；d、“首孝悌、次见闻、知某数、识某人”中深切感受中华民族优良传统美德的熏陶等。在班会中，每个学生恍然大悟，认识到自己作为一个班干部，不是一个作威作福的大官，而应该是一个时时刻刻为他人着想、办事的“小公仆”。从端正班干部的心态的这件事的处理中，我明白了：学生是不可能犯错的！学生犯了错是不可怕的，关键在于如何在“错”上挖掘内在本质性的原因，从而给予有针对性的引导，才能起到立竿见影的效果：现在，有的班干部在短小的竞选演讲中，总能听到他们心灵中将自己做人的看法与为大家服务相结合的方法，受到同学们心悦诚服的拥护！我不禁心中一喜：因为他们学会了如何用心与同学们交流了。
打开心户，倾听学生的声音！学生非常喜欢给我写信，在他们无意的涂丫中，我可以倾听他们心中的喜与怒。于是，我在班级中设置了一个“班主任信箱”，有无署名都没关系！欢迎他们把心里想对我说的话对我说！在这个小信箱里，孩子的心事五花八门。也许小时候的我也曾有过这些烦恼，但为什么不记得了呢？因为我长大了，学会了自我调节。可这群孩子还不会，他们正需要老师，父母的帮助。我想通过这个小信箱让他们生活得坚强，乐观些……通过它，我想对孩子说的话有很多很多。在那里，我不仅读到了学生交往间的困惑，学习上进与退中的喜悲，班干部的称职与否；还意外地收到了家长们的来信，为家校沟通增添了一条新的途径。记得在我读专升本的成考日子中，一分一秒都非常珍惜的，我把几乎课堂外的所有时间都用在“学历充电”上，而这时学校又接近期中考了，一位成绩不稳定的小朋友浩斌在我不经意间退步了，在信中，他父亲诚恳地提出：“自己的孩子如果总在你的庇护下成长，那我是不放心的。我希望他能够自觉、主动学习。”真是一语惊醒梦中人！我们现在的教育不再是“保姆式的”呵护了，而应该让他们有想飞的翅膀。为此，那几天，我陷入深深的自问中：为何一个从教不久的教师，怎么会有这种庇护想法呢？是不是我面对着“职业枯竭病”？我思索着，不是。而是我作为一名女教师的本质上女性的过分关心与呵护在作怪，我还没有彻底地把“积极主动、自觉学习”这一课程理念付诸于对这些个别漂游不定的孩子们身上。也许，这时，我才发现，一个小信箱，不再是一个小信箱，他承载着我对孩子们的希望，也承载着家长们对我的信任与关心！因此，在我心里，看信已经成为我班主任成涯中不亦乐乎的一件事了，因为那里有一面“镜子”，是心灵的镜子。我期待着更多心灵之声的到来！
曾有人说：如果你没做好心里准备，千万别去当班主任；如果你没做一百分的准备，你就别去当一年级的班主任。其实，回顾自己的班主任生涯，如果你要问我是否有什么“高招”？其实我想说的是无论你做多少准备，我想只要带着一颗心去，用心与学生沟通、碰撞，总比教师一个人在那策划、独断独行更能找出治理班级的方法出来！有时，你还会觉得：呆在教室里，与学生们谈话聊天，也是一种不错的人生享受哦！这时，也许那时你将感受到“无招胜有招”的真正含义了！
[心与心的碰撞]
篇10：心灵感受与交融散文
心灵感受与交融散文
闲暇无事随意在网上漫步，看到几篇关于情感和爱情的博文，遂有了一些零碎的思绪。
人与人之间的交往是需要有情感做为基础的。随着这种情感的深入而决定了人与人之间到底是保持着一种什么样的亲密程度和关系。
进入中年的人应该不象年少时渴望那些海誓山盟，激情如火的爱情，大都慢慢地觉得只有细水长流的情感，才有力量和时间抗衡，能经受住岁月的考验，才能有望并肩或携手走完人生的夕阳路。
一位朋友为我讲述了一对老夫妻在几十年夫妻生活中所经受过的磨难，其间经历了被错误的对待，剥夺其工作的权利，下放到农村，痛失爱子，走南闯北的多次搬迁等诸多磨难而不离不弃，相依为命，相濡以沫，共同走到了幸福的晚年，享受着生活的美好。
这则故事着实令我感动。相信这样的事例应该是非常普通的和微不足道的，在大千世界里也不会是少数，但是她确实让我感动，让我思考。是什么理念支撑他们能走到今天？在那样艰苦的岁月里他们没有产生“私心杂念”吗？
本人感觉到这对老夫妻能够做到这一点应该是一种心的交融，双方已经把对方融入到了自己的心灵深处，相依为命，做到了你中有我，我中有你，在心灵深处把对方放到了一个很高的位置。所以他们才能在最困难的时候，不离不弃，艰难度日，跋涉于人生的低谷，走向幸福的晚年。
人与人的交往与交流是需要用心的，不要有意和无意的轻易去做伤害他人心灵的错事。
当两人四目相视什么都不用说，其实“心”在交谈，不管远隔万水千山，也能感受到在双方的心里都在挂念着对方。能够做到这一点说明双方已经在对方的心灵中占据了很高的位置，所谓的心照不宣，所谓的'心有灵犀，所谓的牵肠挂肚大概就是这个意思吧。他们之间可以没有山盟海誓，可以没有风花雪月的妆点，可以不用甜言蜜语，但她必然有着真实、宽容、理解和体谅，有着互相的支持、帮助与爱护。但是遗憾的是能够做到这些的又有多少人呢？
也许在北京香山静翠湖畔的依山亭，暖暖的阳光下各自读心爱的书；也许一上午没有几句话，但你能说“心”没有在交流么？人有时侯真的需要这种氛围，需要相互深层次的欣赏、理解、沟通。这样一来心灵才不会孤独。鲁迅先生曾说过“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。
生活的阅历告诉我们：人与人之间的距离是有心灵距离和物理距离之区分的。物理距离近在咫尺的人也许心灵距离远隔千里万里，而心灵相近的人虽远隔千上万水也似近在眼前。
人与人的距离真的可以达到极至的程度，由此才明白为什么《廊桥遗梦》中的金。凯利要离弗兰西丝而去，却又终生惦念着她；为什么“失乐园”的主人公要以那一种方式走向生命的最高峰！
芸芸众生中的男男女女，如果有了心的交融，有了你中有我，我中有你的这种境界，还有什么艰难困苦不能克服，还有什么崎岖的人生道路不能跨越。
但是人们缺少和不倦追求的不正是这些吗！
篇11：高考作文与历史的交融
高考作文与历史的交融
好的高考作文应勾起学子丰富联想
全国各地高考作文出炉，各种题目难易不同，角度不同，趣味各异，引发网友评头论足，也激发网友创作激情。新浪教育第一时间针对全国各地作文题目，设置了一组“最作文”调查问卷，广东作文《胶片与数码时代》荣登“最想写”的作文排名首位，安徽卷作文《剧本修改谁说了算》被列为“最奇葩”“最难写”题目。
《胶片与数码时代》荣登“最想写”作文似在情理之中，胶片与数码尽管属于不同时代的影像留存技术，然而它们与大众生活息息相关。现在的青少年学生，有几个不爱“臭美”、不喜欢于镜头前摆酷摆拍，留下青春年少的倩影?不管学生喜不喜欢写作文、也无论作文水平高低，这个话题足以让每一位学生都感到有话可说。而且，此题凸显历史沧桑感，在用胶片留影的时代，一卷胶片至少需要一二十元钱，只能拍摄三十多张相片;而数码相机无疑开启了“科技改变生活”的新时代，只要相机在手，愿意拍多少就拍多少，使得留下闪光瞬间如同家常便饭般唾手可得。
安徽卷作文《剧本修改谁说了算》被列为“最奇葩”“最难写”题目，丝毫不为奇怪。话题语境毕竟离学子生活现实太远，对于剧本修改的程序不够了解，更为关键是学生阅历有限，很难把握一部影视剧中导演、编剧以及演员各种角色在剧本修改中处于何种地位、发挥什么作用。其实，演员在角色表演中修改剧本内容，不仅涉及到对编剧以及导演劳动的尊重问题，更是牵涉到合作效率问题，除非演员与编剧、导演达成事前协商或者高度默契，一般不主张演员在演戏过程中擅自修改剧本，否则拍戏过程就会给导演造成困难，也给同台其他演员带来障碍，演员拍戏“戴着镣铐跳舞”有其合理性。
部分省份作文题也各有特色。新课标全国一卷《山羊过独木桥》富有时代气息，这个时代既体现拼搏竞争，亦呼唤包容合作，唯竞争才有活力、因合作而实现共赢。新课标全国二卷《喂食动物失觅食能力》，颇有象征与启示意义，很容易引起学生对于少年当自立自强的联想。北京卷《老规矩》学生可从移风易俗、老规矩与新习俗等方面展开思考。上海卷《穿越沙漠和自由》具有一种思辨色彩，“你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的”，它仿佛给人以暗示，人生中有些目标你需要抵达，这是不自由;然而抵达方式与路径可以有不同选择，这是你的自由。人既需以方式选择彰显自由自主权利，也需要以“不自由”来完成背负的各种使命。四川卷《人只有站起来后世界才能属于他》，身体站起来可以看到远处，思想站起来才能透过表象发现背后的真实。湖南卷《心在哪里风景就在哪里》就是“生活中并不缺少美，而是缺少发现”的翻版，只要用心观察，生活中处处都有风景。其他省市高考题目不再一一列举，总之都有一个共性特征，无论是直接切入生活现象，还是都极富思辨与探求特征，当代学子应该学会开动脑筋积极思考，在思考中明理、在思考中成熟、在思考中发现真相。
好的高考作文题目，表情达意应该具有天然亲和力，不宜曲高和寡绕弯子，应该离生活很近，不宜搞世外桃源，它理当像一个自来水开关，轻轻一旋转，不竭的思想之水就能哗哗流淌……
高考作文，很多时候蕴含了对考生历史素质的考量。综观历年高考佳作，无不具有较为丰厚的历史底蕴，闪烁着人文精神的光芒和理性思维的色彩，这就是最好的明证。我认为应当重视语文和历史学科的兼容，以历史素质的提升来支持和拉动高考作文的创新。文史交融，才能相得益彰，才能在高考中取得满意的效果，取得语文和历史学习的双赢。
历史知识——高考作文的一个制高点
培根的名言“读史使人明智”并不是针对历史学家说的，文学家、诗人乃至社会上的任何人都可以从历史中汲取智慧与精神的养料。政治家参照历史经验治国理政，军事家借鉴历史上的战略战术，经济学家从史中寻找组织生产的依据，平民通过学习历史增长知识和才干，同学们读史可以“思接千载，视通万里”。
“绿窗明月在，青史古人空。”千古风流人物，无一例外地成了匆匆的历史过客。任何现象都不是永恒的，任何现象又都是历史的。历史是永不间断的时间长河，人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段。多少兴亡盛衰，唤起人们对相似社会现象的感叹，从那些已经消失的人和事中，叩问历史，掩卷太息!历史消失的是时间，永不消失的是后人对千秋功业的缅怀。作为文化精粹的智慧言论和行事，运筹帷幄的大智大勇，辚轹百代的玉想琼思，解颐醒世的妙喻珠联，都能给人一份明智、巧思和良知。
高速发展的现代社会已拉长了我们与传统的距离，然而永不衰竭的历史长流又无处不在地滋养我们的生活。历史知识愈丰厚，散乱的知识愈容易结成四通八达的网络，使原本某些模糊的印象明朗化，形成清晰的逻辑。如果把一经感悟到的作为进一步思考的契机，锲而不舍地多方探究，那又何愁不能在见解上胜人一筹?因为，历史给了你一个观察的制高点，可谓“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”。所以，历史知识是高考作文的一个制高点。
历史典籍——高考作文的主题话语
俗话说：“文史不分家。”所谓文以载史，史以文传。一些史学名著，同时又是优秀的文学作品，如《史记》就被誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。自恢复高考制度以来，高考作文与时俱进，经历了一个发展变化的过程，从命题作文、供料作文到近年的话题作文，高考作文逐步回归“素质教育”的本质，即跳出恪守文体知识和写作范例的套路，给予考生更自由的写作空间，更有利于个性差异的发展。近几年全国卷作文的话题，无论是的“答案是丰富多彩的”，的“诚信”，的“心灵的选择”，还是获得高考命题权的十余省市的作文题，都是设计一个“指导语”，框定一个较为宽泛的写作范围，让考生自主发挥。这样，俯拾可得的寓言、童话、小品文都可以成为高考作文的主题话语。如的全国卷“感情亲疏和对事物的认知”的话题，切中传统文化中社会评价性心理的痼疾，引发考生乃至全社会的深入思考。所选《智子疑邻》语出《韩非子》，曾入编初中语文教材，文字浅显易懂。事实上，先秦诸子百家是中华民族思想的先驱，其传世作品大多言简意赅，一事一理，至今仍闪烁着理性的火花，有很强的现实意义。相信在今后的语文学习中，同学们会在诸如“四书五经”、中外寓言等历史文献的短章中流连一番。
史事名人——高考作文的论据素材
20，一篇《赤兔之死》炒热了一位作文特长生，同时也使人们开始关注高考优秀作文选材的一些共性。既然话题作文不易走题，选材便成为关键。五千年中华历史文化，浩如烟海的文献资料，本身就是一个巨大的素材库。笔者浏览过20“心灵的选择”、20“感情亲疏和对事物的认知”和、获得高考命题权十余省市的一批满分、高分作文，发现其中不少都是汲取中外历史文化的养分，以历史事件和名人为题材，围绕试题给出的话题，以青春的心怀去阐述、感知。年山东考生的一篇《刺秦》，浓缩了荆轲刺秦王这一历史事件，通过壮士的内心独白，凸显决斗前夜心灵的痛苦挣扎和艰难抉择。荆轲最终放弃刺秦，甘愿捐躯：“图穷匕现，我用匕首去刺秦王却给了他逃跑的机会;环柱而走，我有九次机会，却让他能拔剑伤我;倚柱而骂，我要保持太子的尊严。侍臣杀我的，我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。”这样的结局，与张艺谋大片《英雄》的架构不谋而合。既不违背史实主线，又有自己独特的视角，展现荆轲心系天下苍生的胸怀，不禁让人拍案叫绝。江苏考生的一篇《历史，从那一夜开始》，聚焦的是司马迁受刑前的那个“暮秋之夜”。是“用高贵的头颅证明历史的.清白”，还是“为了成就一部属于大汉的史书，做一个不完全的男子”?司马迁必须在日出之前做出选择。文末“一阵秋风呜咽着，吹起《史记》发黄的纸页”把读者的视线拉回现实的时空，点明“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着”的主旨。年广东一考生的《勿为情所障目》：“……君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山;只因凭着‘六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生’的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起;而吴三桂情动之下‘冲冠一怒为红颜’的劣迹，千百年来仍然令人发指。而愤激至死的屈原，惨死**亭的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗?只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜所铸的佞臣!情之障目，岂止不见泰山而已……”以史为据，立论严谨，文字精练，被评为满分。即使是写议论文，历史事件、名人名言往往是被作为有力的例证，增强论点的说服力。20重庆高考满分作文《菊花飘香的时节》，选取嵇康、庄子、项羽三个极具个性代表的历史人物，以高洁的菊花象征其品格，将人物自我的认识与他人期望的关系寓于生动形象的语言中。20广东高考满分作文《纪念历史开创未来》一文，以连战的“缅怀之旅”作由头，由中国民主革命的伟大先驱孙中山先生的史实切入现实，并引发议论：“我们用各种各样的形式纪念这位伟大的先驱者。我们更希望有一天团圆的月光能洒向中山先生的陵墓——这应是最好的纪念。”而其他以反法西斯战争胜利60周年为背景的纪念文章，也获得不同程度的高分。可见，历史有时就是最好的素材。
独辟蹊径——高考作文的得分亮点
俗话说，“文无定法”，但经典自有经典的共性。对传世佳作的反复解读会为高考作文提供体裁选择、构架设计等方面的借鉴，经典美文是高考作文的写作范例。近年来，不少优秀的议论文如20的《诚信归去来兮》《回答》等，就是以陶渊明、鲁迅等大家名作为范，融入当代学子的理性思考，谈古论今，信马由缰，已具备了杂文和哲理性散文风格。还有一些考生从四大名著中寻找创作灵感，或反弹琵琶，或旧说新解，像2003年的《孙悟空下岗记》《宝钗鸣冤》等，同样搅动阅卷老师和读者的眼光。事实上，现场完成的800字作文，如果没有从形式到内容的创新，难以在数以百万计的考卷中脱颖而出。年有江苏考生蒋昕捷以纯熟的文言文(古白话)写成的《赤兔之死》一纸风行;2003年北京一考生的《转折》，更是以通篇文言，从鹰鹫之辨说到转折之义，激起一片叫好声。当然，文言文高考作文也引起争辩，从教改导向上并不提倡写文言作文，但对于那些具备相当的历史学识和古文功底的考生来说，为什么不允许扬其所长，凸现其特色?既然高考文体不限，就应最大限度地开禁。2003年广东一考生的满分作文《甲三儿开讲》，通篇采用罕见的说书体，以一个说书人的口吻，将三个故事娓娓道来，说明感情的亲疏和对认识程度没有绝对因果关系的主旨，全新的体裁让人眼前一亮。陕西一考生另辟蹊径，写出一首现代诗《无题》，这篇仅有209个字(含标题题记)的诗歌作文紧扣感情的亲疏与对事物的认知这一话题。全诗构思奇特，内容深刻，语言生动鲜活，打破了同学们比较一般的语言模式。“别总给理智放假”等语句凝练而有哲理，富于形象性且有诗歌的韵味，在一定程度上显示了考生较为厚实的文学基础和灵活运用艺术方法的能力，这在考场作文中十分难得，被判为满分。所有这些，不论是对文史碎片的解读，还是对文史材料进行故事新编，除了得益于古代历史与文学的浸染滋养，别无他途。
人文精神——高考作文的主题依托
高考作文随着时代的进步而进步，为全面推进素质教育起到了龙头作用。回首十年，高考作文经历了从命题、供料到话题作文的转变，这其间变化中也有不变。坚持正确的思想导向，考测同学们的思想修养，这是不变的。不管今后作文题怎么变，这一“主旋律”不会变。2001年的“诚信”，触及了中华传统美德，也是现代社会道德中最核心的规范——诚实守信;2002年“心灵的选择”则要求同学们在真与假、美与丑、善与恶、义与利等层面作出正确的选择;2003年的“感情亲疏和对事物的认知”，实际是要求同学们“捕捉理性的灵光”(一满分作文题目)。连续几年的高考题都与道德情操紧密相连，说明个体的分析判断能力与人的思想素质有密切联系，素质教育要引导同学们学会用自己的知识分析身边发生的事情，解决现实生活中的问题，提高自己的分析能力。因此，我认为，在高中作文训练中，除了加强同学们写作技艺的锤炼，更重要的是主题的提炼升华。同学们可以对世相时弊作一定程度的抨击，但灰暗的色调应当不出现或少出现在作文中;中外文化传统中的人文精神，如民族大义、传统道德、人间真情等等，应当是一根红线，贯穿写作训练的始终。
以外行人的眼光看高考作文，未免“班门弄斧”，但弄斧必须到班门，否则难以提高。许多同学对文史交融、相得益彰的认识不清，认为只需“各扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。呼吁同学们，不要漠视历史，注意文史知识与各个学科的配合渗透，毕竟“读史使人明智”，喜欢历史的好处不仅仅在高考作文。《赤兔之死》的作者是一位理科同学，2002年北京理科高考状元曾把《中国通史》读了几遍，这似乎是再有力不过的例证。
文史交融——语文与历史学习的双赢
中学历史的许多重大问题都可以从语文课文中得到加强，而中学语文的许多课文也与历史有着重大的关系，甚至有的课文如不借助历史知识的帮助，同学们是无法弄清楚的。鲁迅先生的文章，许多语言甚至全文都是隐喻的，如无历史知识作为钥匙，只凭语文教师在文字上的说明，同学们根本无法理解。如《记念刘和珍君》一文是作者在1926年“三·一八”惨案发生后，针对一些人诬蔑群众而作的;《为了忘却的纪念》则是纪念在第二次国内革命战争时期受国民党文化专制迫害致死的五位青年作家。可以说，鲁迅先生的每一篇文章都有其时代背景，要理解文章，必须了解历史。
2001年高考历史上海卷第39题以“公开信”的形式出现，从文句上看，丰富了试题的表达形式;从内涵来看，体现了惩恶扬善、经世致用等历史古训和褒扬正义、捍卫真理的历史责任感;从语文角度讲，要注意格式、对象、语气，不能写成抗议书或外交照会;从历史角度讲，要注意“史由证来，证史一致”“论从史出，史论结合”这一特点。有据有理有情，呼吁正视历史，引以为训，前事不忘，后世之师。2004年高考历史上海卷第36题：美国哈佛大学哈佛燕京图书馆内悬挂着一幅清末民初一位诗人写的对联：“文明新旧能相益，心理东西本自同。”对联赞叹了人类文明在时间和空间上的传承与交融，哲学家、社会学家、经济学家、科学家、文字家……各有讨论。假如你是历史学家，对这幅对联作何评论?请自拟一个题目，写一篇历史小论文。这对同学们的文史表达能力等综合素质提出了更高的要求，体现了“文史不分家”“文史相通”的治学传统。
历史学习不渗透语文知识，势必会影响同学们对历史的形象理解以及对语文的理性理解，最终影响同学们的分析能力，高考自然不会有理想的成绩。同学们在学习历史时，要恰当地与已学过的相关的语文课建立联系，这样才能相得益彰，取得事半功倍的效果。如读秦亡汉兴史时联系《过秦论》《论积贮疏》，学习辛亥革命时联系《阿Q正传》《药》，研究整风运动时联系《反对党八股》《改造我们的学习》，钻研普法战争时联系《最后一课》，复习近平代外国资本在中国的剥削问题时联系《包身工》等等，例子不胜枚举，强调的就是文史的有机融合。
“文史不分家”，就不应该各自为政。从当代世界人才培养的取向来看，多学科的结合、渗透是大趋势。所以，文史交融才能适应时代的需要，才能相得益彰，才能在高考中取得满意的效果，才能取得语文和历史学习的双赢。
篇12：高考作文与历史的交融
好的高考作文应勾起学子丰富联想
全国各地高考作文出炉，各种题目难易不同，角度不同，趣味各异，引发网友评头论足，也激发网友创作激情。新浪教育第一时间针对全国各地作文题目，设置了一组“最作文”调查问卷，广东作文《胶片与数码时代》荣登“最想写”的作文排名首位，安徽卷作文《剧本修改谁说了算》被列为“最奇葩”“最难写”题目。
《胶片与数码时代》荣登“最想写”作文似在情理之中，胶片与数码尽管属于不同时代的影像留存技术，然而它们与大众生活息息相关。现在的青少年学生，有几个不爱“臭美”、不喜欢于镜头前摆酷摆拍，留下青春年少的倩影?不管学生喜不喜欢写作文、也无论作文水平高低，这个话题足以让每一位学生都感到有话可说。而且，此题凸显历史沧桑感，在用胶片留影的时代，一卷胶片至少需要一二十元钱，只能拍摄三十多张相片;而数码相机无疑开启了“科技改变生活”的新时代，只要相机在手，愿意拍多少就拍多少，使得留下闪光瞬间如同家常便饭般唾手可得。
安徽卷作文《剧本修改谁说了算》被列为“最奇葩”“最难写”题目，丝毫不为奇怪。话题语境毕竟离学子生活现实太远，对于剧本修改的程序不够了解，更为关键是学生阅历有限，很难把握一部影视剧中导演、编剧以及演员各种角色在剧本修改中处于何种地位、发挥什么作用。其实，演员在角色表演中修改剧本内容，不仅涉及到对编剧以及导演劳动的尊重问题，更是牵涉到合作效率问题，除非演员与编剧、导演达成事前协商或者高度默契，一般不主张演员在演戏过程中擅自修改剧本，否则拍戏过程就会给导演造成困难，也给同台其他演员带来障碍，演员拍戏“戴着镣铐跳舞”有其合理性。
部分省份作文题也各有特色。新课标全国一卷《山羊过独木桥》富有时代气息，这个时代既体现拼搏竞争，亦呼唤包容合作，唯竞争才有活力、因合作而实现共赢。新课标全国二卷《喂食动物失觅食能力》，颇有象征与启示意义，很容易引起学生对于少年当自立自强的联想。北京卷《老规矩》学生可从移风易俗、老规矩与新习俗等方面展开思考。上海卷《穿越沙漠和自由》具有一种思辨色彩，“你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的”，它仿佛给人以暗示，人生中有些目标你需要抵达，这是不自由;然而抵达方式与路径可以有不同选择，这是你的自由。人既需以方式选择彰显自由自主权利，也需要以“不自由”来完成背负的各种使命。四川卷《人只有站起来后世界才能属于他》，身体站起来可以看到远处，思想站起来才能透过表象发现背后的真实。湖南卷《心在哪里风景就在哪里》就是“生活中并不缺少美，而是缺少发现”的翻版，只要用心观察，生活中处处都有风景。其他省市高考题目不再一一列举，总之都有一个共性特征，无论是直接切入生活现象，还是都极富思辨与探求特征，当代学子应该学会开动脑筋积极思考，在思考中明理、在思考中成熟、在思考中发现真相。
好的高考作文题目，表情达意应该具有天然亲和力，不宜曲高和寡绕弯子，应该离生活很近，不宜搞世外桃源，它理当像一个自来水开关，轻轻一旋转，不竭的思想之水就能哗哗流淌……
高考作文，很多时候蕴含了对考生历史素质的考量。综观历年高考佳作，无不具有较为丰厚的历史底蕴，闪烁着人文精神的光芒和理性思维的色彩，这就是最好的明证。我认为应当重视语文和历史学科的兼容，以历史素质的提升来支持和拉动高考作文的创新。文史交融，才能相得益彰，才能在高考中取得满意的效果，取得语文和历史学习的双赢。
历史知识——高考作文的一个制高点
培根的名言“读史使人明智”并不是针对历史学家说的，文学家、诗人乃至社会上的任何人都可以从历史中汲取智慧与精神的养料。政治家参照历史经验治国理政，军事家借鉴历史上的战略战术，经济学家从史中寻找组织生产的依据，平民通过学习历史增长知识和才干，同学们读史可以“思接千载，视通万里”。
“绿窗明月在，青史古人空。”千古风流人物，无一例外地成了匆匆的历史过客。任何现象都不是永恒的，任何现象又都是历史的。历史是永不间断的时间长河，人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段。多少兴亡盛衰，唤起人们对相似社会现象的感叹，从那些已经消失的人和事中，叩问历史，掩卷太息!历史消失的是时间，永不消失的是后人对千秋功业的缅怀。作为文化精粹的智慧言论和行事，运筹帷幄的大智大勇，辚轹百代的玉想琼思，解颐醒世的妙喻珠联，都能给人一份明智、巧思和良知。
高速发展的现代社会已拉长了我们与传统的距离，然而永不衰竭的历史长流又无处不在地滋养我们的生活。历史知识愈丰厚，散乱的知识愈容易结成四通八达的网络，使原本某些模糊的印象明朗化，形成清晰的逻辑。如果把一经感悟到的作为进一步思考的契机，锲而不舍地多方探究，那又何愁不能在见解上胜人一筹?因为，历史给了你一个观察的制高点，可谓“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”。所以，历史知识是高考作文的一个制高点。
历史典籍——高考作文的主题话语
俗话说：“文史不分家。”所谓文以载史，史以文传。一些史学名著，同时又是优秀的文学作品，如《史记》就被誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。自恢复高考制度以来，高考作文与时俱进，经历了一个发展变化的过程，从命题作文、供料作文到近年的话题作文，高考作文逐步回归“素质教育”的本质，即跳出恪守文体知识和写作范例的套路，给予考生更自由的写作空间，更有利于个性差异的发展。近几年全国卷作文的话题，无论是20xx年的“答案是丰富多彩的”，20xx年的“诚信”，20xx年的“心灵的选择”，还是20xx年获得高考命题权的十余省市的作文题，都是设计一个“指导语”，框定一个较为宽泛的写作范围，让考生自主发挥。这样，俯拾可得的寓言、童话、小品文都可以成为高考作文的主题话语。如20xx年的全国卷“感情亲疏和对事物的认知”的话题，切中传统文化中社会评价性心理的痼疾，引发考生乃至全社会的深入思考。所选《智子疑邻》语出《韩非子》，曾入编初中语文教材，文字浅显易懂。事实上，先秦诸子百家是中华民族思想的先驱，其传世作品大多言简意赅，一事一理，至今仍闪烁着理性的火花，有很强的现实意义。相信在今后的语文学习中，同学们会在诸如“四书五经”、中外寓言等历史文献的短章中流连一番。
史事名人——高考作文的论据素材
20xx年，一篇《赤兔之死》炒热了一位作文特长生，同时也使人们开始关注高考优秀作文选材的一些共性。既然话题作文不易走题，选材便成为关键。五千年中华历史文化，浩如烟海的文献资料，本身就是一个巨大的素材库。笔者浏览过20xx年“心灵的选择”、20xx年“感情亲疏和对事物的认知”和20xx、20xx年获得高考命题权十余省市的一批满分、高分作文，发现其中不少都是汲取中外历史文化的养分，以历史事件和名人为题材，围绕试题给出的话题，以青春的心怀去阐述、感知。20xx年山东考生的一篇《刺秦》，浓缩了荆轲刺秦王这一历史事件，通过壮士的内心独白，凸显决斗前夜心灵的痛苦挣扎和艰难抉择。荆轲最终放弃刺秦，甘愿捐躯：“图穷匕现，我用匕首去刺秦王却给了他逃跑的机会;环柱而走，我有九次机会，却让他能拔剑伤我;倚柱而骂，我要保持太子的尊严。侍臣杀我的，我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。”这样的结局，与张艺谋大片《英雄》的架构不谋而合。既不违背史实主线，又有自己独特的视角，展现荆轲心系天下苍生的胸怀，不禁让人拍案叫绝。江苏考生的一篇《历史，从那一夜开始》，聚焦的是司马迁受刑前的那个“暮秋之夜”。是“用高贵的头颅证明历史的清白”，还是“为了成就一部属于大汉的史书，做一个不完全的男子”?司马迁必须在日出之前做出选择。文末“一阵秋风呜咽着，吹起《史记》发黄的纸页”把读者的视线拉回现实的时空，点明“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着”的主旨。20xx年广东一考生的《勿为情所障目》：“……君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山;只因凭着‘六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生’的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起;而吴三桂情动之下‘冲冠一怒为红颜’的劣迹，千百年来仍然令人发指。而愤激至死的屈原，惨死**亭的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗?只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜所铸的佞臣!情之障目，岂止不见泰山而已……”以史为据，立论严谨，文字精练，被评为满分。即使是写议论文，历史事件、名人名言往往是被作为有力的例证，增强论点的说服力。20xx年重庆高考满分作文《菊花飘香的时节》，选取嵇康、庄子、项羽三个极具个性代表的历史人物，以高洁的菊花象征其品格，将人物自我的认识与他人期望的关系寓于生动形象的语言中。20xx年广东高考满分作文《纪念历史开创未来》一文，以连战的“缅怀之旅”作由头，由中国民主革命的伟大先驱孙中山先生的史实切入现实，并引发议论：“我们用各种各样的形式纪念这位伟大的先驱者。我们更希望有一天团圆的月光能洒向中山先生的陵墓——这应是最好的纪念。”而其他以反法西斯战争胜利60周年为背景的纪念文章，也获得不同程度的高分。可见，历史有时就是最好的素材。
独辟蹊径——高考作文的得分亮点
俗话说，“文无定法”，但经典自有经典的共性。对传世佳作的反复解读会为高考作文提供体裁选择、构架设计等方面的借鉴，经典美文是高考作文的写作范例。近年来，不少优秀的议论文如20xx年的《诚信归去来兮》《回答》等，就是以陶渊明、鲁迅等大家名作为范，融入当代学子的理性思考，谈古论今，信马由缰，已具备了杂文和哲理性散文风格。还有一些考生从四大名著中寻找创作灵感，或反弹琵琶，或旧说新解，像20xx年的《孙悟空下岗记》《宝钗鸣冤》等，同样搅动阅卷老师和读者的眼光。事实上，现场完成的800字作文，如果没有从形式到内容的创新，难以在数以百万计的考卷中脱颖而出。20xx年有江苏考生蒋昕捷以纯熟的文言文(古白话)写成的《赤兔之死》一纸风行;20xx年北京一考生的《转折》，更是以通篇文言，从鹰鹫之辨说到转折之义，激起一片叫好声。当然，文言文高考作文也引起争辩，从教改导向上并不提倡写文言作文，但对于那些具备相当的历史学识和古文功底的考生来说，为什么不允许扬其所长，凸现其特色?既然高考文体不限，就应最大限度地开禁。20xx年广东一考生的满分作文《甲三儿开讲》，通篇采用罕见的说书体，以一个说书人的口吻，将三个故事娓娓道来，说明感情的亲疏和对认识程度没有绝对因果关系的主旨，全新的体裁让人眼前一亮。陕西一考生另辟蹊径，写出一首现代诗《无题》，这篇仅有209个字(含标题题记)的诗歌作文紧扣感情的亲疏与对事物的认知这一话题。全诗构思奇特，内容深刻，语言生动鲜活，打破了同学们比较一般的语言模式。“别总给理智放假”等语句凝练而有哲理，富于形象性且有诗歌的韵味，在一定程度上显示了考生较为厚实的文学基础和灵活运用艺术方法的能力，这在考场作文中十分难得，被判为满分。所有这些，不论是对文史碎片的解读，还是对文史材料进行故事新编，除了得益于古代历史与文学的浸染滋养，别无他途。
人文精神——高考作文的主题依托
高考作文随着时代的进步而进步，为全面推进素质教育起到了龙头作用。回首十年，高考作文经历了从命题、供料到话题作文的转变，这其间变化中也有不变。坚持正确的思想导向，考测同学们的思想修养，这是不变的。不管今后作文题怎么变，这一“主旋律”不会变。20xx年的“诚信”，触及了中华传统美德，也是现代社会道德中最核心的规范——诚实守信;20xx年“心灵的选择”则要求同学们在真与假、美与丑、善与恶、义与利等层面作出正确的选择;20xx年的“感情亲疏和对事物的认知”，实际是要求同学们“捕捉理性的灵光”(一满分作文题目)。连续几年的高考题都与道德情操紧密相连，说明个体的分析判断能力与人的思想素质有密切联系，素质教育要引导同学们学会用自己的知识分析身边发生的事情，解决现实生活中的问题，提高自己的分析能力。因此，我认为，在高中作文训练中，除了加强同学们写作技艺的锤炼，更重要的是主题的提炼升华。同学们可以对世相时弊作一定程度的抨击，但灰暗的色调应当不出现或少出现在作文中;中外文化传统中的人文精神，如民族大义、传统道德、人间真情等等，应当是一根红线，贯穿写作训练的始终。
以外行人的眼光看高考作文，未免“班门弄斧”，但弄斧必须到班门，否则难以提高。许多同学对文史交融、相得益彰的认识不清，认为只需“各扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。呼吁同学们，不要漠视历史，注意文史知识与各个学科的配合渗透，毕竟“读史使人明智”，喜欢历史的好处不仅仅在高考作文。《赤兔之死》的作者是一位理科同学，20xx年北京理科高考状元曾把《中国通史》读了几遍，这似乎是再有力不过的例证。
文史交融——语文与历史学习的双赢
中学历史的许多重大问题都可以从语文课文中得到加强，而中学语文的许多课文也与历史有着重大的关系，甚至有的课文如不借助历史知识的帮助，同学们是无法弄清楚的。鲁迅先生的文章，许多语言甚至全文都是隐喻的，如无历史知识作为钥匙，只凭语文教师在文字上的说明，同学们根本无法理解。如《记念刘和珍君》一文是作者在1926年“三·一八”惨案发生后，针对一些人诬蔑群众而作的;《为了忘却的纪念》则是纪念在第二次国内革命战争时期受国民党文化专制迫害致死的五位青年作家。可以说，鲁迅先生的每一篇文章都有其时代背景，要理解文章，必须了解历史。
20xx年高考历史上海卷第39题以“公开信”的形式出现，从文句上看，丰富了试题的表达形式;从内涵来看，体现了惩恶扬善、经世致用等历史古训和褒扬正义、捍卫真理的历史责任感;从语文角度讲，要注意格式、对象、语气，不能写成抗议书或外交照会;从历史角度讲，要注意“史由证来，证史一致”“论从史出，史论结合”这一特点。有据有理有情，呼吁正视历史，引以为训，前事不忘，后世之师。20xx年高考历史上海卷第36题：美国哈佛大学哈佛燕京图书馆内悬挂着一幅清末民初一位诗人写的对联：“文明新旧能相益，心理东西本自同。”对联赞叹了人类文明在时间和空间上的传承与交融，哲学家、社会学家、经济学家、科学家、文字家……各有讨论。假如你是历史学家，对这幅对联作何评论?请自拟一个题目，写一篇历史小论文。这对同学们的文史表达能力等综合素质提出了更高的要求，体现了“文史不分家”“文史相通”的治学传统。
历史学习不渗透语文知识，势必会影响同学们对历史的形象理解以及对语文的理性理解，最终影响同学们的分析能力，高考自然不会有理想的成绩。同学们在学习历史时，要恰当地与已学过的相关的语文课建立联系，这样才能相得益彰，取得事半功倍的效果。如读秦亡汉兴史时联系《过秦论》《论积贮疏》，学习辛亥革命时联系《阿Q正传》《药》，研究整风运动时联系《反对党八股》《改造我们的学习》，钻研普法战争时联系《最后一课》，复习近平代外国资本在中国的剥削问题时联系《包身工》等等，例子不胜枚举，强调的就是文史的有机融合。
“文史不分家”，就不应该各自为政。从当代世界人才培养的取向来看，多学科的结合、渗透是大趋势。所以，文史交融才能适应时代的需要，才能相得益彰，才能在高考中取得满意的效果，才能取得语文和历史学习的双赢。
篇13：论高考制度与人才培养论文
论高考制度与人才培养论文
摘要
在激烈的市场竞争中，培养具有创新型、实用型、复合型的高素质“杰出人才”对提升一个企业乃至一个国家的核心竞争力有着十分重要的作用。本文主要从人才培养机制、人才筛选机制和人才评价机制三个方面，对现行我国高考制度现状及存在的问题进行了系统的分析;从我国高考制度的设计理念、内容、方法、目标等四个方面提出了改善建议，并逐一进行了论述。
关键词
杰出人才 人才培养机制 人才筛选机制 人才评价机制
“为什么我们国家培养不出杰出的人才”，又被称为 “钱学森之问”。震撼了中国的整个教育界，引起了整个社会的关注。
“钱学森之问”暗示了我国当下的教育制度之所以培养不出“杰出人才”问题主要在国家教育体制上;国家教育体制问题主体现在高校教育之中;而高校教育问题则又存在于我国高考制度上;而我国的高考制度问题关键在人才培养机制、人才筛选机制和人才评价机制上。
我国高考是规模大、竞争强人才选拔制度，是教育体系中的一个必要环节。高考制度不能及时完善、跟进，将会直接成为“人才”培养的瓶颈，最后会阻碍整个社会、经济的持续发展。
因此，本文对人才培养机制、人才筛选机制和人才评价机制三个方面的问题进行分析，正视高考现状，寻找改革之路，满足国家与社会发展对“杰出人才”的需求。
一、“杰出人才”的内涵
借于“钱学森之问”里所提及的“杰出人才”，笔者认为德、智、体、美、全面发展的高素质人才可称为“杰出人才”。
他具有以下特质：具较强的自我学习能力、创新能力、认知能力、社会适应能力，并善于独立思考，具备较强专业技能和较高道德素养等。中国教育体制应以此为人才培养目标，促进学生全面发展、可持续发展和终身发展。
二、现行我国高考制度现状、问题及分析
(一)我国高考制度的现状。
在我国，考试制度已有悠久的历史，已经走过了一百多年，经历单独招生——联合招生——统一招生三个历史时期。高考制度一直处于改革状态中，教育观念仍然停留在传统的思路上，没有新的突破。国家早就提出全面推进素质教育的方针，但高考素质教育的内容涉及却很少。很多地方政府、学校均以分数评价与升学率为导向，素质教育推进困难。目前的教育方式还是以应试教育，填鸭式教育方式为主，真正的因材施教不易实现，从一定程度上限制了学生各方面的发展。
教育不仅要教科学知识，更重要是培养人的学习兴趣，学习方法和创新思想，把知识转化为能力。而我们却用的是“高考成绩决定人的一生”、“千军万马过独木桥”、“一考定终身”的人才评价机制。没有认识到，人随着年龄、阅历、经验、社会发展环境的不断变化，呈现多元化、多方向、多层次发展变化。没有把教育理念真正的归还到“以人为本”的教育实质上来，“循序渐进、潜移默化、因材施教”等教育原则被扭曲。同时，在人才筛选机制上存在诸多不公平因素，违背了高考的公平原则。
(二)我国高考制度存在的问题。
1.“应试教育、填鸭式教育”——人才培养方式问题。
“为考试而教，为考试而学”。笔者也曾经历过高考，从小学到高中，学习的目的似乎只有一个，那就是备战高考。为了在高考中取得好成绩，考上理想的名牌高校，逼着自己死记硬背，花费了大量的时间和精力。所学内容都是围绕考试来设置的，仅仅只是为了考试而学习，学不到踏上社会后真正的有用的东西，成了盲目的学习型机器人。
十年寒窗，成败悬于一考，多年的.努力却在最后的高考分数上来判断你是不是人才。高考是考不出个人素质修养、社会实践、操作技能以及创新思维等内在更加重要的素质。但对于现行的“千军万马过独木桥”的高考竞争机制，又迫使不得不把精力耗费在应付应试教育上，而忽略了全面素质的培养。这种人才培养方式，阻碍了孩子的创造性思维，在这样的体制环境下，怎么能培养出具有独立思考与创造性的“杰出人才”呢?2.“分数面前人人平等”——人才筛选机制问题。
目前，我国高考体制中，人才选拔机制问题主要体现在考试公平上。但是从学习第一时间开始到筛选、录取这一过程剖析，就会发现存在许多隐性的不公平性，主要表现在以下几个方面：
(1)教育资源配置不均等。
由于我国各地区经济、文化历史和社会发展存在差异，从而导致其地方教育资源、基础设施和文化资源配置也极不均衡，东西部的差距尤为明显。无论从办学规模、硬件设施上比较，还是从教学质量、师资配备软件设施上分析，这种差异现象更是明显。
名师都往发达城市、高等名校流动，城乡教育质量两极分化，学校与学校间的差距越加明显。这些都在左右着考试的公平性。
(2)国家各地区、政策差异大。
有一则消息：“清华大学迄今为止二十多年间，投放于北京市的招生名额始终超过江苏、安徽、湖北、四川四省总和，复旦大学在上海市的招生数占招生总数的40%，浙江大学在浙江省招生数占招生总数的70%”。从这则消息上不难反映出，国内重点大学已成为地方重点大学，本省招生数量大，分数及要求相对宽松。同等的分数，本省的可以直接录取，而外省的由于招生份额小，报考人多，竞争激烈等原因与重点大学失之交臂，造成起跑线相同、终点不同的不公平情况。
录取指标地区间的不平衡造成了各地高考分数线的极大悬殊，，北京文科重点大学录取分数线是524分，上海是464分，江苏是345分;而河南是532分，河北是539分，山东是606分。一样的分数，因不同地区不一样的录取分数线，而产生不一样的结果，出现了高考人才选拔制度的不公平性。
20××年北京报名人数10.1万人，录取率79.5%，而河南报名人数95.9万人，录取率只有58%，不同地区，录取率差异大，再次出现了高考人才选拔制度的不公平性。
篇14：论工商管理与经济发展工商管理论文
当人类在进入奴隶制社会以及封建社会以后，由于扩大了商品的生产，后来就渐渐形成了国家而且还使得国家的集权不断地加深，为了维护私有制和统治阶级利益， 详细内容请看下文论工商管理与经济发展。
设置一个专门性的工商管理机构来对商品经济的市场主体以及一些市场交易行为进行管理与监督，维护并规范市场的经济秩序就显得尤为重要。因此，以商品交换和商品生产为代表的商品经济产生及发展是工商管理产生的前提和基础，同时也是最根本的决定因素。我们还不难发现，工商管理机构的形成，正在随着经济发展不断地向成熟和完善迈进。
经济发展与工商管理是相互促进的
当商品经济在发展到一定阶段的时候，就有了市场经济这一产物，它是市场作为一种配置社会资源的“无形的手”在发挥基本的调节功能的经济。从一般的市场经济来看，现代社会的市场经济：市场的范围不断扩大，市场的种类不断增多，市场的法规不断完善，市场的发育程度不断提高，市场主体的自律、自主意识不断增强，消费者的自我保护意识不断增强等，都为我国的工商管理不断发展提供了一定的物质基础以及需要对其进行优化、改良的紧迫性。而且，工商管理在不断发展的过程中也促使了市场经济自身更加合理、有序地发展，两者之间是由于互相补充和完善从而实现共同发展的。
★碰撞作文
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